Perubahan yang dibawa oleh kedatangan Rasulullah s.a.w merupakan perubahan menyeluruh yang meliputi semua aspek kehidupan, termasuk akidah, syariat, akhlak, ekonomi, pendidikan dan masyarakat. Perubahan ini bertujuan untuk membawa manusia keluar dari kezaliman dan memasuki keadilan serta kebahagiaan dengan jalan yang bermanusiawi.
Buku Seruan Perjuangan Umat Islam Untuk Memimpin DuniaAnas Wibowo
Tidak ada 'ancaman' dari Hizbut Tahrir terhadap kehidupan ataupun anggota tubuh. Para pemerintah kolonial Barat tahu hal ini dengan baik. Tapi dilema yang mereka hadapi adalah adanya 'ancaman' bagi kelangsungan politik rezim-rezim antek di dunia Muslim yang mendahulukan kepentingan kolonial dan korporat Barat daripada kepentingan Islam dan Umat Islam. Jika misi Hizbut Tahrir untuk memenangkan opini publik dan dukungan para tokoh di negeri-negeri Muslim berhasil, para "kacung otoriter" itu akan tergusur digantikan dengan sistem Islam, sistem yang sepenuhnya akuntabel dan di mana kekuasaan adalah milik rakyat.
Ancaman lain yang mereka pikirkan adalah bahwa Hizbut Tahrir memperlihatkan pada Umat dampak-dampak kerusakan jalan hidup sekular kapitalis dan membeberkan kebijakan kolonial yang telah melukai Islam dan kaum Muslim.
Model yang kami gali dari ajaran Islam menawarkan kestabilan yang sangat dibutuhkan dunia Muslim; sementara sistem kufur sekularisme dengan demokrasinya dari Inggris, Amerika dan para sekutunya adalah penyebab dan terus menggulirkan kekacauan dan keguncangan.
Ketika Umat Islam berjuang untuk tujuan ini, para pemerintah dan pemikir Barat dengan sangat mudah melabeli kita sebagai 'ekstrimis' atau mengaitkan dengan 'terorisme' secara bohong.
Hizbut Tahrir dipengaruhi oleh Islam semata; senjata kami tidak lain adalah ide dan kata-kata; meneladani metode Rasul Saw. dalam menegakkan sistem Islam keseluruhan; tujuan kami adalah pembebasan dunia Muslim dari kolonialisme dan penegakkan kembali Khilafah sehingga masyarakat bisa hidup dalam keamanan dan keadilan Islam dan kami sejujurnya yakin bahwa dukungan bagi sasaran ini akan tumbuh semakin kuat.
Dokumen tersebut membahas ruang lingkup agama Islam yang mencakup tiga unsur utama yaitu aqidah, syariah, dan akhlak. Aqidah membahas kepercayaan terhadap Allah dan aturan-aturanNya. Syariah merupakan hukum-hukum yang mengatur berbagai aspek kehidupan manusia. Akhlak membahas sifat-sifat yang terkait dengan perilaku individu dan hubungan antar manusia.
AMALAN TERBAIK DALAM PEMBANGUAN SOSIAL (PEMBELAAN ANAK YATIM)Nur Wanie
Dokumen ini membahas tentang pentingnya pembangunan sosial dalam Islam khususnya melalui pembelaan anak yatim. Islam melihat pembangunan secara multidimensi yang meliputi aspek fizikal, spiritual dan moral berlandaskan konsep tauhid. Pembangunan sosial bertujuan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Amalan terbaiknya adalah membela anak yatim karena mereka adalah saudara seagama yang perlu dilindungi.
Definisi politik dalam Islam adalah pengaturan atau pemeliharaan urusan umat di dalam dan luar negeri. Politik Islam mengatur berbagai aspek kehidupan seperti ibadah, ekonomi, sosial, dan pemerintahan berdasarkan petunjuk Allah SWT. Namun, sistem politik sekuler seperti kapitalisme dan liberalisme gagal menjamin kesejahteraan rakyat karena tidak berdasarkan aturan Allah. Oleh karena itu, solusi terbaik ad
Dokumen tersebut membahas tentang kebutuhan manusia akan agama dan syariat Allah. Manusia diciptakan oleh Allah dan akan dimintai pertanggungjawaban di akhirat, sehingga syariat Allah memberikan pedoman bagi manusia di dunia untuk menghadapi pertanggungjawabannya di akhirat. Syariat Islam mengatur hubungan antara manusia dengan Allah, dirinya sendiri, dan sesama manusia melalui berbagai aspek kehidupan.
