Dakwah merupakan kewajiban setiap Muslim untuk menyeru manusia kepada ajaran Islam dan kebaikan, sesuai dengan kemampuan masing-masing. Tugas ini adalah perlaksanaan perintah Allah yang diwariskan kepada Nabi Muhammad SAW, dan melibatkan usaha untuk mengajarkan kebenaran serta mencegah kemungkaran. Selain itu, dakwah juga mencakup mendidik masyarakat agar hidup dalam harmoni dengan petunjuk agama demi kebahagiaan di dunia dan akhirat.

1. http://ctu101.blogspot.com/2008/04/konsep-dakwah-dalam-islam.html
‫فنداهولوان‬
Dakwahmerupakanistilahyangkhususdalamislam.Iamerupakansatukewajipanyang
dipertanggungjawabkanke atassetiapmuslimyangmempunyai kemampuan,dalamsebarang
bentukdan dalamsetiapkesempatan.DakwahmerupakantugasparaRasul dan perintahyang
diturunkankepadaNabi MuhammadSAWyangmerupakanjurudakwahpertamasemenjakagama
Islamditurunkan.BanyakperintahAllahyangditujukankepadaRasullullahsupayamelaksanakan
tugas tersebutsecarakesinabungan,seperti FirmanAllahyangbermaksud:“Danserulahiakepada
tuhanengkau,sesungguhnyaengkaudi ataspetunjukyangluirus”(Al-Haj;67)
Walaupunbanyakayat-ayatdalamAl-QuranmenyuruhNabi MuhammadSAWsupayaberdakwah,
tetapi ayattersebutjugaditujukanuntukseluruhmanusiamuslimdanhanyadikecualikanbagi
merekayangdikecualikanolehsyara’.
DakwahmerupakanperlaksanaanterhadapperintahAllah,iaitumenyerumanusiake arahajaran
Islamyangmeliputi persolanteologi,syariah,akhlak,daninstitusi.Dakwahmerupakansatuusaha
untukmengajarkebenarankepadamerekayanglalai,membawaberitabaiktentangnikmatdunia
dan nikmatsyurga,memberi amarantentangbalasannerakadi akhiratdankesengsaraannya.
MelaksakantugasdakwahmerupakanpuncakkebaikandankebahagiaansepertimanaFirmanAllah
yang bermaksud:“Siapakahyanglebihbaikpertuturannyadaripadamerekayangmenggunakannya
untukmenyerumanusiake jalanAllah”(Fusilat41;33)
Definisi dakwah
Dari SudutBahasa
DakwahkepadaIslammerupakansatuteknikuntukmenarikmanusiakepadaajarannyasamaada
secara teoritikal ataupraktikal.Perkataan“DAKWAH”berasal daripadaperkataanarabyangbererti
mengajak,menyeru,menjemput,memanggilkepadasesuatu perkarasepertimanayangterdapat
dalamFirmanAllah:Ertinya:danAllahmenyerukepadanegarakesejahteraan….
Manakala orang yangmenyampaikandakwahdisebutsebagai“PENDAKWAH”atau“PENDUKUNG
DAKWAH”.

2. Dari erti perkataandakwahdari segi bahasatersebutmemperlihatkanbahawadakwahmerupakan
satu perkarayang memerlukansatuusahaataukesungguhansamaadasecara amali atau teori bagi
mencapai objektifyangdigariskan,justeruitudi dalamnyaterdapattuntutanjihaddanamal.
Dari Segi Istilah
Banyakdefinisi dakwahdari sudutistilahtelahdiberikanolehparaUamak Islam, antaranya:Ibn.
Taimiyah:DakwahkepadaAllahialahmenyerumanusiaagarberimandenganAllahsertaberiman
denganapa yangtelahdibawaolehparaRasul-Nyadenganmembenarkanapayangtelahdiberitakan
olehmerekadantaat kepadaperintahmereka.
Abul Ala’Al-Mawdudi:DakwahadalahpanggilanIlahidanRasul mengajakmanusiamemilikinilai-nilai
suci dan agong.Dakwah adalahmenghidupkanmanusia,iaitumenghidupkanpancaindera,daya
pemerhatian,dayarasa,dayaciptanya,menghidupkandhamir,hati nurani danbashirah.
Menghidupkanmanusiayangseimbangdari segi ilmu,imandanamal.Ibadah,ikhtiardandoa.
Dakwahialahmenyerumanusiasupayataatdan berimankepadaAllahdanRasul.Dakwahialah
mengajakmanusiamengamalkannilai-nilai yangdibawaolehIslambagi menghidupdan
menyeimbangkanmanusia.Dakwahadalahusahamengingatifitrahmanusiadanseruankepada
pembebasanmanusiadari ilah-ilahpalsudankuasatirani.Dakwahialahusaha-usahapembaikandan
pembangunanmasyarakatyangberkesinabungan.
KewajipanBerdakwah
Dakwahmerupakankewajipanyangdipertanggungjawabkanuntukumatislamseluruhnyatanpa
kecuali mengikutkemampuandankeupayaanmasing-masingseperti FirmanAllahyangbermaksud:
“Kamu adalahsebaik-baikumatyangdilahirkanuntukmanusia,supayakamumenyuruhkepada
kebaikandanmelarangdari kejahatan”
Ayatdi atas menerangkanduaperkara,iaitutentangkebaikanumatIslam(KhairaUmmatin) dan
kebaikanumatIslamituterletakkepadatugasnyamenyuruhdanmengajakmanusiaberbuat
kebaikandanmencegahdari kemungkaran.MenurutImamAl-Qurtubi,Allahtelah menjadikanamar
makruf nahi mungkarsebagai garispemisahdi antara orangberimandenganorangmunafik.Ia
merupakanciri orang berimanyangpalingistimewayangmembezakannyadengangolongan
munafik.ApabilaumatIslammelalaikantanggungjawabberdakwahmakaAllahakanmengharamkan

