يهدف هذا البحث إلى الوقوف على دور مناهج العلوم الإسلاميّة وأهمّيتها في مواجهة تحدّيات الحضارة الإسلامية، واستخدم الباحثان المنهج الوصفيّ التّحليلي، وأظهرت النّتائج أنّ العولمة الثّقافية تعدّ من أهمّ التّحديات الّتي تواجهها الحضارة الإسلامية ومن أبرزها: التّدخلات الغربية الخارجية في قضايا تعليم العلوم الإسلامية، واستهداف الهُويّة الثّقافية الإسلامية، ومن أبرز أدوار مناهج العلوم الإسلاميّة في مواجهة هذه التّحديات هي: أن تعالج مناهج العلوم الإسلامية مشكلات المتعلّمين العقائدية، وبيان أبرز الشّبهات الّتي يثيرها أعداء المسلمين حول الإسلام والمسلمين وحضارتهم، والرّد عليها بأساليب حكيمة، وأن تعمل مناهج العلوم الإسلامية على بيان إيجابيات العولمة الثّقافية، مع التّركيز على أبرز سلبياتها على المسلمين وحضارتهم.

1. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
801
‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫تحديات‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬
‫كيتا‬‫يجا‬‫ر‬‫جاكا‬(Keita Djakaridja)&‫إسماعيل‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫محمد‬(Muhamad Zaid Ismail)
‫املعاصرة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫كلية‬،‫السلطان‬ ‫جامعة‬)‫يا‬‫ز‬‫(مالي‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬
djakibkeita98@gmail.com
mdzaid@unisza.edu.my
‫امل‬‫لخص‬
‫على‬ ‫عرف‬ّ‫الت‬ ‫إىل‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يهدف‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬،‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫أمهيتها‬‫و‬
‫يتناول‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬ ‫حيث‬ ، ً‫اًل‬ّ‫وفع‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫حيو‬ ‫ا‬ً‫موضوع‬ ‫له‬‫و‬‫لتنا‬ ‫خاصة؛‬ ‫أمهية‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ويكتسب‬‫حتديات‬‫وسيفيد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬
‫يف‬ ‫عليم‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬ّ‫بالّت‬ ‫املعنيني‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬‫بوية‬ّ‫الّت‬ ‫املؤسسات‬.‫اإلسالمية‬‫البحث‬ ‫هدف‬ ‫لتحقيق‬‫و‬‫ال‬ ‫استخدم‬‫باحث‬‫ان‬‫املنهج‬
‫معتمد‬ ،‫حليلي‬ّ‫الت‬ ‫الوصفي‬‫ي‬‫ن‬‫بصفة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫أمهية‬ ‫حول‬ ‫متحورت‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫اسات‬‫ر‬ّ‫د‬‫ال‬‫و‬ ‫البحوث‬ ‫على‬
‫مهمتهم‬ ‫أداء‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬ ‫ا‬‫و‬‫ليصبح‬ ،‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫تأهيل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ودورها‬ ‫خاصة‬
‫إليهم‬ ‫كلة‬‫املو‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬.‫د‬ ‫وبعد‬‫حتليلية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الباحث‬ ‫توصل‬‫ان‬:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫أبرزها‬ ‫نتائج‬ ‫إىل‬ّ‫أهم‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫تع‬ ‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ّ‫ن‬‫إ‬
‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫اجهها‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫حديات‬ّ‫الت‬‫ومن‬‫أبرز‬‫ها‬‫اخلارجية‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫دخالت‬ّ‫الت‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫تعليم‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬
‫و‬‫ه‬‫ال‬ ‫استهداف‬ّ‫وي‬‫املعلومات‬ ‫كّتويج‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ة‬.‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫املغلوطة‬‫و‬ ‫اخلاطئة‬ ‫املفاهيم‬‫و‬‫ار‬‫و‬‫أد‬ ‫أبرز‬
‫التحديات‬ ‫هذه‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫هي‬:،‫العقائدية‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫مشكالت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫تعاجل‬ ‫أن‬
‫وحضار‬ ‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫حول‬ ‫املسلمني‬ ‫أعداء‬ ‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫بهات‬ّ‫الش‬ ‫أبرز‬ ‫وبيان‬ّ‫الر‬‫و‬ ،‫هتم‬‫حكيمة‬ ‫بأساليب‬ ‫عليها‬ ‫د‬‫و‬‫أن‬
‫ك‬،‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫إجيابيات‬ ‫بيان‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫تعمل‬‫بية‬ّ‫الّت‬ ‫يف‬ ‫ودورها‬ ،‫نت‬‫ّت‬‫اإلن‬‫و‬ ،‫املختلفة‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬
.‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫سلبياهتا‬ ‫أبرز‬ ‫على‬ ‫كيز‬ّ‫الّت‬ ‫مع‬ ،‫عليم‬ّ‫الت‬‫و‬‫و‬‫البحث‬ ‫نتائج‬ ‫على‬ ً‫بناء‬‫كان‬‫ت‬‫توصيات‬ ‫أبرز‬ ‫من‬
‫الباحث‬‫ني‬:‫يلي‬ ‫ما‬‫ضرورة‬‫تطوير‬‫بش‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫لتصبح‬ ‫دائم؛‬ ‫كل‬ّ‫ي‬‫ر‬‫عص‬ ‫ة‬ّ‫إسالمي‬ ‫مناهج‬‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫مع‬ ‫مناسبة‬ ‫ة‬
‫العصر‬‫و‬‫أعداء‬ ‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫بهات‬ّ‫الش‬ ‫أبرز‬ ‫وبيان‬ ،‫العقائدية‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫مشكالت‬ ‫معاجلة‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫كيز‬‫تر‬
‫وح‬ ‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫حول‬ ‫املسلمني‬.‫حكيمة‬ ‫بأساليب‬ ‫عليها‬ ‫د‬ّ‫الر‬‫و‬ ،‫هتم‬‫ر‬‫ضا‬‫و‬‫أبرز‬ ‫من‬ ‫كان‬‫الباحثني‬ ‫مقّتحات‬:‫اء‬‫ر‬‫إج‬
" ‫يف‬ ‫حبث‬‫الثقافية‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫إجيابيات‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫استفادة‬ ‫إمكانية‬ ‫مدى‬".
‫ا‬:‫املفتاحية‬ ‫لكلمات‬.‫احلضارة‬ ،‫حديات‬ّ‫الت‬ ،‫اجهة‬‫و‬‫امل‬ ،‫ة‬ّ‫اإلسالمي‬ ،‫املناهج‬

2. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
802
1.‫ال‬‫مقدمة‬
‫م‬ّ‫د‬‫تق‬ ّ‫سر‬ ّ‫ن‬‫إ‬‫هت‬‫ر‬‫قد‬ ‫مدى‬ ‫يف‬ ‫يكمن‬ ‫ة‬ّ‫اإلنساني‬ ‫اجملتمعات‬‫عليم‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬ّ‫بالّت‬ ‫اهتمامها‬‫و‬ ‫ا‬‫؛‬ّ‫ن‬‫إ‬ ‫حيث‬‫ا‬ّ‫د‬‫لتع‬‫أداة‬
‫ووسيلته‬ ‫ئيسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫اجملتمع‬‫األساسية‬‫لتحقيق‬‫أهدافه‬،‫ت‬ ‫اليت‬ ‫وهي‬‫رسالته‬ ‫عكس‬‫؛‬‫هادفة‬ ‫ة‬ّ‫جاد‬ ‫بية‬‫ر‬‫ت‬ ‫اده‬‫ر‬‫ألف‬ ‫لتضمن‬
،‫مستقيمة‬‫لتكوين‬‫هم‬‫وتأهيلهم‬‫؛‬‫مهمتهم‬ ‫أداء‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬ ‫ا‬‫و‬‫ليصبح‬‫إليهم‬ ‫كلة‬‫املو‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬‫يكون‬ ‫ولكي‬ ‫؛‬‫دور‬‫بية‬ّ‫الّت‬
ً‫اًل‬ّ‫فع‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬،‫في‬ ‫بوية‬ّ‫الّت‬ ‫سات‬ّ‫املؤس‬ ‫مجيع‬ ‫بني‬ ‫نسيق‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫عاون‬ّ‫الت‬ ‫يتحقق‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ًل‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫فإ‬‫ه‬.ّ‫الّت‬ ‫املؤسسات‬‫و‬‫بوية‬
‫عليمية‬ّ‫الت‬‫و‬‫تنش‬ ‫اليت‬ ‫هي‬‫ئ‬‫ها‬‫اجملتمعات‬‫؛‬‫لتسه‬‫يف‬ ‫م‬‫أبنائها‬ ‫بية‬‫ر‬‫ت‬‫؛‬‫و‬‫حضا‬ ‫وحامية‬ ‫األمة‬ ‫رسالة‬ ‫حاملة‬ ‫هي‬‫وصانعة‬ ‫هتا‬‫ر‬
‫عليهم‬ ‫األمينة‬‫و‬ ‫أجيالا‬،‫إذ‬‫يقع‬‫عليها‬‫عمليات‬ ‫يف‬ ‫األكرب‬ ‫العبء‬‫تكوين‬‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬‫لي‬ ‫؛‬‫ت‬‫منها‬ ‫ا‬‫و‬‫خرج‬ّ‫مؤه‬‫لني‬
ّ‫الت‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫يف‬ ‫اإلسهام‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬‫نمية‬،ّ‫ن‬‫ال‬ ‫عجلة‬ ‫ودفع‬.‫احلضاري‬ ‫هوض‬
‫العصر‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫بارز‬ ‫ا‬ً‫دور‬ ‫احلديث‬ ‫مبفهومها‬ ‫عليمية‬ّ‫الت‬ ‫للمناهج‬ ّ‫ن‬‫وإ‬‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫فيها‬ ‫مبا‬
‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫ا‬ّ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫اإلسالمية؛‬،ّ‫د‬‫ع‬‫ه‬‫ت‬‫ل‬ّ‫أي‬ ‫يف‬ ‫بية‬ّ‫الّت‬ ‫ألهداف‬ ‫العملية‬ ‫مجة‬ّ‫الّت‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫تش‬ ‫إذ‬ ،‫بية‬ّ‫الّت‬ ‫وسائل‬ ّ‫أهم‬ ‫من‬
ّ‫الّت‬ ‫األفكار‬ ‫من‬ ‫اها‬‫و‬‫وحمت‬ ‫أهدافها‬ ‫تشتق‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫جمتمع؛‬‫(كيتا‬ ‫فيه‬ ‫ائدة‬ّ‫الس‬ ‫ة‬ّ‫اًلجتماعي‬ ‫بوية‬2013.)‫م‬
‫عن‬ ‫لة‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫ومناهج‬‫و‬ ،‫ة‬ّ‫الم‬ ‫علو‬ ‫روح‬ ‫غرس‬‫اإل‬‫وإجياد‬ ،‫لية‬‫و‬‫باملسؤ‬ ‫حساس‬
ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ال‬ّ‫الّت‬‫و‬ ،‫فسي‬ّ‫الش‬ ‫على‬ ‫بية‬،‫اًلختالف‬ ‫أدب‬‫و‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫ثقافة‬ ‫وإشاعة‬ ،‫ورى‬‫اإل‬ ‫اإلنسان‬ ‫طاقات‬ ‫وإطالق‬،‫بداعية‬
ّ‫الت‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫القيم‬ ‫بية‬‫ر‬‫وت‬‫نموية‬‫؛‬‫ا‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫ق‬ّ‫ق‬‫حت‬ ‫لكي‬‫و‬ّ‫إلسالمي‬‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ال‬ّ‫الفع‬ ‫دورها‬ ‫ة‬
ّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫اإلسالمية‬‫من‬ ‫املناهج‬ ‫مدخالت‬ ‫حتسني‬ ‫تقتضي‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ،‫عليم‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬ّ‫للّت‬ ‫رشيدة‬ ‫بوية‬‫ر‬‫ت‬ ‫سياسة‬ ‫تبين‬ ‫يستلزم‬ ‫ذلك‬
.‫قومي‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫عليم‬ّ‫الت‬ ‫وتقنيات‬ ،‫اتيجياهتا‬‫ّت‬‫اس‬‫و‬ ‫يس‬‫ر‬‫د‬ّ‫الت‬ ‫ائق‬‫ر‬‫وط‬ ،‫املدرسية‬ ‫األنشطة‬‫و‬ ،‫احملتوى‬‫و‬ ،‫األهداف‬ ‫حيث‬
‫لل‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ط‬ ‫وجد‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫احلضاري‬ ‫املشروع‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كر‬ّ‫ذ‬‫بال‬ ‫اجلدير‬‫و‬‫من‬ ‫تاله‬ ‫وما‬ ‫األول‬ ‫العصر‬ ‫يف‬ ‫طبيق‬ّ‫ت‬
‫ق‬ ‫أوج‬ ‫اإلسالم‬ ‫حضارة‬ ‫بلغت‬ ‫حيث‬ ،‫اهرة‬ّ‫الز‬ ‫اإلسالم‬ ‫عصور‬ً‫جماًل‬ ‫يدع‬ ‫ًل‬ ‫مبا‬ ‫ازدهارها‬‫و‬ ‫وهتا‬‫هذا‬ ‫اإلنكار؛‬ ‫أو‬ ‫ك‬ّ‫للش‬
ّ‫ن‬‫وإ‬ ،‫انه‬‫ر‬‫وجد‬ ‫بنيانه‬ ‫لتقيم‬ ‫كات‬‫وشر‬ ‫ال‬ّ‫وعم‬ ‫اء‬‫رب‬‫خ‬ ‫له‬ ‫األمة‬ ‫تستورد‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫بذاته‬ ‫يقم‬ ‫مل‬ ‫العظيم‬ ‫املشروع‬‫على‬ ‫قام‬ ‫ا‬
‫أبنا‬ ‫أكتاف‬‫هب‬ ‫األمر‬ ‫انتهى‬ ‫حىت‬ ،‫يلونم‬ ‫الذين‬ ‫مث‬ ،‫يلونم‬ ‫الذين‬ ‫مث‬ ‫األول‬ ‫الرعيل‬ ‫من‬ ،‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫ء‬‫ما‬ ‫إىل‬ ‫املشروع‬ ‫ذا‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫حنن‬‫احلضاري‬ ‫اجع‬‫ّت‬‫ال‬‫احلضاري‬ ‫الغياب‬ ‫قل‬ ‫بل‬ ،‫لألمة‬‫اإلسالمية‬(‫البصل‬ ‫أبو‬2005.)‫م‬
( ‫اخلياط‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬2010ّ‫الص‬ ‫زمحة‬ ‫يف‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ )‫م‬ّ‫كل‬‫تربز‬ ‫العاملي‬ ‫احلضاري‬ ‫اع‬‫ر‬،‫هبا‬ ‫وتتمسك‬ ،‫هتا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫أمة‬
‫هتا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫عن‬ ‫املنبثقة‬ ‫بثقافتها‬ ‫وتتقدم‬ ،‫وتثبيتها‬ ‫نشرها‬ ‫على‬ ‫وتعمل‬،‫لكل‬ ‫كان‬ ‫وإن‬‫لثقافته‬ ‫متميزة‬ ‫خصيصة‬‫ا‬،
‫نشرها‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫باملناكب‬ ‫احم‬‫ز‬‫وتت‬ ،‫أجلها‬ ‫من‬ ‫ع‬‫تصطر‬،‫و‬،‫اليوم‬ ‫املسلمني‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫املالحظ‬‫يف‬‫ال‬ ‫هذه‬ ّ‫ظل‬ّ‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫محة‬‫ة‬،
‫وثقاف‬ ‫هتم‬‫ر‬‫حضا‬ ‫ينشرون‬ ‫ًل‬،‫استحياء‬ ‫على‬ ‫إًل‬ ‫تهم‬‫أن‬ ً‫فضال‬‫ويف‬ ،‫املناسبات‬ ‫يف‬ ‫إًل‬ ‫وبيانا‬ ‫تثبيتها‬ ‫على‬ ‫يعملون‬
‫وهناك‬ ‫هنا‬ ‫تعقد‬ ‫قليلة‬ ‫ات‬‫ر‬‫مت‬‫ؤ‬‫م‬،‫و‬ّ‫ضي‬ ‫حدود‬ ‫يف‬‫قة‬.
‫و‬ّ‫ن‬‫إ‬ّ‫الس‬ ‫لا‬ ‫كه‬‫تر‬ ‫ما‬ ‫قيمة‬ ‫تدرك‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫اجلديدة‬ ‫األجيال‬ّ‫د‬‫تع‬ ‫فهذه‬ ‫لف‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫خطرية‬ ‫مشكلة‬‫ذاهتا‬‫؛‬ّ‫ن‬‫أل‬‫ًل‬ ‫من‬
ّ‫الس‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ميلك‬ ‫ما‬ ‫أمهية‬‫و‬ ‫قيمة‬ ‫يدرك‬‫أ‬ ‫عليه‬ ‫هل‬ّ‫كل‬ ‫ويبدد‬ ‫يهدر‬ ‫ن‬ّ‫الت‬ ‫هذا‬‫ملك‬،‫أمهية‬ ‫تأيت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬

3. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
803
‫احلضار‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫اًلندفاع‬ ‫خطورة‬‫الو‬ ‫وعدم‬ ،‫وتفهم‬ ‫بعمق‬ ‫وفهمها‬ ،‫وثقافتها‬ ‫احلديثة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ة‬‫ق‬‫و‬‫بل‬ ،‫أمامها‬ ‫جامدين‬ ‫ف‬
‫ال‬ّ‫ت‬‫ما‬ ‫منها‬ ‫فنأخذ‬ ،‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫معها‬ ‫عامل‬‫ونفهم‬ ،‫الغرب‬ ‫لغات‬ ‫ونتعلم‬ ،‫املخّتعات‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫ينفعنا‬
‫وث‬ ‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫حنكم‬ ‫مث‬ ،‫احلياة‬ ‫عن‬ ‫اهتم‬‫ر‬‫وتصو‬ ‫عقلياهتم‬‫نأخذ‬ ‫فيما‬ ‫ديننا‬ ‫وتعاليم‬ ‫قافتنا‬‫(اخلياط‬،2010)‫م‬.
ّ‫مم‬ ‫غم‬ّ‫الر‬ ‫على‬‫احلضارة‬ ‫منها‬ ‫وتعا ي‬ ‫عانت‬ ‫ا‬‫حتديات‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬‫ك‬‫عظيمة‬‫ملة‬‫و‬‫الع‬‫الثقافية‬‫مجيع‬ ‫على‬ ‫وتأثريها‬
‫مناحي‬‫احلياة‬‫و‬ ،‫اًلتصاًلت‬ ‫ثورة‬،‫وقيمه‬ ‫أخالقه‬‫و‬ ‫ومذاهبه‬ ‫أفكاره‬‫و‬ ‫وتقاليده‬ ‫وعاداته‬ ‫بنظمه‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫اًلنفتاح‬‫و‬
‫ه‬ّ‫ن‬‫وف‬،‫إىل‬ ‫باإلضافة‬‫بالعامل‬ ‫تعصف‬ ‫اليت‬ ‫اًلقتصادية‬‫و‬ ‫السياسية‬ ‫التحديات‬‫ا‬‫إلسالمي‬‫؛‬‫تسعى‬ ‫إذ‬‫النموذج‬ ‫فرض‬ ‫إىل‬
‫السافر‬ ‫التدخل‬ ‫مستخدمة‬ ،‫احلياة‬ ‫ائق‬‫ر‬‫وط‬ ‫التفكري‬ ‫يف‬ ‫الغريب‬‫الناشئة‬ ‫عقول‬ ‫لتغيري‬ ‫املناهج‬ ‫يف‬،‫املسلمة‬‫وطمس‬
‫العقدية‬ ‫هويتها‬‫؛‬‫البديلة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫القيم‬ ‫بث‬ ‫ليسهل‬(‫منصور‬2007)‫م‬.
‫ا‬ّ‫مم‬ ‫وهذا‬‫جي‬‫عل‬‫دور‬‫ات‬ّ‫ذ‬‫بال‬ ‫ة‬ّ‫اإلسالمي‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫وعسرية؛‬ ‫صعبة‬‫حيث‬ّ‫ن‬‫إ‬‫امل‬‫حتديات‬ ‫اجه‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫ناهج‬
،‫اته‬‫ر‬‫تطو‬ ّ‫لكل‬ ‫اكبة‬‫و‬‫وم‬ ،‫العصر‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫مع‬ ‫مناسبة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫عص‬ ‫ة‬ّ‫إسالمي‬ ‫مناهج‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬
‫وتنمية‬ ،‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫ات‬‫ر‬‫قد‬ ‫تطوير‬ ‫على‬ ‫وتعمل‬ ،‫الوًلء‬ ‫م‬ّ‫وتدع‬ ،‫م‬ّ‫القي‬ ‫وتغرس‬ ،‫ة‬ّ‫اإلسالمي‬ ‫ة‬ّ‫الوي‬ ‫ز‬ّ‫تعز‬ ‫مناهج‬
‫وإرشادهم‬ ،‫املختلفة‬ ‫اهتم‬‫ر‬‫مها‬‫فك‬ّ‫الت‬ ‫يف‬ ‫توظيفها‬ ‫وحسن‬ ،‫املعلومات‬ ‫ي‬ّ‫ق‬‫تل‬ ‫يف‬ ‫ليمة‬ّ‫الس‬ ‫يقة‬‫ر‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫إىل‬،‫اإلنتاج‬‫و‬ ،‫ري‬
‫و‬ ،‫اإلبداع‬‫و‬.‫قنية‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫قافية‬ّ‫الث‬‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫األمية‬ ‫إناء‬ ‫إىل‬ ‫اعها‬‫و‬‫أن‬ ‫بشىت‬ ‫األمية‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫أهدافها‬ ‫يف‬ ‫تتعدى‬
‫أك‬ ‫وقد‬‫من‬ ‫كل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫دت‬( ‫سعود‬ ‫آل‬1993( ‫البصل‬ ‫أبو‬ ،)‫م‬2005،)‫م‬‫و‬( ‫منصور‬2007‫و‬ ،)‫م‬‫اخلياط‬
(2010( ‫وسانو‬ ،)‫م‬2010)‫م‬،‫و‬( ‫اجلادعي‬2012‫و‬ ،)‫م‬( ‫الدهد‬2015)‫م‬‫أمهية‬ ‫على‬‫دور‬ّ‫الت‬ ‫املناهج‬‫فيها‬ ‫مبا‬ ‫عليمية‬
‫ة‬ّ‫اإلسالمي‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫اكبة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬،‫العصر‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬‫وحتدياته‬.
