1. Storia della Chiesa Antica
Fondazione e prima espansione della
Chiesa: la conversione e i metodi
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Jeronimo Leal
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Pontificia Universita della Santa Croce
Firenze 2008

2. Fondazione della Chiesa
Tappe
1 Elezione degli Apostoli,
2 Pentecoste,
3 Morte di Stefano.

3. Elezione degli Apostoli
Caratteristiche
Distinzione tra Apostoli, discepoli e massa.
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Unita del messaggio.
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Atti 15,7: Fratelli, voi sapete che gia da molto tempo Dio ha
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fatto una scelta fra voi, perche i pagani ascoltassero la
parola del vangelo e venissero alla fede.
Si chiamano κλητο oppure κλετο .

4. La Pentecoste
Pentecoste
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La Pentecoste e la manifestazione pubblica della Chiesa, e
ne ha segnato l’inizio.
Dopo la Pentecoste arriva una crescita impressionante
della Chiesa.

5. La Pentecoste
Crescita negli Atti
1,15: centoventi;
2,41: quel giorno si unirono a loro circa tremila persone;
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2,48: Il Signore ogni giorno aggiungeva alla comunita...
4,4: il numero raggiunge i cinquemila;
5,14: andava aumentando il numero degli uomini e delle
donne che credevano nel Signore;
8,12: uomini e donne si facevano battezzare;

6. La Pentecoste
Crescita negli Atti
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9,35: Lo videro tutti gli abitanti di Lidda e del Saron e si
convertirono al Signore;
11,21: un gran numero credette e si convert` al Signore;
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16,15: Lidia e battezzata con la sua famiglia;
16,33: il carceriere si fa battezzare con i suoi;
18,8: molti dei corinzi si battezzano;
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21,20: sono gia molte migliaia.

7. La Pentecoste
Stark
anno 100, 7.000 cristiani;
anno 150, 40.000 cristiani;
anno 180 i cristiani passano la barriera dei 100.000;
anno 250, 1.200.000 (= 2% );
anno 300, 15/5 milioni;
anno 350, 33 milioni su un totale di 60 milioni (= 50%).

8. Morte di Stefano
Antiochia
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[11.20] Ma alcuni fra loro, cittadini di Cipro e di Cirene, giunti ad
Antiochia, cominciarono a parlare anche ai Greci, predicando la
buona novella del Signore Gesu. [11.21] E la mano del Signore
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era con loro e cos` un gran numero credette e si convert` al
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Signore. [11.22] La notizia giunse agli orecchi della Chiesa di
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Gerusalemme, la quale mando Barnaba ad Antiochia.

9. La conversione e i metodi
Portatori della fede.
Alcuni testi di Padri della Chiesa suggeriscono che sono fedeli
comuni i primi portatori della fede. Le prove sarebbero:
La provocazione di Antiochia,
la stessa esistenza della lettera ai romani,
e l’itinerario seguito da Aquila e Priscilla
(Ponto-Roma-Corinto-Efeso-Roma), prova la frequenza dei
viaggi (secondo Lampe sarebbero costati mille sesterzi:
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non e molto caro).

10. Le altre conversioni
Al paganesimo
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Rinnegare alla religione nazionale e rinunciare al fuoco e
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all’acqua: si ammettono i dei stranieri, ma non si puo
rinunciare alla religione dello stato romano.
Formalismo: le cerimonie consistono in formule che si
devono recitare esattamente, gli iniziati ai misteri devono
rispettare il segreto.
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La santita e puramente rituale: la religione non riguarda il
comportamento.

11. Le altre conversioni
La conversione filosofica
La filosofia non insegna il mistero, ma insegna a vivere le
virtu umane.
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La propaganda dei filosofi attira molti discepoli poiche le
idee muovono i cuori.
Viaggi per espandere le sue idee.
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Insufficienza della filosofia: alle volte solo c’e retorica, o
solo parlano agli aristocratici e mai risolvono i problemi
veramente.

12. La conversione cristiana
Motivi:
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Desiderio della verita: le religioni misteriche approfittavano
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anche di questo desiderio di verita, ma come qualcosa di
nascosto.
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Cristo e la verita. Molti sono arrivati al cristianesimo
cercando prima nelle scuole filosofiche: S. Giustino,
Taziano, Clemente alessandrino, S. Agostino...
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Liberazione dalla fatalita e dal peccato: i dei dominavano
ed erano dominati dal Fatum , il destino. Il cristianesimo
predica la piu alta liberazione: la liberazione dal peccato.
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La santita cristiana come santita interiore: le virtu praticate
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in modo eroico, semen est sanguis cristianorum.
Altri motivi: miracoli, esorcismi, letture, annunzio della fine
del mondo, promessa della vita eterna.

13. La conversione e i metodi
Metodi
L’azione individuale, come Cristo e gli apostoli.
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Sempre c’e un credente che parla ad un non credente.
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Argomenti: adempimento delle profezie, autorita della
Sacra Scrittura, relazioni con il pensiero filosofico.
L’esempio: gente semplice, cristiani comuni, confessori,
martiri.
Le scuole cristiane (Alessandria e Antiochia): Retorica
cristiana.
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La liturgia: semplicita (prima di Costantino). Canti, letture
della Bibbia, agape.

14. Prossimo capitolo: I Primi cristiani
A. Hamman
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Per i seguaci di Cristo, non esistono difficolta nel conciliare il
cielo e la terra: il gesto piu semplice e piu banale e per essi
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carico di significato. Legame e nello stesso tempo rottura col
mondo visibile. Per poter ricostruire la vita dei primi cristiani,
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bisognera tener conto di questa ambivalenza e mai perdere di
vista l’ambiente umano e sociale che fu il loro. Possediamo
qualche indizio e numerosi riferimenti, ma essi non si spiegano
se non mediante ricorsi alle fonti comuni, agli storici, ai geografi
e agli scrittori contemporanei che permettono di ricostruire il
contesto sociale e politico del cammino compiuto dalla Chiesa.