5. Κοινωνικοποίηση και κοινωνικός έλεγχος. Έννοια της κοινωνικοποίησης - Φορείς κοινωνικοποίησης. Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή Γ΄ Γυμνασίου, σελ. 37-42
5. Κοινωνικοποίηση και κοινωνικός έλεγχος. Έννοια της κοινωνικοποίησης - Φορείς κοινωνικοποίησης. Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή Γ΄ Γυμνασίου, σελ. 37-42
Παρουσίαση (α΄ μέρος) του 9ου κεφαλαίου της Πολιτικής και Κοινωνικής Αγωγής στην Γ΄ Γυμνασίου που αναφέρεται στις ενότητες του Εκλογικού Σώματος, στα βασικά χαρακτηριστικά της ψηφοφορίας και στα εκλογικά συστήματα.
Η σύγχρονη Πολιτεία για να λειτουργήσει σωστά έχει ανάγκη από την πολιτική συμμετοχή του ενεργού πολίτη. Οι εκλογές είναι η αναγκαία δράση του πολίτη, για να μπορεί η Πολιτεία να εκπροσωπεί τα συμφέροντα και τις επιδιώξεις του. Πρέπει όμως η συμμετοχή του πολίτη να αρχίζει και να σταματά την ημέρα των εκλογών;
Παρουσίαση της ύλης του 12ου κεφαλαίου στην "Πολιτική και Κοινωνική Αγωγή" της Γ΄Γυμνασίου, για τα Δικαιώματα.
Ο ρόλος κάθε πολίτη συνδέεται με δικαιώματα αλλά και τις αντίστοιχες υποχρεώσεις.
Ο πολίτης έχει το δικαίωμα να γίνονται σεβαστές οι πολιτικές και θρησκευτικές του πεποιθήσεις ή το άσυλο της κατοικίας του, αλλά έχει και την υποχρέωση να σέβεται και να προστατεύει τα αντίστοιχα δικαιώματα όλων των άλλων μελών της Πολιτείας.
Παρουσίαση (β΄ μέρος) του 9ου κεφαλαίου της Πολιτικής και Κοινωνικής Αγωγής στην Γ΄ Γυμνασίου που αναφέρεται στα Πολιτικά κόμματα, στην Κοινωνία Πολιτών και στα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας (ΜΜΕ).
Η σύγχρονη Πολιτεία για να λειτουργήσει σωστά έχει ανάγκη από την πολιτική συμμετοχή του ενεργού πολίτη. Μην ξεχνάμε ότι προϋπόθεση της κοινωνίας πολιτών είναι ο ενημερωμένος πολίτης που συμμετέχει στα κοινά προβλήματα.
Παρουσίαση (α΄ μέρος) του 9ου κεφαλαίου της Πολιτικής και Κοινωνικής Αγωγής στην Γ΄ Γυμνασίου που αναφέρεται στις ενότητες του Εκλογικού Σώματος, στα βασικά χαρακτηριστικά της ψηφοφορίας και στα εκλογικά συστήματα.
Η σύγχρονη Πολιτεία για να λειτουργήσει σωστά έχει ανάγκη από την πολιτική συμμετοχή του ενεργού πολίτη. Οι εκλογές είναι η αναγκαία δράση του πολίτη, για να μπορεί η Πολιτεία να εκπροσωπεί τα συμφέροντα και τις επιδιώξεις του. Πρέπει όμως η συμμετοχή του πολίτη να αρχίζει και να σταματά την ημέρα των εκλογών;
Παρουσίαση της ύλης του 12ου κεφαλαίου στην "Πολιτική και Κοινωνική Αγωγή" της Γ΄Γυμνασίου, για τα Δικαιώματα.
Ο ρόλος κάθε πολίτη συνδέεται με δικαιώματα αλλά και τις αντίστοιχες υποχρεώσεις.
Ο πολίτης έχει το δικαίωμα να γίνονται σεβαστές οι πολιτικές και θρησκευτικές του πεποιθήσεις ή το άσυλο της κατοικίας του, αλλά έχει και την υποχρέωση να σέβεται και να προστατεύει τα αντίστοιχα δικαιώματα όλων των άλλων μελών της Πολιτείας.
