تناقش هذه الدراسة اشكالية علم االجتماع يف الوطن العريب بعدما تعالت األصوات اليت تنادي بعدم أمهيته، وضعف منهجه، والتشكيك بعلمية اخلطاب السوسيولوجي، ووصفه علم يقض املضاجع، ورغم تناول الباحثني العرب هذه االشكالية بزخم طيلة السنوات السابقة، من انحية أتصيله وتباين االجتاهات النظرية واملنهجية و مدى تطبيق يه آبليته املنهجية والفكرية يف فهم الواقع العريب ومناقشته يف ظل أسبقية فكر اآلخر على واقع األان، وتقدمي قراءات نقدية ألبرز التحدايت اليت تواجه الدراسات السوسيولوجية يف الوطن العريب اليت سعت للكشف عن معرفة العالقة بني علم االجتماع ورهاانته ابجملتمع وتطوراته، واليت وصفت من قبل البعض ابألزمة، إالّ اجملال السوسيولوجي يف الوطن أن هذه الدراسة جاءت لتحلل واقع العريب يف ظل الثورة التقنية والتكنولوجية وظهور اجملتمعات االفرتاضية كمجتمعات بديلة، وثورات الربيع العريب،

1. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
36
The 11th International Scientific Conference
Under the Title
“Education, Social, Human and Administrative Sciences an outlook for the Future”
‫العاشر‬ ‫الدويل‬ ‫العلمي‬ ‫املؤمتر‬
" ‫عنوان‬ ‫حتت‬
‫بني‬ ‫واالدارية‬ ‫واالنسانية‬ ‫االجتماعية‬ ‫والعلوم‬ ‫التعليم‬
‫واملستقبل‬ ‫احلاضر‬
"
31 - 30
‫ديسمب‬
2019
-
‫اسطنبول‬
–
‫كيا‬
‫تر‬
http://kmshare.net/isc2019/
Where Is Sociology Going?
An Analytical View of the Reality of Sociology in the Arab World
b
Rawashdeh
.
N
a
s
Mis
a,
Alsawalqa
.
O
Rula
a
The University of Jordan, Amman, Jordan
R.sawalka@ju.edu.Jo
b
The University of Jordan, Amman, Jordan
M_rawashdeh@ju.edu.jo
Abstract: This study is to debate the problems facing sociology in the Arab world after may have voiced
their concerns regarding its lack of importance, the weakness of its methods applied, and skepticism about
the science of sociological discourse which described it as an indicator that displays unnecessary interest.
With its methodological and intellectual mechanism in understanding and debating the Arab reality in light
of the most important thought of others regarding the reality of existing self-esteem. This study further
provides the critical readings for the most prominent challenges facing sociological studies in the Arab
world that sought to reveal the relationship between sociology and its stakes in society and its stages, which
were described by some as a crisis. However, this study analyzes the reality of the sociological field in the
Arab world considering the technical revolution and the emergence of virtual societies as alternative
societies, as well as the revolutions of the Arab Spring. This study is aimed to raise issues that did not gain
much success from the discussion as a diagnosis of science Sociology, ignoring some of its fields and how
to use them in order to reform by not just theorizing, by reviewing production scientific knowledge in the
field of sociology in the Arab world in order to reveal the problems of sociology in the Arab world, and to
understand social practice in the light of the relationship between what is objective and what is subjective.
Keywords: Problematic, Sociology, Method, Arab world.

2. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
37
‫إ‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫؟‬...‫أين‬ ‫ىل‬
‫رؤية‬
‫حتليلية‬
‫العرب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫لواقع‬
‫اشدة‬‫و‬‫الر‬ ‫نصر‬ ‫ميساء‬ .‫د‬ ‫القة‬‫و‬‫الس‬ ‫عوده‬ ‫روال‬ .‫د‬
‫مشارك‬ ‫استاذ‬
-
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫قسم‬
‫مساعد‬ ‫استاذ‬
–
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫قسم‬
‫األردنية‬ ‫اجلامعة‬
‫األردنية‬ ‫اجلامعة‬
R.sawalka@ju.edu.jo
M_rawashdeh@ju.edu.jo
‫امللخص‬
‫وضعف‬ ،‫أمهيته‬ ‫بعدم‬ ‫تنادي‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫و‬‫األص‬ ‫تعالت‬ ‫بعدما‬ ‫العريب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫اشكالية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫تناقش‬
‫بع‬ ‫التشكيك‬‫و‬ ،‫منهجه‬
‫االشكالية‬ ‫هذه‬ ‫العرب‬ ‫الباحثني‬ ‫تناول‬ ‫ورغم‬ ،‫املضاجع‬ ‫يقض‬ ‫علم‬ ‫ووصفه‬ ،‫السوسيولوجي‬ ‫اخلطاب‬ ‫لمية‬
‫وتباين‬ ‫أتصيله‬ ‫انحية‬ ‫من‬ ،‫السابقة‬ ‫ات‬‫و‬‫السن‬ ‫طيلة‬ ‫بزخم‬
‫املنهجية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫االجتاهات‬
‫و‬
‫تطبيق‬ ‫مدى‬
‫يه‬
‫ية‬‫ر‬‫الفك‬‫و‬ ‫املنهجية‬ ‫آبليته‬
‫فهم‬ ‫يف‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫العريب‬
‫ظل‬ ‫يف‬ ‫ومناقشته‬
‫اآل‬ ‫فكر‬ ‫أسبقية‬
‫خر‬
‫األان‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫على‬
‫اجه‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫التحدايت‬ ‫ألبرز‬ ‫نقدية‬ ‫اءات‬‫ر‬‫ق‬ ‫وتقدمي‬ ،
‫ا‬
‫ال‬ ‫يف‬ ‫السوسيولوجية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬
‫وطن‬
‫العريب‬
‫عن‬ ‫للكشف‬ ‫سعت‬ ‫اليت‬
‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫معرفة‬
‫ابجملتمع‬ ‫ورهاانته‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫اقع‬‫و‬ ‫لتحلل‬ ‫جاءت‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ،‫ابألزمة‬ ‫البعض‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫وصفت‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫اته‬‫ر‬‫وتطو‬
‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫السوسيولوجي‬ ‫اجملال‬
‫هدفت‬ ‫كما‬،‫العريب‬ ‫بيع‬‫ر‬‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫وثو‬ ،‫بديلة‬ ‫كمجتمعات‬‫اضية‬‫رت‬‫االف‬ ‫اجملتمعات‬ ‫وظهور‬ ‫لوجية‬‫و‬‫التكن‬‫و‬ ‫التقنية‬ ‫الثورة‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫العريب‬
‫ت‬ ‫مل‬ ‫مسائل‬ ‫ح‬
‫طر‬ ‫إىل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬
‫توظيفها‬ ‫كيفية‬
‫و‬ ‫جماالته‬ ‫بعض‬ ‫وجتاهل‬ ،‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫كتشخيص‬‫املناقشة‬ ‫من‬ ‫افر‬‫و‬‫ال‬ ‫احلظ‬ ‫نل‬
‫للكشف‬ ‫العريب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫املعرفة‬ ‫االنتاج‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫فقط‬ ‫التنظري‬ ‫ال‬ ‫االصالح‬ ‫بغية‬
‫موضوعي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫املمارسة‬ ‫ولفهم‬ ،‫العريب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫السوسيولوجيا‬ ‫اشكالية‬ ‫مكامن‬ ‫عن‬
.‫وذايت‬
:‫املفتاحية‬ ‫الكلمات‬
‫علم‬ ،‫اشكالية‬
،‫االجتماع‬
‫املنهج‬
.‫العريب‬ ‫الوطن‬ ،
‫م‬
‫قدمة‬

3. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
38
‫األ‬ ‫أساسسني؛‬ ‫وجهني‬ ‫ليته‬‫و‬‫مش‬ ‫وتتضمن‬ ،‫مشويل‬ ‫علم‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يعترب‬
‫ي‬ ‫ول‬
‫إىل‬ ‫يسعى‬ ‫لكونه‬ ‫املعرفية‬ ‫ابلناحية‬ ‫تبط‬‫ر‬
‫ت‬ ‫علمية‬ ‫معرفة‬ ‫بناء‬
‫الوجه‬ ‫أما‬ .‫عليه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫مبا‬ ‫التنبؤ‬ ‫امكانية‬‫و‬ ‫ائه‬‫ز‬‫أج‬‫و‬ ‫اجملتمع‬ ‫وتفسري‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫ساعد‬
‫فيمثله‬ ‫الثاين‬
.‫وعالقات‬ ‫وتنظيمات‬ ‫ونظم‬ ‫ومجاعات‬ ‫جمتمع‬ ‫من‬ ‫اجتماعي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫موضوع‬
‫املسألة‬ ‫أمهية‬ ‫وتظهر‬
ً‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املنهجية‬
‫املعريف‬ ‫الوجه‬ ‫بناء‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ال‬
‫املعرفة‬‫و‬ ‫املنهجية‬ ‫املسألة‬ ‫إن‬ ،‫االجتماعي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫حقيقة‬ ‫حتديد‬ ‫يف‬
‫االجتم‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫العلمية‬
،‫(عثمان‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫أزمة‬ ‫جوهر‬ ‫شكلت‬ ‫اعي‬
2007
.)
‫حيث‬
‫تناول‬
‫الباحثو‬
‫علم‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫املشتغلني‬‫و‬ ‫ن‬
‫االجتماع‬
‫العريب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬
‫منهجه‬ ‫ضعف‬ ‫حول‬ ‫دار‬ ‫ما‬
،
،‫خطابه‬ ‫بعلمية‬ ‫التشكيك‬‫و‬
‫ا‬‫و‬‫وانقش‬
‫ا‬ ‫اجه‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫التحدايت‬
‫اسات‬‫ر‬‫لد‬
‫لوجية‬‫و‬‫السوسي‬
‫وتباين‬ ‫أتصيله‬ ‫أزمة‬ ‫ظل‬ ‫يف‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫االجتاهات‬
‫و‬
‫تطبيق‬ ‫مدى‬
‫يه‬
‫آبليته‬
‫و‬ ‫املنهجية‬
‫فهم‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫العريب‬
.
‫انقشه‬ ‫ما‬ ‫تناول‬ ‫البعض‬‫و‬
"
‫روسيون‬ ‫أالن‬
"
‫االستعماري‬ ‫املشروع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املنطقة‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫أبن‬
،‫وآخرون‬ ‫(رمعون‬
2015
.)
‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫أزمة‬ ‫تناول‬ ‫ورغم‬
‫عدة‬ ‫ااي‬‫و‬‫بز‬
‫أ‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫من‬ ‫منهم‬ ‫ن‬
‫ف‬ّ
‫تطر‬
‫ب‬ ‫ابملناداة‬ ‫بدأ‬ ‫حىت‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫يف‬
‫و‬ ‫نفعه‬ ‫عدم‬
‫م‬
‫ا‬
‫اليت‬ ‫القيمة‬
،‫ميادينه‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫اجملتمعات‬ ‫تناهلا‬
‫هج‬ ‫وشن‬
‫نتيجة‬ ‫إما‬ ‫لوجي‬‫و‬‫االبستم‬ ‫الوصل‬‫و‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫عقالنية‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫قد‬ ً‫ا‬‫وم‬
‫هبم‬‫ر‬‫جتا‬
‫الفاشلة‬
‫و‬ ‫فكر‬ ‫وتقدمي‬ ‫أزمته‬ ‫عد‬‫وب‬ ‫جوهره‬ ‫فهم‬ ‫يف‬
‫ا‬
،‫ابداعي‬ ‫نتاج‬
‫ا‬‫و‬‫فشخص‬ ،‫كافة‬ ‫جماالته‬ ‫على‬ ‫اجلاد‬ ‫النهم‬ ‫اطالعهم‬ ‫لعدم‬ ‫أو‬
‫لع‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ه‬
‫نقده‬ ‫يف‬ ‫تلعثم‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫م‬
‫إ‬
‫نتيجة‬ ‫كافة‬‫انبه‬‫و‬‫ج‬ ‫طالت‬ ‫ات‬‫ري‬‫تغي‬ ‫من‬ ‫العريب‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫شهده‬ ‫ما‬ ‫اء‬‫ز‬
‫الثورة‬
‫كمجتم‬ ‫اضية‬‫رت‬‫االف‬ ‫اجملتمعات‬ ‫وظهور‬ ‫لوجية‬‫و‬‫التكن‬‫و‬ ‫التقنية‬
‫العريب‬ ‫بيع‬‫ر‬‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫وثو‬ ،‫بديلة‬ ‫عات‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫ومتناسني‬ ،
‫و‬ ،‫االنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫التطبيق‬‫و‬
‫عاتقهم‬ ‫على‬ ‫ملقى‬‫ال‬ ‫الدور‬
‫وم‬ ‫كباحثني‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫شتغلني‬
‫هذه‬ ‫بفحص‬
‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫للنظ‬ ‫اء‬ّ‫ن‬‫ب‬ ‫نقد‬ ‫وتقدمي‬ ،‫املنهج‬‫و‬ ‫التطبيق‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫بني‬ ‫الوثيقة‬ ‫الصلة‬ ‫وفهم‬ ً‫ا‬‫ابستمولوجي‬ ‫العالقة‬
‫االنسان‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫مليادين‬ ‫املصب‬‫و‬ ‫املنبع‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫فميدان‬ ،‫خاصة‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫ويف‬ ،‫عامة‬ ‫االنسانية‬‫و‬
.‫ية‬
‫لذا‬
‫الكشف‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬ ‫حتاول‬
‫مناقشة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫العريب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫السوسيولوجيا‬ ‫اشكالية‬ ‫مكامن‬ ‫عن‬
‫وبعض‬ ‫أتصيله‬ ‫أزمة‬
‫جماالته‬
‫املطروقة‬ ‫غري‬
‫أ‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬‫و‬ ،‫فقط‬ ‫التنظري‬ ‫ال‬ ‫االصالح‬ ‫بغية‬ ‫توظيفها‬ ‫كيفية‬
‫و‬
‫الوطن‬ ‫كادمييا‬
.‫العريب‬
‫علم‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫واخلصوصية‬ ‫املرجعية‬ ‫بني‬ ‫االجتماع‬
‫ﻣﻘﺪﻣــــــﺔ‬

4. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
39
‫العصور‬ ‫حىت‬ ‫أو‬ ‫الرومان‬ ‫أو‬ ‫يق‬‫ر‬‫لإلغ‬ ‫املبكرة‬ ‫األزمان‬ ‫فمنذ‬ ،‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يخ‬‫ر‬‫لتا‬ ‫بدء‬ ‫نقطة‬ ‫حتديد‬ ‫اليسري‬ ‫من‬ ‫ليس‬
‫مل‬ ‫األزمان‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أهنم‬ ‫ذلك‬ ‫يعين‬ ‫وال‬ ،‫سياقاهتا‬ ‫ر‬ّ
‫تفس‬ ‫ايت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫وصياغة‬ ‫االجتماعية‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫الناس‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫الوسطى‬
ّ‫ال‬‫إ‬ ،‫االجتماع‬ ‫بعلم‬ ‫صلة‬ ‫ذات‬ ‫أفكار‬ ‫هلم‬ ‫تكن‬
‫مسألة‬ ‫أن‬
‫انتقاء‬
‫أفكار‬
‫منها‬
‫غاية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬ ‫املعاصر‬ ‫االجتماع‬ ‫بعلم‬ ‫صلة‬ ‫ذات‬
،‫الدقة‬‫و‬ ‫الصعوبة‬
‫عامل‬ ‫نفسه‬ ‫د‬‫ع‬‫ي‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫األزمان‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفك‬ ‫من‬ ً‫اي‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫للغاية‬ ‫حمدودة‬ ‫أفكار‬ ‫عن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫تثمر‬ ‫وال‬
،‫وآخرون‬ ‫(اجلوهري‬ ‫اجتماع‬
2011
.)
