Materi Fiqih Dakwah

1. FIQH DAKWAH

2. Pengantara Ilmu Dakwah
 Pengertian Ilmu
 Pengertian Dakwah
 Mengapa berdakwah?
 Dakwah adalah profesi para Rasul dan para Nabi
sejak awal, tidak ada profesi yang sangat mulia
dibanding profesi sebagai juru dakwah atau Da’I,
karena dakwah adalah kegiatan dan pekerjaan
menyelamatkan orang lain dari jalan yang salah
menuju jalan yang benar, dari kesesatan menuju
petunjuk dan dari kegelapan menuju cahaya, dakwah
telah dimulai sejak adanya manusia dimuka bumi dan
sejak lahirnya pertarungan abadi antara kebaikan dan
keburukan.

3. Pengertian Ilmu Dakwah
 Untuk mengetahui Definisi Ilmu dakwah, terlebih dahulu
kita mendefinsikan ilmu dan dakwah. Ilmu secara
bahasa adalah: “mengetahui sesuatu apa adanya”.
Dalam kamus Al-Muhith dikatakan ilmu adalah;
“Pengetahuan tentang seuatu sesuai hakikatnya, atau
Kumpulan masalah-masalah dan prinsip-prinsip global
yg dihimpun dalam satu arah, seperti ilmu kalam, ilmu
nahwu dan seterusnya”. Dalam Lisanul Arab Ilmu
adalah; “Lawan dari kebodohan”. Aristoteles
menyebutkan bahwa Ilmu adalah; “Hasil dari kerja akal”
. Ibnu Qayim berpendapat bahwa ilmu adalah “
Mengetahui sesuatu apa adanya, Ilmu berbeda dengan
pngetahuan, ilmu adalah pembenaran pada sesuatu,
sementara pengetahan adalah gambaran tentang
sesuatu itu”. Al-Jurjani: At-ta’rifaat, hal 155

4. Dakwah menurut bahasa
 Dakwah, dari segi bahasa adalah; berasal dari
mashdar kata ‫دعا‬
–
‫يدعو‬
–
‫دعوة‬ yang berarti
meminta, memangil dan mengajak, ini berarti
kata dakwah secara bahasa adalah: “meminta
atau mengajak seseorang kepada sesuatu” .
Dalam Lisanul Arab kata dakwah berarti
memanggil, misalnya; “saya memanggil
sifulan” Ibrahim Anis dkk, Al-Mu’jam Al-
Washith, op.cit, hal. 286

5. Kata Dakwah dalam Al-Qur’an
 Dalam Al-Qur’an kata dakwah dalam bentuk
mashdar ‫دعوة‬memiliki bermacam-macam
pengertian, diantaranya; dakwah bermakna
do’a (QS: Al-Baqarah: 186), bermakna ajakan
(QS: Ar-ra’du: 14), bermakna membangkitkan
(QS: Ar-rum: 25), bermakna seruan (QS: Al-
Mukmin: 43).

6. Dakwah menurut para Ulama
(Istilah)
 Ibnu Taimiyah: "Seruan kepada keimanan pada
Allah Swt dan terhadap apa yang dibawa oleh
Rasulullah Saw, sehingga manusia meyakini apa
yang diberitakan kepada mereka dan taat pada
perintah para asul-Nya, termasuk dakwah kepada
dua kalimat syahadat, mendirikan shalat,
mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan
ramadhan, menunaikan ibadah haji, juga
berdakwah kepada keimanan pada Allah,
malaikat-malaikatNya, kitab-kitab yang
diturunkanNya, Rasul-raul yang diutusNya, hari
kebangkitan, iman kepada Qadha dan QadarNya
yang baik maupun yang buruk, serta dakwa
kepada penyembahan Allah swt seakan-akan
melihat Allah swt

7. Lanjutan..
 Imam Hasan Al-Banna’ menjelaskan bahwa
dakwah yang sesungguhnya adalah seruan
dan ajakan kepada Allah yang tidak
mengandung tendensi pribadi, materi dan
untuk tujuan kelompok tertentu kecuali hanya
mengharap keridhaan Allah swt, sebagaimana
firman Allah swt dalam surat yusuf: 108

8. Lanjutan..
 Abdul Karim Zaidan berkata: “Yang dimaksud
dengan dakwah kejalan Allah adalah seruan
dan ajakan kepada agama Allah swt yaitu
Islam, yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw
yang bersumber dari Allah swt, oleh
karenanya Islam adalah hakikat dan materi
utama dakwah islamiyah”
 Adam Abdullah bahwa adakwah adalah
“Upaya merubah pandangan dan pemikiran
manusia kepada akidah yang bermanfaat bagi
mereka di dunia dan ahiraat

