TASAWUF PERBANDINGAN

1. TASAWUF PERBANDINGAN (IUS 4163)
TAJUK: AL-HAIBAH WAL UNS
NUR AFIQAH BT MOHAMMED ALAM (038121)
PROF. MADYA. DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
ISM USULUDDIN SEM 5

2. TAKRIF HAIBAH

3. TINGKATAN HAIBAH
Al-khauf
Al-qabdh
Al-Haibah

4. CIRI-CIRI HAIBAH

5. Orang yang
takut akan Allah
dan mengetahui
kekurangan
dirinya di dalam
memenuhi
tuntutan hak
Allah.
Hatinya pasti
tercengkam
seumpama
tenggelam
dalam
gengamanNya
Maka, yang
tersisa dalam
dirinya hanyalah
kesibukan
menunaikan
ketaatan
bersama Allah.
Hal inilah yang
dinamakan hati
yang
mempunyai
haibah.
PERILAKU ORANG YANG
RASA HAIBAH

6. TAKRIF AL-UNS
1.Rasa sukacita dengan Allah S.W.T
maksud kebergantungan diri kepadaNya,
2.Menaruh harapan kepercayaan
kepadaNya dan meminta bantuan
kepadaNya.

7. Al-raja’
Al-basth
Al-uns
TINGKATAN AL-UNS

8. CIRI-CIRI AL-UNS
 Sukacita
bersama
Allah dan
gelisah
dengan
bisikan-
bisikan hati,
fikiran dan
segala
sesuatu
selain Allah.

9. PERILAKU ORANG YANG
ADA RASA AL-UNS
Apabila seseorang yang kebaikannya
sampai ke hadrat Allah taala, maka
hatinya dilapangkan (gembira tanpa
bimbang) sehingga rasa gembira atau
suka itu membuatkan yang tersisa
dalam dirinya hanyalah kesibukan
melakukan ketaatan bersama Allah.
Inilah yang
dinamakan hati
yang telah
mencapai al-
uns.

10. Syaikh Ato’illah menjelaskan
tanda orang-orang yang sudah
bergantung kepada Allah akan
diberi uns (ketenangan hati)
Ketika Allah telah membuka
pintu ketenangan menghadap
Allah, maka kamu benar –benar
menjadi hamba Allah, dan kamu
akan merasa jemu dengan
selainNya (makhluk), kerana
merasa makhluk tidak
bermanfaat , bahkan adakalanya
mudharat bagimu
Apabila Allah telah menjemukan
kamu dari makhluk, maka
ketahuilah bahawa Allah akan
membukakan untukmu pintu
ketenangan dan senang kepada
Allah.

11. KESIMPULAN
Fana dengan sebab haibah Baqa dengan sebab uns
Rasa gerun dan hormat Kecintaan, keseronokan dan
kejinakan hati
HAIBAH
UNS

12. RUJUKAN
‫القامسي‬ ‫فؤاد‬ ‫حممد‬،
(2014‫م‬)،‫احلكم‬ ‫شرح‬
‫حياة‬ ‫حممد‬ ‫للعالمة‬ ‫العطائية‬
‫املدين‬ ‫السندي‬‫بريوت‬ ،:‫دار‬
‫والتوزيع‬ ‫للنشر‬ ‫النعمان‬
‫أنور‬‫فؤاد‬‫أيب‬،‫ام‬‫ز‬‫خ‬(1993‫م‬)،‫معجم‬‫املصطلحات‬
‫الصوفية‬(‫مستخرج‬‫من‬‫أمهات‬‫الكتب‬‫الينب‬‫وعية‬)،
‫ط‬.1،‫بريوت‬:‫مكتبة‬‫لبنان‬‫انشرون‬.
‫أيب‬‫القاسم‬‫عبد‬‫الكرمي‬‫بن‬‫هوازن‬‫ال‬،‫قشريي‬
‫الرسالة‬‫القشريية‬،‫لبنان‬:‫دار‬‫الكت‬‫اب‬
‫العريب‬.
‫عبد‬‫املنعم‬،‫احلفىن‬(2006‫م‬)،
‫املوسوعة‬‫الصوفية‬،‫ط‬.5،
‫القاهرة‬:‫مكتبة‬‫مدبوىل‬.
‫عبد‬‫اق‬‫ز‬‫الر‬،‫القاشاين‬(2005‫م‬)،
‫اصطالحات‬‫الصوفية‬‫ويليه‬‫رشخ‬‫ا‬‫لزالل‬:
‫يف‬‫تشريح‬‫األلفاظ‬‫اولة‬‫رت‬‫امل‬‫بني‬‫أرابب‬
‫األذواو‬‫واألحوال‬،‫حتقيق‬:‫د‬.‫عاصم‬
‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬،‫الكيايل‬‫بريوت‬:‫دار‬‫الكت‬‫ب‬
‫العلمية‬.