Perkembangan Pola Pikir Manusia (IAD dan ISBD)Ria Widia
Teks tersebut membahas tentang perkembangan pola pikir manusia, dimulai dari rasa ingin tahu alamiah manusia hingga berkembangnya pengetahuan melalui penalaran. Faktor utama yang mempengaruhi perkembangan pola pikir manusia adalah rasa ingin tahu dan keterbatasan pengetahuan awal yang mendorong terbentuknya mitos, sebelum akhirnya penalaran menggantikan peran mitos.
Perkembangan Pola Pikir Manusia (IAD dan ISBD)Ria Widia
Teks tersebut membahas tentang perkembangan pola pikir manusia, dimulai dari rasa ingin tahu alamiah manusia hingga berkembangnya pengetahuan melalui penalaran. Faktor utama yang mempengaruhi perkembangan pola pikir manusia adalah rasa ingin tahu dan keterbatasan pengetahuan awal yang mendorong terbentuknya mitos, sebelum akhirnya penalaran menggantikan peran mitos.
Dokumen tersebut membahas sumber-sumber kaidah fiqhiyah dari berbagai mazhab. Terdapat lima paragraf yang menjelaskan sumber-sumber kaidah fiqhiyah dari mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hambali, serta kitab-kitab kaidah fiqhiyah modern. Dokumen ini juga membahas dua kitab kaidah fiqhiyah klasik yaitu Qawa'id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam karya Izz
Teologi Islam membahas tentang keyakinan kebenaran terhadap pengakuan eksistensi Tuhan beserta sifat-sifatNya, termasuk hubungan Tuhan dengan alam semesta dan manusia serta hal-hal yang berhubungan dengan utusan Allah SWT dan sumber-sumber kebenaran agama.
Perpindahan Ibu Kota Dinasti Abbasiyah Dari Kuffah Ke Baghdad.Hikmah Didirikannya Dinasti Abbasiyah.Perjalanan Hidup Abul Abbas As-Saffah
itu yang dirangkum dalam ppt ini supaya bisa lbih spesifik lagi untuk memahaminya.
Dokumen tersebut merangkum perkembangan Islam di kota Madinah pada masa Nabi Muhammad saw. Beberapa poin pentingnya adalah hijrah Nabi saw beserta pengikutnya ke Madinah untuk menghindari ancaman kaum Quraisy di Mekkah, upaya Nabi saw dalam membangun masyarakat Islam di Madinah melalui pembangunan masjid, perjanjian antar suku, dan penyusunan aturan, serta strategi dakwah Nabi saw dengan mencontoh
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian iman, islam, dan ihsan serta hubungan antara ketiganya. Iman adalah kepercayaan yang mendarah daging ke hati dengan keyakinan penuh. Islam adalah menyerahkan diri kepada Allah dengan melaksanakan rukun-rukun Islam. Ihsan adalah berbuat baik dengan penuh kesadaran dan ikhlas kepada Allah dan manusia. Ketiga konsep ini saling berhubungan erat dimana iman memb
Dokumen tersebut membahas tentang ilmu Ulumul Qur'an khususnya tentang Makkiyyah dan Madaniyyah. Terdapat penjelasan mengenai definisi, ciri-ciri, contoh, kegunaan, dan urgensi dari ayat-ayat Makkiyyah dan Madaniyyah beserta cara mengenalinya.
Periode keemasan tasyri' pada abad ke-2 hingga ke-4 Masehi ditandai dengan tumbuhnya kajian ilmiah, kebebasan berpendapat, dan kodifikasi ilmu-ilmu agama seperti fiqh, ushul fiqh, hadis, dan tafsir. Lahirlah karya-karya klasik dan imam-imam madzhab utama seperti Imam Malik, Syafi'i, Hanafi, dan Ahmad bin Hambal.
Dokumen tersebut membahas tentang konsep hak asasi manusia dalam pandangan Islam dan Barat. Secara umum, Islam melihat HAM bersifat teosentris dengan Allah sebagai pusat, sedangkan Barat lebih menekankan pandangan antroposentris dengan manusia sebagai pusat. Islam melindungi berbagai HAM seperti hak hidup, kebebasan beragama, keadilan, dan kepemilikan melalui ayat-ayat Alquran dan hadis.
