இலக்கண உருவாக்கம் என்கிற ஒன்று மனதில் நிலைபேறு நிகழும்போது அகக்காரணங்கள் பொருள் புரிதலில் உள்ள அகப் புரிதல், தர்க்க வாதங்கள் பொருள் இணை, பொருள் விரி, ஏற்றுக்கொள்ளுதல், தவிர்த்தல் , இணைதல், உள்வாங்கல், சூழ்நிலை நிகழ்வு, எதிர்நிலைக் கட்டமைப்பு, ஒன்றிற்கும் மற்றவற்றிற்கும் உள்ள தொடர்பு, ஒருங்கிணைப்பு, மாற்றம், அடுக்குமுறை, பொது அறிவு, தர்க்க அறிவு போன்றவை மேலெழும்ப, இலக்கண உருவாக்கத்தின் செயல்பாடு இவற்றிலிருந்து பிரதிபலிக்கும்

1. தமிழ் மரபு இலக்கண உருவாக்கத்தில்
ப ாருண
் மமக் ககாட் ாடுகள்

2. ‘இலக்கண உருவாக்கம்” என
் பது இலக்கண ஆய்வுத் ததாடர்பான
த ால்லாக்கம். ‘உருவாக்கம்’ என
் பதில் உள்ள ‘தபாருள் கட்டமமப்மப’ மிக வீரியம்
தகாண
் ட தபாருளுணர்வாகக் தகாள்ளலாம். உலகத்தில் நிகழும்;
தபரும்பான
்மமயான கருத்தாக்கங்கமள உள்வாங்கிக்தகாண
் டால்தான
் உருவாக்கம்
நிகழும். இலக்கண உருவாக்கமும் அப்படித்தான
் . இயற்மகயாகக் கட்டமமக்கப்பட்ட
ஒன
்மற எவ்வாறு கட்டமமந்துள்ளது என
்று விளக்குவது கடினமானது. த . மவ.
ண
் முகம், .அகஸ
் தியலிங்கம், ந.சுப்புதரட்டியார், தபாற்ககா, மருதூர் அரங்கரா ன
் ,
தப.மாமதயன
் , வ.தெயகதவன
் , சுந்தர ண
் முகனார், ா. கவ. சுப்ரமணியம்,
க.தவள்மளவாரணம், உள்ளிட்கடார்கள் இலக்கியங்களுக்குள்ள இலக்கணக்
கட்டமமப்மபயும் இலக்கணத்திலுள்ளு கட்டமமப்புக் ககாட்பாடுகமளயும் தனித்,
தனிகய ஆராய்ந்துள்ளனர்.
இலக்கண உருவாக்கம் நிகழ இலக்கண ஆசிரியர்களின் சிந்தமனயில்
தபாருண
் மம ார்ந்த கட்டமமப்புக் கூறுகள் எவ்வாறு புமதந்துள்ளன என
் கிற
பார்மவயில் சில குறிப்பட்ட தருக்க அடிப்பமடயிலான தபாருண
் மமக்
ககாட்பாடுகமள ஓப்பிட்டுப் பார்ப்பது என
் பது ஆய்வாக அமமகிறது. இலக்
கணநூல்கள், அமவ எழுதப்பட்ட களத்மதப் பிரதிபலித்து அக்காலப் புற மற்றும் அக ்
சூழமலக்தகாண
் டு உருவாக்கப்படுகிறது; கமலும், இலக்கண ஆசிரியர்களின
்
உள்ளுணர்வு ார்ந்த அறிவு, மூகக் கட்டமமப்பு, ஆளுமம கபான
் றமவம்
‘இலக்கணஉருவாக்கத்தில் முக்கியப் பங்காற்றுகின
் றன.

3. 1. அகத்தியம்
2. பதால்கா ்பியம்
3. இமையனார் களவியல் /இமையனார் அக ்ப ாருள்
4. புை ்ப ாருள் பவண
் ாமாமல
5. அவிநயம்
6. காக்மக ாடினியம்
7. சங்க யா ்பு
8. சிறுகாக்மக ாடினியம்
9. நை்ைத்தம்
10. ல்காயம்
11. ன
் னிரு டலம்
12. மகயச்சுவரம்
13. புை ்ப ாருள் பவண
் ா மாமல
14. இந்திரகாளியம்
15. யா ் ருங்கலம்
16. யா ் ருங்கலக் காரிமக
17. அமுதசாகரம்
18. வீரகசாழியம்
19. இந்திரகாளியம்
20. தமிழ்பநறி விளக்கம்
21. கநமிநாதம்
22. சின
் னூல்
23. பவண
் ா ் ாட்டியல்
24. தண
் டியலங்காரம்
25. அக ்ப ாருள் விளக்கம்
26. நன
் னூல்
27. நம்பி அக ்ப ாருள்
28. களவியை் காரிமக
29. ன
் னிரு ாட்டியல்
30. நவநீ த ் ாட்டியல்
31. வமரயறுத்த ாட்டியல்
32. சிதம் ர ் ாட்டியல்
33. மாைனலங்காரம்
34. மாைன
் அக ்ப ாருள்
35. ா ் ாவினம்
36. பிர ந்த மரபியல்
37. சிதம் ரச் பசய்யுட்ககாமவ
38. பிரகயாக விகவகம்
39. இலக்கண விளக்கம்
40. இலக்கண விளக்கச் சூைாவளி
41. இலக்கண பகாத்து
42. பதான
் னூல் விளக்கம்
43. பிர ந்த தீபிமக
44. பிர ந்த தீ ம்
45. பிர ந்தத் திரட்டு
46. இரத்தினச் சுருக்கம்
47. உவமான சங்கிரகம்
48. முத்து வீரியம்
49. சாமிநாதம்
50. சந்திரா கலாகம்
51. குவலயானந்தம் (மாணிக்கவாசகர்)
52. குவலயானந்தம் (அ ்ம ய தீட்சிதர்)
53. அறுவமக இலக்கணம் - ஏழாம் இலக்கணம்
54. வண
் ணத்தியல்பு
55. ப ாருத்த விளக்கம்
56. யா ்ப ாளி
57. திருவலங்கல் திரட்டு
58. காக்மக ாடினியம்
59. இலக்கண தீ ம்
60. விருத்த ் ாவியல்
61. வச்சனந்திமாமல
Ref. . கவ. சுப்பிரமணியன
்
தமிழ் இலக்கண நூல் கள்

