Aula sobre linguagem televisiva. Dicas de como escrever para televisão: poder de síntese, equilíbrio entre as linguagens formal e coloquial, comparativo de texto impresso e matéria de TV.
Uma breve explanação sobre o livro de Nilson Lage "A Reportagem". Aqui você encontrará algumas técnicas de entrevistas, dicas de como estudar a pauta e quem procurar como fonte para uma matéria.
Aula sobre linguagem televisiva. Dicas de como escrever para televisão: poder de síntese, equilíbrio entre as linguagens formal e coloquial, comparativo de texto impresso e matéria de TV.
Uma breve explanação sobre o livro de Nilson Lage "A Reportagem". Aqui você encontrará algumas técnicas de entrevistas, dicas de como estudar a pauta e quem procurar como fonte para uma matéria.
Kerstverhaal woord en beeld innerlijke betekenis van kerstmis Jozef Maria Jez...André de Boer
Schoolgoochelaar en buikspreker Aarnoud Agricola uit Utrecht heeft een e-book samengesteld met de titel Kerstverhaal in woord en beeld. Het gaat over de innerlijke betekenis van kerst en kan gratis worden gedownload (pdf, 61 A4).
Het document kan ook worden ingezien en gedownload via Slideshare, ISSUU en Scribd. In het e-book treft u onder andere het volgende aan:
1. Het gehele verhaal over de geboorte van Jezus, met gedeelten uit de Jeugdbijbel van Nita Abbestee, het Evangelie van de Heilige Twaalven en het Aquarius Evangelie.
2. Het verhaal over de vierde wijze, dat geschreven is in 1905 door Henri van Dyke, met een link naar de verfilming die te bekijken is op Youtube.
3. Beschouwingen over het innerlijke kerstfeest. Ook is er aandacht voor de symboliek van onder andere Zacharias en Elisabeth, Johannes, Jozef en Maria, Jezus, het hart, de ster van Bethlehem, de herders, de wijzen uit het Oosten, wierook, mirre en goud.
4. Tien bij elkaar passende schilderijen over het kerstverhaal van William Brassey Hole.
How to Make Awesome SlideShares: Tips & TricksSlideShare
Turbocharge your online presence with SlideShare. We provide the best tips and tricks for succeeding on SlideShare. Get ideas for what to upload, tips for designing your deck and more.
Storytelling binnen het onderwijs
Nieuwe technologie en een maatschappij die sterk is gefocust op het vormen van allerlei netwerken en communities dragen bij aan de vorming van een totaal nieuw communicatielandschap. Een landschap wat we niet of nauwelijks kunnen overzien laat staan dat we er grip op hebben. Wanneer je de vakliteratuur leest volgt de ene hype de andere in rap tempo op. Crossmedia, transmedia, content, storytelling en ga zo maar door. Soms is het oude wijn in nieuwe zakken en soms is er daadwerkelijk een nieuwe beweging aan de gang.
Storytelling is een nieuw label voor iets waar een goede communicatieprofessional eigenlijk allang mee bezig is. Zonder een goed verhaal kan je niet communiceren. Of je nu een groot commercieel bedrijf hebt, ZZP’er bent of werkt als marketeer bij een onderwijsorganisatie maakt niet uit. Iedereen wil een verhaal te vertellen wat overkomt, raakt en een positieve conversatie rondom je organisatie faciliteert. Vandaag de dag vertellen we dat verhaal vooral op een transparante sociale manier via allerlei online platformen als Facebook of Twitter. Niet alleen de marketeers vertellen verhalen, maar iedereen binnen een organisatie is bewust of onbewust bezig met storytelling.
Verhalen binnen het onderwijs worden gevormd door het werk van docenten en studenten. Van oudsher zijn we niet gewend om deze verhalen naar buiten te brengen.
Docenten en studenten voelen zich geen marketeer maar zijn wel het belangrijkste communicatiekapitaal in een onderwijsorganisatie. Hun verhalen zijn vaak de redenen waarom nieuwe studenten zich aanmelden. De noodzaak om “authentiek” te communiceren is steeds groter geworden wanneer je als onderwijsinstelling onderscheidend vermogen wil creëren op de markt. Storytelling kan daarin een uitstekende basis vormen, maar vereist wel een cultuuromslag binnen de organisatie. Je wil van iedereen een marketeer maken zonder direct met marketing bezig te zijn.