Secara terminologis Syî‘ah berarti orang-orang yang mendukung Sayyidina Ali secara khusus, dan berpendapat bahwa hanya Sayyidina Ali saja yang berhak menjadi khalifah dengan ketetapan nash dan wasiat dari Rasulullah , baik secara tersurat maupun tersirat. Mereka berkeyakinan bahwa hak imâmah (menjadi pemimpin umat Islam) tidak keluar dari keturunan Ali . Apabila imâmah ternyata tidak dalam genggaman keturunan Ali , berarti ada kezaliman dari pihak lain, atau imam yang berhak sedang menerapkan konsep taqiyyah.
Bab 1 peradaban bangsa arab sebelum kedatangan islamhadisukmo
Teks ini menjelaskan kondisi peradaban masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam. Masyarakat Arab pada saat itu hidup sebagai nomaden dan menganut berbagai kepercayaan seperti penyembahan berhala, Zoroastrianisme, dan agama Yahudi. Mereka juga memiliki berbagai adat kebiasaan buruk seperti pembunuhan bayi perempuan, minum-minuman keras, berjudi, dan peperangan. Kedatangan Islam kemudian membawa perubahan
PPT sejarah islam masa Abu Bakar dan Umar Bin KhattabDewi_Sejarah
Dokumen tersebut membahas tentang masa kepemimpinan Abu Bakar dan Umar bin Khattab sebagai khalifah Islam setelah Nabi Muhammad. Isi utamanya adalah perjuangan Abu Bakar melawan pemberontakan setelah kewafatan Nabi, penaklukan wilayah baru oleh Umar, serta kontribusi besar kedua khalifah tersebut dalam memperluas dan memperkuat Islam.
Pendidikan Agama Islam Hikmah, Iffah dan SyajaahFeryka puri
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
(1) Dokumen tersebut membahas tentang tiga akhlak mulia yaitu hikmah, 'iffah, dan syaja'ah;
(2) Hikmah dijelaskan sebagai kebijaksanaan dalam berkata dan berbuat, 'iffah adalah menjauhi diri dari yang haram, sedangkan syaja'ah berarti berani untuk menegakkan kebenaran;
(3) Ketiga akhlak tersebut penting untuk diter
ruang lingkup ilmu kalam adalah tentang mengesakan tuhan yang diperkuat dengan dalil-dalil rasional agar terhindar dari aqidah - aqidah yang menyimpang
the scope of theology is about the Oneness of God reinforced with rational arguments to avoid deviating Aqeedah
Email: fadrymuhammad50@gmail.com
Aqidah adalah keyakinan inti umat Islam tentang Allah dan agama. Aqidah Islam berdasarkan al-Quran dan hadis, dan berfungsi untuk membentuk mentalitas beriman dan mengarahkan tindakan seseorang.
PPT Perkembangan islam-pada-masa-modernkiatbelajar95
Masa pembaharuan Islam dimulai pada abad ke-19, ketika umat Islam sadar akan kelemahan dan ingin memajukan ilmu pengetahuan. Beberapa negara Islam merdeka dari penjajahan pada masa ini seperti Indonesia, Pakistan, Mesir, Irak, dan Suriah. Tokoh-tokoh seperti Muhammad bin Abdul Wahhab dan Jamaluddin Al-Afghani mendorong umat Islam untuk kembali ke al-Quran dan hadis.
Dokumen tersebut membahas sumber-sumber kaidah fiqhiyah dari berbagai mazhab. Terdapat lima paragraf yang menjelaskan sumber-sumber kaidah fiqhiyah dari mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hambali, serta kitab-kitab kaidah fiqhiyah modern. Dokumen ini juga membahas dua kitab kaidah fiqhiyah klasik yaitu Qawa'id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam karya Izz
Teologi Islam membahas tentang keyakinan kebenaran terhadap pengakuan eksistensi Tuhan beserta sifat-sifatNya, termasuk hubungan Tuhan dengan alam semesta dan manusia serta hal-hal yang berhubungan dengan utusan Allah SWT dan sumber-sumber kebenaran agama.
Perpindahan Ibu Kota Dinasti Abbasiyah Dari Kuffah Ke Baghdad.Hikmah Didirikannya Dinasti Abbasiyah.Perjalanan Hidup Abul Abbas As-Saffah
itu yang dirangkum dalam ppt ini supaya bisa lbih spesifik lagi untuk memahaminya.
