Al-haibah dan al-uns merupakan konsep dalam tasawuf yang menggambarkan rasa takut dan dekatnya seseorang kepada Allah. Al-haibah tercapai melalui pengenalan sifat-sifat Allah seperti Maha Mendengar dan Maha Mengetahui, sementara al-uns dicapai melalui zikir dan menghayati sifat-sifat Allah. Keduanya berkaitan dengan konsep fana' dan baqa' di mana rasa haibah mendominasi dalam keadaan

2. IUS 4163
TASAWUF PERBANDINGAN
AL-HAIBAH WAL UNS

3. AL-HAIBAH
• BAHASA: KEWIBAWAAN ATAU
KEGERUNAN.
• ISTILAH: RASA TAKUT KEPADA ALLAH SWT
YANG DISERTAI DENGAN RASA HORMAT
DENGAN KEBESARAN ATAU KEHEBATAN
ALLAH.
• MARTABAT HAIBAH DAPAT DICAPAI
MELALUI:
KHAUF QABDH

4. • HAIBAH IALAH KESAN APABILA
SESEORANG HAMBA ITU MEMPELAJARI
DAN MENGENAL SIFAT-SIFAT ALLAH.
(MAHA MENDENGAR, MAHA
MENGETAHUI, MAHA MELIHAT)
• CONTOH: KEJADIAN GEMPA BUMI,
TSUNAMI.

5. AL-UNS
• BAHASA: KEDEKATAN, KEHAMPIRAN,
DAN KEJINAKAN.
• ISTILAH: KEADAAN SELURUH JIWA
ITU HANYA FOKUS KEPADA ALLAH.
• CONTOH: ZIKIR
• MARTABAT AL-UNS DAPAT DICAPAI
MELALUI:
RAJA’ BASTH

6. • APABILA SESEORANG HAMBA ITU
MENUJU KEPADA ALLAH DENGAN
MENGHAYATI SIFAT-SIFAT ALLAH, ITU
MERUPAKAN PERINGKAT MENUJU AL-
UNS.

7. KAITAN HAIBAH WAL UNS
DENGAN FANA’ DAN BAQA’
• HAMBA YANG BERADA DALAM KEADAAN
FANA’ DIA AKAN UTAMAKAN HAIBAH.
• CONTOH: APABILA DALAM KEADAAN FANA’,
DIA AKAN BERASA HEBATNYA ALLAH.
• ORANG YANG FAHAM BAQA’, DIA AKAN LEBIH
UTAMAKAN AL-UNS.

8. HADIS QUDSI
• ALLAH BERFIRMAN:
HAI ANAK ADAM, LUANGKAN WAKTU
BERIBADAH KEPADAKU, NESCAYA AKU
PENUHI DADAMU DENGAN RASA CUKUP
DAN AKAN AKU PENUHI KEMAHUANMU.
TAPI, JIKA TIDAK KAU LAKUKAN ITU, AKU
BEBANI TANGANMU DENGAN TUMPUKAN
KESIBUKAN DAN TIDAK AKAN AKU PENUHI
DENGAN KEMAHUANMU.
(HR TIRMIDZI DAN IBNU MAJAH)

9. KESIMPULAN
• AL-HAIBAH ITU MERUPAKAN SATU PERINGKAT
APABILA SESEORANG HAMBA ITU BERASA
HEBATNYA KEBESARAN ALLAH DAN BERASA
GERUN DENGAN KEHEBATAN ALLAH SWT.
• AL-UNS AKAN TERJADI APABILA HAMBA
BERASA CUKUP DENGAN NIKMAT YANG
DIBERIKAN OLEH ALLAH SWT.

10. SEKIAN TERIMA KASIH