Mukasyafah dan musyahadah adalah ilmu yang memberikan pengetahuan tentang perkara-perkara ghaib dan rahsia antara makhluk dengan Penciptanya. Mukasyafah melibatkan pendedahan rahsia antara manusia beriman, manakala musyahadah pula merupakan perasaan selalu dilihat dan melihat Allah SWT walaupun dalam keadaan apa pun. Kedua-dua ilmu ini dapat dicapai melalui mujahadah, taqwa dan keta
Dokumen ini membahas tentang tiga topik utama akidah Islam yaitu rukun iman, syahadatain, dan asmaul husna. Rukun iman terdiri dari enam butir kepercayaan, syahadatain terdiri dari dua kalimat persaksian, dan asmaul husna adalah nama-nama indah dari Allah.
Tasawuf perbandingan (al mukasyafah wa al-musyahadah)baihaqi2036
Mukasyafah dan musyahadah adalah konsep penting dalam tasawuf yang merujuk kepada penyingkapan hijab dan penyaksian Allah. Mukasyafah melibatkan penyingkapan tirai antara manusia dan Allah sehingga membolehkan pengetahuan langsung, manakala musyahadah merujuk kepada penyaksian dekat Allah seolah Dia hadir di hadapan. Kedua-dua maqam ini berkait rapat dan merupakan tanda kemajuan rohan
Dokumen ini membahas konsep sukru dan sahwu dalam tasawwuf perbandingan. Sukru didefinisikan sebagai keasyikan cinta kepada Allah SWT sehingga tidak memikirkan hal lain, sedangkan sahwu adalah kesedaran seseorang terhadap kekuasaan dan pengawasan Allah atas dirinya. Beberapa pandangan ulama dibahas, termasuk pandangan bahwa proses sukru perlu dilalui untuk mencapai tingkat kesedaran sahwu.
Mukasyafah dan musyahadah adalah ilmu yang memberikan pengetahuan tentang perkara-perkara ghaib dan rahsia antara makhluk dengan Penciptanya. Mukasyafah melibatkan pendedahan rahsia antara manusia beriman, manakala musyahadah pula merupakan perasaan selalu dilihat dan melihat Allah SWT walaupun dalam keadaan apa pun. Kedua-dua ilmu ini dapat dicapai melalui mujahadah, taqwa dan keta
Dokumen ini membahas tentang tiga topik utama akidah Islam yaitu rukun iman, syahadatain, dan asmaul husna. Rukun iman terdiri dari enam butir kepercayaan, syahadatain terdiri dari dua kalimat persaksian, dan asmaul husna adalah nama-nama indah dari Allah.
Tasawuf perbandingan (al mukasyafah wa al-musyahadah)baihaqi2036
Mukasyafah dan musyahadah adalah konsep penting dalam tasawuf yang merujuk kepada penyingkapan hijab dan penyaksian Allah. Mukasyafah melibatkan penyingkapan tirai antara manusia dan Allah sehingga membolehkan pengetahuan langsung, manakala musyahadah merujuk kepada penyaksian dekat Allah seolah Dia hadir di hadapan. Kedua-dua maqam ini berkait rapat dan merupakan tanda kemajuan rohan
Dokumen ini membahas konsep sukru dan sahwu dalam tasawwuf perbandingan. Sukru didefinisikan sebagai keasyikan cinta kepada Allah SWT sehingga tidak memikirkan hal lain, sedangkan sahwu adalah kesedaran seseorang terhadap kekuasaan dan pengawasan Allah atas dirinya. Beberapa pandangan ulama dibahas, termasuk pandangan bahwa proses sukru perlu dilalui untuk mencapai tingkat kesedaran sahwu.
Dokumen ini membahas konsep al-sitr dan al-tajalli dalam tasawuf. Al-sitr berarti tertutup atau terlindung, sedangkan al-tajalli berarti terbuka atau tersingkap. Bagi orang awam, al-sitr adalah hukuman tetapi bagi orang khusus al-sitr adalah rahmat karena melindungi pandangan batin mereka terhadap Allah. Al-tajalli terjadi ketika Allah menampakkan keagungan dan kecantikan-Nya kep
Usul Fiqh 1 Topik 6
Menjelaskan tentang sumber perundangan Islam yang utama iaitu al-Quran.