In deze workshop leert u de basiselementen om op een strategische manier effectief echte verhalen uit te zetten in verschillende communicatiekanalen. Op welke manier kan je content aantrekkelijk ontsluiten en zorg je ervoor dat er een waardevolle conversatie ontstaat rondom het verhaal van je opleiding?
Boekpresentatie Transmedia Storytelling, stappenplan voor communicatieprojectenHogeschool Inholland
Met transmedia storytelling kun je een breed publiek op uiteenlopende manieren betrekken bij een verhaal. Het publiek kan zelfs een bijdrage leveren aan het verloop ervan. De beleving staat centraal, waardoor de onderliggende boodschap veel beter blijft hangen. Om een verhaal transmediaal goed over te laten komen, heb je een uitgebalanceerde mix van uiteenlopende (online en offline) mediakanalen nodig.
In Transmedia storytelling leer je aan de hand van een stappenplan een communicatieboodschap transmediaal over te brengen. In de vier hoofdstukken van het boek staan de volgende onderwerpen centraal:
- het verhaal afstemmen op de identiteit van je organisatie en de drijfveren van je publiek;
- het mediumspecifiek selecteren van geschikte mediakanalen;
- de randvoorwaarden om een goed verhaal op te bouwen;
- de uiteindelijke implementatie van een transmediaal storytelling communicatieproject.
Transmedia storytelling biedt veel praktijkcases waarin de stappen nader worden uitgelegd.
Dit boek is met name geschreven voor derde- en vierdejaars studenten hbo Communicatie. De inhoud is ook interessant voor communicatieprofessionals die ervoor open staan om aan de slag te gaan met nieuwe communicatiemogelijkheden.
Transmedia storytelling als strategische communicatiemethode voor onderwijsor...Hogeschool Inholland
Transmedia storytelling als strategische communicatiemethode voor onderwijsorganisaties
Er is heel wat aan de hand met het onderwijs in Nederland. Zo’n beetje iedere opleiding ligt onder het vergrootglas. Incidenten maken onderwijsinstellingen kwetsbaar en wakkeren de negatieve berichtgeving aan. Ieder individu in Nederland kan het podium pakken om zijn mening te ventileren.
Daarnaast is de manier van lesgeven enorm aan het veranderen. Digitale netwerken krijgen een steeds grotere impact op de manier hoe we leren. Leren beperkt zich niet meer tot het volgen van onderwijs op één fysieke plaats. Het apparaat en de software waarmee studenten hun bronnen bij elkaar sprokkelen en hun kennis proberen uit te bouwen zijn misschien nog wel belangrijker geworden dan de docenten.
Kortom, als onderwijsorganisatie moet je steeds meer op zoek naar nieuwe manieren om je te profileren.
Vier belangrijke ontwikkelen binnen marketingcommunicatie die gaande zijn:
1. Denken vanuit content
Content kan alle mogelijke gedaanten krijgen. Content is het verzamelwoord geworden voor de verpakking van alle mogelijke informatie en boodschappen.
2. Maatschappelijke verantwoordelijkheid
Maatschappelijke verantwoordelijkheid zal een grote rol gaan spelen als aanjager om doelstellingen te behalen. Producten en diensten verkoop je door een betere wereld te creëren en de maatschappij mee te nemen in de dingen waar jij als organisatie voor staat. Je laat oplossingen en betrokkenheid zien om de wereld een stukje beter te maken.
3. We luisteren alleen maar naar verhalen die het waard zijn om door te vertellen
Het draait om het creëren van authentieke verhalen. In plaats van zenden via massamedia ligt de kracht van je boodschap bij platformen met aantrekkelijke content die uitnodigen om je verhaal door te laten vertellen door fans en bewonderaars van je merk of product.
4. Mediumspecifiek denken
Wil je het moderne medialandschap begrijpen dan dien je te weten wat de mogelijkheden zijn om kanalen in te zetten. Je kijkt dan specifiek naar wat die kanalen kunnen opleveren.
Wat kan je hiermee als onderwijsorganisatie?
Onderwijsorganisaties moeten strategisch nadenken over de vertaling van verhalen naar content die uitdaagt tot interactie met het publiek. Transmedia storytelling geeft daarvoor strategische handvaten.
