يتناول المستند النظام الاجتماعي في الإسلام من حيث مقوماته وخصائصه، موضحًا نماذج مختلفة من المجتمعات قبل الإسلام مثل الروماني والفارسي والهندي والعربي، وتأثير القيم الإسلامية على تشكيل هذه المجتمعات. كما يبرز أهمية القيم الأخلاقية والمعايير الاجتماعية التي ترتكز عليها العلاقات بين الأفراد وحقوقهم وواجباتهم. يختتم بالحديث عن الطرق التي أسسها الإسلام لتنظيم المجتمع وتوجيه الأفراد نحو الفضيلة.

1. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
1
‫الثاني‬ ‫القسم‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
:‫ى‬ ‫األول‬ ‫الوحدة‬
,‫المي‬ ‫اإلس‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬
‫وخصائصه‬ ‫مقوماته‬
:‫ة‬ ‫الثاني‬ ‫الوحدة‬
‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫سات‬ ‫مؤس‬
‫اإلسالمي‬
:‫ة‬ ‫الثالث‬ ‫الوحدة‬
‫واآلداب‬ ‫األحكام‬
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬
:‫ة‬ ‫الرابع‬ ‫الوحدة‬
‫المشكالت‬ ‫برز‬ ‫أ‬

2. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
2
‫األولى‬ ‫الوحدة‬
‫مقوماته‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬
‫وخصائصه‬

‫انية‬ ‫اإلنس‬ ‫للمجتمعات‬ ‫نماذج‬
‫اإلسالم‬ ‫قبل‬

‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬

‫ي‬ ‫االجتماع‬ ‫النظام‬ ‫ف‬ ‫تعري‬
‫اإلسالمي‬

‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫خصائص‬

3. 1
‫الروماني‬ ‫المجتمع‬ -
•
‫جوار‬ ً‫حقا‬ ‫ف‬ ‫للضعي‬ ‫ل‬ ‫يجع‬ ‫ال‬ ٌ‫ف‬ ‫متعس‬ ٌ‫نظام‬ َّ‫الروماني‬ َ‫المجتمع‬ ‫اد‬ ‫س‬
,‫للضعفاء‬ ‫ت‬ ‫ليس‬ ً‫حقوقا‬ ‫م‬ ‫له‬ ‫ويفرض‬ ,‫األشراف‬ ‫ي‬ ‫ويحم‬ ,‫القوي‬
‫معاملة‬ ‫يعاملون‬ ‫ال‬ ‫العبيد‬ ‫وصار‬ ،‫المجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫بين‬ ‫الطبقية‬ ‫فتشكلت‬
.‫اآلدميين‬
•
‫م‬ ‫حك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫وماله‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫برت‬ ‫اعت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ,‫تقل‬ ‫مس‬ ‫كيان‬ ‫ة‬ ‫للمرأ‬ ‫ن‬ ‫يك‬ ‫م‬ ‫ل‬
.‫للرجل‬ ‫المملوكة‬
•
‫ل‬ ‫أه‬ ‫بح‬ ‫أص‬ ‫ى‬ ‫حت‬ ،‫ة‬ ‫الباهظ‬ ‫ب‬ ‫الضرائ‬ ‫ا‬ ‫رعاياه‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ة‬ ‫الحكوم‬ ‫ت‬ ‫فرض‬
.‫حكومتهم‬ ‫من‬ ‫يتذمرون‬ ‫البالد‬
•
‫األخالق‬ ‫دعائم‬ ‫وانهارت‬ ،‫الفضيلة‬ ‫أسس‬ ‫الروماني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫ذابت‬
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
3
‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للمجتمعات‬ ‫نماذج‬

4. 2
‫الفارسي‬ ‫المجتمع‬ -
•
،‫كثيرة‬ ‫ة‬ ‫اجتماعي‬ ‫الضطرابات‬ ‫ي‬ ‫الفارس‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫تعرض‬
:‫وهما‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الفطرة‬ ‫تنافيان‬ ،‫خطيرتين‬ ‫دعوتين‬ ‫بسبب‬

:‫ى‬ ‫األول‬ ‫الدعوة‬
‫القرن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ "‫ي‬ ‫"مان‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ظهرت‬
‫م‬ّ‫وحر‬ ,‫ة‬ ‫العزوبي‬ ‫حياة‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫دع‬ ‫ث‬ ‫حي‬ ،‫الميالدي‬ ‫ث‬ ‫الثال‬
.‫النكاح‬

:‫ة‬ ‫الثاني‬ ‫الدعوة‬
‫القرن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ "‫"مزدك‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ظهرت‬
‫ال‬ ‫واء‬ ‫س‬ ‫ولدوا‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫أعل‬ ‫ث‬ ‫حي‬ ،‫الميالدي‬ ‫س‬ ‫الخام‬
‫وأباح‬ ,‫ة‬ ‫واإلباحي‬ ‫س‬ ‫الجن‬ ‫ة‬ ‫بإباح‬ ‫اد‬ ‫الفس‬ ‫ل‬ ‫وأح‬ ,‫م‬ ‫بينه‬ ‫فرق‬
.‫والنساء‬ ‫األموال‬ ‫في‬ ‫شركاء‬ ‫الناس‬ ‫وجعل‬ ,‫األموال‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
4
‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للمجتمعات‬ ‫نماذج‬

5. 3
‫الهندي‬ ‫المجتمع‬ -
•
‫خ‬‫تاري‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ن‬‫المؤلفي‬ ‫ة‬‫كلم‬ ‫ت‬‫“اتفق‬ :‫الندوي‬ ‫ن‬‫الحس‬ ‫و‬‫أب‬ ‫قال‬
‫العهد‬ ‫ذلك‬ ،ً‫واجتماعا‬ ً‫وخلقا‬ ً‫ة‬‫ديان‬ ‫أدوارها‬ ‫أحط‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الهند‬
‫وامتازت‬ ..‫الميالدي‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫مستهل‬ ‫من‬ ‫يبتدئ‬ ‫الذي‬
:‫ثالث‬ ‫في‬ ‫نلخصها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ،‫وخالل‬ ‫ظواهر‬ ‫في‬ )‫الهند‬ :‫(أي‬
.‫فاحشة‬ ‫كثرة‬ ‫واآللهة‬ ‫المعبودات‬ ‫كثرة‬ -‌
‫أ‬
.‫الجامحة‬ ‫الجنسية‬ ‫الشهوة‬ -‌
‫ب‬
.”‫الجائر‬ ‫االجتماعي‬ ‫واالمتياز‬ ،‫المجحف‬ ‫الطبقي‬ ‫التفاوت‬ -‌
‫ج‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
5
‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للمجتمعات‬ ‫نماذج‬

6. 4
‫العربي‬ ‫المجتمع‬ -
•
‫ر‬ ‫والتناح‬ ،‫اد‬ ‫والفس‬ ‫الضالل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫كثي‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫اد‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫محاس‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ير‬ ‫يس‬ ‫نزر‬ ‫إال‬ ,‫بية‬ ‫والعص‬ ‫تبداد‬ ‫واالس‬ ،‫م‬ ‫والظل‬
.‫واألعراف‬ ‫عادات‬
•
‫ب‬ ‫طال‬ ‫بي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫جعف‬ ‫ل‬ ‫الجلي‬ ‫حابي‬ ‫الص‬ ‫ف‬ ‫وص‬
‫ت‬
‫حال‬
‫بي‬ ‫الن‬ ‫ة‬ ‫بعث‬ ‫ل‬ ‫قب‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬
‫ج‬
‫ي‬ ‫النجاش‬ ‫أله‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫حينم‬
َ‫ل‬ْ‫ه‬‫َأ‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫؛‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ّ‫ي‬‫َأ‬” :‫فقال‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫الحبشة‬ ‫ملك‬
ُ‫ع‬َ‫ْط‬‫ق‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫َو‬‫ف‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ْأ‬
َ‫ن‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫ْأ‬
َ‫ن‬َ‫و‬ ،َ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ص‬‫َأْل‬‫ا‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬
.” ...َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ع‬ّ‫ض‬‫ال‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ي‬ِ‫َو‬‫ق‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫ْأ‬
َ‫ي‬َ‫و‬ ،َ‫ار‬َ‫و‬ِ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ء‬‫ي‬ِ‫س‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ،َ‫م‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ر‬‫َأْل‬‫ا‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
6
‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للمجتمعات‬ ‫نماذج‬

7. •
‫المجتمعات‬ ‫ت‬‫أوشك‬ ‫ن‬‫زم‬ ‫ي‬‫وف‬ ،‫م‬َ‫ل‬ُ‫الظ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ر‬‫دياجي‬ ‫ط‬‫وس‬
‫ق‬ ‫الخال‬ ّ‫من‬ ،‫االحتضار‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫انية‬ ‫اإلنس‬
‫ﻷ‬
‫ة‬ّ‫البري‬ ‫ى‬ ‫عل‬
‫محمد‬ ‫األنام‬ ‫خير‬ ‫ببعثة‬
‫ج‬
‫له‬ ‫يجعل‬ ‫ولم‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫أنزل‬ ،
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫إيجاب‬ ‫ر‬ ‫تغيي‬ ‫م‬ ‫أعظ‬ ‫ه‬ ‫يدي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫وأجرى‬ ،ً‫عوجا‬
.‫البشرية‬ ‫المجتمعات‬
•
‫نع‬‫ص‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ع‬‫مجتم‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫و‬‫ه‬ ‫المي‬‫اإلس‬ ‫ع‬‫المجتم‬ ‫ز‬‫يمي‬ ‫ا‬‫مم‬ ‫ن‬‫إ‬
.‫خبير‬ ‫حكيم‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ،‫خاصة‬ ‫شريعة‬
•
‫ى‬ ‫أرس‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫ي‬ ‫المدن‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫د‬ ‫شاه‬ ‫ر‬ ‫خي‬
‫النبي‬ ‫قواعده‬
‫ج‬
‫أسس‬ ‫حيث‬ ‫الطيبة‬ ‫طيبة‬ ‫إلى‬ ‫هاجر‬ ‫عندما‬
:‫منها‬ ‫عدة‬ ‫خطوات‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫تمثل‬ ‫وقد‬ ،ً ‫فاضال‬ ً‫مجتمعا‬
1
،‫للعبادة‬ ً‫مركزا‬ ‫ك‬ ‫بذل‬ ‫د‬ ‫أوج‬ ‫د‬ ‫وق‬ :‫النبوي‬ ‫جد‬ ‫المس‬ ‫بناء‬ -
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
7
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬

8. 3
-
‫بي‬ ‫الن‬ ‫ب‬ ‫كت‬ ‫ث‬ ‫حي‬ :‫ة‬ ‫المدين‬ ‫ع‬ ‫مجتم‬ ‫ة‬ ‫وثيق‬ ‫ة‬ ‫كتاب‬
‫ج‬
ً‫وثيقة‬
‫ت‬ ‫كان‬ ‫د‬ ‫فق‬ ،ً‫جميعا‬ ‫ة‬ ‫المدين‬ ‫كان‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫ق‬ ‫اتف‬ ،ً‫ة‬‫توري‬ ‫دس‬
:‫إلى‬ ‫تهدف‬
.‫الجديد‬ ‫المجتمع‬ ‫حماية‬ -‌
‫أ‬
.‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫كفالة‬ -‌
‫ب‬
‫ة‬ ‫الحكوم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫المدين‬ ‫ع‬ ‫مجتم‬ ‫ف‬ ‫طوائ‬ ‫أوضاع‬ ‫م‬ ‫تنظي‬ -‌
‫ج‬
.‫النبوية‬
•
‫بي‬ ‫الن‬ ‫كان‬
‫ج‬
‫ة‬ ‫وتزكي‬ ‫ة‬ ‫والتربي‬ ‫م‬ ‫بالتعلي‬ ‫حابه‬ ‫أص‬ ‫د‬ ‫يتعه‬
‫الود‬ ‫بآداب‬ ‫وتأديبهم‬ ،‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫على‬ ‫والحث‬ ،‫النفوس‬
.‫والطاعة‬ ‫والعبادة‬ ‫والشرف‬ ‫والمجد‬ ‫واإلخاء‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
8
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬

9. •
‫النبي‬ ‫على‬ ‫تتنزل‬ ‫كانت‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫إن‬
‫ج‬
‫حتى‬ ‫باألحكام‬
‫الفرد‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬ ،‫متكامل‬ ‫تشريع‬ ‫منها‬ ‫ن‬ّ‫تكو‬
:‫والمجتمع‬

‫ن‬ ‫بي‬ ‫ة‬ ‫العالق‬ ‫ث‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫م‬ :‫رة‬ ‫األس‬ ‫ع‬ ‫لمجتم‬ ‫م‬ ‫تنظي‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫م‬ ‫بعضه‬ ‫األقارب‬ ‫ة‬ ‫وعالق‬ ،‫م‬ ‫بأبنائه‬ ‫اآلباء‬ ‫ة‬ ‫وعالق‬ ،‫ن‬ ‫الزوجي‬
.‫ببعض‬

‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫نظمت‬ ‫فقد‬ :‫الصغير‬ ‫المجتمع‬ ‫تنظيم‬ ‫من‬
‫اس‬ ‫أس‬ ‫التعاون‬ ‫متخذة‬ ،‫والشركاء‬ ‫الجيران‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫ة‬ ‫العالق‬
‫ة‬ ‫رعاي‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫المجتمعات‬ ‫هذه‬ ‫أعضاء‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫ة‬ ‫الموثق‬ ‫ط‬ ‫الرواب‬
.‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬

‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫نظمت‬ ‫فقد‬ :‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫مجتمع‬ ‫تنظيم‬ ‫من‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
9
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬

10. •
:‫ي‬ ‫االجتماع‬ ‫النظام‬
‫واألحكام‬ ‫د‬ ‫القواع‬ ‫ة‬ ‫مجموع‬
‫مختلف‬ ‫في‬ ‫العالقات‬ ‫وتحدد‬ ‫تحكم‬ ‫التي‬ ‫المقننة‬ ‫واألساليب‬
.‫المجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫حاجات‬ ‫إلشباع‬ ‫االجتماعية؛‬ ‫الحياة‬ ‫جوانب‬
•
:‫أمرين‬ ‫يلحظ‬ ،‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الناظر‬

:‫األول‬ ‫األمر‬
،‫واسعة‬ ً‫وآفاقا‬ ً‫أبعادا‬ ‫االجتماعي‬ ‫للنظام‬ ‫أن‬
.‫البشرية‬ ‫الحياة‬ ‫جوانب‬ ‫جميع‬ ‫تشمل‬ ‫تكاد‬

:‫ي‬ ‫الثان‬ ‫ر‬ ‫األم‬
‫اليب‬ ‫واألس‬ ‫واألحكام‬ ‫د‬ ‫(القواع‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫كأعراف‬ ،‫ود‬ ‫مقص‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫تلقائ‬ ‫ل‬ ‫بشك‬ ‫أ‬ ‫تنش‬ ‫د‬ ‫ق‬ )...‫المقننة‬
ً‫وضعيا‬ ‫درها‬ ‫مص‬ ‫يكون‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫أ‬ ،‫ا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫مجتم‬ ‫وعادات‬ ‫د‬ ‫وتقالي‬
.ً‫بشريا‬
•
:‫المي‬ ‫اإلس‬ ‫ي‬ ‫االجتماع‬ ‫النظام‬
،‫د‬ ‫القواع‬ ‫ة‬ ‫مجموع‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
10
‫اإلسالمي‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬ ‫تعريف‬

11. 
:‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ :ً ‫أوال‬
•
.‫فطرية‬ ‫عقيدة‬ ‫أنها‬ ‫خصائصها‬ ‫من‬
•
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
﴿
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ط‬ِ‫ف‬ ً‫يفا‬ِ‫ن‬َ‫ح‬ ِ‫ين‬ِّ‫د‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ق‬‫َأ‬َ‫ف‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫س‬‫ا‬َّ‫الن‬ َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫ف‬
‫أنه‬ :‫أي‬ ،﴾
‫وال‬ ‫ه‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫نائي‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫ن‬ ‫ودي‬ ‫د‬ ‫للتوحي‬ ‫ن‬ ‫قابلي‬ ‫م‬ ‫خلقه‬
.‫الصحيح‬ ‫للنظر‬ ً‫مساوقا‬ ،‫للعقل‬ ً‫مجاوبا‬ ‫لكونه‬ ،‫له‬ ‫منكرين‬
•
:‫الفرد‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫العقيدة‬ ‫ر‬ ‫أث‬
‫كينة‬ ‫وس‬ ،‫ل‬ ‫للعق‬ ‫ة‬ ‫هداي‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫وثبات‬ ،‫ل‬ ‫لألم‬ ‫ة‬ ‫وتقوي‬ ،‫لوك‬ ‫للس‬ ‫تقامة‬ ‫واس‬ ،‫س‬ ‫للنف‬
.‫الفردية‬ ‫للمسؤولية‬ ‫وتعميق‬ ،‫الشدائد‬
•
:‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫العقيدة‬ ‫ر‬ ‫أث‬
،‫ة‬ ‫اإليماني‬ ‫لألخوة‬ ‫ق‬ ‫تحقي‬
‫ل‬ ‫وتكاف‬،‫ن‬ ‫واألم‬ ‫لوك‬ ‫للس‬ ‫وانضباط‬ ،‫اني‬ ‫اإلنس‬ ‫والتعارف‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
11
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

12. 
: ‫والمساواة‬ ‫العدالة‬ :ً‫ثانيا‬
•
‫اسية‬ ‫أس‬ ‫ة‬ ‫غاي‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫العدل‬ ‫ة‬ ‫إقام‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫ل‬ ‫جع‬
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬ ،‫ماوية‬ ‫الس‬ ‫ب‬ ‫الكت‬ ‫ل‬ ‫وتنزي‬ ،‫ل‬ ‫الرس‬ ‫ال‬ ‫إلرس‬
﴿
َ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬‫َأ‬
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
ِ‫ط‬ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫س‬‫ا‬َّ‫الن‬ َ‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
.﴾
•
‫والتكافل‬ ‫التعاون‬ ‫عالقات‬ ‫تسوده‬ ً‫صالحا‬ً ‫فاضال‬ ً‫مجتمعا‬ ‫إن‬
‫أفراده‬ ‫ع‬ ‫جمي‬ ‫ر‬ ‫شع‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ،‫وجوده‬ ‫ق‬ ‫يتحق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ،‫ب‬ ‫والح‬
.‫والمساواة‬ ‫بالعدل‬
•
‫العدل‬ ‫تعريف‬

‫طرفي‬ ‫بين‬ ‫المتوسط‬ ‫األمر‬ ‫عن‬ ‫”عبارة‬ :‫بأنه‬ ‫العدل‬ ‫عرف‬
.”‫والتفريط‬ ‫اإلفراط‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
12
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

13. •
‫العدل‬ ‫وجوب‬ ‫أدلة‬

:‫ى‬‫تعال‬ ‫قال‬ ,‫عام‬ ‫ه‬‫بوج‬ ‫ه‬‫وجوب‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫دل‬ ‫ا‬‫م‬
﴿
ُ‫ر‬ُ‫م‬‫ْأ‬
َ‫ي‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬
ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
.﴾

:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ,‫خاص‬ ‫ه‬ ‫بوج‬ ‫ه‬ ‫وجوب‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫دل‬ ‫ا‬ ‫م‬
﴿
‫ا‬ َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ان‬َ‫ف‬
‫اَّل‬‫َأ‬
ْ‫م‬ُ‫ْت‬‫ف‬ِ‫خ‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬َ‫ف‬ َ‫اع‬َ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ث‬ ‫اَل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫اب‬َ‫ط‬
‫وا‬ُ‫ول‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ ‫اَّل‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫د‬‫َأ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬‫َأ‬
ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫و‬‫َأ‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
.﴾
•
‫العدل‬ ‫نطاق‬
1
: ‫األسرية‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫العدل‬ -
: ‫ى‬‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫العدل‬ ‫بشرط‬ ‫الزوجات‬ ‫تعدد‬ ‫ة‬‫إباح‬ -‫أ‬
﴿
‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ان‬َ‫ف‬
‫اَّل‬‫َأ‬
ْ‫م‬ُ‫ْت‬‫ف‬ِ‫خ‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬َ‫ف‬ َ‫اع‬َ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ث‬ ‫اَل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫وا‬ُ‫ول‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ ‫اَّل‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫د‬‫َأ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬‫َأ‬
ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫و‬‫َأ‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
.﴾ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
13
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

14. 2
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫القول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العدل‬ -
﴿
ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬
‫وا‬ُ‫ف‬ْ‫و‬‫َأ‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
.﴾
3
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫والقضاء‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫العدل‬ -
﴿
ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫م‬‫ْأ‬
َ‫ي‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬
ْ‫ن‬‫َأ‬
ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ِ‫ات‬َ‫ان‬َ‫م‬‫َأْل‬‫ا‬ ‫وا‬ُّ‫د‬‫َؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬
.﴾
4
:‫ى‬‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫األعداء‬ ‫ع‬‫م‬ ‫العدل‬ -
﴿
‫وا‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫ن‬‫َآ‬َ‫ن‬ َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ِ‫ط‬ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬ ُ‫ش‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫ا‬َّ‫و‬َ‫ق‬
‫ى‬َ‫ْو‬‫ق‬َّ‫لت‬ِ‫ل‬ ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫َأ‬
َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫اَّل‬‫َأ‬
.﴾
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
14
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

15. •
‫العدل‬ ‫ثمرات‬ ‫من‬ ‫ثمرة‬ ‫المساواة‬

:‫ى‬‫تعال‬ ‫قال‬ ,‫المبدأ‬ ‫هذا‬ ‫ة‬‫الشريع‬ ‫أكدت‬
﴿
‫ا‬َّ‫ن‬‫ِإ‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫وب‬ُ‫ع‬ ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ث‬ْ‫ن‬‫ُأ‬
َ‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َ‫ْن‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬
ْ‫م‬ُ‫َاك‬‫ق‬ْ‫ت‬‫َأ‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬‫َأ‬
َّ‫ن‬‫ِإ‬
﴾
.