Buku Seruan Perjuangan Umat Islam Untuk Memimpin DuniaAnas Wibowo
Tidak ada 'ancaman' dari Hizbut Tahrir terhadap kehidupan ataupun anggota tubuh. Para pemerintah kolonial Barat tahu hal ini dengan baik. Tapi dilema yang mereka hadapi adalah adanya 'ancaman' bagi kelangsungan politik rezim-rezim antek di dunia Muslim yang mendahulukan kepentingan kolonial dan korporat Barat daripada kepentingan Islam dan Umat Islam. Jika misi Hizbut Tahrir untuk memenangkan opini publik dan dukungan para tokoh di negeri-negeri Muslim berhasil, para "kacung otoriter" itu akan tergusur digantikan dengan sistem Islam, sistem yang sepenuhnya akuntabel dan di mana kekuasaan adalah milik rakyat.
Ancaman lain yang mereka pikirkan adalah bahwa Hizbut Tahrir memperlihatkan pada Umat dampak-dampak kerusakan jalan hidup sekular kapitalis dan membeberkan kebijakan kolonial yang telah melukai Islam dan kaum Muslim.
Model yang kami gali dari ajaran Islam menawarkan kestabilan yang sangat dibutuhkan dunia Muslim; sementara sistem kufur sekularisme dengan demokrasinya dari Inggris, Amerika dan para sekutunya adalah penyebab dan terus menggulirkan kekacauan dan keguncangan.
Ketika Umat Islam berjuang untuk tujuan ini, para pemerintah dan pemikir Barat dengan sangat mudah melabeli kita sebagai 'ekstrimis' atau mengaitkan dengan 'terorisme' secara bohong.
Hizbut Tahrir dipengaruhi oleh Islam semata; senjata kami tidak lain adalah ide dan kata-kata; meneladani metode Rasul Saw. dalam menegakkan sistem Islam keseluruhan; tujuan kami adalah pembebasan dunia Muslim dari kolonialisme dan penegakkan kembali Khilafah sehingga masyarakat bisa hidup dalam keamanan dan keadilan Islam dan kami sejujurnya yakin bahwa dukungan bagi sasaran ini akan tumbuh semakin kuat.
Dokumen tersebut membahas ruang lingkup agama Islam yang mencakup tiga unsur utama yaitu aqidah, syariah, dan akhlak. Aqidah membahas kepercayaan terhadap Allah dan aturan-aturanNya. Syariah merupakan hukum-hukum yang mengatur berbagai aspek kehidupan manusia. Akhlak membahas sifat-sifat yang terkait dengan perilaku individu dan hubungan antar manusia.
AMALAN TERBAIK DALAM PEMBANGUAN SOSIAL (PEMBELAAN ANAK YATIM)Nur Wanie
Dokumen ini membahas tentang pentingnya pembangunan sosial dalam Islam khususnya melalui pembelaan anak yatim. Islam melihat pembangunan secara multidimensi yang meliputi aspek fizikal, spiritual dan moral berlandaskan konsep tauhid. Pembangunan sosial bertujuan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Amalan terbaiknya adalah membela anak yatim karena mereka adalah saudara seagama yang perlu dilindungi.
Definisi politik dalam Islam adalah pengaturan atau pemeliharaan urusan umat di dalam dan luar negeri. Politik Islam mengatur berbagai aspek kehidupan seperti ibadah, ekonomi, sosial, dan pemerintahan berdasarkan petunjuk Allah SWT. Namun, sistem politik sekuler seperti kapitalisme dan liberalisme gagal menjamin kesejahteraan rakyat karena tidak berdasarkan aturan Allah. Oleh karena itu, solusi terbaik ad
Dokumen tersebut membahas tentang kebutuhan manusia akan agama dan syariat Allah. Manusia diciptakan oleh Allah dan akan dimintai pertanggungjawaban di akhirat, sehingga syariat Allah memberikan pedoman bagi manusia di dunia untuk menghadapi pertanggungjawabannya di akhirat. Syariat Islam mengatur hubungan antara manusia dengan Allah, dirinya sendiri, dan sesama manusia melalui berbagai aspek kehidupan.
