Downloaded 40 times
Uploaded byAgus Setia
Etika berbisnis dalam islam
Dokumen ini membahas pengertian dan prinsip-prinsip bisnis menurut syariah, yang menekankan pentingnya kegiatan ekonomi yang halal dan etis. Bisnis dalam perspektif Islam tidak hanya bertujuan untuk keuntungan materi, tetapi juga untuk mencapai kebahagiaan abadi dan keadilan sosial. Selain itu, dokumen ini menjelaskan tindakan yang haram dalam bisnis dan menggarisbawahi perlunya akhlak dalam praktik bisnis.
More Related Content
Similar to Etika berbisnis dalam islam
![Prinsip dan Etika Bisnis Syariah Terdigitalisasi KNEKS_rev MQ[1].pptx](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/prinsipdanetikabisnissyariahterdigitalisasikneksrevmq1-250214234702-64931add-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
Etika berbisnis dalam islam
- 1. PENGERTIAN BISNIS MENURUTSYARIAH OLEH DJUPIANSYAH GANIE, SE, M.Si
- 2. Menurut Yusanto danWijayakusuma (2002) mendefinisikan lebih khusus tentang bisnis islam adalah serangkaian aktivitas bisnis dalam berbagai bentuknya yang tidak dibatasi jumlah kepemilikan hartanya (barang/jasa) termasuk profitnya, namun dibatasi dalam cara memperolehnya dan pendayagunaan hartanya karena aturan halal dan haram
- 3. Dalam kamus English-Arab.Modern Dictionary, business digunakan; ‘amalun-syuglun shana’ahu, hirfatun, tijaratun- a’malun, maslahatun-sya’nun, jadwalun-a’malun. Pada bahasa Arab umum dikenal juga kar-mihnatun. Adapun untuk businessman digunakan; rajulun a’malun, tajirun,muhamin.Selain itu kata trad, dalam bahasa Arabnya digunakan tijaratun, hirfatun, shina’atun. Kata trade digunakan tajirun, jallabun. Dari terma-terma kamus di atas, terma tijarah seringkali digunakan al-Qur’an. Selain tijarah, digunakan pula al- bai’u, tadayantum dan isytara. Dengan pengertian-pengertian tersebut, maka tijarah dapat dimaknai bisnis Bisnis dalam al-Gur’an tidak bertujuan jangka pendek, semata-mata keuntungan dalam pandangan manusia, tetapi bertujuan jangka pendek sekaligus jangka panjang yaitu keuntungan dan kebahagiaan abadi.
- 4. Menurut tingkatan yanghalal ataupun yang tidak halal. Dalam fiqh, terdapat lima jenis tindakan sebagai berikut: 1. Fard menunjukkan jenis tindakan yang bersifat wajib bagi setiap orang yang mengaku sebagai Muslim. 2. Mustahabb menunjukkan tindakan yang tidak bersifat wajib namun sangat dianjurkan bagi kaum Muslim. 3. Mubah menunjukkan tindakan yang boleh dilakukan dalam pengertian tidak diwajibkan namun juga tidak dilarang. 4. Makruh menunjukkan tindakan yang tidak sepenuhnya dilarang, namun dibenci oleh Allah. Tingkatan makruh lebih kurang dibanding haram, dan hukumannya juga lebih kurang dibanding hukuman haram, kecuali jika dilakukan secara berlebihan dan dengan cara yang cenderung membawa kepada yang haram. 5. Haram menunjukkan tindakan yang berdosa dan dilarang. Berbuat sesuatu yang haram adalah sebuah dosa besar.
- 5. Mata Pencaharian YangHalal 1. Pekerjaan Berdagang dan Bisnis Islam, melalui tauladan Rasulullah SAW dan para Khalifah yang selalu terjaga-tindakannya, menunjukkan betapa pentingnya arti perdagangan atau bisnis, Rasulullah SAW (semoga rahmat terlimpah kepadanya) ditanya mengenai apakah mata pencaharian yang paling baik, dan menjawab, “Pekerjaan yang dilakukan dengan tangannya sendiri dan setiap transaksi bisnis yang disepakati.”