Een goed transmediaal verhaal heeft verschillende passieve en actieve mogelijkheden om een verhaal te beleven en te sturen.
Transmedia storytelling is meer dan alleen maar iets leuks doen met filmpjes en facebook berichtjes. Wil je het effectief gebruiken als communicatiemethode dan dwingt het je tot het vertalen van je identiteit of product naar een goed verhaal waar je doelgroep continu mee bezig is.
In de masterclass transmedia storytelling als strategische communicatiemethode voor onderwijsorganisaties leert u de strategische lijnen die uitgezet moeten worden om verhalen transmediaal uit te kunnen rollen.
Storytelling binnen het onderwijs
Nieuwe technologie en een maatschappij die sterk is gefocust op het vormen van allerlei netwerken en communities dragen bij aan de vorming van een totaal nieuw communicatielandschap. Een landschap wat we niet of nauwelijks kunnen overzien laat staan dat we er grip op hebben. Wanneer je de vakliteratuur leest volgt de ene hype de andere in rap tempo op. Crossmedia, transmedia, content, storytelling en ga zo maar door. Soms is het oude wijn in nieuwe zakken en soms is er daadwerkelijk een nieuwe beweging aan de gang.
Storytelling is een nieuw label voor iets waar een goede communicatieprofessional eigenlijk allang mee bezig is. Zonder een goed verhaal kan je niet communiceren. Of je nu een groot commercieel bedrijf hebt, ZZP’er bent of werkt als marketeer bij een onderwijsorganisatie maakt niet uit. Iedereen wil een verhaal te vertellen wat overkomt, raakt en een positieve conversatie rondom je organisatie faciliteert. Vandaag de dag vertellen we dat verhaal vooral op een transparante sociale manier via allerlei online platformen als Facebook of Twitter. Niet alleen de marketeers vertellen verhalen, maar iedereen binnen een organisatie is bewust of onbewust bezig met storytelling.
Verhalen binnen het onderwijs worden gevormd door het werk van docenten en studenten. Van oudsher zijn we niet gewend om deze verhalen naar buiten te brengen.
Docenten en studenten voelen zich geen marketeer maar zijn wel het belangrijkste communicatiekapitaal in een onderwijsorganisatie. Hun verhalen zijn vaak de redenen waarom nieuwe studenten zich aanmelden. De noodzaak om “authentiek” te communiceren is steeds groter geworden wanneer je als onderwijsinstelling onderscheidend vermogen wil creëren op de markt. Storytelling kan daarin een uitstekende basis vormen, maar vereist wel een cultuuromslag binnen de organisatie. Je wil van iedereen een marketeer maken zonder direct met marketing bezig te zijn.
In deze workshop leert u de basiselementen om op een strategische manier effectief echte verhalen uit te zetten in verschillende communicatiekanalen. Op welke manier kan je content aantrekkelijk ontsluiten en zorg je ervoor dat er een waardevolle conversatie ontstaat rondom het verhaal van je opleiding?
Part1: Transmedia storytelling is about participation and interaction
Part 2: Transmedia storytelling as a communication tool
Part3: How important is the conversation to achieve communication goals, when using transmedia storytelling?
Conclusions
Strategy, engagement and conversation
Presentatie Social Media Week Rotterdam: “De toekomst van morgen is gisteren ...Hogeschool Inholland
Docenten zien steeds meer “ontlezing” bij studenten, uitgevers zien de verkoop van studieboeken fors dalen. Om ervoor te zorgen dat je de noodzakelijke content bij de studenten krijgt moeten zowel uitgevers als docenten interactieve meerwaarde weten in te bouwen in hun materiaal. Daarbij zijn studiedruk en kosten twee factoren die op de achtergrond meespelen. Grofweg kan je studenten onderverdelen in een groep die snel, goedkoop en efficiënt lescontent tot zich willen nemen en een groep die vooral op zoek is naar lesmateriaal die hun naar een hoger niveau brengt. Uiteraard is de tweede groep de meest wenselijke maar hebben de meeste HBO instellingen voor een groot deel met de eerste groep te maken. Daarbij is de realiteit van het HBO onderwijs dat of de studenten uit de eerste groep afvallen omdat ze simpelweg niet willen of kunnen investeren in kennis en het niet redden met de minimale inspanning die wij wensen te doen. Of dat ze in het ideale geval “het licht zien” en zodanig gemotiveerd raken dat ze gedurende hun studie een onderzoekende en nieuwsgierige houding ontwikkelen.
