Vi è mai capitato di vivere un’interazione sociale nella quale avete investito fiduciosi, per poi ritrovarvi alla fine arrabbiati, confusi e frustrati? Probabilmente sì e probabilmente, finita la
confusione, vi siete detti: “Non mi infilerò mai più in una situazione del genere”, “Non parlerò più dell’argomento con quella persona” o, addirittura, “Non parlerò mai più con quella persona”!
Ciò nonostante, in poco tempo, vi siete ritrovati esattamente nella stessa situazione chiedendovi: “Com’è possibile che sia successo di nuovo?”, “Me le vado a cercare?”.
La risposta è: “Probabilmente sì!”, ma tranquilli: state solo giocando!
Noi e le regole... fa parte di una serie d'incontri con i genitori della Scuola Materna ed Elementare parificata "Santa Maria di Lourdes" di Roma. Incontri nati dal desiderio di rinforzare il processo psicoeducativo/didattico sulla base comune di valori formativi con cui lavorare in squadra: scuola-professionisti-famiglia
Vi è mai capitato di vivere un’interazione sociale nella quale avete investito fiduciosi, per poi ritrovarvi alla fine arrabbiati, confusi e frustrati? Probabilmente sì e probabilmente, finita la
confusione, vi siete detti: “Non mi infilerò mai più in una situazione del genere”, “Non parlerò più dell’argomento con quella persona” o, addirittura, “Non parlerò mai più con quella persona”!
Ciò nonostante, in poco tempo, vi siete ritrovati esattamente nella stessa situazione chiedendovi: “Com’è possibile che sia successo di nuovo?”, “Me le vado a cercare?”.
La risposta è: “Probabilmente sì!”, ma tranquilli: state solo giocando!
Noi e le regole... fa parte di una serie d'incontri con i genitori della Scuola Materna ed Elementare parificata "Santa Maria di Lourdes" di Roma. Incontri nati dal desiderio di rinforzare il processo psicoeducativo/didattico sulla base comune di valori formativi con cui lavorare in squadra: scuola-professionisti-famiglia
Il racconto nell'animazione sociale per la terza e quarta etàSimone Terenziani
Riflessione sull'importanza del racconto all'interno dei percorsi di animazione per la terza e quarta età, mirando al miglioramento della qualità della vita degli ospiti delle strutture.
Viaggio terapeutico per scoprire i movimenti dell'Anima secondo la psicoenergetica junghiana, la confluenza dei campi elettromagnetici in una coppia, la dimensione della solitudine e dell'appartenenza, la ferita dei non amati che accomuna tutti gli esseri umani.
1) O documento discute o conceito de perispírito, que é descrito como um envoltório fluido e semimaterial que reveste o espírito e serve de intermediário entre o espírito e o corpo físico.
2) São apresentadas várias denominações dadas ao perispírito em diferentes filosofias e religiões, assim como evidências de sua existência como a materialização e desdobramento espiritual.
3) São descritas funções do perispírito como instrumento do espírito, na individualização da alma e na organização do corpo
1) O documento discute a visão espírita sobre a fé, incluindo o poder da fé, a fé religiosa e sua condição inabalável, a parábola da figueira que secou, e a fé como mãe da esperança e da caridade.
2) A fé raciocinada é inabalável porque se baseia nos fatos e na lógica, enquanto a fé cega pode ser abalada.
3) A figueira que secou representa pessoas e sistemas que aparentam o bem mas
O documento discute o ectoplasma, uma substância produzida pelo corpo humano que permite a interação entre os planos físico e espiritual. O ectoplasma é descrito como uma massa gelatinosa e semilíquida que se exsuda do corpo durante fenômenos mediúnicos. É formado por uma combinação de fluidos do espírito, do médium e do ambiente, e permite que os espíritos manipulem a matéria, embora não o produzam.
Nel corso della nostra vita ci vengono insegnate molte cose. Raramente ci viene insegnato come trovare una saggia relazione con le nostre emozioni, che non sia sopprimerle e controllarle, né lasciarle occupare tutto il nostro panorama interiore
O documento discute os conceitos de sofrer, provação, expiação e resignação. Afirma que as provações e expiações servem para provocar arrependimento e conscientização dos sofrimentos causados, levando à evolução espiritual. Jesus disse que os aflitos herdarão o Reino dos Céus, significando que a resignação diante das dificuldades trará felicidade.