Dokumen tersebut membahas tentang kerukunan umat beragama, termasuk pengertian kerukunan umat beragama, peraturan yang relevan, visi dan misi Kementerian Agama terkait kerukunan umat beragama, analisis dan pencegahan konflik keagamaan, serta sumber-sumber potensial terjadinya konflik keagamaan."
Amalan Terbaik Dalam Pembangunan Sosial (memuliakan anak yatim)Khairatulmadiha96
Memuliakan anak yatim adalah tanggungjawab sosial setiap Muslim. Islam menekankan perlindungan hak anak yatim dan melarang memakan harta mereka dengan cara zalim. Memuliakan anak yatim membawa banyak manfaat jasmani, rohani, dan di akhirat.
Teks tersebut membahas tentang fikrah dan tariqah dalam Islam. Secara ringkas, fikrah Islam berlandaskan tauhid sedangkan tariqah merupakan metode untuk merealisasikan fikrah-fikrah Islam seperti menegakkan sistem politik, ekonomi, sosial, peradilan, dan pendidikan yang diatur oleh syariat Islam melalui pembentukan khilafah Islam.
1. Islam diperkenalkan sebagai agama yang benar dan sempurna yang diturunkan Allah untuk mengatur seluruh aspek kehidupan manusia. Islam memiliki sistem iman dan ibadah serta aturan yang mengatur hubungan manusia dengan Allah dan antar manusia.
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian negara dan masyarakat madani, asal mulanya terbentuknya negara, tujuan negara dan masyarakat madani, pluralisme dalam masyarakat madani, serta sistem politik untuk mewujudkan masyarakat madani. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan konsep dasar tentang negara dan masyarakat madani dalam perspektif Islam.
1) Dokumen tersebut membahas tentang pengertian, ruang lingkup, dan tujuan syariat Islam. Syariat Islam didefinisikan sebagai sistem norma Ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, sesama, dan alam semesta. Ruang lingkup syariat mencakup ibadah, muamalah, munakahat, jinayat, siyasah, dan akhlak. Tujuan syariat adalah membangun kehidupan manusia berdasarkan kebajikan dan menjau
Teks tersebut membahas konsep-konsep alamiyyah dalam Islam seperti toleransi, taaruf, dan tafahum. Ia menjelaskan bahwa Islam adalah agama yang universal dan sesuai untuk semua manusia tanpa memandang suku, tempat, atau zaman. Prinsip-prinsip ini menegaskan martabat manusia, keadilan, dan kerjasama antarsesama.
Syariah Islam merupakan tata cara pengaturan tentang perilaku hidup manusia berdasarkan aturan-aturan yang diturunkan Allah SWT melalui Al-Qur'an dan Sunnah Nabi untuk mencapai keridhaan-Nya. Sumber-sumber syariah meliputi Al-Qur'an, Hadist, dan ijtihad para ulama. Tujuan syariah Islam mencakup menjaga agama, akal, harta, keturunan, dan jiwa. Prinsip-prinsip syariah meliputi
Falsafah hukum jenayah Islam melibatkan pelanggaran terhadap nyawa, tubuh, dan harta manusia sesuai dengan peraturan Allah. Tujuannya melindungi kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat serta mendidik manusia menjadi bermanfaat kepada diri sendiri dan orang lain dengan mencegah pengulangan kejahatan. Hukum ini sesuai untuk semua tempat dan keadaan tanpa memandang pangkat atau bangsa karena h
Islam adalah pedoman hidup yang mengatur hubungan manusia dengan Allah SWT, diri sendiri, sesama, dan alam sekitar berdasarkan ajaran agama (aqidah), hukum (syariah), dan akhlak yang baik."
Dokumen tersebut membahasakan hubungan etnik menurut Islam. Islam menerima kepelbagaian bangsa dan menganggapnya sebagai hikmah penciptaan. Prinsip-prinsip kemanusiaan seperti keadilan, persamaan, persaudaraan, dan kebebasan diperjuangkan untuk mencapai keharmonian hubungan etnik. Dokumen juga menjelaskan aplikasi prinsip-prinsip tersebut dalam masyarakat majemuk Malaysia.
