Документ описывает внутреннее положение России в XVII веке, освещая народные восстания, укрепление самодержавия и религиозные конфликты. Основное внимание уделяется московскому восстанию 1648 года и его последствиям, а также принятию Соборного уложения 1649 года, что закрепило крепостное право. Обсуждаются также причины церковного раскола и влияние этих событий на социальную и политическую жизнь страны.

1. Класс: 7<br />Тема: Внутреннее положение в России в середине XVII в.<br />Цель урока: <br />1 Образовательная: Сформировать представления о внутреннем положении России в XVII в. Показать какие силы мобилизует господствующий класс для укрепления своей власти (войско, законодательство, религия)<br />2 Развивающая: Совершенствование навыков работы с картой, учебником.<br />3 Воспитательная. Воспитывать чувство веротерпимости на примере Никона и Аввакума.<br />Тип урока: Комбинированный.<br />Структура урока: <br />1 Проверка домашнего задания.<br />2 Объяснение нового материала.<br />3 Объяснение домашнего задания.<br />4 Закрепление пройденного материала.<br />Методы: Рассказ, работа с книгой, работа с картой.<br />Оборудование: карта, учебник, таблица. <br />План: 1. Народные восстания середины XVII в.<br />2. Укрепление самодержавия как аппарата власти феодалов:<br />а) Земский собор 1649 г. Соборное уложение<br />б) Церковный раскол. <br />Понятия и термины:<br />Абсолютизм – форма государственного правления, при которой политическая власть принадлежит всецело одному человеку.<br />Соборное уложение - это первый сводный кодекс законов России. Все законы строго систематизированы в 25 главах, состоящих из 963 статей.<br />Раскол – религиозно-общественное движение возникло в сер 17в в России и привело к разделению православной церкви и образованию старообрядчества.<br />белые слободы-земли феодалов освобожденные от уплаты налогов.<br />старообрядцы – часть населения не принявшее реформу Никона.<br />ВремяДеятельность учителяДеятельность детей5 мин25 мин5 мин5 мин1 Проверка домашнего задания.Пересказ пункта о торговле.2 Объяснение нового материала1 Народные восстания«Центр Москвы в XVI1 в становится еще величественней. На стенах Кремля сооружаются шатровые башни. На Спасской башне бьют часы. А кругом Кремля как бы три кольца поселений – посадов: Китай – город, Белый город, Земляной город. Чем дальше от Кремля, тем улиц посадов становится все больше».Предлагаем рассмотреть иллюстрации в учебнике на с. 153. Улицы посада—место жительства трудового люда—грузчиков, ремесленников, торговцев. Есть дома побогаче. У некоторым купцов уже были каменные палаты. Здесь жили и служилые люди—дьяки и подьячие, пушкари, стрельцы. Они хоть и получали царское жалованье, но занимались и ремеслом. Везде переплетение улиц, переулков, площади с золотыми маковками церквей, земляные валы и между ними то узкие улочки с деревянными домишками черного люда, то настоящие феодальные вотчины с хоромами, хозяйственными постройками, садами, огородами и даже пашнями. Это наследственные владения старобоярской знати: родственников царя Романовых, князей Черкасских и других бояр, издавна живших в Москве и служивших царю. Много монастырских владений. В этих белых слободах (так называли тогда земли феодалов в городе) жили сами бояре и зависимые, т. е. обслуживающие их, люди: холопы, крепостные повара, квасники, огородники, конюхи, сапожники, каретники... Каких только специалистов не было в слободе богатого московского вельможи или в монастырском подворье. Со всех жителей посада («черных людей») взимались государственные налоги. А вот те, кто жил в «белых слободах», этих налогов не платили. Они работали только на владельца феодальной вотчины. Например, боярин Никита Иванович Романов имел слободы в 27 городах.Чем больше было «белых слобод», тем тяжелее было положение остальных горожан, т. е. тех, кто платил налоги в казну.И получилось так, что население по замыслу боярина Морозова должно было выплатить налоги сразу за 1646 – 1648 гг. Шквал поборов обрушился на людей и вызвал повсеместное возмущение, которое перерастало в открытые выступления против властей.Самое опасное для правительства восстание разразилось в столице. В начале июня 1648 г царь Алексей Михайлович участвовал в традиционном крестном ходе. Во время возвращения в Кремль к царской карете хлынула толпа, чтобы передать лично жалобу на притеснения народа. Придворные и охрана грубо разогнали людей, а некоторых арестовали. Новые толпы народа заполнили центр Москвы, грозя ворваться в Кремль, что в конце концов и сделали. Царь вынужден был предстать перед разбушевавшейся толпой и с иконой в руках со слезами упрашивал утихомирится. Но в ответ посыпались жесткие требования выдать на расправу некоторых приближенных царя, и прежде всего боярина Морозова, дьяка Н. Чистого и начальника Пушкарского приказа П. Траханиотова.Стрельцы и пушкари в те дни не выступили против восставших, будучи обижены вельможами, которые забирали у них часть жалования. Правительство потеряло контроль над ситуацией в городе, оказавшись почти без защиты.В тот же день люди возмутились и миром разгромили дома Б. Морозова, Л. Плещеева и др. Тогда «Борис Морозов и Петр Трахониотов научением дьявольским разослали людей своих по всей Москве, велели всю Москву выжечь». Перечислив, какие улицы, начиная от реки Неглинкой, были охвачены пожаром, этот очевидец особо подчеркивает, что город горел, и «Житный ряд, и Мучной, ряд (Солодяной, и оттово в миру стал всякий хлеб дорог... государь велел обидчиков за ту их измену и за московский поджог перед миром казнить на пожаре (Пожаром тогда называли Красную площадь.