- 6. 2. Pekerjaan dalamBidang Pertanian Al-Qardhawi menyebutkan hadits di bawah ini untuk mendukung pentingnya pekerjaan di bidang pertanian : Rasulullah SAW (semoga rahmat terlimpah kepadanya) berkata, “Tak seorang pun diantara kaum Muslim yang menanam sebuah pohon atau menyebarkan benih-benih, dan kemudian seekor burung, atau seorang manusia atau binatang apapun memakannya, kecuali hal itu merupakan hadiah yang murah hati baginya.”
- 7. 3. Pekerjaan DalamBidang Industri dan Profesional Di samping bidang pertanian, kaum Muslimin juga didorong untuk mengembangkan kemampuan dalam bidang industri, kerajinan dan profesi yang sangat penting untuk mempertahankan hidup dan memperbaiki masyarakat dalam bidang ini hukumnya adalah fardu kifayah. Imam al- Ghazali menekankan hal ini : Ilmu-ilmu yang dianggap fardu kifayah meliputi setiap bidang yang tidak dapat dipisahkan dari kesejahteraan dunia ini.
- 8. Mata Pencaharian YangHaram 1. Perdagangan Alkohol Perdagangan dan konsumsi alkohol dilarang dalam Islam : Sesungguhnya, Allah SWT membenci khamr dan membenci orang yang memprosuksinya, orang yang kepadanya khamr diproduksi, orang yang meminumya, orang yang menyediakannya, orang yang membawanya, orang yang kepadanya khamr dibawa, orang yang menjualnya, orang yang mendapat uang dari penjualannya, orang yang membelinya, serta orang yang kepadanya khamar dibeli.
- 9. 2. Transaksi danPerdagangan Obat-Obatan Terlarang Kriteria untuk mendefinisikan khamr berasal dari ‘Umar ibn al Khattab :”Khamr adalah apa yang mengaburkan pikiran”. 3. Pematung dan Seniman Rasulullah SAW (semoga rahamat terlimpah kepadanya) baru kembali dari sebuah perjalanan ketika saya sedang memasang tirai bergambar di kamar saya. Ketika Rasulullah SAW melihatnya, ia merobeknya dan berkata, “Orang yang akan mendapat hukuman paling berat di Hari Pembalasan adalah mereka yang mencoba membuat tiruan ciptaan Allah SWT”. Maka kami mengubah tirai tersebut menjadi satu atau dua bantalan kecil.
- 10. 4. Pambuatan danPenjualan Barang-Barang Haram Rasulullah SAW berkata, Allah SWT dan Rasul-Nya melarang perdagangan alkohol, bangkai binatang, babi dab berhala. 5. Pelacuran ‘Abd Allah ibn Ubay ibn Salul terbiasa berkata kepada budak perempuannya: “Pegilah dan bawakan sesuatu bagi kami dengan melacur”. Dalam kaitan inilah Allah SWT, Yang Maha Kuasa dan Maha Mulia, menurunkan firmannya: “Dan janganlah kamu paksa budak-budak perempuanmu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri menginginkan kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan duniawi. Dan barang siapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah SWT adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang setelah mereka dipaksa itu.
- 11. 6. Al Gharar RasulullahSAW melarang semua bentuk perdagangan yang tidak pasti, berkaitandengan jumlah yang tidak ditentukan secara khusus atas barang-barang yang akan ditukatkan atau dikirimkan. Perdagangan di masa depan dengan demikian dilarang dalam islam. Ini adalah perdagangan yang melibatkan penjualan komoditi yang belum menjadi milik sang penjual, penjualan binatang yang belum lahir, penjualan hasil pertanian yang belum dipanen, dan lain-lain.