3. kedudukannyasebagaiKhairaUmmatin(sebaik-baikumat),keranaAllahmemberikanstatusumat
muliake atas umat Islamkeranaperlaksananterhadaptanggungjawabdakwah.
Tanggungjawabberdakwahdiletakkanke atassetiapmuslimsama adalelaki atauperempuan,baligh,
berakal,samaada ulamakatau tidak,tetapi perananulamaklebihditekankandalammemperincikan
ajaran agama keranapengetahuanmerekayangluas.Iabolehdilakukansamaadasecara
perseorangansepertimanaHadisNabi yangbermaksud:“Makahendaklahyangtelahmenyaksikan
antara kaum memyampaikanilmukepadaorangyangtidakhadir” (HadisRiwayatBukhari;Kitab
SahihBukhairy)
Dan juga bolehdilakukanberorganisasiterutamaapabilaterdapataspek-aspekkerjadakwahyang
tidakdapat dilakukansecaraindividusepertimanaFirmanAllahyangbermaksud:“Hendaklahada
diantarakamu umatyang menyerukepadakebaikandanmenyuruhmembuatkebaikandan
mencegahdari kemungkaran,merekaitulahorang-orangyangmendapatkemenangan”.(AliImran;
104)
Bagaimanapun,terdapatpendapatyangmenyatakanwajibke atassetiapumatIslamberdakwah,
tetapi iamenjadi fardukifayahiaitutanggungjwabyangtertanggungkepadaorangorangyang
tertentuyangmempunyai syarat-syaratkeahliandalamsesuatubidangyangtertentuyang
memerlukansyarat-syarattersebutyangtidakadapihaklainmenyempurnakannya.
Bagaimanapun,hukumfardukifayahini tidakbermaksudumatIslamyanglainharusberpeluktubuh
sekiranyakemungkaranterusberlakudalammasyarakat.Fardukifayahbemaksud,sekiranya
masyarakattersebutsudahmeninggalkankemungkarandanmembutakebaikan,tetapijikasekiranya
masyarakatmasihlagi melakukankemungkaran,makasetiapmuslimwajibmemikul tanggungjawab
tersebutataumemberi sokongankepadapendakwah.Setiaporangwajibmenambahkekuatandan
memberi Sokonngankepadaparapendakwah,meramaikanbilanganmerekasehinggamereka
menjadi kuat,hebat,danmempunyai pengaruhyangcukupuntukmencegahkemaksiatan.

4. http://secebiskasihillahi.blogspot.com/ 16feb2014
Pengertian:
panggilan,seruan,undangan
Istilah:
”seru& ajakmanusiamelakukankebaikan&menuruti petunjuk&melarangperbuatanmungkaryg
dilarangolehAllah&RasulNya.”
Syeikhal-Mahfuz:
”membangkitkankesedaranmanusiadi ataskebaikan&bimbingan,amarma’ruf nahi mungkar
semogaberolehkebahagiaandi dunia&di akhirat.”
Dakwahadalahsunnahpara nabi menyerukepada”subul salam’ (jalankebahagiaan), menunjukan
jalanyg lurussehinggamanusiamenerimaseruanAllahdanRasulNya.
Dakwahbermuladari hati yg sedarbahawa inilahjalankita,iaituutkmenyerumanusiakepadaAllah
sehinggamengikutjejaklangkahRasulullahsaw.

5. http://www.indiamuslim.com.my/maksud-dakwah-mengikut-ilmuan-islam/ 16feb2014
Pengertian dakwah dari segi bahasa ialah berasal dari kata Arab seperti da’a, yad’u, da’watan yang
membawa maksud menyeru, memanggil, mengajak, menjamu, memandu dan menjemput. Manakala
maksud dakwah dari segi istilah pula ialah mendorong manusia agar berbuat kebajikan dan petunjuk.
Menyuruh mereka berbuat yang ma`ruf dan mencegah mereka daripada melakukan perbuatan
mungkar, agar mereka mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Dalam erti kata yang lain pula,
dakwah adalah mengajak umat manusia dengan hikmah dan kebijaksanaan untuk mengikuti petunjuk
Allah dan Rasul-Nya.
Menurut Jum’ah Amin Abdul Aziz mengatakan bahawa dakwah Islamiah adalah risalah terakhir yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai wahyu dari Allah dalam bentuk kitab yang tidak
ada kebatilan di dalamnya, baik di depan atau dibelakangnya, dengan kalam-Nya yang bernilai
mukjizat dan yang ditulis di dalam mushaf yang diriwayatkan dari Nabi Muhammad SAW dengan
sanad yang mutawatir, bagi yang membacanya dinilai sebagai ibadah.
Dr. Ra’uf Shalabi menjelaskan bahawa dakwah Islamiah itu adalah gerakan membawa atau
mengubah masyarakat daripada keadaan kekufuran kepada keadaan keimanan, daripada keadaan
kegelapan kepada keadaan cahaya dan daripada keadaan sempit kepada keadaan lapang, di dunia
dan di akhirat.
Ali Abdul Halim Mahmud pula mengatakan bahawa Dakwah ilallah bermaksud kita berdakwah agar
manusia beriman kepada Allah, risalah yang dibawa para nabi dan rasul, taat pada apa-apa yang
diperintahkan, berhenti total dari semua yang dilarang dan membenarkan seluruh perkataan utusan
Allah tersebut. Arti berdakwah adalah mengajak kepada din Islam, penutup seluruh Kalamullah, serta
agama yang paling sempurna dan syamil (komprehensif). Islam adalah agama yang telah Allah jamin
penjagaannya, sedangkan agama-agama selain Islam diserahkan kepada para pemeluknya. Oleh
kerana itu, hanya Islamlah yang akan tegak tanpa perubahan dan cacat.
Berdasarkan beberapa definisi yang telah diberikan di atas ini, maka kita dapat menyimpulkan
bahawa dakwah itu adalah satu usaha mengajak manusia beriman kepada Allah dengan
membenarkan segala apa yang telah dibawa oleh Rasulullah SAW. Dakwah juga mengajak manusia
mencontohi akhlak yang telah ditunjuk dan diajarkan oleh Rasulullah SAW. Dakwah dapat ditinjau dari
dua sudut yang berbeza seperti :
 Maksud dakwah secara umum, ialah sutu ilmu pengetahuan yang berisi kaedah-kaedah dan
tuntunan-tuntunan bagaimana cara sebaiknya untuk pendakwah itu menarik perhatian atau minat
seseorang untuk menganut, menyetujui dan melaksanakan suatu ideologi tertentu.
 Dakwah menurut Islam pula ialah mengajak seseorang dengan penuh kebijaksanaan ke arah jalan
yang benar sesuai dengan perintah Allah untuk kemaslahatan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.
Allah mengajak hamba-Nya untuk melakukan sesuatu yang membolehkan mereka masuk ke syurga,
seperti berpegang teguh kepada ajaran Islam. Dengan agama inilah, Allah mengutuskan para rasul
untuk menyeru sekelian umat manusia ke jalan yang diredhoi Allah dan meninggalkan segela perkara
yang dilarang oleh-Nya. Beruntunglah bagi sesiapa yang membenarkan seruan tersebut. Firman Allah
yang berbunyi :
“Dan sesiapa Yang menjadikan Allah dan RasulNya serta orang-orang Yang beriman itu penolongnya (maka
berjayalah dia), kerana Sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada ugama) Allah, itulah Yang tetap
menang.” (Al-Maidah : 56)
Zaman moden ini, dakwah sangat diperlukan untuk membendung segala masalah keruntuhan Akhlak
yang semakin berleluasa. Kalaulah konsep dakwah ini tidak digunakan dengan penuh hikmah dan