‫ت‬ّ‫ل‬‫جت‬
‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫لعلم‬ ‫األوىل‬ ‫الصورة‬
‫يد‬ ‫على‬ ‫البشري‬ ‫ان‬‫ر‬‫العم‬ ‫علم‬ ‫ظهور‬
‫املسلم‬ ‫مة‬َّ‫ال‬‫الع‬
‫خلدون‬ ‫ابن‬
‫القرن‬ ‫يف‬ ،
،‫امليالدي‬ ‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
،‫ان‬‫ر‬‫العم‬ ‫طبائع‬ ‫يف‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫االسالمي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫لتدوين‬ ‫منهجية‬ ‫كضرورة‬
‫ابن‬ ‫اهتمام‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ومما‬
‫االجتماعية‬ ‫احلياة‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫سامهت‬ ‫ايت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫أفرز‬ ‫االنساين‬ ‫االجتماع‬‫و‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫مبجايل‬ ‫خلدون‬
‫االنساين‬ ‫اجملتمع‬ ‫تناول‬ ‫حيث‬ ،
‫أب‬ ‫منه‬ ً‫ان‬‫اميا‬ ‫بذاته‬ ‫جمتمع‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫العام‬ ‫مبفهومه‬
‫ن‬
( ‫عامة‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫تشملها‬ ‫كافة‬ ‫االنسانية‬ ‫اجملتمعات‬
‫عباسي‬
،
2010
‫؛‬
‫عثما‬
،‫ن‬
2007
،)
‫به‬ ‫ستدل‬‫ي‬ ‫علم‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ً‫ا‬‫اصف‬‫و‬ ‫الشهرية‬ ‫مقدمته‬ ‫يف‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬
‫و‬
‫ل‬
‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫النفس‬ ‫مكوانت‬ ‫فهم‬
" :‫االنسانية‬ ‫اجملتمعات‬ ‫قيام‬ ‫انني‬‫و‬‫وق‬
‫م‬ ‫الغرض‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫أعلم‬‫و‬
‫ست‬
‫حد‬
‫الص‬ ‫ث‬
‫الن‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ،‫نعة‬
‫ر‬‫أعث‬ ،‫الفائدة‬ ‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ،‫زعة‬
‫وهو‬ ،‫الغوص‬ ‫إليه‬ ‫ى‬ّ
‫أد‬‫و‬ ،‫البحث‬ ‫عليه‬
‫أو‬ ٍ
‫ي‬‫أ‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫اجلمهور‬ ‫استمالة‬ ‫يف‬ ‫النافعة‬ ‫قنعة‬‫امل‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫هو‬ ‫ا‬ّ
‫ّن‬‫وإ‬ ،‫اخلطابة‬ ‫علم‬‫ب‬ ‫ليس‬
‫منحاه‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫على‬ ‫أقف‬ ‫مل‬ ‫أنين‬ ‫لعمري‬‫و‬ ،‫النشأة‬ ‫مستنبط‬ ‫علم‬ ‫كأنه‬
‫و‬ ،‫املدنية‬ ‫السياسة‬ ‫علم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ،‫عنه‬ ‫صدهم‬
‫أو‬ ،‫هبم‬ ‫الظن‬ ‫وليس‬ ‫ذلك؟‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫غفل‬ ‫هل‬ ‫أدري‬ ‫وال‬ ،‫اخلليقة‬ ‫من‬ ‫ألحد‬
‫إلينا؛‬ ‫يصل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫استوفوه‬‫و‬ ‫الغرض‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫هم‬ّ‫ل‬‫لع‬
‫وصل‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫إلينا‬ ‫يصل‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ،‫دون‬ّ
‫د‬‫متع‬ ‫اإلنساين‬ ‫النوع‬ ‫أمم‬ ‫يف‬ ‫كماء‬‫احل‬‫و‬ ،‫كثرية‬‫لوم‬‫فالع‬
"
.
:ً‫ال‬‫قائ‬ ‫أضاف‬‫و‬
"
‫كأن‬
‫و‬
‫مسائ‬ ‫وذو‬ ،‫اإلنساين‬ ‫االجتماع‬‫و‬ ‫البشري‬ ‫ان‬‫ر‬‫العم‬ ‫وهو‬ ،‫موضوع‬ ‫ذو‬ ‫فإنه‬ ،‫بنفسه‬ ٌّ
‫مستقل‬ ‫علم‬ ‫هذا‬
‫من‬ ‫يلحقه‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫وهي‬ ‫ل؛‬
‫ا‬ًّ‫ي‬‫عقل‬ ‫أو‬ ‫كان‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫وضع‬ ،‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫كل‬‫شأن‬ ‫وهذا‬ ،‫أخرى‬ ‫بعد‬ ‫احدة‬‫و‬ ،‫لذاته‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬‫و‬ ‫ارض‬‫و‬‫الع‬
"
،‫خلدون‬ ‫(ابن‬
1982
.)
‫استدل‬ ‫املقوالت‬ ‫وهبذه‬
‫مجبلوفتش‬ ‫النمساوي‬ ‫االجتماع‬ ‫عامل‬
،‫خلدون‬ ‫البن‬ ‫نسب‬‫ت‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫نشأة‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫على‬
:ً‫ال‬‫قائ‬
ّ‫ل‬‫ند‬ ‫أن‬ ‫أردان‬ ‫"لقد‬
‫اجتماعي‬ ‫أول‬ ‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫جيعل‬ ‫أن‬ ‫اإليطاليون‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫فيكو‬ ‫قبل‬ ‫بل‬ ،‫كونت‬‫أوجست‬ ‫قبل‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫ل‬
‫أور‬
‫و‬
‫ما‬ ‫هو‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫وإن‬ ،‫عميقة‬ ‫اء‬‫ر‬‫آب‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫أتى‬‫و‬ ،ٍ
‫ن‬‫َّز‬‫ت‬‫م‬ ‫بعقل‬ ‫االجتماعية‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫فدرس‬ ،ٌّ
‫تقي‬ ‫مسلم‬ ‫جاء‬ ،‫يب‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫اليوم‬ ‫يه‬ّ
‫نسم‬
،‫(الشكعة‬ "
1992
.)
‫أو‬ ‫زمنه‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫يبىن‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫نوعها‬ ‫يف‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ف‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫بقيت‬
‫يف‬ ‫يق‬‫ر‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫أبو‬ ‫قدمه‬ ‫ما‬ ‫عدا‬ ‫مباشرة‬ ‫بعده‬
"‫امللك‬ ‫طبائع‬ ‫يف‬ ‫السلك‬ ‫"بدائع‬ ‫كتابه‬
،‫(عثمان‬
2007
‫وبعد‬ ،‫االسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫احتضار‬ ‫ان‬‫ر‬‫العم‬ ‫علم‬ ‫ظهور‬ ‫افق‬‫و‬‫و‬ ،)
‫اال‬ ‫علم‬ ‫ظهر‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫ويف‬ ،‫قرون‬ ‫مخسة‬
‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫احلضارة‬ ‫صعود‬ ‫مع‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫جتماع‬
‫وله‬ ‫بذاته‬ ً‫ال‬‫مستق‬ ً‫ا‬‫علمي‬ ً‫ا‬‫كعلم‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬:‫ﺃﻭﻻ‬

5. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
40
‫أنه‬ ّ
‫إال‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ملا‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ومغاي‬ ‫اخلاص‬ ‫مسماه‬
( ‫الفهم‬ ‫مبدأ‬ ‫بنفس‬ ‫يسري‬
‫عباسي‬
،
2010
،‫عثمان‬ ‫؛‬
2007
)
‫حيث‬ ،
‫و‬
‫ل‬
‫د‬
‫من‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫رحم‬
،‫األورويب‬‫و‬ ‫الغريب‬ ‫للمجتمع‬ ‫التارخيية‬ ‫الظروف‬
‫الن‬ ‫تعترب‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫فاحلضارة‬
‫املوج‬ ‫املعريف‬ ‫اظم‬
‫لعلم‬ ‫ه‬
‫الفلسفة‬ ‫تبنته‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫فهذا‬ ،‫االجتماع‬
‫الثائرة‬
‫الف‬ ‫على‬
‫الك‬ ‫كر‬
‫ل‬ ‫كعلم‬‫يوصف‬ ‫نسي‬
‫الثورة‬ ‫من‬ ‫انبثقت‬ ‫اليت‬ "‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫"احلداثة‬
‫الصناعية‬ ‫الثورة‬‫و‬ ‫نسية‬‫ر‬‫الف‬
‫ية‬‫ر‬‫احلض‬‫و‬
‫اآلي‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫ات‬‫ر‬‫الثو‬‫و‬ ‫املعرفية‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫الثورة‬‫و‬
‫ديولوجية‬
–
‫اكي‬‫رت‬‫االش‬ ‫الفكر‬ ‫قيم‬ ‫خاصة‬
-
‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫القيم‬ ‫نسق‬ ‫من‬ ‫غريت‬ ‫اليت‬‫و‬
‫ومكانة‬ ،‫السلطة‬ ‫وشرعية‬ ‫الدولة‬ ‫ومفهوم‬ ‫االجتماعية‬ ‫نية‬‫الب‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫جذ‬ ‫ات‬‫ري‬‫تغ‬ ‫أحدثت‬‫و‬ ،
‫االنسان‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫التحول‬‫و‬ ‫أمسايل‬‫ر‬‫ال‬ ‫اجملتمع‬ ‫أبزمة‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫نشأة‬ ‫تبطت‬‫ر‬‫فا‬ ،‫ىن‬‫الب‬ ‫حديثة‬ ‫جمتمعات‬ ‫والدة‬ ‫عن‬ ‫لتنذر‬
‫نمط‬
‫الفوضى‬ ‫وتوغل‬ ‫ابالهنيار‬ ‫القدمية‬ ‫اجملتمعات‬ ‫اهنيار‬ ‫حلظة‬ ‫منذ‬ ‫أي‬ ،‫احلر‬ ‫أمسايل‬‫ر‬‫ال‬ ‫النمط‬ ‫إىل‬ ‫االقطاعي‬
‫الثقافية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬
‫يف‬
‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫فظهر‬ ،‫التصنيع‬‫و‬ ‫التحديث‬ ‫نتيجة‬ ‫األوروبية‬ ‫الدول‬
‫احلديثة‬ ‫اجملتمعات‬ ‫ملشاكل‬ ‫علمية‬ ‫كاستجابة‬
‫و‬ ،‫وفوضاها‬
‫يف‬ ‫يبحث‬ ‫كعلم‬
،‫االجتماعية‬ ‫األزمة‬
‫وحتليل‬ ‫لفهم‬ ‫ونشأهتا‬ ‫اجملتمعات‬ ‫تطور‬ ‫كيفية‬ ‫بتفصيل‬ ‫االجتماع‬ ‫علماء‬ ‫فبدأ‬
‫اال‬ ‫املشكالت‬
.‫االجتماعي‬ ‫االصالح‬ ‫بغية‬ ‫جتماعية‬
‫لقد‬
‫ل‬ ‫الثاين‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫كان‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫عليه‬ ‫التسمية‬ ‫مطلق‬ ‫يد‬ ‫على‬
‫هو‬
‫العامل‬
‫الثور‬ ‫التنوير‬ ‫فلسفة‬ ‫بني‬ ‫وسط‬ ‫كحل‬ "‫كونت‬ ‫أوجست‬ "
‫الفكر‬‫و‬ ‫ية‬
‫احملافظ‬ ‫الرومانسي‬
،
‫الفكر‬ ‫هيمن‬ ‫الصورة‬ ‫وهبذه‬
،‫االجتماعي‬ ‫التفكري‬ ‫مسالك‬ ‫على‬ ‫الفلسفي‬
‫إذ‬
‫أقام‬
"‫"كونت‬
‫عليها‬ ‫شيدت‬ ‫اليت‬ ‫األرضية‬ ‫مبثابة‬ ‫كانت‬‫اليت‬ ‫الوضعية‬ ‫فلسفته‬
‫لوجيا‬‫و‬‫السوسي‬
،
‫كما‬
‫اال‬ ‫بشقيه‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫اعتقد‬
‫ا‬ ‫للمعرفة‬ ‫النهائي‬ ‫املتطور‬ ‫املظهر‬ ‫هو‬ ‫الديناميكي‬‫و‬ ‫ستاتيكي‬
.‫النسانية‬
‫و‬
‫اجتم‬ ‫سياقات‬ ‫يف‬ ‫النبوة‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫ميارسون‬ ‫االجتماع‬ ‫علماء‬ ‫أصبح‬
‫ذاهتا‬ ‫احلداثة‬ ‫طبيعة‬ ‫فرضتها‬ ‫اعية‬
‫حياة‬ ‫من‬ ‫األخري‬ ‫الثلث‬ ‫ويف‬ .