The document discusses the power of thought and how thoughts shape our reality. It states that we are the masters of our own minds and creators of our own circumstances. Our thoughts become our habits and character, which ultimately manifest in our experiences, environment, and destiny. By controlling our thoughts we can transform our lives and achieve our goals.
Bhagvad Gita Chapter 7 (Revised 2021),Jnana-Vijnana Yoga (The yoga of knowled...Medicherla Kumar
Chapter 7: Jnana-Vijnana Yoga (The yoga of knowledge of Nirguna Brahma and manifest divinity) - 30 verses.
Krishna instructs the path of knowledge (Jnana Yoga).
The document contains excerpts from the Quran discussing how Allah decrees all things, provides sustenance for living creatures, and forgives sins. The excerpts praise Allah as the sole protector and provider who determines benefit and harm for his servants as he wills. Believers are instructed to put their trust only in Allah.
Il racconto nell'animazione sociale per la terza e quarta etàSimone Terenziani
Riflessione sull'importanza del racconto all'interno dei percorsi di animazione per la terza e quarta età, mirando al miglioramento della qualità della vita degli ospiti delle strutture.
Viaggio terapeutico per scoprire i movimenti dell'Anima secondo la psicoenergetica junghiana, la confluenza dei campi elettromagnetici in una coppia, la dimensione della solitudine e dell'appartenenza, la ferita dei non amati che accomuna tutti gli esseri umani.
1) O documento discute o conceito de perispírito, que é descrito como um envoltório fluido e semimaterial que reveste o espírito e serve de intermediário entre o espírito e o corpo físico.
2) São apresentadas várias denominações dadas ao perispírito em diferentes filosofias e religiões, assim como evidências de sua existência como a materialização e desdobramento espiritual.
3) São descritas funções do perispírito como instrumento do espírito, na individualização da alma e na organização do corpo
1) O documento discute a visão espírita sobre a fé, incluindo o poder da fé, a fé religiosa e sua condição inabalável, a parábola da figueira que secou, e a fé como mãe da esperança e da caridade.
2) A fé raciocinada é inabalável porque se baseia nos fatos e na lógica, enquanto a fé cega pode ser abalada.
3) A figueira que secou representa pessoas e sistemas que aparentam o bem mas
O documento discute o ectoplasma, uma substância produzida pelo corpo humano que permite a interação entre os planos físico e espiritual. O ectoplasma é descrito como uma massa gelatinosa e semilíquida que se exsuda do corpo durante fenômenos mediúnicos. É formado por uma combinação de fluidos do espírito, do médium e do ambiente, e permite que os espíritos manipulem a matéria, embora não o produzam.
Nel corso della nostra vita ci vengono insegnate molte cose. Raramente ci viene insegnato come trovare una saggia relazione con le nostre emozioni, che non sia sopprimerle e controllarle, né lasciarle occupare tutto il nostro panorama interiore
O documento discute os conceitos de sofrer, provação, expiação e resignação. Afirma que as provações e expiações servem para provocar arrependimento e conscientização dos sofrimentos causados, levando à evolução espiritual. Jesus disse que os aflitos herdarão o Reino dos Céus, significando que a resignação diante das dificuldades trará felicidade.
The document discusses the power of thought and how thoughts shape our reality. It states that we are the masters of our own minds and creators of our own circumstances. Our thoughts become our habits and character, which ultimately manifest in our experiences, environment, and destiny. By controlling our thoughts we can transform our lives and achieve our goals.
Bhagvad Gita Chapter 7 (Revised 2021),Jnana-Vijnana Yoga (The yoga of knowled...Medicherla Kumar
Chapter 7: Jnana-Vijnana Yoga (The yoga of knowledge of Nirguna Brahma and manifest divinity) - 30 verses.
Krishna instructs the path of knowledge (Jnana Yoga).
The document contains excerpts from the Quran discussing how Allah decrees all things, provides sustenance for living creatures, and forgives sins. The excerpts praise Allah as the sole protector and provider who determines benefit and harm for his servants as he wills. Believers are instructed to put their trust only in Allah.