6. penuh kebijaksanaan, maka kemungkinan besar, ia belum tentu dapat mengatasi masalah sosial ini.
Ini menunjukkan bahawa seorang pendakwah perlu mempunyai persediaan dan jati diri yang kuat.
Bukan mudah hendak berdepan dengan manusia ini, kerana ia mempunyai berbagai karenah dan
berbagai rintangan yang perlu dihadapi oleh pendakwah, jika tidak mempunyai persiapan yang rapi,
maka seseorang pendakwah itu akan mengalami kekalahan atau kekecewaan dan ia juga tidak
sanggup lagi untuk menghadapi masalah ini.
Nabi Yusof telah menunjukkan satu tauladan yang sangat bermakna kepada para pendakwah
sekalian, walaupun Baginda di penjarakan dengan sebab difitnah oleh seorang isteri raja ketika itu,
tetapi Baginda tidak berputus asa dan Baginda meneruskan usaha dakwahnya di dalam penjara
tersebut. Kisah ini telah dirakamkan oleh Allah dalam Al-Quran yang
berbunyi :
“Yusuf (merayu kehadrat Allah Taala dengan) berkata: “WahaiTuhanku! Aku lebih suka kepada penjara dari
apa yang perempuan-perempuan itu ajak Aku kepada-Nya. dan jika Engkau tidak menjauhkan daripadaku
tipu daya mereka, mungkin Aku akan cenderung kepada mereka, dan Aku menjadidariorang-orang yang
tidak mengamalkan ilmunya”. (Yusof :33)
Peranangpi
http://salamahmadin.wordpress.com/2012/11/30/peranan-guru-pendidikan-islam-di-sekolah/
Umum mengetahui tugasseorangguruPendidikanIslammemangmenyampaikanilmuteruskepada
anak muridnya.Menghapuskankejahilan,memperkukuhamalan,menerapkannilai-nilai murni,
mengajakkepadakebaikandanmencegahkemungkaran.Tidakkahiasudahdikirasebagai dakwah
dan ibadah?BegitulahbertuahnyaguruPendidikanIslamyangsudahtersediajalanmenujuredha
Allahdi sampingmenjalankantugassebagai pendidik.Sudahtersediajalandanruangberdakwah
yang nyataberjalanseiringdengantugashakiki mendidikanakbangsa.Selainitumerekamerupakan
pakar rujukterutamadalamselok-belokagamabagi wargaguru dankakitangansekolah.Inilah
peluang-peluangyangdilihatseharusnyadimanfaatkanolehguruPendidikanIslamdalam
meneruskankesinambunganmisidakwahjunjunganbesarNabi Muhammadsallallahualaihi
wasallam.
Di manakahruangnya?
Ada yangbertanyadi manakah ruangnyaguruPendidikanIslamini berdakwahketikaberadadi
sekolah?Merekaadalahpakarrujukyang diakui kredibilitidari sudutilmudankepakarandalam
bidangagama.Maka di sinilahmerekaharusmenggunakankemampuanilmuyangada untuk
menjernihkankekeliruanapabiladiajukantentangpersoalanberkaitdenganakidah,syariah,hukum-

7. hakamserta akhlak.Itulahruangnyauntukmengemukakanpanduandanjawapanberdasarkandalil-
dalil al-Qurandansunnah.TidaksalahuntukkitamengatakanguruPendidikanIslamini sebagai
pakar rujukkepadaguru-guru,kakitanganpentadbiransertamurid-murid.Memangbegitulah
hakikatnyaberdasarkanpengalamanpenulisyangsentiasadiajukanpermasalahanagamadaripada
rakan-rakanguru yanginginkankepastian.Cabarankepadapendakwahdi sekolahini ialahusaha
untukmemastikanilmusentiasacukupdi dadabagi memberikanjawapankepadapermasalahan
tersebut.
Selainitu,geraklakuGuruPendidikanIslamsentiasamenjadi perhatianwargasekolahataupun
murid-murid.Makadi sinilahperananmerekauntukcubamenonjolkanakhlakRasulullahsallallahu
alaihi wasallambaikdari sudutpercakapan,pakaian,pergaulanmalahgayaberjalanpunsentiasa
menjadi buahmulutorang.Inilahyangdikatakansebagai dakwahdengan contohteladan.Umum
memangmengetahui andai ustazdanustazahini berperilakudenganakhlakyangsopan,baiktingkah
laku,mudahdidekati,tidakmustahillahmerekaakansentiasamenjadi guruyangcukupdihormati
rakan dan lawan.Kehadiranmerekake kelas pasti dinanti olehmurid,malahterlekalimaminit
datang kelaspunakandiingatkanolehmurid-murid.Bukankanmenjadi pendakwahinijuga
memerlukankemahiranagarkitadapatmenarikminatdanmempengaruhi oranglain?Seandainya
anda mempunyai perwatakan seindahRasulullahsallallahualaihi wasallampasti anakmurid
menjadikanandacontohdanteladanuntukdiikuti.Bahkangayarambut,pakaiansertacara bercakap
punakan ditiruolehmereka.
Guru PendidikanIslambolehmencegahkemungkaran?Andatidak perlumenungguuntukdilantik
sebagai Pegawai Penguatkuasabarumencegahkemungkaran.Sebagai GuruPendidikanIslam,anda
mempunyai tanggungjawabyangamatberatuntukmembetulkansegalakesilapan.Meneguruntuk
membetulkankeadaantidaksalah,asalkankenadengancaranya.ItulahsebabnyaAllahberfirman
dalamsurah an-Nahl ayat125 yang bermaksud:
“Serulah(manusia) ke jalanTuhanmudenganhikmahdanpelajaranyangbaikdanbantahlahmereka
dengancara yang baik.SesungguhnyaTuhanmuDialahyanglebihmengetahui tentangsiapayang
tersesatdaripadajalan-NyadanDialahyanglebihmengetahui orang-orangyangmendapat
petunjuk.”
KalaulahGuruPendidikanIslamhanyamengajarhukum-hakamagamatetapi tidakmencegah
kemungkaranyangberlakudi sekolahadakahmerekaini sudahmenjalankantugasdanamanahyang
diberi?Memberi nasihat,menegursalahlakumurid,menjadi orangtengahuntukmenyelesaikan
konflikrakansekerja,meleraikanpergaduhanantaramurid,itusemuatugasseorangpendakwahdi
sekolah.Namunsegalanyaharusdilakukandenganpenuhhikmahagartiadaseorangpun yang
tergurishati dan perasaannya.Hikmahdalammenegurdanmenasihati sertabijaksanadalam
berhujahakanmenjadikanguruPendidikanIslamini sebagai insanyangdihormati olehsemuawarga
sekolah.