‫التغري‬ ‫عمليات‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ود‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫موضوعات‬ ‫على‬ ‫اهتمامه‬ ‫كز‬
‫ر‬ ‫الذي‬ "‫سبنسر‬ ‫برت‬‫ر‬‫"ه‬ ‫العامل‬ ‫ا‬‫رت‬‫اجنل‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬ "‫"كونت‬
ً‫ا‬‫مستعين‬ ‫اجملتمعات‬ ‫وتطور‬
."‫"كونت‬ ‫فعل‬ ‫كما‬)‫العضوية‬ ‫(النظرة‬ ‫لوجية‬‫و‬‫البي‬ ‫ابملماثلة‬
‫أتسيسه‬ ‫منذ‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫انشطار‬ ‫ورغم‬
‫ارشادية‬ ‫ّناذج‬ ‫إىل‬
Paradigms
)‫الفيربية‬ ،‫كسية‬
‫املار‬ ،‫(الكونتية‬
‫كمسار‬
‫و‬ ‫ومهنية‬ ‫حبثية‬ ‫كممارسة‬ ‫انتشر‬‫و‬ ‫صمد‬ ‫أنه‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫جامعي‬ ‫تعليمي‬
،‫ومناهجه‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫موضوع‬ ‫حتدد‬ ‫اليت‬ ‫األسس‬ ‫وضع‬ ‫الذي‬ "‫كامي‬ ‫دور‬ ‫امييل‬ " ‫نسي‬‫ر‬‫الف‬ ‫العامل‬ ‫بفضل‬
‫االج‬ ‫ابط‬‫و‬‫الر‬ ‫أّناط‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫اهر‬‫و‬‫ابلظ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مرو‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫موضوعية‬ ‫لتحقيق‬ ‫االجتماعية‬ ‫الوقائع‬ ‫من‬ ‫فانطلق‬
‫تماعية‬
‫من‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ،‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املنهج‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫بصك‬ ً‫ا‬‫انتهاء‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫للحياة‬ ‫األولية‬ ‫األشكال‬ ‫ومناقشة‬
ً‫ا‬‫علم‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
ً‫ا‬‫ر‬‫متحر‬ ،‫ومنهجيته‬ ‫أهدافه‬‫و‬ ‫موضوعاته‬ ‫له‬ ،‫بذاته‬ ً‫ال‬‫مستق‬ ً‫ا‬‫علمي‬
‫بذلك‬
( ‫الفلسفة‬ ‫هيمنة‬ ‫من‬
‫عباسي‬
،
2010
،‫بوسينو‬ ‫؛‬
1995
‫كو‬
‫و‬ ‫اوي‬‫ز‬‫مح‬ ‫؛‬
‫ا‬
،‫شي‬
2017
‫؛‬
‫عباسي‬
،
2015
،‫عثمان‬ ‫؛‬
2007
.)
ً‫ال‬‫طوي‬ ‫تدم‬ ‫مل‬ ‫أهنا‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫السوسيولوجيا‬ ‫يف‬ ‫كاميية‬
‫الدور‬ ‫بة‬‫ر‬‫املقا‬ ‫وسادت‬
‫التقاليد‬ ‫ل‬ّ
‫أتص‬ ‫نتيجة‬ ‫نسا‬‫ر‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫كما‬
‫اجهت‬‫و‬ ‫لقد‬ .‫لوجي‬‫و‬‫السوسي‬ ‫البحث‬ ‫ايت‬‫ر‬‫جم‬ ‫على‬ ‫هتا‬‫ر‬‫وسيط‬ ‫الوطنية‬ ‫اجلامعية‬
‫نشأهتا‬ ‫منذ‬ ‫السوسيولوجية‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫املدارس‬

6. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
41
‫وص‬ ‫األملانية‬‫و‬ ‫نسية‬‫ر‬‫الف‬ ‫املدرستني‬ ‫فاحنصرت‬ ،‫الباردة‬ ‫احلرب‬‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الديكتاتو‬ ‫وظهور‬ ‫العامليتني‬ ‫بني‬‫ر‬‫احل‬ ‫نتيجة‬ ‫شىت‬ ‫عقبات‬
‫عدت‬
( ‫وخارجها‬ ‫اجلامعات‬ ‫داخل‬ ‫السوسيولوجي‬ ‫البحث‬ ‫انعاش‬ ‫يف‬ ‫سامهت‬ ‫اليت‬ ‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫املدرسة‬
‫عباسي‬
،
2015
)
.
" ‫أكد‬ ‫حيث‬ ،‫شكله‬‫ت‬ ‫أثناء‬ ‫موضوعاته‬ ‫يشمل‬ ‫االجتماع‬ ‫لعلم‬ ‫جامع‬ ‫سهل‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫حتديد‬ ‫السهل‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬
‫آرون‬ ‫ميون‬‫ر‬
"
‫أ‬
‫نسا‬‫ر‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫بعلم‬ ‫املشتغلني‬ ‫حد‬
‫أ‬
‫يتميز‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫ن‬
‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫دائم‬ ‫أبنه‬
،
‫و‬
‫أ‬
‫ن‬
‫أك‬
‫بني‬ ً‫ا‬‫اتفاق‬ ‫النقاط‬ ‫ثر‬
‫كما‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫حتديد‬ ‫صعوبة‬ ‫هي‬ ‫به‬ ‫املشتغلني‬
‫أ‬
‫عام‬ "‫املعاصرة‬ ‫لوجية‬‫و‬‫السوسي‬ ‫ايت‬‫ر‬‫"النظ‬ ‫لفه‬‫ؤ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫كن‬
‫سورو‬ ‫برتمي‬ ‫ورد‬
1928
‫اء‬‫ر‬‫آ‬
‫أكث‬
‫األ‬ ،‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫وابحث‬ ‫عامل‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫جنح‬ ‫من‬ ‫حتديد‬ ‫الصعوبة‬ ‫من‬ ‫جيعل‬ ‫الذي‬ ‫مر‬
‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫منهم‬
‫يف‬ ‫العلم‬ ‫طبيعة‬ ‫فرضتها‬ ‫تباينات‬ ‫فهي‬ ،‫وموضوعه‬ ‫العلم‬ ‫بتحديد‬ ‫تبطت‬‫ر‬‫ا‬ ‫كثرية‬‫تباينات‬ ‫بوجود‬ ‫التسليم‬ ‫ومع‬ . ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫ن‬
‫األ‬ ‫مبجموع‬ ‫أتثر‬ ‫حيث‬ ‫وتطوره‬ ‫شأته‬
‫ط‬
‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬‫و‬ ‫اجملتمعية‬ ‫ر‬
‫أ‬
‫كما‬،‫الطبيعية‬ ‫العلوم‬‫و‬ ‫الفلسفة‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫به‬ ‫حاطت‬
‫الت‬ ‫بطبيعة‬ ‫أتثر‬
‫اليت‬ ‫الثقافية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫الظروف‬ ‫مبجمل‬‫و‬ ‫االنساين‬ ‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫أتثريها‬ ‫اصل‬‫و‬‫ت‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫أت‬‫ر‬‫ط‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫غ‬
‫أ‬
.‫غريه‬ ‫دون‬ ‫مبجتمع‬ ‫خربته‬ ‫يف‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ي‬ ‫ابتداء‬ ‫وجعلته‬ ‫العلم‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬ ‫ائد‬‫ر‬ ‫بكل‬ ‫حاطت‬
‫أن‬ ‫كما‬
‫فرتة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫املنهج‬ ‫حالة‬
‫العلم‬ ‫هبا‬ ‫مر‬ ‫اليت‬ ‫التارخيية‬ ‫ات‬‫رت‬‫الف‬ ‫من‬
‫يك‬ ‫مل‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫وفق‬ ‫أتثريها‬ ‫ن‬
‫أ‬
‫على‬ ‫و‬
‫أ‬
ٍ
‫م‬‫عل‬ ‫ي‬
‫آ‬
‫العلوم‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫دون‬ ‫خر‬
‫اإل‬
‫ن‬
‫سانية‬
‫أ‬
‫الطبيعية‬ ‫حىت‬ ‫و‬
،‫املعطي‬ ‫(عبد‬
1981
:
14
.)
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫فق‬‫أ‬ ‫اتسعت‬
‫األ‬
‫ورويب‬
‫ا‬‫و‬
‫إىل‬ ‫ليمتد‬ ‫لغريب‬
،‫كافة‬ ‫اجملتمعات‬
‫التارخيية‬ ‫خبصوصياته‬ ‫العريب‬ ‫العامل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬
‫اجملتمعية‬‫و‬
‫خل‬ ‫املغايرة‬
‫علم‬ ‫يف‬ ‫متخصص‬ ‫قسم‬ ‫بتأسيس‬ ‫مبكر‬ ‫مؤسسي‬ ‫حضور‬ ‫العلم‬ ‫هلذا‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،‫الغريب‬ ‫اجملتمع‬ ‫صوصيات‬
‫عام‬ )ً‫ا‬‫حالي‬ ‫القاهرة‬ ‫(جامعة‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫اجلامعة‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬
1925
‫لقيت‬‫أ‬ ‫مصر‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫احملاض‬ ‫أوىل‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫علم‬ ،
‫عام‬ ‫يف‬
1908
‫كو‬
‫و‬ ‫اوي‬‫ز‬‫(مح‬
‫ا‬
،‫شي‬
2017
:
92
.)
‫ملأ‬ ‫ونتيجة‬
‫ش‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫سسة‬
ّ
‫ن‬
‫املشتغلني‬‫و‬ ‫الباحثني‬ ‫بعض‬
‫العرب‬
‫جم‬ ‫بني‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫هجوم‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬
‫وم‬ ‫ود‬
‫ه‬
‫م‬
‫ومن‬ ‫ش‬
‫تق‬
،‫ص‬
‫و‬
‫ثر‬‫الك‬ ‫تناسى‬
‫منهم‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫أن‬
‫االنسانية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫ابقي‬ ‫كحال‬
‫الطبية‬‫و‬ ‫اهلندسية‬ ‫وعلوم‬
‫وعلوم‬
‫التقنية‬
‫لوجية‬‫و‬‫التكن‬‫و‬
‫اقع‬‫و‬‫وم‬ ‫االنرتنت‬ ‫عامل‬ ‫وخاصة‬
‫ست‬‫الي‬ ً‫ال‬‫بدي‬ ‫أصبحت‬‫و‬ ‫اضية‬‫رت‬‫االف‬ ‫اجملتمعات‬ ‫خلقت‬ ‫اليت‬ ‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫ي‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫هان‬
‫ن‬
،
‫فهي‬
‫ذات‬
،‫غريب‬ ‫وجتويد‬ ‫منشأ‬
‫أن‬ ‫كما‬
‫التطبيق‬‫و‬ ‫املبدأ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫مناهج‬
‫ختتلف‬ ‫ال‬
.‫األخرى‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫ابقي‬ ‫عن‬
‫ف‬
‫منهجية‬ ‫أسس‬ ‫يف‬ ‫تشرتك‬ ‫العلوم‬ ‫ومجيع‬ ،‫صانعها‬ ‫فهو‬ ،‫املعرفة‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫جبميع‬ ‫عالقة‬ ‫ولالنسان‬ ،‫كافة‬ ‫العلوم‬ ‫حمور‬ ‫هو‬ ‫االنسان‬
‫من‬ ‫لنوعني‬ ‫امكانية‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬‫و‬ ،‫االنسان‬ ‫حبياة‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬ ‫هلا‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫اليت‬ ‫املعرفة‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫منظمة‬ ‫اعد‬‫و‬‫وق‬ ‫وطرق‬
‫ع‬ ‫هلا‬‫و‬‫أ‬ ‫املعرفة؛‬ ‫فروع‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬
ٍ
‫وتكامل‬ ٍ
‫ابط‬‫ر‬‫ت‬ ‫بوجود‬ ‫اض‬‫رت‬‫االف‬ ‫إىل‬ ‫بنا‬ ‫يدفع‬ ‫مما‬ ،‫منهج‬ ‫عالقة‬ ‫واثنيها‬ ‫ومضمون‬ ‫موضوع‬ ‫القة‬
،‫(عثمان‬ ‫النوعني‬ ‫هذين‬ ‫يف‬ ‫املعرفة‬ ‫فروع‬ ‫بني‬
2007
.)