Wakaf merupakan amalan menyerahkan harta secara kekal untuk kegunaan umat Islam sebagai ibadah kepada Allah SWT. Ia memberikan pahala yang berkekalan walaupun selepas kematian. Wakaf dapat mengeratkan silaturrahim dan mengekalkan pemilikan harta umat Islam.
Tamadun Islam berakar umbi kepada empat ciri asas iaitu ibadah, akhlak, syariah dan akidah. Ibadah merupakan tujuan utama kehidupan manusia. Akhlak baik membentuk personaliti positif manakala syariah mengawal tindakan demi kebaikan. Akidah pula membentuk kepercayaan yang kukuh terhadap prinsip-prinsip Islam.
Dokumen tersebut membahas konsep tamadun Islam dan asas-asas pembentukannya. Tamadun Islam dibentuk berdasarkan empat pilar utama: akidah, syariah, akhlak, dan ilmu. Dokumen juga menjelaskan sumber-sumber tamadun Islam seperti al-Quran, sunnah, dan ijtihad. Ijtihad memungkinkan perkembangan tamadun Islam melalui interpretasi baru atas prinsip-prinsip Islam untuk menyesuaikan zaman.
Dokumen tersebut membahas tentang kerukunan umat beragama, termasuk pengertian kerukunan umat beragama, peraturan yang relevan, visi dan misi Kementerian Agama terkait kerukunan umat beragama, analisis dan pencegahan konflik keagamaan, serta sumber-sumber potensial terjadinya konflik keagamaan."
Amalan Terbaik Dalam Pembangunan Sosial (memuliakan anak yatim)Khairatulmadiha96
Memuliakan anak yatim adalah tanggungjawab sosial setiap Muslim. Islam menekankan perlindungan hak anak yatim dan melarang memakan harta mereka dengan cara zalim. Memuliakan anak yatim membawa banyak manfaat jasmani, rohani, dan di akhirat.
Teks tersebut membahas tentang fikrah dan tariqah dalam Islam. Secara ringkas, fikrah Islam berlandaskan tauhid sedangkan tariqah merupakan metode untuk merealisasikan fikrah-fikrah Islam seperti menegakkan sistem politik, ekonomi, sosial, peradilan, dan pendidikan yang diatur oleh syariat Islam melalui pembentukan khilafah Islam.
1. Islam diperkenalkan sebagai agama yang benar dan sempurna yang diturunkan Allah untuk mengatur seluruh aspek kehidupan manusia. Islam memiliki sistem iman dan ibadah serta aturan yang mengatur hubungan manusia dengan Allah dan antar manusia.
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian negara dan masyarakat madani, asal mulanya terbentuknya negara, tujuan negara dan masyarakat madani, pluralisme dalam masyarakat madani, serta sistem politik untuk mewujudkan masyarakat madani. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan konsep dasar tentang negara dan masyarakat madani dalam perspektif Islam.
1) Dokumen tersebut membahas tentang pengertian, ruang lingkup, dan tujuan syariat Islam. Syariat Islam didefinisikan sebagai sistem norma Ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, sesama, dan alam semesta. Ruang lingkup syariat mencakup ibadah, muamalah, munakahat, jinayat, siyasah, dan akhlak. Tujuan syariat adalah membangun kehidupan manusia berdasarkan kebajikan dan menjau
Teks tersebut membahas konsep-konsep alamiyyah dalam Islam seperti toleransi, taaruf, dan tafahum. Ia menjelaskan bahwa Islam adalah agama yang universal dan sesuai untuk semua manusia tanpa memandang suku, tempat, atau zaman. Prinsip-prinsip ini menegaskan martabat manusia, keadilan, dan kerjasama antarsesama.