- 12. 7. Bentuk BagiHasil Yang Dilarang Hadis yang dikisahkan oleh Rafi’ibn Khadij dibawah ini : Kami bekerja di bidang pertanian lebih dari siapapun di Madinah. Kami terbiasa menggarap tanah sebagin yang dibatasi khusus dengan yang diberikan kepada pemilik tanah. KadangKala tanaman di areal tersebut diserang hama dan penyakit, sementara areal yang sebagian lagi tetap aman dan sebaliknya. Maka Rasulullah SAW melarang praktek bagi hasil seperti ini. Pada saat itu emas ataupun perak tidak dipergunakan untuk menyewa tanah.
- 13. RANCANGAN BANGUNAN EKONOMIBISNIS By Djupiansyah Ganie, SE, M.Si
- 14. Akhlak Tauhid Adil NubuwwahKhilafah Ma’ad Perilaku Islam dalm Bisnis & Ekonomi Prinsip Sistem Ekonomi Islam Teori Ekonomi Islam
- 15. Secara singkat dapatdinyatakan, bahwa rancangan bangun ekomoni Islam di atas mengandung makna, bahwa : Tauhid Allah pemilik sejati seluruh yang ada di alam semesta Allah tidak menciptakan sesuatu dengan sia-sia dan manusia diciptakan untuk beribadah Adil Tidak mendzalimi dan tidak didzalimi Pelaku bisnis & ekonomi tidak boleh mengejar keuntungan pribadi Nubuwah Siddiq Amanah Fathonah Strategi hidup seorang muslim : Cerdik, Bijaksana, Cerdas Tabligh Taktik hidup seorang muslim : Komunikatif, Terbuka, Pemasaran
- 16. Khilafah Manusia sebagaikhalifah di muka bumi, sebagai pemimpin yang akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dipimpinnya Fungsi utamanya menjaga keteraturan interaksi (mu’amalah) antar kelompok, agar kekacauan dan keributan dapat dikurangi atau dihilangkan Khalifah harus berakhlak seperti sifat-sifat Allah (Asmaul Husna) Ma’ad Dunia adalah wahana bagi manusia untuk bekerja dan beraktivitas untuk mendapatkan return Keuntungan harus mencakup untung dunia dan akhirat Kepemilikan Multijenis Allah adalah pemilik primer apa saja yang ada di alam semesta Manusia sebagai pemilik sekunder dan akan mempertanggungjawabkan kepemilikannya
- 17. Kebebasan Berbuat Penyerapansifat-sifat Rasulullah, menjadikan manusia berbuat adil dan menciptakan good governance akhirat Keadilan Sosial Pemerintah memberikan jaminan rakyatnya dalam bentuk pemenuhan kebutuhan dasar dan menciptakan keseimbangan sosial antara si kaya dan si miskin Akhlak Profesional dan berbisnis : Itqan (tekun); Ihsan (baik/profesional) Bisnis tergantung pada siapa yang ada di belakangnya Baik-buruknya perilaku bisnis para pengusaha menentukan berhasil gagalnya bisnis yang di jalankan Akhlak bukan sekedar etika
- 18. PINSIP-PRINSIP ISLAM MENGENAIHALAL DAN HARAM 1. Prinsip dasarnya adalah diperbolehkannya segala sesuatu.. 2. Untuk membuat absah dan untuk melarang adalah hak Allah semata. 3. Melarang yang halal dan membolehkan yang haralm sama dengan shirk. 4. Larangan atas segala sesuatu didasarkan atas sifat najis dan melukai. 5. Apa yang halal adalah yang diperbolehkan, dan yang haram adalah yang dilarang. 6. Apa yang mendorong pada yang haram adalah juga haram. 7. Menganggap yang haram sebagai halal adalah dilarang. 8. Niat yang baik tidak membuat yang haram bisa diterima. 9. Hal-hal yang meragukan sebaiknya dihindari. 10. Yang haram terlarang bagi siapapun. 11. Keharusan menentukan adanya pengecualian.