8. Bagaimanacaranya?
Jikaanda merupakanguruPendidikanIslamyangsudahagakseniordandihormati,andamerupakan
orang yangtepat untukmelaksanakansesitazkirahdanceramahkepadawargapendidikdanmurid-
murid.Gunakanlahpeluangyangdiberikansebagai pendakwahini dalamperhimpunan,majis-majlis
rasmi atau di mana-manadanketikayangdirasakanperlu.
Bagi guruPendidikanIslamyangmasihmudaterutamanyaguru-guruj-QAFyangmasihbarudi
sekolahdansedangmembinahubunganyangbaikdenganwargasekolah,andamempunyai
beberapapiihanuntukberdakwah.
Pilihanpertamabagi yangmempunyai kekuatan,peluangdandayapenarikyangbaik,andaboleh
terusberdakwahmelaluisesi tazkirah,ceramah,sesi perbualandanlain-lainlagi secaralangsung.
Namun,bagi yang belummempunyai kekuatandanruang,andabolehmenjadikanruangpenulisan
sebagai platformuntukberdakwah.Gunakankaedahini denganmenulisartikel dakwahdi
suratkhabar,buletinpanitiasertadi mana-manaruangpenulisanyangada. Topikpenulisanberkisar
tentangperanandantugas guru, kepimpinan,amanahdanlain-lainlagi.Ini merupakankaedah
dakwahsecara tidaklangsungtetapi berkesanmenembusi danmenyentuhhati .Iajuga sedikitdemi
sedikitmembinakredibiliti dankeyakinan kepadapendakwahmudauntukmemulakanrentak
dakwah.Di sekolah,wujudkanbuletinPanitiaAgamadanj-QAFuntukmenerapkanartikel dan
nasihatringkassertahadisdengankata-katahukama’buatrenunganwarga sekolah.Janganlupa
untukmemuatkanruanganuji mindadansediakanhadiahkepadapemenang.Iamerupakanstrategi
supayapembaca(sasarandakwah) akan setiadantertunggu-tunggusiri-siri buletindakwahyang
akan datang.
Berdasarkanpengalamanpenulis,anak-anakdi sekolahsukakanaktiviti kesenian.Lihatsahajaandai
diadakanpertandingannasyidketikaperayaanAwalMuharamcontohnya,pasti merekasanggup
berlatihdanbernasyiddenganbersungguh-sungguh.Di sinilahpeluangGuruPendidikanIslamuntuk
berdakwah.Rangkalahpendekatandakwahyangmenerapkanunsurkeseniandanaktiviti yang
menarikyangbersesuaiandenganjiwakanak-kanakdanremaja.
Tidaksalahuntukmenukardan meniruformatrancangankesukaanremajaseperti Explorace,Cari
Menantu,Akademi al-Qurankepadayangrelevandalamkontekskita di sekolah.AkademiNasyid
bolehditubuhkandi sekolahdalamusahapencarianbakatpelajardalambidangnasyid.Rancangan
Akademi al-Quranjugabolehdiadakandi sekolahdalammencari bakatqari danqariahmudadi

9. sampingpeluanguntukmenerapkanilmutaranumbuatpersediaanmenghadapi MajlisTilawahal-
Quran (MTQ).Penjenamaansemulaaktiviti Islamdenganmenamakanprogramtersebutseperti
‘Karnival JomCintai Rasul’,‘KempenSmartSalam’,‘Mencari CintaRasul’,‘KemBestari Solat’,
‘PerkampunganBestari’,‘PerkampunganIlmu’,‘PerkampunganDakwah’,‘BersamamuGuru’atau
‘MingguSemarakPendidikanIslam’dirasakanperludalammemberikannafasbaruuntukmenarik
minatmurid-muridmenyertai aktiviti yangdiadakan.
Kesimpulannya,ruangdakwahuntukguruPendidikanIslamamatterbukaluas.Cumatepukdada
tanyalahiman,samaada anda guru PendidikanIslamyanghanyamengajarmengikutsukatan
pelajarantahunanatauguru yang bertindaksebagai pendakwahdi sekolahdenganmengajakkepada
kebaikan,menghapuskejahilandanmenentangkemungkaran.Sesungguhnyatanggungjawab
sebagai guruPendidikanIslammenuntutseribusatupengorbanandanteladanbagi insanyang
mengimpikansuatukebahagiaandi duniadanakhirat.
Kaedah
http://mr-islam.blogspot.com/2013/04/kaedah-pendidikan-zaman-rasullullah-saw.html
Kaedah Pendidikan Zaman Rasullullah
Rasullullah s.a.w selaku “Role Model”atau contoh ikutan terbaik merupakan seorang tokoh
guru yang telah banyak memperkenalkan kaedah-kaedah pendidikan. Menurut Al-Jumbalathi
dan Abu Futuh al-Tunisi (1973) mendefinisikan kaedah pendidikan sebagai cara yang diikuti
oleh guru bagi menyampaikan maklumat kepada pelajar. Di antara kaedah pendidikan
Rasullullah s.a.w yang mahsyur ialah :
1.0 Berkhutbah
Teknik syarahan atau khutbah merupakan teknik utama yang digunakan oleh Rasullullah
s.a.w dalam penyampaian dakwah baginda. Bahkan khutbah ini diwajibkan untuk setiap solat
jumaat agar nasihat dan ajaran baginda dapat disambung pula oleh umatnya sehingga ke hari
kiamat. Ini menunjukkan pendekatan berkhutbah merupakan teknik penting dalam
menyampaikan ajaran islam. Lazimnya teknik berkhutbah ini digabungkan dengan teknik
dialog dan perbincangan selain menggayakan teknik ini dengan penerapan nilai baik kepada
para sahabat. Sebagai contoh, Abu Hurairah r.a menyatakan bahawa pernah sekali Rasullullah
berkhutbah kepada kami dengan sabdanya ( al-Bukhari,1994:180/8):
Terjemahan : Abu Hurairah berkata , Rasullullah berkhutbah kepada kami dengan
sabdanya,”Wahai Manusia Allah mewajibkan kepada kamu mengerjakan Haji , tunaikanlah