Dokumen tersebut merangkum perkembangan Islam di kota Madinah pada masa Nabi Muhammad saw. Beberapa poin pentingnya adalah hijrah Nabi saw beserta pengikutnya ke Madinah untuk menghindari ancaman kaum Quraisy di Mekkah, upaya Nabi saw dalam membangun masyarakat Islam di Madinah melalui pembangunan masjid, perjanjian antar suku, dan penyusunan aturan, serta strategi dakwah Nabi saw dengan mencontoh
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian iman, islam, dan ihsan serta hubungan antara ketiganya. Iman adalah kepercayaan yang mendarah daging ke hati dengan keyakinan penuh. Islam adalah menyerahkan diri kepada Allah dengan melaksanakan rukun-rukun Islam. Ihsan adalah berbuat baik dengan penuh kesadaran dan ikhlas kepada Allah dan manusia. Ketiga konsep ini saling berhubungan erat dimana iman memb
Dokumen tersebut membahas tentang ilmu Ulumul Qur'an khususnya tentang Makkiyyah dan Madaniyyah. Terdapat penjelasan mengenai definisi, ciri-ciri, contoh, kegunaan, dan urgensi dari ayat-ayat Makkiyyah dan Madaniyyah beserta cara mengenalinya.
Periode keemasan tasyri' pada abad ke-2 hingga ke-4 Masehi ditandai dengan tumbuhnya kajian ilmiah, kebebasan berpendapat, dan kodifikasi ilmu-ilmu agama seperti fiqh, ushul fiqh, hadis, dan tafsir. Lahirlah karya-karya klasik dan imam-imam madzhab utama seperti Imam Malik, Syafi'i, Hanafi, dan Ahmad bin Hambal.
Dokumen tersebut membahas tentang konsep hak asasi manusia dalam pandangan Islam dan Barat. Secara umum, Islam melihat HAM bersifat teosentris dengan Allah sebagai pusat, sedangkan Barat lebih menekankan pandangan antroposentris dengan manusia sebagai pusat. Islam melindungi berbagai HAM seperti hak hidup, kebebasan beragama, keadilan, dan kepemilikan melalui ayat-ayat Alquran dan hadis.
Secara terminologis Syî‘ah berarti orang-orang yang mendukung Sayyidina Ali secara khusus, dan berpendapat bahwa hanya Sayyidina Ali saja yang berhak menjadi khalifah dengan ketetapan nash dan wasiat dari Rasulullah , baik secara tersurat maupun tersirat. Mereka berkeyakinan bahwa hak imâmah (menjadi pemimpin umat Islam) tidak keluar dari keturunan Ali . Apabila imâmah ternyata tidak dalam genggaman keturunan Ali , berarti ada kezaliman dari pihak lain, atau imam yang berhak sedang menerapkan konsep taqiyyah.
Bab 1 peradaban bangsa arab sebelum kedatangan islamhadisukmo
Teks ini menjelaskan kondisi peradaban masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam. Masyarakat Arab pada saat itu hidup sebagai nomaden dan menganut berbagai kepercayaan seperti penyembahan berhala, Zoroastrianisme, dan agama Yahudi. Mereka juga memiliki berbagai adat kebiasaan buruk seperti pembunuhan bayi perempuan, minum-minuman keras, berjudi, dan peperangan. Kedatangan Islam kemudian membawa perubahan
PPT sejarah islam masa Abu Bakar dan Umar Bin KhattabDewi_Sejarah
Dokumen tersebut membahas tentang masa kepemimpinan Abu Bakar dan Umar bin Khattab sebagai khalifah Islam setelah Nabi Muhammad. Isi utamanya adalah perjuangan Abu Bakar melawan pemberontakan setelah kewafatan Nabi, penaklukan wilayah baru oleh Umar, serta kontribusi besar kedua khalifah tersebut dalam memperluas dan memperkuat Islam.
Pendidikan Agama Islam Hikmah, Iffah dan SyajaahFeryka puri
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
(1) Dokumen tersebut membahas tentang tiga akhlak mulia yaitu hikmah, 'iffah, dan syaja'ah;
(2) Hikmah dijelaskan sebagai kebijaksanaan dalam berkata dan berbuat, 'iffah adalah menjauhi diri dari yang haram, sedangkan syaja'ah berarti berani untuk menegakkan kebenaran;
(3) Ketiga akhlak tersebut penting untuk diter
ruang lingkup ilmu kalam adalah tentang mengesakan tuhan yang diperkuat dengan dalil-dalil rasional agar terhindar dari aqidah - aqidah yang menyimpang
the scope of theology is about the Oneness of God reinforced with rational arguments to avoid deviating Aqeedah
Email: fadrymuhammad50@gmail.com
Aqidah adalah keyakinan inti umat Islam tentang Allah dan agama. Aqidah Islam berdasarkan al-Quran dan hadis, dan berfungsi untuk membentuk mentalitas beriman dan mengarahkan tindakan seseorang.