- 19. NILAI DASAR DANPRINSIP UMUM ETIKA BISNIS ISLAM Nilai Dasar Prinsip Umum Pemaknaan Tauhid Kesatuan & Integrasi • Integrasi antar semua bidang kehidupan : agama, ekonomi, dan sosial-politik- budaya • Kesatuan antara kegiatan bisnis dengan moralitas dan pencarian ridha Allah • Kesatuan pemilikan manusia dengan pemilikan Tuhan . Kesamaan • Kemampuan kreatif dan konseptual pelaku bisnis yang berfungsi membentuk, mengubah dan mengembangkan semua potensi kehidupan alam semesta menjadi sesuatu yang konkret dan bermanfaat
- 20. Nilai Dasar PrinsipUmum Pemaknaan Khilafah Intelektualitas • Kemampuan kreatif dan konseptual pelaku bisnis yang berfungsi membentuk, mengubah dan mengembangkan semua potensi kehidupan alam semesta menjadi sesuatu yang konkret dan bermanfaat Kehendak bebas • Kemampuan bertindak pelaku bisnis tanpa paksaan dari luar, sesuai dengan parameter ciptaan Allah Tanggungjawab & Akuntabilitas • Kesediaan pelaku bisnis untuk bertanggungjawab atas dan mempertanggungjawabkan tindakannya
- 21. Nilai Dasar PrinsipUmum Pemaknaan Ibadah Penyerahan Total • Kemampuan pelaku bisnis untuk membebaskan diri dari segala ikatan penghambaan manusia kepada ciptaannya sendiri (seperti kekuasaan dan kekayaan) • Kemampuan pelaku bisnis untuk menjadikan penghambaan manusia kepada Tahun sebagai wawasan batin sekaliguskomitmen moral yang berfungsi memberikan arah, tujuan dan pemaknaan terhadap aktualisasi kegiatan bisnis.
- 22. Nilai Dasar PrinsipUmum Pemaknaan Tazkiyah Kejujuran • Kejujuran pelaku bisnis untuk tidak mengambil keuntungan hanya untuk dirinya (tidak suap/menimbun/curang/ menipu), kejujuran atas mutu barang yang dijual (tidak memalsu produk) Keadilan • Kemampuan pelaku bisnis untuk menciptakan keseimbangan/moderasi dalam transaksi (seperti dalam takaran/timbangan) dan membebaskan penindasan (seperti riba, monopoli) Keterbukaan • Kesediaan pelaku bisnis untuk menerima pendapatan orang lain yang lebih baik dan lebih benar, serta menghidupkan potensi dan inisiatif yang konstruktif, kreatif, dan positif
- 23. Nilai Dasar PrinsipUmum Pemaknaan Ihsan Kebaikan bagi orang lain • Kesediaan pelau bisnis untuk memberikan kebaikan kepada orang lain (seperti penjadwalan ulang hutang, menerima pengembalian barang yang telah dibeli, pembayaran hutang setelah jatuh tempo) Kebersamaan • Kebersamaan pelaku bisnis dalam membagi dan memikul beban sesuai dengan kemampuan masing-masing kebersamaan dalam memikul tanggungjawab seduai dengan beban tugas, dan kebersamaan dalam menikmati hasil bisnis secara profesional.
- 24. HUBUNGAN BISNIS DANTANTANGAN PENGEMBANGAN ETIKANYA Jenis Hubungan Pelaku Bisnis Tantangan Pengembangan Etika Hubungan Perusahaan dengan Karyawan Manajer • Rekruitman, kontrak kerja, pelatian, penggajian, promosi,perilaku gender, situasi kerja. Menghormati privacy, pemberhentian kerja, program pensiun, dan penghargaan atas prestasi kerja. Karyawan • Mendukung perkembangan perusahaan, menjaga nama baik dan rahasia perusahaan, membangun ubungan dialogis, merubah konflik kepentingan menjadi sinergi.