Παρουσίαση (β΄ μέρος) του 9ου κεφαλαίου της Πολιτικής και Κοινωνικής Αγωγής στην Γ΄ Γυμνασίου που αναφέρεται στα Πολιτικά κόμματα, στην Κοινωνία Πολιτών και στα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας (ΜΜΕ).
Η σύγχρονη Πολιτεία για να λειτουργήσει σωστά έχει ανάγκη από την πολιτική συμμετοχή του ενεργού πολίτη. Μην ξεχνάμε ότι προϋπόθεση της κοινωνίας πολιτών είναι ο ενημερωμένος πολίτης που συμμετέχει στα κοινά προβλήματα.
Κοινωνικοποίηση και κοινωνικός έλεγχος, Οι στόχοι και η λειτουργία της κοινωνικοποίησης, Ανάπτυξη του κοινωνικού εαυτού - Θεωρητικές προσεγγίσεις, Φορείς κοινωνικοποίησης, Κοινωνικός έλεγχος: τυπικός και άτυπος, κοινωνικοποίηση: μια συνεχής διαδικασία.
socio-imagination.blogspot.com
Αφιέρωμα: Ο πόλεμος που θα τελείωνε όλους τους πολέμους. Ενότητα 31, Τα αποτελέσματα του Α΄ Παγκόσμιου πολέμου. Νεότερη και Σύγχρονη Ιστορία, Γ΄ Γυμνασίου, σελ.89-91, Μέρος Ε
Αφιέρωμα: Ο πόλεμος που θα τελείωνε όλους τους πολέμους. Ενότητα 31, Τα κύρια μέτωπα του Α΄ Παγκόσμιου πολέμου - Οι σημαντικότερες επιχειρήσεις τα έτη 1916 έως 1918 – Το τέλος του Α΄ Παγκόσμιου πολέμου. Νεότερη και Σύγχρονη Ιστορία, Γ΄ Γυμνασίου, σελ.89-91, Μέρος Δ
Αφιέρωμα: Ο πόλεμος που θα τελείωνε όλους τους πολέμους. Ενότητα 31, Τα κύρια μέτωπα του Α΄ Παγκόσμιου πολέμου - Οι σημαντικότερες επιχειρήσεις τα έτη 1914 και 1915. Νεότερη και Σύγχρονη Ιστορία, Γ΄ Γυμνασίου, σελ.89-91, Μέρος Γ
Αφιέρωμα: Ο πόλεμος που θα τελείωνε όλους τους πολέμους. Ενότητα 31, Η αφορμή – τα αντίπαλα στρατόπεδα του Α΄ Παγκόσμιου πολέμου. Ιστορία, Γ΄ Γυμνασίου, σελ.89-91, Μέρος Β΄
Ενότητα 9. Οι δευτερεύουσες προτάσεις της Αρχαίας Ελληνικής. Τρόποι σύνδεσης των προτάσεων. Ο χαρακτηρισμός των δευτερευουσών προτάσεων. Οι ονοματικές δευτερεύουσες προτάσεις της α.ε. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Γ΄ Γυμνασίου, σελ. 75 -78
Η παρουσίαση που ετοίμασε η Ε ομάδα για το πρόγραμμα Υιοθεσία Βυζαντινού "Άγιος Γεώργιος Ομορφοκκλησιάς". Συνεντεύξεις για τη συντήρηση και τη λειτουργία του ιερού Ναού.
Weatherman 1-hour Speed Course for Web [2024]Andreas Batsis
Εκλαϊκευμένη Διδασκαλία Μετεωρολογίας. Η συγκεκριμένη παρουσίαση παρέχει συνοπτικά το 20% της πληροφορίας σχετικά με το πως λειτουργεί ο καιρός, η οποία πληροφορία θα παρέχει στον αναγνώστη τη δυνατότητα να ερμηνεύει το 80% των καιρικών περιπτώσεων με τη χρήση ιντερνετικών εργαλείων. Η λογική της παρουσίασης βασίζεται κατά κύριο λόγο στην εφαρμογή και δευτερευόντως στην επιστημονική ερμηνεία η οποία περιορίζεται στα απολύτως απαραίτητα.