Ia turut menjelaskan tentang mukjizat dalam al-Quran serta status thubut dan dalalah dalam al-Quran.
Slide ini diakhiri dengan maklumat tentang cara al-Quran menjelaskan hukum syarak.
Taqwa berarti menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Taqwa terdiri dari tiga huruf yang masing-masing memiliki arti, yaitu tawadhu' (rendah hati), qona'ah (ikhlash), dan wara' (menjaga diri). Ulama mendefinisikan taqwa sebagai memelihara iman, takut akan murka Allah, menjauhi kejelekan, dan menyadari diri sebagai makhluk ciptaan-Nya. Rasulullah saw
Menurut bahasa “iman” berasal dari kata aamana yang berarti percaya.
Menurut Rasulullah SAW seperti diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Iman didefinisikan dengan akad/perjanjian dengan hati, dan ikrar/bersumpah dengan lisan (ucapan) dan dilakukan/dibuktikan dengan anggota tubuh (arkan).
iman kepada Allah menurut bahasa adalah percaya sepenuhnya kepada Allah SWT.
Iman kepada Allah berarti percaya kepada Allah. Apapun yang Allah ceritakan, Allah perintahkan dan Allah larang, kita harus mempercayainya. Dan tanda dari kepercayaan tersebut adalah kita melaksanakan segala intruksi-Nya, berupa perintah dan menjauhi larangan.
Dalam konteks keimanan kepada Allah, kepercayaan dimulai dari kepercayaan secara dogmatis. Kepercayaan ini kemudian akan melahirkan keyakinan setelah kita membuktikan konsep-konsep Allah yang tertuang dalam Al-quran.
Asmaul Husna berasal dari kata al-asma yang berarti nama-nama dan al-husna yang berarti baik. Jadi al-Asmaul Husna secara bahasa diartikan dengan nama-nama yang baik. Asmaul Husna adalah nama Allah yang terbaik. Dapat dikatakan pula sebagai asma Allah yang terindah.
Rukun iman terdiri dari 6 butir, yaitu beriman kepada Allah, malaikat, kitab-kitab Allah, rasul-rasul Allah, hari kiamat, dan qadha dan qadar. Beriman kepada Allah berarti meyakini keberadaan-Nya secara lahir dan batin serta mengamalkannya dalam perbuatan.
Dokumen tersebut membahas tentang dua kalimat syahadat yaitu la ilaha illallah dan Muhammadur rasulullah. Terdapat penjelasan mengenai makna, rukun, dan syarat la ilaha illallah serta konsekuensi mengakui Nabi Muhammad sebagai rasulullah.
Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, baik yang tersembunyi maupun yang nampak. Ilmu-Nya meliputi seluruh ciptaan-Nya tanpa terkecuali. Dia menciptakan alam semesta beserta isinya dalam enam masa dan mengetahui segala perincian di dalamnya.
Dokumen tersebut menjelaskan pengertian beberapa sifat-sifat mulia Allah yaitu Al Ghaffar yang berarti Maha Pengampun, Al Razzaq yang berarti Pemberi Rezeki, Al Malik yang berarti Raja atau Penguasa, Al Hasib yang berarti yang Menghitung, Al Khaliq yang berarti Pencipta, Al Hakim yang berarti yang Bijaksana, dan Al Hadi yang berarti Pemberi Petunjuk. Diberikan pula contoh-contoh sik
Dokumen tersebut membahas tentang pelajaran agama Islam kelas 5 tentang beriman kepada Rasul Allah dan kitab-kitabNya. Terdapat tujuan pembelajaran untuk memahami dan menghafal nama-nama Rasul Allah serta Rasul Ulul 'Azmi, iman kepada kitab-kitab Allah SWT, serta meneladari sifat-sifat Rasul Ulul 'Azmi seperti sabar dan taat. Diberikan contoh sifat-sifat Rasul, daftar nama 25 Nabi
Dokumen ini membahas tentang iman kepada Allah SWT dan sifat-Nya (asmaul husna). Iman kepada Allah SWT berarti kepercayaan yang diyakini dalam hati, diikrarkan secara lisan, dan direalisasi dalam perbuatan. Asmaul husna adalah sepuluh sifat Allah SWT yang baik, seperti Ar-Rahman, Ar-Rahim, dan perilaku orang beriman terkait sifat-Nya adalah berbuat baik, menjadi mukmin bert
Iman memiliki pengertian secara bahasa dan istilah. Secara bahasa, iman berarti percaya. Sedangkan secara istilah, iman adalah meyakini dengan hati, mengucapkan dengan lisan, dan mengamalkannya dengan perbuatan. Iman mencakup enam rukun iman yaitu percaya kepada Allah, malaikat, kitab-kitab, nabi, hari kiamat, dan takdir Allah.