Syariah Islam merupakan tata cara pengaturan tentang perilaku hidup manusia berdasarkan aturan-aturan yang diturunkan Allah SWT melalui Al-Qur'an dan Sunnah Nabi untuk mencapai keridhaan-Nya. Sumber-sumber syariah meliputi Al-Qur'an, Hadist, dan ijtihad para ulama. Tujuan syariah Islam mencakup menjaga agama, akal, harta, keturunan, dan jiwa. Prinsip-prinsip syariah meliputi
Falsafah hukum jenayah Islam melibatkan pelanggaran terhadap nyawa, tubuh, dan harta manusia sesuai dengan peraturan Allah. Tujuannya melindungi kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat serta mendidik manusia menjadi bermanfaat kepada diri sendiri dan orang lain dengan mencegah pengulangan kejahatan. Hukum ini sesuai untuk semua tempat dan keadaan tanpa memandang pangkat atau bangsa karena h
Islam adalah pedoman hidup yang mengatur hubungan manusia dengan Allah SWT, diri sendiri, sesama, dan alam sekitar berdasarkan ajaran agama (aqidah), hukum (syariah), dan akhlak yang baik."
Dokumen tersebut membahasakan hubungan etnik menurut Islam. Islam menerima kepelbagaian bangsa dan menganggapnya sebagai hikmah penciptaan. Prinsip-prinsip kemanusiaan seperti keadilan, persamaan, persaudaraan, dan kebebasan diperjuangkan untuk mencapai keharmonian hubungan etnik. Dokumen juga menjelaskan aplikasi prinsip-prinsip tersebut dalam masyarakat majemuk Malaysia.
Wakaf merupakan amalan menyerahkan harta secara kekal untuk kegunaan umat Islam sebagai ibadah kepada Allah SWT. Ia memberikan pahala yang berkekalan walaupun selepas kematian. Wakaf dapat mengeratkan silaturrahim dan mengekalkan pemilikan harta umat Islam.
Tamadun Islam berakar umbi kepada empat ciri asas iaitu ibadah, akhlak, syariah dan akidah. Ibadah merupakan tujuan utama kehidupan manusia. Akhlak baik membentuk personaliti positif manakala syariah mengawal tindakan demi kebaikan. Akidah pula membentuk kepercayaan yang kukuh terhadap prinsip-prinsip Islam.
Dokumen tersebut membahas konsep tamadun Islam dan asas-asas pembentukannya. Tamadun Islam dibentuk berdasarkan empat pilar utama: akidah, syariah, akhlak, dan ilmu. Dokumen juga menjelaskan sumber-sumber tamadun Islam seperti al-Quran, sunnah, dan ijtihad. Ijtihad memungkinkan perkembangan tamadun Islam melalui interpretasi baru atas prinsip-prinsip Islam untuk menyesuaikan zaman.
Tamadun Islam berkembang pesat pada awal abad pertengahan disebabkan beberapa faktor seperti kemantapan akidah umat Islam, pembudayaan ilmu pengetahuan, penerokaan ilmu dari al-Quran, kepimpinan yang bijaksana, sumber ekonomi yang kaya, politik yang stabil serta keadilan dan keamanan di bawah pemerintahan Islam.
Dokumen tersebut membahas tentang ideologi Islam sebagai sistem politik yang berdasarkan pada ajaran agama Islam. Ideologi ini memiliki ciri-ciri seperti sumbernya berasal dari wahyu Allah, tujuan utamanya mencapai ridho Allah, dan mengatur seluruh aspek kehidupan manusia berdasarkan hukum-hukum Islam. Ideologi ini mulai diterapkan pada masa pemerintahan Rasulullah di Madinah dan mampu memberikan solusi bagi
Sebahagian dari Usul 20 Imam Al Banna yang menjadi petunjuk bagi daie dlam mengharungi medan dakwah. Islam mudah di fahami dan mengelakkan perpecahan yang menjadi lumrah ummah zaman ini.
Hizbut Tahrir adalah partai politik yang berdasarkan pada Islam. Tujuannya adalah membangkitkan umat Islam dan mendirikan kembali sistem khilafah berdasarkan hukum Islam. Hizbut Tahrir melakukan kegiatan dakwah dan pendidikan politik umat secara terpisah antara laki-laki dan perempuan dengan mengikuti pedoman dari sirah Nabi Muhammad SAW.
Islam merupakan pedoman hidup yang universal yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia, termasuk dimensi waktu, ruang, dan sisi kehidupan. Semangat sekularisme telah memicu munculnya berbagai aliran pemikiran barat yang menolak doktrin agama dan mengembalikan segala sesuatu ke kuasa akal manusia, seperti Marxisme dan Darwinisme.