‫قال‬
‫ج‬
” :
‫اَل‬‫َأ‬ ،ٌ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َ‫ب‬‫َأ‬
َّ‫ن‬‫ِإ‬َ‫و‬ ،ٌ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬ ،ُ‫س‬‫ا‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫اَل‬َ‫و‬ ، ٍّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ، ٍّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫اَل‬
‫ى‬َ‫ْو‬‫ق‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ،َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫د‬َ‫و‬ْ‫س‬‫َأ‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ،َ‫د‬َ‫و‬ْ‫س‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫َأِل‬
.“

،‫ولغاتهم‬ ‫وأجناسهم‬ ‫وألوانهم‬ ‫شعوبهم‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫البشر‬
.‫واحد‬ ‫وخالقهم‬ ،‫واحد‬ ‫أصلهم‬ ،‫سواء‬ ‫كلهم‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
15
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

16. •
‫ة‬ ‫االجتماعي‬ ‫الحياة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اواة‬ ‫المس‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ور‬ ‫ص‬
:‫اإلسالمية‬
:‫القضاء‬ ‫أمام‬ ‫المساواة‬ -‫أ‬

‫قال‬
‫ج‬
:‫امة‬‫أس‬ ‫ه‬‫حب‬ ‫ن‬‫واب‬ ‫ه‬‫لحب‬
”
ِ‫د‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫َع‬‫ف‬ ْ‫ش‬َ‫ت‬‫َأ‬
ِ‫الله‬
”
” :َ‫ال‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫ب‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ام‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫ِإ‬
َ‫ق‬َ‫ر‬ َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ ، ُ‫وه‬ُ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ُ‫يف‬ِ‫ر‬ َّ‫الش‬ ُ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ق‬َ‫ر‬ َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ ‫وا‬ُ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫َأ‬
َ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬‫َأ‬
ْ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫الله‬ ُ‫م‬ْ‫اي‬َ‫و‬ .َّ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬‫َأ‬ ُ‫يف‬ِ‫ع‬َّ‫ض‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫َط‬‫ق‬َ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫س‬ ٍ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫اب‬
“
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
16
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

17. : ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫المساواة‬ -‫ب‬

‫والحقوق‬ ‫الشرعية‬ ‫التكاليف‬ ‫في‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫يتساوى‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫المدني‬ ‫والحقوق‬ ،‫انية‬ ‫اإلنس‬ ‫ة‬ ‫والكرام‬ ‫ية‬ ‫الشخص‬
.‫واألموال‬ ‫المعامالت‬

‫بيل‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫س‬ ‫فلي‬ ،‫ا‬ ‫بينهم‬ ‫ق‬ ‫التفري‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫شي‬ ‫د‬ ‫وج‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ة‬ ‫التكويني‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫الخلقي‬ ‫للفوارق‬ ‫مراعاة‬ ‫ا‬ ‫وإنم‬ ،‫ل‬ ‫التفضي‬
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫ا‬ ‫كم‬ ،‫ا‬ ‫بينهم‬
﴿
‫ى‬ َ‫ث‬ْ‫ن‬‫ُأْل‬‫ا‬َ‫ك‬ ُ‫ر‬َ‫ك‬َّ‫ذ‬‫ال‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬
‫و‬ ‫أ‬ ،﴾
.‫معينة‬ ‫ومصالح‬ ‫العتبارات‬
: ‫المسلم‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الفرص‬ ‫تكافؤ‬ -‫ج‬

‫ي‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫أبناء‬ ‫ل‬ ‫لك‬ ‫ئ‬ ‫متكاف‬ ‫ل‬ ‫بشك‬ ‫الفرص‬ ‫تتاح‬ ‫ن‬ ‫أ‬
،‫واجتهاده‬ ‫ه‬ّ‫د‬‫وج‬ ‫ه‬ ‫بموهبت‬ ‫د‬ ‫أح‬ ‫بق‬ ‫س‬ ‫فإذا‬ ،‫المجاالت‬ ‫ى‬ ‫شت‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
17
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

18. 
:‫اإلنسانية‬ ‫الكرامة‬ :ً‫ثالثا‬
•
‫من‬ ‫فهي‬ ،‫الله‬ ‫خلقه‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫البشري‬ ‫النوع‬ ‫في‬ ‫أصيل‬ ‫أصل‬ ‫الكرامة‬
:‫ى‬‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫ا‬‫عليه‬ ‫الناس‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ر‬‫فط‬ ‫ي‬‫الت‬ ‫الفطرة‬
﴿
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َّ‫ض‬َ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َّ‫الط‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫د‬‫َآ‬
‫اًل‬‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ٍ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
.﴾
•
‫اإلنسانية‬ ‫الكرامة‬ ‫تعريف‬

‫فالكاف‬ " ،‫الشرافة‬ :‫منها‬ ‫معان‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ :‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الكرامة‬
‫ي‬‫ف‬ ‫ء‬‫الشي‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫شرف‬ ‫ا‬‫أحدهم‬ :‫بابان‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫حيح‬‫ص‬ ‫ل‬‫أص‬ ‫م‬‫والمي‬ ‫والراء‬
،‫نها‬ُّ‫وتصو‬ ‫عها‬ُّ‫ف‬‫تر‬ :‫النفس‬ ‫فكرامة‬ ،‫األخالق‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ‫شرف‬ ‫أو‬ ،‫نفسه‬
.‫ن‬ّ‫وتصو‬ ‫ع‬ّ‫ف‬‫تر‬ ‫يشينه‬ ‫مما‬ ‫م‬ّ‫تكر‬ :‫يقال‬ ،ً‫عزيزا‬ ‫الشيء‬ ‫كون‬ ‫والكرامة‬

‫تشريف‬ ‫من‬ ‫لإلنسان‬ ‫عما‬ ‫يعبر‬ ‫معنى‬ :‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الكرامة‬
.‫المخلوقات‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫زه‬ّ‫ي‬‫وم‬ ،‫له‬ ‫الله‬ ‫منحها‬ ‫ومنزلة‬ ‫وتفضيل‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
18
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

19. •
‫وآثارها‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الكرامة‬ ‫مظاهر‬
1
‫ن‬ ‫وم‬ ً‫عموما‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫خرية‬ ‫والس‬ ‫االحتقار‬ ‫م‬ ‫تحري‬ -
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ،ً‫وصا‬ ‫خص‬ ‫لمين‬ ‫المس‬
﴿
ْ‫ن‬‫َأ‬ ‫ى‬ َ‫س‬َ‫ع‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫اَل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫َآ‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬ َ‫ي‬
‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َّ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫َأ‬ ‫ى‬ َ‫س‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ‫وا‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
ُ‫م‬ ْ‫س‬ ‫اِل‬‫ا‬ َ‫س‬‫ْئ‬ِ‫ب‬ ِ‫َاب‬‫ق‬ْ‫ل‬‫َأْل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ز‬َ‫اب‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫ُس‬‫ف‬ْ‫ن‬‫َأ‬ ‫وا‬ُ‫ز‬ِ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ ‫اَل‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬‫ِئ‬َ‫ول‬‫ُأ‬َ‫ف‬ ْ‫ب‬ُ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬‫ِإْل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ق‬‫و‬ُ‫ُس‬‫ف‬ْ‫ال‬
.﴾
2
‫الله‬ ‫قال‬ ،‫دين‬ ‫إلى‬ ‫نظر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫اإلنسانية‬ ‫النفس‬ ‫احترام‬ -
:‫ى‬ ‫تعال‬
﴿
ِ‫ض‬ْ‫ر‬‫َأل‬‫ا‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ ٍ‫د‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ف‬ ْ‫و‬‫َأ‬
ٍ‫ْس‬‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ً‫ا‬ ‫ْس‬‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫اس‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ح‬‫َأ‬ ‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ن‬‫َأ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ح‬‫َأ‬
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ً‫يعا‬ِ‫م‬َ‫ج‬ َ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ن‬‫َأ‬َ‫ك‬َ‫ف‬
ً‫يعا‬ِ‫م‬َ‫ج‬
.﴾
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
19
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

20. 3
,‫ن‬ ‫الدي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫اإلكراه‬ ‫ع‬ ‫من‬ -
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
﴿
‫ي‬ ِ‫ف‬ َ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬‫ِإ‬ ‫اَل‬
ِ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬
ً‫سلبا‬ ‫يعد‬ ‫ديانة‬ ‫أو‬ ‫عقيدة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫إكراه‬ ‫ألن‬ ،﴾
.‫إلنسانيته‬
4
،‫ن‬ ‫باآلخري‬ ‫األذى‬ ‫إلحاق‬ ‫دون‬ ,‫والقول‬ ‫ي‬ ‫الرأ‬ ‫ة‬ ‫حري‬ ‫ة‬ ‫كفال‬ -
.‫اإلسالمية‬ ‫الثوابت‬ ‫حدود‬ ‫وفي‬
5
‫ز‬ ‫تجهي‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫ب‬ ‫أوج‬ ‫د‬ ‫فق‬ ,‫ه‬ ‫وفات‬ ‫د‬ ‫بع‬ ‫ان‬ ‫اإلنس‬ ‫م‬ ‫تكري‬ -
‫ا‬ ‫كم‬,‫ة‬ ‫الكفاي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ة‬ ‫فريض‬ ‫ه‬ ‫وجعل‬ ،‫ه‬ ‫ودفن‬ ‫ه‬ ‫وتكفين‬ ‫ت‬ ‫المي‬
”
ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ ‫اَل‬َّ‫س‬‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ة‬ ‫اَل‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ن‬
.”
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
20
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

21. •
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الكرامة‬ ‫مراتب‬

‫ولها‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫الكرامة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫مشتركون‬ ً‫جميعا‬ ‫البشر‬
‫ألسباب‬ ،‫الكرامة‬ ‫أصل‬ ‫عن‬ ‫تزيد‬ ‫متفاوتة‬ ‫ودرجات‬ ‫ب‬‫مرات‬
:‫أهمها‬ ‫ومن‬

‫د‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫الكرام‬ ‫هذه‬ ‫ب‬ ‫مرات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫األعظ‬ ‫المعيار‬ :‫التقوى‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫تقواه‬ ‫هو‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫الخالق‬
﴿
‫ا‬َّ‫ن‬‫ِإ‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫وب‬ُ‫ع‬ ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ث‬ْ‫ن‬‫ُأ‬
َ‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َ‫ْن‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬
ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫َاك‬‫ق‬ْ‫ت‬‫َأ‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬‫َأ‬
َّ‫ن‬‫ِإ‬
﴾
.

‫النبي‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫يؤخذ‬ :‫االجتماعي‬ ‫المعيار‬
‫ج‬
” :
َ‫اس‬َّ‫الن‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬‫َأ‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫م‬
‫ا‬ ‫له‬ ‫كثيرة‬ ‫أمور‬ ‫ب‬ ‫بحس‬ ‫م‬ ‫منازله‬ ‫ينالون‬ ‫فالناس‬ ،“
:‫ا‬ ‫منه‬ ‫واالحترام‬ ‫ر‬ ‫التقدي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫مزي‬ ‫الناس‬ ‫اط‬ ‫أوس‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
21
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

22. 
‫والتكافل‬ ‫التعاون‬ :ً‫رابعا‬
1
‫والتقوى‬ ‫البر‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ -
:‫الخير‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ ‫فضل‬ -‫أ‬
)1
‫قال‬ :‫ى‬ ‫تعال‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫عون‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ول‬ ‫الوص‬
‫ج‬
” :
ِ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬‫َأ‬
ِ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ال‬
.”
)2
َ‫ال‬َ‫ق‬ :‫دقات‬ ‫الص‬ ‫ر‬ ‫أج‬ ‫ب‬ ‫كس‬
‫ج‬
”
ِ‫اس‬َّ‫الن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫م‬ ‫اَل‬ ُ‫س‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬
ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬ ‫اِل‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫س‬ْ‫م‬ َّ‫الش‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ع‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫و‬‫َأ‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫اب‬َ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ُ‫ين‬ِ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬
ٍ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ط‬ُ‫خ‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َّ‫الط‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫يق‬ِ‫ر‬َّ‫الط‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ذ‬‫َأْل‬‫ا‬ ُ‫يط‬ِ‫م‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫ص‬ ِ‫ة‬ ‫اَل‬ َّ‫الص‬ ‫ى‬ َ‫ل‬‫ِإ‬ ‫ا‬ َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ش‬ْ‫م‬َ‫ت‬
ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬
.”
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
22
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

23. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫للتعاون‬ ‫نماذج‬ -‫ب‬
)1
‫قال‬ :‫الناس‬ ‫ج‬ ‫حوائ‬ ‫قضاء‬
‫ج‬
” :
ِ‫يه‬ِ‫خ‬‫َأ‬
ِ‫ة‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
.”
)2
‫قال‬ :‫المال‬ ‫إقراض‬
‫ج‬
” :
ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ٍ‫ل‬َ‫ج‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ين‬ِ‫د‬ َ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫َأ‬
ْ‫ن‬َ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬‫َأ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫ج‬‫َأْل‬‫ا‬ َّ‫ل‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫ج‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫ص‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬
ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫د‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬
.”
)3
:‫تعالى‬ ‫قال‬ :‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬
﴿
ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬‫ْأ‬
َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬‫ُأ‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
﴾
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
23
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

24. )4
‫قال‬ :‫م‬ ‫الظل‬ ‫ع‬ ‫دف‬
‫ج‬
” :
‫ا‬ ً‫م‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ظ‬َ‫م‬ ْ‫و‬‫َأ‬ ‫ا‬ ً‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ظ‬ َ‫اك‬َ‫خ‬‫َأ‬
ْ‫ر‬ ُ‫ص‬ْ‫ان‬
,“
ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ن‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ً‫م‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ظ‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫؛‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :‫وا‬ُ‫ال‬َ‫ق‬
” :‫قال‬ ,‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ظ‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ف‬ ُ‫ذ‬ُ‫خ‬‫ْأ‬
َ‫ت‬
.“
)5
‫قال‬ :‫ه‬ ‫وإعانت‬ ‫ر‬ ‫األم‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫التعاون‬
‫ج‬
” :
ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬
َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫ي‬ِ‫س‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬ ،ٍ‫ق‬ْ‫د‬ِ‫ص‬ َ‫ير‬ِ‫ز‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ِ‫ير‬ِ‫م‬‫َأْل‬‫ا‬ِ‫ب‬
ْ‫ن‬‫ِإ‬ ،ٍ‫ء‬‫و‬ ُ‫س‬ َ‫ير‬ِ‫ز‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬َ‫ان‬َ‫ع‬‫َأ‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫س‬َ‫ن‬
.“
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
24
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

25. 2
‫االجتماعي‬ ‫التكافل‬ -
:‫ل‬ ‫التكاف‬ ‫ف‬ ‫تعري‬ -‫أ‬
:‫عدة‬ ‫معان‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ق‬ ‫يطل‬ ‫ة‬ ‫اللغ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
.‫باألمر‬ ‫والقيام‬ ،‫والتعاهد‬ ‫والتحالف‬ ،‫التضامن‬

‫بين‬ ‫المتبادل‬ ‫المشترك‬ ‫”التضامن‬ :‫هي‬ ‫االصطالحية‬ ‫داللته‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫بعضه‬ ‫ؤولية‬ ‫بمس‬ ‫األفراد‬ ‫وإيمان‬ ،‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫أفراد‬
.” ً‫ومعنويا‬ ً‫ماديا‬ ‫بعض‬
:‫اإلسالمي‬ ‫االجتماعي‬ ‫التكافل‬ ‫أقسام‬ -‫ب‬
)1
.‫معنوي‬ ‫تكافل‬
)2
.‫مادي‬ ‫تكافل‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
25
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

26. 1
‫الناس‬ ‫حاجات‬ ‫د‬ ‫س‬ :‫ه‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ويقص‬ :‫المعنوي‬ ‫ل‬ ‫التكاف‬ -
‫مجتمعا‬ ‫المسلم‬ ‫المجتمع‬ ‫يصبح‬ ‫حتى‬ ،‫والمعنوية‬ ‫العاطفية‬
.‫واأللفة‬ ‫والمودة‬ ‫بالمحبة‬ ً‫مفعما‬ ،ً‫متعاطفا‬ ً‫متراحما‬

:‫صوره‬ ‫من‬
‫قال‬ ،‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫أفراد‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫م‬ ‫التراح‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ض‬ ‫الح‬ -‫أ‬
‫ج‬
” :
ِ‫ض‬ْ‫ر‬‫َأْل‬‫ا‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ار‬ ، ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ح‬‫ا‬َّ‫الر‬
ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ي‬
.“
‫قال‬ ،‫ب‬‫بالتحاب‬ ‫ب‬‫والترغي‬ ‫ه‬‫التوجي‬ -‫ب‬
‫ج‬
” :
‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬
ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬
ِ‫ه‬ِ‫ْس‬‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ُّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬
‫َأِل‬ َّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬
.“
‫قال‬ ,‫الدعوة‬ ‫ة‬ ‫بإجاب‬ ‫األفراح‬ ‫ي‬ ‫فف‬ ،‫ة‬ ‫الوجداني‬ ‫ة‬ ‫المشارك‬ -‫ج‬
‫ج‬
“:
‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ت‬‫ْأ‬
َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ال‬ ‫ى‬ َ‫ل‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬
َ‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬
‫األحزان‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ,“ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
26
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

27. 2
،‫ة‬ ‫المادي‬ ‫الناس‬ ‫حاجات‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ويقص‬ :‫المادي‬ ‫ل‬ ‫التكاف‬ -
‫العوز‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫يكون‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫أبع‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫أفراد‬ ‫حال‬ ‫بح‬ ‫يص‬ ‫ى‬ ‫حت‬
.‫كريمة‬ ‫حياة‬ ‫ويحيون‬ ،‫والفاقة‬
:‫المادي‬ ‫التكافل‬ ‫أقسام‬

:‫اآلتي‬ ‫في‬ ‫ويتمثل‬ ،‫اإللزامي‬ ‫المادي‬ ‫التكافل‬ :‫األول‬
)1
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ :‫الزكاة‬ ‫ة‬ ‫فريض‬
﴿
ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫ص‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫م‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ذ‬ُ‫خ‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِّ‫ك‬َ‫ز‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِّ‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ت‬
﴾
)2
‫ه‬ ‫الل‬ ‫ول‬ ‫رس‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫عبدالل‬ ‫ن‬ ‫فع‬ :‫ر‬ ‫الفط‬ ‫زكاة‬

:
ً‫اعا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫أ‬ ،‫ر‬ ‫تم‬ ‫ن‬ ‫م‬ ً‫اعا‬ ‫ص‬ ،‫رمضان‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫الفط‬ ‫زكاة‬ ‫فرض‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫أنث‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ذك‬ ،‫د‬ ‫عب‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ،‫ر‬ ‫شعي‬ ‫ن‬ ‫م‬
.‫المسلمين‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
27
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

28. 
:‫صوره‬ ‫ومن‬ :‫االختياري‬ ‫المادي‬ ‫التكافل‬ :‫الثاني‬
1
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ :‫دقة‬ ‫الص‬ -
﴿
‫ا‬ َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫ُوا‬‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ى‬ َّ‫ت‬َ‫ح‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬
﴾
.
2
‫ه‬ ‫مال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ً‫شيئا‬ ‫لم‬ ‫المس‬ ‫ص‬ ‫يخص‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ومعناه‬ :‫ية‬ ‫الوص‬ -
,‫ه‬ ‫الل‬ ‫ه‬ ‫لوج‬ ‫المشروعات‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫الجهات‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫األشخاص‬ ‫ض‬ ‫لبع‬
‫بي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عد‬ ‫س‬ ‫قال‬ .‫موته‬ ‫د‬ ‫بع‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫يكون‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ويشترط‬
‫وقاص‬
‫ت‬
ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ َ‫اء‬َ‫ج‬ :
‫ج‬
‫ا‬ َ‫ي‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ..َ‫ة‬َّ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫ن‬‫َأ‬
َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ن‬ُ‫د‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ي‬
” : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ‫وص‬‫ُأ‬ ، ِ‫الله‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬
‫ال‬
: ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ،”
” :َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ُ‫ر‬ْ‫ط‬ َّ‫الش‬َ‫ف‬
‫ال‬
” :َ‫ال‬َ‫ق‬ ، ُ‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫الث‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ،”
ُ‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫الث‬َ‫و‬ ، ُ‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫الث‬َ‫ف‬
ً‫ة‬َ‫ال‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫د‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫غ‬‫َأ‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ث‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫د‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫ِإ‬ ،ٌ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬
ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬ْ‫ي‬‫َأ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫س‬‫ا‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ف‬َّ‫ف‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ي‬
.”
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
28
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

29. 
‫األخالق‬ ‫مكارم‬ :ً‫خامسا‬
•
:‫األخالق‬ ‫تعريف‬

.‫والسجية‬ ‫ع‬ْ‫والطب‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫وهو‬ ,‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫جمع‬ :‫اللغة‬ ‫في‬ ‫األخالق‬

‫فات‬ ‫والص‬ ‫ي‬ ‫المعان‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫مجموع‬ :‫طالحي‬ ‫االص‬ ‫ف‬ ‫التعري‬
‫ن‬ ‫يحس‬ ‫ا‬ ‫وميزانه‬ ،‫ا‬ ‫ضوئه‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ،‫س‬ ‫النف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقرة‬ ‫المس‬
‫و‬‫أ‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫يقدم‬ ‫م‬‫ث‬ ‫ن‬‫وم‬ ،‫ح‬‫يقب‬ ‫و‬‫أ‬ ‫ان‬‫اإلنس‬ ‫ر‬‫نظ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ل‬‫الفع‬
.‫عنه‬ ‫يحجم‬
•
:‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫فضل‬

‫سيد‬ ‫بعث‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫الغاية‬ ‫هو‬ ‫األخالق‬ ‫بمكارم‬ ‫التحلي‬
‫األنام‬
‫ج‬
” :‫قال‬ ‫حيث‬ ‫؛‬
ِ‫ق‬ ‫اَل‬ْ‫خ‬‫َأْل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫م‬ِّ‫م‬َ‫ت‬‫ُأِل‬
ُ‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫ِإ‬
.”
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
29
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

30. •
:‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫عظيم‬ ‫وأجر‬ ،‫كبير‬ ‫فضل‬ ‫الخلق‬ ‫لحسن‬
1
‫قال‬ ،‫العبد‬ ‫إيمان‬ ‫كمال‬ ‫في‬ ‫سبب‬ ‫أنه‬ -
‫ج‬
” :
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ك‬‫َأ‬
‫ًا‬‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬‫َأ‬ ‫ا‬ً‫ان‬َ‫م‬‫ي‬‫ِإ‬
.“
2
‫ه‬‫الل‬ ‫ول‬‫رس‬ ‫ئل‬‫س‬ ‫د‬‫فق‬ ،‫ة‬ ‫الجن‬ ‫دخول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بب‬‫س‬ ‫ه‬ ‫أن‬ -
‫ج‬
‫ا‬ َ‫م‬
‫؟‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫اس‬َّ‫الن‬ ُ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬
” :‫فقال‬
ِ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ى‬َ‫ْو‬‫ق‬َ‫ت‬
.“
3
‫قال‬ ،‫الجنة‬ ‫من‬ ‫العلى‬ ‫الدرجات‬ ‫نيل‬ ‫في‬ ‫سبب‬ ‫أنه‬ -
‫ج‬
:
”
‫ا‬َ‫ن‬‫َأ‬
َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ض‬َ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ ٍ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ٌ‫يم‬ِ‫ع‬َ‫ز‬
َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬َ‫و‬ َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ط‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ،‫ًّا‬‫ق‬ِ‫ح‬ُ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ َ‫ن‬َّ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫َأ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫ح‬ِ‫از‬َ‫م‬
.” ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
30
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫مقومات‬

31. 
‫األمن‬ :ً ‫أوال‬
•
‫س‬ ‫النف‬ ‫ة‬ ‫طمأنين‬ :‫ن‬ ‫األم‬ ‫ل‬ ‫”أص‬ :‫بهاني‬ ‫األص‬ ‫ب‬ ‫الراغ‬ ‫قال‬
.“‫الخوف‬ ‫وزوال‬
•
،‫النفسي‬ ‫واالستقرار‬ ‫السكينة‬ :‫هو‬ ‫لألمن‬ ‫الشمولي‬ ‫المعنى‬
‫الحياة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الخوف‬ ‫ر‬ ‫مشاع‬ ‫واختفاء‬ ،‫بي‬ ‫القل‬ ‫واالطمئنان‬
‫ة‬ ‫المختلف‬ ‫ا‬ ‫مجاالته‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ،‫ع‬ ‫والمجتم‬ ‫الفرد‬ ‫توى‬ ‫مس‬ ‫ى‬ ‫عل‬
.‫والفكرية‬ ،‫والسياسية‬ ،‫واالقتصادية‬ ‫االجتماعية‬ :‫المتشعبة‬
•
‫قال‬
‫ج‬
“:
‫ي‬ ِ‫ف‬ ‫ى‬ ً‫ف‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ر‬ ِ‫س‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ ً‫ن‬ِ‫م‬‫آ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ص‬‫َأ‬
ْ‫ن‬َ‫م‬
‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫َأ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫وت‬ُ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬
.“
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
31
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫خصائص‬

32. •
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫األمن‬ ‫تحقيق‬ ‫عوامل‬
1
‫قال‬ :‫لم‬ ‫المس‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫أبناء‬ ‫قلوب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدين‬ ‫الوازع‬ -
‫ج‬
“:
ُ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ، ٌ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ح‬ ‫ي‬ ِ‫ان‬َّ‫ز‬‫ال‬ ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ي‬ ‫اَل‬
ُ‫ق‬ِ‫ر‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ح‬ ُ‫ق‬ِ‫ر‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ، ٌ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ح‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ه‬ُ‫ن‬ ُ‫ب‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ،ٌ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
ٌ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ح‬
.“
2
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ :‫المي‬ ‫اإلس‬ ‫ع‬ ‫التشري‬ ‫بيق‬ ‫تط‬ -
﴿
‫ي‬ ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫َأل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫و‬‫ُأ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ ِ‫اص‬َ‫ص‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬
﴾
.
3
:‫ر‬ ‫المنك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫والنه‬ ‫بالمعروف‬ ‫ر‬ ‫األم‬ -
﴿
ٍ‫ة‬َّ‫م‬‫ُأ‬
َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
ِ‫ر‬َ‫نك‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬‫ْأ‬
َ‫ت‬ ِ‫اس‬َّ‫لن‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬‫ُأ‬
﴾
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
32
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫خصائص‬

33. 
‫التماسك‬ :ً‫ثانيا‬
•
‫قال‬
‫ج‬
“:
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ُ‫اط‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫د‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬
ِ‫د‬ َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ر‬‫ِئ‬‫ا‬ َ‫س‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ت‬ ٌ‫و‬ْ‫ض‬ُ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫اش‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ ِ‫د‬ َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬
‫ى‬َّ‫م‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ه‬َّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬
.“
•
‫قال‬
‫ج‬
“:
‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫ان‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ال‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
.“
•
‫بي‬ ‫الن‬ ‫ه‬ ‫شب‬
‫ج‬
‫د‬ ‫بالجس‬ ‫ه‬ ‫وترابط‬ ‫كه‬ ‫تماس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬
.‫المتماسك‬ ‫المشدود‬ ‫بالبنيان‬ ً‫أيضا‬ ‫وشبهه‬ ,‫الواحد‬
•
‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫بحب‬ ‫ام‬ ‫االعتص‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫تحثن‬ ‫ة‬ ‫الرباني‬ ‫وص‬ ‫النص‬ ‫ت‬ ‫جاء‬
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫فقال‬ ،‫ة‬ ‫والفرق‬ ‫الخالف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫وتحذرن‬ ،‫ن‬ ‫المتي‬
﴿
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫َر‬‫ف‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ً‫يعا‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ص‬‫َأ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ف‬َّ‫ل‬‫َأ‬َ‫ف‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ع‬‫َأ‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ذ‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
33
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫خصائص‬

34. 
‫الفضيلة‬ :ً‫ثالثا‬
•
‫ي‬‫ينبغ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ى‬‫إل‬ ‫ن‬‫المؤمني‬ ‫ه‬ ِّ‫ج‬َ‫و‬ُ‫ت‬ ،‫ة‬‫الشرعي‬ ‫وص‬‫النص‬ ‫ت‬‫جاء‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫يحذروا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ينبغ‬ ‫ا‬ ‫وم‬ ،‫ل‬ ‫الفضائ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫يتحلوا‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫المعنوي‬ ‫ة‬ ‫الناحي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫واء‬ ‫س‬ ،‫ل‬ ‫الرذائ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬
:‫ى‬ ‫وتعال‬ ‫ه‬ ‫قول‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ،‫ية‬ ‫الحس‬
﴿
ِ‫ات‬َ‫و‬ُ‫ط‬ُ‫خ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬
ِ‫اء‬ َ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬‫ْأ‬
َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫ِإ‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ‫الش‬ ِ‫ات‬َ‫و‬ُ‫ط‬ُ‫خ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ‫الش‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ك‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬
ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ي‬ِّ‫ك‬َ‫ز‬ُ‫ي‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ً‫دا‬َ‫ب‬‫َأ‬
ٍ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬
﴾
.
•
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ,‫ي‬ ‫الحس‬ ‫ب‬ ‫الجان‬ ‫ن‬ ‫وع‬
﴿
ً‫دا‬َ‫ب‬‫َأ‬
ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫ُم‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫ال‬
َ‫ُوم‬‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
ُّ‫ق‬َ‫ح‬‫َأ‬
ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬َّ‫و‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ْو‬‫ق‬َّ‫الت‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫س‬ ِّ‫س‬‫ُأ‬
ٌ‫د‬ِ‫ج‬ ْ‫س‬َ‫م‬َ‫ل‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِّ‫ه‬َّ‫ط‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َّ‫ه‬َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
﴾
. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
34
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫خصائص‬

35. •
‫المية‬ ‫اإلس‬ ‫ة‬ ‫الشريع‬ ‫ا‬ ‫به‬ ‫ت‬ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫األحكام‬ ‫ن‬ ‫م‬
:‫الرذيلة‬ ‫ونبذ‬ ‫الفضيلة‬ ‫لنشر‬
1
:‫ى‬‫تعال‬ ‫قال‬ :‫ه‬‫ودواعي‬ ‫ه‬‫ومقدمات‬ ‫البغاء‬ ‫م‬‫تحري‬ -
﴿
‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ْر‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬
ً ‫يال‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬َ‫و‬ ً‫ة‬ َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫ِإ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ِّ‫ز‬‫ال‬
﴾
.
2
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ :‫فور‬ ‫والس‬ ‫برج‬ ‫الت‬ ‫م‬ ‫وتحري‬ ‫الحجاب‬ ‫وجوب‬ -
﴿
َ‫ن‬ْ‫َظ‬‫ف‬ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬ْ‫ب‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ض‬ُ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬
َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫ا‬ َ‫م‬َّ ‫ال‬‫ِإ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ين‬ِ‫ز‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ج‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬
ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ول‬ُ‫ع‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬َّ ‫ال‬‫ِإ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ين‬ِ‫ز‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ي‬ُ‫ج‬ ‫ى‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬
ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ول‬ُ‫ع‬ُ‫ب‬ ِ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫َأ‬
ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫َأ‬
ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ول‬ُ‫ع‬ُ‫ب‬ ِ‫اء‬َ‫آب‬ ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫آب‬
‫ا‬َ‫م‬ ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ن‬ ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫خ‬‫َأ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ‫و‬ْ‫خ‬‫ِإ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ‫و‬ْ‫خ‬‫ِإ‬
ْ‫و‬‫َأ‬
ِ‫ال‬َ‫ج‬ِّ‫الر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬‫ِإل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫و‬‫ُأ‬
ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ين‬ِ‫ع‬ِ‫اب‬َّ‫الت‬ ْ‫و‬‫َأ‬
َّ‫ن‬ُ‫ه‬ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬‫َأ‬
ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
35
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫خصائص‬

36. 3
‫قال‬ :‫العورة‬ ‫بستر‬ ‫األمر‬ -
‫ج‬
“:
َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫َظ‬‫ف‬ْ‫ح‬‫ا‬
َ‫ك‬ُ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫و‬‫َأ‬
.“
4
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫ت‬ ‫قال‬ :‫ر‬ ‫البص‬ ‫ض‬ ‫بغ‬ ‫ر‬ ‫األم‬ -
﴿
‫وا‬ُّ‫ض‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ك‬ْ‫ز‬‫َأ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ج‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫َظ‬‫ف‬ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬ْ‫ب‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬
﴾
.
: ‫الشاعر‬ ‫قال‬
‫بال‬ ‫السهام‬ ‫فتك‬ ‫صاحبها‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫فتكت‬ ‫نظرة‬ ‫كم‬
‫وتر‬ ‫وال‬ ‫قوس‬
5
:‫ى‬‫تعال‬ ‫قال‬ :‫ر‬‫والميس‬ ‫ر‬‫الخم‬ ‫م‬‫تحري‬ -
﴿
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ُ‫الم‬ْ‫ز‬‫َأل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫اب‬ َ‫نص‬‫َأل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ ِ‫س‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ن‬‫ِإ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ‫الش‬
﴾
. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
36
‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫خصائص‬

37. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
37
‫الثانية‬ ‫الوحدة‬
‫المجتمع‬ ‫مؤسسات‬
‫اإلسالمي‬

‫وآثاره‬ ‫وظائفه‬ ,‫المسجد‬

‫ه‬ ‫ومشروعيت‬ ‫ه‬ ‫مفهوم‬ ,‫ف‬ ‫الوق‬
‫وآثاره‬

‫م‬ ‫والتعلي‬ ‫ة‬ ‫التربي‬ ‫سات‬ ‫مؤس‬
‫وأهدافها‬

,‫ة‬ ‫التعاوني‬ ‫ة‬ ‫الخيري‬ ‫الجمعيات‬
‫وآثارها‬ ‫مجاالتها‬

38. •
‫الهدى‬ ‫ع‬ ‫ينابي‬ ‫ا‬ ‫منه‬ ‫ت‬ ‫انطلق‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫سات‬ ‫المؤس‬ ‫ل‬َّ‫أو‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫كان‬ ‫حيث‬ ،‫والشمائل‬ ‫واألخالق‬ ،‫والمعرفة‬ ‫والعلم‬ ،‫واإليمان‬
‫بي‬ ‫الن‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫بدأ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أول‬
‫ج‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫المي‬ ‫اإلس‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫ة‬ ‫إلقام‬
.‫المسجد‬ ‫وعمارة‬ ‫إقامة‬ ‫المنورة‬ ‫المدينة‬
•
:‫المسجد‬ ‫وظائف‬
1
:‫العبادة‬ ‫مكان‬ ‫المسجد‬ -
،‫ودعاء‬ ‫وتالوة‬ ‫وذكر‬ ‫صالة‬ ‫من‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫واعتكاف‬
﴿
َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬‫َأ‬
ٍ‫وت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ال‬َ‫ص‬‫َآْل‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫و‬ُ‫د‬ُ‫غ‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ح‬ِّ‫ب‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
.﴾
2
:‫والتعليم‬ ‫للخطابة‬ ‫مكان‬ ‫المسجد‬ -
‫يخطب‬ ‫كان‬ ‫حيث‬
‫فيه‬
‫ج‬
.‫النساء‬ ‫لتعليم‬ ً‫يوما‬ ‫وخصص‬ ،‫أصحابه‬ ‫ويعلم‬
3
:‫للشورى‬ ‫مكان‬ ‫جد‬ ‫المس‬ -
‫كان‬ ‫ث‬ ‫حي‬
‫ج‬
‫تشير‬ ‫يس‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
38
‫وآثاره‬ ‫وظائفه‬ ,‫المسجد‬

39. 4
:‫ي‬ ‫االجتماع‬ ‫ل‬ ‫للتكاف‬ ‫مكان‬ ‫جد‬ ‫المس‬ -
‫الزكوات‬ ‫ع‬ ‫جم‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
.‫مستحقيها‬ ‫على‬ ‫وتوزيعها‬ ،‫والغنائم‬ ‫والصدقات‬
5
:‫للقضاء‬ ‫دار‬ ‫جد‬ ‫المس‬ -
‫بي‬ ‫الن‬ ‫كان‬ ‫ث‬ ‫حي‬
‫ج‬
‫جد‬ ‫المس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫يجل‬
.‫بينهم‬ ‫فيقضي‬ ،‫الخصوم‬ ‫ويأتيه‬
6
:‫الوفود‬ ‫لضيافة‬ ‫مكان‬ ‫المسجد‬ -
‫التي‬ ‫الوفود‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬
‫بي‬‫الن‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫وفدت‬
‫ج‬
‫د‬‫وف‬ ‫قدم‬ ‫ا‬‫لم‬ ‫حدث‬ ‫ا‬‫كم‬ ،‫جد‬‫بالمس‬ ‫بيت‬‫ت‬ ‫ت‬‫كان‬
‫يرعاهم‬ ‫من‬ ‫بهم‬ ‫ووكل‬ ،‫بالمسجد‬ ‫بإقامتهم‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ،‫نجران‬ ‫نصارى‬
.ً‫عمليا‬ ‫اإلسالم‬ ‫ليعرفوا‬
7
:‫المحتاجين‬ ‫مأوى‬ ‫المسجد‬ -
‫مكان‬ ‫النبوي‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فقد‬
‫رسول‬ ‫وكان‬ ،‫الفقراء‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫سكن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يسكن‬ ،‫ّة‬‫ف‬‫الص‬ ‫يسمى‬
‫الله‬
‫ج‬
.‫تأتيه‬ ‫التي‬ ‫بالصدقة‬ ‫ويخصهم‬ ،‫إليه‬ ‫يهدى‬ ‫فيما‬ ‫يشركهم‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
39
‫وآثاره‬ ‫وظائفه‬ ,‫المسجد‬

40. •
‫ت‬ ‫واختلف‬ ‫المية‬ ‫اإلس‬ ‫ة‬ ‫الدول‬ ‫عت‬ ‫توس‬ ‫الزمان‬ ‫وبمرور‬
‫سات‬ ‫مؤس‬ ‫هناك‬ ‫بحت‬ ‫أص‬ ‫ث‬ ‫بحي‬ ،‫وتعقدت‬ ‫الحياة‬ ‫ظروف‬
‫ف‬ ‫الوظائ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫العدي‬ ‫أداء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جد‬ ‫المس‬ ‫مقام‬ ‫تقوم‬ ‫كثيرة‬
:‫الذكر‬ ‫سالفة‬ ‫واألدوار‬

.‫التعليمية‬ ‫بالمهمة‬ ‫القيام‬ ‫والجامعات‬ ‫المدارس‬ ‫ت‬ّ‫فتول‬

.‫القضاء‬ ‫مهمة‬ ‫المحاكم‬ ‫ت‬ّ‫وتول‬

‫د‬ ‫لس‬ ‫ة‬ ‫الخيري‬ ‫والجمعيات‬ ‫األوقاف‬ ‫سات‬ ‫مؤس‬ ‫ت‬ ‫ف‬ّ‫ووظ‬
.‫المجتمع‬ ‫حاجات‬ ‫من‬ ‫العديد‬
•
‫عليها‬ ‫يعتمد‬ ‫ركائز‬ ‫وغيرها‬ ‫المؤسسات‬ ‫هذه‬ ‫أصبحت‬ ‫وهكذا‬
.‫بالمسجد‬ ‫المنوطة‬ ‫الوظائف‬ ‫إكمال‬ ‫في‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
40
‫وآثاره‬ ‫وظائفه‬ ,‫المسجد‬

41. •
:‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫المسجد‬ ‫آثار‬
1
.‫والنظام‬ ‫االنضباط‬ ‫على‬ ‫للمسلمين‬ ‫تدريب‬ -
2
‫و‬ ‫أ‬ ،‫ة‬ ‫المدين‬ ‫و‬ ‫أ‬ ،‫ي‬ ‫الح‬ ‫ألبناء‬ ‫التعارف‬ ‫ى‬ ‫ملتق‬ ‫جد‬ ‫المس‬ -
.‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫أو‬ ،‫الدولة‬
3
.‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫والتآخي‬ ‫والتآلف‬ ‫للترابط‬ ‫وسيلة‬ ‫المسجد‬ -
4
‫واإلرشاد‬ ‫التربية‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫البيت‬ ‫وظيفة‬ ‫يتمم‬ ‫المسجد‬ -
.‫واألدب‬
5
،‫والتطيب‬ ،‫والطهارة‬ ‫النظافة‬ ‫على‬ ‫المسلم‬ ‫يعود‬ ‫المسجد‬ -
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
﴿
ٍ‫د‬ِ‫ج‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ين‬ِ‫ز‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫َآ‬ ‫ي‬ ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫ي‬
َ‫ين‬ِ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫ِإ‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ت‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫اش‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬
.﴾
6
.‫المسلم‬ ‫شخصية‬ ‫يصقل‬ ‫المسجد‬ -
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
41
‫وآثاره‬ ‫وظائفه‬ ,‫المسجد‬

42. •
‫ومشروعيته‬ ‫الوقف‬ ‫تعريف‬
•
،‫ه‬ ‫عين‬ ‫بقاء‬ ‫ع‬ ‫م‬ ،‫ه‬ ‫ب‬ ‫االنتفاع‬ ‫ن‬ ‫يمك‬ ‫مال‬ ‫س‬ ‫حب‬ :‫و‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫الوق‬
‫ى‬ ‫عل‬ ،‫وغيره‬ ‫ف‬ ‫الواق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫رقبت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫رف‬ ‫التص‬ ‫ع‬ ‫بقط‬
‫ر‬‫وخي‬ ‫بر‬ ‫ة‬‫جه‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ه‬‫ريع‬ ‫رف‬‫بص‬ ‫و‬‫أ‬ ،‫موجود‬ ‫مباح‬ ‫رف‬‫مص‬
.‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫إلى‬ ً‫تقربا‬
•
:‫تعالى‬ ‫قال‬
﴿
َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫ُوا‬‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬
﴾
.
•
‫قال‬
‫ج‬
“:
: ٍ‫ة‬َ‫ث‬ ‫اَل‬َ‫ث‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫َط‬‫ق‬ْ‫ان‬ ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ن‬‫ِإْل‬‫ا‬ َ‫ات‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬
‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ٍ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ ٍ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫و‬‫َأ‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫َع‬‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫و‬‫َأ‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ار‬َ‫ج‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬
.“
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
42
‫وآثاره‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫الوقف‬

43. ‫بالوقف‬ ‫المسلمين‬ ‫عناية‬ -‫ب‬
•
‫ثبت‬ ‫فقد‬ ،‫الوقف‬ ‫في‬ ‫عليهم‬ ‫الله‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫تسابق‬
‫أكثر‬ ‫الوقف‬ ‫في‬ ‫وتوسعوا‬ ،‫أوقفوا‬ ‫أنهم‬ ‫منهم‬ ‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫عن‬
‫الراشدين‬ ‫الخلفاء‬ ‫زمن‬ ‫في‬
‫ي‬
.
•
.‫التاريخ‬ ‫عبر‬ ‫بالوقف‬ ‫المسلمين‬ ‫عناية‬ ‫ازدادت‬
•
‫الفقراء‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫رة‬ ‫مقتص‬ ‫د‬ ‫تع‬ ‫م‬ ‫فل‬ ،‫ف‬ ‫الوق‬ ‫ارف‬ ‫مص‬ ‫تعددت‬
‫ز‬ ‫ومراك‬ ،‫المدارس‬ ‫ا‬ ‫مظلته‬ ‫ت‬ ‫شمل‬ ‫ا‬ ‫وإنم‬ ،‫اكين‬ ‫والمس‬
.‫التعليم‬
•
،‫ي‬ ‫العباس‬ ‫ر‬ ‫العص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وازدهرت‬ ‫ة‬ ‫العناي‬ ‫هذه‬ ‫تمرت‬ ‫اس‬
‫األوقاف‬ ‫إلدارة‬ ‫س‬ ‫رئي‬ ‫ن‬ ‫وعي‬ ،‫اإلداري‬ ‫الجهاز‬ ‫وتطور‬
.”‫الوقوف‬ ‫”صدر‬ :‫يسمى‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
43
‫وآثاره‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫الوقف‬

44. ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫الوقف‬ ‫دور‬ -‫ج‬
1
‫والمحتاجين‬ ‫الفقراء‬ ‫مساعدة‬ ‫في‬ ‫الوقف‬ ‫دور‬ -
•
‫الفقراء‬ ‫ة‬ ‫رعاي‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫الوق‬ ‫ا‬ ‫يؤديه‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫األدوار‬ ‫م‬ ‫أه‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫له‬ ‫ر‬ ‫تتوف‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫هؤالء‬ ‫احتياجات‬ ‫ة‬ ‫فتلبي‬ ،‫ن‬ ‫والمعوزي‬
.‫تهم‬ّ‫خل‬ ‫يسد‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫وتؤمن‬ ‫األوقاف‬ ‫فتأتي‬ ،‫حين‬ ‫كل‬
•
‫ن‬ ‫والمعاقي‬ ‫ابين‬ ‫والمص‬ ‫والعجزة‬ ،‫األيتام‬ ‫ة‬ ‫رعاي‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫ن‬ ‫وم‬
ً‫مالذا‬ ‫األوقاف‬ ‫وموارد‬ ‫غالل‬ ‫تكون‬ ‫م‬‫وغيره‬ ‫هؤالء‬ ..‫والغرباء‬
.‫الكريم‬ ‫العيش‬ ‫لهم‬ ‫ويوفر‬ ‫حاجتهم‬ ‫يسد‬
2
‫الصحية‬ ‫الرعاية‬ ‫في‬ ‫الوقف‬ ‫دور‬ -
•
‫اسية‬ ‫األس‬ ‫األركان‬ ‫د‬ ‫أح‬ ‫لألفراد‬ ‫حية‬ ‫الص‬ ‫ة‬ ‫الرعاي‬ ‫ت‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫لم‬
‫ث‬‫حي‬ ،‫ب‬‫الجان‬ ‫هذا‬ ‫ل‬‫تغف‬ ‫م‬‫ل‬ ‫األوقاف‬ ‫ن‬‫فإ‬ ،‫ة‬‫البشري‬ ‫ة‬‫للتنمي‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
44
‫وآثاره‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫الوقف‬

45. 3
‫التعليم‬ ‫دعم‬ ‫في‬ ‫الوقف‬ ‫دور‬ -
•
‫ور‬ ‫العص‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫األوقاف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫العلمي‬ ‫ة‬ ‫الحرك‬ ‫تفادت‬ ‫اس‬
‫ة‬ ‫وإقام‬ ‫أوقاف‬ ‫يص‬ ‫تخص‬ ‫خالل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫وذل‬ ،‫المية‬ ‫اإلس‬
،‫ن‬ ‫والمعلمي‬ ‫م‬ ‫العل‬ ‫طالب‬ ‫ة‬ ‫وكفال‬ ،‫م‬ ‫العل‬ ‫ودور‬ ،‫المدارس‬
‫ب‬ ‫الكت‬ ‫ف‬ ‫وق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ً ‫فضال‬ ،‫ة‬ ‫العلمي‬ ‫المؤلفات‬ ‫نيف‬ ‫وتص‬
..‫والمكتبات‬
•
‫بغداد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تنصرية‬ ‫المس‬ ‫ة‬ ‫المدرس‬ ‫األوقاف‬ ‫ك‬ ‫تل‬ ‫ة‬ ‫أمثل‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫عام‬ ‫ي‬ ‫العباس‬ ‫ه‬ ‫بالل‬ ‫تنصر‬ ‫المس‬ ‫ة‬ ‫الخليف‬ ‫ا‬ ‫أوقفه‬ ‫ي‬ ‫الت‬
631
.‫هـ‬
•
‫ا‬ ‫أمثلته‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ،‫ى‬ ‫تحص‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫ة‬ ‫الموقوف‬ ‫المكتبات‬
‫عام‬ ‫ا‬ ‫أوقفه‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ة‬ ‫النظامي‬ ‫ة‬ ‫المدرس‬ ‫ة‬ ‫مكتب‬
459
‫هـ‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
45
‫وآثاره‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫الوقف‬

46. 4
‫االقتصادي‬ ‫الوقف‬ ‫دور‬ -
•
:‫ا‬ ‫منه‬ ،‫ه‬ ‫أوج‬ ‫عدة‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ادية‬ ‫االقتص‬ ‫ة‬ ‫التنمي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫دور‬ ‫ف‬ ‫للوق‬
‫ناعة‬ ‫كص‬ ‫ناعي‬ ‫الص‬ ‫والتقدم‬ ,‫كاألوقاف‬ ‫ل‬ ‫العم‬ ‫فرص‬ ‫زيادة‬
‫واق‬ ‫األس‬ ‫ة‬ ‫كإقام‬ ‫والتجارة‬ ،‫ل‬ ‫القنادي‬ ‫ناعة‬ ‫وص‬ ‫جاد‬ ‫الس‬
.‫الخير‬ ‫أوجه‬ ‫على‬ ‫الموقوفة‬ ‫التجارية‬
5
‫الله‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫في‬ ‫الوقف‬ ‫دور‬ -
•
‫متعددة‬ ‫المية‬ ‫اإلس‬ ‫الدعوة‬ ‫مجاالت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫ك‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫مم‬
‫بصفة‬ ‫الدعم‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫فهي‬ ،‫واسعة‬ ‫واحتياجاتها‬ ،‫متنوعة‬
.‫العطاء‬ ‫مستمرة‬ ‫تبقى‬ ‫كي‬ ،‫دائمة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
46
‫وآثاره‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫الوقف‬

47. •
ً‫شريانا‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫مؤسسات‬ ‫تمثل‬
.‫العلوم‬ ‫ومناهل‬ ‫المعرفة‬ ‫وأنوار‬ ‫واألخالق‬ ‫بالقيم‬ ‫أبناءه‬ ‫يغذي‬

‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫دور‬ ‫أهداف‬
‫األطفال‬ ‫ورياض‬ ‫الحضانة‬ ‫دور‬ ‫أهداف‬ -‫أ‬
1
.‫والجسمي‬ ‫والعقلي‬ ‫الخلقي‬ ‫نموه‬ ‫ورعاية‬ ‫الطفل‬ ‫فطرة‬ ‫صيانة‬ -
2
-
.‫للفطرة‬ ‫المطابق‬ ،‫التوحيد‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الديني‬ ‫االتجاه‬ ‫تكوين‬
3
-
‫ل‬ ‫للفضائ‬ ‫اصه‬ ‫امتص‬ ‫ير‬ ‫وتيس‬ ،‫لوك‬ ‫الس‬ ‫بآداب‬ ‫ل‬ ‫الطف‬ ‫ذ‬ ‫أخ‬
.‫اإلسالمية‬
4
-
.‫المدرسية‬ ‫للحياة‬ ‫وتهيئته‬ ،‫المدرسي‬ ‫الجو‬ ‫الطفل‬ ‫إيالف‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
47
‫وأهدافها‬ ‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫مؤسسات‬

48. ‫الدراسية‬ ‫المرحلة‬ ‫أهداف‬ -‫ب‬
1
-
.‫وتصرفاته‬ ‫لسلوكه‬ ً‫ضابطا‬ ‫وجعلها‬ ‫الطالب‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫تمكين‬
2
-
‫ه‬ ‫بالتوجي‬ ‫ا‬ ‫وتعهده‬ ‫ب‬ ‫الطال‬ ‫لدى‬ ‫ة‬ ‫المختلف‬ ‫والمهارات‬ ‫ة‬ ‫العقلي‬ ‫القدرات‬ ‫ة‬ ‫تنمي‬
.‫والتهذيب‬
3
-
‫ر‬ ‫والتقدي‬ ‫والتعاون‬ ‫اإلخاء‬ ‫ودها‬ ‫يس‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫المية‬ ‫اإلس‬ ‫ة‬ ‫االجتماعي‬ ‫الحياة‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ه‬ ‫تربيت‬
.‫المسؤولية‬ ‫وتحمل‬
4
-
‫األعمال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫فراغ‬ ‫تثمار‬ ‫واس‬ ،‫المفيدة‬ ‫ة‬ ‫القراء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫بوقت‬ ‫االنتفاع‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫تعويده‬
.‫النافعة‬
5
-
.‫الئق‬ ‫بمستوى‬ ‫الحياة‬ ‫ميادين‬ ‫في‬ ‫للعمل‬ ‫الطالب‬ ‫سائر‬ ‫تهيئة‬
6
-
‫ة‬ ‫واالنفعالي‬ ‫ة‬ ‫الفكري‬ ‫م‬ ‫مشكالته‬ ‫وعالج‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫اس‬ ‫أس‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫الشباب‬ ‫ة‬ ‫رعاي‬
.‫وسالم‬ ‫بنجاح‬ ‫حياتهم‬ ‫من‬ ‫الحرجة‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫اجتياز‬ ‫على‬ ‫ومساعدتهم‬
7
-
‫واالتجاهات‬ ‫ة‬ ‫الهدام‬ ‫األفكار‬ ‫ب‬ ‫الطال‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫يواج‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫اإليجاب‬ ‫ي‬ ‫الوع‬ ‫ن‬ ‫تكوي‬
.‫المضللة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
48
‫وأهدافها‬ ‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫مؤسسات‬

49. ‫الجامعية‬ ‫المرحلة‬ ‫أهداف‬ -‫ج‬
1
‫اإلسالمية‬ ‫بالثقافة‬ ‫الطالب‬ ‫وتزويد‬ ,‫لله‬ ‫الوالء‬ ‫عقيدة‬ ‫تنمية‬ -
.‫اإلسالم‬ ‫أمة‬ ‫عن‬ ‫الله‬ ‫أمام‬ ‫بمسؤوليته‬ ‫تشعره‬ ‫التي‬
2
ً‫عالميا‬ً ‫تأهيال‬ ً‫وفكريا‬ ً‫علميا‬ ‫ن‬ ‫مؤهلي‬ ‫أكفاء‬ ‫ن‬ ‫مواطني‬ ‫إعداد‬ -
‫ضوء‬ ‫في‬ ‫بأمتهم‬ ‫والنهوض‬ ‫بالدهم‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫واجبهم‬ ‫ألداء‬
.‫السديدة‬ ‫اإلسالم‬ ‫ومبادئ‬ ‫السليمة‬ ‫العقيدة‬
3
‫يسهم‬ ‫الذي‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫إيجابي‬ ‫بدور‬ ‫القيام‬ -
‫والعلوم‬ ‫اآلداب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫العالم‬ ‫التقدم‬ ‫مجال‬ ‫ي‬ ‫ف‬
.‫والمخترعات‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
49
‫وأهدافها‬ ‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫مؤسسات‬

50. •
‫ر‬ ‫غي‬ ‫سات‬ ‫المؤس‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫والتعاوني‬ ‫ة‬ ‫الخيري‬ ‫الجمعيات‬
‫ر‬ ‫غي‬ ‫ة‬ ‫تطوعي‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫خيري‬ ‫ة‬ ‫أنشط‬ ‫تمارس‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ة‬ ‫الحكومي‬
‫أفراد‬ ‫من‬ ‫الحاجات‬ ‫ذوي‬ ‫عن‬ ‫المعاناة‬ ‫رفع‬ ‫تستهدف‬ ‫ربحية‬
.‫الشاملة‬ ‫التنمية‬ ‫في‬ ‫واإلسهام‬ ‫المجتمع‬
•
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫الجمعيات‬ ‫هذه‬ ‫مجاالت‬ ‫من‬
1
‫الفقراء‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫الحاجات‬ ‫ذوي‬ ‫ة‬ ‫كرعاي‬ :‫ة‬ ‫االجتماعي‬ ‫ة‬ ‫الرعاي‬ -
.‫السن‬ ‫وكبار‬ ‫والمعوقين‬ ‫والعجزة‬ ‫واأليتام‬
2
‫كري‬ ‫والس‬ ‫ب‬ ‫القل‬ ‫ى‬ ‫مرض‬ ‫اعدة‬ ‫كمس‬ :‫حية‬ ‫الص‬ ‫ة‬ ‫الرعاي‬ -
.‫المرضى‬ ‫أصدقاء‬ ‫وجمعيات‬ ،‫والسرطان‬
3
‫ة‬‫الثقافي‬ ‫والجمعيات‬ ‫ن‬‫الموهوبي‬ ‫ة‬‫كرعاي‬ :‫ة‬‫الثقافي‬ ‫ة‬‫الرعاي‬ -
.‫والعلمية‬ ‫واألدبية‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
50
‫وآثارها‬ ‫مجاالتها‬ ,‫التعاونية‬ ‫الخيرية‬ ‫الجمعيات‬

51. •
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
﴿
ِ‫ات‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ُوا‬‫ق‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫و‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ٌ‫ة‬َ‫ه‬ْ‫ج‬ِ‫و‬ ٍّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫و‬
ٍ‫ء‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬‫ْأ‬
َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬‫َأ‬
ٌ‫ير‬ِ‫د‬َ‫ق‬
﴾
.
•
‫بي‬‫الن‬ ‫ضرب‬
‫ج‬
‫ه‬‫علي‬ ‫ى‬َّ‫ورب‬ ،‫ر‬‫الخي‬ ‫ل‬‫فع‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ى‬‫األعل‬ ‫ل‬‫المث‬
.‫وأسسه‬ ‫قواعده‬ ‫ألمته‬ ‫ووضع‬ ‫الكرام‬ ‫أصحابه‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
51
‫وأهدافه‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫التطوعي‬ ‫العمل‬

52. 
:‫التطوعي‬ ‫العمل‬ ‫مفهوم‬
•
:‫والطوع‬ ،‫االنقياد‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫أصل‬ :)‫(طوع‬ ‫كلمة‬ :‫اللغة‬ ‫في‬ ‫التطوع‬
‫يلزمه‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫نفسه‬ ‫ذات‬ ‫ن‬‫م‬ ‫به‬ ‫تبرع‬ ‫ما‬ :‫والتطوع‬ ،‫اإلكراه‬ ‫ض‬‫نقي‬
.‫يلزمه‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ ‫به‬ ‫تبرع‬ :‫بالشيء‬ ‫تطوع‬ .‫فرضه‬
•
‫ه؛‬َ‫وفكر‬ ،‫ه‬َ‫مال‬ ،‫ه‬َ‫د‬‫جه‬ ،‫ه‬َ‫وقت‬ ‫باختياره‬ ‫الفرد‬ ‫م‬ ‫تقدي‬ :‫طالح‬ ‫االص‬ ‫ي‬ ‫ف‬
.‫متعددة‬ ‫مجاالت‬ ‫في‬ ‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫وتنمي‬ ‫تخدم‬ ‫أهداف‬ ‫لتحقيق‬
•
‫والتطوع‬ ،‫ب‬ ‫الواج‬ ‫لمفهوم‬ ‫ل‬ ‫المقاب‬ ‫ى‬ ‫المعن‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫التطوع‬ ‫ل‬ ‫العم‬
)‫ة‬ ‫ربحي‬ ‫ر‬ ‫(غي‬ ‫سات‬ ‫ومؤس‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫فهناك‬ ، ّ‫الربحي‬ ‫ل‬ ‫العم‬ ‫ل‬ ‫يقاب‬
.)‫(ربحية‬ ‫ومؤسسات‬ ‫عمل‬ ‫ويقابلها‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
52
‫وأهدافه‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫التطوعي‬ ‫العمل‬

53. •
،‫نفسه‬ ‫العمل‬ ‫بتوسع‬ ‫الخيري‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫التطوع‬ ‫مجال‬ ‫ويتسع‬
‫خدمات‬ ‫تتنوع‬ ‫ي‬ ‫وبالتال‬ ،‫ن‬ ‫معي‬ ‫مجال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫منحص‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫و‬ ‫فه‬
:ً ‫مثال‬ ‫فمنهم‬ ،‫المتطوعين‬

.‫أوقاف‬ ،‫تبرعات‬ ،‫صدقات‬ ،‫زكوات‬ :‫بماله‬ ‫المتطوع‬

.‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫ف‬َ‫ر‬ِ‫ح‬ ،‫مراسالت‬ ،‫وظيفية‬ ‫خدمات‬ :‫ببدنه‬ ‫المتطوع‬

‫أو‬ ‫أسبوعية‬ ‫أيام‬ ، ‫أسبوعية‬ ‫أو‬ ‫يومية‬ ‫ساعات‬ :‫بوقته‬ ‫المتطوع‬
.‫اإلجازات‬ ‫من‬ ‫فترات‬ ،‫شهرية‬

،‫تبانات‬ ‫اس‬ ،‫تشارات‬ ‫اس‬ ، ‫اآلراء‬ ‫م‬ ‫تقدي‬ :‫بفكره‬ ‫المتطوع‬
.‫تقويم‬ ،‫خطط‬ ،‫إحصاءات‬ ،‫دراسات‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
53
‫وأهدافه‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫التطوعي‬ ‫العمل‬

54. 
‫الدولي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫التطوعي‬ ‫العمل‬
•
‫م‬ ‫األم‬ ‫ة‬ ‫برعاي‬ ‫ي‬ ‫المدن‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫سات‬ ‫ومؤس‬ ‫ي‬ ‫التطوع‬ ‫ل‬ ‫العم‬ ‫ى‬ ‫يحظ‬
‫ر‬ ‫غي‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫ه‬ ‫بأن‬ :‫ا‬ ‫بله‬ِ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫وعرف‬ ،ً‫وتقويما‬ ً‫ودعما‬ ً‫تنظيرا‬ ‫المتحدة‬
.‫ربحي‬
•
‫على‬ ‫المعتمدة‬ ‫والتنمية‬ ‫التقدم‬ ‫معايير‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ‫عالمية‬ ‫ظاهرة‬ ‫التطوع‬
.‫العالمي‬ ‫المستوى‬
•
‫ن‬‫م‬ ‫ة‬‫العالمي‬ ‫ي‬‫المدن‬ ‫ع‬‫المجتم‬ ‫منظمات‬ ‫عدد‬ ‫ازداد‬
6000
‫ي‬‫ف‬ ‫ة‬‫منظم‬
‫عام‬
1990
‫إلى‬
26
‫عام‬ ‫في‬ ‫منظمة‬ ‫ألف‬
1999
.
•
‫مجال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً‫اسيا‬ ‫أس‬ ً‫العبا‬ ‫ي‬ ‫المدن‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫منظمات‬ ‫بحت‬ ‫أص‬
.‫اإلنمائية‬ ‫المساعدات‬
•
‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫منظمات‬ ‫بر‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫تدفق‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ة‬ ‫الدولي‬ ‫اعدات‬ ‫المس‬ ‫م‬ ‫حج‬ ‫غ‬ ‫يبل‬
‫سنة‬ ‫حتى‬ ‫المدني‬
2003
‫األقل‬ ‫على‬ ،
12
.‫أمريكي‬ ‫دوالر‬ ‫بليون‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
54
‫وأهدافه‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫التطوعي‬ ‫العمل‬

55. 
‫التطوعي‬ ‫العمل‬ ‫مشروعية‬
•
:‫تعالى‬ ‫قال‬
﴿
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬
.﴾
•
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ان‬َ‫”ك‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ٍ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ج‬
.. ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫د‬َ‫و‬ْ‫ج‬‫َأ‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫ج‬
.”ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫يح‬ِّ‫الر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫د‬َ‫و‬ْ‫ج‬‫َأ‬
•
‫ول‬ ‫الرس‬ ‫كان‬
‫ج‬
‫ي‬ ‫فف‬ ،‫والعطاء‬ ‫البذل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نة‬ ‫الحس‬ ‫القدوة‬
ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ َ‫ل‬‫ِئ‬ُ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬” ‫الحديث‬
‫ج‬
.”َ ‫ال‬:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ُّ‫ط‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
•
‫النبي‬ ‫لنا‬ ‫يضرب‬
‫ج‬
‫والعمل‬ ‫الخير‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫متنوعة‬ ‫أمثلة‬
‫قال‬ ,‫عة‬ ‫الواس‬ ‫ه‬ ‫بآفاق‬ ‫ي‬ ‫التطوع‬
‫ج‬
” :
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫م‬ ‫اَل‬ ُ‫س‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫س‬ْ‫م‬ َّ‫الش‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ع‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ .ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫اس‬َّ‫الن‬
ْ‫و‬‫َأ‬ ،‫ا‬ َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ب‬‫ا‬َ‫د‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ُ‫ين‬ِ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫ص‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬ ‫اِل‬‫ا‬
ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ .ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َّ‫الط‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬َ‫و‬ .ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ت‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
55
‫وأهدافه‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫التطوعي‬ ‫العمل‬

56. 
‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫التطوعي‬ ‫العمل‬ ‫أهداف‬
1
:‫تعالى‬ ‫قال‬ :‫الله‬ ‫مرضاة‬ ‫طلب‬ -
﴿
‫اَل‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫ِإ‬
‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ك‬ ُ‫ش‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ن‬
.﴾
2
:‫والتقوى‬ ‫بر‬‫ال‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫التعاون‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ى‬‫تعال‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ر‬‫أوام‬ ‫ق‬‫تحقي‬ -
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
﴿
‫ى‬َ‫ْو‬‫ق‬َّ‫الت‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫او‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬
.﴾
3
‫قال‬ :‫ة‬ ‫اإليماني‬ ‫ة‬ ‫المحب‬ ‫ق‬ ‫تحقي‬ -
‫ج‬
” :
‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬
ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬‫َأِل‬ َّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬
.“
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
56
‫وأهدافه‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫التطوعي‬ ‫العمل‬

57. 
‫للشباب‬ ‫التطوعي‬ ‫االجتماعي‬ ‫العمل‬ ‫أهمية‬
1
.‫مجتمعهم‬ ‫في‬ ‫الشباب‬ ‫ومشاركة‬ ‫انتماء‬ ‫تعزيز‬ -
2
‫ة‬ ‫والعلمي‬ ‫ية‬ ‫الشخص‬ ‫م‬ ‫ومهاراته‬ ‫الشباب‬ ‫قدرات‬ ‫ة‬ ‫تنمي‬ -
.‫والعملية‬
3
‫م‬ ‫وتقدي‬ ،‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫ا‬ ‫يحتاجه‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫الخدمات‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫التعرف‬ -
.‫الشخصية‬ ‫جهودهم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المشكالت‬ ‫وحل‬ ‫الخدمات‬
4
‫ا‬ ‫القضاي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫وأفكاره‬ ‫م‬ ‫آرائه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫بير‬ ‫التع‬ ‫ة‬ ‫فرص‬ ‫ح‬ ‫من‬ -
.‫المجتمع‬ ‫تهم‬ ‫التي‬ ‫العامة‬
5
‫يحتاجها‬ ‫التي‬ ‫األولويات‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫فرصة‬ ‫توفير‬ -
.‫المهمة‬ ‫القرارات‬ ‫اتخاذ‬ ‫في‬ ‫والمشاركة‬ ‫المجتمع‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
57
‫وأهدافه‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫التطوعي‬ ‫العمل‬

58. •
:‫التطوعي‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫التي‬ ‫الوسائل‬ ‫أبرز‬
1
‫براز‬ ‫وإ‬ ،‫ه‬ ‫ونماذج‬ ‫ه‬ ‫بمجاالت‬ ‫ف‬ ‫والتعري‬ ‫التطوع‬ ‫ة‬ ‫ثقاف‬ ‫ر‬ ‫نش‬ -
.‫وفوائده‬ ‫آثاره‬
2
.‫مهاراتهم‬ ‫وتطوير‬ ‫المتطوعين‬ ‫الشباب‬ ‫وتأهيل‬ ‫تدريب‬ -
3
‫كان‬ ‫ا‬ ‫مهم‬ ‫الشباب‬ ‫فوف‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫التطوع‬ ‫ل‬ ‫العم‬ ‫ع‬ ‫تشجي‬ -
.‫نوعه‬ ‫أو‬ ‫شكله‬ ‫أو‬ ‫حجمه‬
4
‫ث‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫والتعليمي‬ ‫ة‬ ‫الديني‬ ‫سات‬ ‫المؤس‬ ‫دور‬ ‫ل‬ ‫تفعي‬ -
.‫الصيفية‬ ‫العطل‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫التطوع‬ ‫على‬ ‫الشباب‬
5
‫ل‬ ‫العم‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ن‬ ‫المواطني‬ ‫بدعوة‬ ‫اإلعالم‬ ‫ائل‬ ‫وس‬ ‫ة‬ ‫عناي‬ -
.‫المختلف‬ ‫التطوعي‬
6
‫ي‬ ‫التطوع‬ ‫ل‬ ‫للعم‬ ‫ة‬ ‫المنظم‬ ‫والتشريعات‬ ‫ن‬ ‫القواني‬ ‫ر‬ ‫تطوي‬ -
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
58
‫وأهدافه‬ ‫ومشروعيته‬ ‫مفهومه‬ ,‫التطوعي‬ ‫العمل‬

59. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
59
‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬
‫الشرعية‬ ‫واآلداب‬ ‫األحكام‬
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬

‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫العبادات‬

‫ا‬ ‫وآثاره‬ ‫ة‬ ‫المالي‬ ‫المعامالت‬
‫االجتماعية‬

‫ا‬ ‫وآثاره‬ ‫ة‬ ‫الشرعي‬ ‫اآلداب‬
‫االجتماعية‬

60. 1
‫الجماعة‬ ‫صالة‬ ‫مشروعية‬ -
•
‫ام‬‫س‬ ‫هدف‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ع‬‫فالتجم‬ ،‫ة‬‫جليل‬ ‫م‬‫وحك‬ ‫لغايات‬ ‫ة‬‫الجماع‬ ‫الة‬‫ص‬ ‫ت‬‫شرع‬
‫التعارف‬ ‫ل‬ ‫يحص‬ ‫ه‬‫وب‬ ،‫م‬‫واألم‬ ‫الجماعات‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫ي‬‫والتآخ‬ ‫ن‬ ‫التضام‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ه‬
.‫األفراد‬ ‫بين‬ ‫والتآلف‬
•
‫م‬‫قلوبه‬ ‫ت‬‫واتجه‬ ،‫مرات‬ ‫س‬‫خم‬ ‫ة‬‫والليل‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫لمون‬‫المس‬ ‫ع‬‫اجتم‬ ‫إذا‬
،‫والمرؤوس‬ ‫الرئيس‬ ‫ووقوف‬ ،‫والطاعة‬ ‫العبادة‬ ‫أداء‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫مقصد‬ ‫إلى‬
‫مدعاة‬ ‫ك‬‫ذل‬ ‫كان‬ ‫د‬‫واح‬ ‫مكان‬ ‫ي‬‫ف‬ ،‫ف‬ ‫والضعي‬ ‫والقوي‬ ،‫ود‬ ‫والمس‬ ‫يد‬‫والس‬
.‫والتناصح‬ ،‫التفاهم‬ ‫وحصول‬ ،‫بينهم‬ ‫الروابط‬ ‫وتقوية‬ ‫المساواة‬ ‫لتحقيق‬
•
.‫بينهم‬ ‫التآلف‬ ‫وتحقيق‬ ،‫المسلمين‬ ‫كلمة‬ ‫الجتماع‬ ‫شرعت‬ ‫الجمعة‬ ‫صالة‬
•
،‫اجتماعية‬ ‫مصالح‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫لما‬ ‫المسلمين‬ ‫أعياد‬ ‫في‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ر‬ ُ‫ش‬ ‫العيد‬ ‫صالة‬
.‫وتسامحهم‬ ‫وتضافرهم‬ ‫وترابطهم‬ ‫المسلمين‬ ‫وحدة‬ ‫إظهار‬ ‫منها‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
60
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫العبادات‬

61. 2
‫والصدقة‬ ‫الزكاة‬ ‫مشروعية‬ -
•
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫ل‬ ‫والبخ‬ ‫ح‬ ‫الش‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫النف‬ ‫ر‬ ‫تطهي‬
﴿
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ذ‬ُ‫خ‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِّ‫ك‬َ‫ز‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِّ‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫م‬‫َأ‬
.﴾
•
،‫ن‬ ‫الملهوفي‬ ‫ة‬ ‫وإغاث‬ ،‫اكين‬ ‫والمس‬ ‫الفقراء‬ ‫حاجات‬ ‫د‬ ‫س‬
.‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الفقر‬ ‫مشكلة‬ ّ‫ل‬‫ح‬ ‫أي‬ ،‫إليهم‬ ‫واإلحسان‬
•
‫وسالمة‬ ،‫والتواد‬ ‫والتراحم‬ ‫والتآلف‬ ‫التضامن‬ ‫أواصر‬ ‫تحقيق‬
.‫والتباغض‬ ‫والتحاسد‬ ‫والضغائن‬ ‫األحقاد‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
61
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫العبادات‬

62. 3
‫الصوم‬ ‫مشروعية‬ -
•
‫وزيادة‬ ‫إيجاد‬ ‫منها‬ ،‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫تعود‬ ،‫عظيمة‬ ‫ومنافع‬ ‫فوائد‬ ‫للصوم‬
‫حال‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫جاع‬ ‫إذا‬ ‫ائم‬ ‫الص‬ ‫ن‬ ‫ل؛أل‬ ‫والتكاف‬ ‫م‬ ‫التراح‬ ‫ي‬ ‫ومعان‬ ‫ة‬ ‫الرحم‬ ‫ر‬ ‫مشاع‬
‫الخبر‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ،‫جوعتهم‬ ‫به‬ ‫يسد‬ ‫ما‬ ‫ويعطيهم‬ ‫فيرحمهم‬ ،‫جوعهم‬ ‫في‬ ‫الفقراء‬
.‫كالمعاينة‬
4
‫الحج‬ ‫مشروعية‬ -
•
‫ى‬ ‫المول‬ ‫ا‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫ة‬ ‫جليل‬ ‫ع‬ ‫مناف‬ ‫ج‬ ‫للح‬

:‫ه‬ ‫بقول‬ ،
﴿
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
,﴾
‫إذا‬ ‫لمين‬ ‫المس‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ،‫ة‬ ‫االجتماعي‬ ‫ط‬ ‫الرواب‬ ‫ة‬ ‫بتقوي‬ ‫لة‬ ‫الص‬ ‫ذات‬ ‫ع‬ ‫المناف‬ ‫ن‬ ‫وم‬
‫ك‬‫ذل‬ ‫كان‬ ،‫ق‬‫عمي‬ ‫ج‬‫ف‬ ‫ل‬‫ك‬ ‫من‬ ‫أتوا‬ ‫د‬‫وق‬ ،‫د‬‫واح‬ ‫ومكان‬ ‫د‬‫واح‬ ‫د‬‫بل‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫اجتمعوا‬
‫ى‬ ‫عل‬ ‫فيتكاتفون‬ ،‫ة‬ ‫الكلم‬ ‫واجتماع‬ ،‫والتشاور‬ ‫ف‬ ‫والتآل‬ ‫للتعارف‬ً ‫بيال‬ ‫س‬
‫ك‬ ‫بذل‬ ‫ق‬ ‫لتتحق‬ ،‫م‬ ‫به‬ ‫ين‬ ‫المتربص‬ ‫م‬ ‫أعدائه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫تغنين‬ ‫مس‬ ،‫ة‬ ‫العام‬ ‫الح‬ ‫المص‬
.‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫وحدة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
62
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫العبادات‬

63. 1
‫أخيه‬ ‫بيع‬ ‫على‬ ‫البيع‬ ‫عن‬ ‫الرجل‬ ‫نهي‬ -
•
‫قال‬
‫ج‬
” :
ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ ‫اَل‬
.“
2
‫المالية‬ ‫التعامالت‬ ‫في‬ ‫واإلشهاد‬ ‫الكتابة‬ ‫مشروعة‬ -
•
:‫تعالى‬ ‫قال‬
﴿
ٍ‫ل‬َ‫ج‬‫َأ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ٍ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫اي‬َ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫َآ‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ ‫وا‬ُ‫د‬ِ‫ه‬ ْ‫ش‬‫َأ‬
َ‫و‬ ...ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ٌ‫ب‬ِ‫ات‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫اك‬َ‫ف‬ ‫ى‬ًّ‫م‬َ‫س‬ُ‫م‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫اي‬َ‫ب‬َ‫ت‬
.﴾
3
‫المالية‬ ‫التعامالت‬ ‫في‬ ‫والغرر‬ ‫الجهالة‬ ‫منع‬ -
•
‫إلى‬ ‫مفضية‬ ‫الجهالة‬ ‫تلك‬ ‫كانت‬ ‫”إن‬ :‫الكاساني‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬
."‫فال‬ ‫وإال‬ ،‫العقد‬ ‫صحة‬ ‫تمنع‬ ‫المنازعة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
63
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬

64. 1
:‫الوالدين‬ ‫بر‬ -
•
،‫عظيم‬ ‫وذنب‬ ،‫حرام‬ ‫وعقوقهما‬ ،‫محتم‬ ‫وواجب‬ ،‫ملزمة‬ ‫فريضة‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬
:‫تعالى‬ ‫فقال‬ ،‫وعبادته‬ ‫توحيده‬ ‫قرين‬ ‫هما‬َّ‫بر‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫جعل‬ ‫وقد‬
﴿
‫ى‬َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬
ْ‫و‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬
َ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ِإ‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬‫ِإ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫اه‬َّ‫ي‬‫ِإ‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫وا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫اَّل‬‫َأ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬
‫اًل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ٍّ‫ف‬‫ُأ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ُل‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫اَل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬‫اَل‬ِ‫ك‬
( ‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬
23
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ار‬ ِّ
‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ل‬ُّ‫ذ‬‫ال‬ َ‫اح‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫و‬ )
‫ا‬ً‫ير‬ِ‫غ‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬َّ‫ب‬َ‫ر‬
.﴾
‫الوالدين‬ ‫بر‬ ‫فضل‬ -‫أ‬
1
‫بي‬ ‫الن‬ ‫فه‬ ‫وص‬ ‫ا‬ ‫كم‬ ,‫الجهاد‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫نوع‬ ‫ن‬ ‫الوالدي‬ ‫بر‬ -
‫ج‬
‫ل‬ ‫رج‬ ‫ه‬ ‫جاء‬ ‫ا‬ ‫عندم‬
” : َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ،ِ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ِ‫ذ‬‫ْأ‬
َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬
‫؟‬ َ‫اك‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ٌّ‫ي‬َ‫ح‬‫َأ‬
: َ‫ال‬َ‫ق‬ , ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ,”
”
ْ‫د‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫ف‬
.”
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
64
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

65. 2
‫ل‬‫الجلي‬ ‫حابي‬‫الص‬ ‫أل‬‫س‬ ‫د‬‫فق‬ ،‫ه‬‫الل‬ ‫ى‬‫إل‬ ‫األعمال‬ ‫ب‬‫أح‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ن‬‫الوالدي‬ ‫بر‬ -
‫بي‬ ‫الن‬ ‫عود‬ ‫مس‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫د‬ ‫عب‬
‫ج‬
: َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ى‬ َ‫ل‬‫ِإ‬ ُّ‫ب‬َ‫ح‬‫َأ‬
ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫َأْل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬‫َأ‬ :
”
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬ ‫اَل‬َّ‫الص‬
” :َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ٌّ‫ي‬‫َأ‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ,”
ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ال‬ ُّ‫ر‬ِ‫ب‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ,”
” :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬ٌّ‫ي‬‫َأ‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ج‬ْ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
.”
3
‫المصطفى‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫الجنة‬ ‫دخول‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫سبب‬ ‫الوالدين‬ ‫بر‬ -
‫ج‬
:
”
ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫م‬ِ‫غ‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫م‬ِ‫غ‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫م‬ِ‫غ‬َ‫ر‬
‫؟‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ : َ‫يل‬ِ‫ق‬ ”
” :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ْ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ك‬ ْ‫و‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬
ِ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬‫َأ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬‫َأ‬
ْ‫ن‬َ‫م‬
.”
‫الوالدين‬ ‫بر‬ ‫من‬ ‫مواقف‬ -‫ب‬
•
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫د‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫م‬‫ُأ‬
ْ‫ت‬َ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬ :‫ت‬َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫َأ‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬
َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬‫ِإ‬
‫ج‬
َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْت‬‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ ,‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ,
‫ج‬
‫ي‬ ِّ‫م‬‫ُأ‬
َّ‫ن‬‫ِإ‬ : ُ‫ت‬ْ‫ُل‬‫ق‬َ‫ف‬
” :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا؟‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫ص‬‫َأ‬َ‫ف‬‫َأ‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫غ‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬
ِ‫ك‬َّ‫م‬‫ُأ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫ص‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬
.“
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
65
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

66. ‫الوالدين‬ ‫عقوق‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ -‫ج‬
•
‫ما‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ،‫واآلثام‬ ‫الذنوب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫الوالدين‬ ‫عقوق‬ ‫إن‬
‫ه‬‫قول‬ :‫ك‬‫ذل‬ ‫ن‬‫وم‬ ،‫ر‬‫الكبائ‬ ‫بر‬‫أك‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫عقوقهم‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫يدل‬
‫ج‬
” :
‫ا؟‬ً‫ث‬ ‫اَل‬َ‫ث‬ ِ‫ر‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬‫َأ‬
ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ُئ‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬‫ُأ‬ ‫اَل‬‫َأ‬
َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫ى‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ :‫وا‬ُ‫ال‬َ‫ق‬ ,“
” : َ‫ال‬َ‫ق‬ , ِ‫ه‬َّ‫الل‬
ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ال‬ ُ‫ُوق‬‫ق‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ُ‫اك‬َ‫ر‬ ْ‫ش‬‫ِإْل‬‫ا‬
َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ ،”
” : َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ًئ‬ِ‫ك‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬
ِ‫ور‬ُّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫اَل‬‫َأ‬
َ‫ال‬َ‫ز‬ ‫ا‬ َ‫م‬َ‫ف‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ،”
. َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫س‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ :‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ِّ‫ر‬َ‫ك‬ُ‫ي‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
66
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

67. 2
‫األرحام‬ ‫صلة‬ -
•
” :‫ف‬‫الشري‬ ‫ث‬‫الحدي‬ ‫في‬ ‫جاء‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ ِ‫ذ‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫َام‬‫ق‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ : ُ‫م‬ِ‫ح‬َّ‫الر‬ ْ‫ت‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫غ‬َ‫ر‬َ‫ف‬
ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬ ِ‫ص‬‫َأ‬
ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬‫َأ‬ ، ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ، ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ق‬ْ‫ال‬
،” ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ، ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ : ْ‫ت‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫ك‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ع‬َ‫ط‬ْ‫ق‬‫َأ‬
َ‫و‬
‫قال‬
‫ج‬
ْ ‫م‬ُ‫ت‬‫ْئ‬ِ‫ش‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬ ‫ُوا‬‫ء‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬” :
:
﴿
ْ‫ن‬‫َأ‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬ َ‫س‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ر‬‫َأ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِّ‫َط‬‫ق‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬
‫َأل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫د‬ِ‫ْس‬‫ف‬ُ‫ت‬
﴾
.”
•
‫ل‬ ‫يكم‬ ‫فال‬ ،‫ة‬ ‫عظيم‬ ‫ا‬ ‫وفضائله‬ ،‫بيرة‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫أهميته‬ ‫م‬ ‫الرح‬ ‫لة‬ ‫ص‬
‫قال‬ ،‫م‬ ‫الرح‬ ‫لة‬ ‫ص‬ ‫بدون‬ ‫المرء‬ ‫إيمان‬
‫ج‬
” :
ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ْ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬ ‫آْل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬
.”
•
،‫العمر‬ ‫وطول‬ ،‫الرزق‬ ‫سعة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫سبب‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
67
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

68. ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫حقيقة‬ -‫أ‬
•
” :‫ه‬ ‫بقول‬ ‫م‬ ‫الرح‬ ‫لة‬ ‫ص‬ ‫ة‬ ‫حقيق‬ ‫م‬ ‫الكري‬ ‫بي‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ّ‫بي‬
َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ل‬ِ‫اص‬َ‫و‬ْ‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ‫ِئ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫اص‬َ‫و‬ْ‫ال‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬
.“
‫الرحم‬ ‫قطيعة‬ ‫عواقب‬ -‫ب‬
1
‫ن‬ ‫ب‬ ‫بير‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ع‬ :‫ة‬ ‫الجن‬ ‫دخول‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الرح‬ ‫ع‬ ‫قاط‬ ‫حرمان‬ -
‫مطعم‬
‫ت‬
‫الله‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫ج‬
” :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ٌ‫ع‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫اَل‬
.”
2
‫ة‬ ‫عائش‬ ‫ن‬ ‫المؤمني‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ :‫م‬ ‫الرح‬ ‫ع‬ ‫لقاط‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ة‬ ‫قطيع‬ -
‫ل‬
‫بي‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ج‬
” :‫قال‬
ْ‫ن‬َ‫م‬ : ُ‫ُول‬‫ق‬َ‫ت‬ ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ٌ‫َة‬‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫م‬ِ‫ح‬َّ‫الر‬
ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬
.”
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
68
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

69. 3
‫الجار‬ ‫حقوق‬ -
•
‫و‬ ‫ه‬ ‫واألرحام‬ ‫ن‬ ‫الوالدي‬ ‫د‬ ‫بع‬ ‫ل‬ ‫التعام‬ ‫ن‬ ‫بحس‬ ‫الناس‬ ‫ى‬ ‫أول‬
،‫نة‬ ‫والس‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بالجار‬ ‫ية‬ ‫الوص‬ ‫ت‬ ‫جاء‬ ‫ك‬ ‫ولذل‬ ،‫الجار‬
:‫ل‬ ‫التنزي‬ ‫م‬ ‫محك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫تعال‬ ‫فقال‬
﴿
‫وا‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫وا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ين‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ب‬ْ‫ُر‬‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ً‫انا‬َ‫س‬ْ‫ح‬‫ِإ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ً‫ئا‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ِ
‫ب‬ِ‫ح‬‫ا‬ َّ‫الص‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ار‬َ‫ج‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ‫ى‬ َ‫ب‬ْ‫ُر‬‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ ِ‫ار‬َ‫ج‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ين‬ِ‫ك‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬
ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬‫َأ‬
ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َّ‫الس‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
ً‫ورا‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ً‫اال‬َ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
﴾
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
69
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

70. •
‫جاره‬ ‫نحو‬ ‫الجار‬ ‫واجبات‬
1
‫بي‬ ‫الن‬ ‫قال‬ ‫د‬ ‫فق‬ ،‫ه‬ ‫عن‬ ‫األذى‬ ‫ف‬ ‫ك‬ -
‫ج‬
” :
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ار‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬ ‫آْل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬َ‫و‬
.“
2
-
‫قال‬ ‫ث‬ ‫حي‬ ،‫لجاره‬ ‫واطمئنان‬ ‫أمان‬ ‫در‬ ‫مص‬ ‫الجار‬ ‫يكون‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫ج‬
” :
ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬ ، ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬ ، ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬
: َ‫يل‬ِ‫ق‬ ,”
” :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ُ‫ه‬َ‫ق‬ِ‫اي‬َ‫و‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ار‬َ‫ج‬ ُ‫ن‬َ‫م‬‫ْأ‬
َ‫ي‬ ‫اَل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
.”
3
-
‫قال‬ ،‫ه‬ ‫وإكرام‬ ‫ه‬ ‫إلي‬ ‫ان‬ ‫اإلحس‬
‫ج‬
” :
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ْ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬ ‫آْل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬َ‫و‬
.”
4
-
‫بي‬ ‫الن‬ ‫لقول‬ ،‫د‬ ‫الشدائ‬ ‫د‬ ‫عن‬ ‫بيده‬ ‫ذ‬ ‫واألخ‬ ‫ه‬ ‫ورعايت‬ ‫تعهده‬
‫ج‬
:
”
َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ٌ‫ع‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫ار‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ان‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ‫ش‬ َ‫ات‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫ا‬ َ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
.”
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
70
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

71. 4
‫اإليمانية‬ ‫األخوة‬ ‫حقوق‬ -
•
:‫ه‬ ‫شأن‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫قال‬
﴿
‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫َر‬‫ف‬َ‫ت‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ‫ا‬ ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ف‬َّ‫ل‬‫َأ‬َ‫ف‬ ً‫اء‬َ‫د‬ْ‫ع‬‫َأ‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ذ‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ار‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ْر‬‫ف‬ُ‫ح‬ ‫ا‬ َ‫ف‬ َ‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ان‬َ‫و‬ْ‫خ‬‫ِإ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ص‬‫َأ‬َ‫ف‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ي‬‫َآ‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ق‬ْ‫ن‬‫َأ‬َ‫ف‬
.﴾
•
:‫الحقوق‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
1
‫قال‬ -
‫ج‬
” :
‫ا‬َ‫ي‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ :َ‫يل‬ِ‫ق‬ , ٌّ‫ت‬ِ‫س‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬
َ‫اك‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ , ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ِّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫يت‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬
َ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫د‬ِ‫م‬َ‫ح‬َ‫ف‬ َ‫س‬َ‫ط‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ ,ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬َ‫ص‬ْ‫ان‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ح‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ ,ُ‫ه‬ْ‫ب‬ِ‫ج‬‫َأ‬َ‫ف‬
ُ‫ه‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ات‬َ‫ف‬ َ‫ات‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ ,ُ‫ه‬ْ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫و‬ ,ُ‫ه‬ْ‫ت‬ِّ‫م‬ َ‫ش‬َ‫ف‬
“
.
2
‫قال‬ ،‫ه‬‫لنفس‬ ‫ب‬‫يح‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ه‬‫ألخي‬ ‫المرء‬ ‫ب‬‫يح‬ ‫ن‬‫أ‬ -
‫ج‬
” :
ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
71
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

72. 3
‫ه‬ ‫علي‬ ‫قال‬ ،‫قول‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫بفع‬ ‫لمين‬ ‫المس‬ ‫ن‬ ‫م‬ ً‫أحدا‬ ‫يؤذي‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ -
” :‫الم‬ ‫والس‬ ‫الة‬ ‫الص‬
ِ‫ه‬ِ‫ان‬ َ‫س‬ِ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬
.“
4
‫النبي‬ ‫وصية‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫حسن‬ ‫بخلق‬ ‫الناس‬ ‫معاملة‬ -
‫ج‬
:‫لمعاذ‬
”
ٍ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ٍ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫س‬‫ا‬َّ‫الن‬ ِ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫و‬
“
.
5
‫قال‬ ،‫غير‬ ‫الص‬ ‫م‬ ‫ويرح‬ ‫بير‬ ‫الك‬ ‫ر‬ ‫يوق‬ ‫ن‬ ‫أ‬ -
‫ج‬
” :
ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ير‬ِ‫غ‬َ‫ص‬ ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ن‬َ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ْ‫ر‬ِّ‫ق‬َ‫و‬ُ‫ي‬
.“
6
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫لمين‬ ‫بالمس‬ ‫ن‬ ‫الظ‬ ‫ن‬ ‫حس‬ -
﴿
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫َآ‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫ي‬
ٌ‫م‬ْ‫ث‬‫ِإ‬ ِّ‫ن‬َّ‫الظ‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬ ِّ‫ن‬َّ‫الظ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬
.﴾
7
-
‫قال‬ ،‫رتهم‬ ‫ونص‬ ‫لمين‬ ‫المس‬ ‫أعراض‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫الذب‬
‫ج‬
” :
ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫د‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫د‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬‫َأ‬
ِ‫ض‬ْ‫ر‬ِ‫ع‬
“
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
72
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

73. 8
-
‫قال‬ ،‫لمين‬‫المس‬ ‫عورات‬ ‫تر‬‫س‬
‫ج‬
” :
ٍ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬ ‫آْل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫س‬
“
.
9
-
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ،‫مين‬ ‫المتخاص‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫لح‬ ‫الص‬
﴿
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ن‬‫ِإ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ُوا‬‫ق‬َّ‫ات‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫خ‬‫َأ‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬‫َأ‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫و‬ْ‫خ‬‫ِإ‬
.﴾
10
-
‫قال‬ ،‫ومة‬‫الخص‬ ‫و‬‫أ‬ ‫الخالف‬ ‫لمجرد‬ ‫ة‬‫والقطيع‬ ‫ر‬‫الهج‬ ‫عدم‬
‫ج‬
:
”
، ٍ‫ال‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ث‬ ‫اَل‬َ‫ث‬ َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ف‬ ُ‫اه‬َ‫خ‬‫َأ‬
َ‫ر‬ُ‫ج‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
ٍ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ُّ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ي‬ ‫اَل‬
‫ُأ‬
َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ي‬
ِ‫م‬ ‫اَل‬َّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬
“
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
73
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

74. 5
‫والرعية‬ ‫الراعي‬ ‫وواجبات‬ ‫حقوق‬ -
•
‫قال‬
‫ج‬
” :
‫وا‬ُ‫ر‬َّ‫م‬‫َأ‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ٍ‫ة‬ ‫اَل‬َ‫ف‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬‫َأ‬
ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ٍ‫َر‬‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫ث‬ ‫اَل‬َ‫ث‬ِ‫ل‬ ُّ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ي‬ ‫اَل‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫فأوجب‬ ,“
‫ج‬
‫القليل‬ ‫االجتماع‬ ‫في‬ ‫الواحد‬ ‫تأمير‬
‫االجتماع‬ ‫أنواع‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫لينبه‬ ,‫السفر‬ ‫في‬ ‫العارض‬
.
:‫الراعي‬ ‫واجبات‬ -‫أ‬

‫أحدها‬
:
.‫المستقرة‬ ‫األصول‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫حفظ‬

‫ي‬ ‫الثان‬
:
‫ام‬ ‫الخص‬ ‫ع‬ ‫وقط‬ ،‫ن‬ ‫المتشاجري‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫األحكام‬ ‫ذ‬ ‫تنفي‬
.‫العدل‬ ‫وينتشر‬ ،‫اإلنصاف‬ ‫يعم‬ ‫حتى‬ ‫المتنازعين‬ ‫بين‬

‫الثالث‬
:
.‫الدين‬ ‫حوزة‬ ‫عن‬ ‫والذب‬ ،‫البيضة‬ ‫حماية‬

‫ع‬ ‫الراب‬
:
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫تعال‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫محارم‬ ‫ان‬ ‫لتص‬ ‫الحدود‬ ‫ة‬ ‫إقام‬
.‫واالستهالك‬ ‫اإلتالف‬ ‫من‬ ‫عباده‬ ‫حقوق‬ ‫وتحفظ‬ ،‫االنتهاك‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
74
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

75. 
‫الخامس‬
:
‫حصول‬ ‫تمنع‬ ‫التي‬ ‫الكافية‬ ‫بالقوة‬ ‫وثغورها‬ ‫الدولة‬ ‫حدود‬ ‫تحصين‬
.‫اعتداء‬ ‫أي‬

‫ادس‬‫الس‬
:
‫ائل‬‫الوس‬ ‫ل‬‫بك‬ ‫ك‬‫ذل‬ ‫بيل‬‫س‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫والجهاد‬ ‫الم‬‫اإلس‬ ‫ر‬‫لنش‬ ‫عي‬‫الس‬
.‫المشروعة‬

‫السابع‬
:
‫من‬ ً‫واجتهادا‬ ً‫نصا‬ ‫الشرع‬ ‫أوجبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫والصدقات‬ ‫الفيء‬ ‫جباية‬
.‫تعسف‬ ‫وال‬ ‫جور‬ ‫غير‬

‫ن‬ ‫الثام‬
:
‫رف‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫المال‬ ‫ت‬ ‫بي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تحق‬ ‫يس‬ ‫ا‬ ‫وم‬ ‫ا‬ ‫العطاي‬ ‫ر‬ ‫تقدي‬
‫تقتير‬ ‫وال‬
.