- 25. Jenis Huungan Pelaku Bisnis TantanganPengembangan Etika Hubungan Perusahaan dengan Pelaku Utama Bisnis Supplier ( Penyedia) • Pembiayaan dan pengawasan Input (kolusi, mark-up, nepotisme), kehalalan input Pemegang Saham/Pemilik/Mitra Bisnis • Tirani mayoritas, distribusi keuntungan atau kerugian Konsumen • Distribusi produk (jumlah dan mutu), strategi pemasaran, penimbunan produk, manipulasi harga, komplain konsumen Terhutang (debtor) • Praktek riba, penjadwalan ulang hutang Pesaing (competitor) • Monopoli pesaing yang fair (jujur dan terbuka)
- 26. ANATOMO SISTEM BISNISISLAM INPUT • Kewirausahaan • Keahlian SDM • Sumber Daya Modal PROSES • Manajemen Produksi • Manajemen SDM • Manajemen Pemasaran • Manajemen Keuangan OUTPUT • Profit & Zakat • Pertumbuhan • Keberlangsungan • Keberkahan
- 27. PERBEDAAN BISNIS ISLAMIDAN NON-ISLAMI Bisnis Islami Karakteristik Bisnis Bisnis Non-Islam Aqidah Islam (nilai- nilai transendental) Asas Sekulerisme (Nilai-Nilai Materialisme) Dunia – Akhrat Motivasi Dunia Profit, zakat dan benefit (non-materi) Pertumbuhan, Keberlangsungan Keberkahan Orientasi Profil Pertumbuhan Kelangsungan Tinggi, Bisnis adalah bagian dari ibadah Etos Kerja Tinggi Bisnis adalah Kabutuhan duniawi
- 28. Bisnis Islami Karakteris tikBisnis Bisnis Non-Islam Maju dan Produktif, Konsekuensi keimanan dan manifestasi kemusliman Sikap Mental Maju dan Produktif sekaligus Konsumtif Konsekuensi aktualisasi diri Cakap dan ahli di bidangnya Konsekuensi dari kewajiban seorang muslim Keahlian Cakap dan ahli di bidangnya Konsekuensi dari motivasi Reward dan Punishment Terpercaya dan bertanggung jawab Tujuan tidak menghalalkan segala cara Amanah Tergantung kemauan individu (pemilik kapital) Tujuan menghalalkan segala cara
- 29. Bisnis Islami KarakteristikBisnis Bisnis Non-Islam Halal Sesuai dengan akad kerjanya Modal Sumber Daya Manusia Halal dan haram Sesuai dengan akad kerjanya Atau sesuai keinginan pemilik Modal Halal Visi dan misi organisasi terkait erat dengan misi penciptaan manusia di dunia Sumber Daya Manajemen Strategik Halal dan Haram Visi dan Misi organisasi ditetapkan Jaminan halal bagi setiap masukan, Berdasarkan pada kepentingan Material belaka Jaminan halal bagi setiap masukan, proses dan keluaran mengedepankan produktivitas dalam koridor syari’ah Manajemen Operasi Tidak ada jaminan halal bagi setiap Masukan, proses dan keluaran mengedepankan produktivitas dalam koridor manfaat
- 30. Bisnis Islami KarakteristikBisnis Bisnis Non-Islam Jaminan halal bagi setiap masukan, proses dan keluaran keuangan Mekanisme keuangan dengan bagi hasil Manajemen Keuangan Tidak ada jaminan halal bagi setiap masukan, proses dan keluaran keuangan Mekanisme keuangan dengan bunga Pemasaran dalam koridor jaminan halal Manajemen Pemasaran Pemasaran menghalalkan segala cara SDM profesional dan berkepribadian Islam, SDM adalah pengelola bisnis SDM bertanggungjawab pada diri, majikan dan Allah Manajemen SDM SDM Profesional, SDM adalah faktor produksi SDM bertanggungjawab pada diri dan majikan
