Download to read offline
7- IDEOLOGI SEMASA (1).pdf
- 1. IDEOLOGI SEMASA MUHAMMAD NAJIBBIN ABD WAKIL AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI, UiTM SHAH ALAM
- 2. 01 Menjelaskan cabaran sekularisme sebagaiideologi yang mengasaskan ideologi- ideologi semasa. Menjelaskan ideologi relativisme pasca moden yang merupakan reaksi terhadap kegagalan modeniti 02 Menghuraikan implikasi relativisme pasca moden dalam menafikan kebenaran dan hakikat dalam kehidupan semasa 03 Menganalisis jawapan agama dan tradisi terhadap cabaran ideologi relativisme pascamoden dalam kehidupan semasa 04
- 3.
- 4. APAKAH ITU SEKULARISME? ETIMOLOGI Berasaldaripada perkataan Latin ‘Saeculum’ yang bermaksud di sini dan kini Secularism : the belief that religion should not be involved in the organization of society, education, etc. (Oxford Advanced Learners’ Dictionary) TERMINOLOGI Sekularisme merujuk kepada ideologi pemisahan di antara agama dan negara, dunia dan akhirat, jasad dan roh, sains dan agama. (Sekularisme) adalah fahaman (doktrin, pendirian dsb) yg menolak nilai-nilai keagamaan dlm kehidupan sosial manusia. (Kamus Dewan Edisi Keempat)
- 5. UNSUR UTAMA SEKULARISASI Disenchantment ofnature Pembebasan alam tabi’e daripada tafsiran keagamaan Desacralization of politics Penafian kepimpinan yang disahkan oleh agama Deconsecration of values Penafian kesucian dan kekekalan nilai-nilai hidup
- 6. PERUBAHAN PEMIKIRAN FALSAFAHBARAT TEOSENTRIK Segala proses kehidupan berpaksikan Tuhan ANTROPOSENTRIK Pemikiran yang memandang manusia sebagai keutamaan alam semesta. MODENISME PASCA- MODENISME
- 7. DI MANAKAH BARATDALAM PERKEMBANGAN PEMIKIRAN? RENAISSANCE John Locke Descartes Hume Immanuel Kant MODENISME Hegel Nietzsche Heiddeger PASCA-MODENISME Lyotard Deridda Faucoult Baudrillard 1400-1600 1900 2000 ENLIGHTENMENT 1650-1800 Galileo Galilei 1400-1600 DARK AGE
- 8.
- 9. MODENISME • Muncul padaZaman Kebangkitan (Renaissance) setelah berakhirnya Zaman Gelap pada sekitar tahun 1900 • Bermula di sekitar abad ke-18 dengan adanya gerakan Enlightenment yang dibawa oleh golongan ahli-ahli falsafah Enlightenment seperti Immanuel Kant di negara Jerman, John Locke dan juga David Hume di Britain. • Barat adalah simbol kemajuan • Sejarah dikekalkan sebagai fakta
- 10. MODENISME • Fokus terhadapnaratif-naratif besar di samping pentingkan kesahihan maklumat • Fahaman modenis berteraskan logocentric iaitu menekankan pentingnya akal fikiran yang rasional dan buktian sains di dalam menentukan kebenaran, menentukan apakah bentuk organisasi sosial dan sebagainya • Pemikiran Egosentrik, Antroposentrik dan Eurosentrik telah disebarluaskan • Mengagungkan akan kejayaan sains dengan kemunculan ahli-ahli falsafah baharu seperti Bertrand Russell dan Karl Popper yang membawa aliran modenisme dan positivisme.
- 11.
- 12. PASCA-MODENISME • Pemikiran Pasca-Modenismeadalah kesinambungan daripada pemikiran Modenisme yang dianggap tidak sempurna • Ideologi ini memerangi ideologi Modenisme yang berteraskan logocentricism iaitu menekankan rasional, “reasoning” dan “science” dalam memahami semua perkara • Golongan Pasca-Modenisme berpandangan insan bukan hanya terdiri daripada aspek intelektual, tetapi juga aspek emosi, intuitif, kerohanian dan sebagainya yang perlu dihargai • Anti kepada Asas-Asas Kebenaran dan Hakikat dan cenderung untuk mengubah sejarah
- 13. PASCA-MODENISME • Barat adalahsimbol penjajahan • Ideologi ini telah meresap ke dalam pelbagai disiplin ilmu termasuk bidang antropologi, psikologi, sosiologi, sejarah, politik dan lain-lain • Sikap tidak mengambil kisah kepada kehilangan sejarah, jati diri, agama, tradisi • Agama dianggap boleh diubah oleh akal (New-Age) dan perlu sesuai dengan budaya dan masa manusia • Persoalan falsafah dan aliran metafizik (berkaitan dengan agama) pula dianggap tidak lagi relevan • Mementingkan Simulacra dan Realiti Ciptaan
- 14. KONSEP-KONSEP ASAS PASCAMODENISME ● Kehidupan hanya di dunia ● Fokus terhadap naratif-naratif kecil ● Semua “kebenaran” bergantung kepada konstruksi budaya semata- mata ● Skeptisme terhadap kemajuan ● Persoalan falsafah dan aliran metafizik (berkaitan dengan agama) pula dianggap tidak lagi relevan.