Hizbut Tahrir adalah sebuah partai politik Islam yang bergerak untuk mendirikan kembali sistem pemerintahan Khilafah dan menegakkan hukum Islam dalam kehidupan masyarakat. Kegiatannya meliputi dakwah, pendidikan, dan perjuangan politik secara aman untuk mewujudkan negara Islam berdasarkan akidah dan hukum Islam. Hizbut Tahrir mengambil pedoman dari Alquran, Sunnah, ijma' sahabat, dan qiyas s
Rancangan jahat kaum kufar membakar al quran 9 mac 2012almuttaqinmn
Dokumen tersebut membahas tentang peristiwa pembakaran Al-Quran oleh tentera NATO di Afghanistan dan pendeta Amerika. Ia mengingatkan bahawa Yahudi dan Nasrani akan terus memusuhi umat Islam dan menyeru umat Islam bersatu di antara sendiri.
1) Khutbah menekankan peranan dan tanggungjawab Jawatankuasa Masjid dalam memastikan masjid berfungsi sebagaimana mesej Islam.
2) Ahli jawatankuasa perlu jujur dan adil dalam mengurus masjid untuk kebaikan semua umat, terutama golongan lemah.
3) Masyarakat perlu bekerjasama mencegah kejahatan dan mengeratkan semangat jihad.
Dokumen tersebut membahas tentang muhasabah diri sebelum dan sesudah hijrah, termasuk proses muhasabah hijrah menurut Imam Ibnu Al-Qayyim yang meliputi menyempurnakan kewajiban, bertaubat dari dosa, meningkatkan amalan ibadah, dan mempersembahkan seluruh anggota tubuh untuk ketaatan kepada Allah. Dokumen tersebut juga menekankan pentingnya berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memenuhi
Khutbah ini membahas tentang pentingnya memelihara jati diri sebagai Muslim dengan cara (1) memiliki keimanan yang mantap, (2) berusaha menjadi insan berjiwa merdeka, dan (3) melaksanakan amar ma'ruf dan meninggalkan yang mungkar.
Khutbah ini menekankan pentingnya bersikap ikhlas dan redha ketika berkorban untuk agama. Ikhlas berkorban akan membawa keredhaan Allah dan hadiah syurga kelak. Umat Islam perlu mengorbankan kesenangan duniawi untuk mendapat kemenangan di akhirat seperti Nabi Ibrahim berkorban anaknya Nabi Ismail atas perintah Allah walaupun sangat berat.
Khutbah ini membahas tentang pentingnya menunaikan zakat untuk membangun umat Islam. Zakat dapat membersihkan dosa, menyucikan jiwa dari keserakahan, dan membantu yang membutuhkan. Khutbah ini juga menjelaskan matlamat zakat secara agama, sosial, dan ekonomi serta mengajak umat Islam menunaikan kewajipan zakat.
Khutbah ini membahas tentang larangan berfitnah dan menyebarkan berita bohong yang dapat merusak keharmonian umat Islam. Al-Quran mengingatkan umat Islam untuk selalu memverifikasi berita sebelum menyebarkannya agar tidak saling menuduh tanpa dasar. Umat juga diingatkan untuk menjauhi tuduhan, mencari kesalahan orang lain, dan memberikan julukan buruk.
Khutbah ini membahas tentang pentingnya meningkatkan iman dan taqwa di Padang Arafah serta persiapan untuk hari kiamat dimana manusia akan disoal empat hal yakni tentang penggunaan umur, masa muda, harta, dan amalan mereka selama hidup. Khutbah ini mengajak umat Islam untuk memanfaatkan nikmat Allah dengan cara yang benar.
Khutbah ini membahaskan pentingnya air dan jaminan makanan serta mengingatkan tanggungjawab manusia untuk menjaga sumber daya alam. Ia juga menyentuh tentang ancaman perubahan iklim, bencana alam dan krisis global yang boleh mengancam bekalan makanan. Ayat-ayat Al-Quran turut dibacakan yang menekankan tanggungjawab manusia terhadap bumi.