De aanleiding van het probleem rondom onderwijs content is echter wel van toepassing op alle twee de groepen. De eerste groep maakt andere keuzes voor de content vanuit gemakzucht, de tweede groep maakt andere keuzes voor de content vanuit het gebrek aan uitdaging. Daarbij is het niet verkeerd wat de tweede groep doet (want dat is in feite wat je als HBO voor ogen hebt), echter is het wel verkeerd als je als opleiding onvoldoende facilitering in huis hebt (zowel aan kennis bij docenten als aan mogelijkheden) en deze mensen onvoldoende uitdaagt waardoor ze min of meer dezelfde gemakzuchtige houding krijgen van de eerste groep (ervan uitgaande dat ze wat makkelijker leren halen zij hun studie wel met de minimale inspanning).
Op de achtergrond speelt ook nog de veranderende perceptie van kennis mee en andere normen en waarden. Een goed studieboek stond in het verleden synoniem aan kennis. Als student had je daar vertrouwen in. Wanneer de docent iets voorschreef dan leerde je dat.
Vandaag de dag is een boek een noodzakelijk kwaad wat je dient aan te schaffen omdat je anders het tentamen niet haalt. Als dat boek dan ook nog eens slechts voor dat enkele vak nodig is dan is de keuze snel gemaakt om uit te wijken naar goedkopere alternatieven.
Duurzame kennis is minder waardevol doordat content vluchtiger is en doordat iedereen zich op internet als autoriteit ziet (internet maakt dat populaire content snel als kennis wordt gezien).
Gevolg is dat steeds meer studenten hun eigen contentkanalen kiezen of creëren. Als een docent van een andere opleiding een beter te begrijpen college op YouTube heeft gezet dan bekijken studenten dat liever dan dat ze naar de les gaan van hun eigen docent. De content uit boeken is snel deelbaar via WhatsApp. Wanneer er een makkelijk leesbare blog is geschreven over het onderwerp van je scriptie dan is de verleiding groot om
Les 7 Social Media
binnen organisaties
• Interne communicatie
• De rol van social media bij interne
communicatie
• Welke afdeling trekt de Social Media kar?
• Impact op organisaties
• Bewustzijn
• De zin en onzin van regels
Les 6 Social Media
en de journalist
• Massamediale journalistiek
• De nieuwe journalistieke werkelijkheid
• De opkomst van burgerjournalistiek
• Participatieve journalistiek
• Netwerkjournalistiek
• Social Media nieuwshypes
• De toekomst van journalistiek
Les 5 Gevolgen en effecten van
Social Media
• De maatschappelijke effecten van Social
Media
• Social Media gedrag
• Social Media & mobilisatie
• Social Media gebruikers
Les 3 Social Media en
de marketeer
• Marketingcommunicatie & Social Media
• De impact van Social Media op
mediaplanning
• Getting social in de nieuwe mediarealiteit
• Strategie
• Activatie van de conversatie
Les 1 Inleiding
• Social Media Survival Quiz
• Opbouw van de cursus
• Soorten en toepassingen van Social Media
• De impact van Social Media
• Functies van Social Media
Storytelling en conversatie liggen dicht tegen elkaar aan. Storytelling zit niet alleen in mooie middelen; het zit in al je vezels en alles wat je naar buiten brengt moet aanzetten tot een gesprek. Met élk stukje van het verhaal dat je deelt, probeer je (verder) te praten met je klanten. Dit is waar René Boonstra, docent/onderzoeker Marketing, Strategie en Media aan de Hogeschool InHolland in Rotterdam, heilig in gelooft en waarover hij als eerste spreker op het event zijn inzichten komt delen.
2. Semiotiek of semiologie is de
studie van het wezenlijke
karakter, het ontstaan
(semiose) en het gebruik van
tekens en tekensystemen.
3. ◄Wat is je eerste gedachte over de
bewoners?
◄Wat is je eerste gedachte over dit
gebaar?
◄ Wat is je eerste gedachte over dit
beeld?
Heeft het dragen van een hanenkam zin, als niet
eerst de afspraak er is dat dit een teken is van
afkeer van de huidige maatschappij?