‫وس‬ ‫اهم‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫صر‬‫ق‬ ‫ونتيجة‬
‫طح‬
‫استبصارهم‬ ‫وضعف‬ ‫اءهتم‬‫ر‬‫ق‬ ‫ية‬
‫اعتربوه‬
‫علم‬
‫احلديثة‬ ‫األزمنة‬ ‫ذة‬‫و‬ْ‫ع‬‫ش‬
‫لكونه‬
‫النشأة‬ ‫غريب‬
،
ّ‫ال‬‫الع‬ ‫إىل‬ ‫بنسبه‬ ‫ينادون‬ ‫الذي‬ ‫ابلوقت‬
‫من‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫فوقع‬ ،‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫املسلم‬ ‫مة‬

7. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
42
،‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫التناقض‬‫و‬ ‫العقيم‬ ‫اجلدل‬
‫ابن‬ ‫املسلم‬ ‫للعالمة‬ ‫نسبه‬ ‫بتأكيد‬ ‫وجوده‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫كد‬
‫يؤ‬ ‫واترة‬ ‫ويبيدوه‬ ‫وجوده‬ ‫يرفضو‬ ‫فتارة‬
.‫خلدون‬
‫كما‬
‫إ‬ ‫لوصفهم‬ ‫العلمي‬ ‫الطابع‬ ‫عنه‬ ‫ا‬‫و‬‫نزع‬
‫الكال‬ ‫من‬ ‫صفوف‬ ‫جمرد‬ ‫أبنه‬ ‫ايه‬
‫ل‬ ‫العبثي‬ ‫م‬
‫د‬‫لح‬‫وم‬ ،‫نسي‬‫ر‬‫ف‬ ٍ‫ملعتوه‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫دين‬ ‫صياغة‬
‫م‬‫رذ‬‫وش‬ ،‫يهودي‬
‫الالدينني‬‫و‬ ‫ني‬ّ‫كسي‬
‫املار‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫و‬ ،
‫على‬ ‫ابلتدليل‬ ‫بنقدهم‬ ‫ا‬‫و‬ّ
‫تسلح‬
‫الغرب‬ ‫االجتماع‬ ‫علماء‬ ‫غاية‬ ‫أن‬
‫تصب‬ ‫كانت‬
‫أنفسهم‬ ‫تنصيب‬ ‫على‬
،‫اجلديد‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫ورسل‬ ‫أنبياء‬
‫اخلربة‬ ‫فنقص‬ ‫الوصف‬ ‫هبذا‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫بوصفهم‬ ‫عجب‬ ‫وال‬
‫االبستمولوجية‬ ‫القطيعة‬‫و‬ ‫االطالع‬‫و‬
‫هبم‬‫ر‬‫وجتا‬
.‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫أسفرت‬ ‫النجاح‬ ‫حتقق‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫البحثية‬‫و‬ ‫العملية‬‫و‬ ‫األكادميية‬
‫لقد‬
‫تناسو‬
‫أ‬
‫األ‬‫و‬ ‫فاملعلومات‬ ،‫اكمي‬‫ر‬‫ت‬ ‫معريف‬ ‫ميدان‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫ن‬
‫قد‬ ً‫ا‬‫اترخيي‬ ‫اكمت‬‫ر‬‫وت‬ ‫عت‬‫مج‬ ‫اليت‬ ‫دلة‬
‫مقننة‬ ‫رق‬‫بط‬ ‫متت‬
‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫تطور‬ ‫الشكل‬ ‫وهبذا‬ ،‫االجتماعية‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬‫و‬ ‫للوقائع‬ ‫اتنا‬‫ري‬‫تفس‬ ‫وتطوير‬ ‫بفهمنا‬ ‫تقاء‬‫ر‬‫اال‬ ‫يف‬ ‫سهم‬‫لت‬
‫على‬ ‫تقوم‬ ‫االجتماعية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ،‫العامة‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫للنقد‬ ‫مفتوحه‬ ‫تبقى‬ ‫صحيحة‬ ‫ومنهجية‬ ‫جدية‬ ‫حبث‬ ‫بطرق‬ ‫املبنية‬ ‫نتائجه‬
‫األدلة‬‫و‬ ‫املنطق‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫مادة‬ ‫هو‬ ‫االنسان‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ .‫منها‬ ‫التحقق‬‫و‬ ‫وفحصها‬ ‫عليها‬ ‫احلكم‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫كن‬ّ‫مت‬ ‫اليت‬‫و‬
،
‫مبا‬ ‫وخاصة‬
‫امل‬ ‫الفاعل‬ ‫أنه‬ ‫كما‬،‫للمجتمع‬‫و‬ ‫له‬ ‫مالزمة‬ ‫صفة‬ ‫التغري‬‫و‬ ،‫اجتماعي‬ ‫هو‬
‫مبا‬ ‫استجاابته‬ ‫اختيار‬ ‫على‬ ‫القادر‬‫و‬ ،‫املتأثر‬ ‫املؤثر‬ ،‫نفعل‬
‫ه‬ ‫ما‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫افز‬‫و‬‫وح‬ ‫أهداف‬‫و‬ ‫وعي‬ ‫من‬ ‫ميلكه‬
،‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫استجاابت‬ ‫تتباين‬ ‫لذا‬ ،‫البشر‬ ‫بني‬ ‫فردية‬ ‫وفروق‬ ‫ظروف‬ ‫من‬ ‫قائم‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫اىل‬ ‫التوصل‬ ‫فيصبح‬
ً‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫حتمية‬ ‫تائج‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫االطالق‬ ‫ال‬ ‫فالنسبية‬ ،‫املنال‬ ‫صعب‬
‫االجتماعي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫فهم‬ ‫سس‬
‫هو‬ ‫العلم‬ ‫هبذا‬ ‫إليه‬ ‫نسعى‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬‫و‬ ،‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫الظاهرة‬‫و‬
‫من‬ ‫عالية‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫احتمالية‬ ‫حتقيق‬
‫الصحة‬
،‫(عثمان‬
2007
)
.
‫أن‬ ‫سيجد‬ ،‫نسا‬‫ر‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫الثاين‬ ‫لده‬‫و‬‫م‬ ‫منذ‬ ‫أو‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫كتاابت‬ ‫من‬ ‫ابتدأ‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫االجتماع‬ ‫لعلم‬ ‫العلمي‬ ‫اث‬‫رت‬‫لل‬ ‫املتتبع‬ ‫إن‬
‫مصرعي‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مفتوح‬ ‫كان‬ ‫االضافة‬ ‫أو‬ ‫التعديل‬ ‫أو‬ ‫النقد‬ ‫ابب‬
‫االعتبار‬ ‫بعني‬ ‫األخذ‬ ‫نتيجة‬ ‫ه‬
‫أت‬‫ر‬‫ط‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫التغ‬
‫على‬
‫ما‬ ‫فمنها‬ ،‫وفهمها‬ ‫وتفصيلها‬ ‫اهتا‬‫ر‬‫جما‬ ‫تتطلب‬ ‫وخصوصية‬ ‫مسات‬ ‫اجملتمعات‬ ‫تطور‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫مرحلة‬ ‫لكل‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اجملتمعات‬
‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫بتفسري‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫اهتمام‬ ‫عدم‬ ‫حول‬ ‫رحت‬‫ط‬ ‫التساؤالت‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ري‬‫فكث‬ .ً‫ا‬‫متام‬ ‫غايرها‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫ماسبقها‬ ‫مع‬ ‫تشاهبت‬
‫اكتفى‬‫و‬
‫كأسل‬ ‫ابستعماله‬
‫األخبار‬ ‫لتصحيح‬ ‫وب‬
(
‫عباسي‬
،
2010
)
،
‫و‬
‫الغرب‬‫و‬ ‫العرب‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفك‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬
ّ
‫حلل‬
‫املآخذ‬ ‫أهم‬
‫االنتقادات‬‫و‬
‫االجيابية‬‫و‬ ‫السلبية‬
‫و‬ ‫اليت‬
‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫إىل‬ ‫جهت‬
‫ل‬ ‫ومناقشته‬ ‫ومنهجه‬
‫العصبية‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
‫و‬
‫الدولة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
‫وتصوره‬
‫للعرب‬
،
‫بينها‬ ‫ومن‬
‫لتعميمات‬ ‫وأتسيسه‬ ‫املتسرعة‬ ‫تعميماته‬
‫اجملتمعا‬ ‫من‬ ‫حمدود‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫ائية‬‫ر‬‫استق‬
‫و‬ ،‫ت‬
‫عدم‬
‫الوفاء‬
‫بوعوده‬
ّ
‫صر‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
‫يف‬ ‫هبا‬ ‫ح‬
‫انتق‬ ‫إذ‬ ،‫املقدمة‬ ‫كتابه‬
‫املفكر‬ ‫د‬
‫ي‬
‫املؤرخ‬‫و‬ ‫ن‬
‫ني‬
‫السابق‬
‫ني‬
‫استخدم‬‫و‬ ‫عاد‬ ‫مث‬ ،‫اتبعوه‬ ‫الذي‬ ‫املنهج‬ ‫يف‬ ‫له‬
‫انتقد‬ ‫الذي‬ ‫نفسه‬ ‫نهج‬‫امل‬
‫االنتقادات‬ ‫هذه‬ ‫ونبعت‬ ،
-
‫الغالب‬ ‫يف‬
-
‫يف‬ ‫املتبع‬ ‫املنهج‬ ‫إىل‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫فيه‬ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫العصر‬
‫السياق‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫كما‬ ‫فهم‬‫ت‬ ‫وإّنا‬ ،‫ومعانيها‬ ‫املصطلحات‬ ‫بتحديد‬ ‫املفكرون‬ ‫به‬ ‫يلتزم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫عشر‬
،‫(السعايده‬
2014
‫؛‬
،‫املرزوقي‬
1983
.)

8. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
43
‫و‬
‫م‬ّ
‫د‬‫ق‬
" ‫العريب‬ ‫األدب‬ ‫عميد‬
‫حسني‬ ‫طه‬
"
‫االجتماعية‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫لفلسفة‬ ‫ونقد‬ ‫حتليل‬
،
‫أب‬ ‫وصفه‬ ‫أنه‬ ‫فرغم‬
‫ول‬
‫كتب‬‫مسلم‬
‫حديثة‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫املسلمني‬ ‫لدى‬ ‫العقلية‬‫و‬ ‫األدبية‬ ‫كة‬
‫احلر‬ ‫يخ‬‫ر‬‫ات‬
‫مقدمته‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫ملا‬ ‫الفضل‬ ‫له‬ ‫أرجع‬‫و‬ ،
‫سرد‬ ‫من‬
‫يخ‬‫ر‬‫ات‬
‫كامل‬
‫القرن‬ ‫وحىت‬ ‫اإلسالم‬ ‫بدء‬ ‫منذ‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫اآلداب‬‫و‬ ‫للعلوم‬
8
،‫اهلجري‬
‫عبقري‬ ‫عمل‬ ‫أبهنا‬ ‫املقدمة‬ ‫وصف‬ ‫فض‬‫ر‬ ‫أنه‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫امتز‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫إايها‬ ‫العتباره‬
‫البعض‬ ‫وصف‬ ‫على‬ "‫"حسني‬ ‫رد‬ ‫كما‬،‫السياسية‬ ‫املصاعب‬‫و‬ ‫ابلدسائس‬ ‫ج‬
‫أبنه‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫ألسلوب‬
"
‫أسلوب‬
‫ّنوذجي‬
:‫بقوله‬ "
‫تفقد‬ ‫املقدمة‬ ‫بدأت‬ ،‫مؤلفه‬ ‫طبع‬ ‫عندما‬ ‫االحنطاط‬ ‫منتهى‬ ‫يف‬ ‫عصره‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اآلداب‬ ‫«ألن‬
‫وذو‬ ‫أدهبا‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬‫و‬ ‫نسية‬‫ر‬‫الف‬ ‫اآلداب‬ ‫أتثري‬ ‫أمام‬ ‫قرون‬ ‫بعد‬ ‫هيبتها‬
‫ببساطتها‬ ‫املمزوجة‬ ‫وخياهلا‬ ‫قها‬
."
‫اسهاب‬ ‫انتقد‬ ‫كما‬
‫ابن‬
‫خلدون‬
‫من‬ ‫ختلو‬ ‫مل‬ ‫نصوصه‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫غريهم‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫املؤرخني‬ ‫تفيد‬ ‫اليت‬ ‫اململة‬ ‫التفصيالت‬ ‫ذات‬ ‫مقدمته‬ ‫نصوص‬ ‫يف‬
‫اضحة‬‫و‬‫ال‬ ‫املبالغات‬
‫اجتماع‬ ‫عامل‬ ‫لقب‬ ‫أن‬ "‫حسني‬ ‫طه‬ " ‫اعترب‬‫و‬ .