—Авт.). . А Бориса Морозова государь царь у мира упросил не казнить за то, что он государя дятка» (т. е. воспитатель). но никто из повстанцев не позарился на богатства, предметы из драгоценных металлов и камней. Все уничтожалось под крики: « То наша кровь» Морозов спрятался в царских покоях и там спасся. Чистой и Траханитов оказались в руках мятежников и были казнены. Алексей Михайлович упросил не трогать своего любимца Морозова, обязавшись выслать его из Москвы.После московских событий, восстания прошли и в других городах страны. Показываю на карте флажками города, в которых проходили восстания Особенно массовым было восстание в Пскове. Материал для сообщения о восстании в Пскове:«В Пскове восстание вспыхнуло в феврале 1650 г. Год был неурожайным. Низы Псковского посада несли обычные для посада тяготы. Положение обострилось в связи с резким вздорожанием хлеба, так как большую часть запасов скупили купцы для выгодной отправки в Швецию. Возмущенные «меньшие люди» разгромили двор главного скупщика Емельянова. По звону колокола все собрались на площади и выбрали свою «всегородонюю избу», а приказных и воеводу Собакина от власти отстранили. В марте пришло известие о том, что и в Новгороде началось восстание людей «молодших» против бояр и «лучших» купцов. Это вдохновило псковичей. Избранный старостой Гаврила Демидов, человек решительный и умелый, налаживал управление в городе: суд, охрану порядка, раздачу хлеба. Для вооружения населения у знатных людей были конфискованы ружья, порох, свинец, хлеб. Почти полгода городская беднота управляла Псковом.Войска, присланные из Москвы, сначала усмирили Новгород и только к августу с помощью богатых псковичей сумели проникнуть в ослабевший от голода и недостатка боеприпасов Псков. Восстание было сломлено».2 Укрепление самодержавия как аппарата власти феодаловА) После московского восстания царь проводит срочные совещания с представителями дворян, посадских людей, купцов. Было решено созвать Земский собор и на нем создать новые законы. Так в 1649 году появилось Соборное уложение— это первый сводный кодекс законов России. Все законы строго систематизированы в 25 главах, состоящих из 963 статей. Сначала они были записаны на длинных листах и хранились, как обычно все документы в приказах, свернутыми в свиток. Но вскоре Соборное уложение было напечатано в виде книги. Этот документ вызвал интерес на Западе и был переведен на латинский, французский, датский и немецкий языки». прочитайте пункт параграфа - Соборное уложение ( стр. 162 ) и приготовьтесь отвечать на вопросы.Изложите главные установления Соборного уложения:А) О крестьянах.Б) О горожанах.В) О феодалах.Г) О царе и правительстве.В чем значение Уложения по каждому из этих пунктов?Итак, можно сделать вывод, что в середине XVII в. принятие Соборного уложения завершило процесс закрепощения крестьян, законодательно его закрепило. Соборное уложение резко разделило население России на господствующий, охраняемый законодательством класс и бесправную, угнетенную массу трудящихся городе и деревни. Крестьяне после 1649 г. становятся крепостными, фактически собственностью феодалов. К концу XVII в. помещики уже продавали своих крестьян, даже разлучая семьи, отнимая детей у родителей.Таким образом власть царя стала приобретать неограниченный характер. Б) Церковный расколУдерживать в повиновении народные массы помогала церковь. Религия в период феодализма господствовала в умах и сердцах людей, особенно крестьян. В красивых церквях, украшенных иконами, при свете свечей и под стройное хоровое пение торжественное богослужение действовало на верующих, вселяло надежды на блаженство в загробной жизни, страх перед божьим наказанием, способствовало воспитанию покорности земным властям. Но стяжательство, жадность священнослужителей в XVII в. настолько выросли, что вызывали упадок веры в правоту церковных поучений. При переписке церковных книг и проведении богослужений допускались ошибки. Появились различные толкования этих книг.Патриарх Никон для укрепления и централизации церковных дел провел исправление богослужебных книг по греческим образцам. Несколько изменился ход церковной службы в церквях, обряды. Например, было приказано креститься тремя пальцами, а не двумя, как привыкли на Руси. Тех, кто не подчинялся Никону, сурово наказывали. Старинные богослужебные книги и иконы сжигали. Изменение привычных обрядов вызвало взрыв возмущения. Стали образовываться группы верующих, по-разному толкующих богослужебные книги, а их проповедники, обличая священников и монахов в жадности и лихоимстве, отвергали церковную реформу Никона, призывали отколоться от официальной церкви и соблюдать старые привычные обряды – таких людей стали называть старообрядцами. Так возник церковный раскол.Общий вывод: Во второй половине XVII в. начинается новый период русской истории. В экономике это проявляется в постепенном вызревании буржуазных отношений в недрах феодального строя. В политической жизни - в укреплении государственного аппарата, что приводит к появлению черт абсолютизма, который окончательно утвердится в России в XVIII в. В социальной жизни происходит усиление классовой борьбы, которая вылилась в крестьянскую войну в России XVII в. под руководством Степана Разина, о которой речь пойдет на следующем уроке.Закрепление пройденного материала1 Каковы причины городских восстаний?2 Опишите противоречия среди населения городов?3 Чем могло быть вызвано падение авторитета церкви?Домашнее задание:Параграф 24 Вопросы после параграфаПисьменно- таблицу:Причины восстания Ход восстания РезультатыДети слушают рассказ учителя, фиксируют новые даты и термины.Дети читают материал параграфа (пункт «Соборное уложение» стр.162). Готовятся отвечать на вопросы.Дети слушают рассказ учителя.<br /> <br />