4. தமிழ் பமாழியின
் ப ாதுக் கூறுகள் : தமிழிலக்கண
உருவாக்கத்தில் எழுத்து, த ால் , தபாருள் , யாப்பு, அணி, பாட்டியல் ,
நிகண
் டு, அகராதி ஆகிய பமாழியின
் ாகு ாட்டுக் கூறுகள்
உள்ளன. ஒரு தமாழியில் எழுதப்படும் இலக்கண நூல்
அம்தமாழிமய மட்டும் அடிப்பமடயாகக்தகாண
் டு
பமடக்கப்தபறுவதில்மல; அவ் விலக்கண நூல் எழுத ் ப ை்ை கால,
அரசியல் , சமூகச் சூழல் ஆகியவை்கைாடும்
பதாடர்புமடயமவயாகும் . கமலும் உலக ் ப ாது ்
ப ாருமளயும் தன
் னகத்கத பகாண
் டிருக்கும் . உலகின் த வ் வியல்
தமாழிகளாகவும் ததான் மம தமாழிகளாகவும் கிகரக்கம் , இலத்தீன் ,
சீனம், தமிழ், மஸ
் கிருதம் ஆகியன கருதப்படுகின
் றன. இவற்றுள்
தமிழும் மஸ
் கிருதமும் இந்தியத் துமணக் கண
் டத்தில் த ழித்து
வளர்ந்தமவ.
4

5. இலக்கண உருவாக்கத்தில் இலக்கண ஆசிரியரின
் சமூக
உணர்வும் பமாழி உணர்வும் முக்கிய ் ங் கு வகிக்கின
் ைன. இமவ
இலக்கண ஆசிரியன
் வாழ்ந்த காலத்கதாடு ததாடர்புமடய உணர்வு
நிமலயின
் தவளிப்பாடுகள் . “ மட ்பும் யனாக்கமும்
யன
் ப றுகவாரும் ஒரு கநர்க் ககாட்டில் இமணயும் க ாதும் ,
இலக்கணம் மாறு டும் க ாதும் புதிய மட ்பின
் கதமவயும் ,
புதிய யன
் ாடும் வை்புறுத்த ் டுகின
் ைன” என
் கிைார்
சு.இராசாரம் . காலத்தின
் கதமவகமள அடிதயாற்றிகய பல் கவறு
இலக்கணங் கள் பல கால கட்டங் களில் கதான் றியுள்ளன. இலக்கணம்
என
் பது, ஒரு மூக உற்பத்திப் தபாருள் எனகவதான
் , இதன
் மீது
மூகத்மத அமடயாளப்படுத்தலும் கூடகவ அழுத்தமாக உள்ளது.
சமுதாயம் என
் து ஒ ்புக்பகாள்ள ் ட்ட ழக்கவழக்கங் கள் ,
வழிமுமைகள் பகாண
் ட மக்கள் குழு எனலாம் . தமிழ்
மரபிலக்கணங் கமள இலக்கண வரலாற்றறிஞர்கள் இரு தபரும்
பிரிவுகளாகப் பிரித்துக் காட்டுவர்; ஒன் று, தமிழ் வழக்மகயும்
த ய் யுமளயும் பிரதியாகக் தகாண
் டமவ; இரண
் டாவது, இவற்கறாடு
மஸ
் கிருத வழக்மகயும் த ாற்கமளயும் பிரதியாகக் தகாண
் டமவ.
5

6. ததால் காப்பியம் , கநமிநாதம், நன் னூல் , இலக் கணவிளக்கம்,
ததான
் னூல் விளக்கம், முத்து வீரியம் கபான
் றமவ முதல் பிரிவில்
அடங் கும் . இமவ பிரித்து ் த ான
் னமத ் சுருக்கியும் ததாகுத்தும் ,
ததாகுத்து ் த ய் தமத விரித்தும் வழிநூல் தகுதிமயப் தபறுகின் றன.
வீரக ாழியம் , பிரகயாகவிகவகம் , இலக்கணக் தகாத்து இரண
் டாவது
பிரிவில் அடங் குவன. மரபு நிமலயில் திரிந்தமவ. முந்திய மரகபாடு
மாறுதகாண
் டமவ. இப் புறக் காரணிகளால் விமளந்த
இலக்கணங் கள்தான
் வீரக ாழியம் , பிரகயாக விகவகம் , இலக்கணக்
தகாத்து ஆகும். “இலக்கணவியல் ககாட் ாடு” ஆனது பமாழி
பமய் மமகமள அடி ் மடயாகக்பகாண
் டு கட்டமமக்க ் டும்
ஓர் அமம ்ப ாருங் காக்கம் . கமலும் , இலக்கண உருவாக்க ்
டிமுமைமய மமயமாகக் பகாண
் டது. நமது புரிதல் கள்
கு ் ாய் வுக்கு உட் ட்டு, அவை்றின
் சிை ்புக் கூறுகள்
விதியாக்கத்திை்கு உள்ளாகி, விதிகளாக நூலாக்கம்
ப றும் வமரக்குமான உருவாக்க நமடமுமைகமள
‘இலக்கணவியல் ககாட் ாட்டுச் சிந்தமன என
் று கூைலாம் .
“ககாட்பாட்டாக்கம் மிக ் மீப கால ் சிந்தமன. இலக்கண
மரமபதயாட்டிய திறனாய் வு முமறமய மீறிய தீவிர கட்டுமடப்மப
இலக்கணவியல் ககாட்பாடு எனலாம் ” என
் கிறார், .இரா ாராம்.
கமலது. )