4. Semiotici noemen elementen die
betekenis dragen tekens. Er
zijn niet alleen tekens in taal
of beeld, maar in principe in
alles om ons heen. Foto’s,
films, schilderijen,
beeldhouwwerken, romans,
gedichten, gebouwen, design en
sociale verschijnselen zijn
te analyseren volgens
semiotische aspecten.
5. Religieuze symbolen, van links naar rechts:
regel 1: Christendom, Jodendom, Hindoeïsme
regel 2: Islam, Boeddhisme, Shinto
regel 3: Sikhisme, Baha'i, Jainisme
6. Om een teken te begrijpen
moeten we de code kennen: de
letters lezen, de taal spreken,
op de hoogte zijn van de
conventies.
7. Intermenselijke communicatie is alléén mogelijk als we afspraken maken
(en die leren) over de volgende drie zaken:
1. Het object:
zoals b.v. een koe, zoals we die zien in het weiland
2. Het teken:
zoals b.v. het woord koe, bestaande uit drie
lettertekens, of een afbeelding van een koe
3. De betekenis:
b.v. de voorstellingen of associaties, die het zien
van een koe in een weiland (object), of het woord koe
(teken) oproept in het brein
We noemen dit de semiotische driehoek, of de betekenisdriehoek
Betekenis
Koe
Afbeelding koe
8. Ook kun je een driehoek maken van een abstracte zaak
Gelukkig leven
Vervroegd pensioen
Ouder echtpaar op strand
Niet iedereen heeft altijd dezelfde associaties bij het
waarnemen van een teken
kinderen:
lief, babe, kinderboerderij
ouderen:
vies, lawaai
varkensboeren:
inkomen
Katholiek:
smakelijk karbonaadje
Jood:
onrein dier
9. Vaak geeft de plaats, de
omgeving of context van het
teken aanwijzingen in welke
richting we de betekenis van
het teken moeten zoeken.
10.
11. De interpretatie van een teken
is o.a. mede afhankelijk van
ervaringen (cultuur en
referentiekader) van de kijker
en de context van het beeld.
12.
13. Tekens krijgen vaak hun
belangrijkste betekenis door
de combinaties met andere
tekens.
14. Als zender wil aanduiden in een advertentie dat Président kaas
uit Frankrijk komt, dan laat hij de kaas zien + boerachtig
mannetje met baret (= Frans symbool)
15. Boodschappen en tekens (1)
Eenvoudige boodschappen Complexe boodschappen bestaande
bestaande uit één of enkele uit diverse (soorten) tekens
tekens
• 23 (huisnummer)
• speelfilm
• KLM (merknaam)
• advertentie
• pijl (op verkeersbord)
• krant
• knipoog
• televisieshow
We gebruiken het woord boodschap om datgene aan te
duiden wat de zender aanbiedt aan de ontvanger. Alle
boodschappen bestaan uit tekens. Er zijn eenvoudige en
complexe boodschappen.
16. Boodschappen en tekens (2)
Teken = boodschap
Boodschap bestaande uit vele
(soorten) tekens
• Pictogram op wc-deur
• Figaro (opera)
• getal op weerkaart
• advertentie van een wasmiddel
• schoolbel
• Disneyland
• hoofdpijn
• leerboek over communicatie
• vraagteken
• Stedelijk museum in Amsterdam
Boodschappen kunnen bestaan uit een enkel teken (linkerkolom)
of uit een aantal (soorten) teken(rechterkolom).
De boodschappen links, bestemd voor alle zintuigen, zijn
meestal snel te decoderen, de boodschappen rechts zijn zeer
complex. Het decoderen van een opera duurt enkele uren.
17. Behalve dat een teken
waarneembaar is zet het ook
aan tot interpretatie. Naast
dat een teken verwijst naar
een (fysiek) object doet het
er ook een uitspraak over.
18. Teken =
De Cowboy
Verwijzing =
Marlboro
Uitspraak =
Roken is stoer
en avontuurlijk
19. Teken =
De Cowboy
Verwijzing=
Marlboro
Uitspraak = Roken is dodelijk
20. Grondleggers van de semiotiek:
- Ferdinand de Saussure (1857-1913)
- Charles Sanders Peirce (1839-1914)
Semiologie de Saussure
Uitgangspunt is de taalwetenschap
- De signifiant: het taalteken zelf
- De signifie: de betekenis van het taalteken
Semiotiek Peirce
Uitgangspunt is de filosofie
Deze laatste heeft filosofisch een
steviger basis, en bepaalt in hoge mate
de moderne semiotiek
21. Peirce onderscheidde drie soorten tekens:
1) iconen
2) indexen
3) symbolen
Iconen zijn tekens zoals foto’s, die verwijzen naar iets
dat met het afgebeelde overeenkomt (bv een foto verwijst
naar de persoon op de foto).