Dokumen tersebut membahas tentang syahadat dalam Islam. Syahadat merupakan rukun Islam pertama yang terdiri dari dua kalimat, yaitu syahadat tauhid yang berarti bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan syahadat rasul yang berarti bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah. Dokumen tersebut juga menjelaskan arti, makna, dalil, dan syarat-syarat sahnya mengucapkan syahadat
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Mukasyafah dan musyahadah merupakan pengalaman spiritual tingkat tinggi dalam tasawuf yang melibatkan terbukanya tabir pengertian dan penyaksian kehadiran Allah. Kedua istilah tersebut membutuhkan kesucian hati dan ibadah yang mendalam.
Dokumen ini membahas konsep al-sitr dan al-tajalli dalam tasawuf. Al-sitr berarti tertutup atau terlindung, sedangkan al-tajalli berarti terbuka atau tersingkap. Bagi orang awam, al-sitr adalah hukuman tetapi bagi orang khusus al-sitr adalah rahmat karena melindungi pandangan batin mereka terhadap Allah. Al-tajalli terjadi ketika Allah menampakkan keagungan dan kecantikan-Nya kep
Usul Fiqh 1 Topik 6
Menjelaskan tentang sumber perundangan Islam yang utama iaitu al-Quran.
Ia turut menjelaskan tentang mukjizat dalam al-Quran serta status thubut dan dalalah dalam al-Quran.
Slide ini diakhiri dengan maklumat tentang cara al-Quran menjelaskan hukum syarak.
Taqwa berarti menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Taqwa terdiri dari tiga huruf yang masing-masing memiliki arti, yaitu tawadhu' (rendah hati), qona'ah (ikhlash), dan wara' (menjaga diri). Ulama mendefinisikan taqwa sebagai memelihara iman, takut akan murka Allah, menjauhi kejelekan, dan menyadari diri sebagai makhluk ciptaan-Nya. Rasulullah saw
Menurut bahasa “iman” berasal dari kata aamana yang berarti percaya.
Menurut Rasulullah SAW seperti diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Iman didefinisikan dengan akad/perjanjian dengan hati, dan ikrar/bersumpah dengan lisan (ucapan) dan dilakukan/dibuktikan dengan anggota tubuh (arkan).
iman kepada Allah menurut bahasa adalah percaya sepenuhnya kepada Allah SWT.
Iman kepada Allah berarti percaya kepada Allah. Apapun yang Allah ceritakan, Allah perintahkan dan Allah larang, kita harus mempercayainya. Dan tanda dari kepercayaan tersebut adalah kita melaksanakan segala intruksi-Nya, berupa perintah dan menjauhi larangan.
Dalam konteks keimanan kepada Allah, kepercayaan dimulai dari kepercayaan secara dogmatis. Kepercayaan ini kemudian akan melahirkan keyakinan setelah kita membuktikan konsep-konsep Allah yang tertuang dalam Al-quran.
Asmaul Husna berasal dari kata al-asma yang berarti nama-nama dan al-husna yang berarti baik. Jadi al-Asmaul Husna secara bahasa diartikan dengan nama-nama yang baik. Asmaul Husna adalah nama Allah yang terbaik. Dapat dikatakan pula sebagai asma Allah yang terindah.