7. இலக்கண உருவாக்கம் என
் கிை ஒன
் று மனதில்
நிமலக று நிகழும் க ாது அகக்காரணங் கள் ப ாருள்
புரிதலில் உள்ள அக ் புரிதல் , தர்க்க வாதங் கள்
ப ாருள் இமண, ப ாருள் விரி, ஏை்றுக்பகாள் ளுதல் ,
தவிர்த்தல் , இமணதல் , உள்வாங் கல் , சூழ் நிமல
நிகழ் வு, எதிர்நிமலக் கட்டமம ்பு, ஒன
் றிை்கும்
மை்ைவை்றிை்கும் உள்ள பதாடர்பு, ஒருங் கிமண ்பு,
மாை்ைம் , அடுக்குமுமை, ப ாது அறிவு, தர்க்க அறிவு
க ான
் ைமவ கமபலழும் , இலக்கண உருவாக்கத்தின
்
பசயல் ாடு இவை்றிலிருந்து பிரதி லிக்கும்
7

8. ப ாருண
் மமயியல் என
் ைால் என
் ன? ‘தபாருண
் மமயியல் ’
என
் பது தமாழியில் த ாற்கள் , ததாடர்கள் கபான் றவற்றின்
தபாருமளப் பற்றி விளக்கும் துமறகய ஆகும். இங் கக , ‘தபாருள் ’
என
் பது மனித எண
் ணத்தில் டிந்திருக்கும் அகக் குறியீட்மட
(அதாவது, உணர்வுகளின
் பதாகு ்ம க்) குறி ்பிடக் காணலாம்
அகக் குறியீடு என
் து, தான
் உணரும் உணர்மவ தனது
மூமளக்கு ் புரிய மவக்கும் நுண
் அலகுகமள ் ை்றி
விவரி ் து ஆகும் .
நுண
் கூறுகள் என
் பது புற உலகப் தபாருள்களுக்கும்
குறிகளுக்கும் ,எண
் ணங் களுக்கும் உள்ள ததாடர்புகமள
விளக்குவது.
அதாவது ஒரு தனிமனிதனுமடய எண
் ணக் கருத்மததவளிப்
படுத்த ் த ாற்களும் ததாடர்களும் கதமவப்படுகின் றன; இந்த
இரண
் டும் தாங் கி வருகின
் ற கருத்து அல்லது அனுபவத்மத நுண
்
தபாருள் / நுண
் அலகு எனலாம் .
இந்நுண
் அலகுப் தபாருமள அமமப்புத் தன் மமயிலும் தர்க்க
அடிப்பமடயிலும் அறிவியல் முமறப்படியும் விளக்க முற்படும்
துமறமயப் தபாருண
் மமயில் எனலாம். (த . ண
் முகம்-2006).

9. ‘ப ாருண
் மம அறிவு’ என
் பது தமாழியறிவின் ஒரு பகுதியாக
அமமகிறது. தபாருண
் மம அறிவின
் பார்மவயால் தான் தமாழிமயக்
மகயாளுபவர்கள் , தமாழிமயப் பரிமாற்றம் த ய் பவர்கள்
தபாருளுள்ள கூறுகமளயும் அதிலிருந்து தபாருளற்ற நுண
்
கூறுகமளயும் பிரித்து உணர்கிறார்கள் . ஏற்கனகவ மனித
மூமளயில் நிமலநிறுத்தப்பட்ட அனுபவத்மத மவத்துப், புதிதாகத்
கதான
் றும் கருத்மத ஒப்பிட்டு ‘தபாருள் பரிமாற்றம் ’ நமடதபற
மவக்கின
் றனர்.தபாதுத் தன
் மமயில் தனிமனித மூமளயில்
நிமலநிறுத்தப்பட்ட கருத்மதயும் முதாய அமமப்பில்
நிமலநிறுத்தப்பட்ட கருத்மதயும் தகாண
் டு தமாழியின் அல்லது
த ால்லின
் கருத்மத விளக்கலாம். தமாழி என
் பகத கருத்து அல் லது
தபாருள் பரிமாற்றத்தின் கருவி.
பமாழியின
் கருவிகய ப ாருளாக நிை் தால்
ப ாருண
் மமயியலின
் ஆய் வு ஒரு பமாழிக்கு
இன
் றியமமயாததாக அமமகிைது ப ாருமளக் பகாண
் டுதான
்
ப ாருமள விளக்க முடியும் . இது த ால் லின் தபாருளானாலும்
கண
் ணால் பார்க்கும் பருப்தபாருளானாலும் இதில் அடக்கம் .
ான் றாக, ‘மரம் ’ என
் ற தபாருமள ‘மரம் ’ என் ற த ால்லால் விளங் க
மவப்பது கபான
் று, ‘அன
் பு’ என
் ற த ால்லால் ‘அன
் பு’ என் ற
தபாருமள விளங் க மவப்பது கபான் று, ‘ ணம் ’ என் ற கருத்மத
‘ ணம் ’ என
் ற த ால்லால் த ால்லாமல் பணம் என் ற தபாருமள
விளங் க மவப்பது கபான
் று அடக்கம் தபறும்.
9