Een index verwijst naar een bestaande relatie in de
ruimte of tijd, bijvoorbeeld als jij ergens naar wijst
waar je over praat, is jouw vinger de index. Die legt
dan de relatie tussen jouw woorden en het voorwerp of
persoon waar je naar wijst.
Een symbool tot slot, gaat over een afspraak die gemaakt
is over de betekenis van een voorwerp. In je eigen
cultuur heb je geleerd dat een rode roos een symbool is
voor liefde.
Dit is een afspraak die binnen je eigen cultuur geldig
is, iedereen uit jouw cultuur weet wat een rode roos
betekent.
22. 1. Teken als icoon, identiek aan de werkelijkheid.
Het beeld heeft enkel de functie van verwijzing naar het
afgebeelde. In dit geval de popster Madonna.
23. 1. Teken als icoon, identiek aan de werkelijkheid.
Het beeld heeft enkel de functie van verwijzing naar het
afgebeelde. In dit geval de heilige Madonna.
24. 2.
Teken als index, heeft een verwijzende of associatieve
functie
Het beeld heeft een directe relatie met het object. In dit
geval verwijst het licht naar de kaarsen, vuur, warmte etc.
25. 2.
Teken als index, heeft een verwijzende of associatieve
functie
Het beeld heeft een directe relatie met het object. In dit
geval verwijzen de kaarsen naar kerstmis.
26. 3. Teken als symbool, met een vaste, eenduidige betekenis
In dit geval het lijden van christus aan het kruis wat staat
voor de kerk, christendom, geloof etc.
27. 3. Teken als symbool, met een vaste, eenduidige betekenis
De heilige Madonna staat voor maagdelijkheid.
28. 3. Teken als symbool, met een vaste, eenduidige betekenis
In het christendom staat het licht symbool voor het leven
31. De theorie van Barthes
Tekens krijgen in principe
altijd op twee niveaus
betekenis: op een denotatief
en een connotatief niveau.
32. Analyse van beelden (decoderen)
• Wat is de bedoeling van het beeld
• Denotatie (beschrijven)
• Connotatie (interpreteren)
• Connotaties (bijbetekenis) leiden vaak tot MYTHE
• Wat is het doel van de boodschap en waarom deze
mythe?
• Mythen zijn manieren waarop een cultuur over bepaalde
zaken denkt. (een mythe is in de semiotiek dus niet
per definitie iets wat een onwaarheid impliceert)
33. 1. Eerste niveau – primaire of objectieve denotatie -
Je ziet een conservenblikje met een hengel en een dobber.
34. Tweede niveau – secundaire of intersubjectieve denotatie -
2.
Het conservenblikje is van het merk John West. Je zou kunnen
weten dat John West vooral zalm uit blik verkoopt.
35. Derde niveau – primaire of culturele connotatie -
3.
De bovenkant van het blikje associeert met kringen in het
water. Dit kan een beeld oproepen van natuur, rust en schoon
water.
36. Individueel niveau – secundaire of subjectieve connotatie -
4.
Het roept beelden op van vissen, wellicht herinneringen aan
momenten dat je zelf hebt gevist.
37. De “mythe”
5.
De tekst “Nothing but fish” geeft aan dat John West enkel
verse vis zonder toevoegingen verwerkt. De “mythe”: Verse vis
is gezond.
43. Als je de doelgroep niet kent,
kun je bij het produceren van
beeldtaal het beste kiezen
voor dat teken waar de minste
kennis voor nodig is.
44.
45. Dankzij de vierdeling van
Barthes zien we dat de mate
waarin je het effect van een
beeld kunt voorspellen afneemt,
naarmate het betekenisniveau
stijgt.
76. Huiswerk
Maak zelf 3 foto’s die je kunt
gebruiken in je presskit.
Geef bij elke foto een
semiotische analyse volgens
Pierce (iconisch, indexicaal,
symbolisch) en volgens Barthes
(connotatie en denotatie).