PPT Perkembangan islam-pada-masa-modernkiatbelajar95
Masa pembaharuan Islam dimulai pada abad ke-19, ketika umat Islam sadar akan kelemahan dan ingin memajukan ilmu pengetahuan. Beberapa negara Islam merdeka dari penjajahan pada masa ini seperti Indonesia, Pakistan, Mesir, Irak, dan Suriah. Tokoh-tokoh seperti Muhammad bin Abdul Wahhab dan Jamaluddin Al-Afghani mendorong umat Islam untuk kembali ke al-Quran dan hadis.
Perkembangan Pemikiran Islam: Ilmu kalamZaenal Arifin
Dokumen tersebut membahas perkembangan pemikiran dalam Islam, terutama mengenai ilmu kalam. Secara singkat, dibahas 3 jalur pemikiran utama yaitu ahli hikmah yang berfokus pada filsafat, fukaha yang berfokus pada ilmu fiqih, dan mutakallimin yang membahas masalah keyakinan dengan menggunakan logika. Kemudian dibahas pula perkembangan pemikiran di dalam ilmu kalam mulai dari aliran
Dokumen tersebut membahas tentang agama dan etika Islam. Secara singkat, dokumen tersebut membahas tentang (1) tujuan perkuliahan agama dan etika Islam untuk membentuk sarjana muslim yang taat beragama dan berpikir secara rasional, (2) konsep ketuhanan dan hakikat manusia menurut Islam, dan (3) Islam sebagai tatanan hidup holistik. Dokumen tersebut juga membahas tentang materi perkuliahan dan referensi yang digunak
Aliran Jabariyah, Qadariyah, dan Mu'tazilah muncul untuk menjawab persoalan tentang hubungan antara kehendak Allah dan kehendak manusia. Jabariyah menekankan bahwa manusia tidak memiliki kehendak dan sepenuhnya tunduk pada takdir Allah. Qadariyah memberi penekanan pada kebebasan manusia. Mu'tazilah muncul di Basra untuk membersihkan diri dari dosa dengan menekankan keadilan Allah dan akal
Aliran Jabariyah, Qadariyah, dan Mu'tazilah memberikan sudut pandang yang berbeda tentang hubungan antara kehendak manusia dan takdir Allah. Jabariyah menekankan bahwa manusia tidak memiliki kehendak bebas dan sepenuhnya tunduk pada takdir Allah. Qadariyah memberikan penekanan pada kebebasan manusia untuk memilih perbuatannya sendiri. Mu'tazilah muncul di Irak untuk membersihkan diri dari dosa dengan menek
Dokumen tersebut membahas tentang ilmu kalam yang mencakup pengertian, fungsi, metode pembahasan, ruang lingkup, dan hubungannya dengan ilmu-ilmu keislaman lainnya seperti filsafat Islam, fikih dan tasawuf. Ilmu kalam dapat diartikan sebagai ilmu yang membahas tentang Tuhan dengan menggunakan logika dan alasan. Ruang lingkup ilmu kalam meliputi topik seperti wujud Tuhan, keesaan, sifat
Al-Kindi adalah filosof Islam pertama yang memperkenalkan filsafat Yunani ke dunia Islam. Ia mengemukakan pemikiran filsafatnya dalam berbagai bidang seperti pemaduan agama dan filsafat, ketuhanan, jiwa, moral dan kenabian. Meskipun tidak memiliki sistem filsafat lengkap, jasanya besar dalam membuka pintu filsafat bagi dunia Arab.
Wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui malaikat Jibril dan merupakan perintah yang berlaku umum bagi umat Islam. Akal adalah kelebihan manusia untuk menilai baik buruk dan menjalani perintah Allah. Dokumen ini membahas hubungan antara akal dan wahyu menurut beberapa aliran pemikiran Islam.