10. அமம ்பு ் ப ாருண
் மமயியல்
அறிவியல் தகாள்மகயில் முக்கியமானது அமமப்பியல் அணுகுமுமற. இந்த
அணுகுமுமறயானது பலவமகத் துமறகளுக்குக் தகாண
் டு த ல்லப்பட்டது.
எடுத்துக்காட்டாக, தமாழியியல், மானிடவியல், இலக்கியம் தபான
் றத் துமறகமளக்
குறிப்பிடலாம். இந்த அமமப்பியல் கருத்தானது ஒரு தமாழிமய அறிவியல் கநாக்கில்
அணுகுவதற்கு முக்கியமான இடத்மதப் தபற்றது. குறிப்பாக ஐகராப்யா, அதமரிக்கா
கபான
் றவற்றில் இதன் வளர் ்சிமய உணரலாம். அமமப்பு தமாழியியல் என
் பது
‘அமமப்பியல் தகாள்மகமய’ தமாழியில் நிமலநிறுத்துவதாகும். இமத சூர் என
் பவர்
19- ஆம் நூற்றாண
் டின
் இறுதியிலும் 20- ஆம் நூற்றாண
் டின
் ததாடக்கத்திலும்
ஐகராப்பாவில் ததாடங்கினர். அதமரிக்காவில் ப்ளூம் பீல்டு என
் ற அறிஞரும் அவரின
்
தகாள்மகயால் ஈர்க்கப்பட்டவர்களும் அமமப்பு தமாழியியமல 20 - ஆம்
நூற்றாண
் டுக்கு இமடப்பட்ட காலத்தில் நிறுவினார்கள். இந்த இரு அறிஞர்கள்
வளர்த்த அமமப்பு தமாழியியல் தகாள்மகயின
் அணுகுமுமறயிலும் அதன
்
கநாக்கத்திலும் நிமறய கவற்றுமமகள் இருந்தன. இதமனத் ததாடர்ந்து, அதமரிக்க
தமாழியியலாளர்கள் ாம்ஸ
் கி மற்றும் அவருமடய தகாள்மககளால்
ஈர்க்கப்பட்டவர்கமள தெனதரட்டிவ் கிரமரியன
் என
்று கூறுவார்கள்; இவர்களுக்கு
சூரின் தகாள்மகக்கு ஏற்ப அவர்களின் ஆய்வு ் சிந்தமன இருந்தது

11. ஆனால், பிந்மதய ப்ளூம்பீல்டு கருத்மதப் பின
் பற்றிய அமமப்பியலாளர்கள்,
தமாழியியல் ஆய்வில் தபாருண
் மமயியல் ஆய்வு த ய்யும் தன
்மமமய முற்றிலுமாக
நீ க்கினார்கள். சூரின் அமமப்பியல் தகாள்மகமயத் தழுவியவர்கள் மற்றும்
தெனதரட்டிவ் இலக்கணவியலாளர் தபாருண
் மமயியல் ஆய்விற்கு முக்கியத்துவம்
தகாடுத்தார்கள். ொன
் லயான
்ஸ
் என
் ற பிரிட்டிஷ
் தமாழியியலாளர். சூரின
்
அமமப்பியல் தகாள்மகமயப் தபாருண
் மமயியலில் அமமப்பியல் காணும்
தன
்மமமய ் த ால் உணர்வு மூலமாக வழிவகுத்தார். குறிப்பாகப், தபாருள் அமமப்பும்
த ாற்களின் அமமப்பும் அமமப்புத் தன
்மமயில் இல்மல என
் ற கருத்மத மறுத்து,
இமவ இரண
் டும் அமமப்பியில் தன
்மமயில் உள்ளன என
் பமத தமய்பித்தனர். இகத
கருத்தின
் அடிப்பமடயில் தகாண
் டு, டிமரயர் மற்றும் அவர்ககளாடு இமணந்தவர்கள்
தமாழியின
் த ாற்கமளயும் அவற்றின
் தபாருள்கமளயும் தபாருண
் மமயியல்
அடிப்பமடயில் வமகப்படுத்தலாம் என
் ற கருத்மதயும் முன் தமாழிந்தார்கள்.
அமமப்பியல் ககாட்பாட்டின
் படி, ஒவ்தவாரு தமாழியும் தனித் தன
்மம தபற்ற
அமமப்மபக் தகாண
் டுள்ளது; இலக்கணமானாலும் த ாற்களானாலும்
தபாருள்களானாலும் இதில் அடங்கும். இலக்கணத்தில் கண
் டறியப்பட்ட அமமப்மபப்
கபான
்று தமாழியின
் த ாற்களுக்குள்ளும் அதன
் அமமப்புத் தன்மம உணரப்பட்டது.
இதுகவ தபாருண
் மம உறவு அடிப்பமடயில் த ாற்கமள வமகப்படுத்தி ஆய்வு
த ய்யும் ‘அமமப்பியல் தபாருண
் மமயியலாகும்.
1
1

12. 12
புை ்ப ாருள் ககாட் ாடு பசால் சுட்டுகின
் ை புை உலகில் நிமலப றும் ப ாருள்
அக ்ப ாருள் ககாட் ாடு பசால் சுட்டுகின
் ை மனதில் நிமலப றும் எண
் ணம்
குறி பதாடர்புக் ககாட் ாடு பசால்லுக்கும் எண
் ணத்துக்கும் இமடயிலான பதாடர்பு
தூண
் டல் ககாட் ாடு பமாழியலகு பவளி ் டக் காரணமாயிருந்த சூழலும்
பமாழியழகு ஏை் டுத்தும் விமளவும்
யன
் ாட்டுக் ககாட் ாடு பமாழிக் கூறுகளின
் யன
் ாடு
உமரபசயல் ககாட் ாடு கூை்று பவளி ் டுத்தும் உணர்த்தல் பசயல்
யன
் நிரூ ணக் ககாட் ாடு பமாழியலகின
் உண
் மமத் தன
் மமமய நிரூபிக்கும்
வழிமுமைகள்
உண
் மம நி ந்தமனக் ககாட் ாடு பமாழியலகுகளின
் உண
் மமக்கான நி ந்தமனகள்
சூழ்நிமல விவரணக் ககாட் ாடு பமாழியலகு கதான
் றும் சூழல்
பசால்லுைவுக் ககாட் ாடு பசால் காட்டும் ப ாருண
் மம உைவுகளின
் கூட்டுைவு
ப ாருண
் மமயறிவுக் ககாட் ாடு ப ாருண
் மமயறிவின
் விளக்கம்
தமாழிக் கூறுகளின
் தபாருமள விளக்கப் பல ககாட்பாடுகள் உருவாகின; அமவ தத்துவம் உளவியல், தமாழியியல்
கபான
் ற துமற ார் அறிஞர்களால் தவளியிடப்பட்டன. அமவகளுள் சில பின
்வருமாறு