،‫مبالغة‬ ‫يعد‬ ‫خلدون‬ ‫البن‬
‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫فرغم‬
‫م‬ ‫أن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫هو‬ "‫الدولة‬ ‫ية‬‫ر‬‫"نظ‬ ‫وخاصة‬
،‫اجتماعية‬ ‫موضوعات‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أضيق‬ ‫وضوعاته‬
‫فعلم‬
‫شديد‬ ‫النطاق‬ ‫اسع‬‫و‬ ‫االجتماع‬
‫االعتقاد‬ ‫هو‬ ‫كما‬ً‫ا‬‫متخصص‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ً‫ا‬‫موضوع‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ،‫التعقيد‬
،‫(حسني‬
2006
.)
‫ا‬ّ‫ن‬‫الب‬ ‫اجلاد‬ ‫النقد‬ ‫جمال‬ ‫ولوال‬
،‫االجتماعية‬ ‫ايت‬‫ر‬‫النظ‬ ‫وتعددت‬ ‫تطورت‬ ‫ملا‬ ‫ء‬
‫إذ‬
‫أل‬ ‫الوضعية‬ ‫للفلسفة‬ ‫نقد‬ ‫توجه‬
‫كونت‬‫وجست‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫كونتية‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫عليه‬ ‫بىن‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫الذي‬ ‫اسخ‬‫ر‬‫ال‬ ‫األكادميي‬ ‫األساس‬ ‫إىل‬ ‫الفتقاره‬
‫العلم‬ ‫بني‬ ‫فصله‬ ‫لعدم‬
‫ا‬ ‫تطور‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫اعترب‬ ‫حيث‬ ،‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫و‬ ‫الفلسفة‬‫و‬
‫ا‬ ‫الفكر‬ ‫تطور‬ ‫عرب‬ ‫جملتمع‬
‫النساين‬
-
‫املعروف‬‫و‬
" ‫بقانون‬ ‫ه‬
"‫الثالث‬ ‫احلاالت‬
–
‫أن‬
‫هذه‬
‫احل‬‫ر‬‫امل‬
ً‫ة‬‫بعيد‬
‫ك‬
‫الوضعي‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫عد‬‫الب‬ ‫ل‬
‫عن‬ ‫أبعدها‬ ‫بشكل‬ ‫متداخلة‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫الفلسفة‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫وهو‬
‫التضليل‬‫و‬ ‫ابملبالغة‬ "‫كونت‬" ‫كسيون‬
‫املار‬ ‫وصف‬ ‫حيث‬ ،‫الدقة‬
‫ا‬‫و‬‫ودحض‬ ،
‫يقية‬‫ز‬‫امليتافي‬ ‫االجتاهات‬
‫"جواناثن‬ ‫العامل‬ ‫عكس‬ ‫على‬ .
‫ميكن‬ ‫جمردة‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫لتطوير‬ ‫قابل‬ ‫االجتماعي‬ ‫العامل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫كد‬
‫تؤ‬ ‫أهنا‬ ‫ووجد‬ ‫الوضعية‬ ‫للفلسفة‬ ‫تياحه‬‫ر‬‫ا‬ ‫عن‬ ّ
‫عرب‬ ‫الذي‬ "‫ترينر‬
‫اليت‬ "‫الوضعية‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫"الفلسفة‬ ‫ب‬ ‫تنادي‬ ‫بديلة‬ ‫نظر‬ ‫وجهات‬ ‫ظهرت‬ ‫النقد‬ ‫هذا‬ ‫اء‬‫ز‬‫وإ‬ .‫بدقة‬ ‫البياانت‬ ‫مجع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اختبارها‬
‫رف‬
،‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫املوضوعي‬‫و‬ ‫العقلي‬ ‫العلم‬ ‫فكرة‬ ‫ضت‬
‫كل‬ ‫ووصفها‬
‫شويدر‬ ‫من‬
"
Schweder
"
‫فيسك‬ ‫و‬
"
Fiske
"
‫أية‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫حول‬ ‫خطرية‬ ‫شكوك‬ ‫إاثرة‬ ‫يف‬ ‫يتمثل‬ ‫املعاصر‬ ‫التفكري‬ ‫يف‬ ‫اف‬‫ر‬‫االحن‬ ‫مظهر‬ ّ
‫ن‬‫((إ‬ :‫بقوهلما‬
‫أو‬ ‫العلمي‬ ‫للتفكري‬ ‫مميزة‬ ‫مناهج‬ ‫أو‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫أو‬ ‫معايري‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫من‬ ‫هلجوم‬ ‫تعرضت‬ ‫الوضعي‬ ‫ابلعلم‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫امل‬ ‫فاملوضوعية‬ ،‫العقلي‬
،‫وآخرون‬ ‫(اجلوهري‬ ‫النهاية‬ ‫يف‬ ‫اهلجر‬ ‫مث‬ ‫التنقيح‬‫و‬ ‫التوضيح‬‫و‬ ‫الدفاع‬ ‫من‬ ‫متعددة‬ ‫وألشكال‬ ‫خمتلفة‬
2011
:
27
.)
‫املآ‬ ‫ومن‬
‫انتقص‬ ‫أنه‬ "‫كامي‬ ‫دور‬ ‫"اميل‬ ‫على‬ ‫خذ‬
‫أمام‬ ً‫ا‬‫ز‬‫عاج‬ ‫وجعله‬ ‫الفرد‬ ‫قدرة‬ ‫من‬
‫عليه‬ ‫ارس‬‫مي‬ ،‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬ ‫مسلوب‬ ،‫جمتمعه‬
‫القهر‬
:"‫تيماشيف‬ ‫"نيقوال‬ ‫السوسيولوجي‬ ‫الناقد‬ ‫ويقول‬ ،‫الفردية‬ ‫ادة‬‫ر‬‫لإل‬ ‫االجتماعية‬ ‫األمهية‬ ‫س‬‫م‬‫ط‬‫ف‬ ،
"
‫كامي‬
‫دور‬ ‫معاجلة‬ ‫إن‬
‫لوجية‬‫و‬‫السوسي‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫خلط‬ ‫على‬ ‫عملت‬ ‫اجلمعي‬ ‫الضمري‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫اهر‬‫و‬‫للظ‬
‫بل‬ ،‫لة‬ّ‫ل‬‫املض‬ ‫األفكار‬ ‫ببعض‬ ‫اهلامة‬
‫أننا‬ ‫يعتقد‬ ‫فهو‬ .‫اخلاطئة‬‫و‬
‫خنطئ‬
‫ابلضرورة‬
،‫(تيماشيف‬ "‫افعهم‬‫و‬‫ود‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫سلوك‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫ر‬ّ
‫نفس‬ ‫حينما‬

9. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
44
1982
:
185
.)
‫ا‬‫و‬‫هامج‬ ‫بينما‬
"‫سبنسر‬ ‫برت‬‫ر‬‫"ه‬ ‫العامل‬
‫اب‬
‫ل‬ ‫أتسسيه‬ ‫بسبب‬ ‫لوجودها‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ومرب‬ ‫أمسالية‬‫ر‬‫ال‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫مدافع‬ ‫عتباره‬
‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
‫ا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ‫التطور‬
‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫الطبيعة‬ ‫انني‬‫و‬‫بق‬ ‫ميانه‬
‫ل‬
‫يف‬ ‫التدخل‬ ‫وعدم‬ ‫للطبيعة‬ ‫األمور‬ ‫رتك‬‫ت‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫لألصلح‬ ‫البقاء‬ ‫أن‬ ‫كد‬
‫تؤ‬
،‫(عثمان‬ ‫وجوده‬ ‫ربر‬‫وت‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫تقبل‬ ‫يعين‬ ‫مما‬ ‫مسريهتا‬
2007
.)
‫فن‬ "‫كس‬
‫مار‬ ‫"كارل‬ ‫األملاين‬ ‫مل‬‫العا‬ ‫أما‬
‫اجملتمع‬ ‫أة‬‫ر‬‫جب‬ ‫قد‬
‫ع‬ ‫الذي‬ ‫ازي‬‫و‬‫الربج‬
‫وقدم‬ ،‫الثروة‬ ‫منابع‬ ‫لتدمري‬ ً‫اب‬‫أسلو‬‫و‬ ‫الفوضى‬ ‫لسيادة‬ ً‫ا‬‫وسبب‬ ً‫ا‬‫ظامل‬ ً‫ا‬‫نظام‬ ‫ابعتباره‬ ‫أمسايل‬‫ر‬‫ال‬ ‫النظام‬ ‫وعاب‬ ،‫اصره‬
‫العلوم‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ً‫ا‬‫بط‬‫ر‬
‫إ‬ ‫يف‬ ‫أسهم‬‫و‬ ،‫السياسية‬‫و‬
‫و‬ "‫"الطبقة‬ ‫مفهوم‬ ‫ضافة‬
،‫االجتماع‬ ‫لعلم‬ ‫اعية‬‫ر‬‫الص‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
‫تقدميه‬ ‫إىل‬ ‫ابالضافة‬
،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫كظاهرة‬‫النفسية‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫املشاكل‬ ‫جماالت‬ ‫حول‬ ‫متعددة‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أفكا‬
‫نقد‬ ‫كما‬
"‫كس‬
‫مار‬ "
‫هيجل‬ ‫فلسفة‬
‫امللكية‬ ‫حمل‬ ‫العامة‬ ‫امللكية‬ ‫الحالله‬ ‫النقد‬ ‫اجه‬‫و‬ ‫أنه‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ،‫ه‬ّ‫ل‬‫ويشك‬ ‫الوعي‬ ‫يسبق‬ ‫املادي‬ ‫الوجود‬ ‫أن‬ ‫اعترب‬ ‫عندما‬ ‫كونت‬‫وعارض‬
‫و‬ ،‫اخلاصة‬
‫مل‬
،‫طبقات‬ ‫بدون‬ ‫جمتمع‬ ‫وبناء‬ ‫مطلقة‬ ‫اجتماعية‬ ‫بعدالة‬ ‫طالبته‬
‫أما‬ ‫تفشل‬ ‫اكية‬‫رت‬‫االش‬‫و‬ ‫كسية‬
‫املار‬ ‫جعل‬ ‫مما‬
‫م‬
‫أساملية‬‫ر‬‫ال‬
( ‫املرونة‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫أهنا‬ ‫أثبتت‬ ‫اليت‬
،‫مصطفى‬
2005
،‫وآخرون‬ ‫جليب‬ ‫؛‬
1998
،‫ايد‬‫ز‬ ‫؛‬
2006
،‫تيماشيف‬ ،
1982
.)
‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫أخذ‬ ‫الذين‬ ‫وسبنسر‬ ‫كس‬
‫ومار‬ ‫لكونت‬ "‫جوبينو‬ ‫دي‬ ‫ثر‬‫ر‬‫"آ‬ ‫وتصدى‬
‫التقدم‬ ‫مبدأ‬ ‫ح‬
‫شر‬ ‫عاتقهم‬
‫اعترب‬ ‫إذ‬ ،‫وتفسريه‬
‫أمهية‬ ‫على‬ ‫كد‬
‫ليؤ‬ "‫االنسانية‬ ‫األجناس‬ ‫تكافؤ‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫"مقال‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫جملدات‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ووضح‬ ً‫ا‬‫ر‬‫وتقهق‬ ً‫ا‬‫نكوص‬ ‫ذلك‬
‫الن‬ ‫اعتربها‬ ‫ية‬‫ر‬‫للعنص‬ ‫يته‬‫ر‬‫نظ‬ ‫أن‬ ّ‫إال‬ ،‫االجتماعي‬ ‫التطور‬ ‫يف‬ ‫العنصري‬ ‫العامل‬
‫اجلماعات‬‫و‬ ‫العنصر‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫سيئ‬ ً‫ا‬‫خلط‬ ‫قاد‬
‫مما‬ ،‫العرقية‬
‫الناحية‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خاطئ‬ ً‫ا‬‫منح‬ ‫تنحى‬ ‫جعلها‬
،‫(تيماشيف‬ ‫لوجية‬‫و‬‫األنثروب‬
1982
.)
