3. “В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в
Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в
Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при
первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в
пустыне.” (Луки 3:1-2)
Лука представил шесть исторических фактов, которые помогают определить
начало времени служения Иоанна Крестителя и Иисуса.
1. Пятнадцатый год правления Тиберия Цезаря. Он стал
императором 18 сентября 2014 года. Евреи считали годы
правления от осени до осени. Следовательно, первый год
правления Тиберия закончился в начале осени 14-го года.
15-й год начался осенью 27 г. н. э..
2. Правитель Иудеи: Понтий Пилат. 26 - 36 г. н. э..
3. Тетрарх Галилеи: Ирод. 4 г. до н. э. - 39 г. н. э..
4. Тетрарх Итуреи: Филипп. 4 г. до н. э. - 34 год н. э..
5. Тетрарх Авилинеи: Лисаний. Согласно надписи в храме
Авилинеи, царствовал с 14 по 29 г. н. э..
6. Первосвященники: Анна и Каиафа. Каиафа был
первосвященником с 18 по 36 г. н. э.. Хотя Анна был
отстранен от должности, народ по-прежнему считал его
Первосвященником.
4. “И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя
крещение покаяния для прощения грехов.” (Луки 3:3)
Через крещение погружением в воду
Иоанн раскрывает два принципа:
1. Погружение в воду.
Публичный отказ от греховных
путей.
2. Выход из воды.
Новое рождение. Внутреннее
изменение, которое проявляется в
праведности (Луки 3:10-14)
Всех крестившихся Иоанн призывал:
“Сотворите же достойные плоды
покаяния.” Иоанн сразу же добавлял, что
он крестит только водой, но Тот, Кто
придет за ним, “будет крестить … Духом
Святым и огнем.”
Что представляет собой это крещение?
5. “Он сказал им: зачем было вам искать
Меня? или вы не знали, что Мне должно
быть в том, что принадлежит Отцу Моему?”
(Луки 2:49)
“Впервые отрок Иисус видел храм… Он видел
обескровленную жертву на алтаре… День за
днем Он проникал все глубже и глубже в их
смысл… Ему открывалась тайна Его миссии.”
Э. Уайт (Желание веков, гл. 8, стр. 78)
6. Примерно 20 лет спустя,
Иисус пошел к реке Иордан,
чтобы креститься от Иоанна.
Иисус был безгрешен, но Он
стал примером для нас.
В момент крещения Иисуса
прозвучали три важные
декларации:
Он - “Агнец
Божий”,
Спаситель
мира (Иоанна
1:29).
Он - Христос,
помазанный
Святым
Духом (Луки
3:22).
Он - Сын
Божий, в
Котором
благоволение
Отца
(Луки 3:22).
7. “Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в
пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а
по прошествии их напоследок взалкал.” (Луки 4:1-2)
Голос Отца заверил Иисуса: “Ты Сын Мой
возлюбленный” (Лк. 3:22). Но сатана искушает
усомниться в услышанном: “Если Ты Сын
Божий...” (Лк. 4:3). Иисус не усомнился, но
ухватился за Слово своего Отца.
“Ибо мы имеем не такого первосвященника,
который не может сострадать нам в немощах
наших, но Который, подобно нам, искушен
во всем, кроме греха.” (Евреям 4:15)
Бог сказал Адаму и Еве: “в день, в который ты
вкусишь от него, смертью умрешь” (Быт. 2:17).
Дьявол сказал им: “нет, не умрете” (Быт. 3:4). И
они, сомневаясь в Боге, поверили дьяволу.
8. “И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во
мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими
царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если
Ты поклонишься мне, то всё будет Твое.” (Луки 4:5-7)
И здесь снова Слово Божье
приходит Иисусу на помощь.
Подобно Иисусу, в борьбе с
искушением мы должны
полагаться не на собственные
силы или мудрость, но на
вечное Слово Божье.
Так же, как и для Иисуса,
только один Бог должен быть
центром нашего поклонения.
С самого начала своего восстания сатана хотел, чтобы ему поклонялись как
Богу (Исаия 14:13-14). Он был готов отказаться от своей “власти” над этим
миром, если Господь поклонится ему.
Но Иисус не был обманут такой “щедростью”. Поклонение и связанное с ним
служение принадлежат одному только Богу-Творцу.
9. “И, окончив всё искушение, диавол отошел от
Него до времени.” (Луки 4:13)
Последнее искушение, описанное Лукой,
показывает нам Иисуса, посещающего во
второй раз в своей жизни Иерусалим.
Диавол вновь приступил к искушению
Иисуса. На этот раз дьявол использовал
Слово Божье. Он попросил Иисуса доказать,
что Он на самом деле является Сыном
Божьим (Луки 4:9-12).
Если бы Иисус сделал так, как просил
дьявол, Он бы проявил сомнение в
Своей божественности и миссии. Но у
Иисуса не было никакого сомнения ни
в чём. Он доверял своему Отцу и не
посчитал необходимым доказывать,
что Он есть Сын Божий.
Иисус победил “всё искушение.”
10. Заметьте четыре основные библейские истины об искушении:
“Вас постигло искушение не иное, как
человеческое; и верен Бог, Который не
попустит вам быть искушаемыми сверх
сил, но при искушении даст и
облегчение, так чтобы вы могли
перенести.” (1 Коринфянам 10:13)
11. “Каждого из нас ждут суровые
искушения, а нашу веру —
трудные испытания. Мы должны
поддерживать живую связь с
Богом и стать сопричастниками
Божественного естества; тогда мы
не попадемся на уловки врага и
избежим растления похотью.
Нам нужно ухватиться за Христа,
укоренившись и утвердившись в
вере.”
Э. Уайт (Избранные Вести, раздел 1, гл. 5, стр. 50)
12. THE GOSPEL OF LUKE
Slideshare.net/chucho1943
We invite you to download and study each one of the 13
lessons about this serie
THIS SERVICE IS
FREE AND YOU
CAN USE ITwww.fustero.es