Rukun iman terdiri dari 6 butir, yaitu beriman kepada Allah, malaikat, kitab-kitab Allah, rasul-rasul Allah, hari kiamat, dan qadha dan qadar. Beriman kepada Allah berarti meyakini keberadaan-Nya secara lahir dan batin serta mengamalkannya dalam perbuatan.
Dokumen tersebut membahas tentang dua kalimat syahadat yaitu la ilaha illallah dan Muhammadur rasulullah. Terdapat penjelasan mengenai makna, rukun, dan syarat la ilaha illallah serta konsekuensi mengakui Nabi Muhammad sebagai rasulullah.
Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, baik yang tersembunyi maupun yang nampak. Ilmu-Nya meliputi seluruh ciptaan-Nya tanpa terkecuali. Dia menciptakan alam semesta beserta isinya dalam enam masa dan mengetahui segala perincian di dalamnya.
Dokumen tersebut menjelaskan pengertian beberapa sifat-sifat mulia Allah yaitu Al Ghaffar yang berarti Maha Pengampun, Al Razzaq yang berarti Pemberi Rezeki, Al Malik yang berarti Raja atau Penguasa, Al Hasib yang berarti yang Menghitung, Al Khaliq yang berarti Pencipta, Al Hakim yang berarti yang Bijaksana, dan Al Hadi yang berarti Pemberi Petunjuk. Diberikan pula contoh-contoh sik
Dokumen tersebut membahas tentang pelajaran agama Islam kelas 5 tentang beriman kepada Rasul Allah dan kitab-kitabNya. Terdapat tujuan pembelajaran untuk memahami dan menghafal nama-nama Rasul Allah serta Rasul Ulul 'Azmi, iman kepada kitab-kitab Allah SWT, serta meneladari sifat-sifat Rasul Ulul 'Azmi seperti sabar dan taat. Diberikan contoh sifat-sifat Rasul, daftar nama 25 Nabi
Dokumen ini membahas tentang iman kepada Allah SWT dan sifat-Nya (asmaul husna). Iman kepada Allah SWT berarti kepercayaan yang diyakini dalam hati, diikrarkan secara lisan, dan direalisasi dalam perbuatan. Asmaul husna adalah sepuluh sifat Allah SWT yang baik, seperti Ar-Rahman, Ar-Rahim, dan perilaku orang beriman terkait sifat-Nya adalah berbuat baik, menjadi mukmin bert
Iman memiliki pengertian secara bahasa dan istilah. Secara bahasa, iman berarti percaya. Sedangkan secara istilah, iman adalah meyakini dengan hati, mengucapkan dengan lisan, dan mengamalkannya dengan perbuatan. Iman mencakup enam rukun iman yaitu percaya kepada Allah, malaikat, kitab-kitab, nabi, hari kiamat, dan takdir Allah.
Dokumen tersebut membahas tentang syahadat dalam Islam. Syahadat merupakan rukun Islam pertama yang terdiri dari dua kalimat, yaitu syahadat tauhid yang berarti bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan syahadat rasul yang berarti bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah. Dokumen tersebut juga menjelaskan arti, makna, dalil, dan syarat-syarat sahnya mengucapkan syahadat
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Mukasyafah dan musyahadah merupakan pengalaman spiritual tingkat tinggi dalam tasawuf yang melibatkan terbukanya tabir pengertian dan penyaksian kehadiran Allah. Kedua istilah tersebut membutuhkan kesucian hati dan ibadah yang mendalam.
Teks tersebut membahas tentang penjelasan seorang abah mengenai makna hakiki dari sholat dan dzikir. Abah menjelaskan bahwa sholat sebenarnya adalah taat kepada Allah, dan sholat yang kekal adalah sholat bathin yang dilakukan kapan saja dan dimana saja dengan mengingat Allah. Abah juga menjelaskan pentingnya melakukan dzikir sebagai realisasi dari sholat bathin tersebut.