- 31. ETIKA BERBISNIS DALAMISLAM Kegiatan bisnis (usaha) dalam kacamata Islam, bukanlah kegiatan yang boleh dilakukan dengan serampangan dan sesuka hati. Islam memberikan rambu-rambu pedoman dalam melakukan kegiatan usaha, mengingat pentingnya masalah ini juga mengingat banyaknya manusia yang tergelincir dalam perkara bisnis ini. Faktanya terdapat ancaman keras bagi pelaku bisnis yang tidak mempedulikan etika, tetapi juga janji berupa keutamaan yang besar bagi mereka yang benar-benar menjaga dirinya dari hal-hal yang diharamkan
- 32. NIAT YANG IKHLAS Keikhlasanadalah perkara yang amat menentukan. Dengan niat yang ikhlas, semua bentuk pekerjaan yang berbentuk kebiasaan bisa bernilai ibadah. Dengan kata lain aktivitas usaha yang kita lakukan bukan semata-mata urusan harta an perut tapi berkaitan erat dengan urusan akhirat.
- 33. AKHLAK YANG MULIA Menjagasikap dan perilaku dalam berbisnis adalh prinsip penting bagi seorang pebisnis muslim. Ini karena Islam sangat menekankan perilaku (aklhaq) yang baik dalam setiap kesempatan, termasuk dala berbisnis. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW “….dan pergaulilah manusia dengan akhlaq yang baik” (Sahihul Jami’ No 97).
- 34. USAHA YANG HALAL Seorangpebisnis muslim tentunya tidak ingin jika darah dagingnya tumbuh dari barang haram, ia pun tak ingin memberi makan kelauraganya dari sumber yang haram karena kan sungguh berat konsekuensinya di akhirat nanti. Dengan begitu, ia akan selalu berhati-hati dan berusaha melakuan usaha sebatas yang dibolehkan oleh Allah SWT dan RasulNya. Rasulullah SAW bersabda : “Setiap daging yang tumbuh dari barang haram maka neraka lebih berhak baginya” (Shahihul Jami’ No. 4519)
- 35. MENUNAIKAN HAK Seorangpebisnis muslim selayaknya bersegera dalam menunaikan haknya, seprti hak aryawannya mendapat gaji, tidak menunda pembayaran tanggungan atau hutang, dan yang terpenting adalah hak Allah SWT dalam soal harta seperti membayar zakat yang wajib. Juga, hak-hak orang lain dalam perjanjian yang telah disepakati. Dalil yang menunjukkan hal ini adalh peringatan Rasulullah SAW kepada oarang mampu yang menunda pembayaran hutangnya “Orang kaya yang memperlambat pembayaran hutang adalah kezaliman” (HR Bukhari, Muslim dan Malik)
- 36. MENGHINDARI RIBA DANSEGALA SARANANYA Soerang muslim tentu meyakini bahwa riba termasuk dosa besar, yang sangat keras ancamannya. Maka pebisnis muslim akan berusaha keras untuk tidak terlibat sedikitpun dalam kegiatan usaha yang mengandung unsur riba. Ini mengingat ancaman terhadap riba bukan hanya kepada pemakannya tetapi juga pemberi, pencatat, atau saksi sekalipun disebutkan dalam hadits Jabir bin Abdillah bahwa Rasulullah SAW melaknat mereka semuanya dan menegaskan bahwa mereka semua sama saja (Shahih Muslim No. 1598)
- 37. TIDAK MEMAKAN HARTAORANG LAIN DENGAN CARA BATHIL Tidak halal bagi seorang muslim untuk mengambil harta orang lain secara tidak sah. Allah SWT dengan tegas telah melarang hal ini dalam kitabNya. Ini meliputi segala kegiatan yang dapat menimbulkan kerugian bagi orang lain yang menjadi rekakan bisnisnya, baik itu dengan cara riba, judi, kamuflase harga, menyembunyikan cacat barang atau produk, menimbun, menyuap, bersumpah palsu, dan sebagainya. Orang yang memakan harta orang lain dengan cara tidak sah berarti telah berbuat dhalim (aniaya) terhadap orang lain. Allah SWT berfirman: ”Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan kamu membawa harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan dosa, padahal kamu mengetahui”.(QS Al Baqarah 188)