4. Παραδείγματα εντολών και συστάσεων που
μπορεί να χρησιμοποιήσουν οι φορείς της
κοινωνικοποίησης:
Το νεύμα επιδοκιμασίας ή αποδοκιμασίας ενόςφίλου μας.
Τρόποι
κοινωνικοποίησης
5. Ο άνθρωπος ταυτίζεται
με άτομα, ομάδες,
ρόλους. Αυτό του
παρέχει αφενός τη
δυνατότητα να μάθει και
να εκφραστεί, αφετέρου
να αναπτύξει την
αίσθηση του «εμείς».
Τρόποι κοινωνικοποίησης
6. Τα πρότυπα που προβάλλει η σύγχρονη κοινωνία είναι
πολλά και συχνά αντιφατικά μεταξύ τους (π.χ.
καταναλωτικόπρότυποαπόταΜΜΕ,
αντικαταναλωτικόαπότα σχολικάβιβλία). Η επιλογή
προτύπου ταύτισης,που θα κάνει το άτομο, αποτελεί
έκφραση της ιδιαιτερότητας και της μοναδικότητάς του.
7. Οι σύγχρονες κοινωνίες είναι πολυφωνικές.
Αυτό σημαίνει ότι συνυπάρχουν ομάδες
με διαφορετικές ιδεολογίες, αξίες και
πρότυπα. Για το λόγο αυτό είναι συχνό το
φαινόμενο οι φορείς κοινωνικοποίησης να
προβάλλουν πρότυπα αντιφατικά για
τους νέους. Η ελευθερία επιλογής είναι
μια δημοκρατική αξία μέσα από την οποία
τελικά διαμορφώνεται η προσωπικότητα
του ατόμου.
8. Οι σύγχρονες κοινωνίες είναι πολυφωνικές. Αυτό
σημαίνει ότι συνυπάρχουν ομάδες με διαφορετικές
ιδεολογίες, αξίες και πρότυπα. Πώς θα περιέγραφαν
και θα χαρακτήριζαν μία κοπέλα με την εμφάνιση
new punk που απεικονίζεται αριστερά:
ένας ηλικιωμένος κύριος;
μία συνομήλική της;
μία άλλη νέα με την ίδια εμφάνιση;
9. Αποτελείται είτε από την άτυπη
έκφραση (θετική ή αρνητική) της
κοινής γνώμης προς το πρόσωπό μας
(με σχόλια, κουτσομπολιό κ.τ.λ.),
είτε από την τυπική επέμβαση των
κοινωνικών θεσμών (με έπαινο ή
ποινή). Στόχος της να μας
παροτρύνει ή να μας αποθαρρύνει σε
μια πράξη. Ο βαθμός στον οποίο η
κοινωνική κριτική επηρεάζει τη
συμπεριφορά μας, εξαρτάται από το
πόσο δημόσια είναι και πόσο
σημαντική για τη ζωή μας.
Τρόποι κοινωνικοποίησης
12. Πολλές φορές, ως νέα μέλη μιας
ομάδας (νέοι μαθητές, οδηγοί,
εργαζόμενοι) συμβαίνει να
συνειδητοποιούμε τη σημασία ενός
κανόνα μετά την ποινή που
επιβάλλεται σε όσους τον
παραβαίνουν ή την επιβράβευση
όσων τον ακολουθούν. Από τη
δημόσια επίπληξη ή επιβράβευση
από τον Διευθυντή του σχολείου
μαθαίνουμε π.χ. ποια είναι η
συμπεριφορά του μαθητή που
γίνεται αποδεκτή στο σχολείο.