Makalah ini membahas tentang aliran Mu'tazilah dalam Islam, meliputi (1) sejarah kemunculannya dari peristiwa Washil bin Atho' memisahkan diri dari gurunya, (2) tokoh-tokohnya seperti Wasil bin Atho', Abu Huzail al-Allaf, dan An-Nazzam, (3) ajaran utamanya seperti penolakan sifat-sifat Tuhan, dan (4) penyebarannya di berbagai daerah.
Al-Kindi adalah filosof Islam pertama yang berupaya mengintegrasikan agama dan filsafat. Ia memandang bahwa filsafat dapat menjelaskan sebagian kebenaran secara rasional sedangkan agama menyediakan kebenaran mutlak melalui wahyu. Al-Kindi juga memiliki pandangan bahwa jiwa manusia adalah sederhana, kekal, dan berasal dari Tuhan, sementara moralitas ditekankan untuk mencapai kebahagia
Teks tersebut membahas tentang penciptaan Adam menurut Alquran dan hadis. Terdapat hadis yang menyebutkan bahwa Adam diciptakan dari tanah dan dijadikan nabi pertama. Teks ini juga menjelaskan beberapa metode dalam mempelajari hadis, seperti takhrij lafzh dan i'tibar.
1. Aliran al-Maturidi
1. Riwayat hidup
Aliran al-Maturidi diambil dari nama pendirinya yaitu Abu Mansur Al-Maturidi.
Beliau lahir di Maturid, sebuah kota kecil di daerah samarkand wilayah Trmsoxiana di
Asia Tengah (termasuk daerah Uzbekistan, sovyet sekarang). Beliau mempunyai nama
lengkap Muhammad bin Muhammad Bin Mahmud Abu Mansur Al-Maturidi1. Tidak
diketahui secara jelas pada abad berapa beliau dilahirkan. Namun beberapa literatur
banyak yang menyebutkan pada tahun ke-3 Hijriyah, sedangkan wafatnya pada tahun 333
H/994 M.
Al-Maturidi hidup pada masa khalifah Al-Mutawakil yang memerintah tauhn
232-274/ 847-861 M. Riwayat kependidikannya dimulai dari abad ketiga Hijrah ketika
yang terjadi saat itu adalah aliran Mu’tazilah sudah mulai mengalami kemundurannya Ia
berguru kepada salah satu ahli di bidang fiqh dan teologi yang terkenal dengan nama
Nasr bin Yahya al-Balakhi (wafat pada tahun 268 H). Karya-karyanya adalah Kitab
Tauhid, Ta’wil Al-Quran, Makhaz Asy-Syara’i, Al-Jadl, Ushul fi Ushul Ad-Din, Maqalat
fi Al-Ahkam Radd Awa’il Al-Abdillah li Al Ka’bi, Radd Al-Ushul Al-Khamisah li Abu
Muhammad Al-Bahili, Radd Al-Imamah li Al-Ba’ad Ar-Rawafid, dan Kitab Radd ’ala Al-
Qaramatah. Selain itu ada pula karangan-karangan yang diduga ditulis oleh al-Maturidi,
yaitu Risalah fi Al-Aqaid dan Syarh Fiqh Al-Akbar.2
2. Doktrin-doktrin Teologi Al-Maturidi
a. Akal dan wahyu
Dalam hal ini, pemikiran Teologi Al-Maturidi hampir sama dengan Al-Asya’ari yaitu
berdasarkan pada akal dan wahyu. Namun konsentrasi terbesarnya lebih besar daripada
yang diberikan oleh As-Asy’ari. Dua-duanya yang hidup semasa mempunyai tujuan yang
sama. Yaitu mmembendung dan melawan aliran Mu’tazilah. Perbedaannya ialah kalau
Asya’ari menghadapi negeri kelahiran aliran Mu’tazilah yaitu Basrah dan Irak pada
umumnya, maka Al-Maturidi menghadapi aliran Mu’taazilah negerinya, yaitu Samarkand
dan Iran pada umumnya. Sebagai cabang atau kelanjutan aliran Muktazilah Basrahdan
yang mengulang-ngulang pendapatnya.