‫أن‬ ‫ورغم‬
‫الوظيفية‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫عليها‬ ‫هنض‬ ‫اليت‬
‫أورواب‬‫و‬ ‫يكا‬‫ر‬‫أم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫اج‬‫و‬‫ر‬ ‫األكثر‬ ‫كانت‬
‫علماء‬ ‫أن‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫االجتماع‬
‫لوها‬‫و‬‫تنا‬
،‫النقد‬ ‫أو‬ ‫االضافة‬ ‫أو‬ ‫ابلتعديل‬
‫للمنظور‬ "‫ابرسونز‬ ‫"اتلكوت‬ ‫يكي‬‫ر‬‫األم‬ ‫االجتماع‬ ‫عامل‬ ‫م‬ّ
‫د‬‫ق‬ ‫إذ‬
‫الوظيفي‬
-
‫وسبنسر‬ ‫كامي‬
‫دور‬ ‫اميل‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫جذوره‬ ‫تضرب‬ ‫الذي‬
-
‫أ‬
‫وظيفية‬ ‫متطلبات‬ ‫بعة‬‫ر‬
‫أ‬
‫ساسية‬
‫لكل‬
‫اجتما‬ ‫نسق‬
‫ورغم‬ ،‫عي‬
‫عليه‬ ‫املآخذ‬ ‫فمن‬ ،‫النقد‬ ‫من‬ ‫يسلم‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬
‫أنه‬
‫استخدم‬
‫علم‬ ‫مصطلحات‬
‫افع‬‫و‬‫كالد‬‫النفس‬
‫الشخصية‬
‫؛‬
‫يته‬‫ر‬‫نظ‬ ‫وصفت‬ ‫حيث‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫سيكولوجي‬ ‫طابع‬ ‫ذات‬ ‫أبهنا‬
‫طابع‬ ‫ذات‬ ‫كوهنا‬
‫لوجي‬‫و‬‫سوسي‬
‫كما‬،
‫اع‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫االجتماعي‬ ‫التغري‬ ‫بظاهريت‬ ‫يعرتف‬ ‫مل‬ ‫أنه‬
‫االجتماعي‬
،
ّ
‫وطور‬ ‫القدمية‬ ‫الوظيفية‬ ‫لصيغ‬ ‫تعديالت‬ ‫بتقدمي‬ "‫تون‬‫ري‬‫م‬ ‫"روبرت‬ ‫يكي‬‫ر‬‫األم‬ ‫االجتماع‬ ‫ابلعامل‬ ‫دفع‬ ‫مما‬
‫جمموع‬
‫ة‬
‫بني‬ ‫ابلتفرقة‬ ‫بدأها‬ ‫ات‬‫ر‬‫تصو‬
‫و‬ ‫الظاهرة‬ ‫الوظائف‬
‫و‬ ،‫الكامنة‬
‫دعمه‬
‫ا‬
‫مبفهوم‬
‫الوظيفية‬ ‫البدائل‬
" ‫مفهوم‬ ‫وصك‬ ،
‫الوظيفية‬ ‫املعوقات‬
"
‫االجتماعي‬ ‫التغري‬ ‫لفهم‬ ‫كأداة‬
‫الوظيفي‬ ‫املنظور‬ ‫فروض‬ ‫أن‬ ّ
‫بني‬ ‫كما‬،
‫التستند‬
‫إىل‬
‫جمرد‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫امربيقية‬ ‫معطيات‬
‫أ‬
‫فكار‬
‫و‬
‫أ‬
‫حبتة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫نساق‬
،
‫حني‬ ‫يف‬
‫أ‬
‫عامل‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫االجتماع‬
‫امربيقيا‬ ‫منها‬ ‫كل‬‫مصداقية‬ ‫مدى‬ ‫حص‬
‫فا‬ ،
‫الوظيفي‬ ‫لتحليل‬
‫أن‬ ‫جيب‬
‫حمدودة‬ ‫اهر‬‫و‬‫ظ‬ ‫يدرس‬
‫ك‬
‫األ‬
‫االجتماعية‬ ‫ار‬‫و‬‫د‬
،
‫االجتماعية‬ ‫العمليات‬
،
‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫البنية‬
‫أ‬
‫االجتماعي‬ ‫الضبط‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬
‫كما‬.
ّ
‫فر‬
‫ق‬
" ‫بني‬
‫ويزداد‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫اعات‬‫ر‬‫الص‬ ‫فكرة‬ ‫يعاجل‬ ‫الذي‬ "‫الدور‬
ً‫ا‬‫تنوع‬
ً‫ا‬‫وختصص‬
‫"الوظيفية‬ ‫وبني‬ ‫املعقدة‬ ‫اجملتمعات‬ ‫يف‬
"
(
‫االس‬‫و‬
‫و‬
‫لف‬‫و‬‫و‬
،
2011
،‫وآخرون‬ ‫جليب‬ ‫؛‬
1998
،‫ات‬‫و‬‫احل‬ ،
1998
.)

10. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
45
‫كرد‬‫ية‬‫ز‬‫الرم‬ ‫التفاعلية‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫جاءت‬ ‫كما‬
‫انقد‬
‫است‬ ‫حيث‬ ،‫الوظيفي‬ ‫املنظور‬ ‫على‬
‫نط‬
‫بلومر‬ ‫برت‬‫ر‬‫وه‬ ‫ميد‬ ‫ج‬
‫جور‬ ‫وهم؛‬ ‫ممثلهيا‬ ‫ق‬
‫يف‬ ‫ومتأثر‬ ‫مؤثر‬ ‫كفاعل‬ ‫االجيابية‬ ‫ذاته‬ ‫تكبل‬ ‫اليت‬ ‫اجملانني‬ ‫سرتة‬ ‫وخلع‬ ،‫االختيار‬ ‫يف‬ ‫احلرة‬ ‫الفرد‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫دور‬ ،‫جوفمان‬ ‫وإرفنج‬
،‫اجملتمع‬
‫مث‬
‫اسهام‬ ‫جتلى‬
‫من؛‬ ‫كل‬
" ‫العاملة‬
‫هوشيلد‬ ‫رسل‬ ‫أريل‬
‫ية‬‫ز‬‫الرم‬ ‫التفاعلية‬ ‫آفاق‬ ‫لتوسع‬ "
‫الع‬ ‫اجتماع‬ ‫علم‬ ‫حنو‬
،‫اطف‬‫و‬
‫و‬
‫االجتماعي‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫التنظري‬ ‫قضااي‬ ‫حول‬ "‫اليدر‬ ‫يك‬‫ر‬‫"دي‬ ‫االجتماعي‬ ‫الباحث‬
‫ب‬ ‫اخلروج‬ ‫إىل‬
‫جديد‬ ‫اجتماع‬ ‫علم‬
‫ي‬
‫تجاوز‬
‫الثنائيات‬
)‫املوضوع‬‫و‬ ‫(الذات‬
‫و‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫حنو‬
‫ال‬
‫و‬ ‫بينها‬ ‫توفيق‬
‫و‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫هو‬
‫االجنليزي‬ ‫االجتماع‬ ‫عامل‬ ‫صفه‬
"‫جيدنز‬ ‫"أنتوين‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫السجون‬ ‫بتحطيم‬
‫انتقل‬ ‫اجلديدة‬ ‫االسهامات‬ ‫وهبذه‬ ،
‫من‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫الثنائية‬
‫إ‬
‫اجية‬‫و‬‫االزد‬ ‫ىل‬
‫ذات‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ،
‫الفرد‬
‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫الفاعلة‬
‫اليت‬ ‫هي‬
‫االجتماعي‬ ‫اقعها‬‫و‬ ‫تصنع‬
،‫(مارشال‬
2007
،
‫ووولف‬ ‫االس‬‫و‬
،
2011
.)
‫أبرز‬ ‫ومن‬
‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫القرن‬ ‫اجتماع‬ ‫علم‬ ‫علماء‬
،
‫عامل‬
‫اال‬
‫أملاين‬ ‫جتماع‬
‫"يورغن‬
‫هابرماس‬
"
‫و‬
‫الفلسفي‬ ‫النقدي‬ ‫اخلطاب‬ ‫ائد‬‫ر‬ ‫هو‬
‫و‬ ،‫السياسي‬‫و‬
‫أحد‬
،‫ائل‬‫و‬‫األ‬ ‫ة‬ّ‫النقدي‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫اد‬ّ
‫رو‬
‫مل‬ ‫الثاين‬ ‫اجليل‬ ‫ومن‬
‫انكفورت‬‫ر‬‫ف‬ ‫درسة‬
‫الفلسفية‬ ‫املدارس‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ‫تعترب‬ ‫اليت‬
‫املعاصرة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬
‫اليت‬
‫األث‬ ‫هلا‬ ‫كان‬‫حيث‬ ،‫املعاصر‬ ‫األورويب‬ ‫الفكر‬ ‫مسرية‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫مهم‬ ً‫ا‬‫منعطف‬ ‫لت‬ّ
‫ك‬‫ش‬
‫صياغة‬ ‫يف‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الكبري‬ ‫ر‬
‫اسة‬‫ر‬‫ود‬ ‫ن‬ُّ
‫و‬‫ك‬‫ت‬ ‫عملية‬ ‫يف‬ ‫ومتشابكة‬ ‫متداخلة‬ ‫كأبعاد‬ ‫الثقافة‬ ،‫السياسة‬ ،‫الفلسفة‬ ،‫لوجيا‬‫و‬‫السوسي‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫نقدية‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
‫ميادين‬ ‫يف‬ ‫األورويب‬ ‫اجملتمع‬ ‫شهدها‬ ‫اليت‬ ‫التحوالت‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫التطو‬ ‫افقت‬‫ر‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬‫و‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫اآلفاق‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫ايت‬‫ر‬‫النظ‬
‫االق‬
،‫ار‬‫ز‬‫(بو‬ ‫السياسة‬‫و‬ ‫تصاد‬
2017
.)
‫وجه‬ ‫حيث‬
"‫"هابرماس‬
‫النقدية‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ثغ‬ ‫لسد‬ ‫اء‬ّ‫ن‬‫ب‬ ً‫ا‬‫نقد‬
‫االجتماعية‬
‫إىل‬ ‫وحتويلها‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ‫للتحرر‬ ‫وعملية‬ ‫اعية‬‫و‬ ‫فلسفة‬
،‫احلداثي‬‫و‬ ‫التنويري‬ ‫ابملشروع‬ ‫متسكه‬‫و‬ ‫اصلية‬‫و‬‫الت‬ ‫األخالق‬ ‫أتسيس‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫ا‬‫و‬
‫يف‬ ‫لتعمق‬
‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫مشكالت‬
‫ا‬
‫مل‬
‫اللغة‬ ‫وفلسفة‬ ‫عرفة‬
‫العام‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وتكوين‬ ‫األنساق‬ ‫ية‬‫ر‬‫ونظ‬
‫استالبه‬‫و‬
‫يف‬
‫اجمل‬
‫احلديث‬ ‫ايل‬‫رب‬‫اللي‬‫و‬ ‫أمسايل‬‫ر‬‫ال‬ ‫تمع‬
،
‫اب‬ ‫اهتم‬ ‫كما‬
‫ا‬ ‫أوساط‬ ‫يف‬ ‫اجلديدة‬ »‫ية‬‫ر‬‫«اجلذ‬ ‫االجتماعية‬ ‫كات‬
‫حلر‬
‫لثور‬
‫ي‬
‫ني‬
‫احملتجني‬‫و‬
‫نية‬‫ق‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫العقالنية‬ ‫منة‬‫هي‬ ‫على‬
.
ّ
‫وبني‬
‫خطأ‬
‫انكفورت‬‫ر‬‫ف‬ ‫ملدرسة‬ ‫األول‬ ‫اجليل‬
‫بني‬ ‫ا‬‫و‬‫مييز‬ ‫مل‬ ‫عندما‬
‫النظا‬ ‫عقالنية‬
‫و‬ ‫م‬
‫الفعل‬ ‫عقالنية‬
ً‫ا‬‫انطالق‬
‫استند‬‫و‬ ،‫األخالق‬ ‫مسألة‬ ‫من‬
‫لوجية‬‫و‬‫الفنومين‬ ‫السوسيولوجيا‬‫و‬ ‫كاميي‬
‫الدور‬ ‫الفكر‬ ‫إىل‬ ‫احلياة‬ ‫عامل‬ ‫إىل‬ ‫ته‬‫ر‬‫نظ‬ ‫يف‬
،‫(مكاوي‬
2018
.)
‫أما‬
‫الفيلسوف‬
‫نسي‬‫ر‬‫الف‬
"
‫اينو‬‫ر‬ ‫فيليب‬
ً‫ا‬‫افي‬‫و‬ ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نقد‬ ‫م‬ّ
‫د‬‫ق‬ "
‫لوجيا‬‫و‬‫لسوسي‬
"
‫فيرب‬ ‫ماكس‬
‫من‬ ‫أول‬ "‫"فيرب‬ ‫أن‬ ‫أشار‬ ‫حيث‬ ،"
ً‫ا‬‫بط‬‫ر‬ ‫م‬ّ
‫د‬‫ق‬
‫بني‬
‫العقالنية‬‫و‬ ‫احلداثة‬
‫أمثر‬ ‫الذي‬‫و‬ ،
‫انقش‬ ‫كما‬ ،‫اطي‬‫ر‬‫البريوق‬‫و‬ ‫السياسي‬‫و‬ ‫التقين‬ ‫التقدم‬
‫االجتماعية‬ ‫العقالنية‬ ‫حدود‬
‫استعرض‬‫و‬
:‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫ًصوهلا‬‫أ‬ ‫وضح‬ ‫اليت‬ "‫"فيرب‬ ‫عند‬ ‫الفهم‬ ‫لوجيا‬‫و‬‫سوسي‬
((
‫للمعرفة‬ ‫النقدية‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫نقل‬ ‫فيرب‬ ‫سوسيولوجيا‬ ‫تتضمن‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫فلسفي‬
‫يداف‬ ‫فيرب‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫حقل‬ ‫إىل‬
‫بني‬ ‫أساسي‬ ‫تباين‬ ‫وجود‬ ‫فكرة‬ ‫عن‬ ‫ع‬
‫الذهن‬ ‫علوم‬
‫و‬
‫الطبيعية‬ ‫العلوم‬
(
،‫اينو‬‫ر‬
2009
)
.