Dokumen tersebut membahas mengenai peristiwa penting dalam bulan Sya'aban, khususnya pertukaran kiblat umat Islam dari Baitulmaqdis ke Ka'bah pada bulan tersebut pada tahun kedua Hijriah beserta pengajaran yang dapat diambil. Dokumen ini juga menjelaskan tanggapan orang-orang bodoh terhadap perubahan ini dan petunjuk-petunjuk Allah untuk umat Islam.
2. "Sesungguhnya kami telah mengutus pada
setiap umat seorang rasul dengan
perintah:"Hendaklah kamu menyembah
Allah dan jauhilah thoghut (syaitan dan apa
sahaja yang disembah selain Allah)".
3. Marilah kita:
Memantapkan keimanan.
Memantapkan ketaqwaan.
Melaksanakan perintah Allah dan
meninggalkan laranganNya.
4. • Rabiulawal ialah bulan yang mulia dan
juga bulan kelahiran Nabi Muhammad
saw.
• Kelahiran Nabi Muhammad memberi erti
kepada kehidupan manusia , membawa
perubahan kepada akidah , syariat dan
akhlak yang unggul.
5. • Rasulullah s.a.w dilahirkan pada Subuh Isnin,
12 Rabiulawal, pada tahun gajah
• Cahaya terang terpancar dari rumah tempat
Nabi dilahirkan telah menerangi ruang
angkasa langit kota Mekah, tanda lahirnya
perubahan ketika kota Mekah baru dilanda
pencerobohan Abrahah
• Cahaya terang itu merupakan cahaya hidayah
yang memancar perubahan yang
meruntuhkan :
i. Pemikiran jahiliah
ii. Perundangan jahiliah
iii. Prinsip dan budaya jahiliah
6. "Sesungguhnya kami telah mengutus pada
setiap umat seorang Rasul dengan perintah:
"Hendaklah kamu menyembah Allah dan
jauhilah thoghut (syaitan dan apa sahaja
yang disembah selain Allah)". (An-Nahl ayat
36)
7. • Dalam bidang ekonomi, baginda telah
mentransfomasi sistem berasaskan riba'kepada
sistem kewangan dan muamalat Islam yang
menyelamatkan manusia dari kezaliman
riba', penindasan dan penipuan.
• Dalam bidang kemasyarakatan, baginda telah
mengasaskan sistem kemasyarakatan dan
kekeluargaan Islam yang menjamin kehidupan
rumahtangga yang bahagia, anak-anak yang
soleh dan masyarakat yang aman damai.
8. • Dalam bidang pendidikan, baginda telah
melakukan perubahan kepada pendidikan
yang memisahkan pembentukan rohani
dan jasmani kepada pendidikan yang
seimbang iaitu pendidikan yang
berpaksikan pengabadian kepada Allah
subhanahu wataala dengan tidak
mengkesampingkan kepentingan terhadap
pembinaan fizikal manusia.
9. • Dalam persoalan akhlak baginda telah
mengasaskan satu perubahan besar-besaran
dari sifat-sifat keji (mazmumah) iaitu :
I. Maksiat
II. Mungkar
III. Suka bergaduh
IV. Berhasad dengki
V. Tamak harta dunia
VI. Sombong dan riak
• Kepada kehalusan budi pekerti yang mulia,
dengan sifat-sifat terpuji ( mahmudah) .
10. • "Sesiapa yang mencari agama selain
agama Islam sebagai cara hidup, maka
tidak akan diterima daripadanya. Pada
hari akhirat kelak dia tergolong
daripada orang yang rugi". (surah Ali-
Imran ayat 85)
11. Rub’ie bin Amir berkata kepada rustam
(Panglima tentera Parsi ) bahawa :
• "Allah mengutuskan kami untuk
mengeluarkan manusia dari menjadi hamba
sesama manusia, kepada menjadi hamba
Allah yang Maha Esa, dari kesempitan
dunia kepada keluasan dunia dan di akhirat
dan dari kezaliman kepada keadilan Islam".
12. Pertama: - Perubahan itu mestilah
menyeluruh
• Perubahan yang dibawa oleh Rasulullah
s.a.w bukan sekadar perubahan satu sudut
dari sudut-sudut kehidupan yang tertumpu
kepada sosial sahaja atau ekonomi sahaja
atau politik sahaja, tetapi merupakan cara
hidup yang lengkap dan menyeluruh.