‫هنا‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫سبق‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ‫ضح‬ّ‫ويت‬‫ل‬‫ك‬‫عظيمة‬ ‫حتديات‬‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫اجه‬‫و‬‫ت‬‫ينبغي‬‫ي‬ّ‫تؤد‬ ‫أن‬‫العلوم‬ ‫مناهج‬
‫ات‬ّ‫ذ‬‫بال‬ ‫ة‬ّ‫اإلسالمي‬‫اإلجيايب‬ ‫دورها‬‫حديات‬ّ‫الت‬ ‫تلك‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬‫األهداف‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫األوفر‬ ‫صيب‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫لا‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫حيث‬ ،
‫لا؛‬ ‫ا‬ً‫وموجه‬ ‫املناهج‬ ‫لبقية‬ ً‫شامال‬ ‫ا‬ً‫أساس‬ ّ‫د‬‫تع‬ ‫وعليه‬ ،‫شيدة‬ّ‫الر‬ ‫بوية‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫نة‬ّ‫الس‬‫و‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫مصدرها‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ‫بوية؛‬ّ‫الّت‬
‫اإل‬ ‫حياة‬ ‫تتناول‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫أل‬.‫وغريها‬ ،‫ياسية‬ّ‫الس‬‫و‬ ،‫بوية‬ّ‫الّت‬‫و‬ ،‫اًلقتصادية‬‫و‬ ،‫اًلجتماعية‬ ‫ها‬ّ‫ل‬‫ك‬‫نسان‬
2.‫البحث‬ ‫مشكلة‬
‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫نظر‬‫حت‬‫م‬ ‫تل‬‫عليمية‬ّ‫الت‬ ‫املناهج‬ ‫بني‬ ‫عالية‬ ‫كانة‬‫ا‬ّ‫ن‬‫إ‬ ‫حيث‬ ‫األخرى؛‬‫موجهة‬ ّ‫د‬‫لتع‬
ّ‫وألن‬ ‫لا؛‬‫ا‬‫من‬‫ا‬‫هج‬‫ت‬‫ا‬ّ‫ن‬‫وإ‬ ،‫املعامالت‬‫و‬ ،‫العبادات‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫وًل‬ ،‫ها‬ّ‫ل‬‫ك‬‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫تناول‬‫ت‬‫مجيع‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫سهم‬
‫بوية‬ّ‫الّت‬ ‫األهداف‬‫ما‬ ‫على‬ ً‫وبناء‬ ،‫ملة‬‫و‬‫كالع‬ ‫عظيمة‬ ‫حتديات‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫منها‬ ‫وتعا ي‬ ‫عانت‬ّ‫الث‬‫قافية‬
‫ال‬ ‫على‬ ‫اًلنفتاح‬‫و‬ ،‫اًلتصاًلت‬ ‫وثورة‬ ،‫احلياة‬ ‫مناحي‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫وتأثريها‬‫أفكاره‬‫و‬ ‫وتقاليده‬ ‫وعاداته‬ ‫بنظمه‬ ‫عامل‬
‫ه‬ّ‫ن‬‫وف‬ ‫وقيمه‬ ‫أخالقه‬‫و‬ ‫ومذاهبه‬‫يف‬ ‫سيئة‬ ‫آثار‬ ‫لا‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ،‫املسلمني‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬‫حيث‬ ‫من‬‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫الفوضى‬

4. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
804
ّ‫الش‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬‫و‬ ‫األفكار‬ ‫يف‬ ‫التناقض‬‫و‬ ،‫الائلة‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫اجبات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫يف‬ ‫التهاون‬‫و‬ ،‫الدين‬ ‫يف‬ ‫تياب‬‫ر‬‫اًل‬‫و‬ ‫ك‬‫على‬ ‫مرد‬
‫اآلداب‬،‫األخالق‬‫و‬،ّ‫الت‬‫و‬‫قليد‬،ّ‫الت‬‫و‬‫ب‬.‫القشور‬‫و‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫يف‬ ‫القاتلة‬ ‫عية‬
( ‫محيد‬ ‫ابن‬ ‫ناشد‬ ‫لقد‬‫و‬2002‫م‬)ّ‫الّت‬ ‫مسؤويل‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫عليم‬‫و‬‫اإلسالمية‬‫يف‬ ‫ظر‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫يعيد‬ ‫أن‬
‫عليم‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬ّ‫الّت‬ ‫ات‬‫ري‬‫مس‬‫وخمرجاهتا؛‬‫حيث‬‫إ‬ّ‫ن‬‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ّ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫خمرجاهتا‬‫ا‬‫و‬‫أصبح‬‫ينكرون‬
‫بغريهم‬ ‫ويؤمنون‬ ،‫أنفسهم‬‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫أكثر‬‫غ‬ ‫بإنتاج‬ ‫مبهورون‬ ،‫صدورهم‬ ‫يف‬ ‫األمل‬ ‫ميوت‬ ،،‫ريهم‬‫فيهم‬ ‫ع‬‫تزر‬ ‫مل‬
ّ‫الث‬ ‫بية‬‫ّت‬‫ال‬‫بأنفسهم‬ ‫فهم‬ّ‫تعر‬ ‫مل‬ ‫بل‬ ،‫بأنفسهم‬ ‫قة‬.‫الرشيدة‬ ‫هتم‬‫ر‬‫وحبضا‬
‫د‬ّ‫ك‬‫أ‬‫و‬‫الدهد‬(2015‫مؤسسات‬ ‫لتقدم‬ ‫وسيلة‬ ‫وتطويره‬ ،‫األمم‬ ‫م‬ّ‫د‬‫تق‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫عليم‬ّ‫الت‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ )‫م‬‫فهو‬ ،‫لة‬‫و‬‫الد‬
ّ‫الت‬ ‫قاطرة‬ّ‫الت‬ ‫بدون‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫مشري‬ ،‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫نمية‬ّ‫اجلي‬ ‫عليم‬‫تكون‬ ‫د‬‫احلضارة‬‫حجر‬ ‫حضارة‬،،‫بشر‬ ‫حضارة‬ ‫ليست‬‫و‬
‫م‬‫على‬ ‫ا‬ً‫د‬ّ‫ك‬‫ؤ‬‫األمة‬ ‫اجه‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫الصعوبات‬ ‫اجه‬‫و‬‫ت‬ ‫حىت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫فيها‬ ‫مبا‬ ‫عليمية‬ّ‫الت‬ ‫املناهج‬ ‫تطوير‬ ‫ضرورة‬
‫اإلسالمية‬ّ‫د‬‫تق‬ ‫وتعرقل‬‫يف‬ ‫مها‬‫اجملاًلت‬ ‫كافة‬.
‫ت‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ويضاف‬‫أك‬‫ي‬‫من‬ ‫كل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫د‬( ‫سعود‬ ‫آل‬1993( ‫البصل‬ ‫أبو‬ ،)‫م‬2005،)‫م‬‫و‬‫منصور‬
(2007‫و‬ ،)‫م‬( ‫اخلياط‬2010( ‫وسانو‬ ،)‫م‬2010‫و‬ ،)‫م‬( ‫اجلادعي‬2012)‫م‬‫دور‬ ‫أمهية‬ ‫على‬‫فيها‬ ‫مبا‬ ‫عليمية‬ّ‫الت‬ ‫املناهج‬
‫وحتدياته‬ ،‫العصر‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫اكبة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ة‬ّ‫اإلسالمي‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫؛‬‫الباحث‬ ‫يرى‬ ‫لذا‬‫ان‬‫البحث؛‬ ‫هبذا‬ ‫القيام‬ ‫ضرورة‬
‫لإلسهام‬‫امل‬ ‫أداء‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬ ‫ا‬‫و‬‫ليصبح‬ ،‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫تأهيل‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫همة‬
‫و‬ ،‫إليهم‬ ‫كلة‬‫املو‬‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬.‫عن‬ ‫اإلجابة‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫مشكلة‬ ‫حتديد‬ ‫ميكن‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬
:‫ايل‬ّ‫الت‬ ‫ال‬‫ؤ‬ّ‫الس‬"‫ما‬‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬"‫؟‬
3.‫البحث‬ ‫أهداف‬
‫على‬ ‫عرف‬ّ‫الت‬ ‫إىل‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يهدف‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫أمهيتها‬‫و‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬‫إليهم‬ ‫كلة‬‫املو‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫املهمة‬ ‫أداء‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬ ‫ا‬‫و‬‫ليصبح‬ ،‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫تأهيل‬.
4.‫البحث‬ ‫أهمية‬
:‫الية‬ّ‫الت‬ ‫األمور‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ة‬ّ‫أمهي‬ ‫تربز‬
i.‫أمهية‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬‫بوية‬ّ‫الّت‬ ‫ة‬ّ‫العملي‬ ‫يف‬.‫ة‬ّ‫عليمي‬ّ‫الت‬ ‫املنظومة‬ ‫يف‬ ‫وموقعها‬ ،
ii.‫ة‬ّ‫موضوعي‬ ‫استجابة‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ّ‫د‬‫يع‬‫حتديات‬ ‫من‬ ‫هتا‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫منها‬ ‫تعا ي‬ ‫ما‬ ‫اجهة‬‫و‬‫مل‬
.‫عظيمة‬

5. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
805
iii.‫يف‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يسهم‬‫الع‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬ ‫توضيح‬‫مل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫لوم‬‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬
‫أداء‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬ ‫ا‬‫و‬‫ليصبح‬ ،‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫تأهيل‬ ‫خالل‬‫مهمتهم‬‫إليهم‬ ‫كلة‬‫املو‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬،‫و‬‫اجهة‬‫و‬‫م‬‫تلك‬
‫ال‬ّ‫ت‬‫حديات‬.
iv.‫يس‬‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫هم‬‫يف‬‫مساعدة‬‫يس‬‫ر‬‫د‬ّ‫الت‬ ‫ائق‬‫ر‬‫وط‬ ‫باملناهج‬ ‫املختصني‬‫و‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫بويني‬ّ‫الّت‬ ‫املعنيني‬‫بصفة‬
‫مل‬ ‫خاصة‬ّ‫أهم‬ ‫عرفة‬‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬‫و‬ ،‫مل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫تقنني‬‫اجهتها‬‫و‬.
v.‫تلك‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫من‬ ‫ني‬ّ‫بوي‬ّ‫الّت‬ ‫الباحثني‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫متكني‬‫بال‬ ‫لا‬ ‫صدي‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫حديات‬ّ‫الت‬ّ‫د‬‫حت‬ ،‫بحث‬‫بعد‬
.‫آخر‬
5.‫البحث‬ ‫حدود‬
‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يقتصر‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫موضوع‬‫على‬‫ين‬‫ر‬‫قاد‬ ‫ا‬‫و‬‫ليصبح‬ ،‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫تأهيل‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬ ‫توضيح‬
‫أداء‬ ‫على‬‫مهمتهم‬‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫ويف‬ ‫إليهم‬ ‫كلة‬‫املو‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫املتمثلة‬.
6.‫البحث‬ ‫منهجية‬
‫البحث‬ ‫هدف‬ ‫لتحقيق‬‫الباحث‬ ‫استخدم‬‫ان‬‫العلمية‬ ‫اسات‬‫ر‬ّ‫د‬‫ال‬‫و‬ ‫البحوث‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫معتمد‬ ،‫حليلي‬ّ‫الت‬ ‫الوصفي‬ ‫املنهج‬
،‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫عليمية‬ّ‫الت‬ ‫املناهج‬ ‫أمهية‬ ‫حول‬ ‫متحورت‬ ‫اليت‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫ومناهج‬‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ودورها‬ ‫خاصة‬ ‫بصفة‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫تأهيل‬.
7.‫البحث‬ ‫مصطلحات‬
‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫الباحث‬ ‫هبا‬ ‫يقصد‬‫ان‬‫بية‬‫ر‬‫امل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ات‬‫رب‬‫اخل‬ ‫مجيع‬‫اليت‬‫هتيئها‬‫بوية‬ّ‫الّت‬ ‫املؤسسات‬
‫مني‬ّ‫ل‬‫للمتع‬‫خارجها‬ ‫أو‬ ‫داخلها‬،‫ينية‬ّ‫د‬‫ال‬‫و‬ ،‫قافية‬ّ‫الث‬ ،‫العقلية‬ ‫انب‬‫و‬‫اجل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫امل‬ّ‫الش‬ ‫مو‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫على‬ ‫مساعدهتم‬ ‫بقصد‬
،‫وغريها‬ ،‫الفنية‬‫و‬ ،‫اجلسمية‬‫و‬ ،‫اًلجتماعية‬‫و‬‫ا‬ً‫نو‬ّ‫يؤد‬‫و‬ ،‫كهم‬‫سلو‬ ‫تعديل‬ ‫إىل‬ ‫ي‬ّ‫الّت‬ ‫األهداف‬ ‫حتقيق‬‫املنشودة‬ ‫بوية‬.
i.‫اجهة‬‫و‬‫امل‬:‫الباحث‬ ‫فها‬ّ‫يعر‬‫ان‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫ائ‬‫ر‬‫إج‬‫اءات‬‫ر‬‫اإلج‬ ‫هي‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫بأ‬،‫ختطيط‬ ‫عند‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ّ‫اليت‬ ‫األساليب‬‫و‬
‫على‬ ‫قادرة‬ ‫لتصبح‬ ‫وتنفيذها؛‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫تكوين‬‫اجملتمع‬ ‫أبناء‬‫وتأهيلهم‬‫مل‬‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬
.‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬
ii.‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬:‫الباحث‬ ‫فها‬ّ‫يعر‬‫ان‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫ائ‬‫ر‬‫إج‬‫ا‬ّ‫ن‬‫بأ‬‫امل‬‫و‬ ‫ستجدات‬‫امل‬‫ات‬‫ري‬‫تغ‬‫ملة‬‫و‬‫بالع‬ ‫قة‬ّ‫ل‬‫املتع‬‫قافية‬ّ‫الث‬،
‫أفكاره‬‫و‬ ‫وتقاليده‬ ‫وعاداته‬ ‫بنظمه‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫اًلنفتاح‬‫و‬ ،‫اًلتصاًلت‬ ‫وثورة‬ ،‫احلياة‬ ‫مناحي‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫وتأثريها‬

6. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
806
ّ‫الت‬ ‫إىل‬ ‫باإلضافة‬ ،‫ه‬ّ‫ن‬‫وف‬ ‫وقيمه‬ ‫أخالقه‬‫و‬ ‫ومذاهبه‬ّ‫الس‬ ‫حديات‬‫بالعامل‬ ‫تعصف‬ ‫اليت‬ ‫اًلقتصادية‬‫و‬ ‫ياسية‬
‫اإلسالمي‬.
8.‫البحث‬ ‫أدبيات‬
8.1:‫ال‬ّ‫أو‬‫في‬ ‫وأهميتها‬ ‫المناهج‬ ‫مفهوم‬‫وتأهيلهم‬ ‫المجتمع‬ ‫أبناء‬ ‫تكوين‬
8.1.1‫المن‬ ‫مفهوم‬‫ا‬‫هج‬:
‫املناهج‬::‫تعاىل‬ ‫قال‬ . ّ‫البني‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫يق‬‫ر‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫وهو‬ ،‫هج‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫املنهج‬‫و‬ ،‫منهج‬ ‫مجع‬﴿‫شرعة‬ ‫منكم‬ ‫جعلنا‬ ‫لكل‬‫و‬
‫ا‬ً‫ومنهاج‬﴾(‫املائدة‬:48)‫يق‬‫ر‬‫ط‬ :‫أي‬.‫اضحة‬‫و‬ ‫ة‬‫"املنهج‬ ‫ويعين‬‫توصل‬ ،‫دة‬ّ‫د‬‫حم‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫وسيلة‬ :‫ويعين‬ .‫املرسومة‬ ‫اخلطة‬ "
‫الوسيط‬ ‫(املعجم‬ .‫نة‬ّ‫معي‬ ‫غاية‬ ‫إىل‬1985‫ج‬ ،‫م‬2،957.)
i.‫اال‬ ‫في‬ ‫المنهج‬)‫(الحديث‬ ‫الواسع‬ ‫بمفهوم‬ ‫طصطال‬
‫ف‬ّ‫عر‬( ‫شحاتة‬2001)‫م‬‫ا‬ّ‫ن‬‫بأ‬ ‫املنهج‬‫أو‬ ‫املدرسة‬ ‫داخل‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫للمتع‬ ‫املدرسة‬ ‫مها‬ّ‫د‬‫تق‬ ‫يت‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬ّ‫بوي‬ّ‫الّت‬ ‫ات‬‫رب‬‫اخل‬ ‫مجيع‬
‫خارجها؛‬.‫مرسومة‬ ‫ة‬ّ‫علمي‬ ‫وخطط‬ ،‫دة‬ّ‫د‬‫حم‬ ‫ة‬ّ‫بوي‬‫ر‬‫ت‬ ‫أهداف‬ ‫وفق‬ ‫البشر‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫املتكامل‬ ‫امل‬ّ‫الش‬ ‫مو‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫لتحقيق‬
ii.‫المدرسي‬ ‫للمنهج‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المفهوم‬
‫ي‬( ‫صاحل‬ ‫ف‬ّ‫عر‬1986‫ص‬ ،‫م‬23‫ب‬ ‫للمنهج‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املفهوم‬ )‫أ‬ّ‫ن‬‫ه‬"‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫املستمدة‬ ‫اخلالدة‬ ‫احلقائق‬
ّ‫الس‬‫و‬‫وجبميع‬ ‫الرسل‬‫و‬ ‫باإلله‬ ‫اخلاصة‬‫و‬ ‫نة‬ّ‫ظ‬‫تن‬ ‫اليت‬ ‫األنشطة‬‫و‬ ‫املعارف‬ ‫ومجيع‬ ‫الغيبية‬ ‫األمور‬‫عليها‬ ‫وتشرف‬ ‫املدرسة‬ ‫مها‬
ّ‫كل‬‫إيصال‬ ‫بقصد‬ّ‫ل‬‫متع‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫بالعبودية‬ ‫اره‬‫ر‬‫بإق‬ ‫اإلنسا ي‬ ‫كماله‬‫إىل‬ ‫م‬".
‫و‬( ‫شوق‬ ‫أما‬1996‫م‬‫ص‬ ،38‫ف‬ )ّ‫عر‬ّ‫ن‬‫بأ‬ ‫فه‬‫ه‬"ّ‫د‬‫تق‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫رب‬‫اخل‬ ‫من‬ ‫نظام‬ّ‫الّت‬ ‫املؤسسة‬ ‫مها‬ّ‫ل‬‫للمتع‬ ‫بوية‬‫ما‬ ‫منها‬ ‫مني‬
ّ‫ل‬‫يتع‬ّ‫ل‬‫تتع‬ ‫أخرى‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫ل‬َّ‫باملنز‬ ‫ق‬‫البشر‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫باملكتسب‬ ‫ق‬‫؛‬‫وذلك‬ ،‫افها‬‫ر‬‫إش‬ ‫حتت‬ ‫اكتساهبا‬ ‫على‬ ‫لتساعدهم‬
ّ‫نو‬ ‫حتقيق‬ ‫هبدف‬ً‫ومتكامال‬ ً‫شامال‬ ‫ا‬ً‫نو‬ ‫هم‬‫ا‬ً‫ن‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫ومت‬ّ‫الس‬ ‫من‬ ‫متكينهم‬‫و‬ ،ً‫وعمال‬ ً‫قوًل‬ ‫لوك‬‫اهلل‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬".
‫يف‬ ‫باملالحظة‬ ‫اجلدير‬‫و‬‫هذا‬‫للمنهج‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املفهوم‬‫أ‬ ‫كما‬‫إليه‬ ‫شار‬( ‫صاحل‬1986)‫م‬‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫اخلربة‬ ‫خيضع‬،
ّ‫د‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اخلالدة‬ ‫للحقائق‬ ‫األنشطة‬‫و‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫ين‬‫يعترب‬ ‫ه‬‫هام‬ ‫هدف‬ ‫إىل‬ ‫موصلة‬ ‫وسيلة‬ ‫اخلربة‬-‫ما‬ ‫تنمية‬ ‫وهو‬
ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫لدى‬‫طاقات‬ ‫من‬ ‫م‬-ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ًل‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬،‫الدف‬‫و‬ ‫الوسيلة‬ ‫هي‬ ‫اخلربة‬‫اإلميا ي‬ ‫اجلانب‬ ‫يغفل‬ ‫مل‬ ‫املفهوم‬ ‫هذا‬،ّ‫ن‬‫إ‬ ‫بل‬‫ه‬
‫جيعل‬ّ‫د‬‫ال‬‫ا‬ً‫أساس‬ ‫ين‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬،‫ميها‬‫و‬‫وتق‬ ‫وتقدميها‬ ‫وتنظيمها‬ ‫ات‬‫رب‬‫اخل‬ ‫ًلختيار‬ّ‫ق‬‫حي‬ ‫ه‬ّ‫الت‬ ‫ق‬‫ما‬ ‫اخلربة‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫مجيع‬ ‫بني‬ ‫كامل‬
ّ‫ل‬‫يتع‬‫ب‬ ‫منها‬ ‫ق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫(املنقول‬،‫املكتسب‬‫و‬،‫املغيب‬‫و‬،‫املشهود‬‫و‬،‫القدمي‬‫و‬،)‫التقنية‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫املستحدث‬‫و‬.
