1. La reazione cristiana alle prime eresie
tramite l’insegnamento della dottrina e la
spiritualità.
Jerónimo Leal
Pontificia Università della Santa Croce
Firenze, 9-II-2008

2. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Indice
1 Le eresie
2 Lo gnosticismo
3 La risposta della Chiesa
4 Ireneo
5 Tertulliano
6 Gli alessandrini
7 Allegato

3. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Introduzione
Dopo la fondazione e prima espansione:
sorsero due pericoli molto gravi: le persecuzioni organizzate e
la propaganda delle eresie. L’entità era diversa:
uno esterno, interno l’altro;
uno diretto contro le manifestazioni esterne di fede, l’altro
contro l’assenso interno alle verità rivelate;
uno proveniente dalle autorità dello Stato, l’altro dallo
stesso popolo cristiano.
Due pericoli che bisogna studiare bene per approfondire le
cause e le conseguenze, perché è in gioco la sopravvivenza
del popolo di Dio, la Chiesa.

4. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Indice
1 Le eresie
2 Lo gnosticismo
3 La risposta della Chiesa
4 Ireneo
5 Tertulliano
6 Gli alessandrini
7 Allegato

5. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Eresie
Origine delle eresie secondo Giustino, Apologia XXVI,2.
...dopo l’ascesa di Cristo in cielo, i demoni slegarono degli
uomini sedicenti dei (...) un tale Simone, per esempio,
samaritano, (...) compì operazioni magiche nella vostra
imperiale città di Roma, fu acclamato dio e, come tale, è
onorato da voi in una statua, eretta in mezzo al Tevere, tra i
due ponti, con la seguente epigrafe latina: Simoni Deo
Sancto. [Semoni Sanco Deo Fidio Sacrum]
Sappiamo inoltre di un tal Menandro (...) il quale, stimolato
dai demoni, in Antiochia, riuscì (...) a far credere ai suoi
seguaci che essi non morirebbero...
Così un tal Marcione, del Ponto, tuttora va insegnando ai
suoi credenti di riconoscere un altro Dio al di sopra del
Creatore...

6. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Eresie
Le prime eresie
Origine e caratteristiche:
α ρεσι : scelta
2 Gv. 7,2: ο µ µολογο ντε Ιησο ν Χριστ ν ρχ µενον
ν σαρκ
140 Valentino e Marcione a Roma
dalle zone periferiche arrivano a Roma
imitazioni e riduzioni del contenuto della regula fidei.

7. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Indice
1 Le eresie
2 Lo gnosticismo
3 La risposta della Chiesa
4 Ireneo
5 Tertulliano
6 Gli alessandrini
7 Allegato

8. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Premesse:
1 Questo argomento è molto difficile.
2 gnosticismo = agnosticismo

9. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Definizione:
La gnosi è un movimento religioso di redenzione della tarda
antichità nel quale si riprende, in modi particolari e
inconfondibili, la possibilità di un’interpretazione negativa del
mondo e dell’esistenza, che ha cristallizzato in una coerente
concezione di rigetto del mondo e che, alla volta, trova la sua
espressione caratteristica nella coniazione di termini, nel
linguaggio figurato e in una mitologia molto artificiosa.

10. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Un testo di Sant’Ireneo Contro gli eretici I, 1-2:
Dicono che nelle altezze invisibili e innominabili c’è un Eone
perfetto preesistente: lo chiamano anche Preprincipio e
Prepadre e Abisso. Era incomprensibile e invisibile, eterno e
ingenerato e stava in grande tranquillità e solitudine nei tempi
infiniti. Stava insieme con lui anche il Pensiero, che chiamano
anche Grazia e Silenzio. Una volta l’Abisso meditò di emanare
da sé un principio di tutte le cose, e depose a guisa di seme
questa emanazione, che meditò di emanare, nel Silenzio che
esisteva insieme con lui come in una matrice. Essa, avendo
accolto questo seme ed essendo divenuta pregna, partorì
Intelletto, simile e uguale a colui che aveva emanato, il solo che
comprendesse la grandezza del Padre.

11. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Contro gli eretici I, 1-2 (cont.):
Tale Intelletto chiamano anche Unigenito e Padre e Principio di
tutte le cose. Con lui fu emanata Verità; ed è questa la prima e
primigenia tetrade pitagorica, che chiamano anche radice di
tutte le cose: ci sono infatti Abisso e Silenzio, poi Intelletto e
Verità. L’Unigenito, comprendendo per qual motivo era stato
emanato, emanò a sua volta Logos e Vita, padre di tutti gli
esseri che sarebbero esistiti dopo di lui, e principio e
formazione di tutto il Pleroma. Dal Logos e dalla Vita sono stati
emanati in sigizia Uomo e Chiesa: questa è l’ogdoade
primigenia, radice e fondamento di tutte le cose, chiamata da
loro con quattro nomi, Abisso Intelletto Logos Uomo.

12. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Contro gli eretici I, 1-2 (cont.):
Infatti ognuno di essi è androgino, così: per primo il Prepadre è
unito in sigizia con il suo Pensiero, l’ingenito – cioè l’Intelletto –
è unito con la Verità, il Logos con la Vita, l’Uomo con la Chiesa.
Questi Eoni, emessi a gloria del Padre, volendo anche essi di
per sé glorificare il Padre emanano emanazioni in sigizia: il
Logos e la Vita, dopo aver emanato l’Uomo e la Chiesa,
emanano altri dieci Eoni, i cui nomi sono Bythios e Mìxis,
Agèratos e Hémosis, Autophyès e Hedoné, Akìnetos e
Synkrasis, Monogenès e Makarìa. A sua volta l’Uomo emana
insieme con la Chiesa dodici Eoni ai quali sono dati questi
nomi: Paràkletos e Pìstis, Patrikòs e Elpìs, Metrikòs e Agàpe,
Aeìnous e Synesis, Ekklesiastikòs, e Makariòtes, Theletòs e
Sophìa...

13. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Caratteristiche:
Dualità cosmologica.
Genealogie divine.
Antropologia tricotomica:
Uomini materiali ( λικο ),
Uomini animali (ψυχικο ),
Uomini spirituali (πνευµατικο ).
L’anima dell’uomo è divina.
L’ignoranza è la morte.
Altre caratteristiche riduttive.

14. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Teologia dimezzata:
Solo conoscenza (non morale),
solo allegoria (non lettera),
solo per alcuni (non libertà),
solo lo spirito (docetismo),
solo libri scelti (non tutta la Bibbia, né tutti i passi).

15. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Gli gnostici:
Gnosticismo precristiano: Simon mago, Dositeo e
Menandro.
Marcione (144 scomunicato) e Appelle, suo discepolo.
Basilide (160) e Isidoro (figlio di Basilide).
Valentino (160): scuola orientale (Bardesane, Armonio,
Teodoto, Marco) e italiana (Tolomeo, Eracleone, Florino).
Carpocrate (160) ed Epifane, suo figlio.

16. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Docetismo
Ultima espressione del dualismo: il corpo è cattivo e
innecessario.
Cristo ha un corpo soltanto apparente.
Nega l’incarnazione e, conseguentemente, la redenzione
(passione).

17. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Lo gnosticismo
Importanza:
Lo gnosticismo racchiude in sè la chiave della scomparsa dei
primi cristiani: il mondo si è convertito in una cosa strana per il
cristiano, se si segue questo insieme di dottrine. La
qualificazione potrebbe essere quella di eresia, ma il termine
non farebbe giustizia alla realtà dei fatti di un fenomeno molto
più ampio. Quello che le persecuzioni non hanno potuto fare,
lottando contro l’integrità fisica, lo ha fatto la gnosi attentando
contro l’integrità intellettuale, seminando la dissociazione tra
fede e agire, tra anima e corpo, tra santità e mondo.

18. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Indice
1 Le eresie
2 Lo gnosticismo
3 La risposta della Chiesa
4 Ireneo
5 Tertulliano
6 Gli alessandrini
7 Allegato

19. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
La risposta della Chiesa
Due correnti:
Quella completamente opposta (Scuola asiatica: Ignazio di
Antiochia, Giustino, Ireneo, Tertulliano). Linea dottrinale.
Quella che cerca di cristianizzare lo gnosticismo (Scuola di
Alessandria: Panteno, Clemente, Origene). Linea
spirituale.

20. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Indice
1 Le eresie
2 Lo gnosticismo
3 La risposta della Chiesa
4 Ireneo
5 Tertulliano
6 Gli alessandrini
7 Allegato

21. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Sant’Ireneo: L’Aduersus Haereses
Opera in cinque libri:
1 Smascheramento della falsa gnosi: Simon Mago, Tolomeo,
Valentino...
2 Confutazione della gnosi per la ragione.
3 Confutazione della gnosi per la Scrittura: la Tradizione e la
ricapitolazione.
4 Confutazione della gnosi per le parole di Cristo: continuità
fra Antico e Nuovo Testamento.
5 Confutazione della gnosi per la Scrittura: San Paolo, la
salus carnis.

22. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Contenuti
La Tradizione:
Criterio di retta interpretazione della Scrittura.
È espressa in modo privilegiato dalla regula fidei.
È custodita dalla Chiesa.
È garantita dalla successione apostolica e, in particolare,
dalla Chiesa di Roma (primato romano: III,3,2–3).

23. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Regula fidei
1 Co 15,3ss.: il Vangelo che vi ho annunziato e che voi
avete ricevuto
Vi è infatti trasmesso in primo luogo ciò che anch’io ho ricevuto,
che cioè Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture,
che fu sepolto,
che il terzo giorno fu risuscitato secondo le Scritture,
che apparve a Cefa,
e poi ai Dodici...

24. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Indice
1 Le eresie
2 Lo gnosticismo
3 La risposta della Chiesa
4 Ireneo
5 Tertulliano
6 Gli alessandrini
7 Allegato

25. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Tertulliano
Contro il docetismo (Res. 8,3):
La carne è il cardine della salvezza. Infatti se l’anima diventa
tutta di Dio è la carne che glielo rende possibile! La carne viene
battezzata, perché l’anima venga mondata; la carne viene unta,
perché l’anima sia consacrata; la carne viene segnata della
croce, perché l’anima ne sia difesa; la carne viene coperta
dall’imposizione delle mani, perché l’anima sia illuminata dallo
Spirito; la carne si nutre del corpo e del sangue di Cristo,
perché l’anima si sazi di Dio. Non saranno separate perciò
nella ricompensa, dato che sono state unite nelle opere.

26. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Indice
1 Le eresie
2 Lo gnosticismo
3 La risposta della Chiesa
4 Ireneo
5 Tertulliano
6 Gli alessandrini
7 Allegato

27. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Caratteri della scuola
Uso delle categorie filosofiche platoniche:
Distinzione tra:
materiale/immateriale,
corporeo/spirituale,
sensibile/intelligibile,
interiore/esteriore.
Teologia:
Esegesi allegorica (non letterale).
Teologia del Logos e delle ipostasi.
Cristologia dello schema logos–sarx.
Spiritualità dei perfetti (non semplici) e della mistica (non
ascetica).

28. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Caratteri della scuola
Uso delle categorie filosofiche platoniche:
Distinzione tra:
materiale/immateriale,
corporeo/spirituale,
sensibile/intelligibile,
interiore/esteriore.
Teologia:
Esegesi allegorica (non letterale).
Teologia del Logos e delle ipostasi.
Cristologia dello schema logos–sarx.
Spiritualità dei perfetti (non semplici) e della mistica (non
ascetica).

29. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Caratteri della scuola
Altri elementi:
Filosofia cristiana.
Influsso su altre scuole: Cesarea, Cappadocia.
Influsso su alcuni latini: Ilario, Ambrogio, Girolamo, Rufino.
Rischio del attaccamento eccessivo alla filosofia.

30. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Teologia
Contenuti:
Vera gnosi: superiore alla fede nuda dei semplici, limitata
al senso letterale, ma regolata dalla fede e attraverso la
vita virtuosa.
Ruolo propedeutico della filosofia.
Centralità del Logos: Preesistente, Mediatore, Creatore,
Salvatore, Rivelatore, Modello.
Tradizione esoterica (segreta).
Esegesi spirituale: tipologica e morale.

31. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Indice
1 Le eresie
2 Lo gnosticismo
3 La risposta della Chiesa
4 Ireneo
5 Tertulliano
6 Gli alessandrini
7 Allegato

32. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
New Age
Elementi (presi da www.cesnur.org):
1 premessa necessaria di carattere epistemologico: non
esistono verità assolute;
2 diffidenza nei confronti dell’idea di religione, sostituita dalla
più vaga spiritualità;
3 non si parla di un Dio personale, ma piuttosto di un
sottofondo cosmico, di un’energia cosmica immanente;
4 la visione dell’uomo si riassume nello slogan: Noi siamo
Dio;
5 Gesù Cristo diventa il Cristo, scintilla divina che è in
ciascuno di noi e che può essere risvegliata attraverso le
tecniche del New Age;
6 rifiuto della nozione di peccato, sostituita da quella di
malattia.

33. Le eresie Lo gnosticismo La risposta della Chiesa Ireneo Tertulliano Gli alessandrini Allegato
Bibliografia
Bibliografia
Sant’Ireneo, Contro gli eretici, Jaca Book, Milano 1981.
Clemente Alessandrino, Protreptico ai greci, introduzione,
traduzione e note a cura di A. Pieri, Edizioni paoline, Alba
1966.
Tertulliano, La resurrezione dei morti, traduzione,
introduzione e note a cura di Claudio Micaelli, Città nuova,
Roma 1990.