1
2
2. Al-Maturidi berpendapat bahwa mengetahui Tuhan dan kewajiban mengetahui Tuhan
dapat diketahui dengan akal. Akal bisa mengetahui kewajiban untuk mengetahui Tuhan,
seperti yang diperintahkan oleh Tuhan dalam ayat-ayat Quran untuk menyelidiki
(memperhatikan) alam, langit, dan bumi. Akan tetapi meskipun akal semata-mata
sanggup mengetahui Tuhan, menggunakan akal juga dalam memperoleh pengetahuan dan
keimanannya terhadap Allah melalui pengamatan dan pemikiran yang mendalam tentang
Makhluk ciptaanNya. namun ia tidak sanggup mengetahui dengan sendirinya hukum-
hukum taklifi (perintah-perintah Tuhan), dan pendapat terakhir ini berasal dari Abu
Hanifah. Pendapat al-Maturidi yang seperti diatas itu mirip dengan pendirian aliran
Mu’tazilah. Hanya perbedaannya ialah kalau aliran Muktazilah mengatakan bahwa
pengetahuan Tuhan itu diwajibkan oleh akal (artinya akal yang mewajibkan), maka
menurut al-Maturidi, meskipun kewajiban mengetahui Tuhan dapat diketahui akal, tetapi
kewajiban itu sendiri datangnya dari Tuhan.
Al-Maturidi juga (termasuk golongan Matiridiyah) mengakui adanya keburukakn
obyektif (yang terdapat pada sesuatu perbuatan itu sendiri ) dan akal bisa mengetahui
kebaikan dan keburukan sebagian sesuatu perbuatan. Dalam masalah baik buruk, al-
Maturidi berpendapat bahwa penentu baik buruknya sesuatu itu terletak pada sesuttu itu
sendiri, sedangkan perintah atau larangan syariah hanyalah mengikuti ketentuan akal
mengenai baik buruknya sesuatu. Ia mengakui bahwa akal tidak sselalu mampu
membedakan antara yang baaik danburuk itu, namun terkadang pula mampu mengetahui
sebagian baik buruk itu melalui wahyu yang dijadikan sebagai pembimbing. Kemudian
al-Maturidi membagi tiga macam, yaitu:
1. akal dengan sendirinya hanya mengetahui kebaikan sesuatu itu;
2. akal dengan sendirinya hanya mengetahui keburukan sesuatu itu;
3. akal tidak mengetahui kebaikan dan keburukan sesuatu, kecuali dengan petunjuk
ajaran wahyu.
b. Perbuatan manusia
Perbuatan manusia adalah ciptaan Tuhan karena segala sesuatu dalam wujud ini
adalah ciptaanNya merupakan pendapat al-Maturidi. Khusus mengenai perbuatan
manusia, kebijaksanaan dan keadilan kehendak Tuhan mengharuskan manusia memiliki
3. kemampuan berbuat (ikhtiar) agar kewajiban-kewajiban yang dibebankan kepadanya
dapat dilaksanakannya.
c. Kekuasaan dan kehendak mutlak Tuhan
Perbuatan manusia dan segala sesuatu dalam wujud ini, yang baik atau yang buruk adalah
ciptaan Tuhan. Akan tetapi bukan berarti Tuhan berkehendak dengan sewenang-wenang
serta sekehandakNya semata. Hal ini karena Qudrat Tuhan tidak sewenang-wenang
(absolut), tetapi perbuatan dan kehendakNya itu berlangsung ssesuai dengan hikmah dan
keadilan yang sudah ditetapkanNya sendiri.
d. Sifat Tuhan
Berkaitan dengan masalah sifat Tuhan, teerdapat persamaan antara pemikiran Al-
Maturidi dan Al-Asya’ari. Keduanya berpendapat bahwa Tuhan mempunyai sifat-sifat
seperti sama, bashar, dan sebagainya.
e. Tentang status Al-Quran
salah satu persoalan teologis yang dihadapi Ibn Hanbal, yang kemudian membuatnya
dipenjara beberapa kali, adalah tentang satatus Al-Quran, apakah diciptakan (makhluk)
yang karenanya hadist (baru) ataukah tidak diciptakan karena qadim? Paham yang diakui
oleh pemerintah,yakni Dinasti Abbasiyah di bawah kepemimpinan khalifah Al-Makmun,
Al-Mu’tashim, dan Al-Watsiq, adalah faham Mu’tazilah, yakni Al-Quran tidak beersifat
qadim, tetapi baru dan diciptakan. Faham adanya qadim disamping Tuhan berarti telah
menduakan Tuhan. Sedangkan menduakan Tuhan adalah syirik. Ibn Hambal tidak
sependapat dengan faham diatas. Oleh karena itu, ia kemudian diuji dalam kasus mihnah
oleh aparat pemerintah.