‫املنهج‬ ‫عناصر‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫اشتماله‬ ‫املفهوم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ويظهر‬‫احلديث‬ ‫مبفهومه‬ ‫املدرسي‬،‫(األهداف‬ :‫هي‬ ‫اليت‬‫و‬
ّ‫الت‬ ‫وتقنيات‬ ،‫يس‬‫ر‬‫التد‬ ‫ائق‬‫ر‬‫وط‬ ،‫احملتوى‬‫و‬)‫التقومي‬‫و‬ ،‫الّتبوية‬ ‫األنشطة‬‫و‬ ،‫عليم‬.
8.1.2‫عناطصر‬‫الواسع‬ ‫بمفهوم‬ ّ‫المدرسي‬ ‫المنهج‬

7. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
807
‫ـي‬‫ـ‬‫س‬‫املدر‬ ‫ـنهج‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ّ‫ن‬‫إ‬‫ـع‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬‫و‬‫ال‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫م‬‫مبفهو‬‫ـر‬‫ـ‬‫ص‬‫يقت‬ ‫ًل‬‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬‫ي‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬ ،‫ـب‬‫ـ‬‫س‬‫فح‬ ‫ة‬ّ‫ـي‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬‫ر‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬ّ‫ـر‬‫ـ‬‫ق‬‫امل‬‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ّ‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـتمل‬‫ـ‬‫ش‬
‫م‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـتمل‬‫ش‬‫ي‬ ‫ـو‬‫ه‬‫ف‬ ،‫ـة‬ّ‫مي‬ّ‫ل‬‫التع‬ ‫ـة‬ّ‫عليمي‬ّ‫الت‬ ‫ـة‬ّ‫بالعملي‬ ‫ـة‬‫ق‬‫عال‬‫ـا‬ً‫بعض‬ ‫ـها‬‫ض‬‫بع‬ ‫ـل‬ّ‫يكم‬ ‫ـة‬‫س‬‫ئي‬‫ر‬ ‫ـر‬‫ص‬‫عنا‬ ‫ـة‬‫س‬‫و‬ ،‫ـا‬‫ـ‬‫ه‬‫بين‬ ‫ـا‬‫م‬‫في‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ـ‬‫ت‬
‫ا‬ً‫ق‬‫وثي‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫تبا‬‫ر‬‫ا‬‫وطر‬ ،‫احملتوى‬‫و‬ ،‫األهداف‬ :‫هي‬ ‫العناصر‬ ‫وهذه‬ ،‫ائ‬‫ـذه‬‫ه‬ ‫ـاول‬‫ن‬‫وت‬ .‫ـومي‬‫ق‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫ـة‬‫ي‬‫عليم‬ّ‫الت‬ ‫الوسائل‬‫و‬ ،‫يس‬‫ر‬‫د‬ّ‫الت‬ ‫ق‬
‫ـدي‬‫جي‬ ‫ًل‬ ‫ـد‬‫ق‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫منفصلة‬ ‫العناصر‬‫ـة‬‫ق‬‫حل‬ ‫ـة‬ّ‫أي‬ ‫ـاح‬‫ة‬ ‫ـعب‬‫ص‬‫ي‬ ‫ـث‬‫ي‬‫حب‬ ،ّ‫ـي‬‫س‬‫املدر‬ ‫ـنهج‬‫م‬‫لل‬ ‫ـع‬‫س‬‫ا‬‫و‬‫ال‬ ‫ـوم‬‫ه‬‫املف‬ ‫ـوء‬‫ض‬ ‫يف‬
.‫حقة‬ّ‫ال‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫ابقة‬ّ‫الس‬ ‫احللقات‬ ‫من‬ ‫بغريها‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اًل‬ ‫دون‬ ‫منها‬
8.1.3‫مناهج‬ ‫أهمية‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬‫تكوين‬ ‫في‬‫وتأهيلهم‬ ‫المجتمع‬ ‫أبناء‬
ّ‫ن‬‫إ‬‫ا‬،‫بية‬ّ‫الّت‬ ‫وسائل‬ ّ‫أهم‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫ع‬‫ه‬‫ت‬‫ل‬ ‫عليمية‬ّ‫الت‬ ‫ملناهج‬‫وهي‬‫أحد‬‫مسري‬ ‫كان‬‫أر‬ّ‫الّت‬ ‫ة‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬‫املسؤ‬ ‫ئيسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫عليم‬‫عن‬ ‫لة‬‫و‬
‫األجيال‬ ‫نوض‬،ّ‫متفو‬ ‫إسالمية‬ ‫حضارة‬ ‫وبناء‬ّ‫ن‬‫إ‬ ‫حيث‬ ،‫قة‬ّ‫الت‬ّ‫د‬‫متق‬ ‫إسالمية‬ ‫حضارة‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫خلف‬ّ‫متفو‬ ‫مة‬‫هو‬ ‫قة‬
ّ‫ل‬‫خت‬ ‫بسبب‬‫جيلها‬ ‫ف‬،ّ‫املؤه‬ ‫القيادات‬ ‫انعدام‬‫و‬‫و‬ ،‫قلتها‬ ‫أو‬ ‫لة‬‫أ‬ ‫أبرز‬‫سب‬‫ا‬ّ‫الت‬ ‫هذا‬ ‫ب‬ّ‫ل‬‫خت‬ ‫هو‬ ‫خلف‬‫ف‬‫مناهج‬‫املؤسسات‬
‫عليمية‬ّ‫الت‬ّ‫د‬‫تع‬ ‫اليت‬‫فب‬ ،‫الرجال‬ ‫مصانع‬‫اليوم‬ ‫بأجيال‬ ‫اجلامعات‬ ‫نوض‬ ‫قدر‬ّ‫يتم‬ ‫وًل‬ ،‫األمة‬ ‫تنهض‬ ‫؛‬ّ‫إًل‬ ‫ذلك‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬
ّ‫د‬‫تق‬ ‫ما‬‫ال‬ ‫مناهجها‬ ‫عرب‬ ‫ألبنائها‬ ‫اجلامعات‬ ‫مه‬‫عليمية‬ّ‫ت‬،‫املتنوعة‬‫أمة‬ ‫مستقبل‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫عندما‬ ‫املريب‬ ‫ذلك‬ ‫صدق‬ ‫وقد‬
‫تعليم‬ ‫مناهج‬ ‫"اعطو ي‬ :‫فقال‬ ‫ما‬‫مبستقبله‬ ‫ألقول‬ ‫ها‬‫سعود‬ ‫(آل‬ ."‫ا‬1993.)‫م‬
‫و‬‫مل‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كر‬ّ‫ذ‬‫بال‬ ‫اجلدير‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫ناهج‬‫امل‬ ‫وهي‬ ‫اجملتمع؛‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫تكوين‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫أمهية‬‫روح‬ ‫غرس‬ ‫عن‬ ‫لة‬‫و‬‫سؤ‬
ّ‫علو‬‫أدب‬‫و‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫ثقافة‬ ‫وإشاعة‬ ،‫ورى‬ّ‫الش‬ ‫على‬ ‫بية‬ّ‫الّت‬‫و‬ ،‫فسي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ال‬ ‫وإجياد‬ ،‫لية‬‫و‬‫باملسؤ‬ ‫اإلحساس‬‫و‬ ،‫ة‬ّ‫الم‬
‫و‬ ،‫اإلبداعية‬ ‫اإلنسان‬ ‫طاقات‬ ‫وإطالق‬ ،‫اًلختالف‬.‫نموية‬ّ‫الت‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫القيم‬ ‫بية‬‫ر‬‫ت‬
8.2:‫ا‬ً‫ثاني‬‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬‫أبرز‬‫تحدياتها‬
8.2.1:‫الحضارة‬ ‫مفهوم‬
‫احلضارة‬)‫وبكسرها‬ ‫احلاء‬ ‫(بفتح‬‫احلضر‬ ‫يف‬ ‫اإلقامة‬ ،‫لغة‬‫استعملها‬ ‫املعىن‬ ‫وهبذا‬ ،‫البدو‬ ‫خالف‬ ‫احلضر‬‫و‬ ،
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫اعر‬ّ‫الش‬ ‫طامي‬‫ه‬‫ق‬‫ال‬:‫املدن‬‫و‬ ‫القرى‬ ‫بساكين‬ ‫ًّا‬‫مستخف‬ ،‫قومه‬ ‫ببداوة‬ ‫ا‬ً‫مفتخر‬ ،
‫ه‬‫ة‬‫احلضار‬ ِ‫ن‬‫ه‬‫ك‬‫ت‬ ‫ن‬‫م‬‫ف‬‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ب‬‫ج‬‫أع‬َّ‫فأي‬ِ‫رجال‬‫بادية‬‫ـ‬‫ت‬‫ر‬‫ان‬‫ا‬
‫و‬‫بالعديد‬ ‫اًلصطالح‬ ‫يف‬ ‫فت‬ّ‫عر‬‫يفات‬‫ر‬‫ع‬ّ‫الت‬ ‫من‬‫العامة‬‫منها‬:‫يف‬‫ر‬‫تع‬‫حسني‬‫ص‬ ،‫(د.ت‬6" )‫ينشئه‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬
‫ه‬‫ل‬‫وخ‬ ً‫عقال‬ ،‫احيه‬‫و‬‫ون‬ ‫نشاطه‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫مبختلف‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬‫فهي‬ ،‫ا‬ً‫ودين‬ ‫دنيا‬ ،‫ا‬ً‫وروح‬ ً‫ة‬‫ماد‬ ،‫ا‬ً‫ق‬-‫يف‬
‫وعمومها‬ ‫إطالقها‬-ّ‫كل‬‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫قصة‬‫العصور‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫أةزه‬ ‫ما‬،‫رت‬ّ‫و‬‫ه‬‫ص‬ ‫وما‬ ،‫األزمان‬ ‫وتقلب‬‫به‬‫عالئقه‬
‫بال‬‫وهي‬ ،‫اءه‬‫ر‬‫و‬ ‫وما‬ ‫كون‬-‫يف‬‫جبما‬ ‫ختصيصها‬‫من‬ ‫عة‬‫ا‬‫اس‬ّ‫ن‬‫ل‬‫األمم‬ ‫من‬ ‫أمة‬ ‫أو‬-‫أو‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫ه‬‫اث‬‫ر‬‫ت‬‫على‬ ‫اجلماعة‬
‫الذي‬ ،‫اخلصوص‬ ‫وجه‬‫األمم‬‫و‬ ‫اجلماعات‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫عن‬ ‫زها‬ّ‫ميي‬."

8. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
808
‫و‬‫يرى‬( ‫البوطي‬2008‫م‬‫ص‬ ،19)‫احلضارة‬ ّ‫ن‬‫أ‬:"ّ‫الت‬ ‫مثرة‬‫مثرة‬ :‫أي‬ ،‫احلياة‬‫و‬ ‫الكون‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫بني‬ ‫فاعل‬‫اجلهود‬
‫لنا‬‫و‬‫ح‬ ‫املتناثرة‬ ‫الكونية‬ ‫األجهزة‬ ‫من‬ ‫لالستفادة‬ ‫اإلنسا ي‬ ‫الفكر‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫املبذولة‬،‫يف‬ ‫املادي‬ ‫غري‬ ‫اآلخر‬ ‫اجلانب‬ ‫هي‬ ‫أو‬
‫املادي‬ ‫اجلانب‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫اليت‬ ‫املعا ي‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫اآلداب‬‫و‬ ‫السلوك‬‫و‬ ‫األفكار‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫التصو‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫وهي‬ ،‫األمة‬ ‫حياة‬".
( ‫القرضاوي‬ ‫ا‬ّ‫أم‬‫و‬1995‫حضا‬ ّ‫لكل‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫فريى‬ )‫م‬‫اهتا‬‫ز‬‫منج‬ ‫يف‬ ‫يتمثل‬ ‫وجسمها‬ ،‫ا‬ً‫متام‬ ‫كاإلنسان‬،‫وروح‬ ‫جسم‬ ‫رة‬
‫روحها‬ ‫أما‬‫و‬ ،‫ينتها‬‫ز‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫ومتاع‬ ،‫العيش‬ ‫رفاهية‬ ‫عن‬ ‫ينبئ‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬‫و‬ ،‫اآلًلت‬‫و‬ ،‫املصانع‬‫و‬ ،‫ات‬‫ر‬‫العما‬ ‫من‬ :‫املادية‬
‫اجل‬‫و‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫سلوك‬ ‫يف‬ ‫تتجسد‬ ‫اليت‬ ‫التقاليد‬‫و‬ ‫اآلداب‬‫و‬ ‫القيم‬‫و‬ ‫املفاهيم‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫فيتمثل‬‫وعالقاهتم‬ ،‫ماعات‬
.‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬‫و‬ ،‫اإلنسان‬‫و‬ ‫الكون‬‫و‬ ،‫احلياة‬‫و‬ ‫ين‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫اهتم‬‫ر‬‫ونظ‬ ،‫ببعض‬ ‫بعضهم‬
‫ويرى‬‫حسني‬(‫د.ت‬)ّ‫ن‬‫أ‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫كافة‬ ‫احلياة‬ ‫مظاهر‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫تطلب‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫احلقة‬ ‫احلضارة‬،‫اهلل‬ ‫تذكر‬
‫ل‬ ‫ته؛‬‫ر‬‫فط‬ ‫ويتذكر‬‫على‬ ‫فيه‬ ‫وجد‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫وهو‬ ،‫اهلل‬ ‫خليفة‬ ‫دور‬ ‫أداء‬ ‫يستطيع‬‫األرض‬ ‫هذه‬.
‫و‬‫م‬ ‫يالحظ‬ّ‫الس‬ ‫يفات‬‫ر‬‫ع‬ّ‫الت‬ ‫ن‬‫ابقة‬ّ‫ن‬‫أ‬‫كما‬‫العقائد‬ ‫تشمل‬ ‫احلضارة‬ ‫مفهوم‬‫املادية‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫ات‬‫ز‬‫املنج‬ ‫تشمل‬.‫و‬‫أما‬
‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬‫ف‬‫عن‬ ‫"عبارة‬ ‫هي‬‫الكون‬‫و‬ ‫احلياة‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫ة‬ّ‫اإلسالمي‬ ‫املفاهيم‬‫و‬ ‫األفكار‬ ‫جمموع‬"‫هبذا‬ ‫وهي‬ ،
ّ‫د‬‫حت‬،‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫يقته‬‫ر‬‫وط‬ ‫اإلنسان‬ ‫سلوك‬ ‫د‬‫معيشته‬ ‫ونط‬،‫به‬ ‫احمليطة‬ ‫الكائنات‬ ‫مع‬ ‫وتعامله‬‫ما‬ ‫التحديد‬ ‫هبذا‬ ‫تشمل‬ ‫وًل‬
‫وجتسيدها‬ ‫اجلامدة‬ ‫األشياء‬ ‫فتصوير‬ ‫معها‬ ‫متعارضة‬ ‫غري‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫احلضارة‬ ‫مثرة‬ ‫فهي‬ ،‫مادية‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫نتج‬
‫متاث‬ ‫يف‬ ‫كاإلنسان‬‫احلية‬ ‫األشياء‬ ‫جتسيد‬ ‫أما‬ ،‫وتصويرها‬ ‫رمسها‬ ‫إباحة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬ ‫مع‬ ‫منسجم‬‫جييزه‬ ‫فال‬ ‫أصنام‬‫و‬ ‫يل‬
ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫اإلسالم‬.‫املعىن‬ ‫هبذا‬ ‫التصوير‬ ‫حترمي‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫ته‬‫ر‬‫حضا‬،‫(اخلياط‬2010.)‫م‬
8.2.2‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫تحديات‬ ‫أبرز‬
ّ‫ن‬‫إ‬‫عديدة‬ ‫حتديات‬ ‫هنالك‬‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫للع‬‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫اجهها‬‫و‬‫ت‬ّ‫لعل‬‫من‬‫أبرز‬:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫ها‬
i.‫دخالت‬ّ‫الت‬‫بية‬‫ر‬‫الغ‬‫الخارجية‬‫في‬‫قضايا‬‫العلوم‬ ‫تعليم‬‫اإلسالمية‬
( ‫شحاتة‬ ‫أشار‬ ‫لقد‬2004‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ )‫م‬‫منذ‬‫عشر‬ ‫احلادي‬‫من‬‫سبتمرب‬‫للعام‬2001‫م‬‫اي‬‫ز‬‫ت‬‫الجمات‬ ‫دت‬‫بية‬‫ر‬‫الغ‬
‫على‬‫ال‬‫اإلسالمية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫بالد‬‫دينه‬ ‫متهمة‬،‫ا‬‫ومناهجها‬‫ال‬ّ‫ت‬‫عليمي‬‫ة‬ّ‫ن‬‫بأ‬ّ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫لإلرهاب‬ ‫مصدر‬ ‫ا‬‫ع‬‫از‬‫و‬‫ن‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫بيئات‬ ‫ا‬
‫الغري‬ ‫على‬ ‫اًلعتداء‬‫و‬ ‫العنف‬‫ا‬ ‫أصدرت‬‫و‬‫مناهج‬ ‫لتغيري‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلشا‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫لتقا‬‫العلوم‬.‫اإلسالمية‬
‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫وًل‬ ‫كانت‬‫اشنطن‬‫و‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كر‬ّ‫ذ‬‫بال‬ ‫اجلدير‬‫و‬‫خطط‬ ‫وضع‬ ‫إىل‬ ‫تسعى‬‫مناهج‬ ‫لتغيري‬‫البالد‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬
‫اإلسالمية‬‫لتطبيقها‬ ‫لا‬ ‫يبية‬‫ر‬‫جت‬ ‫مبدئية‬ ‫خطة‬ ‫وضعت‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ّ‫الس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫صاغتها‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫العريب‬ ‫العامل‬‫و‬ ‫مصر‬ ‫يف‬‫ي‬‫اسيني‬
‫يكيني‬‫ر‬‫األم‬،،‫بوش‬ ‫عليها‬ ‫افق‬‫و‬‫و‬‫ا‬ً‫مشري‬ّ‫الت‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ّ‫الس‬ ‫دخل‬ّ‫مم‬‫و‬ ،‫املناهج‬ ‫يف‬ ‫افر‬‫فيها‬ ‫جاء‬ ‫ا‬"‫من‬ ‫نغري‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫لن‬
ّ‫الت‬ ‫علينا‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫القرآن‬ ‫حمتوى‬ّ‫الث‬ ‫مسمى‬ ‫إىل‬ ‫الدينية‬ ‫بية‬‫ّت‬‫ال‬ ‫وتغيري‬ ‫مضمونه‬ ‫من‬ ‫اغه‬‫ر‬‫إلف‬ ‫دخل‬‫تكون‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫الدينية‬ ‫قافة‬
ّ‫ل‬‫ال‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫غة‬‫العقل‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫ينية‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫على‬ ‫ًل‬ ،‫املنطق‬‫و‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫قل‬ّ‫د‬‫املق‬ ‫للكتاب‬ ‫بعية‬‫سوف‬ ‫أننا‬‫و‬ ،‫تفكري‬ ‫دون‬ )‫(القرآن‬ ‫س‬
ّ‫كل‬‫حنذف‬ّ‫بث‬ ‫هدفها‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬ ‫يثار‬ ‫ما‬ّ‫كل‬‫و‬ ‫الغرب‬ ‫جتاه‬ ‫اهية‬‫ر‬‫الك‬‫يكي‬‫ر‬‫أم‬ ‫هو‬ ‫ما‬،‫خيص‬ ‫ما‬ ‫حىت‬ ‫أو‬ ‫أورويب‬‫و‬

9. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
809
‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫دول‬"‫ا‬‫و‬ )‫باول‬ ‫لن‬‫و‬‫(ك‬ ‫ملبادرة‬ ‫التفصيلية‬ ‫املذكرة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫تعترب‬ ‫ليت‬‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫البيئة‬ ‫التعليم‬‫لتوليد‬ ‫ة‬
ّ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫وتشري‬ ‫اإلرهاب‬82%‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الدول‬ ‫إىل‬ ‫ينتمون‬ ‫اإلرهابيني‬ ‫من‬‫اإلسالمية‬‫و‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫وتعترب‬ ،‫التعليم‬ ‫إصالح‬
‫اإلرهاب‬ ‫أد‬‫و‬‫ل‬ ‫األوىل‬ ‫الدعامة‬ ‫هو‬ ‫يكي‬‫ر‬‫األم‬ ‫باملفهوم‬،‫(منصور‬2007.)‫م‬
‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫املتحدة‬ ‫الوًليات‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫وعلى‬ ‫الغرب‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫حيث‬ ‫اإلسالمية؛‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫أخطر‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫تع‬ ‫وهذه‬
‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫تغيري‬ ‫عمليات‬ ‫من‬ ‫هتدف‬‫إىل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫يف‬‫تكوين‬‫املسلمني‬ ‫أبناء‬‫مسلويب‬‫الوية‬،
،‫أنفسهم‬ ‫فينكرون‬‫مي‬ ،‫غريهم‬ ‫بإنتاج‬ ‫مبهورون‬ ،‫بغريهم‬ ‫ويؤمنون‬‫يف‬ ‫ويتكسرون‬ ،‫ا‬ً‫وشعري‬ ‫ا‬ً‫خبز‬ ‫يستجدون‬ ‫أيديهم‬ ‫دون‬
‫بأنفسهم‬ ‫الثقة‬ ‫بية‬‫ّت‬‫ال‬ ‫فيهم‬ ‫ع‬‫تزر‬ ‫ًل‬ ،‫مشية‬.‫الغرب‬ ‫مصاحل‬ ‫مون‬ّ‫فيدع‬ ‫؛‬
ii.‫اإلسالمية‬ ‫قافية‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫الهوية‬ ‫استهداف‬
‫من‬‫املتجدد‬‫و‬ ‫القدمية‬ ‫التحديات‬ ‫خالل‬‫يف‬ ‫املتمثلة‬ ‫ة‬‫التبشري‬،‫اق‬‫ر‬‫اًلستش‬‫و‬‫اب‬‫ر‬‫اًلستغ‬‫و‬ ،‫و‬‫املتجددة‬‫يف‬ ‫ار‬‫ر‬‫باستم‬
‫صورها‬‫وما‬ ،‫حتديات‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫لد‬‫و‬‫يت‬‫ك‬،‫ّتويج‬‫و‬ ‫اخلاطئة‬ ‫املفاهيم‬‫و‬ ‫املعلومات‬‫املغلوطة‬‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬.