9. Lanjutan…
 Bahi Al-Khuliy seorang Ulama besar Al-Azhar
University, bahwa dakwah adalah “Upaya
memindahkan kondisi umat islam dari kondisi
yang ada kepada kondisi yang lebih baik
 Ra’uf Syalabi seorang Ulama besar Mesir
lainnya mendefinisikan dakwah dengan
“Gerakan Islam, baik dalam bentuk teori
maupun praktek

10. Lanjutan..
 Muhammad Abu al-fath al-Bayanuniy
 “ Dakwah adalah usaha sadar menyampaikan
Islam kepada manusia mengajarkanya dan
memperaktekkannya dalam kehidupan merka
sehari-hari”
 Menurut Khairan M. Arif Dakwah adalah “Seluruh
usaha sadar mengajak manusia kepada islam,
merubah dan meningkatkan pengetahuan dan
praktek keislaman mereka menjadi lebih baik dan
dinamis yang dilakukan secara sistematis dan
profesional yang bertujuan karena Allah swt
semata, demi keselamatan mereka di dunia dan
ahirat”.

11. SUMBER DAKWAH
 Al-Bahi Al-Khuli, termasuk ulama Islam
pertama yang menulis ilmu dakwah dan
mempopulerkannya, berpendapat bahwa
sumber dakwah adalah: Al-Qur’an, As-sunnah,
Sejarah bangsa-bangsa dan Kondisi rill
kehidupan saat ini.
 Taufik Al-Wa’iy bahwa dakwah Islamiyah
bersumber dari: Al-Qur’an, As-sunnah, Sirah
Salafushaleh, Istinbat para Ulama terhadap Al-
Qur’an dan As-sunnah serta Pengalaman para
Da’I dilapangan dakwah . Al-Bahi Al-Khuliy,

12. SUMBER DAKWAH
 Muhammad Abu Al-Fath Al-Bayanuni, bahwa
sumber dakwa dan dalil-dalilnya bersumber
dari: Al-Qur’an, As-sunnah, Sirah Nabi saw,
Sirah Khulafaurrasyidin, Pengalaman para
Da’I yang relevan dengan Al-Qur’an dan As-
sunnah, Sirah Nabi Saw dan sirah
Khulafaurrasyidin”.

13. HUKUM DAKWAH
 Pendapat bahwa Dakwah hukumnya fardhu Ain
 Bahwa kata “min” pada surat Ali imran ayat: 104 bukan
menjelaskan tentang makna “sebagian” akan tetapi
bermakna “penjelasan” saja, hal ini didukung oleh beberapa
dalil yang akan dijelaskan berikut, sehingga hokum dakwah
menurut ayat tersebut adalah wajib aini, yaitu wajib bagi
setiap individu muslim mukallaf untuk berdakwa.
 Keumuman ayat Al-Qur’an surat Ali Imran ayat: 110 yang
menjelaskan bahwa “Kalian adalah Umat terbaik yang pernah
Allah orbitkan dari kalangan manusia, memerintahkan
kepada kebaikan dan mencegah yang munkar serta beriman
kepada Allah swt”, ayat ini telah menjelaskan bahwa dakwah
adalah karakteristik umum semua umat Islam, sehingga
dakwah ini adalah kewajiban semua umat islam yang telah
mukallaf

14. HUKUM DAKWAH
 Pendapat bahwa Dakwah hukumnya fardhu Ain
 Dalam Hadits Nabi saw menjelaskan “Siapa yang
melihat kemungkaran hendaknya dia mencegahnya
dengan tangannya, jika dia tidak mampu hendaknya
dengan lisannya, bila dia juga tidak mampu
melakukannya hendaknya dia mencegah
kemungkaran itu dengan hatinya, namun itu adalah
selemah-lemah iman” (HR: Muslim, Abu daud, Ahmad
Ibnu Majah). Kata “man” dalam hadits di atas adalah
lafadz umum, karenanya hukumnya adalah umum.
 Keumuman Hadits Nabi saw yang menjelaskan
“Hendaknya kalian yang hadir menyampaikan kepada
yang tidak hadir,…” (HR: Bukhari, Abu daud, An-Nasai
dan Ibnu Hibban). Hadits diatas berlaku umum untuk
semua muslim mukallaf”.