13. 13
புை ்ப ாருள் ப ாருள் விளக்கக் ககாட் ாடு : தமாழியில்
காணப்படும் த ாற்கள் புற உலகில் நிமலதபறுகின் ற தபாருட்கமள ்
சுட்டுகின் றன. புறப்தபாருமள ் சுட்டுவதன் வாயிலாக, த ாற்கள்
தபாருண
் மமத் தன்மமமயப் தபறுகின
் றன; ஆககவ, த ாற்களின்
தபாருள் என
் பது அவற்றால் சுட்டப்படுகிற புற உலகப் தபாருட்ககள.
‘மாடு ‘ என
் ற த ால்லின
் தபாருள் “மாடு” என
் ற புற உலகில் நிமலதபறும்
தபாருள். ஒரு த ால்லானது இரண
் டு முகங்கமளக் தகாண
் டது; ஒன்று,
அதன் வடிவம் மற்கறான
்று அது சுட்டுகிற புற உலகப் தபாருள்.
த ால்லும் தபாருளும் அதீத தநருக்கம் அமடவதால் புறப் தபாருள்
ஏற்படுத்தும் அ ் ம் அப்தபாருள் சுட்டுகிற த ால்லிலும் வரும். புலி என் ற
புறப்தபாருள் பயத்மத ஏற்படுத்தினால் புலி என் ற த ால்லும் பயத்மத
அல்லது மன தநகிழ் ்சிமய ஏற்படுத்தும். பதால் கா ்பிய ்
ப ாருளதிகாரத்தில் அகத்திமண / புைத்திமணயியலின
்
கருவானது மனித உணர்வுககளாடு இமயந்த பசால் மை்றும்
பசால் கட்டமம ்பின
் உருவாக்கத்தின
் பவளி ் ாடு ஆகும் .
(விளக்கம்- தரவுககளாடு )

14. அக ்ப ாருள் ககாட் ாடு: த ாற்களின் தபாருள்
என் பது த ாற்களால் சுட்டப்படும் எண
் ணங்கள் ஆகும் ஒரு
த ால்லானது தபாருண
் மமத் தன
்மம அமடதலால்
பசால் லின
் வடிவம் , பசால் சுட்டுகின
் ை கருத்து,
பசால் மலக் கருத்கதாடு இமணக்கும் மனிதன
் ஆகிய
மூன
்று அம் ங்களின் நிமலகபறு என
் பது விளங்கும். புற
உலகப் தபாருள்களிலிருந்து அமவ குறித்த மனஉரு
கதான்றுகிறது; பல மன உருக்கள் ஒப்புமமப் படுத்தப்பட்டும்
தபாதுமமப்படுத்தப்பட்டும் எண
் ண வடிவங்கள்
கதான்றுகின் றன எனக் தகாள்ளப்படுகிறது. பதால் கா ்பிய
அகக் குறியீட்டுப் ப ாருள் கட்டமம ்பு இமத
வமக ் டுத்துகிைது. (விளக்கம் - தரவுககளாடு )

15. குறி ்புத்பதாடர்புக் ககாட் ாடு : எண
் ணங் கள் புற
உலகப் தபாருட்களின் மூலம் தபறப்படுகின் றன.
எண
் ணங் கமள ் த ால்கலாடு கநரடியாகவும் புறப்
தபாருட்ககளாடு மமறமுகமாகவும்
ததாடர்புபடுத்துகின் றனர். ‘ஆடு’ என் ற த ால்லின்
தபாருளானது ‘ஆடு’ என் ற த ால்லிற்கும் ‘ஆடு’ என் ற
எண
் ணத்திற்கும் இமடயிலான பரஸ
் பர ததாடர்பு. இந்த
இரண
் டு எண
் ணங் கமள ் சுட்டுகின் ற கூறுகளும்
அதாவது, இரு வமகத் ததாடர்மப தவளிபடுத்தும்
கூறுகளும் ( லப ாருள் : ஒருபமாழி ஆறு : நீ கராடும்
இடம் , ஒரு எண
் ) ஒகர வமக எண
் ணத்மதச் சுட்டுகிை
இரண
் டு கூறுகளும் (ஒரு ப ாருள் ன
் பமாழி அ ் ா:
தந்மத எனக் கருத ் டும் ) கதான் றுகின் றன எனக்
தகாள்ளப்படுகிறது. அமனத்தும் ததால்காப்பிய
உரியியலில் பதளிவாக ் திவிட ் ட்டுள்ளன.
(விளக்கம் தரவுககளாடு)
15

16. தூண
் டல் விமளவு விளக்கக்ககாட் ாடு: மனிதருமடய
த யற்பாடுகள் , குறிப்பாக உடலியல் த யற்பாடுகள்
காரணங் கமளயும் விமளவுகமளயும் தவளிப்படுத்துகின் றன.
ாப்பிடுதல் என
் ற உடலியல் த யல்பாடு பசி எடுத்தல் என் ற
காரணத்தால் நிகழும், பசி அடங் கல் என் ற விமளமவத் தரும் -
தமாழிமயப் பயன
் படுத்தும் த யற்பாடுகளும் குறிப்பாக ்
த ாற்கமளயும் கூற்றுகமளயும் தவளியிடுதலாகிய த யலும்
காரணவிமளவுககளாடு ததாடர்புற்றிருப்பமவ. த ாற்களும்
ததாடர்களும் காரணம் - விமளவு என் ற பண
் புககளாடு ததாடர்புற்று
இருப்பமவ . தமாழிக் கூறுகளின
் தபாருள் என
் பது
தவளிப்பாட்டுக்குக் காரணமாக அமமயும் தூண
் டல் , சூழல் மற்றும்
த ாற்களின் தவளிப்பாட்டால் வந்தமடயும் விமளவுக்
தகாள்மகயாகும். பூளும்பீல்டு , வாட் ன் கபான் கறார் தமாழிக்
கூறுகளுமடய தபாருளானது, சூழல் களிலும் தமாழிகயாடு
ததாடர்புமடய சூழல் அம் ங் களிலும் படிந்துள்ளது என் கின் றனர்.
ஒலி மை்றும் உருபுகளின
் அடுக்குமுமை மை்றும் யா ்புக்
கட்டமம ்பு இமத பவளி ் டுத்துகின
் ைன.
(விளக்கம் -தரவுககளாடு)
16