‫ع‬ ‫التاس‬
:
‫األعمال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫إليه‬ ‫د‬ ‫يعه‬ ‫ا‬ ‫فيم‬ ‫حاء‬ ‫النص‬ ‫د‬ ‫وتقلي‬ ‫األمناء‬ ‫تعمال‬ ‫اس‬
.‫األموال‬ ‫من‬ ‫إليهم‬ ‫ويكله‬

‫ر‬ ‫العاش‬
:
‫ياسة‬ ‫بس‬ ‫م‬ ‫ويهت‬ ،‫ا‬ ‫أحواله‬ ‫د‬ ‫وتفق‬ ،‫ة‬ ‫الدول‬ ‫أمور‬ ‫ه‬ ‫بنفس‬ ‫ر‬ ‫يباش‬ ‫ن‬ ‫أ‬
.‫الملة‬ ‫وحراسة‬ ،‫األمة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
75
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

76. )‫الراعي‬ ‫(حقوق‬ ‫الرعية‬ ‫واجبات‬ -‫ب‬
1
‫ر‬‫يأم‬ ‫أال‬ ‫ة‬‫شريط‬ ،‫ه‬‫ل‬ ‫ة‬‫والطاع‬ ‫مع‬‫والس‬ ‫ر‬‫األم‬ ‫ي‬‫ول‬ ‫احترام‬ -
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ :‫ية‬ ‫بمعص‬
﴿
َ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬‫َأ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫َآ‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬ َ‫ي‬
‫ي‬ ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬‫َأْل‬‫ا‬ ‫ي‬ ِ‫ل‬‫و‬‫ُأ‬
َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬‫َأ‬
َ‫و‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬ ِ‫ول‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ُ‫وه‬ُّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬
‫اًل‬‫ي‬ِ‫و‬‫ْأ‬
َ‫ت‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬‫َأ‬
َ‫و‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬‫َآْل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬َ‫و‬
.﴾
2
.‫األمر‬ ‫لولي‬ ‫النصرة‬ -
3
:‫ر‬ ‫األم‬ ‫ي‬ ‫لول‬ ‫يحة‬ ‫النص‬ -
‫قال‬
‫بي‬ ‫الن‬
‫ج‬
” : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ث‬ ‫حي‬ :
ُ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬
ُ‫ة‬َ‫ح‬‫ي‬ ِ‫ص‬َّ‫الن‬
” : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ :‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ,”
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫و‬ ،َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬‫ِئ‬‫َأِل‬
َ‫و‬
.”
4
‫المسلمين‬ ‫مال‬ ‫في‬ ‫اإلمام‬ ‫حق‬ -
.‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
76
‫االجتماعية‬ ‫وآثارها‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬

77. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
77
‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬
,‫االجتماعية‬ ‫المشكالت‬ ‫أبرز‬
‫وعالجها‬ ‫أسبابها‬ 
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

‫التدخين‬

‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫والتبعية‬ ‫التقليد‬

‫الجنسين‬ ‫بين‬ ‫المعاكسات‬

‫الفضائية‬ ‫القنوات‬

‫الشباب‬ ‫انحراف‬ ‫أسباب‬

78. •
.‫وإبداعها‬ ‫نجاحها‬ ‫وسر‬ ،‫قها‬ّ‫وتفو‬ ‫تها‬ّ‫قو‬ ‫ومكمن‬ ،‫أمة‬ ‫كل‬ ‫عماد‬ ‫الشباب‬
•
.‫الشباب‬ ‫فئة‬ ‫إفساد‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫الدين‬ ‫وتخريب‬ ‫والوطن‬ ‫المجتمع‬ ‫إفساد‬
•
.‫الشباب‬ ‫من‬ ‫ثلة‬ ‫على‬ ‫أمره‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫قام‬
•
‫بي‬ ‫الن‬ ‫ى‬ ‫اعتن‬
‫ج‬
‫ه‬ ‫رعايت‬ ‫م‬ ‫أواله‬ ‫ث‬ ‫حي‬ ،‫االهتمام‬ ‫ة‬ ‫غاي‬ ‫م‬ ‫به‬ ‫م‬ ‫واهت‬ ‫بالشباب‬
‫وتربيته‬ ‫وتوجيهه‬
.
•
.‫المجتمع‬ ‫سكان‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اليوم‬ ‫مجتمعنا‬ ‫في‬ ‫الشباب‬
•
‫عام‬ ‫المتحدة‬ ‫م‬ ‫لألم‬ ‫ة‬ ‫العام‬ ‫ة‬ ‫الجمعي‬ ‫حددت‬
1985
‫م‬ ‫بأنه‬ ‫الشباب‬ ‫فئة‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫بي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫أعماره‬ ‫ع‬ ‫تق‬ ‫ن‬ ‫الذي‬ ‫األفراد‬
15
‫ى‬ ‫إل‬
24
‫ض‬ ‫بع‬ ‫ب‬ ‫وتذه‬ ،‫نة‬ ‫س‬
‫سن‬ ‫من‬ ‫الشباب‬ ‫مرحلة‬ ‫بداية‬ ‫اعتبار‬ ‫إلى‬ ‫الدول‬
18
.ً‫عاما‬
•
‫عالمات‬ ‫ظهرت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫فمت‬ ،‫بالبلوغ‬ ‫الشباب‬ ‫يبدأ‬ ‫المية‬ ‫اإلس‬ ‫ة‬ ‫الشريع‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫فقيل‬ ‫نهايتها‬ ‫في‬ ‫واختلف‬ ،ً‫شابا‬ ‫اعتبر‬ ً‫عاما‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫سن‬ ‫بلغ‬ ‫أو‬ ‫البلوغ‬
.‫األربعين‬ ‫ببلوغ‬ ‫وقيل‬ ،‫الثالثين‬ ‫ببلوغ‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
78
‫وعالجها‬ ‫أسبابها‬ ,‫االجتماعية‬ ‫المشكالت‬ ‫أبرز‬

79. •
‫للمحظورات‬ ‫الشاب‬ ‫ة‬ ‫ممارس‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫فنعن‬ ‫االنحراف‬ ‫ا‬ ‫وأم‬
.‫التعزير‬ ‫أو‬ ‫الحد‬ ‫أو‬ ‫بالقصاص‬ ‫فاعلها‬ ‫ب‬َ‫ق‬‫يعا‬ ‫التي‬ ‫الشرعية‬
•
‫ى‬‫عل‬ ً‫ودنيويا‬ ً‫دينيا‬ ً‫ضررا‬ ‫ا‬ ‫وأكثره‬ ‫ل‬ ‫المشاك‬ ‫ر‬‫أخط‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬‫تع‬
.‫والمجتمعات‬ ‫الشباب‬
•
:‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬ ‫صور‬ ‫رأس‬ ‫على‬ ‫يأتي‬

‫ا‬‫الزن‬ ‫ل‬‫فع‬
:
ً‫عمدا‬ ‫الجماع‬ ‫ل‬‫فع‬ ‫ة‬‫والمرأ‬ ‫ل‬‫الرج‬ ‫إتيان‬ ‫و‬‫ه‬
.‫قائمة‬ ‫شرعية‬ ‫زوجية‬ ‫عالقة‬ ‫بينهما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫من‬

‫لوط‬ ‫قوم‬ ‫ل‬‫عم‬
:
‫ه‬‫بالل‬ ‫والعياذ‬- َ‫الرجل‬ ِ‫الرجل‬ ‫إتيـان‬ ‫و‬‫ه‬
‫لوط‬ ‫لقوم‬ ‫ب‬‫نس‬ ‫ا‬‫وإنم‬ ،-‫ى‬‫تعال‬
÷
‫هذه‬ ‫أتى‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫ألنهم‬
.‫العالمين‬ ‫من‬ ‫الفاحشة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
79
‫وعالجها‬ ‫أسبابها‬ ,‫االجتماعية‬ ‫المشكالت‬ ‫أبرز‬

80. 
:‫الشرعي‬ ‫حكمه‬
•
‫ر‬ ‫كبائ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫تعال‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫شرع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لوط‬ ‫قوم‬ ‫ل‬ ‫وعم‬ ‫ا‬ ‫الزن‬ ّ‫د‬‫ع‬ُ‫ي‬
‫النفس‬ ‫وقتل‬ ‫به‬ ‫باإلشراك‬ ‫الزنا‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫قرن‬ ‫فقد‬ ،‫الذنوب‬
:‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫المحرمة‬
﴿
‫اَل‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫خ‬‫َآ‬ ‫ا‬ً‫ه‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫اَل‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬َ‫و‬
ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ َ‫ْس‬‫ف‬َّ‫الن‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ْت‬‫ق‬َ‫ي‬
( ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ث‬‫َأ‬
َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
68
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫د‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ف‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ )
‫ا‬ً‫ان‬َ‫ه‬ُ‫م‬
.﴾
•
‫قال‬ ,‫العقاب‬ ‫د‬‫أش‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫م‬‫عاقبه‬ ‫د‬‫فق‬ ‫لوط‬ ‫قوم‬ ‫ل‬‫فع‬ ‫ا‬‫وأم‬
:‫ى‬ ‫تعال‬
﴿
‫وا‬ُ‫ق‬‫و‬ُ‫ذ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ْ‫ع‬‫َأ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫س‬َ‫م‬َ‫ط‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫وه‬ُ‫د‬َ‫او‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬
ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬
﴾
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
80
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

81. •
‫مات‬ّ‫د‬‫المق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ً‫كثيرا‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫م‬ّ‫حر‬ ‫ة‬ ‫الجريم‬ ‫هذه‬ ‫م‬ ‫ولعظ‬
:‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،‫لها‬ ‫المفضية‬
1
:‫ة‬ ‫األجنبي‬ ‫ة‬ ‫بالمرأ‬ ‫الخلوة‬ ‫م‬ ‫تحري‬ -
‫قال‬
‫ج‬
” :
َّ‫ن‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ال‬
ٍ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫م‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫إال‬ ٍ‫ة‬‫َأ‬
َ‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬
.“
2
:‫ة‬ ‫األجنبي‬ ‫ة‬ ‫المرأ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫النظ‬ ‫م‬ ‫تحري‬ -
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
﴿
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ج‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫َظ‬‫ف‬ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬ْ‫ب‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُّ‫ض‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ك‬ْ‫ز‬‫َأ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
﴾
.
3
:‫ة‬ ‫المرأ‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫الحجاب‬ ‫فرض‬ -
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
﴿
ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬
‫اَل‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ج‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫َظ‬‫ف‬ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬ْ‫ب‬‫َأ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ض‬ُ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
‫ى‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ين‬ِ‫ز‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ول‬ُ‫ع‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ين‬ِ‫ز‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ي‬ُ‫ج‬
﴾
. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
81
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

82. 
:‫الدنيوية‬ ‫عقوبته‬
•
‫ة‬ ‫مائ‬ ‫يجلدا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫عقوبتهم‬ ‫نة‬ ‫المحص‬ ‫ر‬ ‫وغي‬ ‫ن‬ ‫المحص‬ ‫ر‬ ‫غي‬
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ،ً ‫كامال‬ ً‫عاما‬ ‫ا‬ ‫بلدهم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ب‬ّ‫ويغر‬ ‫جلدة‬
﴿
ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫ز‬‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫خ‬‫ْأ‬
َ‫ت‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ل‬َ‫ج‬ َ‫ة‬‫َئ‬ِ‫م‬ ‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ان‬َّ‫ز‬‫ال‬َ‫و‬
ِ‫ر‬ِ‫خ‬‫َآْل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ين‬ِ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫ْأ‬
َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬
﴾
.
•
‫ى‬ ‫حت‬ ‫بالحجارة‬ ‫م‬ ‫الرج‬ ‫ا‬ ‫فعقوبتهم‬ ‫نة‬ ‫والمحص‬ ‫ن‬ ‫المحص‬
ْ‫ن‬‫َأ‬
ُ‫يت‬ِ‫ش‬َ‫خ‬ ‫د‬ ‫”لق‬ :‫قال‬ ‫ر‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫حيح‬ ‫الص‬ ‫ي‬ ‫فف‬ ،‫الموت‬
‫ي‬ ‫ف‬ َ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ُ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ ‫اَل‬ : ٌ‫ل‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ُول‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ى‬ ‫حت‬ ٌ‫ان‬َ‫م‬َ‫ز‬ ِ‫اس‬َّ‫الن‬ِ‫ب‬ َ‫ول‬ُ‫ط‬َ‫ي‬
َ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬َ‫و‬ ‫أال‬ ،‫الله‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬‫َأ‬
ٍ‫ة‬َ‫ض‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ ِ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬ِ‫ض‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬
َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫و‬ ‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫إذا‬ َ‫ن‬ َ‫ص‬ْ‫ح‬‫َأ‬ ‫د‬ ‫وق‬ ‫ى‬َ‫ن‬َ‫ز‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
82
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

83. 
:‫األخروية‬ ‫عقوبته‬
•
‫منها‬ ‫يتب‬ ‫ولم‬ ‫الفواحش‬ ‫هذه‬ ‫أتى‬ ‫من‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫المولى‬ ‫د‬ّ‫ع‬‫تو‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫الوعيد‬ ‫بأشد‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬
﴿
‫ا‬ً‫ه‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫اَل‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬َ‫و‬
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ َ‫ْس‬‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫اَل‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫خ‬‫َآ‬
ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫د‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ف‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ * ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ث‬‫َأ‬
َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬
﴾
.
•
‫بي‬ ‫الن‬ ‫ري‬‫ُأ‬ ‫ا‬ ‫الرؤي‬ ‫ث‬ ‫حدي‬ ‫ي‬ ‫وف‬
‫ج‬
‫يوم‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫برزخ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫عذابه‬
” :‫وأنهم‬ ‫القيامة‬
ٌ‫ع‬ِ‫اس‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫َل‬‫ف‬ْ‫س‬‫َأ‬
َ‫و‬ ٌ‫ق‬ِّ‫ي‬َ‫ض‬ ُ‫ه‬ ‫اَل‬ْ‫ع‬‫َأ‬
ِ‫ور‬ُّ‫ن‬َّ‫الت‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٍ‫ْب‬‫ق‬َ‫ث‬ ‫في‬
‫فإذا‬ ،‫وا‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫د‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ى‬ ‫حت‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ار‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ‫فإذا‬ ،‫ا‬ً‫ار‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫د‬َّ‫ق‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ٌ ‫اة‬َ‫ر‬ُ‫ع‬ ٌ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ٌ‫ال‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ‫ا‬ َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ،‫ا‬ ‫فيه‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫م‬َ‫خ‬
‫هذا‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ .”
.‫اآلخرة‬ ‫الدار‬ ‫في‬ ‫بعذابهم‬ ‫فكيف‬ ‫البرزخ‬ ‫في‬ ‫عذابهم‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
83
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

84. 
: ‫الفواحش‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫اآلثار‬
1
‫الدينية‬ ‫األضرار‬ -
:
‫وحلول‬ ،‫الله‬ ‫عن‬ ‫وبعده‬ ‫القلب‬ ‫كموت‬
.‫الصدر‬ ‫وضيق‬ ‫الوحشة‬
2
‫االجتماعية‬ ‫األضرار‬ -
:
:‫منها‬ ،‫متعددة‬ ‫أضرار‬ ‫وهي‬
‫األنساب‬ ‫اختالط‬ -‫أ‬
‫زوجها‬ ‫نسب‬ ‫في‬ ‫تدخل‬ ‫قد‬ ‫الزانية‬ ‫إذ‬ :
.‫منه‬ ‫ليس‬ ‫من‬
‫اللقطاء‬ ‫كثرة‬ -‫ب‬
‫لم‬ ‫إذا‬ ‫منحرفة‬ ‫نشأة‬ ‫ينشئون‬ ‫ما‬ ً‫وغالبا‬ :
‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫يسلمون‬ ‫وال‬ ،‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫الكاملة‬ ‫الرعاية‬ ‫يجدوا‬
.‫نسبهم‬ ‫جهالة‬ ‫بسبب‬ ‫عليهم‬ ‫السيئة‬ ‫النفسية‬
،‫ا‬ ‫وشرفه‬ ‫ا‬ ‫لعفته‬ ‫ة‬ ‫المرأ‬ ‫فقدان‬ -‫ج‬
‫ر‬ ‫البك‬ ‫وفقدان‬
.‫زواجها‬ ‫على‬ ً‫سلبا‬ ‫يؤثر‬ ‫مما‬ ‫لعذريتها‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
84
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

85. 
:‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫بغيرها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫المجتمعات‬ ‫مقارنة‬
•
‫في‬ ‫أجريت‬ ‫إلحصائية‬ ً‫طبقا‬
15
-
4
-
1997
‫هنـاك‬ ‫فإن‬ ‫م‬
12
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫الناتج‬ ‫رية‬ ‫الس‬ ‫باألمراض‬ ‫اب‬ ‫مص‬ ‫ص‬ ‫شخ‬ ‫مليون‬
‫المتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫المحرم‬ ‫ية‬ ‫الجنس‬ ‫العالقات‬
‫تحت‬ ‫والشباب‬ ‫المراهقين‬ ‫من‬ ‫معظمهم‬ ،‫وحدها‬ ‫األمريكية‬
.‫والعشرين‬ ‫الخامسة‬ ‫سن‬
•
‫نة‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫وحده‬ ‫ا‬ ‫بريطاني‬ ‫ي‬ ‫ف‬
1997
‫ت‬ ‫حدث‬ ‫م‬
90
‫ة‬ ‫حال‬ ‫ف‬ ‫أل‬
‫هناك‬ ‫بانيا‬ ‫إس‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ،‫رات‬ ‫قاص‬ ‫لفتيات‬ ‫ي‬ ‫شرع‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫ل‬ ‫حم‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫أكث‬
18
‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫(أق‬ ‫رة‬ ‫قاص‬ ‫بانية‬ ‫إس‬ ‫ف‬ ‫أل‬
18
)‫نة‬ ‫س‬
.ً‫سنويا‬ ‫شرعية‬ ‫غير‬ ‫عالقات‬ ‫من‬ ‫يحملن‬
•
‫من‬ ‫الزنا‬ ‫عن‬ ‫الناجمة‬ ‫الوالدة‬ ‫حاالت‬ ‫لنسبة‬ ‫دراسة‬ ‫أظهرت‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
85
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

86. •
‫ص‬ ‫نق‬ ‫بمرض‬ ‫ابين‬ ‫المص‬ ‫عدد‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫حة‬ ‫الص‬ ‫وزارة‬ ‫ت‬ ‫أعلن‬
‫عام‬ ‫ة‬ ‫بنهاي‬ ‫ة‬ ‫المملك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ )‫(اإليدز‬ ‫بة‬ ‫المكتس‬ ‫ة‬ ‫المناع‬
2005
( ‫بلغ‬ ‫م‬
10201
.‫مصاب‬ )
•
‫اإليدز‬ ‫ة‬ ‫لمكافح‬ ‫ي‬ ‫الوطن‬ ‫برنامج‬ ‫ال‬ ‫إدارة‬ ‫ر‬ ‫مدي‬ ‫ف‬ ‫كش‬
‫اإليدز‬ ‫حاالت‬ ‫ع‬ ‫جمي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫الطلح‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫خال‬ ‫الدكتور‬
‫ة‬ ‫نهاي‬ ‫ى‬ ‫حت‬ ‫ة‬ ‫المكتشف‬
2008
( ‫ا‬ ‫عدده‬ ‫غ‬ ‫بل‬
13926
،‫ة‬ ‫حال‬ )
( ‫ا‬ ‫منه‬
3538
( ‫و‬ ‫عوديين‬ ‫لس‬ ‫ة‬ ‫حال‬ )
10388
‫ر‬ ‫لغي‬ ‫ة‬ ‫)حال‬
( ‫اكتشاف‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫ى‬‫إل‬ ً‫الفتا‬ ،‫عوديين‬‫س‬
1274
‫جديدة‬ ‫ة‬‫حال‬ )
‫عام‬
2008
( ‫ا‬ ‫منه‬ ،
505
(‫و‬ ،‫عوديين‬ ‫لس‬ )
769
‫ر‬ ‫لغي‬ )
.‫سعوديين‬
•
‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫الذي‬ ‫اللقطاء‬ ‫عدد‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫أخرى‬ ‫ائية‬ ‫إحص‬ ‫ر‬ ‫تشي‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
86
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

87. 
:‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬ ‫من‬ ‫الوقاية‬ ‫وسائل‬
1
.‫عمل‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫لمراقبة‬ ‫يدفعها‬ ‫مما‬ ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫روح‬ ‫إحياء‬ -
2
‫ق‬ ‫والتعل‬ ,‫ه‬ ‫وكتاب‬ ‫وله‬ ‫رس‬ ‫ب‬ ‫وح‬ ‫ه‬ ‫شرع‬ ‫ب‬ ‫وح‬ ‫ه‬ ‫وحب‬ ‫ى‬ ‫تعال‬ ‫ه‬ ‫لل‬ ‫ة‬ ‫الطاع‬ ‫ة‬ ‫قيم‬ ‫إعالء‬ -
.‫وجنته‬ ‫بثوابه‬
3
‫ة‬ ‫لقيم‬ ‫ة‬ ‫والتثقيفي‬ ‫ة‬ ‫التربوي‬ ‫سات‬ ‫والمؤس‬ ‫ة‬ ‫اإلعالمي‬ ‫ائل‬ ‫والوس‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫إعالء‬ -
.)‫(التعفف‬
4
.‫الجنسية‬ ‫االنحرافات‬ ‫من‬ ‫ينفر‬ ‫الذي‬ ‫الواعي‬ ‫العقل‬ ‫لمنطق‬ ‫االستجابة‬ -
5
.‫المهور‬ ‫في‬ ‫المغاالة‬ ‫وعدم‬ ‫الزواج‬ ‫تيسير‬ -
6
.‫للفواحش‬ ‫ويدفع‬ ‫الغرائز‬ ‫يثير‬ ‫ما‬ ‫نشر‬ ‫من‬ ‫ومنعها‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫ضبط‬ -
7
.‫الغرائز‬ ‫إثارة‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫بصورة‬ ‫بالنساء‬ ‫الرجال‬ ‫اختالط‬ ‫منع‬ -
8
.‫إظهارها‬ ‫عن‬ ‫نهين‬ ‫التي‬ ‫الزينة‬ ‫إظهار‬ ‫وعدم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫بالحجاب‬ ‫النساء‬ ‫التزام‬ -
9
ً‫وطريقا‬ ‫ش‬ ‫الفواح‬ ‫لهذه‬ ‫ة‬ ‫مقدم‬ ‫تكون‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫األمور‬ ‫ض‬ ‫بع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اهل‬ ‫التس‬ ‫عدم‬ -
.‫إليها‬ً ‫موصال‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
87
‫الجنسي‬ ‫االنحراف‬

88. 
:‫تعريفها‬
•
:‫سكر‬ُ‫م‬‫ال‬
‫إذا‬ ،‫سكر‬ُ‫م‬ ‫فهو‬ ‫الشراب‬ ‫أسكر‬ ‫من‬ ‫فاعل‬ ‫اسم‬
.‫الصاحي‬ ‫خالف‬ ‫والسكران‬ ،ً‫سكرانا‬ ‫صاحبه‬ ‫جعل‬
•
.‫األشياء‬ ‫بين‬ ‫للتمييز‬ ً‫فاقدا‬ ‫شاربه‬ ‫يدع‬ ‫ما‬ ‫الفقهاء‬ ‫عند‬
•
‫ر‬ّ‫د‬‫المخ‬
:
. ‫وستر‬ ‫ى‬ّ‫غط‬ ‫أي‬ ،‫ر‬ّ‫د‬‫خ‬ ‫من‬ ‫فاعل‬ ‫اسم‬
•
‫البدن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ترخاء‬ ‫واس‬ ً‫فتورا‬ ‫يورث‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫الفقهاء‬ ‫د‬ ‫عن‬
‫حدث‬ُ‫ي‬ :‫ا‬ ‫أولهم‬ :‫ن‬ ‫نوعي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫و‬ ‫وه‬ ، َ‫العقل‬ ُ‫كثيره‬ ‫ب‬ ‫ويذه‬
،‫نشوة‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ :‫والثاني‬ ،ً‫ء‬‫واسترخا‬ ً‫فتورا‬ ‫ثم‬ ‫نشوة‬ ‫آلخذه‬
‫و‬ ‫وه‬ ،‫لألعضاء‬ ً‫كينا‬ ‫تس‬ ‫و‬ ‫أ‬ ً‫تنويما‬ ‫و‬ ‫أ‬ ً‫ء‬‫ترخا‬ ‫واس‬ ً‫فتورا‬ ‫ل‬ ‫ب‬
.‫الطبية‬ ‫االستعماالت‬ ‫في‬ ‫المستخدم‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
88
‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