- 38. KOMITMEN TERHADAP PERATURANDALAM BINGKAI SYARI’AT Soerang pebisnis muslim tidak akan membiarkan dirinya terkena sanksi hukuman undang-undang hukum positif yang berlaku di tenagh masyarakat. Misalnya dalam hal pajak, rekening membenahi sistem akuntansi agar tidak terkena sangsi karena melanggar hukum. Hal itu dilakukannya bukan untuk menetapkan adanya hak membyuat hukum ekpada manusia, tetapi semata-mata untuk mengokohkan kewajiban yang diberikan Allah SWT padanya dan mencegah terjadinya keruskan yang mungkin timbul
- 39. TIDAK MEMBAHAYAKAN/MERUGIKAN ORANG LAIN Rasulullah SAW telah memberikan kaidah penting dalam mencegah hal-hal yang membahayakan, dengan sabdanya “ Tidak dihalalkan melakukan bahaya atau hal yang membahayakan orang lain (Irwa’ul Ghalil No 2175)”. Termasuk katagori membahayakan orang lain adalah menjual barang yang mengancam kesehatan orang lain seperti obat-obatan terlarang, narkotika, makanan yang kedaluwarsa. Atau melakukan hal yang membahayakan pesaingnya dan berpotensi menghancurkan usaha pesaingnya, seperti menjelek-jelekkan pesaing, memonopoli, menawar barang yang masih dalam proses tawar-menawar oleh orang lain. Seorang pebisnis muslim hendaknya bersikap fair dalam berkompetisi, dan tidak melakukan usaha yang mengundang bahaya bagi dirinya maupun orang lain.
- 40. LOYAL TERHADAP ORANGBERIMAN Pebisnis muslim sekaliber apapun tetaplah bagian dari umat Islam. Sehingga sudah selayaknya ia melakukan hal-hal yang membantu kokohnya pilar-pilar masyarakat Islam dalam skala interasional, regional maupun lokal. Tidak sepantasnya ia bekerjasama dengan pihak yang nyata-nyata menampakkan permusuhannya terhadap umat Islam. Ini merupakan bagian dari prinsip Al Wala’ (Loyalitas) dan Al Bara’ (berlepas diri) yang merupakan bagian dari aqidah Islam. Sehingga ketika melaksanakan usahanya, seorang muslim tetap akan mengutamakan kemaslahatan bagi kaum muslimin dimanapun ia berada. Allah SWT berfirman : “Janganlah orang-orang mu’min mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mu’min. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali karena memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri -Nya. Dan hanya kepada Allah kembali.” (QS Ali Imran 28)
- 41. MEMPELAJARI HUKUM DANADAB MU’AMALAH ISLAM Dunia bisnis yang merupakan interaksi antara berbagai tipe manusia sangat berpotensi menjerumuskan para pelakunya ke dalam hal-hal yang diharamkan. Baik karena didesak oleh kebutuhan perut, diajak bersekongkol dengan orang lain secara tidak sah atau karena ketatnya persaingan yang membuat dia melakukan hal-hal yang terlarang dalam agama. Karena itulah seorang Muslim yang hendak terjun di dunia ini harus memahami hukum-hukum dan aturan Islam yang mengatur tentang mu’amalah. Sehingga ia bisa memilah yang halal dari yang haram, atau mengambil keputusan pada hal-hal yang tampak samar (syubhat).