17. 17
யன
் ாட்டு விளக்கக்ககாட் ாடு: வின் ொன்ஸ
் மடன் என் பவர்
‘த ாற்தபாருமள ஒரு வமரயமறக்குட்பட்ட தன்மமயில் இருக்கும்
தவளிப்பமடயான தபாருள் அல்ல அது உணரும் தன்மமயில் இருப்பது’
விளக்குகிறார். த ால்மல ் பயன் படுத்தும் விதத்மதக்தகாண
் டு அதன்
தபாருமளக் கணிக்கலாம். த ாற்தபாருள் என் பது தவளிப்பமடயானது
அல்ல என
் றாலும் அமத அறிவியல் வழியில் தவளிப்பமடயாகக் காட்ட
இயலும் . (தமாழிதபயர்ப்பு வழிமுமற - ஒற்றுமம தபற்ற தமாழிக்
கூறுகமள சுட்டிக் காட்டுதல் ) ‘அம்மா’ என் ற த ால்லின
் தபாருமளக்
காட்டுவதற்கு ‘தாய்’ என
் ற த ால் சுட்டிக்காட்டப்படும் ததால்.930 -
தாதவன் கிளவி தயாப்கபான
் கூற்கற).பசாை்கள் யன
் டுத்த ் டும்
சூழமல வழங் குதல் என
் து பசாை்களின
் ப ாருள்கமள
விளக்குகின
் ை ஒரு வழிமுமை ஆகும். அதன் படி ‘அமட’ என் ற
த ால்லின
் தபாருமள உணர்த்த கதமவ அவமட, தமலயமணயில்
பஞ்ம யமட, பலூனில் காற்மற அமட, ககாழிமயக் கூண
் டில் அமட
கபான் ற த ால் ததாடர் கதான
்றுகிற அமமப்பு ் சூழல்களால்
வழங்கப்படும் (விளக்கம் தரவுககளாடு )
ததால். 951.முததலனப் படுவது நிலம் தபாழுது திரண
் டின்
இயல்தபன தமாழிப வியல்புணர்ந் கதாகர (எண
் ணிக்மக இரண
் டு மற்றும் த ால்லும் இரண
் டு)

18. உமரபசயல் விளக்கக்ககாட் ாடு: இக் ககாட்பாடானது தமாழிப் பயன
் பாடு
விளக்கக் ககாட்பாட்மட அடிப்பமடயாகக்தகாண
் டு எழுந்தது. த ாற்களுமடயப்
தபாருமள அ ் த ாற்களின் பயன
் பாட்டின
் மூலம் உணரலாம் எனஇது விளக்குகிறது .
த ாற்தபாருள் தவளிப்பமடயானது அல்ல; த ால் பயன
் பாகட தவளிப்பமடயானது
எனவும், த ாற்பயன
் பாட்மட தவளிப்பமடயாகக் காட்டுவதன
் மூலம் த ாற்தபாருமள
குறிப்பாக உணர்ந்துதகாள்ளமுடியும். த ாற்பயன
் பாட்டில் ‘புறப்தபாருமள சுட்டுகின் ற
பயன
் பாடு’, ‘சூழ்நிமலகளில் த ாற்கள் த யல்படுவதன
் மூலம் எழும் பயன
் பாடு’ என
இரண
் டு வமகப்பயன
் பாடுகள் உள்ளன. ான
் றாக ‘தமல’ என
் ற த ால்லின
் தபாருள்
அ ்த ால்லின
் புற உலகப் தபாருமள ் சுட்டுகின
் ற தன
்மமயால் உணரப்படும்.
‘வணக்கம்’ என
் ற த ால்லின் தபாருள் சில சூழ்நிமலகளில் வணங்குதல் என
் ற
த யமல உணர்வதன் மூலம் நிகழ்த்தப் பயன
் படுகிறது.
ஒருத ால் ஒரு தமாழியின
் இலக்கணத் தளத்தில் த யல்படும் விதத்மத மவத்து,
அதன
் இலக்கணக் குறிப்பு நிமலநாட்டப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக ‘பூ’ என
் ற த ால்
இலக்கணத்தளத்தில் தபயராகவும் விமனயாகவும் பயன
் படுவதால் இங்கக இரண
் டு
வமகயான இலக்கணப் பயன
் பாடுகள் உள்ளன எனலாம்.
‘ஒரு த ால் அல்லது ததாடர் எக் குறிக்ககாமள முன
்னிறுத்தப்படுகிறது என
் பமத
கண
் டுதகாள்வதன
் மூலம், அதன
் உமர த யல் பயன
் பாடானது நிமலநாட்டப்படும்.
‘தடியன் ’ என
் ற த ால் ‘திட்டுதல்’ என
் ற குறிக்ககாமள முன
்னிறுத்திப் பயன
் படுத்தும்
தபாது, அ ்த ால் ‘திட்டுதல்’ என
் ற பயன
் பாட்மடப் தபறுகிறது. (விளக்கம்
தரவுககளாடு )

19. யன
் நிரூ ண விளக்கககாட் ாடு: தமாழிக் கூறுகளின
் உமரத யல்
விளக்கக்ககாட்பாடு: இக் ககாட்பாடானது தமாழிப் பயன
் பாடு விளக்கக் ககாட்பாட்மட
அடிப்பமடயாகக்தகாண
் டு எழுந்தது. த ாற்களுமடயப் தபாருமள அ ் த ாற்களின்
பயன
் பாட்டின
் மூலம் உணரலாம் எனஇது விளக்குகிறது . த ாற்தபாருள்
தவளிப்பமடயானது அல்ல; த ால் பயன
் பாகட தவளிப்பமடயானது எனவும்,
த ாற்பயன
் பாட்மட தவளிப்பமடயாகக் காட்டுவதன
் மூலம் த ாற்தபாருமள
குறிப்பாக உணர்ந்துதகாள்ளமுடியும். த ாற்பயன
் பாட்டில் ‘புறப்தபாருமள சுட்டுகின
் ற
பயன
் பாடு’, ‘சூழ்நிமலகளில் த ாற்கள் த யல்படுவதன
் மூலம் எழும் பயன
் பாடு’ என
இரண
் டு வமகப்பயன
் பாடுகள் உள்ளன. ான
் றாக ‘தமல’ என
் ற த ால்லின
் தபாருள்
அ ்த ால்லின
் புற உலகப் தபாருமள ் சுட்டுகின
் ற தன
்மமயால் உணரப்படும்.
‘வணக்கம்’ என
் ற த ால்லின் தபாருள் சில சூழ்நிமலகளில் வணங்குதல் என
் ற
த யமல உணர்வதன
் மூலம் நிகழ்த்தப் பயன
் படுகிறது. (விளக்கம் தரவுககளாடு )

