haibah wal uns

1. IUS 4163
TASAWUF PERBANDINGAN
HAIBAH WAL UNS
DISEDIAKAN UNTUK :
USTAZ SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
DISEDIAKAN OLEH :
AINUL BASIRAH BINTI HASSAN (034618)
ISM USULUDDIN DENGAN KAUNSELING 7A

2. HAIBAH
 Rasa takut terhadap Allah dan disertai dengan rasa hormat yang luar biasa terhadap
Allah s.w.t.
 Haibah merupakan tingkatan hal yang tertinggi diantara al-Qabdhu dan khauf, kerana
haibah terhasil daripda al-Qabdhu yang bermula dari khauf.

3. KHAUF
AL-QABDHU
HAIBAH

4. KHAUF
• Perasaan takut
yang berkaitan
dengan kejadian
yang akan
datang.
• Kegundahan hati
kerana takut
akan sesuatu.
• Upaya hati untuk
menghindar dari
sesuatu yang
tidak disukai-
Nya.
AL-QABDHU
• Perasaan gerun
dan takut kepada
Allah kerana
telah melakukan
perkara yang
dilarang oleh
Allah.
HAIBAH
• Perasaan takut
sehingga timbul
rasa hormat
yang luar biasa
terhadap Allah.
• Hak haibah
adalah
keghaiban.
• Setiap orang
yang berada
dalam keadaan
haibah akan
hilang dalam

5. UNS
 Suatu keadaan roh yang merasa intim atau akrab atau dekat denganTuhannya.
 Satu keadaan ketika hati dipenuhi rasa cinta, keindahan, kelembutan, belas kasih dan
pengampunanAllah.
 Uns merupakan satu tingkatan yang sempurna setelah melalui Roja’ (pengharapan)
dan Basath (kelapangan)

6. RAJA’ BASATH UNS

7. PENDAPAT PARA SUFI
Abu Sa’idAl-Kharraz :
Perbincangan roh dengan sang kekasih pada kedudukan yang sangat dekat.
DzunnunAl-Misri :
Perasaan lega yang melekat pada sang pencinta terhadap Kekasihnya.
Suhrawardi :
Uns diperolehi oleh seseorang dengan sebab ketaatan kepadaTuhan, sentiasa selalu berzikir
kepada-Nya dan melakukan perkara-perkara yang mendekatkan diri kepada-Nya

8. Menurut Imam A-Ghazali :
- Uns adalah hati yang terhibur dan senang ketika menyaksikan keindahan, bahkan
sekiranya pada hatinya dapat menyaksikan DzatYangGhaib akan membuatnya
merasa lebih nikmat.
- Jika seorang hamba telah berada di dalam keintiman bersama Allah, maka tidak
ada lagi dalam keinginannya kecuali berada dalam kesunyian dan menyendiri.
 Haibah dan Uns adalah berkait antara satu sama lain, tiada haibah
maka tiadalah Uns.
 Jika Seseorang telah sampai kepada dua tingkatan ini, maka hilanglah
ingatannya terhadap diri dan keadaan sekelilingnya.