Dokumen tersebut membahas tentang metafisika Islam, yang mencakup pengertian dan ruang lingkupnya seperti masalah Tuhan, manusia, dan alam semesta. Dibahas pula dua pendekatan untuk mengenal Tuhan yaitu melalui filsafat dan tasawuf, di mana tasawuf lebih menekankan pendekatan spiritual melalui pembersihan diri. Tauhid atau ketuhanan yang maha esa merupakan ajaran utama yang diajarkan Nabi kepada man
Buku ini membahas tentang kekuatan spiritual manusia yang disebut bashirah dan cara untuk membangkitkan dan memanfaatkan kekuatan tersebut melalui zikir. Bashirah dijelaskan sebagai kemampuan untuk mengakses dunia gaib dan menarik berbagai kebaikan dari alam semesta. Melalui teknik-teknik zikir dan meditasi, pembaca diajak untuk melatih bashirah agar dapat menggunakannya untuk penyembuhan diri dan orang
1. Mantra dalam sastra Sunda lama merujuk pada jampi-jampi berdasarkan agama Hindu yang mengandung kekuatan gaib untuk berbagai tujuan seperti mengobati, melindungi, atau bahkan mencelakai orang lain.
2. Terdapat berbagai jenis mantra seperti jangjawokan, asihan, jampe, ajian, singlar, dan rajah, yang masing-masing memiliki tujuan dan corak yang berbeda.
3. Uns
Rancangan Percobaan Fisika Viskositas oleh Kelompok 1 kelas X MIA 5, SMAN 2 Majene
Muh. Ananta Buana Burhan
Muh. Naufal Saranani
Muh. Riyadh Ma’arif
Hamryana Hamzah
Meilinda Sari
Aslan Nur
Tokoh-tokoh Islam dalam dokumen tersebut meliputi Al Battani (bapak trigonometri), Ibnu Sina (bapak kedokteran modern), Ibnu Battuta (petualang dunia), Piri Reis (kartografer Utsmaniyah), Al Khawarizmi (penemu aljabar dan angka nol), dan Al Farabi (ilmuwan dan filsuf Islam).
Dokumen ini membahas tentang filsafat ilmu dan membedah beberapa konsep kuncinya seperti ontology, epistemology, dan axiology. Mahasiswa diajarkan untuk memahami ruang lingkup filsafat ilmu menurut perspektif filsafat dan dapat merumuskan kerangka teori serta menyusun konsep-konsep terkait.
Mata kuliah ini membahas tentang filsafat ilmu dan logika, dengan tujuan agar mahasiswa memahami falsafah dari ilmu yang dimiliki, kebenaran ilmiah, dan membangun logika berpikir ilmiah yang benar. Pokok bahasannya meliputi pengertian tentang ilmu, epistemologi, ontologi ilmu, aksiologi ilmu, dan membangun logika ilmiah. Metode belajarnya melalui kuliah, tugas bacaan, dan seminar kelas.
Mengenal Diri Mengenal Pencipta Terbukalah Rahasia Hidupandrew gromiko
Dokumen tersebut membahas tentang mengenal diri, pencipta, dan rahasia hidup. Ia mengajak pembaca untuk mengenal asal usul dan tujuan keberadaan mereka di bumi sebagai khalifah dan hamba Allah, serta pentingnya tarbiyah sepanjang hayat untuk mewujudkan misi-misi tersebut.
Filsafat dan ilmu pengetahuan membahas pengetahuan dan ilmu. Filsafat adalah induk dari segala ilmu pengetahuan dengan objek universal dan abstrak, sedangkan ilmu pengetahuan khusus berfokus pada masalah konkrit. Kebenaran ilmu ditentukan oleh koherensi, korespondensi, pragmatisme, dan proposisi. Terdapat berbagai kelompok kebenaran seperti epistemologis, ontologis, semantik, empiris, logis, etis, dan
Mukasyafah dan musyahadah merupakan konsep penting dalam tasawuf. Mukasyafah bermaksud kemampuan untuk melihat perkara gaib atau alam gaib. Musyahadah pula bermaksud penyaksian kehadiran Allah dari sudut perasaan hati. Seseorang perlu melalui maqam mukasyafah terlebih dahulu sebelum sampai ke maqam musyahadah.