Ο κοινωνικός έλεγχος
13. Κάθε κοινωνία και κοινωνική ομάδα έχει ένα
σύνολο κοινωνικών κανόνων. Όλοι μας έχουμε
μάθει να αναμένουμε κάποια ένδειξη απόρριψης ή
αποδοχής της συμπεριφοράς μας: ένα βλέμμα
περιφρόνησης ή μια φιλοφρόνηση δηλώνουν
αντίστοιχα ότι παραβήκαμε ή ακολουθήσαμε τους
κανόνες. Άλλοτε αυτό δηλώνεται με μια
σοβαρότερη τιμωρία – ποινή ή με ένα δημόσιο και
επίσημο έπαινο ή ανταμοιβή.
Ο κοινωνικός έλεγχος
14. Ο κοινωνικός έλεγχος είναι
ένα σύνολο ποινών και
επιβραβεύσεων, το οποίο έχει
στόχο να προλάβει ή να
επαναφέρει και να διορθώσει
κάθε συμπεριφορά αντίθετη
με τους αποδεκτούς
κοινωνικούς κανόνες και
αξίες.
Ο κοινωνικός έλεγχος
16. Ο τυπικός κοινωνικός έλεγχος
περιλαμβάνει τις ποινές που
επιβάλλονται από τους επίσημους
φορείς (όπως η αστυνομία, τα
δικαστήρια) και αφορά την παράβαση
των νόμων. Ο άτυπος κοινωνικός
έλεγχος περιλαμβάνει τις υποδείξεις,
τις παρατηρήσεις, τις γνώμες και την
κριτική που εκφράζουν τα μέλη των
κοινωνικών ομάδων που ανήκουμε
(γονείς, φίλοι, γείτονες, συνάδελφοι).
α. Τυπικός, άτυπος:
Τα είδη του κοινωνικού ελέγχου
17. Ο θετικός κοινωνικός έλεγχος
περιλαμβάνει τις επιβραβεύσεις και τις
ανταμοιβές και ο αρνητικός τις διάφορες
κυρώσεις και ποινές. Η συμπεριφορά
μας στο σχολείο π.χ. διαμορφώνεται
τόσο από το φόβο της ποινής (με
αποβολή ή τιμωρία) όσο και από την
ικανοποίηση της ανταμοιβής (με καλούς
βαθμούς και έπαινο).
β. Θετικός, αρνητικός:
Τα είδη του κοινωνικού ελέγχου
18. Ο προληπτικός έλεγχος έχει ως
στόχο να προλάβει την
εκδήλωση της παραβίασης των
κανόνων. Ο κατασταλτικός
κοινωνικός έλεγχος επιβάλλει
ποινές όταν τα άτομα
προχωρούν σε παράνομες
πράξεις.
γ. Προληπτικός,
κατασταλτικός:
Τα είδη του κοινωνικού ελέγχου
19. Οι συνολικές μεταβολές, που
έγιναν με την εξέλιξη των
κοινωνιών από παραδοσιακές σε
σύγχρονες, επηρέασαν και
άλλαξαν και τον κοινωνικό
έλεγχο. Ο ξυλοδαρμός π.χ.
αποτελούσε συνηθισμένη μορφή
κοινωνικού ελέγχου από τους
γονείς ή το δάσκαλο. Σήμερα
απαγορεύεται και τα
εκπαιδευτικά συστήματα
γίνονται περισσότερο ανεκτικά
στις διαφορετικές συμπεριφορές.
ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣΣΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΕΛΕΓΧΟ
20.
21. δ. Όλα τα προηγούμενα αποτελούν μορφές
εξωτερικού ελέγχου. Υπάρχει όμως και μια
μορφή εσωτερικού ελέγχου, ο αυτοέλεγχος.
Με τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης
μαθαίνουμε τους κανόνες, τις απαγορεύσεις
και τους περιορισμούς, αισθανόμαστε τύψεις,
ντροπή, μεταμέλεια για κάποιες πράξεις μας.
Ο αυτοέλεγχος είναι αποτέλεσμα της
πετυχημένης κοινωνικοποίησης και στόχος των
κανόνων σωφρονισμού σήμερα.