Slide del seminario "GIOCHI PER LA FORMAZIONE" Seminario dell'associazione Formatori Professionisti, Tenutosi a Napoli a luglio 2009.
Il seminario, rivolto per lo più a formatori e coach, ha affrontato il tema del gioco come strumento a disposizione dell'educatore e del formatore.
Le Slide solo quelle utilizzate nel corso dell'intervento di Luciano Cassese.
Il Gioco viene presentato come strumento e metafora dell'apprendimento. Volutamente le slide presentano tante immagini e poco testo in quanto Sono servite come un semplice supporto al discorso sui giochi e erano finalizzate a stimolare il canale visivo e immaginazione della platea.
La sfida era davvero impegnativa ma, come disse Orison Swett Marden, “Un buon sistema accorcia la strada verso l’obiettivo” e quando una buona metodologia incontra talenti come quelli di Inarea, allora liberare soluzioni diventa facile. Abbiamo visto la mente di gruppo in azione, persone entrare nel flusso e divertirsi a collaborare e combinare creativamente le idee.
La ricerca accademica in aiuto alla Psicologia dell'Emergenza. Convegno "Lo psicologo nell’ambito dell’emergenza: tra opportunità e limiti. Opl a sostegno e tutela della professionalità dello Psicologo dell’Emergenza " del 20/4/2013
L’utilizzo dei giochi nella formazione e nell’internal marketingPierluca Santoro
Giochi di simulazione costruiti a partire da dati e fatti specifici di un'azienda, per esplorare diverse alternative di comportamenti individuali, di gruppo, intergruppi, generali, attuali e potenziali, in diversi ambienti micro e macro di mercato e di organizzazione. Servono a diffondere la conoscenza e a favorire l'integrazione attiva sugli obiettivi aziendali.
Prosegue la Formazione Formatori con la puntata sui "Partecipanti difficili" nella aule di formazione.
Alcuni riflessioni su:
-l'ecologia del formatore e del suo intervento
-Io sono Ok e Tu sei Ok, l'approccio efficace
-la gestione di alcune tipologie tipiche
-la gestione del dissenso
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Il Bambino e il Gioco come promozione della SaluteGiancarlo Izzi
Presso Comune di Lesignano de’ Bagni
e Istituto Comprensivo di Lesignano de’ Bagni il giorno mercoledì 16 Aprile 2014 ho tenuto la conferenza
"Il Bambino e il Gioco come promozione della Salute"
2. Eric Berne medico e psicoterapeuta è noto come colui che ha dato origine all’analisi transazionale. Il suo testo “A che gioco giochiamo” è considerato fondamentale per la psicologia contemporanea.
3. Dire gioco significa dire in un altro modo , semplice ed esemplare, in che posizione in che ruolo una persona intende mettersi ( e finisce sempre per mettersi) rispetto a un ambiente o a un’altra persona.
4. Berne offre degli strumenti per riconoscere il gioco che stiamo giocando e per cominciare a guarire attraverso la comprensione del ruolo che ci siamo assegnati, nel quale siamo caduti o al quale siamo stati costretti
5. Senza carezze non si cammina a petto in fuori perciò l’individuo finito il periodo di stretta intimità con la madre cercherà di compensare la fame di stimoli con dei compromessi trasformando la fame di stimoli in fame di riconoscimento che è decisiva per la sua sopravvivenza.
6. Dopo la fame di stimolo e la fame di riconoscimento, viene la fame di struttura. La fame di struttura esprime il bisogno di evitare la noia, che prolungata è simile all’inedia emotiva, quindi l’individuo cerca di strutturare il suo tempo con passatempi e giochi che sono un surrogato di una vita vera e di una vera intimità
7. L’intimità è la sola risposta davvero soddisfacente alla fame di stimolo, alla fame di riconoscimento alla fame di struttura. I giochi sono compresi fra passatempi ed intimità: i passatempi portano alla noia, l’intimità esige massima circospezione e subisce le discriminazione di Adulto, Genitore e Bambino con vari pericoli.