10. haji.” Seseorang lelaki bertanya :”adakah setiap tahun ,wahai Rasullullah?”Baginda hanya
diam sahaja hingga lelaki tadi mengulanginya pertanyaannya sebanyak tiga kali. Rasullullah
s.a.w pun menjawab “ Jika aku katakan Ya,tentu ianya wajib dilakukan setiap tahun dan
kamu mungkin tidak mampu melakukannya.”Baginda bersabda lagi :” Tinggallah sesuatu
yang aku tidak galakkan kepada kamu. Kemusnahan umat yang terdahulu daripada kamu
adalah kerana mereka banyak bertanya dan tiada persefahaman dengan nabi mereka . Jadi
apabila aku perintahkan kepada kamu , lakukanlah sedaya kamu dan apabila aku melarang
daripada melakukan sesuatu tinggalkanlah.”
(Al-Bukhari)
2.0 Suruhan dan Tegahan
Pendekatan suruhan melakukan sesuatu seperti hadis yang berbunyi “Buatlah begini dan
begitu” menjadi keutamaan kepada Rasullulah s.a.w berbanding yang berbentuk tegahan
seperti “Jangan buat begini dan begitu” Pada kebiasaanya manusia lebih suka diberikan
tunjuk ajar terhadap sesuatu perkara berbanding menyalahkan apa yang mereka lakukan
dalam perkara tersebut.
Menurut pendapat al-Nawawi (2003) perlu untuk menggunakan arahan suruhan daripada
tegahan dengan nisbah sekitar 7:3. Walaupun metodologi suruhan merupakan yang lebih
disukai berbanding tegahan, namun arahan berbentuk larangan perlu bagi memastikan
keterangan bentuk batasan ynag dilarang itu jelas arahannya ( Kamarul Azmi,2002).
3.0 Isyarat dan Lakaran
Kaedah isyarat merupakan salah satu cara Rasullullah memberi kefahaman kepada para
sahabat ketika menyampaikan ilmu.(Ab.Halim Tamuri,2012). Sebagai contoh dalam teknik
Isyarat baginda membuat perbandingan tentang peri dekatnya hari Kiamat berbanding dengan
jarak dia diutuskan menjadi Rasul seperti mana yang dinyatakan dalam Hadis (al-Bukhari,
1994:244/7):
Maksud Hadis: Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a katanya Rasullullah s.a.w
bersabda:”Jarak masa aku diutuskan dengan berlakunya hari kiamat adalah seperti dua jari
ini(iaitu jari telunjuk dan jari tengah).”
(al-Bukhari)
Teknik lakaran pula merupakan teknik yang digunakan oleh nabi sebagai simbol untuk
memberikan kefahaman terhadap sesuatu maksud. Sebagai contoh dalam menafsirkan wahyu
Allah S.W.T surah al-An`am ayat 53, Baginda melakarkan dahulu kepada para sahabatnya
(Ibnu Kathir, 1993:181-182/2) sebagaimana yang diceritakan oleh Ibnu Mas`ud (Ahmad
,1994:4205):
Maksudnya: Rasullullah melakar dengan tangannya satu garis tegak dan bersabda,” Ini jalan
Allah yang lurus”.Kata Ibnu Mas`ud selepas itu Baginda melakarkan pula garis disebelah
kanan dan kiri garisan lurus itu kemudian bersabda,”Inilah jalan-jalan yang tidak terdapat
sesuatu pun jalan melainkan terdapat syaitan yang memanggil kepadanya.”Kemudian
Rasullullah membaca ayat yang berbunyi:

11. ‫ا‬ ً۬‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ۡ‫س‬ُ‫م‬ ‫ى‬ِ‫ٲط‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٰ‫ـ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ٱ‬َ‫ف‬ِِِِ‫ي‬ِ‫ب‬ََ ََ ُُِِۡۡ َََّ‫َر‬ََ‫ت‬َ‫ف‬ ََُ‫ب‬‫ب‬‫س‬‫لس‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َََ‫و‬ِِِِ َُُّٰٰۡ‫ص‬ َ‫و‬ ُُِۡۡ‫س‬‫ٲ‬ََ
( َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ُۡۡ‫ڪ‬ََِّ‫ع‬َ‫س‬١٥٣)
Maksudnya: “Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus,
maka hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari
Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan
yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa”. (153)
(Al-An`am, 6:153,Ahmad)
4.0 Soal Jawab
Kaedah soal jawab juga adalah penting dalam pembelajaran. Menyoal merupakan sebahagian
daripada interaksi P&P antara guru dan pelajar. Namun demikian strategi-strategi penyoalan
masih kurang difahami oleh kebanyakkan guru. Kaedah menyoal boleh juga digunakan dalam
kaedah membaca dan menulis.(Rashidi Azizan dan Abd Razak Habib,1995 ). Struktur kaedah
tersebut dapat dipetik daripada gambaran al-Quran tentang peristiwa-peristiwa yang berlaku
ke atas Nabi Ibrahim a.s. Beliau telah mengajukan pertanyaan kepada Allah tentang proses
penghidupan semula makhluk yang mati. Persoalan itu adalah untuk menetapkan hati dan
menambahkan ilmu pengetahuan. Allah member penjelasan tentang persoalan itu menerusi al-
Quran. Firman Allah :
َ‫ر‬ ُ‫م‬ۧ‫ـ‬ِ‫ه‬‫ٲ‬ َ‫ر‬ۡ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ۡ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫َى‬‫ت‬ ۡ‫و‬َ‫م‬ۡ‫ٱل‬ ِ‫ى‬ ۡ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫ف‬ۡ‫ي‬َ‫ڪ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ِ‫ر‬َ‫أ‬ ِِّ‫ب‬‫ن‬ِ‫م‬ ُۡۡ‫ت‬ ۡ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ى‬ِ‫ب‬ََۡ‫ق‬ ‫ن‬‫ن‬َِٕ‫م‬َۡۡ‫ي‬ِِّ‫ل‬ ‫ن‬ِِ‫ـ‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ى‬َََ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ۡ‫د‬‫ٱ‬ ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ ً۬‫ء‬ ۡ‫ز‬ُ‫ج‬ ‫ن‬ُ‫ہ‬ۡ‫ن‬ِِّ‫م‬ ً۬‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ِِّ‫ل‬ُِ ‫ى‬َََ‫ع‬ ۡ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ‫ٱج‬ ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُن‬‫ه‬ ۡ‫ر‬ُ‫ص‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ۡ‫ي‬ۡ‫ٱل‬ َ‫ن‬ِِّ‫م‬ ً۬‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ۡ‫ر‬َ‫أ‬ ۡ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ت‬َۡۡ‫ي‬ ‫ن‬ُُُ‫ع‬َ‫ك‬
‫ا‬ً۬‫ۡي‬‫ع‬َ‫س‬ً۬‫يم‬َِِ‫ح‬ ‫يز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ َ‫ٱَّل‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ۡ‫م‬ََۡ‫ٱع‬ َ‫و‬٢٦٠)
Maksudnya : Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: Wahai Tuhanku!
Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang mati?
Allah berfirman: Adakah engkau belum percaya (kepada kekuasaanku)? Nabi Ibrahim
menjawab: Bahkan (aku percaya dan yakin), akan tetapi (aku memohon yang demikian ialah)
supaya tenteram hatiku (yang amat ingin menyaksikannya). Allah berfirman: (Jika demikian),
ambillah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu (dan cincanglah semuanya).
Setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah bukit sebahagian daripadanya. Kemudian
serulah burung-burung itu nescaya semuanya akan datang kepadamu dengan segera dan
ketahuilah sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (260)