- 15.
- 16. MODENISME Vs PASCAMODENISME MODENISME ● Memfokuskan Naratif- Naratif Besar ● Barat adalah simbol kemajuan ● Mementingkan kesahihan dan keaslian maklumat ● Penerapan pemikiran secara Massa (umum) PASCA MODENISME ● Memfokuskan Naratif- Naratif Kecil ● Barat adalah simbol penjajahan ● Mementingkan Simulacra dan Realiti Ciptaan ● Pemikiran berdasarkan Niches dan Identiti Kumpulan
- 17. MODENISME Vs PASCAMODENISME MODENISME ● Sejarah sebagai fakta ● Kelas-Kelas Sosial Jelas ● Agama dianggap tradisional ● Budaya Tahap Tinggi ● Keseriusan Niat dan Tujuan ● Keluarga sebagai unit utama binaan masyarakat dan negara PASCA MODENISME ● Sejarah ditulis pemenang ● Asas yang tidak jelas kepada Kesatuan masyarakat ● Agama perlu mengikut trend (New- Age) ● Budaya Tinggi dan Rendah Kabur ● Permainan Niat dan Tujuan ● Keluarga hanyalah alternatif
- 18. KAEDAH PENYEBARLUASAN FAHAMAN DECONSTRUCTIONISME •Memusnahkan realiti / makna lama dan mencipta realiti / makna baru • Cth: Pseudo-Realiti, Penyelewengan ilmu RELATIVISME • Memusnahkan atau menyamaratakan darjat realiti, ilmu dan nilai • Cth: Ilmu yang suci hanya dianggap sebagai komoditi(barangan) komersialisasi universiti PLURALISME • Memusnahkan keunikan realiti, ilmu dan nilai dengan menerbitkan pilihan yang pelbagai • Cth: Pluralisme Agama, LBGT FETHISHISME • Mengisi atau mencipta ruh atau semangat baru dari kemusnahan dan penciptaan baru ini. • Cth: Klon manusia, robot
- 19. Contoh-contoh Kesan SeranganIdeologi Masjid Liberal LGBT HEDONISME
- 20. CABARAN PASCAMODENISME TERHADAPAKIDAH &PEMIKIRAN ISLAM ONTOLOGI Faham Wujud (Hakikat-hakikat kewujudan dan hubungan antara mereka) PANDANGAN PASCAMODENISME Faham Ilmu (Kaedah, sumber dan pengesahan ilmu pengetahuan) EPISTEMOLOGI AKSIOLOGI Faham Nilai (Prinsip-prinsip akhlak, etika dan moral) Semua kewujudan bersifat relatif (nisbi) PANDANGAN PASCAMODENISME PANDANGAN MODENISME PANDANGAN PASCAMODENISME PANDANGAN MODENISME PANDANGAN MODENISME PANDANGAN ISLAM PANDANGAN ISLAM PANDANGAN ISLAM Mengisbatkan hanya wujud fizikal Mengisbatkan kebolehcapaian dan kebenaran ilmu-ilmu melalui kaedah dan sumber wahyu, akal, inderawi. Mengisbatkan hanya ilmu akli dan inderawi Semua kewujudan bersifat relatif (nisbi) Mengisbatkan kewujudan hakikat sebagai benar bagi objektif atau realiti yang benar dan wujud. Mengisbatkan prinsip- prinsip yang tetap tentang baik dan buruk atau salah dan silap dari sudut etika dan estetika. Tiada prinsip nilai yang tetap tetapi menurut situasi Semua kewujudan bersifat relatif (nisbi)
- 21. CREDITS: This presentationtemplate was created by Slidesgo, including icons by Flaticon, and infographics & images by Freepik. TERIMA KASIH! Jadilah seperti ikan-ikan di lautan, kekal dengan rasa isinya walau masinnya lautan. Kekallah dengan pegangan yang baik, dan sebaik-baik pegangan adalah berpandukan pandangan agama yang tepat.