89. 
:‫الشرعي‬ ‫حكمها‬
•
،‫ا‬ ‫أنواعه‬ ‫ل‬ ‫بك‬ ‫ة‬ ‫م‬ّ‫محر‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كرات‬ ‫س‬ُ‫م‬‫وال‬ ‫رات‬ّ‫د‬‫المخ‬
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬
﴿
ُ‫ر‬ ِ‫س‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ن‬‫ِإ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫َآ‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ُّ‫ي‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫ي‬
ُ‫وه‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ‫الش‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ُ‫م‬ ‫اَل‬ْ‫ز‬‫َأْل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ
‫اب‬ َ‫ص‬ْ‫ن‬‫َأْل‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
.﴾
•
‫كرات‬ ‫المس‬ ‫ل‬ ‫أق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫بر‬ ‫تعت‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ر‬ ‫الخم‬ ‫ن‬ ‫شأ‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫قال‬ .‫رات‬ّ‫د‬‫المخ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫بغيره‬ ‫ف‬ ‫فكي‬ ، ً‫ضررا‬ ‫والمخدرات‬
‫ج‬
:
”
ٌ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ٍ‫ر‬ِ‫ك‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬
“
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
89
‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

90. 
:‫الشرعية‬ ‫عقوبتها‬
•
‫روى‬ ‫د‬ ‫فق‬ ‫د‬ ‫الجل‬ ‫مقدار‬ ‫ا‬ ‫وأم‬ ،‫د‬ ‫يجل‬ ‫ا‬ ‫شاربه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ثب‬ ‫د‬ ‫فق‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫ج‬” :‫وقال‬ ,‫جلدة‬ ‫ن‬ ‫أربعي‬ ‫ا‬ ‫شاربه‬ ‫د‬ َ‫ل‬َ‫ج‬ ً‫عليا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫لم‬ ‫مس‬
‫النبي‬

ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،َ‫ين‬ِ‫ان‬َ‫م‬َ‫ث‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ،َ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬‫َأ‬
ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫أبو‬ َ‫د‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ ،َ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬‫َأ‬
‫زاد‬ ‫ر‬‫عم‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫الروايات‬ ‫ض‬‫بع‬ ‫ي‬‫وف‬ .”‫ي‬ ‫إل‬ ُّ‫ب‬َ‫ح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫س‬
.‫الخمر‬ ‫في‬ ‫تساهلوا‬ ‫الناس‬ ‫رأى‬ ‫لما‬ ‫جلدة‬ ‫أربعين‬
•
‫رقم‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫هيئة‬ ‫مجلس‬ ‫من‬ ‫قرار‬ ‫صدر‬
138
‫بتاريخ‬
20
-
6
-
1407
‫ر‬ ‫وبتعزي‬ ،‫المخدرات‬ ‫ب‬ّ‫مهر‬ ‫ل‬ ‫بقت‬ ‫ي‬ ‫يقض‬ ‫هـ‬
.‫القتل‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ً‫بليغا‬ ً‫تعزيرا‬ ‫جيها‬ّ‫مرو‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
90
‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

91. 
:‫األخروية‬ ‫عقوبتها‬
•
‫بي‬ ‫الن‬ ‫قال‬
‫ج‬
” :
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ى‬ ‫عل‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬ ، ٌ‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ٍ‫ر‬ِ‫ك‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬

‫ا‬ً‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬
‫ال‬َ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ين‬ِ‫ط‬ ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫ر‬ِ‫ك‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬
:‫قالوا‬ ,“
” :‫قال‬ ‫؟‬ ِ‫ال‬َ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ين‬ِ‫ط‬ ‫ا‬‫وم‬ ،ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫ي‬
،ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬‫َأ‬ ُ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ع‬
ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬‫َأ‬ ُ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ص‬ُ‫ع‬ ‫أو‬
“
.
•
‫قال‬
‫ج‬
” :
‫ا‬ َ‫ه‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫و‬ ‫وه‬ َ‫ات‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬ ‫آْل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ْ‫ب‬ُ‫ت‬َ‫ي‬ ‫لم‬
“
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
91
‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

92. 
:‫والمخدرات‬ ‫المسكرات‬ ‫تعاطي‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫األضرار‬
•
‫أن‬ ‫العالمية‬ ‫الصحة‬ ‫لمنظمة‬ ‫تقرير‬ ‫في‬ ‫جاء‬
86
‫و‬ ، ‫القتل‬ ‫جرائم‬ ‫من‬ %
50
‫من‬ %
‫و‬ ، ‫ف‬ ‫والعن‬ ‫اب‬ ‫االغتص‬ ‫م‬ ‫جرائ‬
50
‫ر‬ ‫تأثي‬ ‫ت‬ ‫تح‬ ‫ت‬ ‫تم‬ ‫المرور‬ ‫حوادث‬ ‫ع‬ ‫جمي‬ ‫ن‬ ‫م‬ %
.‫المسكرات‬
1
:‫الصحية‬ ‫األضرار‬ -
،‫والنفسية‬ ‫العضوية‬ ‫األمراض‬ ‫من‬ ‫لكثير‬ ً‫سببا‬ ‫المخدرات‬ ‫تعد‬
‫وقد‬ ،‫الموت‬ ‫إلى‬ ‫بمدمنها‬ ‫تصل‬ ‫حتى‬ ،‫اإلنساني‬ ‫الجسم‬ ‫أعضاء‬ ‫لكل‬ً ‫هائال‬ ً‫ومدمرا‬
‫ن‬‫م‬ ‫ر‬‫أكث‬ ‫ن‬‫العشري‬ ‫القرن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫الثمانينات‬ ‫ة‬‫حقب‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ببها‬ ‫بس‬ ‫توفوا‬ ‫ن‬‫الذي‬ ‫عدد‬ ‫غ‬ ‫بل‬
(
100.000
.‫نسمة‬ )
2
-
‫ة‬‫االجتماعي‬ ‫األضرار‬
:
،‫رته‬‫أس‬ ‫ع‬‫مضي‬ ،‫ه‬‫مجتمع‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ة‬‫عال‬ ‫د‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ر‬‫الخم‬ ‫ن‬‫فمدم‬
‫ه‬ ‫إدمان‬ ‫ن‬ ‫المدم‬ ‫هذا‬ ‫ث‬ّ‫ور‬ ‫ا‬ ‫وربم‬ .‫الطالق‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ن‬ ‫المدم‬ ‫إدمان‬ ‫يؤدي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ً‫وغالبا‬
‫يلجأ‬ ‫ر‬ّ‫د‬‫المخ‬ ‫به‬ ‫يشتري‬ ‫ما‬ ‫المدمن‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫حوله‬ ‫فيمن‬ ‫الوباء‬ ‫فنشر‬ ‫ألوالده‬
‫لشراء‬ ‫الالزم‬ ‫المال‬ ‫ر‬ ‫ليوف‬ ‫ل‬ ‫القت‬ ‫ا‬ ‫وربم‬ ‫طو‬ ‫والس‬ ‫رقة‬ ‫الس‬ ‫عمليات‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫مباشرة‬
. ‫يتعاطاه‬ ‫الذي‬ ‫المخدر‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
92
‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

93. 3
:‫االقتصادية‬ ‫األضرار‬ -

‫ا‬ ‫لمحاربته‬ ‫ة‬ ‫طائل‬ ‫غ‬ ‫مبال‬ ‫ة‬ ‫الدول‬ ‫رات‬ّ‫د‬‫المخ‬ ‫ي‬ ‫تعاط‬ ‫ف‬ ‫يكل‬
‫تشفى‬ ‫فمس‬ ،‫ا‬ ‫مدمنيه‬ ‫ة‬ ‫ولمعالج‬ ، ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫للقضاء‬ ‫عي‬ ‫والس‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫استقبل‬ ‫وحده‬ ‫بالرياض‬ ‫األمل‬
1426
( ‫هـ‬
15264
)
.‫إدمان‬ ‫حالة‬

‫ل‬ ‫ج‬ ‫تهلك‬ ‫يس‬ ‫المخدرات‬ ‫إدمان‬ ‫ن‬ ‫فإ‬ ‫الفرد‬ ‫توى‬ ‫مس‬ ‫ى‬ ‫عل‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ات‬ ‫الدراس‬ ‫ر‬ ‫تشي‬ ‫ث‬ ‫حي‬ ، ‫ه‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫المدم‬ ‫ل‬ ‫دخ‬
‫ن‬‫بي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫يدفعون‬ ‫عودية‬‫الس‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫للمخدرات‬ ‫ن‬‫المتعاطي‬
60
-
90
.‫المخدرات‬ ‫في‬ ‫دخلهم‬ ‫من‬ %

.‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫للمدمن‬ ‫الوظيفي‬ ‫العطاء‬ ‫من‬ ‫التقليل‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
93
‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

94. 
:‫بالدنا‬ ‫في‬ ‫المشكلة‬ ‫انتشار‬ ‫مدى‬
•
‫المخدرات‬ ‫تعاطي‬ ‫مشكلة‬ ‫أن‬ ‫المتخصصة‬ ‫الدراسات‬ ‫تؤكد‬
‫إلى‬ ‫الدراسات‬ ‫بعض‬ ‫تشير‬ ‫إذ‬ ,‫بالدنا‬ ‫في‬ ‫االزدياد‬ ‫في‬ ‫آخذة‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ة‬ ‫المملك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً‫بوعيا‬ ‫أس‬ ‫ض‬ ‫القب‬ ‫م‬ ‫يت‬ ‫ه‬ ‫أن‬
50
‫عدد‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫أخرى‬ ‫ة‬ ‫دراس‬ ‫ر‬ ‫تشي‬ ‫ا‬ ‫كم‬ ,‫للمخدرات‬ ٍ‫متعاط‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫ف‬ ‫تضاع‬ ‫المخدرات‬ ‫ا‬ ‫قضاي‬
45
‫خالل‬ ً‫ضعفا‬
12
‫عام‬ ‫من‬ ً‫عاما‬
1410
‫إلى‬
1422
.‫هـ‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
94
‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

95. 
:‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬ ‫من‬ ‫الوقاية‬ ‫سبل‬
1
.‫الديني‬ ‫الوازع‬ ‫وتربية‬ ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬ ‫غرس‬ -
2
‫الح‬ ‫الص‬ ‫ل‬ ‫والعم‬ ‫اإليمان‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫األبناء‬ ‫ة‬ ‫تربي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ة‬ ‫العناي‬ -
.‫المنكرات‬ ‫عن‬ ‫والبعد‬
3
:‫س‬ ‫الخم‬ ‫الضروريات‬ ‫ظ‬ ‫حف‬ ‫ة‬ ‫بأهمي‬ ‫الشباب‬ ‫ف‬ ‫تعري‬ -
.) ‫المال‬ ,‫العقل‬ ,‫النسل‬ ,‫النفس‬ ,‫(الدين‬
4
‫الفراغ‬ ‫ء‬ ‫ومل‬ ,‫الجاد‬ ‫ل‬ ‫العم‬ ‫ن‬ ‫ميادي‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫الشباب‬ ‫رف‬ ‫ص‬ -
‫الله‬ ‫يرضي‬ ‫بما‬

.
5
.‫المخدرات‬ ‫وأضرار‬ ‫بخطورة‬ ‫التوعية‬ -
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
95
‫والمسكرات‬ ‫المخدرات‬

96. •
‫ة‬ ‫العالمي‬ ‫الحروب‬ ‫ا‬ ‫ضحاي‬ ‫ن‬ ‫التدخي‬ ‫ا‬ ‫ضحاي‬ ‫عدد‬ ‫تجاوز‬ ‫د‬ ‫لق‬
‫عام‬ ‫ي‬ ‫فف‬ ، ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫رة‬ّ‫م‬‫المد‬
2000
‫عدد‬ ‫غ‬ ‫بل‬ ‫م‬
.‫ان‬‫إنس‬ ‫ن‬‫ماليي‬ ‫ة‬‫خمس‬ ‫ن‬‫التدخي‬ ‫بب‬‫بس‬ ‫م‬‫العال‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ى‬‫الموت‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ماليي‬ ‫عشرة‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫ل‬ ‫يص‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ح‬ ‫المرج‬ ‫ن‬ ‫وم‬
‫عام‬
2020
.‫م‬
•
‫تيراد‬ ‫اس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً‫عالميا‬ ‫ة‬ ‫الرابع‬ ‫ة‬ ‫المرتب‬ ‫ة‬ ‫المملك‬ ‫ل‬ ‫تحت‬
.‫السجائر‬
•
‫ث‬‫حي‬ ,‫جائر‬‫الس‬ ‫واردات‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫المية‬‫اإلس‬ ‫الدول‬ ‫ا‬‫بالدن‬ ‫در‬‫تتص‬
‫إلى‬ ‫وارداتها‬ ‫تصل‬
434
.‫أمريكي‬ ‫دوالر‬ ‫مليون‬
•
‫عام‬ ‫من‬ ‫السجائر‬ ‫من‬ ‫بالدنا‬ ‫واردات‬ ‫ارتفعت‬
1999
‫إلى‬ ‫م‬
‫عام‬
2000
‫بنسبة‬ ‫م‬
99
.%
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
96
‫التدخين‬

97. •
,‫ن‬ ‫مدخ‬ ‫ن‬ ‫ماليي‬ ‫تة‬ ‫س‬ ‫عودية‬ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫المدخني‬ ‫عدد‬ ‫غ‬ ‫يبل‬
‫يدخنون‬
15
.ً‫سنويا‬ ‫سيجارة‬ ‫مليار‬
•
‫ومشتقاته‬ ‫التبغ‬ ‫على‬ ‫السنوي‬ ‫اإلنفاق‬ ‫حجم‬ ‫يبلغ‬
1.3
‫مليار‬
.‫ريال‬
•
‫المدارس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫شبابن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫المدخني‬ ‫بة‬ ‫نس‬ ‫غ‬ ‫تبل‬
34
،%
‫فتياتنا‬ ‫من‬ ‫المدخنات‬ ‫نسبة‬ ‫وتبلغ‬
5
.%
•
80%
‫ة‬ ‫الحادي‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫قب‬ ‫ن‬ ‫التدخي‬ ‫بدؤوا‬ ‫ن‬ ‫المدخني‬ ‫ن‬ ‫م‬
. ‫والعشرين‬
•
‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫اليوم‬ ‫م‬ ‫العال‬ ‫ي‬ ‫وف‬
50
‫ن‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫علم‬ ‫ث‬ ‫بح‬ ‫ف‬ ‫أل‬
(
80
.‫للصحة‬ ‫مدمر‬ ‫أنه‬ ‫وتؤكد‬ ‫التبغ‬ ‫تدين‬ ‫كلها‬ ‫دولة‬ )
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
97
‫التدخين‬

98. 
:‫التدخين‬ ‫حكم‬
•
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ,‫محرم‬
﴿
ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ِّ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َّ‫الط‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬
َ‫ث‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬
‫دون‬ ‫الطيبات‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫التدخي‬ ‫د‬ ‫نع‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫يمك‬ ‫ل‬ ‫فه‬ ﴾
.‫الخبائث‬
•
‫م‬ ‫رق‬ ‫واإلفتاء‬ ‫ة‬ ‫العلمي‬ ‫للبحوث‬ ‫ة‬ ‫الدائم‬ ‫ة‬ ‫اللجن‬ ‫فتوى‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جاء‬
(
15928
‫وال‬ ,‫ه‬ ‫بيع‬ ‫وال‬ ,‫الدخان‬ ‫ة‬ ‫زراع‬ ‫تجوز‬ ‫(ال‬ :‫ي‬ ‫مايل‬ ،)
‫حية‬ ‫الص‬ ‫ألضراره‬ :‫وجوه‬ ‫عدة‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫حرام‬ ‫ه‬ ‫ألن‬ ‫تعماله؛‬ ‫اس‬
،‫ه‬ ‫ترك‬ ‫لم‬ ‫المس‬ ‫ى‬ ‫وعل‬ ،‫ه‬ ‫فائدت‬ ‫وعدم‬ ،‫ه‬ ‫ولخبث‬ ،‫ة‬ ‫العظيم‬
‫حرم‬ ‫إذا‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫أل‬ ‫ه؛‬ ‫ب‬ ‫واالتجار‬ ‫ه‬ ‫زراعت‬ ‫وعدم‬ ،‫ه‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬
.)‫ثمنه‬ ‫حرم‬ ‫ا‬‫ًئ‬‫شي‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
98
‫التدخين‬

99. 
:‫التدخين‬ ‫أضرار‬
1
:‫الصحية‬ ‫األضرار‬ -

:‫الدخان‬ ‫عبوة‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ً‫مكتوبا‬ ‫ترى‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫المبك‬ ‫ك‬ ‫المضح‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫وأمراض‬ ‫الرئة‬ ‫وأمراض‬ ‫للسرطان‬ ‫رئيسي‬ ٌ‫سبب‬ ‫(التدخين‬
.)‫والشرايين‬ ‫القلب‬

‫بل‬ ،‫وحده‬ ‫ن‬ّ‫خ‬‫المد‬ ‫على‬ ‫تتوقف‬ ‫ال‬ ‫الصحية‬ ‫التدخين‬ ‫أضرار‬
‫هذا‬ ‫تنشقون‬ ‫يس‬ ‫ن‬ ‫الذي‬ ‫ائه‬ ‫وجلس‬ ‫ه‬ ‫بيت‬ ‫ل‬ ‫أه‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫تتعداه‬
.‫عنهم‬ ً‫رغما‬ ‫الدخان‬
2
:‫االقتصادية‬ ‫األضرار‬ -

ً‫نويا‬ ‫س‬ ‫غ‬ ‫التب‬ ‫بب‬ ‫بس‬ ‫ا‬ ‫وحده‬ ‫المتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫ائر‬ ‫خس‬ ‫غ‬ ‫تبل‬
‫قرابة‬
89
.‫دوالر‬ ‫مليار‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
99
‫التدخين‬

100. 3
:‫االجتماعية‬ ‫األضرار‬ -

.‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫ويضعف‬ ,‫للجماعات‬ ٌ‫ق‬ّ‫مفر‬ ‫التدخين‬

‫قال‬
‫ج‬
” :
،ِ‫ء‬ْ‫و‬ َّ‫الس‬ ِ‫يس‬ِ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ َّ‫الص‬ ِ‫يس‬ِ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫ا‬ ‫إنم‬
ْ‫ن‬‫َأ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬‫ِإ‬ ِ‫ك‬ ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ،ِ‫ير‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ِ‫خ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬ ِ‫ك‬ ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ك‬
.ً‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬ ً‫يحا‬ِ‫ر‬ ‫ه‬ ‫من‬ َ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬‫ِإ‬َ‫و‬ ،‫ه‬ ‫من‬ َ‫اع‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬‫ِإ‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ذ‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬
ً‫ة‬َ‫يث‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ً‫يحا‬ِ‫ر‬ َ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ِإ‬َ‫و‬ ،َ‫ك‬َ‫اب‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫َأ‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ِإ‬ ِ‫ير‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫خ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬
.”

،‫والقوة‬ ‫ن‬ ‫للذه‬ ‫ت‬ ‫ومشت‬ ،‫د‬ ‫وللجه‬ ‫ت‬ ‫للوق‬ ‫ة‬ ‫مضيع‬ ‫ن‬ ‫التدخي‬
‫ي‬ ‫االجتماع‬ ‫يج‬ ‫النس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً‫لبا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫يؤث‬ ‫ك‬ ‫ش‬ ‫بال‬ ‫هذا‬ ‫ل‬ ‫وك‬
.‫المسلم‬ ‫للمجتمع‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
100
‫التدخين‬

101. 
:‫التدخين‬ ‫مقاومة‬ ‫وسائل‬ ‫من‬
1
.‫التدخين‬ ‫انتشار‬ ‫من‬ ‫تحد‬ ‫التي‬ ‫الرسمية‬ ‫القرارات‬ ‫تفعيل‬ -
2
‫على‬ ‫المدخنين‬ ‫تعين‬ ‫التي‬ ‫الطبية‬ ‫الجهود‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫بذل‬ -
.‫التدخين‬ ‫مكافحة‬ ‫عيادات‬ ‫زيادة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلقالع‬
3
‫ة‬‫الخيري‬ ‫الجمعيات‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ة‬‫المتمثل‬ ‫ة‬‫الشعبي‬ ‫الجهود‬ ‫اندة‬‫مس‬ -
‫ق‬‫مناط‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫المنتشرة‬ ‫بأضراره‬ ‫ة‬‫والتوعي‬ ‫ن‬‫التدخي‬ ‫ة‬‫مكافح‬
.‫المملكة‬
4
‫م‬ ‫التعلي‬ ‫ج‬ ‫ومناه‬ ‫رة‬ ‫األس‬ ‫ودور‬ ‫ي‬ ‫الدين‬ ‫الوازع‬ ‫ة‬ ‫تربي‬ ‫ة‬ ‫أهمي‬ -
.‫اإلعالم‬ ‫ووسائل‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
101
‫التدخين‬

102. 
:‫التقليد‬ ‫تعريف‬
•
،‫ق‬ ‫بالعن‬ ‫ط‬ ‫تحي‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫القالدة‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫مأخوذ‬ ‫ة‬ ‫اللغ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ه‬
.‫عنقه‬ ‫في‬ ‫قالدة‬ ‫فعله‬ ‫أو‬ ‫الغير‬ ‫قول‬ ‫جعل‬ ‫د‬ِّ‫فالمقل‬
•
‫وتشبههم‬ ‫للكفار‬ ‫لم‬‫المس‬ ‫الشباب‬ ‫(محاكاة‬ :‫طالح‬‫االص‬ ‫في‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫تقلي‬ ‫ا‬ ‫إم‬ ‫و‬ ‫وه‬ ،)‫المي‬ ‫اإلس‬ ‫لوك‬ ‫الس‬ ‫ف‬ ‫يخال‬ ‫ا‬ ‫فيم‬ ‫م‬ ‫به‬
.ً‫مقاما‬ ‫أخطر‬ ‫وهو‬ ‫العقيدة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫تقليد‬ ‫أو‬ ،‫السلوك‬
•
،‫الهيئة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫والتقلي‬ ،‫اللباس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫التقلي‬ :‫د‬ ‫التقلي‬ ‫مجاالت‬
،‫الهوايات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫والتقلي‬ ،‫والكلمات‬ ‫الحركات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫والتقلي‬
‫ج‬ ‫برام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫والتقلي‬ ،‫بات‬ ‫والمناس‬ ‫األعياد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫والتقلي‬
.‫التقليد‬ ‫مجاالت‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫الفضائيات‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
102
‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫والتبعية‬ ‫التقليد‬