‫ي‬
‫ا‬ ‫بني‬ ‫اخلالفات‬ ‫وتبدو‬ ،‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬ ‫طائفة‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫ح‬
‫طر‬
‫تنوع‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ،ً‫ان‬‫أحيا‬ ‫ية‬‫ر‬‫جذ‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫اقف‬‫و‬‫مل‬
،‫(جيدنز‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫الضعف‬ ‫ال‬ ‫القوة‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ومؤش‬ ً‫اي‬‫حيو‬ ً‫ال‬‫دلي‬ ‫عترب‬‫ي‬ ‫التوجهات‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬
2005
‫و‬ ،)
‫ل‬‫ث‬‫مي‬
‫ماسبق‬

11. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
46
‫بعض‬
‫اجلاد‬ ‫احلثيث‬ ‫سعيهم‬ ‫إىل‬ ‫تعديل‬ ‫أو‬ ‫اضافة‬‫و‬ ‫نقد‬ ‫من‬ ‫الغرب‬‫و‬ ‫العرب‬ ‫وابحثني‬ ‫علماء‬ ‫حماوالت‬ ‫ثبت‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫األمثلة‬
‫ل‬
‫سد‬
‫أدلة‬‫و‬ ‫علمية‬ ‫تفكري‬ ‫بطرق‬ ‫عاصروها‬ ‫اليت‬ ‫اجملتمعات‬ ‫وفهم‬ ،‫االجتماعي‬ ‫التنظري‬‫و‬ ‫القضااي‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫آلية‬ ‫يف‬ ‫التجويد‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫الثغ‬
‫أن‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ،‫امربيقية‬‫و‬ ‫عقلية‬ ‫اهني‬‫ر‬‫وب‬
‫الباحثني‬ ‫بعض‬ ‫عنه‬ ‫نزعها‬ ‫اليت‬ ‫املرونة‬‫و‬ ‫ابلعلمية‬ ‫يتسم‬ ‫العلوم‬ ‫كسائر‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫أر‬ ‫فلو‬ ،‫العرب‬ ‫املشتغلني‬‫و‬
‫ا‬
‫ا‬‫و‬‫د‬
‫وبناء‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫األوروبية‬ ‫الدول‬ ‫استفادت‬ ‫كما‬‫منه‬ ‫االستفادة‬‫و‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫أسس‬ ‫تتناسب‬ ‫أن‬
‫فليفع‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اجملتمعات‬ ‫خصوصية‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫اء‬ّ‫ن‬‫ب‬ ٍ
‫نقد‬ ّ
‫عرب‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
،‫معريف‬ ‫علمي‬ ٍ
‫ميدان‬ ‫أبي‬ ‫فعل‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ب‬‫ج‬‫و‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬
‫ف‬
‫تطوير‬
‫سوسي‬ ‫بصورة‬ ‫التفكري‬
‫يتطلب‬ ‫ولوجية‬
‫اسع‬‫و‬ ‫نظرة‬ ‫اختاذ‬
‫ة‬
ً‫ال‬‫مشو‬ ‫أكثر‬‫و‬
‫ليست‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫اسة‬‫ر‬‫فد‬ ،‫خيلة‬‫امل‬ ‫حذ‬‫ش‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫جم‬
‫أن‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫العامل‬‫و‬ ‫الباحث‬‫و‬ ‫املشتغل‬ ‫من‬ ‫يفرتض‬ ‫بل‬ ‫املعرفة‬ ‫الكتساب‬ ‫روتينية‬ ‫عملية‬ ‫رد‬
‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫قاد‬ ‫يكون‬
‫إعمال‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫لوجي‬‫و‬‫السوسي‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫أوسع‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫األمور‬ ‫ويضع‬ ‫املباشرة‬ ‫الشخصية‬ ‫الظروف‬ ‫من‬ ‫التحرر‬
‫اك‬‫ر‬‫وإلد‬ ،‫جديدة‬ ‫نظرة‬ ‫عليها‬ ‫نلقي‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ليتسىن‬ ‫الروتينية‬ ‫ايت‬‫ر‬‫اجمل‬ ‫عن‬ ‫أبنفسنا‬ ‫ننأى‬ ‫أن‬ ‫تتطلب‬ ‫اليت‬ ‫السوسيولوجية‬ ‫املخيلة‬
‫االجتماعي‬ ‫املشاكل‬ ‫أبعاد‬
‫بصورة‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫فهم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫مغايرة‬
‫لة‬‫و‬‫معز‬ ‫ااي‬‫و‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫و‬‫االنط‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬
‫العاملي‬ ‫املشهد‬ ‫على‬ ‫االنفتاح‬‫و‬
،‫(جيدنز‬
2005
.)
‫على‬ ‫ب‬‫ج‬‫و‬ ‫لذا‬
‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫عريب‬ ‫وعامل‬ ‫وابحث‬ ‫مشتغل‬ ‫كل‬
‫إ‬
‫يف‬ ‫سهم‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الناقد‬ ‫االبداعي‬ ‫الفكر‬ ‫عمال‬
‫تفسري‬
‫األحدا‬‫و‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬
‫و‬ ،‫العريب‬ ‫العامل‬ ‫خصوصية‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫ث‬
‫ي‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫خصوصية‬
‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫ات‬‫ري‬‫تغ‬ ‫من‬ ‫طاله‬ ‫وما‬ ‫ن‬
‫زمن‬
‫األوروبية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫كافة‬‫اجملتمعات‬ ‫اجتاحت‬ ‫اليت‬ ‫اضية‬‫رت‬‫االف‬ ‫اجملتمعات‬‫و‬ ‫العنكبوتية‬ ‫الشبكة‬ ‫وظهور‬ ‫احلداثة‬ ‫بعد‬ ‫وما‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬
،‫بية‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬
‫و‬
‫ات‬‫ر‬‫الثو‬ ‫اشعال‬ ‫يف‬ ‫أسهمت‬
‫ايته‬‫ر‬‫ونظ‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫أسس‬ ‫إىل‬ ‫االستناد‬ ‫يف‬ ‫عيب‬ ‫وال‬ ‫ضرر‬ ‫فال‬ ،‫وغذهتا‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬
‫ب‬ ‫ونقدها‬ ‫وتوظيفها‬
‫وظائفه؛‬ ‫من‬ ‫االستفاد‬ ‫يف‬ ‫سهم‬‫ي‬ ‫شكل‬
‫وتناول‬ ‫وتفسريه‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫بفهم‬ ‫تبدأ‬ ‫اليت‬ ‫اجملتمعية‬ ‫وظيفته‬ ‫خاصة‬
‫قطاعية‬ ‫أو‬ ‫فئوية‬ ‫املشكالت‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫وعالجها‬ ‫لتناوهلا‬ ‫التخطيط‬‫و‬ ‫مشكالته‬
‫الوظيفة‬ ‫فهذه‬ ،‫شاملة‬ ‫جمتمعية‬ ‫أو‬
‫يف‬ ‫النظر‬ ‫إعادة‬ ‫إىل‬ ‫ودعت‬ ،‫اقف‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫القضااي‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫رت‬ّ
‫فج‬
،‫املعطي‬ ‫(عبد‬ ‫العامل‬
1981
:
17
‫لعلم‬ ‫املتميز‬ ‫فاملسار‬ ،)
ّ‫ل‬‫ك‬ ‫قد‬ ‫االجتماع‬
‫وعالقتها‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫طبيعة‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫عملية‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ‫فيه‬ ‫لوجي‬‫و‬‫األيدي‬ ‫الطابع‬ ‫أتصل‬ ‫فه‬
‫ابل‬
( ‫قة‬‫ر‬‫املفا‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫ابملقا‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫مشكلة‬ ‫صياغة‬ ‫إعادة‬ ‫يف‬ ‫خباصة‬ ‫فائدة‬ ‫ذات‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬
‫عباسي‬
،
2010
.)
‫و‬
‫يقول‬ ‫الصدد‬ ‫هبذا‬
‫عامل‬
‫اال‬
‫جتماع‬
‫اإلجنليزي‬
‫امل‬
‫عاصر‬
(( :"‫جيدنز‬ ‫"أنتوين‬
‫األ‬ ‫موضوعه‬ ‫ألن‬ ‫التعقيد‬ ‫وشديد‬ ‫مذهل‬ ‫مشروع‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫إن‬
‫هو‬ ‫ساسي‬
‫سلو‬
‫ك‬‫كنا‬
‫ك‬
‫ائن‬
‫العاب‬ ‫اللقاءات‬ ‫حتليل‬ ‫بني‬ ‫اوح‬‫رت‬‫وي‬ ،‫البالغ‬ ‫ابالتساع‬ ‫يتسم‬ ‫االجتماعية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫نطاق‬ ‫فإن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫اجتماعية‬ ‫ات‬
‫رة‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫يف‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫بني‬
‫العمليات‬ ‫استقصاء‬‫و‬ ،
،‫(جيدنز‬ ))‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫العاملية‬ ‫االجتماعية‬
2005
:
47
.)
‫إن‬
‫االجتماع‬ ‫لعلم‬ ‫األساسية‬ ‫املهمة‬
‫الوطن‬ ‫يف‬
‫اليت‬ ‫املفاهيم‬ ‫تفكيك‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫مها؛‬ ‫مساقني‬ ‫ضمن‬ ‫حاسم‬ ‫بعمل‬ ‫القيام‬ ‫هي‬ ‫العريب‬
‫لوجيا‬‫و‬‫ابأليدي‬ ‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫تتسم‬ ‫اليت‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املنطقة‬ ‫عن‬ ‫نيابة‬ ‫ا‬‫و‬‫حتدث‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫وخطاب‬ ‫لوجية‬‫و‬‫السوسي‬ ‫املعرفة‬ ‫من‬ ‫ظهرت‬

12. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
47
‫ية‬‫ز‬‫ك‬
‫املر‬
-
‫اإلثنية‬
-
‫املع‬ ‫نقد‬ ‫يف‬ ‫فيتمثل‬ ‫الثاين‬ ‫املساق‬ ‫أما‬ .‫بية‬‫ر‬‫الغ‬
‫العرب‬ ‫ينتجه‬ ‫الذي‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫حول‬ ‫اخلطاب‬‫و‬ ‫لوجية‬‫و‬‫السوسي‬ ‫رفة‬
‫أب‬
‫نفسهم‬
‫(رمعون‬
‫وآخرون‬
،
2015
.)
‫املنهج‬ ‫خيص‬ ‫وفيما‬
‫ب‬ ّ
‫رب‬‫ع‬ ،‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫وطرق‬
‫عض‬
‫العرب‬ ‫املشتغلني‬‫و‬ ‫الباحثني‬
‫علم‬ ‫يف‬ ‫املنهج‬ ‫أزمة‬ ‫أصل‬ ‫أبن‬
‫العل‬ ‫أساليب‬‫و‬ ‫ومناهج‬ ‫رق‬‫الط‬ ‫استخدام‬ ‫يف‬ ‫لحة‬‫امل‬ ‫الرغبة‬ ‫هو‬ ‫االجتماع‬
‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫حبذافريها‬ ‫وتطبيقها‬ ‫الطبيعية‬ ‫وم‬
‫لوجي‬‫و‬‫السوسي‬ ‫النسق‬ ‫داخل‬ ً‫ا‬‫معرفي‬ ً‫ا‬‫اع‬‫ر‬‫ص‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫و‬ ‫مما‬ ،‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االنسانية‬
‫إىل‬ ‫للتوصل‬
‫امل‬ ‫ما‬
‫نهج‬
‫ات‬‫و‬‫األد‬ ‫أفضل‬ ‫وما‬ ‫املناسب‬
‫لوجية‬‫و‬‫السوسي‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬
‫كو‬
‫و‬ ‫اوي‬‫ز‬‫(مح‬
‫ا‬
،‫شي‬
2017
،)
‫ا‬ ‫الوطن‬ ‫دخل‬ ‫الذي‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫أشار‬ ‫كما‬
‫بعد‬ ‫لعريب‬
‫وم‬ ‫مبعثرة‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫مالحظة‬ ‫يف‬ ‫بسط‬‫امل‬ ‫ئي‬‫ز‬‫التج‬ ‫االمبرييقي‬ ‫املوقف‬ ‫على‬ ‫كز‬
‫ر‬ ‫قد‬ ‫الثانية‬ ‫العاملية‬ ‫احلرب‬
‫مما‬ ‫النظري‬ ‫االطار‬ ‫سقطة‬
،‫املعطي‬ ‫(عبد‬ ‫العريب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫لوجي‬‫و‬‫السوسي‬ ‫البحث‬ ‫أفق‬ ‫ق‬ّ‫ضي‬
1981
.)