‫وذلك‬‫إىل‬ ‫ا‬ً‫سعي‬ّ‫الت‬‫يف‬ ‫شكيك‬ّ‫عام‬ ‫بصفة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ديننا‬‫ة‬،‫و‬‫يف‬‫عقيد‬‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫هتا‬ّ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫ايد‬‫ز‬‫ت‬ ‫بل‬ ،‫هيمنة‬
ً‫حتدي‬ ‫يشكل‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وما‬ ،‫املتاحة‬ ‫اًلتصال‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬‫و‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ً‫كبري‬ ‫ا‬‫لل‬ ‫ا‬‫مسلمني‬‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ّ‫الت‬ ‫من‬ ‫فهو‬‫القدمية‬ ‫حديات‬
‫كما‬ ‫اق‬‫ر‬‫اًلستش‬‫و‬ ،‫اجلديدة‬‫إليها‬ ‫أشار‬‫حسنة‬(1992)‫م‬ّ‫للت‬ ‫الفكري‬ ‫املصنع‬ ‫هو‬‫نصري‬،ّ‫تغري‬ ‫لقد‬‫و‬ ،‫اًلستعمار‬‫و‬‫ت‬
ّ‫وتطو‬ً‫تطور‬ ‫وسائله‬ ‫رت‬ً‫مذهال‬ ‫ا‬ّ‫د‬‫ال‬‫و‬ ‫للبحث‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫آًلف‬ ‫عشرة‬ ‫وحدها‬ ‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫القارة‬ ‫ففي‬ ،ّ‫كل‬‫وترصد‬ ‫تتابع‬ ‫اسة‬‫ر‬
‫اتيجيات‬‫ّت‬‫اًلس‬ ‫ووضع‬ ‫اخلطط‬ ‫لبناء‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫صناع‬ ‫مع‬ ‫وتناقش‬ ‫جيري‬ ‫ما‬،ّ‫الت‬ ‫وسائل‬ ‫وحتديد‬‫العقل‬ ‫تشكيل‬ ‫إلعادة‬ ‫نفيذ‬
‫املسلم‬،ّ‫الت‬‫و‬ ،‫دوره‬ ‫ملمارسة‬ ‫مسلمني‬ ‫تالمذة‬ ‫وإةاب‬‫اجلامعات‬ ‫حنو‬ ‫قدم‬‫اسة‬‫ر‬‫لد‬،‫بية‬‫ّت‬‫ال‬‫و‬ ‫اإلعالم‬‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫أثر‬ ‫فقد‬
‫من‬ ‫ين‬‫ري‬‫الكث‬ّ‫ن‬‫ال‬‫و‬ ‫اًلجتماع‬ ‫علماء‬ّ‫الّت‬‫و‬ ‫فس‬‫بية‬ّ‫حىت‬‫بعضهم‬ ‫أصبح‬.‫للمستشرقني‬ ‫األحدث‬ ‫الصورة‬
iii.‫خطورة‬‫تهم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬
ّ‫ن‬‫إ‬‫اإلعالم‬‫من‬ ّ‫د‬‫تع‬ّ‫أهم‬‫و‬‫ا‬ ‫سائل‬ّ‫لت‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫عبري‬ّ‫الت‬ ‫وظيفته‬ ،‫وجيه‬‫ثقيف‬،ّ‫الت‬‫و‬‫عليم‬،‫ته‬‫ر‬‫خطو‬ ‫وتتضح‬ ،‫اإلرشاد‬‫و‬ ،
‫الفضائيات‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫ًلسيما‬‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ّ‫حتو‬‫ل‬‫القيم‬ ‫لدم‬ ‫أداة‬ ‫إىل‬،ّ‫ن‬‫ال‬‫و‬‫من‬ ‫يل‬‫مرب‬ ‫إعالم‬ ‫فهو‬ ،‫الرموز‬،‫رسالة‬ ‫وذو‬
‫على‬ ‫خطر‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ،‫قيمية‬‫العمليات‬،‫ذاهتا‬ ‫الّتبوية‬‫وعلى‬‫قيم‬‫ات‬‫ر‬‫احلضا‬‫؛‬ّ‫فإم‬‫ويتكامل‬ ‫يدعمها‬ ‫أن‬ ‫ا‬
ً‫بعيد‬ ‫وتنحيته‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدفع‬ ‫اإلعالم‬ ‫مسخرة‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫وحتاول‬ ،‫ويعيقها‬ ‫يضادها‬ ‫أو‬ ‫معها‬‫بإشاعة‬ ‫األخالق‬‫و‬ ‫الّتبية‬ ‫عن‬ ‫ا‬
‫اجلنس‬ ‫أدب‬،‫مية‬‫ر‬‫اجل‬‫و‬،ّ‫الت‬‫و‬‫األجيال‬ ‫لدى‬ ‫مرد‬،ّ‫الش‬ ‫أوقات‬ ‫وقتل‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫"أثبتت‬ ‫وقد‬ ‫باب‬‫ات‬‫و‬‫القن‬ ‫خطورة‬ ‫احلديثة‬ ‫اسات‬‫ر‬
‫أفالم‬ ‫من‬ ‫تبثه‬ ‫مبا‬ ‫الفضائية‬،ّ‫ن‬‫ال‬ ‫على‬ ‫فاضحة‬ ‫جنسية‬ ‫ومسلسالت‬ّ‫الت‬ ‫ظام‬ّ‫الث‬ ‫احلياة‬‫و‬ ‫عليمي‬‫قافية‬،‫العالقات‬‫و‬
‫اًلجتماعية‬،‫اإل‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫اًلقتصادية‬ ‫احلياة‬ ‫ونط‬‫(أمني‬ "‫سالمي‬1998‫م‬‫ص‬ ،126.)

10. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
810
( ‫وآخرون‬ ‫مربوك؛‬ ‫ر‬ّ‫ذ‬‫ح‬ ‫وقد‬1999‫ص‬ ،‫م‬139ّ‫ـ‬‫ي‬‫مب‬ ‫اإلعالم‬ ‫خطورة‬ ‫من‬ )ً‫ن‬ً‫غسيال‬ ‫حيمل‬ ‫"اإلعالم‬ ‫أن‬ ‫ا‬
‫لألدمغة‬،‫اثنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫حملو‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫ويسعون‬،ّ‫كل‬‫و‬‫فهم‬ ‫الكاملة‬ ‫اإلعالمية‬ ‫للسيطرة‬ ‫جديدة‬ ‫حمطات‬ ‫يفتتحون‬ ‫يوم‬
ّ‫الت‬ ‫ويشوهون‬ ‫املعلومات‬ ‫يوجهون‬،‫حليالت‬‫الفجور‬ ‫وينشرون‬،ً‫كيز‬‫تر‬ ‫كزون‬‫ير‬ ‫اليهود‬‫و‬ ،‫وهويتنا‬ ‫ديننا‬ ‫لطمس‬ ‫ويسعون‬‫ا‬
ً‫خاص‬‫اإلعالم‬ ‫على‬ ‫ا‬،ّ‫الس‬‫و‬‫ينما‬،‫العاملي‬ ‫اإلعالم‬ ‫فهذا‬ ،‫التثقيف‬ ‫ووسائل‬‫يك‬‫ر‬‫أم‬ ‫حتكمه‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫متثله‬ ‫الذي‬‫ا‬،‫ائيل‬‫ر‬‫وإس‬
ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬‫هاية‬،ً‫خري‬ ‫جيلب‬ ‫ًل‬ ‫وهو‬ّ‫ن‬‫وإ‬ ‫لنا‬ ‫ا‬ً‫دمار‬ ‫ا‬ّ‫د‬‫أش‬ ‫من‬ ‫فاإلعالم‬ ."‫لشعوبنا‬ ‫ا‬ً‫خطر‬ ‫بية‬‫ّت‬‫ال‬ ‫وسائل‬‫ا‬ّ‫تقب‬ ‫لة‬‫و‬‫لسه‬ً‫فبدًل‬ ‫له‬
ً‫جيال‬ ‫ينشئ‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ،‫األصيلة‬ ‫القيم‬ ‫وغرس‬ ‫األجيال‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫احلقيقي‬ ‫دوره‬ ‫ويأخذ‬ ‫املدرسة‬ ‫مع‬ ‫يساهم‬ ‫أن‬ ‫من‬ً‫غ‬‫فار‬‫من‬ ‫ا‬
ّ‫الش‬ ‫حمطم‬ ‫العقيدة‬ّ‫الث‬ ‫ع‬‫مزعز‬ ‫خصية‬‫أصالته‬‫و‬ ‫بتارخيه‬ ‫قة‬(‫منصور‬2007.)‫م‬
iv.‫مادية‬‫ال‬ ‫العولمة‬ّ‫ث‬‫قاف‬‫ي‬‫الرو‬ ‫البناء‬ ‫على‬ ‫وخطرها‬ ‫ة‬‫حي‬
‫أ‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬ّ‫ن‬‫حبتة‬ ‫مادية‬ ‫ثقافة‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫ثقافة‬،ّ‫مم‬ ،‫اطف‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫للروحانيات‬ ‫فيها‬ ‫جمال‬ ‫ًل‬ّ‫د‬‫حت‬ ‫جيعل‬ ‫ا‬‫ي‬‫احلضارة‬
‫اإلسالمية‬ّ‫الص‬ ‫الروحي‬ ‫اجملال‬ ‫دميومة‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫هو‬ ‫اجملال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ّ‫الس‬ ‫حي‬‫ليم‬‫املسلم‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬‫و‬ ‫لألبناء‬‫ببث‬
ّ‫الت‬ ‫مفاهيم‬‫كافل‬،ّ‫الت‬‫و‬‫عاطف‬،ّ‫الت‬‫و‬‫اد‬‫و‬،‫اإليثار‬‫و‬،ّ‫كل‬‫و‬‫اإلسالم‬ ‫عليها‬ ّ‫حث‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ‫وهي‬ ،‫النبيلة‬ ‫القيم‬.‫اجملتمع‬ ‫يف‬
v.‫تهديد‬‫الثقافية‬ ‫الخصوطصية‬‫واكتساحها‬‫اإل‬ ‫عبر‬‫نت‬‫ر‬‫نت‬
ّ‫د‬‫تع‬ّ‫أهم‬ ‫من‬ ‫نت‬‫ّت‬‫اإلن‬ ‫شبكة‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫وسائل‬ّ‫الث‬ ‫اًلكتساح‬ ‫إىل‬ ‫تسعى‬ ‫اليت‬ ‫قافية‬‫قايف‬،‫و‬ّ‫الت‬ ‫إحالل‬‫لثقافة‬ ‫بعية‬
ّ‫حمل‬ ‫الغرب‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫األصالة‬‫األمة‬ ‫عقيدة‬ ‫من‬ ‫ابعة‬‫اإلسالمية‬‫أفكار‬ ‫من‬ ‫تنقله‬ ‫فما‬ ،‫ومعلومات‬ّ‫ميث‬‫حروب‬ ‫ل‬‫ًل‬ ‫أدمغة‬
ّ‫متث‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫باإلضافة‬ ،‫أسلحة‬ّ‫ن‬‫إ‬ ‫حيث‬ ‫معلومايت؛‬ ‫حتد‬ ‫من‬ ‫له‬‫نت‬‫ّت‬‫اًلن‬ ‫اع‬‫ّت‬‫اخ‬ّ‫د‬‫يع‬‫ي‬‫ر‬‫البش‬ ‫اًلكتشافات‬ ‫أهم‬ ‫من‬‫منذ‬ ‫ة‬
‫ف‬ ‫الطابعة؛‬ ‫اآللة‬ ‫اكتشاف‬‫يتمكن‬‫املسلم‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬،‫وغريهم‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫من‬‫احدة‬‫و‬ ‫زر‬ ‫وبضغطة‬‫مكتبة‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬
‫الكوةرس‬،‫اًلتصال‬‫و‬‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫عن‬ ً‫فضال‬ ‫اإلباحية‬ ‫اقع‬‫و‬‫بامل‬‫املدارس‬‫اإلحلادية‬‫وجامعاهت‬‫(منصور‬ .‫ا‬2007.)‫م‬
8.3:‫ا‬ً‫ثالث‬‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫تحديات‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬
‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ّ‫ن‬‫إ‬‫امجة‬ّ‫ن‬‫ال‬‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫عن‬‫قافية‬ّ‫الث‬‫كبرية‬‫وخطرية‬‫ة‬ّ‫ومهم‬‫و‬ ،،‫عليه‬‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬‫سبل‬