20. ஒருத ால் ஒரு தமாழியின
் இலக்கணத் தளத்தில் த யல்படும்
விதத்மத மவத்து, அதன் இலக்கணக் குறிப்பு நிமலநாட்டப்படுகிறது.
எடுத்துக்காட்டாக ‘பூ’ என
் ற த ால் இலக்கணத்தளத்தில் தபயராகவும்
விமனயாகவும் பயன் படுவதால் இங்கக இரண
் டு வமகயான
இலக்கணப் பயன் பாடுகள் உள்ளன எனலாம்.
‘ஒரு த ால் அல்லது ததாடர் எக் குறிக்ககாமள
முன்னிறுத்தப்படுகிறது என
் பமத கண
் டுதகாள்வதன
் மூலம், அதன
்
உமர த யல் பயன் பாடானது நிமலநாட்டப்படும். ‘தடியன் ’ என் ற
த ால் ‘திட்டுதல்’ என் ற குறிக்ககாமள முன்னிறுத்திப் பயன் படுத்தும்
தபாது, அ ்த ால் ‘திட்டுதல்’ என
் ற பயன் பாட்மடப் தபறுகிறது.
பயன் பாட்மடயும் பயன் பாட்டில் ஏற்படும் கவறுபாடுகமளயும்
விளக்கத் தருக்க க ர்க்மகமய தபற்றுள்ளது காரணம்.(ஒழுங்கமமவு).
நிகரான த ாற்கமள இடப்தபயர் ்சி த ய்தல், த ாற்கள் கதான்றும்
தருக்க முடிமவக் காணுதல், த ால் பயன
் படுத்தும் முமறகள்
உள்ளிறவற்றில் கவறுபாடுகள் உள்ளன. இங்கு இலக்கணப்
பயன் பாடு, தருக்கப் பயன் பாடு, சூழ் நிமலப் பயன் பாடு ,
‘தபயர் ்சிநிமலப் பயன
் பாடு’ ஆகியமவ முக்கியமானமவ.

21. சில்லிக் : த ாற்கள் , ததாடர்கள் கபான் றவற்றின் தபாருள்
தவளிப்பமடயானதல்ல எனவும், குறிப்பாக உணரகவண
் டியது
எனவும் விளக்குகிறது. ஒரு ததாடரின் தபாருமள விளக்க
அத்ததாடரின
் உண
் மமத் தன்மமமய நிமலநாட்ட கவண
் டும்.
ததாடரின
் உண
் மமத் தன
்மமமயயும் பயன் பாட்டுத்
தன்மமமயயும் நிமலநாட்டுவதற்கு ஆதாரங்கமளயும்
ாட்சியங்கமளயும் காண கவண
் டும். ததாடரின் உண
் மமத்
தன்மமமய நிமலநாட்டத், ததாடர் சுட்டும் தபாருமளயும்
சூழ்நிமலமயயும் தூண
் டிக் காண
் பித்தல், அனுபவ அறிமவ ்
சுட்டிக்vகாட்டுதல் உள்ளிட்டவற்மற உணர்த்தப்படகவண
் டும் .

22. உண
் மமமய நிரூபிக்க ‘தருக்கமுமை’ ‘ யிை்சி முமை’ என
்னும் இரண
் டு முமறகள் உள்ளது.
தருக்கமுமற என
் பது தமாழி கூறுகளின
் தருக் கவிதிகள் மற்றும் விதிகமள நிமலநாட்டல்,
புறக்கணிக்கும் முமறகமள ் சுட்டிக் காட்டுதல் கபான
் றமவ அடங்கும். ‘இராமன
் நாமள இறந்தான
் ’
தருக்க அடிப்பமடயில் முரணானது; த யல் இறந்த காலத்மதயும் இறந்த கநரம் எதிர் காலத்மதயும்
இருப்பதாகக் காட்டுகிறது. ‘பல்தபாடி தூங்கியது’ இவ் வாக்கியம் உண
் மமயானதல்ல. பயிற்சி முமற
என
் பது ‘ராமன
் புத்தகத்மதத் தூக்கினான
் ’ ‘ராமன
் , காமரத் தூக்கினான
் ’ அனுபவ அறிவின
்
அடிப்பமடயில் நிரூபிக்கப்படுவது. ததாடரியல் ககாட்பாடு
உண
் மம நிபந்தமனக் ககாட்பாடு: கடவிட் ன
் : ததாடர்களின
் தபாருமள விளக்க அமவ
உண
் மமயானமவ எனக் கருதுவதற்கான நிபந்தமனகமள ் சுட்டிக்காட்ட கவண
் டும்.
1. க ாதுமான நி ந்தமன ‘ராமன
் கிருஷ
் ணமன திட்டினான
் ’ - உண
் மம தயன
் பது க ாதமன
வழியில் தபறும் உண
் மம.
2.கதமவயான நி ந்தமன ; கிருஷ
் ணன
் எகதா தவறான த யலில் ஈடுபட்டிருக்க கவண
் டும் என
் ற
கருத்மதக் தகாள்ள கவண
் டும். ‘இராமன
் திருமணமானவன
் ’ ஒரு தபண
் மணக் கட்டியவன
் . உண
் மம
திருமணமானவன
் என
் பதும் = ஒரு தபண
் மணக்கட்டியவன
் என
் பதும் தபாருண
் மமத் தன
்மமயில்
ஒற்றுமம தபற்றது.