Kerana itu perubahan tidak mungkin
tercapai dengan rekaan semata-mata,
apatahlagi secara tangkap muat atau
membuta tuli.
13. Kedua: - Perubahan Akidah
I. Tujuan dan matlamat perubahan itu
mestilah betul, benar kaedahnya dan betul
juga minhajnya
II. Wasilah dan caranya betul, menepati
syarak, bersesuaian dengan roh
Islam.Perubahan yang dibawa oleh
Rasulullah s.a.w bukan sahaja dari segi
tujuan, tetapi juga dari segi wasilah dan
cara, iaitu sistem yang menegakkan
perintah Allah dan melaksanakan
hukumNya.
14. Ketiga : Perubahan yang
berperikemanusiaan
Iaitu tidak melalui jalan keburukkan dan
kehinaan untuk mencapai kebahagiaan,
tidak membina bangunan di atas tengkorak
manusia yang dizalimi dan ditipudaya. Islam
sebagai agama perubahan yang dibawa
oleh Rasulullah s.a.w membawa sifat-sifat
rahmat, berperi kemanusiaan, mesra dan
belas kasihan.
15. “Perubahan” yang diasaskan oleh
Rasulullah s.a.w merupakan suatu
kefardhuan yang dituntut syarak dan ia
sangat penting dan sangat diperlukan untuk
kebahagiaan hidup manusia.
Terbengkalainya kedaulatan Syariat Allah di
muka bumi dan berleluasanya sistem
sekular dan perundangan ciptaan manusia,
serta penguasaan politik berteraskan nafsu,
adalah kerana tidak melaksanakan
perubahan tersebut.
16. • "Maka demi tuhanmu (wahai
Muhammad)!,mereka tidaklah disifatkan
beriman sehingga mereka menjadikan engkau
hakim dalam mana-mana perselisihan yang
timbul diantara mereka,kemudian mereka pula
tidak merasa apa-apa keberkatan dihati mereka
terhadap apa yang telah engkau putuskan dan
mereka menerima keputusan itu dengan
sepenuhnya." (surah An-Nisa’ ayat 65)
17. Pembentukkan masyarakat Islam tidak
akan tercapai jika umat Islam tidak mahu
membuat perubahan.
Kaedah Feqah menyebut:
• "Sesungguhnya perkara yang tidak sempurna
sesuatu kewajipan melainkan dengan
perkara itu,maka perkara itu adalah wajib"
18. Umat Islam wajarlah menyambut hari
keputeraan baginda Rasulullah s.a.w dengan
berselawat, kerana selawat itu menjadi bukti
kecintaan kita kepada baginda. Selawat kepada
baginda tidak sekadar tuntutan ibadat yang
diberi ganjaran pahala, tetapi merupakan
lambang kecintaan kita kepada Rasulullah lebih
dari kecintaan kita kepada diri sendiri, lebih
dari kecintaan kita kepada harta, pangkat dan
selainnya yang kita miliki.
19. Sebagai umatnya, kita dituntut bekerja keras
berjuang agar syariat Allah dan risalah baginda
ini dapat ditegakkan dalam
keluarga, masyarakat dan negara. Syariat Allah
tidak akan terlaksana, melainkan umat Islam
bersatu tenaga menegakkan sebuah
pemerintahan yang melaksanakan hukum-
hakam Allah dibumiNya
20. Semua bentuk pemikiran dan idealogi barat
atau perjuangan yang tidak merujuk kepada
Syariat Allah atau sunnah RasulNya, hendaklah
kembali merujuk kepada Al-Quran dan Sunnah
Rasulullah s.a.w. Umat Islam mestilah berani
membuat perubahan sepertimana beraninya
Rasulullah s.a.w mengubah budaya hidup
jahiliah yang bersandar kepada kuasa-kuasa
thoghut yang zalim dan menindas kepada
kuasa keadilan Islam yang diperjuangkan oleh
baginda
21. • "Wahai orang yang beriman!masuklah
kamu ke dalam Agama Islam (dengan
mematuhi segala hukum-hakamnya)
secara keseluruhan dan janganlah kamu
menurut jejak langkah syaitan.
Sesungguhnya syaitan itu musuh yang
nyata bagimu". (Al-Baqarah ayat 208)