δ. Αυτοέλεγχος:
Τα είδη του κοινωνικού ελέγχου
22. Η δημιουργία των σύγχρονων
δημοκρατικών κρατών οδήγησε στη
διαμόρφωση της γραπτής νομοθεσίας
(νόμοι) και του συστήματος δικαιοσύνης
και σωφρονισμού (δικαστήρια). Σκοπός
της σύγχρονης δημοκρατικής πολιτείας
είναι η πρόληψητης εγκληματικότητας.
Όταν κρίνεται απαραίτητη η επιβολή
ποινών (καταστολή), αυτή πρέπει να
γίνεται με σεβασμό στην
προσωπικότητα και τα δικαιώματα του
παραβάτη. Η βία και ο καταναγκασμός
απαγορεύονται.
ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣΣΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΕΛΕΓΧΟ
23. Μόνον η πολιτεία έχει το δικαίωμα καταναγκασμού
(κράτηση – φυλάκιση) αλλά πάντα με την εγγύηση
των νόμων και της ανεξάρτητης δικαιοσύνης. Η
αναγνώριση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και η
επανένταξη του ατόμου στο κοινωνικό σύνολο
οδηγούν σταδιακά στην κατάργηση των ασύλων, της
θανατικής ποινής, των αναμορφωτηρίων στις
περισσότερες σύγχρονες κοινωνίες. Η οργάνωση
προγραμμάτων επανένταξης αποφυλακισμένων,
αρωγής και κοινωνικής εργασίας εξυπηρετεί αυτούς
ακριβώς τους στόχους.
ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣΣΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΕΛΕΓΧΟ
24. Ηλεκτρική καρέκλα: Ο πρώτος εγκληματίας που εκτελέστηκε στην ηλεκτρική καρέκλα ήταν ο
Φράνσις Κέμελερ, στις 6 Απριλίου 1890, στο Ώμπερν της Νέας Υόρκης.
Σε 70 από τις 200 περίπου χώρες
παγκόσμια εφαρμόζεται ακόμα η
θανατικήποινήμεταξύ των οποίων και
σε 38 από τις 52 Πολιτείες των ΗΠΑ. Σε
πολλές ακόμα χώρες όπως η Σαουδική
Αραβία, το Πακιστάν, η Yεμένη η
θανατική ποινή, κυρίως κατά γυναικών,
εκτελείται με δημόσιο λιθοβολισμό τους.
Η ανάγκη προστασίας της κοινωνίας,
μπορεί να χρησιμοποιεί μέσα που
προσβάλλουν τον πολιτισμό; Μπορεί η
ποινή να φτάνει στην πλήρη εξόντωση;
Ποια είναι η άποψή σας; Θανατικές ποινές. Ποιες καταργήθηκαν και ποιες ισχύουν ακόμη από την εποχή της Βίβλου και του
Μεσαίωνα. http://www.mixanitouxronou.gr/i-achalinoti-fantasia-ton-dimion-thanatikes-ektelesis-
pies-katargithikan-pies-ischioun-akomi-apo-tin-epochi-tis-vivlou-ke-tou-meseona/
25. Ο βαλκανιονίκης γιατρός Γρηγόρης
Λαμπράκηςεμποδίζεται από την
Αστυνομία να πραγματοποιήσει πορεία
ειρήνης στον Μαραθώνα το 1963, ένα
μήνα πριν τη δολοφονία του.
Πολλοί ακόμα πολιτικοί όπως ο ΜάρτινΛούθερ
Κίνγκ, ο Ν. Μαντέλα, αμφισβήτησαν τους
κυρίαρχους κοινωνικούς κανόνες της εποχής τους
και υπέστησαν τον κοινωνικό έλεγχο με
φυλακίσεις και διώξεις. Σήμερα, θεωρούνται
μεγάλοι μεταρρυθμιστές.
Να συζητήσετε αντίστοιχες περιπτώσεις που
υπέστησαν κοινωνικό έλεγχο.
Χρησιμοποιείστε παραδείγματα από το
μάθημα της Ιστορίας σας.