Dokumen ini membahas tentang konsep sitr dan tajalli dalam tasawwuf perbandingan. Sitr didefinisikan sebagai tertutupnya hijab Allah dari hati manusia, sedangkan tajalli didefinisikan sebagai terbukanya hijab Allah dari hati manusia. Sitr mengacu pada golongan awam sedangkan tajalli mengacu pada golongan khawwash. Tajalli dibagi menjadi empat jenis yaitu tajalli af'al, taj
Dokumen tersebut membahas tentang musyahadah dan mukasyafah dalam tasawuf. Musyahadah didefinisikan sebagai melihat Allah secara langsung dengan hati, sedangkan mukasyafah adalah terbukanya tirai antara hamba dan Allah sehingga memungkinkan pengalaman spiritual langsung. Dokumen ini juga membahas berbagai pandangan ulama tentang definisi dan jenis-jenis musyahadah dan mukasyafah serta cara untuk mencapai pengal
Muhadharah, mukasyafah dan musyahadah merupakan tiga tingkatan dalam pengalaman spiritual. Muhadharah adalah kehadiran hati, mukasyafah adalah penyingkapan rahsia melalui pandangan mata hati, dan musyahadah adalah penyaksian yang tidak diragukan lagi.
Mukasyafah dan musyahadah adalah konsep penting dalam tasawuf yang merujuk kepada penyaksian dan pengalaman spiritual yang mendalam tentang Allah. Mukasyafah melibatkan penyingkapan tabir antara manusia dan Allah manakala musyahadah merupakan pengalaman seolah-olah berhadapan dengan Allah. Kedua-dua konsep ini membantu mendekatkan diri kepada Tuhan melalui proses pertumbuhan rohani.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
(1) Istilah "as-sitru wa at-tajalli" dalam tasawuf mengacu pada konsep tertutupnya pengetahuan manusia akan Allah (sitru) dan penampakan Allah kepada manusia (tajalli);
(2) Bagi orang awam, sitru adalah hukuman sedangkan bagi orang khusus sitru adalah rahmat;
(3) Tajalli melibatkan penyingkapan sifat-sifat
Makalah ini membahas lima aliran tasawuf yaitu tasawuf akhlaki, irfani, amali, falsafi dan tokoh-tokoh terkenal dalam masing-masing aliran. Aliran-aliran tasawuf tersebut berbeda dalam pendekatan untuk mendekatkan diri kepada Allah melalui pembentukan akhlak, pengalaman spiritual, praktik ibadah, dan pendekatan filosofis."
Teks tersebut membahas konsep Sitr dan Tajalli dalam tasawuf. Sitr didefinisikan sebagai penutupan hijab Allah dari hati manusia, sementara Tajalli adalah pembukaan hijab Allah untuk menyingkap rahasia-rahasia ilahi. Tajalli dibagi menjadi empat tingkatan yakni Tajalli Af'al, Asma', Sifat, dan Zat. Tajalli Zat adalah tingkatan tertinggi dimana seseorang menyaksikan keesaan Allah secar
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Al-Jam'u wa al-Farqu merujuk kepada konsep "penyatuan" dan "pemisahan" dalam Tasawwuf. Al-Jam'u berarti menyatukan hati sepenuhnya kepada Allah tanpa terganggu ingatan lain, sementara al-Farqu berarti keadaan ingatan terhadap Allah bercampur dengan ingatan terhadap makhluk. Kedua konsep ini berkaitan dengan hubungan antara hamba dengan Tuhan dan t
Teks tersebut membahas konsep zuhud, iffah, dan tawadhu sebagai akhlak kepada diri sendiri menurut Islam. Zuhud dijelaskan sebagai melepaskan diri dari ketergantungan selain kepada Allah, iffah sebagai menjaga kehormatan diri, dan tawadhu sebagai sikap rendah hati. Teks tersebut juga menjelaskan ciri-ciri dan contoh penerapan ketiga konsep akhlak tersebut dalam kehidupan
Universitas Negeri Jakarta banyak melahirkan tokoh pendidikan yang memiliki pengaruh didunia pendidikan. Beberapa diantaranya ada didalam file presentasi
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Paper ini bertujuan untuk menganalisis pencemaran udara akibat pabrik aspal. Analisis ini akan fokus pada emisi udara yang dihasilkan oleh pabrik aspal, dampak kesehatan dan lingkungan dari emisi tersebut, dan upaya yang dapat dilakukan untuk mengurangi pencemaran udara
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka.