15. HUKUM DAKWAH
 Pendapat bahwa dakwah hukumnya Fardhu
Kifayah
 Pendapat kedua ini berdasarkan lasan-alasan
sebagai berikut:
 Lafadz “min” pada ayat 104 surah Ali Imran diatas
adalah bermakna “sebagian” bukan sekdar
penjelasan kalimat.
 Amar Ma’ruf nahi munkar adalah pekerjaan yang
membutuhkan ilmu dan keahlian dan dengan syarat-
syarat tertentu yang tidak dapat dipenuhi oleh semua
muslim, karenanya kewajiban itu hanya ditujukan
kepada orang-orang tertentu yang berilmu dan
memenuhi syarat untuk berdakwah. Apabila sebagian
umat telah memenuhi syarat wajibnya dakawah ini

16. HUKUM DAKWAH
 Pendapat bahwa dakwah hukumnya Fardhu Kifayah
 Kondisi dakwah dan umat Islam saat ini, dimana kejahatan,
kemungkaran dan kemaksiatan merajalela disebabkan
budaya-budaya barat dan budaya lainnya yang sangat
bertentangan dengan ajaran Islam, permasalahan umat yang
kompleks ini tidak dapat diatasai hanya oleh kelompok-
kelompok tertentu dari umat Islam, kebutuhan umat terhadap
Da’I juga tidak dapat dipenuhi oleh lembaga-lembaga
Dakwah atau sekelompok Da’I tertentu, sehingga setiap
muslim yang baligh yang mengetahui satu ayat sekalipun,
wajib untuk melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar atau
berdakwah di masyarakatnya kapanpun ia menyaksikan
kemungkaran tersebut tanpa menunggu Da’I atau kelompok
dakwah tertentu untuk mencegahnya, sebagaimana sabda
Rasulullah saw:


ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ ْ‫ر‬ِ‫َي‬‫غ‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ْ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ْ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫و‬
ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ ْ
‫اْل‬ ُ‫ف‬َ‫ع‬ْ‫ض‬َ‫أ‬

17. URGENSI DAKWAH
 Pahala yang besar (Hadts Ali bin Abi Thalib)
 Profesi terbaik karena dakwah adalah profesi
Para Nabi (Al-baqara; 28-29)
 Kemuliaan yang besar dan perkataannya
adalah perkataan terbaik (Fushilat: 33)
 Mengembalikan kejayaan islam san
mengokohkan dakwah (Al-Haj: 41)
 Pahala yg tidak pernah terputus (HR. Bukhari
Muslim)

18. URGENSI DAKWAH
 Pahala yang besar (Hadts Ali bin Abi Thalib)
 Profesi terbaik karena dakwah adalah profesi
Para Nabi (Al-baqara; 28-29)
 Kemuliaan yang besar dan perkataannya
adalah perkataan terbaik (Fushilat: 33)
 Mengembalikan kejayaan islam san
mengokohkan dakwah (Al-Haj: 41)
 Pahala yg tidak pernah terputus (HR. Bukhari
Muslim)

19. TANTANGAN DAKWAH
 INTERNAL
Kebodohan
Kemiskinan
Maksiat
Perpecahan

20. FAKTOR-FAKTOR SUKSES PARA
DAI
 UNSUR-UNSUR YANG BERPENGARUH
DLM DIRI DAI
 EMPATI DAN CINTA
 KECERDASAN AKAL DAN ARGUMEN YG KUAT
 KETELADANAN DAN MODELING YG HIDUP

21. FAKTOR-FAKTOR SUKSES PARA
DAI
 FAKTOR-FAKTOR SUKSES MEBINA DA’I
 IMAN YG UNGGUL DAN RUHIYAH YG KUAT
 Ma’rifatullah, Maiyatullah dan Hubbullah
 Ibadah wajib dan sunnah, full zikir
 ILMU YG DALAM DAN WAWASAN YG LUAS
 Ilmu islam dan umum
 Informasi dan teknologi
 AKAL CERDAS DAN ARGUMEN YG KUAT
 Cerdas, cerdik dan jenius
 Dialog, fakta dan data serta ucapan yg menarik dan
rasional
 LAPANG DADA DAN JIWA PEMAAF
 Elegan, familiar, penyayang, pemaaf, akrab dsb

22. TANTANGAN DAKWAH
 EKSTERNAL
 Yahudi
 Zionis
 Sekularisme
 Komunisme
 Ateisme
 Nashrani
 Westernisasi
 Kristenisasi
 Dll