23. சூழ்நிமல விவரணக் ககாட் ாடு: தமாழிக் கூறுகளின
் தபாருமள தமாழி வழங்குகின
் ற முதாய ் சூழல், தமாழி
பயன
் படுத்தப்படும் கப ்சு ் சூழல் ஆகிய சூழ்நிமல அம் ங்ககளாடும் ததாடர்புபடுத்தி விளக்குதல். புளும்பில்டு :
கூற்றுகளின
் தபாருள் என
் பமத அக்கூற்று எழக் காரணமாயிருந்த தூண
் டல் அம் ங்கள், அக்கூற்று விமளவிக்கும்
விமளவு ஆகியவற்கறாடு ததாடர்பு படுத்துவதன
் மூலம் விளக்கலாம் . மலிகனாஸ
் கி என
் பார் கூற்றுகளின
் தபாருள்
தவளிப்மடயானதல்ல; கூற்று தவளிப்படும் சூழ்நிமலகயாடு ததாடர்பு படுத்துவதன
் முலம் தான
் கூற்றின
் தபாருமள
உணரவும் விளக்கவும் முடியும். context
பர்த் : சூழல் என
் பமத தமாழி அக ் சூழல் , தமாழி புற ் சூழல் என இரு வமகப்படுத்துவர், தமாழி அக ் சூழல் என
் பதில்
தமாழி கூறுகள் கதான
்றும் அமமப்பு ் சூழல் அடங்குகிறது; மாறாக தமாழி புற ் சூழல் தமாழி பயன
் படுத்தப்படும் காலம்,
இடம், தமாழி உள்ளிட்டப்புற சூழல்களால் அமமகின
் றன. தமாழிமயக் குறித்த அறிவு, உணர்வு என
் பன அக ்
சூழலாகின
் றன . தமாழிக் கூறுகள் பங்தகடுக்கும் ததாடர்கள், ததாகுப்புகள் ஆகியன அமமப்பு ் சூழல் ஆகின
் றன.
தமாழிக் கூறுகளின
் தபாருமள உணர, அமவ கதான
்றுகிற சூழமலயும் சூழல் கூறுகமளயும் ததாடர்புபடுத்த கவண
் டும்
என
்று லண
் டன
் பள்ளி தமாழியியலாளர் கூறுகின
் றனர். தபாருள் மயக்கத்திமனth தவிர்க்க சூழல்கள் உதவுகின
் றன. ‘ஒலி’,
‘இமடதவளி கதான
்றுதல்’ என
் ற ஒலி ார் சூழல் 'பலமக' என
் ற த ால்லின
் தபாருள் மயக்கத்மதத் தவிர்க்க உதவுகிறது;
பல+மக. த ால் இமணத்தலில் கவறுபடுதல் என
் ற த ால் ார்ந்த சூழல் வுக்கு என
் ற மயக்கத்
தன
்மமமய கபாக்க உதவுகிறது ( வுக்கு : மரம் வுக்கடி. தமாட்மட : தமாட்மடக் கடிதம் , தமாட்மடத் தமல , தமாட்மட
மாடி. இங்கக சூழல்கள் த ாற்தபாருமள விளக்க உதவுகின
் றன. (விளக்கம் தரவுககளாடு )

24. ப ாருட் களக்ககாட் ாடு
இக்ககாட்பாட்டு உத்தி ஒரு தமாழியில் கட்டமமக்கப்பட்ட த ாற்கள் தாம் காட்டுகின
் ற தபாருட்பண
் புகlutaiya
தநருக்கத் தன
்மமயின
் அடிப்பமடயில் கவறுபடுத்துகின
் றன எனவும் அத்தமகய த ாற்தபாருட்களின
் தநருக்கத்
தன
்மமமய மூலாதாரமாகக் தகாண
் டு தபாருட் களங்கமளப் பல த ாற்தபாருட்கமளப் ஒன
் றிமணத்து, ஒரு தபரும்
த ாற்தபாருட் பரப்மப அல்லது த ாற்களத்மத உருவாக்கலாம் எனவும் இக்ககாட்பாடு கருதுகிறது. கமலும்,
தபாருண
் மமயியல் தன
்மமயில் தநருக்கமான த ாற்கமள ஒட்டுதமாத்தமாக நிறுத்தி அ ்த ாற்கள் எவ்வமகயில்
ததாடர்புறுகின
் றன என நம்மால் காண முடியும். ான
் றாக, அமமப்பு தபாருண
் மம கூற்றுத்தன
்மம, பயன
் பாடு
ஆகியவற்றின
் அடிப்பமடயில் த ாற்கள் ததாடர்புறுகின
் றன. இத்ததாடர்புகளுள் தபாருண
் மம ார்ந்த ததாடர்புகள்
முக்கியமானமவ. இத்ததாடர்புகள் மூலம் த ாற்கமளயும் த ாற்தபாருள்கமளயும் ததாகுத்து ் த ாற்களங்கமளயும்,
த ாற்தபாருட்களங்கமளயும் நிமலநிறுத்த முடியும். த ாற்தபாருட் களங்கமளக் காணுதல், வமகப்படுத்துதல்
அவற்றின
் சிறப்பியல்புகமள விளக்குதல் ஆகியவற்றிRகான வழிமுமறகள் ் த ாற்தபாருட் களவிளக்கக் ககாட்பாடு
வழங்குகிறது. தபாருட்களம் ததாடர்பான கருத்துக்கமள ஆய்வு த ய்து நிறுவியவர்களுள் சூர், தலஹரர், தலஹரர்
மற்றும் கிட்தடய், கபார்சிக், டிமரயர் கபான
் றவர்கள் முக்கியமானவர்கள். குறிப்பாக, உளவியல் அறிஞர் தெஸ
் டால்ட்
ஆய்வுகளிலும் இமத உணரலாம். (விளக்கம் தரவுககளாடு )

25. ந
ன்
றி
9/27/2022
Sithantha irattinam
Dr.Sundarabalu.S
Department of Linguistics
BharathiarUniversity,Coimbatore-46
sundarabalu@buc.edu.in
9715769995
நன் றி
க. பாலசுப்பிரமணியன்
வ.தெயகதவன்
H.Chithiraputhiran
S .Rajendran
தப.மாமதயன்