More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Atas nama tuhan
Similar to Atas nama tuhan (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Atas nama tuhan
- 1. ATAS NAMA TUHAN (DARI FIKIH OTORITER KE FIKIH OTORITATIF) KHALED M. ABOU EL FADL OTORITAS & PERALIHAN SINGKAT BEDA ITU BERKAH, PERBEDAAN ITU MANUSIAWI TETAPI JIKA MEMPERBESAR PERBEDAAN ITU MERUSAK BERKAH DAN TIDAK MANUSIAWI
- 2. KONSEP OTORITAS Otoritas Koersif: kemampuan untuk mengarahkan perilaku orang lain dengan cara membujuk, mengambil keuntungan, mengancam, atau menghukum. Otoritas Persuasif: bersifat normatif, yang merupakan kemampuan untuk mengarahkan seseorang atas dasar kepercayaan
- 3. R.B. Friedman Memangku Otoritas: menduduki jabatan struktural dan memiliki kekuasaan untuk mengeluarkan perintah dan arahan yang harus dipatuhi orang lain Memegang Otoritas: memiliki pengetahuan khusus sehingga menimbulkan ketundukan orang awam terhadap dirinya
- 4. Friedman menyebutkan bahwa ketundukan pada otori- tas berarti penyerahan atau pengalihan keputusan dan penalaran individu. Sehingga orang yang menyerahkan keputusannya kepada orang lain berarti telah melepas- kan kesempatan untuk menguji dan mengkaji nilai se- suatu yang harus ia yakini dan jalankan. Hannah Arendt berpendapat bahwa otoritas merupakan yang membuat seseorang tunduk dan patuh tanpa harus disuruh. Otoritas tidak bisa disamakan dengan persuasi, karena jika argumentasi dilibatkan, maka otoritas tinggallah istilah
- 5. PEMEGANG OTORITAS DALAM ISLAM Tuhan, Al Qur’an dan Nabi merupakan pemegang otoritas yang sebenarnya. Dalam tradisi Islam, Teks Suci (al-Qur'an) merupakan representasi dari 'otoritas' (kewenangan) Allah SWT, Tuhan Yang Maha Kuasa. Tidak seorangpun mengabaikan Kitab Suci. Seorang muslim yang tulus selalu merujuk Kitab Sucinya ketika menghadapi masalah di dalam kehidupannya. Ketika masih hidup, Nabi dipandang sebagai orang yang paling otoritatif (paling berwenang), memiliki persyarat yang dapat dipercaya, untuk menafsirkan semua kehendak Allah. Wewenang atau otoritas Nabi ditetapkan secara tertulis di dalam Al-Qur'an. Selain itu wewenang beliau juga tercermin dalam prilaku dan visi moral yang terpancar dalam kehidupan beliau Setelah Nabi Saw meninggal, Al-Qur'an dan catatan mengenai seluruh dimensi kehidupan Nabi menjadi rujukan para penganut agama Islam. Kedua sumber ini sampai hari ini masih menjadi rujukan utama dalam kehidupan umat Islam.
- 6. PERALIHAN SINGKAT Dengan menggunakan teori otoritas, Abou El Fadl mencoba mengkonstruksi gagasan tentang pemegang otoritas dalam dikursus ke-Islam-an. Dalam konstruksinya konsep otoritas Islam sebagi wujud menjembatani kehendak Tuhan, Abou El Fadl memerhatikan tiga hal berikut: Pertama berkaitan dengan “kompetensi” (autentisitas). Kedua, berkaitan dengan “penetapan makna”. Ketiga berkaitan dengan “perwakilan”. Tiga pokok persoalan inilah menurut Abou El Fadl, memainkan peranan penting dalam membentuk “pemegang otoritas” dalam dikursus ke- Islam-an.
- 7. Dalam teologi Islam, otoritas tertinggi untuk melakukan sesuatu berada di tangan Tuhan. Otoritas tersebut berarti jika Tuhan menginginkan sesuatu maka itu harus dilakukan, dan jika seseorang menginginkan yang lainnya maka itu akan dianggap sebagai penentang kehendak Tuhan. Hal ini diasumsikan sebagai persoalan keimanan dan keyakinan. Dalam asumsi berbasis iman, Tuhan lah pengarang Al Qur’an, sehingga kompetensi- nya tidak bisa diganggu gugat. Akan tetapi setelah meletakkan asumsi berbasis iman, kita harus memahami apa yang dimaksud Tuhan dalam firman-Nya dengan menggunakan “sarana” yang telah disediakan. Bagi seorang Muslim, sarana yang paling meyakinkan adalah Al Qur’an dan Sunnah, walaupun sebenarnya masih ada sarana lain yang bisa digunakan manusia untuk memahami kehendak Tuhan, seperti akal, intuisi, kajian sejarah, fakta empiris, doa, dsb.