12. (Al-Baqarah, 3:260)
5.0 Kaedah Pandang Dengar (Audio Visual)
Kaedah ini dinyatakan dalam perisyiwa isra` dan Mikraj, seperti firman-Nya :
َ‫ن‬ِِّ‫م‬ ً۬‫ل‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ۦ‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ۡ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫ى‬ َ‫ر‬ۡ‫س‬َ‫أ‬ ٓ‫ِى‬‫ذ‬‫ٱل‬ َ‫ن‬‫ـ‬َ‫ح‬ۡ‫ب‬ُ‫س‬‫ۥ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ۡ‫و‬َ‫ح‬ ‫َا‬‫ن‬ِۡ َ‫ر‬‫ـ‬َ‫ب‬ ‫ِى‬‫ذ‬‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ص‬ۡ‫ق‬َ ۡ‫ٱۡل‬ ِ‫د‬ ِ‫ج‬ۡ‫س‬َ‫م‬ۡ‫ٱل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ام‬ َ‫ر‬َ‫ح‬ۡ‫ٱل‬ ِ‫د‬ ِ‫ج‬ۡ‫س‬َ‫م‬ۡ‫ٱل‬
‫َآ‬‫ن‬ِ‫ت‬‫ـ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ء‬ ۡ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ۥ‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ن‬ِ‫ل‬ُ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ۡ‫ٱل‬ ُُ‫ي‬ِ‫م‬‫ٱلس‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ‫ۥ‬ ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬١)
Maksudnya : Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam
hari dari Masjidilharam (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati
sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran)
Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. (1)
(Al-Israk, 17:1)
Rumusan yang kita boleh ambil dari ayat tersebut, Rasullulah telah dibawa berjalan dari
Makkah ke Baitul Maqdis pada suatu malam, diperlihatkan dan didedahkan dengan pelbagai
peristiwa sepanjang pengenbaraannya. Peristiwa-peristiwa itu berkait rapat dengan ilmu dan
pendidikan yang boleh mewujudkan insan yang bertakwa dan beriman. Jesteru itu, baginda
bukan sahaja diisrak dan dimikrajkan bahkan diperlihatkan pelbagai peristiwa menerusi
penyaksiaan pancaindera yang dinterpretasikan semula oleh Jibril a.s dengan kata lain ia
adalah pengembaraan yang merangkumi kisah-kisah serta gambaran yang menjelaskan kisah
tersebutagar dapat menguatkan lagi daya ingatan dan keyakinan Rasullullah. Kaedah ini
dinamakan sebagai kaedah pandang dengar (audio visual) dan kaedah pengenbaraan(rihlah).
Hasil daripada kaedah yang disepadukan ini sungguh berkesan dalam pengukuhan ilmu dan
pembentukkan peribadi umat zaman Rasullullah.
Kesimpulan
Walaupun pelbagai mehnah dan cabaran yang perlu dihadapi para guru pendidikan Islam,
harus bangun menyahut cabaran ini demi menerapkan ilmu pengetahuan, ilmu akidah, ibadah
dan akhlak. Ini kerana konsep pendidikan dalam Islam adalah pembelajaran yang berterusan,
Dengan erti kata lain guru sebagai pengajar ilmu yang berguna, guru sebagai pendidik adab
yang berkesan kepada membudayakan adab dalam hidup pelajar, guru sebagai pembimbing
ke jalan hidup yang betul dan benar ( Muhammad Uthman el-Muhammady 2003). Kita boleh
mengambil pendekatan dan kaedah pendidikan yang diajar pada zaman Rasulullah dalam
mengembang dan menyebarkan ilmu pengetahuan pendidikan Islam yang berpaksikan al-
Quran dan as-Sunnah demi kesejahteraan dan pembangunan diri, masyarakat, agama, bangsa
dan negara. Pendekatan dan kaedah pendidikan Rasullullah ini adalah diharapkan dapat
digunapakai oleh para pendidik khususnya guru pendidikan Islam dalam menyebarluas ilmu
Allah di mukabumi ini. Sebenarnya masih terdapat banyak lagi pendekatan dan kaedah