‫االجتما‬‫و‬ ‫االنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫سائر‬ ‫كحال‬‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫سابق‬ ‫ان‬‫ر‬‫ذك‬
‫استخدامه‬ ‫يف‬ ‫عية‬
،‫العلمي‬ ‫املنهج‬ ‫وتطبيق‬
‫ف‬ ‫لذا‬
ّ
‫ن‬‫إ‬
‫العلمية‬ ‫املناهج‬ ‫سائر‬ ‫إىل‬ ‫النظر‬ ‫إىل‬ ‫يدفعنا‬ ،‫فقط‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫اجملتمعات‬ ‫ثقافة‬ ‫مع‬ ‫وتتالءم‬ ‫بية‬‫ر‬‫غ‬ ‫مناهج‬ ‫أبهنا‬ ‫ابلدعوى‬ ‫األزمة‬ ‫حتديد‬
‫االنس‬‫و‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫الطبيعية‬ ‫العلوم‬ ‫ابقي‬ ‫يف‬ ‫املستخدمة‬‫و‬ ‫العريب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬
،‫يتزر‬‫ر‬( ‫انية‬
2017
)
‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫عاملية‬ ‫مناهج‬ ‫فهي‬ ،
‫العريب‬ ‫الباحث‬ ‫من‬ ‫د‬‫ب‬
‫فأول‬ .‫فيها‬ ‫ظهرت‬ ‫اليت‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫املدروسة‬ ‫الظاهرة‬ ‫مع‬ ‫يتالءم‬ ‫مبا‬ ‫خياله‬ ‫وشحذ‬ ‫ومالئمتها‬ ‫تكييفها‬
‫صحيحة‬ ‫خطوة‬
‫العلمي‬ ‫للباحث‬
‫ورموزه‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫سلطة‬ ‫من‬ ‫االنسان‬ ‫حترر‬ ‫يف‬ ‫تبدأ‬ ‫علمية‬ ‫معرفة‬ ‫لبناء‬
‫املعتقدات‬‫و‬ ‫األحكام‬ ‫ومن‬ ،
،‫الذاتية‬‫و‬ ‫املسبقة‬
‫أم‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫لفتح‬ ‫التساؤالت‬‫و‬ ‫الشكوك‬ ‫ح‬
‫وطر‬
‫الذي‬ ‫األمر‬ ،‫جديدة‬ ‫ومعايري‬ ‫بطرق‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫حقيقة‬ ‫اكتشاف‬ ‫ام‬
‫يدفع‬
‫ه‬
‫إىل‬
‫و‬ ‫احلياد‬‫و‬ ‫التجرد‬
‫منطقية‬ ‫وعمليات‬ ‫اضات‬‫رت‬‫اف‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫فالعقلي‬ ،‫األمربيقي‬ ‫الربهان‬‫و‬ ‫العقلي‬ ‫هان‬‫الرب‬ ‫اعتماد‬ ‫ضرورة‬
‫اق‬‫و‬‫ال‬ ‫مالحظة‬ ‫على‬ ‫فيقوم‬ ‫اإلمربيقي‬ ‫أما‬ ،‫ونتائج‬ ‫مسلمات‬ ‫من‬ ‫املقوالت‬ ‫بني‬ ‫ابط‬‫رت‬‫ال‬ ‫كد‬
‫وتؤ‬ ‫تفحص‬
‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫وبيان‬ ‫ع‬
‫عالقات‬ ‫من‬ ‫بينها‬ ‫وما‬ ‫مبكوانته‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يصبح‬ ‫وهبذا‬ ،‫املعرفة‬ ‫متثلها‬ ‫اليت‬
‫صبح‬‫ي‬ ‫كما‬،‫صحتها‬ ‫أو‬ ‫املعرفة‬ ‫خلطأ‬ ‫احملك‬‫و‬ ‫الشاهد‬ ،
‫تتضمن‬ ‫اليت‬ ‫الدقيقة‬ ‫املالحظة‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫املعرفية‬ ‫امليادين‬ ‫معظم‬ ‫كحال‬ ‫االجتماع‬ ‫عمل‬ ‫يف‬ ‫العلم‬‫و‬ .‫العلمية‬ ‫املعرفة‬ ‫منطلق‬
‫مطاب‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫وما‬ ‫االجتماعي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫ضبط‬ ‫صعوبة‬ ‫عدم‬ ‫ذلك‬ ‫يعين‬ ‫وال‬ .‫املدروس‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫الناجتة‬ ‫املعاين‬ ‫قة‬
،‫(عثمان‬ ‫احتمالية‬ ‫نتائجه‬ ‫جيعل‬ ‫مما‬ ‫البحث‬ ‫ظروف‬ ‫مجيع‬ ‫ضبط‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫غري‬ ‫االجتماعي‬ ‫فالباحث‬ ،‫معرفة‬
2007
،)
‫لذا‬
‫القول‬ ‫ميكن‬
‫امل‬ ‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫ال‬ ‫األزمة‬ ‫أو‬ ‫املشكلة‬ ‫أن‬
،‫معريف‬ ‫علمي‬ ‫ميدان‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫املشتغلني‬‫و‬ ‫ابلباحثني‬ ‫تكمن‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫نهج‬
‫وعي‬ ‫دون‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أد‬ ‫اعداد‬‫و‬ ‫فاستخدامها‬ ،‫مناسبة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫استخدامها‬ ‫كيفية‬‫يف‬ ‫يكمن‬ ‫فاخلطأ‬
‫اسقاط‬‫و‬ ،‫أهدافه‬‫و‬ ‫ابلبحث‬
‫مهارة‬
‫التطوير‬‫و‬ ‫التعديل‬
‫عديدة‬ ‫قصور‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ،‫تعديالت‬ ‫اء‬‫ر‬‫إج‬ ‫اته‬‫و‬‫أد‬‫و‬ ‫املنهج‬ ‫استخدام‬ ‫عند‬
‫كما‬،‫األحكام‬‫و‬ ‫النتائج‬ ‫يف‬
‫أ‬ ،‫استغالهلا‬ ‫كيفية‬
‫و‬ ‫فهمها‬ ‫على‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫لعدم‬ ‫إما‬ ‫وذلك‬ ،‫بعد‬ ‫ستغل‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫و‬‫األد‬ ‫لبعض‬ ‫الباحثني‬ ‫بعض‬ ‫إغفال‬ ‫أن‬
‫لعدم‬ ‫و‬

13. Global Proceedings Repository
American Research Foundation
ISSN 2476-017X
Available online at http://proceedings.sriweb.org
http://arab.kmshare.net/
48
‫نتا‬ ‫ضعف‬‫ي‬ ‫مما‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫فيها‬ ‫معرفته‬
‫القيمة‬ ‫من‬ ٍ
‫خال‬ ‫البحث‬ ‫فيصبح‬ ،‫حوهلا‬ ‫الشك‬‫و‬ ‫اجلدل‬ ‫ويثري‬ ‫حبثه‬ ‫ئج‬
‫كو‬
‫و‬ ‫اوي‬‫ز‬‫(مح‬
‫ا‬
،‫شي‬
2017
‫عبد‬ ‫؛‬
،‫املعطي‬
1981
)
.
‫املنهج‬ ‫يكون‬ ‫احلاالت‬ ‫معظم‬ ‫ويف‬ ،‫املختلفة‬ ‫املناهج‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫تستخدم‬ ‫اليت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫االجتماعية‬ ‫املعرفة‬ ‫إن‬
‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫عمل‬ ‫أو‬ ،‫مسح‬ ‫عمل‬ ‫أو‬ ‫مقابلة‬ ‫أو‬ ‫مالحظة‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ،‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫بطبيعة‬ ّ‫ا‬‫موجه‬ ‫املختار‬
‫مجع‬ ‫طرق‬ ‫كان‬ ‫أي‬‫و‬ ،
‫أم‬ ‫وصفية‬ ‫وحتليلها‬ ‫البياانت‬
،‫يتزر‬‫ر‬( ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫الباحثني‬‫و‬ ‫لعلماء‬ ‫ومهمة‬ ‫مفيدة‬ ‫مجيعها‬ ‫يبقى‬ ‫كمية‬
2017
)
.
:ً‫ا‬‫اثني‬
‫مالمح‬
‫العرب‬ ‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫الط‬ ‫وأترجح‬ ،‫اخلصوصية‬‫و‬ ‫املرجعية‬ ‫بني‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫الشكالية‬ ‫نتيجة‬
‫وت‬ ،‫أتصيله‬ ‫حول‬ ‫ح‬
‫ر‬
‫ش‬
‫الن‬ ‫ظي‬
‫غ‬ ‫وعدم‬ ،‫ية‬‫ر‬‫ظ‬
‫ور‬
‫أ‬ ‫يف‬ ‫الباحثني‬ ‫بعض‬
‫سبار‬
ّ‫ال‬‫خ‬ ‫فكر‬ ‫وجود‬ ‫وعدم‬ ،‫كافة‬ ‫وميداينه‬ ‫ووظائفه‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫أهداف‬
،‫ابلتبعية‬ ‫متسكهم‬‫و‬ ‫مبدع‬ ‫ق‬
‫ا‬‫و‬‫كان‬
‫و‬
ّ‫ن‬‫ب‬ ‫نقد‬ ‫تقدمي‬ ‫عن‬ ‫منأى‬ ‫يف‬
‫اجملتمعات‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫املشكالت‬‫و‬ ‫قضااي‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫سعف‬‫ي‬ ‫مما‬ ‫االجتماعية‬ ‫ية‬‫ر‬‫للنظ‬ ‫اء‬
‫اال‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫املشتغلني‬‫و‬ ‫الباحثني‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ات‬‫و‬‫دع‬ ‫ظهرت‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬
‫إىل‬ ‫يهدف‬ ‫عريب‬ ‫اجتماع‬ ‫علم‬ ‫أتسيس‬ ‫إىل‬ ‫جتماع‬
‫اثية‬‫رت‬‫ال‬ ‫ابلنصوص‬ ‫املنهجي‬ ‫الوصل‬ ‫عملية‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫اجتماعية‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫صياغة‬
‫العريب‬ ‫املنهج‬ ‫خصوصية‬ ‫از‬‫ر‬‫إلب‬
‫ووصل‬ ،
‫ليحظى‬ ،‫االجتماعي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ابل‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الذات‬‫و‬ ‫العريب‬ ‫اجملتمع‬ ‫موضوع‬
‫ابخلصوصية‬ ‫العريب‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬
‫احل‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫أبصالتها‬ ‫املعاصرة‬ ‫االجتماعية‬ ‫للحياة‬ ‫األساسية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫على‬ ‫تكز‬‫ر‬‫وي‬ ،‫ية‬‫ر‬‫ضا‬
‫اليت‬
‫اجتماعي‬‫و‬ ‫فكري‬ ‫إبرث‬ ‫يتمتع‬
‫انبض‬
‫حي‬
،
‫مساعدة‬ ‫إىل‬ ‫وليهدف‬
،‫احلداثة‬ ‫عامل‬ ‫إىل‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫العريب‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫االنسان‬
‫العريب‬ ‫اجملتمع‬ ‫إشكاليات‬ ‫وحل‬
‫من‬
‫املعيقة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫النجاح‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫حتديد‬ ‫خالل‬
‫لتنميته‬
،
‫املستقبلية‬ ‫الرؤى‬ ‫وتقدمي‬
‫هنضوي‬ ‫مشروع‬ ‫وبناء‬
‫العريب‬
(
‫ابقادر‬
‫ايب‬‫ر‬‫وع‬
،
2006
،‫ابشة‬‫ر‬‫مهو‬ ‫؛‬
2018
.)
‫أن‬ "‫األقلمة‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫وس‬ ‫االجتماع‬ ‫"علم‬‫ب‬ ‫املعنونة‬ ‫لية‬‫و‬‫الد‬ ‫الندوة‬ ‫أشارت‬‫و‬
‫مديدة‬ ‫عقود‬ ‫منذ‬ ‫العريب‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫اء‬‫رب‬‫خ‬
‫ا‬‫و‬‫اند‬
‫الب‬ ‫تشكيل‬ ‫إعادة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫ألقلمة‬
‫العريب‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫أسئلة‬ ‫ح‬
‫لطر‬ ً‫ال‬‫مؤه‬ ‫جيعله‬ ‫مبا‬ ‫االجتماع‬ ‫لعلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫نية‬
‫كلها‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للمجتمعات‬ ‫املعرفية‬ ‫ات‬‫ز‬‫املنج‬ ‫بني‬ ‫املنهجية‬ ‫املثاقفة‬‫و‬ ‫التفاعل‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬‫و‬ ‫بقاء‬ ‫ضمان‬ ‫مع‬ ،‫عنها‬ ‫اإلجابة‬‫و‬
‫كما‬ ،
‫أن‬ ‫بينت‬
"‫"األقلمة‬ ‫غرض‬
‫ز‬ّ‫حتي‬ ‫يف‬ ‫يتمثل‬ ‫ال‬
‫أيديولوجي‬
‫دو‬
‫غمائي‬
‫قائم‬
‫على‬
‫د‬
‫عو‬
‫ى‬
‫ا‬
‫الكتفا‬
‫ء‬
‫ا‬
‫لذ‬
‫ا‬
‫األخذ‬ ‫يكمن‬ ‫بل‬ ،‫يت‬
‫ابحلسبان‬
‫اختالف‬
‫الثقافية‬‫و‬ ‫اجملتمعية‬ ‫السياقات‬
‫عند‬
‫يف‬ ‫اإلنسانية‬ ‫املعرفة‬ ‫توظيف‬ ‫إعادة‬
‫اجملتمعات‬
.‫اإلسالمية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬
‫أن‬ ‫كما‬
‫حترتم‬ ‫مؤسساتية‬ ‫جهود‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫األقلمة‬ ‫عملية‬
‫الت‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫املنهجية‬
،‫املعريف‬ ‫اإلنتاج‬ ‫مع‬ ‫عاطي‬
‫ل‬
‫من‬ ‫التقييم‬ ‫جهود‬ ‫تبدأ‬
‫العلمية‬ ‫امة‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫ابملنهجية‬ ‫ومتسلحة‬ ‫اجملاالت‬‫و‬ ‫االجتاهات‬ ‫متنوعة‬ ‫ب‬‫خن‬ ‫خالل‬
،‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫كز‬
‫(مر‬
2019
.)
‫إ‬
‫الوطن‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫لعلم‬ ‫هوية‬ ‫لتحديد‬ ‫اجلاد‬ ‫السعي‬ ‫ن‬
‫موصول‬ ‫جهد‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ‫قضية‬ ‫العريب‬
،
‫فمقومات‬
‫جيب‬ ‫اهلوية‬ ‫هذه‬
‫يف‬ ،‫العريب‬ ‫للمجتمع‬ ‫املعاصرة‬‫و‬ ‫التارخيية‬ ‫اخلصوصية‬‫و‬ ،‫املستقبلية‬‫و‬ ‫احلالية‬ ‫اجملتمعية‬ ‫املصاحل‬‫و‬ ‫التفكري‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫تنطلق‬ ‫أن‬