1. Perbandingan Ilmu Tasawuf
IUS 4163
Muhammad Hazwan Bin Mohd Yusof (037896)
ISM Usuluddin Semester 5
Disediakan untuk :
Prof Madya Hadzrullathfi bin Syed Omar
والتجلي الستر
“Al-SITRU dan Al-TAJALLI”
2. SITRU
SITRU: adalah ada ketertutupan
Sitrunya orang awam dengan orang khusus
berbeza.
Orang awam, sitrunya adalah menutupi
kesendiriannya. Ia harus selalu ingin terkenal,ini
adalah satu keseksaan
Sedang sitrunya orang khusus adalah menutupi
kemasyhurannya dan ia merupakan satu
kerahmatan
3. Tajalli
Tajalli sebagai tersingkapnya nur ghaib.
Sementara yang lain mendefinisikanya sebagai
lenyapnya hijab dari sifat-sifat kemanusiaan,
jelasnya nur yang selama ini ghaib, lenyapnya
(fana) segala yang lain ketika nampaknya wajah
Allah.
Makna yang dekat dengan tajalli adalah ma’rifah,
mukasyafah (terbuka hijab), dan musyahadah
(terbuka mata hati). Semua itu menunjuk pada
keadaan di mana terbuka tabir (kasful-hijab) yang
menghalangi hamba dengan Allah SWT.
4. Sesungguhnya orang yang telah
sampai ketingkat tajalli tertinggi, dia
telah melewati fasa-fasa riyadhah dan
mujahadah yang sungguh-sungguh dan
terus menerus,
Sehingga kehidupannya selalu dalam
keadaan muraqabah yang terus
menerus, akhirnya memperoleh
musyahadah, lalu makrifat dan akhirnya
fana fillah.
5. Bahagian Tajalli
Tajalli Af’al
Tajalli Af’al (perbuatan) lenyapnya af’al seorang
hamba dan yang adanya hanya af’al Allah swt. Af’al
yang hakiki adalah af’al Allah. Segala sesuatu yang
ada ini pada hakikatnya adalah hasil af’al Allah, yang
dilakukan oleh mahluknya merupakan sunnah tullah
semata. Sunnah tullah yang merupakan sebab akibat.
Firman Allah swt :
َونُلَمَت اَم َو مُكَلَخ هللا َو
Artinya : Padahal Allah lah yang menciptkan kamu
dan apa yang kamu perbuat itu (Qs Ash Shafat 37 :
96)
2. Tajalli Asma
Tajalli asma ialah fananya seorang hamba pada
6. 3. Tajalli Sifat
Tajalli sifat adalah seseorang fana dengan sifat-
sifat Allah yang maha sempurna.Seseorang yang
fana filsifat secara haqqul yakin merasakan
keagungan sifat-sifat Allah itu. Pengerian tajalli sifat
hamper sama dengan pengertian tajalli asma’
.
4. Tajalli Zat
Tajalli Zat ialah fananya seseorang hamba
kedalam zat yang wajibul wujud, sehingga
terpancarlah Nur bahwa hanya Allah sajalah yang
merupakan wujud yang mutlak.
7. Kesimpulan
Seorang Sufi ada mengatakan: Pembukaan
(Tajalli) itu adalah menyigkap hijab dari hamba
dan ini bukan lah bererti ada pertukaran dalam
zat ALLAH itu, Menutup hijab pula bererti sifat
kehambaan menutup pandangan hamba itu untuk
melihat yang ghaib.Menyingkap hijab pula iaitu
ALLAH mengawal kita semasa pembukaan
kepada yang ghaib itu
8. Rujukan
1. Asmaran As., Pengantar Studi
Tasawuf,1996,Jakarta: Raja Grafindo Persada.
2. Abul Qasim A. Karim, Risalah Qusyairiyah,
465H , Beirut , Darul Al - Kitab Ilmiah.
3. Abu Bakar Al Kalabazi, Mazhab Orang Sufi,
1978, Kota Bahru, Pustaka Aman Press.
4. http://primepratama18.blogspot.my/2016/04/pen
gertian-takhalli-tahalli-tajalli.html