103. 
:‫الشرعي‬ ‫حكمه‬
•
‫ة‬ ‫مخالف‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫فيم‬ ‫لمين‬ ‫المس‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫د‬ ‫التقلي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫األص‬
‫قال‬ ،ً‫شرعا‬ ٌ‫م‬ّ‫محر‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫المي‬ ‫اإلس‬ ‫لوك‬ ‫للس‬
‫ج‬
” :
َ‫ه‬َّ‫ب‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬ْ‫َو‬‫ق‬ِ‫ب‬
“
‫شرح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫تيمي‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫خ‬ ‫شي‬ ‫قال‬ .
‫تحريم‬ ‫يقتضي‬ ‫أن‬ ‫أحواله‬ ‫أقل‬ ‫الحديث‬ ‫”وهذا‬ :‫الحديث‬ ‫هذا‬
.“‫بهم‬ ‫التشبه‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
103
‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫والتبعية‬ ‫التقليد‬

104. 
:‫التقليد‬ ‫خطورة‬
•
‫يدل‬ ‫و‬ ‫وه‬ ،‫ة‬ ‫الكامل‬ ‫ة‬ ‫التبعي‬ ‫ق‬ ‫طري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫األول‬ ‫الخطوة‬ ‫ه‬ ‫أن‬
‫مما‬ ،‫ده‬ّ‫يقل‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫سلوك‬ ‫بصحة‬ ‫قناعة‬ ‫وجود‬ ‫على‬
‫من‬ ‫أفضل‬ ‫هي‬ ‫اإلسالم‬ ‫غير‬ ‫ديانة‬ ‫بأن‬ ‫الظن‬ ‫إلى‬ ‫يفضي‬ ‫قد‬
.‫اإلسالم‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
104
‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫والتبعية‬ ‫التقليد‬

105. 
:‫لغيره‬ ‫المسلم‬ ‫تقليد‬ ‫سبب‬
•
،‫وسموه‬ ‫لعظمته‬ ‫إدراكه‬ ‫وقلة‬ ‫بدينه‬ ‫الشباب‬ ‫ارتباط‬ ‫ضعف‬
.‫النفسية‬ ‫بالهزيمة‬ ‫يشعر‬ ‫يجعله‬ ‫مما‬
•
‫ا‬ ‫لكنه‬ ً‫ماديا‬ ‫مت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫وإ‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ة‬ ‫الغربي‬ ‫ة‬ ‫بالمدني‬ ‫االنبهار‬
.ً‫ومعنويا‬ ً‫روحيا‬ ‫ارتكست‬
•
‫ف‬ ‫خل‬ ‫للهاث‬ ‫ه‬ ‫يدفع‬ ‫الذي‬ ،‫الشاب‬ ‫س‬ ‫نف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الظهور‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫إنسان‬ ‫بأنه‬ ‫أقرانه‬ ‫أمام‬ ‫ليظهر‬ ،‫الغرب‬ ‫من‬ ‫يأتي‬ ‫جديد‬ ‫كل‬
.‫يظن‬ ‫كما‬ ‫عصري‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
105
‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫والتبعية‬ ‫التقليد‬

106. 
:‫التقليد‬ ‫ظاهرة‬ ‫معالجة‬ ‫وسائل‬ ‫من‬
1
-
‫ا‬ ‫شبابن‬ ‫نفوس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المي‬ ‫اإلس‬ ‫ن‬ ‫بالدي‬ ‫االعتزاز‬ ‫روح‬ ‫إحياء‬
.‫وشاباتنا‬
2
-
‫بيهم‬ ‫ن‬ ‫يرة‬ ‫بس‬ ‫لم‬ ‫المس‬ ‫الشباب‬ ‫ف‬ ‫تعري‬
‫ج‬
،‫الكرام‬ ‫حبه‬ ‫وص‬
.‫ولهم‬ ‫له‬ ‫التقليد‬ ‫ليكون‬
3
-
‫ف‬ ‫وكش‬ ‫ة‬ ‫الغربي‬ ‫الحضارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫الزائ‬ ‫ب‬ ‫الجان‬ ‫بيان‬
‫أوضاع‬ ‫ة‬ ‫بحقيق‬ ‫الشباب‬ ‫ف‬ ‫تعري‬ ‫خالل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ،‫ا‬ ‫عواره‬
.‫الهاوية‬ ‫نحو‬ ‫وسيرها‬ ‫الغربية‬ ‫المجتمعات‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
106
‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫والتبعية‬ ‫التقليد‬

107. 
:‫المعاكسات‬ ‫تعريف‬
•
‫د‬ ‫أح‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫يقوم‬ ‫ي‬ ‫حرك‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫لفظ‬ ‫ش‬ّ‫تحر‬ ‫ة‬ ‫حال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫عبارة‬
‫و‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫اجتماعي‬ ‫ة‬ ‫عالق‬ ‫ن‬ ‫تكوي‬ ‫بهدف‬ ‫ر‬ ‫اآلخ‬ ‫تجاه‬ ‫ين‬ ‫الجنس‬
.‫كانت‬ ‫طريقة‬ ‫وبأي‬ ‫سنية‬ ‫مرحلة‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫عاطفية‬
•
‫و‬‫أ‬ ,‫ة‬‫العنكبوتي‬ ‫ة‬‫الشبك‬ ‫بر‬‫ع‬ ‫تكون‬ ‫د‬‫ق‬ :‫ات‬‫المعاكس‬ ‫ائل‬‫وس‬
‫باإلشارة‬ ‫و‬‫أ‬ ,‫ف‬‫الهات‬ ‫ق‬‫طري‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫و‬‫أ‬ ,‫البلوتوث‬ ‫ائل‬‫رس‬ ‫بر‬‫ع‬
.‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ,‫المباشر‬ ‫الكالم‬ ‫أو‬ ,‫المباشرة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
107
‫الجنسين‬ ‫بين‬ ‫المعاكسات‬

108. 
:‫الشرعي‬ ‫حكمها‬
:‫ألنها‬ ‫محرمة‬
•
‫والقول‬ ،‫م‬ّ‫المحر‬ ‫كالنظر‬ ،‫كثيرة‬ ‫مة‬ّ‫محر‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬
.‫المجتمع‬ ‫بأمن‬ ‫واإلخالل‬ ،‫لآلخرين‬ ‫واإلساءة‬ ،‫البذيء‬
•
.‫بالله‬ ‫والعياذ‬ ,‫الجنسية‬ ‫االنحرافات‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫إلى‬ ‫وسيلة‬
•
‫وأهل‬ ‫لبناته‬ ‫المعاكسات‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫يقبل‬ ‫أن‬ ‫لعاقل‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
.‫بيته‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
108
‫الجنسين‬ ‫بين‬ ‫المعاكسات‬

109. 
:‫المعاكسات‬ ‫خطورة‬
1
-
.‫بالله‬ ‫والعياذ‬ ,‫الفواحش‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫أنها‬
2
‫بي‬‫الن‬ ‫قال‬ ‫د‬‫وق‬ ،‫النفوس‬ ‫ن‬‫م‬ ‫للحياء‬ ٌ‫ع‬ْ‫ز‬‫ن‬ ‫ا‬‫فيه‬ ‫ن‬‫أ‬ -
‫ج‬
” :
َّ‫ن‬‫ِإ‬
ُ‫ر‬َ‫خ‬‫اآل‬ َ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬
َ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ِإ‬َ‫ف‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬‫ي‬‫ِإل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬
“
.
3
‫ا‬‫وربم‬ ،‫وء‬‫بالس‬ ‫م‬‫وألهله‬ ‫م‬‫له‬ ‫تعرض‬ُ‫ي‬ ‫ن‬‫الذي‬ ‫الشرفاء‬ ‫إيذاء‬ -
.‫النفوس‬ ‫في‬ ‫الشكوك‬ ‫المعاكسات‬ ‫هذه‬ ‫أورثت‬
4
-
.‫أستارهن‬ ‫لهتك‬ ‫والسعي‬ ،‫المسلمين‬ ‫لبنات‬ ‫إفساد‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
109
‫الجنسين‬ ‫بين‬ ‫المعاكسات‬

110. •
‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ت‬ّ‫د‬‫أع‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫اءات‬ ‫واإلحص‬ ‫ات‬ ‫الدراس‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫أبناء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً‫أثرا‬ ‫ى‬ ‫أمض‬ ‫ة‬ ‫والرذيل‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫الح‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫تشي‬
‫هذه‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ويغني‬ ،‫ر‬ ‫اآلخ‬ ‫الح‬ ‫الس‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫لمين‬ ‫المس‬
‫الملتزمة‬ ‫المحافظة‬ ‫القنوات‬ ‫عدد‬ ‫بين‬ ‫تقارن‬ ‫أن‬ ‫الدراسات‬
.‫والرذيلة‬ ‫والفجور‬ ‫المجون‬ ‫قنوات‬ ‫وعدد‬ ‫ه‬‫وأحكام‬ ‫باإلسالم‬
.‫اآلالف‬ ‫تتجاوز‬ ‫والثانية‬ ،‫اليدين‬ ‫أصابع‬ ‫على‬ ‫تعد‬ ‫األولى‬

62%
‫القنوات‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫يرون‬ ‫تقبال‬ ‫االس‬ ‫أجهزة‬ ‫يقتنون‬ ‫ن‬ ‫مم‬
‫لجذب‬ ‫ك‬‫وذل‬ ‫اسي‬‫أس‬ ‫ل‬‫بشك‬ ‫ة‬‫المرأ‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫د‬‫تعتم‬ ‫ة‬‫الفضائي‬
.‫المشاهدين‬

89%
‫ع‬ ‫م‬ ‫يتعارض‬ ‫القنوات‬ ‫هذه‬ ‫ه‬ ‫تقدم‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫منه‬
.‫وعاداتنا‬ ‫قيمنا‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
110
‫الفضائية‬ ‫القنوات‬

111. 
‫من‬ ‫تستورد‬ ‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫اليونسكو‬ ‫أبحاث‬ ‫تشير‬
‫حدود‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫الغربي‬ ‫والدول‬ ‫ا‬ ‫أمريك‬
60
‫ن‬ ‫م‬ %
.‫برامجها‬ ‫مجموع‬

‫وأن‬
90
‫ق‬ ‫تتعل‬ ‫موضوعات‬ ‫د‬ ّ‫تجس‬ ‫برامج‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫ن‬ ‫م‬ %
‫ق‬ ‫الحقائ‬ ‫س‬ ‫وطم‬ ‫ا‬ ‫والزن‬ ‫والشذوذ‬ ‫ف‬ ‫العن‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫باإلدمان‬
.‫الرذيلة‬ ‫ألخالقيات‬ ‫والترويج‬ ‫وتشويهها‬

‫ة‬ ‫االبتدائي‬ ‫ة‬ ‫المرحل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫الطال‬ ‫ي‬ ‫يقض‬
700
‫ى‬ ‫إل‬
800
‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫ي‬ ‫يقض‬ ‫ا‬ ‫بينم‬ ،‫العام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫المدرس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اعة‬ ‫س‬
1000
!! ً‫سنويا‬ ‫التلفزيون‬ ‫مع‬ ‫ساعة‬

69
‫لمدة‬ ‫الفضائيات‬ ‫يشاهدون‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫الجمهور‬ ‫ن‬ ‫م‬ %
.ً‫يوميا‬ ‫ساعات‬ ‫أربع‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
111
‫الفضائية‬ ‫القنوات‬

112. 
:‫القنوات‬ ‫لهذه‬ ‫السلبية‬ ‫اآلثار‬
1
:‫ة‬ ‫العقدي‬ ‫اآلثار‬ -
‫ى‬ ‫بشت‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫حول‬ ‫الشبهات‬ ‫ث‬ ‫تب‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
.‫جوانبه‬

‫ق‬ ‫الفس‬ ‫ل‬ ‫وأه‬ ‫بالكفرة‬ ‫ه‬ ‫التشب‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ث‬ ‫تح‬ ‫ا‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫كم‬
.‫واالنحراف‬
2
:‫ة‬ ‫الخلقي‬ ‫اآلثار‬ -
,‫العري‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫وترويج‬ ,‫الحرام‬ ‫ر‬ ‫نش‬
‫وهدم‬ ,‫ة‬ ‫المحرم‬ ‫العالقات‬ ‫وير‬ ‫تص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫والتفن‬ ,‫خ‬ ‫والتفس‬
‫لم‬ ‫المس‬ ‫ر‬ ‫نظ‬ ‫يتعود‬ ‫ى‬ ‫حت‬ ،‫ر‬ ‫والطه‬ ‫والعفاف‬ ‫الحياء‬ ‫م‬ ‫قي‬
‫زيادة‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫أدى‬ ‫ا‬ ‫مم‬ ،‫ه‬ ‫بحرمت‬ ‫ي‬ ‫يبال‬ ‫يعود‬ ‫وال‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫ى‬ ‫عل‬
‫الجنسية‬ ‫األمراض‬ ‫وزيادة‬ ،‫ولواط‬ ‫زنا‬ ‫من‬ ‫الجنسية‬ ‫الجرائم‬
.‫الفتاكة‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
112
‫الفضائية‬ ‫القنوات‬

113. 4
:‫ة‬ ‫االجتماعي‬ ‫اآلثار‬ -
‫م‬ ‫عظائ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫بالتواف‬ ‫األجيال‬ ‫ل‬ ‫شغ‬
‫وواجباتهم‬ ‫االجتماعية‬ ‫عالقاتهم‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫وينشغل‬ ،‫األمور‬
.‫والضعف‬ ‫التفكك‬ ‫المجتمع‬ ‫يورث‬ ‫مما‬ ،‫األسرية‬
5
:‫ادية‬ ‫االقتص‬ ‫اآلثار‬ -
‫خالل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫تهالك‬ ‫االس‬ ‫ة‬ ‫ثقاف‬ ‫ر‬ ‫نش‬
‫م‬ ‫وتغريه‬ ‫الجمهور‬ ‫ع‬ ‫تدف‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ة‬ ‫المتنوع‬ ‫ة‬ ‫التجاري‬ ‫اإلعالنات‬
‫االقتصادي‬ ‫الوضع‬ ‫على‬ ‫يؤثر‬ ‫مما‬ ،‫يحتاجونها‬ ‫ال‬ ‫سلع‬ ‫لشراء‬
.‫والمجتمع‬ ‫لألفراد‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
113
‫الفضائية‬ ‫القنوات‬

114. 
:‫الفضائيات‬ ‫انحراف‬ ‫مشكلة‬ ‫عالج‬
1
‫م‬ ‫لتقدي‬ ‫ة‬ ‫والهادف‬ ‫الجادة‬ ‫ة‬ ‫الفضائي‬ ‫القنوات‬ ‫م‬ ‫ودع‬ ‫إنشاء‬ -
.‫الهابطة‬ ‫القنوات‬ ‫عن‬ ‫الجيدة‬ ‫البدائل‬
2
‫لتكون‬ ‫المية‬ ‫اإلس‬ ‫للدول‬ ‫مية‬ ‫الرس‬ ‫القنوات‬ ‫أداء‬ ‫ين‬ ‫تحس‬ -
‫المية‬ ‫اإلس‬ ‫المنظمات‬ ‫دور‬ ‫ل‬ ‫وتفعي‬ ،‫الم‬ ‫لإلس‬ ‫ة‬ ‫حق‬ ‫ورة‬ ‫ص‬
.‫اإلعالمية‬ ‫بالجوانب‬ ‫المختصة‬
3
‫حيحة‬ ‫ص‬ ‫المية‬ ‫إس‬ ‫تنشئة‬ ‫األجيال‬ ‫تنشئة‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫الحرص‬ -
.‫الذاتية‬ ‫الرقابة‬ ‫مفهوم‬ ‫وغرس‬
4
‫م‬ ‫أوقاته‬ ‫ل‬ ‫لشغ‬ ‫ة‬ ‫والشبابي‬ ‫ة‬ ‫الطالبي‬ ‫برامج‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫التوس‬ -
.‫ويفيد‬ ‫ينفع‬ ‫فيما‬
5
‫فراغ‬ ‫أوقات‬ ‫ل‬ ‫شغ‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ة‬ ‫المعين‬ ‫ة‬ ‫العام‬ ‫ق‬ ‫المراف‬ ‫ر‬ ‫توفي‬ -
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
114
‫الفضائية‬ ‫القنوات‬

115. 7
-
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫المحافظ‬ ‫ة‬ ‫الفضائي‬ ‫القنوات‬ ‫ب‬ ‫جل‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ار‬ ‫االقتص‬
‫ه‬ ‫ولل‬ ‫والتطور‬ ‫االزدياد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫آخذة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫يما‬ ‫الس‬ ‫بيوت‬ ‫ال‬
.‫الحمد‬
8
-
‫انحرفت‬ ‫التي‬ ‫العربية‬ ‫الفضائية‬ ‫القنوات‬ ‫أصحاب‬ ‫مناصحة‬
‫ى‬‫عل‬ ‫ن‬‫الدي‬ ‫أعداء‬ ‫ت‬‫وأعان‬ ‫حيح‬‫الص‬ ‫المي‬‫اإلس‬ ‫ار‬‫المس‬ ‫ن‬‫ع‬
‫بقول‬ ‫م‬ ‫وتذكيره‬ ،‫ه‬ ‫أبنائ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫الفاحش‬ ‫ة‬ ‫وإشاع‬ ‫ه‬ ‫ثوابت‬ ‫هدم‬
:‫ى‬ ‫تعال‬ ‫ه‬ ‫الل‬
﴿
‫ي‬ ِ‫ف‬ ُ‫ة‬ َ‫ش‬ِ‫ح‬‫َا‬‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫يع‬ِ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َّ‫ن‬‫ِإ‬
ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬‫َآْل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫يم‬ِ‫ل‬‫َأ‬
ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫َآ‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫اَل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫و‬
.﴾
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
115
‫الفضائية‬ ‫القنوات‬

116. •
‫ل‬ ‫العوام‬ ‫ي‬ ‫تأت‬ ‫م‬ ‫ث‬ ،‫وية‬ ‫الس‬ ‫الفطرة‬ ‫ان‬ ‫اإلنس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫األص‬
‫ي‬‫ف‬ ‫بنا‬‫وحس‬ ،‫االنحراف‬ ‫ى‬‫إل‬ ‫تؤدي‬ ‫ي‬‫الت‬ ،‫ة‬‫المختلف‬ ‫لبية‬‫الس‬
‫بي‬ ‫الن‬ ‫يقول‬ ،‫ان‬ ‫إنس‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األول‬ ‫ر‬ ‫األث‬ ‫بيان‬ ‫ك‬ ‫ذل‬
‫ج‬
” :
‫ا‬ ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ‫ر‬ِّ‫ص‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ‫د‬ِّ‫و‬َ‫ه‬ُ‫ي‬ ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ب‬‫َأ‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ط‬ِ‫ف‬ْ‫ال‬ ‫على‬ ُ‫د‬َ‫ول‬ُ‫ي‬ ‫إال‬ ٍ‫د‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫م‬ ‫من‬
ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ‫س‬ِّ‫ج‬َ‫م‬ُ‫ي‬ ‫أو‬
“
.

: ‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫الشباب‬ ‫انحراف‬ ‫في‬ ‫المؤثرة‬ ‫العوامل‬ ‫أبرز‬
1
‫ي‬ ‫الدين‬ ‫الوازع‬ ‫ف‬ ‫ضع‬ -
:
‫ور‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ش‬ ‫بال‬ ‫ن‬ ‫الدي‬ ‫ن‬ ‫أل‬
‫د‬ ‫يع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫الدي‬ ‫ف‬ ‫ضع‬ ‫فإذا‬ ،‫االنحراف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫األول‬ ‫ة‬ ‫الحماي‬
‫ويذكره‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫عقاب‬ ‫ه‬ ‫ف‬ّ‫يخو‬ ‫ه‬ ‫نفس‬ ‫ن‬ ‫م‬ ٌ‫رادع‬ ‫للشاب‬
.‫له‬ ‫بمراقبته‬
2
‫رة‬ ‫األس‬ ‫دور‬ ‫ف‬ ‫ضع‬ -
:
‫ع‬ ‫المني‬ ‫ن‬ ‫الحص‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫رة‬ ‫األس‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
116
‫الشباب‬ ‫انحراف‬ ‫أسباب‬

117. 4
‫اإلعالم‬ ‫ائل‬ ‫وس‬ -
:
‫الشباب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫كثي‬ ‫ار‬ ‫ص‬ ‫ث‬ ‫حي‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫يجده‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ل‬ ‫الرذائ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ول‬ ‫للوص‬ ‫تخدمها‬ ‫يس‬
‫ع‬ ‫ومواق‬ ‫ة‬ ‫الفضائي‬ ‫القنوات‬ ‫ارت‬ ‫وص‬ ،‫ظ‬ ‫المحاف‬ ‫ه‬ ‫مجتمع‬
‫عقول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً‫تأثيرا‬ ‫ادر‬ ‫المص‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫العنكبوتي‬ ‫ة‬ ‫الشبك‬
.‫وأخالقياتهم‬ ‫وسلوكهم‬ ‫الشباب‬
5
‫الزواج‬ ‫ن‬‫س‬ ‫ر‬‫تأخ‬ -
:
‫بي‬‫الن‬ ‫ف‬‫وص‬
‫ج‬
” :‫ه‬‫بأن‬ ‫الزواج‬
ُّ‫ض‬َ‫غ‬‫َأ‬
ِ‫ج‬ْ‫َر‬‫ف‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ن‬َ‫ص‬ْ‫ح‬‫َأ‬
َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
,“
‫كثير‬ ‫من‬ ‫يقي‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫فالزواج‬
‫عند‬ ‫يوجد‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫العاطفي‬ ‫الفراغ‬ ‫ويسد‬ ‫االنحرافات‬ ‫من‬
.‫أسرته‬ ‫ليعول‬ ‫والعمل‬ ‫لإلنتاج‬ ‫ويدفعه‬ ،‫الشاب‬
6
‫ة‬ ‫المرأ‬ ‫فور‬ ‫س‬ -
:
‫بي‬ ‫الن‬ ‫يقول‬
‫ج‬
” :
ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬ َ‫م‬
ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِّ‫الن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ال‬َ‫ج‬ِّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ر‬َ‫ض‬‫َأ‬
‫في‬ ‫فتنة‬ ‫المرأة‬ ‫تكون‬ ‫وال‬ ,“
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
117
‫الشباب‬ ‫انحراف‬ ‫أسباب‬

118. 7
:‫الشخصية‬ ‫للحرية‬ ‫الخاطئ‬ ‫المفهوم‬ -
‫يصنع‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫بدعوى‬ ‫والمحرمات‬ ‫المنكرات‬ ‫ي‬ ‫ويأت‬ ،‫د‬ ‫يري‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫بنفس‬
‫ا‬‫لكنه‬ ،‫للفرد‬ ‫ية‬‫الشخص‬ ‫ة‬‫الحري‬ ‫ل‬‫كف‬ ‫الم‬‫اإلس‬ ،‫م‬‫نع‬ ،‫ه‬‫حريت‬
‫حدوده‬ ‫ووفق‬ ‫الشرع‬ ‫بضوابط‬ ‫منضبطة‬ ‫حرية‬
.
8
:‫ة‬‫والبطال‬ ‫الفراغ‬ -
‫ه‬‫فراغ‬ ‫ت‬‫وق‬ ‫الشاب‬ ‫ل‬‫يشغ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫فإذا‬
:‫ذلك‬ ‫عكس‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ‫سيشغله‬ ،‫مفيد‬ ‫أو‬ ٍ‫نافع‬ ‫عمل‬ ‫في‬
‫مفسدة‬ ‫أي‬ ‫للمرء‬ ٌ‫ة‬‫مفسد‬ ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ج‬‫وال‬ ‫والفراغ‬ ‫الشباب‬ ‫إن‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬
118
‫الشباب‬ ‫انحراف‬ ‫أسباب‬