13. pendidikan Rasullullah yang kita boleh praktikkan ketika proses P&P dan ini hanyalah
sebahagian daripadanya.
DALIL
http://iqbalmubarok30.blogspot.com/
KUMPULAN DALIL-DALIL TENTANG DAKWAH
َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ـ‬َ‫س‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َُ‫ن‬ُ‫م‬‫اس‬ ِ ََ َ‫ن‬‫و‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬‫اس‬ِِ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬‫َي‬‫خ‬‫اس‬ ‫ى‬َ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬َُ‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ُُۡ‫ن‬ِِّ‫م‬ َُُ‫ت‬‫س‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ح‬َُِِ‫م‬‫اس‬ ُُۡ‫ه‬
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,
menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar ; merekalah orang-orang yang
beruntung.” (Q.S. Ali Imran [3]: 104)
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َُ‫ن‬ُ‫م‬‫اس‬ ِ ََ َ‫ن‬‫و‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬‫اس‬ِِ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬‫أ‬َ‫ت‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬ِِ‫س‬ ‫ت‬َ‫ج‬ ِ‫ر‬‫خ‬ُ‫أ‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬‫َي‬‫خ‬ ُۡ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ر‬‫َي‬‫خ‬ َ‫ان‬ََُ‫س‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ُِ‫اس‬ َُ‫ه‬َ‫أ‬ َ َ‫م‬‫آ‬ ‫و‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ ِّ‫اّلل‬ُُِِۡ‫ه‬‫ن‬ِِّ‫م‬ ُۡ‫ه‬َّ‫س‬ ‫ا‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬َِ‫ا‬ََ‫اس‬ ُُۡ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ث‬‫ك‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫اس‬
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang
ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab
beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan
kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.” (Q.S. Ali Imran [3]: 110)
َ‫س‬َ‫ح‬‫اس‬ ِ‫ة‬َ‫ظ‬َِ‫و‬َ‫م‬‫اس‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ُ ِ‫ح‬‫اس‬ِِ َ‫ِّك‬َِِ‫ر‬ َِ‫ي‬ِ‫ب‬ََ ‫ى‬ِ‫س‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬‫اد‬َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ِِِِ‫ي‬ِ‫ب‬ََ ََ َََّ‫ض‬ َ‫م‬ِِ َََُِۡ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫َّك‬َِ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ َ‫س‬‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫س‬‫ا‬ِِ ُۡ‫ه‬‫س‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬َََُِۡ‫أ‬
َ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ت‬‫ه‬ُ‫م‬‫اس‬ِِ
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih
mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui
orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Q.S. An-Nahl [16]:125)
‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ك‬‫ي‬َ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ت‬َ‫س‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ َِ‫إ‬ َ‫د‬‫ع‬َِ ِ َّ‫اّلل‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ََ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫ب‬‫د‬ُ‫ص‬َ‫ي‬ ََ َ‫و‬َ ‫ي‬ِ‫ك‬ ِ‫ر‬‫ش‬ُ‫م‬‫اس‬ َ ِ‫م‬ َّ َ‫ن‬‫و‬َُُ‫ت‬ ََ َ‫و‬ َ‫ِّك‬َِِ‫ر‬ ‫ى‬َ‫س‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬‫د‬
“Dan janganlah sekali-kali mereka dapat menghalangimu dari (menyampaikan) ayat-ayat
Allah, sesudah ayat-ayat itu diturunkan kepadamu, dan serulah mereka kepada (jalan)
Tuhanmu, dan janganlah sekali-sekali kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan
Tuhan.” (Q.S. Al-Qashash [28]: 87)
َ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ت‬‫ه‬ُ‫م‬‫اس‬ِِ َََُِۡ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ه‬َ‫ي‬ َ َّ‫اّلل‬ َّ َُِ‫س‬ َ‫و‬ َ‫ت‬‫ب‬َ‫ب‬‫ح‬َ‫أ‬ َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ه‬َ‫ت‬ ََ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi,
tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih
mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.” (Q.S. Al-Qashash [28]: 56)
‫ا‬ ِ َ‫م‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬ َ‫ير‬ ِ‫ص‬َِ ‫ى‬َََِ ِ ِّ‫اّلل‬ ‫ى‬َ‫س‬ِ‫إ‬ ‫و‬َُ‫د‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِِ‫ي‬ِ‫ب‬ََ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫َـ‬‫ه‬ َُ‫ق‬َ ‫ي‬ِ‫ك‬ ِ‫ر‬‫ش‬ُ‫م‬‫اس‬ َ ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ ِّ‫اّلل‬ َ‫ان‬َ‫ح‬‫ب‬َُ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬
“Katakanlah: "Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak
(kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk
orang-orang yang musyrik".” (Q.S. Yusuf [12]: 108)

14. ‫ي‬َ‫س‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬ََِ‫إ‬ ُۡ‫ه‬َ‫م‬‫و‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ذ‬‫ُن‬‫ي‬ِ‫س‬ َ‫و‬ ِ ‫ِّي‬ِ‫د‬‫اس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ه‬َّ‫ق‬َََ‫ت‬َ‫ي‬ِِّ‫س‬ ٌ‫ة‬ََِ‫ئ‬‫آ‬َ‫ط‬ ُۡ‫ه‬‫ن‬ِِّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ِ‫ف‬ َُِِّ‫ك‬ ِ‫م‬ َ‫ر‬َََ‫ن‬َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬‫ح‬َ‫ي‬ ُۡ‫ه‬ََِّ‫ع‬َ‫س‬ ِۡ‫ه‬
“Tidak sepatutnya bagi mu'minin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi
dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan
mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah
kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.” (Q.S. At-Taubah [9]: 122)
ٍۡ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬‫ب‬‫م‬ ٍ‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ ‫ى‬َ‫س‬ِ‫إ‬ ُۡ‫ه‬‫و‬َُ‫د‬َ‫ت‬َ‫س‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
“Dan sesungguhnya kamu benar-benar menyeru mereka kepada jalan yang lurus.” (Q.S. Al-
Mu'minun [23]: 73)
َ‫م‬‫اس‬ِِ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬‫أ‬َ‫ي‬ ٍ‫ض‬‫ع‬َِ ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫س‬‫و‬َ‫أ‬ ُۡ‫ه‬ُ‫ض‬‫ع‬َِ ُ‫َات‬‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫اس‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫اس‬ َ‫و‬َ‫ك‬َّ‫اسز‬ َ‫ون‬ُ‫ت‬‫ُؤ‬‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫اس‬ َ‫ون‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َُ‫ن‬ُ‫م‬‫اس‬ ِ ََ َ‫ن‬‫و‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫ة‬‫ا‬
ٌۡ‫ي‬َُِ‫ح‬ ٌ‫يز‬ ِ‫ز‬ََ َ ِّ‫اّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ ِّ‫اّلل‬ ُُۡ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ح‬‫ر‬َ‫ي‬ََ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ـ‬َ‫س‬‫و‬ُ‫أ‬ َُِ‫س‬‫و‬َُ َ‫ر‬ َ‫و‬ َ ِّ‫اّلل‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ُط‬‫ي‬ َ‫و‬
“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi
penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf,
mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka ta'at pada
Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S. At-Taubah [9]: 71)
‫يرا‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ‫را‬ِِّ‫ش‬َ‫ب‬ُ‫م‬ َ‫و‬ ‫دا‬ِ‫ه‬‫َا‬‫ش‬ َ‫َاك‬‫ن‬ََِ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ب‬‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫اس‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
“Hai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu untuk jadi saksi, dan pembawa kabar gemgira
dan pemberi peringatan.” (Q.S. Al-Ahzab [33]: 45)
‫يرا‬ِ‫ن‬‫ب‬‫م‬ ‫اجا‬َ‫ر‬َِ َ‫و‬ ِِِ‫ن‬َِ‫إ‬ِِ ِ َّ‫اّلل‬ ‫ى‬َ‫س‬ِ‫إ‬ ‫يا‬َِ‫ا‬َ‫د‬ َ‫و‬
“dan untuk jadi penyeru kepada Agama Allah dengan izin-Nya dan untuk jadi cahaya yang
menerangi.” (Q.S. Al-Ahzab [33]: 46)
Matlamat
http://hanzostad91.blogspot.com/2013/01/matlamat-dakwah.html
Matlamat Dakwah
· Menyeru manusia seluruhnya untuk beriman kepada
Allah bahawa Dialah sahaja Tuhan Yang Maha Esa bersifat dengan segala
sifat kesempurnaan dan mengakui bahawa Nabi Muhammad Ibn Abdullah
s.a.w. (pesuruh) Allah yang terakhir yang membawa Islam seluruhnya.
· Bertujuan untuk beribadat kepada Allah dan
mentauhidkan-nya. Firman Allah SWT:
Maksudnya: “ Dan sesungguhnya Kami telah mengutuskan dalam kalangan
tiap-tiap umat seorang rasul ( dengan memerintahkan dia menyeru mereka

15. ): Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut. Maka diantara
mereka, ada yang diberi petunjuk Allah dan ada pula yang berhak ditimpa
kesesatan. Oleh itu, mengembaralah kamu dibumi, kemudian lihatlah
bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang mendustakan rasul-
rasulnya.”
(Surah al-Nahl:36 )
· Matlamat berdakwah juga mengajak manusia menuju
kepada kesejahteraan dan keredhaan Allah, iaitu dengan cara
mengeluarkan mereka dari kegelapan kekufuran kepada cahaya iman. Allah
SWT berfirman:
Maksudnya: “ Dengan ( Al-Quran ) itu Allah menunjukkan jalan
keselamatan dan kesejahteraan kepada sesiapa yang mengikut
keredhaanNya, dan (dengannya) Tuhan keluarkan mereka dari kegelapan (
kufur ) kepada cahaya ( iman ) yang terang-benderang dengan izin-Nya,
dan (dengannya juga ) Tuhan menunjukkan mereka mereka ke jalan betul
lurus.”
(Surah al-Maidah:16 ).
Rashid Rida menjelaskan agama Islam yang dibawa melalui Nabi Muhammad
s.a.w. dapat menyelamatkan manusia daripada kecelakan dunia dan akhirat
kepada keselamatan di kedua-dua tempat tersebut. Ia juga mengeluarkan
manusia daripada kegelapan kekufuran kepada cahaya keimanan dan membawa
manusia ke jalan yang benar.
· Matlamat berdakwah juga untuk melahirkan kerajaan
Islam yang memerintah dengan adil, saksama dan sesuai dengan kehendak
ajaran Islam.
· Dikalangan oarng bukan Islam pula, matlamatnya
adalah untuk menyelamatkan mereka daripada terus berada didalam
kegelapan kekufuran kepada cahaya iman. Firman Allah SWT,
Maksudnya: “Alif, Lam, Ra’- ( Ini adalah ) Kitab yang Kami turunkan
kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap-gelita ( kufur )
kepada cahaya terang-benderang ( iman ) dengan izin Tuhan mereka, iaitu
menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.”
( surah Ibrahim:1 )

16. Matlamat dakwah ini ada beberapa peringkat. Ia bermula denagn pembinaan
kekuatan orang Islam atau melepaskan diri daripada belenggu kekufuran
bagi orang bukan Islam. Peringkat terakhirnya pula, ialah keredhaan
Allah dan pembalasan syurgaNya.
· Matlamat yang terakhir ialah mendapat keredhaan
Allah dan syurgaNya. Firman Allah SWT:
Maksudnya: “Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keaadan engkau berpuas
hati ( dengan segala nikmat yang diberikan ), lagi diredhai. Serta
masuklah dalam kumpulan hamba-hambaKu yang berbahagia. Dan masuklah ke
dalam syurgaKu.”
( surah Al-Fajr:28-30 )
matlamatdakwahialahmenyeruataumengembalikanmanusiake arahpengabdianyangmutlak
atau menyeluruhhanyakepadaAllahS.W.T.Ini bermaksudsegalayangdirangkadalamgerakkerja
dakwahperlubermatlamatkanperkaraini iaitumengajakmnusiake arahubudiahataubertakwa
kepadaAllahdanmenolakthaghutyangmanamerupakanintipati dalamdakwah.Makasegala
strategi dakwahperludisusundandirangkamengandungi intipatiini iaitu,‘taqwakepadaAllah’yang
mana jelasdanterangmatlamatakhirnyananti manusiaataumad’u akanterjurusuntukkembali
mengabdikandiri secaramutlakkepadaAllah.
PengabdianyangmenyeluruhkepadaAllahS.W.Tbolehdicapai tertegaknyaIslamdalamfardil
muslim,baitul muslim, mujtama’muslimdanyangpalingberkesandenganterbinanyadaulah
Islamiyahyangmanaperingkat-peringkatini merupakanmatlamatkhusussesuatuharakahatau
jemaahislamiyyah.
Merenungkembali dalilataukewajipanberjemaahyangditetapkanolehulama’berdasarkan
qawaidul fiqh:
“ Tidak sempurnasesuatuyangwajibmelainkandengannyaiamenjadi wajib”
Berdasarkankaedahfiqhini,sepertimanayangkitaketahui umatIslamberkewajipan(wajibfardhu
ain) untukberdakwahberdasarkanbanyakdalil antaranyadalamsurahAli-Imran:110:

17. 110. Kamu adalahumat yangterbaikyangdilahirkanuntukmanusia,menyuruhkepadayangma'ruf,
dan mencegahdari yangmunkar,dan berimankepadaAllah.
Dalamkondisi semasaini untukmenegakkanIslamkitatidakmampuuntukberdakwah
berseorangan.Makaberdasarkankaedahfiqhdi atas,berjemaahyangasalnyahanyaperkatahajiat
menjadi wajibuntukmelaksanakandakwahyangwajibkeranadakwahtidaksempurnadilakukan
secara berseorangan.Maka,kesimpulannyaberjemaahmenjadi wajibuntukmelaksanakandakwah
yang wajib.
Justeruitu,jelasdi sini bahawa‘core business’suatujemaahituadalahuntukmenjalankandakwah
yang manaintipati dakwahituperlu berasaskantaqwauntukmengembalikanumatmanusiake arah
pengabdianyangsemata-matakepadaAllahYangMaha Esa.
Konklusinya,setiapstrategidakwahperludisusun,dirangkadanjelasmatlamatsertahalatuju
akhirnyaiaitumengajakmanusiakembali ubudiahsecaramutlakkepadaALLAH.