8. L’individuo per strutturare il suo tempo ha varie possibilità: - procedure - rituali (es. modo di salutare che può cambiare secondo le località senza che cambi la sua forma fondamentale) - passatempi (il passatempo ha come obiettivo la strutturazione di un intervallo di tempo es .un cocktail affollato dove si può sceglire conoscenti e fare amicizie) - giochi
9. L’esistenza quotidiana offre poche occasioni di intimità e certe forme di intimità sono psicologicamente impossibili per molti. Per questo la maggior parte della vita sociale è occupata dai giochi
10. Il gioco è una serie di transazioni ulteriori complementari rivolta a un risultato ben definito e prevedibile. Il gioco è fondamentalmente sleale e la conclusione ha un elemento drammatico e non semplicemente emozionale.
11. Quello che a noi interessa è il gioco inconscio giocato in buona fede da individui impegnati in transazioni duplici di cui non sono pienamente consapevoli, che costituiscono l’aspetto più importante della vita sociale in tutto il mondo.
12. Con l’educazione il bambino impara a scegliere e a giocare i suoi giochi. I genitori spesso trascurano l’importanza dei giochi dando più spazio a rituali e passatempi ma sono proprio i giochi a determinare le dinamiche emotive della famiglia e a influenzare il destino del bambino come per esempio la riuscita del matrimonio, il successo professionale, le circostanze della sua morte. .
13. I giochi sono raggruppati in famiglie secondo le situazioni in cui si presentano con maggiore frequenza. Possiamo distinguere: - giochi della vita - giochi coniugali - giochi di società - giochi sessuali - giochi della malavita - giochi dello studio psichiatrico - giochi utili
14. I giochi della vita sono quelli che tendono ad accompagnare gli individui per tutta la vita: l’alcolizzato, il debitore , prendetemi a calci , ti ho beccato figlio di puttana , guarda che mi hai fatto fare. I giochi coniugali sono quelli che si svolgono all’interno di una coppia, tra di essi vi sono l a frigida , il frigido , spalle al muro , l’occupatissima, tutta colpa tua , non è la volontà che mi manca , non è così tesoro?
15. I giochi di società sono tipici delle situazioni sociali più comuni nelle quali si ritrovano le persone, si iniziano a giocare quando ci si conosce meglio. Tra i più comuni abbiamo non è terribile, il goffo pasticcione , il difetto , perché non…si ma. I giochi sessuali servono a sfruttare o combattere gli impulsi sessuali, sono perversioni di istinti sessuali, dove la soddisfazione viene spostata dall’atto sessuale alle transazioni fondamentali che costituiscono la posta in gioco. Spesso sono simili ai giochi coniugali. Fanno parte di essi , la perversione , violenza carnale , il gioco della calza , la burrasca .
16. I giochi della malavita sono appunto quelli che si possono osservare nel mondo dei criminali e nelle prigioni. Sono guardie e l adri , come si può uscire di qui , peliamo quel pollo . I giochi dello studio medico sono quelli giocati dai terapeuti, assistenti sociali, gruppi di terapia, clienti, pazienti.Tra di nessi abbiamo Psichiatria , sto solo cercando di aiutarti , la serra , gamba di legno , la contadina , l’indigente .
17. I giochi buoni sono difficili da trovare ; contribuiscono sia al benessere degli altri giocatori sia alla completa realizzazione di chi è parte in causa.: Vacanza di lavoro , cavaliere , ben lieto di essere utile , il sapiente del villaggio , saranno contenti di avermi conosciuto
18. I giochi si trasmettono da una generazione all’altra Educare i figli significa insegnare quali giochi devono giocare. Culture diverse e diverse classi sociali scelgono giochi diversi. Come amici, come compagni e come intimi si scelgono quelli che giocano al nostro stesso gioco
19. A molti giochi si dedicano con più accanimento le persone che soffrono di disturbi mentali,spesso più sono gravi più giocano
20. L’autonomia dai giochi si conquista quando si liberano o si recuperano 3 capacità: consapevolezza (capacità di vedere una caffettiera e di sentire cantare li uccelli a modo nostro e non come ci è stato insegnato vivendo nel presente e al momento) spontaneità ( liberazione dal condizionamento dei giochi e dal dominio dei sentimenti che ci sono stati inculcati) intimità (immediata espressione di sé, della persona consapevole, liberazione del bambino ingenuo e incorrotto, l’intimità sarebbe sempre possibile se non fosse disturbata dall’intervento dei giochi)