‫اجهتها‬‫و‬‫م‬‫قدر‬ ‫على‬‫قدر‬ ‫على‬ ‫تكون‬ ‫اًلستجابة‬ ‫حيث‬ ‫أمهيتها؛‬‫و‬ ‫هتا‬‫ر‬‫خطو‬ّ‫الت‬‫حدي‬.‫أبرز‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬‫أ‬‫دو‬‫ا‬‫مناهج‬ ‫ر‬
‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬‫احلديث‬ ‫مبفهومها‬‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬‫اإلسالمي‬ ‫احلضارة‬‫ة‬‫يف‬‫جمال‬‫ائق‬‫ر‬‫وط‬ ،‫احملتوى‬‫و‬ ،‫(األهداف‬
‫يس‬‫ر‬‫التد‬)‫أساليبها‬‫و‬ ‫قومي‬ّ‫الت‬ ‫ائق‬‫ر‬‫وط‬ ،‫أساليبها‬‫و‬:
8.3.1‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫أهداف‬ ‫مجال‬ ‫في‬
i.ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫لدى‬ ‫وحده‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ‫العبودية‬ ‫حقيقة‬ ‫ترسيخ‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫أهداف‬ ّ‫تنص‬ ‫أن‬ّ‫ليتمث‬ ‫م؛‬‫يف‬ ‫لها‬
.‫أماكنه‬‫و‬ ‫أوقاته‬‫و‬ ‫اله‬‫و‬‫أح‬ ‫ومجيع‬ ،‫ويسره‬ ،‫وعسره‬ ،‫وعالنيته‬ ‫ه‬ّ‫سر‬

11. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
811
ii.‫د‬ّ‫ك‬‫تؤ‬ ‫أن‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫أهداف‬‫على‬‫و‬ ‫القيم‬‫أصالتها‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬‫و‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الوية‬.‫هتا‬‫ر‬‫ومعاص‬
iii.‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫أهداف‬ ّ‫تنص‬ ‫أن‬،‫ار‬‫و‬‫احل‬‫و‬ ،‫البناء‬ ‫قد‬ّ‫ن‬‫ال‬‫و‬ ،‫اًلبتكار‬‫و‬ ،‫اإلبداع‬ ‫روح‬ ‫تقوية‬
‫بية‬ّ‫الّت‬ ‫عمليات‬ ‫كافة‬‫يف‬ ‫الوسطية‬‫و‬.‫ينية‬ّ‫د‬‫ال‬
iv.‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫هتدف‬ ‫أن‬ّ‫للش‬ ‫صدي‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫العقائدية‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫مشكالت‬ ‫معاجلة‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالمية‬‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫بهات‬
،‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫حول‬ ‫املسلمني‬ ‫أعداء‬.‫حكيمة‬ ‫بأساليب‬ ‫عليها‬ ‫د‬ّ‫الر‬‫و‬
v.‫د‬ّ‫ك‬‫تؤ‬ ‫أن‬‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫أهداف‬،‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫إجيابيات‬‫حتديد‬ ‫مع‬‫أبرز‬‫سلبياهتا‬.
vi.‫تسعى‬ ‫أن‬‫مناهج‬‫إىل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬‫حتصني‬‫م‬ّ‫ل‬‫املتع‬.‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫خطورة‬ ‫من‬
vii.‫هتدف‬ ‫أن‬‫إىل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬‫خبطر‬ ‫األجيال‬ ‫توعية‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫تعليم‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫دخالت‬ّ‫الت‬.
viii.ّ‫تنص‬ ‫أن‬‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫أهداف‬‫ب‬ ‫احلفاظ‬‫ليم‬ّ‫الس‬ ‫حي‬ّ‫الص‬ ‫الروحي‬ ‫اجملال‬‫أل‬‫املسلم‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫ف‬.
8.3.2‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫محتوى‬ ‫مجال‬ ‫في‬
i.ّ‫الت‬ ‫أنشطتها‬‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬ ‫يصاغ‬ ‫أن‬‫الرؤية‬ ‫از‬‫ر‬‫إب‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫مع‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫صور‬ّ‫الت‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫عليمية‬
‫اإلسالمي‬)‫حياة‬ ‫ومنهاج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫وش‬ ‫(عقيدة‬ ‫ة‬.
ii.‫العلوم‬ ‫حمتوى‬ ‫يساعد‬ ‫أن‬‫لدى‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫ر‬‫ومها‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫ووجدان‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫معرف‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫العبودية‬ ‫مفهوم‬ ‫ترسيخ‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬
،‫ومدبره‬ ‫الكون‬ ‫خالق‬ ‫إىل‬ ‫انتماء‬‫و‬ ،‫وتكرمي‬ ‫يف‬‫ر‬‫تش‬ ‫عبودية‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫العبودية‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫كز‬ّ‫الّت‬ ‫مع‬ ،‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬
‫ًل‬ ‫عبودية‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫الغري‬ ‫عبودية‬ ‫من‬ ‫وحترره‬ ‫اإلنسان‬ ‫تعصم‬ ‫إجيابية‬ ‫عبودية‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫أ‬‫و‬‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫العبادات‬ ‫عند‬ ‫تتوقف‬
‫اهلل‬ ‫إًل‬ ‫خياف‬ ‫وًل‬ ‫خيشى‬ ‫ًل‬ ‫ا‬ً‫حر‬ ‫العبد‬ ‫يصبح‬ ‫وهبا‬ ،‫اإلنسان‬ ‫أعمال‬ ّ‫كل‬‫تشمل‬.
iii.،‫يائي‬‫ز‬‫الفي‬ ‫باملعىن‬ ‫األرض‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫عند‬ ‫تتوقف‬ ‫ًل‬ ‫األرض‬ ‫عمارة‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬ ّ‫ينص‬ ‫أن‬
‫احل‬ ‫تطوير‬ ‫بغية‬ ‫ها؛‬ّ‫ل‬‫ك‬‫الكون‬ ‫عناصر‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫تعين‬ ‫لكنها‬‫و‬‫العصر‬ ‫متطلبات‬ ‫اكب‬‫و‬‫ي‬ ‫مبا‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫ياة‬.
iv.‫مب‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫تزويد‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬‫بية‬‫ّت‬‫ال‬ ‫وإيالء‬ ،‫أسسها‬‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بية‬‫ّت‬‫ال‬ ‫باد‬
‫إل‬ ‫اإلجيابية؛‬ ‫العادات‬‫و‬ ،‫الفائقة‬ ‫العناية‬ ‫األخالقية‬.‫احل‬ّ‫الص‬ ‫املسلم‬ ‫اإلنسان‬ ‫عداد‬
v.‫مشكالت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬ ‫يعاجل‬ ‫أن‬‫وبيان‬ ،‫العقائدية‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬‫أبرز‬ّ‫الش‬‫أعداء‬ ‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫بهات‬
‫املسلمني‬‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫حول‬‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬،.‫حكيمة‬ ‫بأساليب‬ ‫عليها‬ ‫د‬ّ‫الر‬‫و‬
vi.‫يتناول‬ ‫أن‬‫إجيابيات‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬،‫و‬‫اًلستفادة‬‫منها‬‫يف‬‫عمليات‬،‫عليم‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬ّ‫الّت‬
‫إبعاد‬ ‫على‬ ‫العمل‬‫و‬.‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫سلبياهتا‬
vii.‫أن‬‫يسعى‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬‫إىل‬‫الوسطية‬‫و‬ ،‫ار‬‫و‬‫احل‬‫و‬ ،‫البناء‬ ‫قد‬ّ‫ن‬‫ال‬‫و‬ ،‫اًلبتكار‬‫و‬ ،‫اإلبداع‬ ‫روح‬ ‫تقوية‬‫لدى‬
‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬.‫عليم‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬ّ‫الّت‬ ‫عمليات‬ ‫كافة‬‫يف‬
viii.‫أن‬‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬ ‫ز‬ّ‫ك‬‫ير‬.‫العامل‬ ‫شعوب‬ ‫مع‬ ‫اإلجيايب‬ ‫التعايش‬ ‫وثقافة‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الوحدة‬ ‫يز‬‫ز‬‫تع‬

12. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
812
ix.‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬‫األجيال‬ ‫توعية‬‫خبطر‬‫العلوم‬ ‫تعليم‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫دخالت‬ّ‫الت‬
‫اإلسالمية‬،‫وخطر‬‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫يالية‬‫رب‬‫اًلم‬ ‫للهيمنة‬ ‫اًلستسالم‬‫و‬ ،‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫ب‬ ‫ذلك‬‫عقد‬
‫مت‬‫ؤ‬‫امل‬‫ات‬‫ر‬‫ات‬‫و‬‫د‬ّ‫ن‬‫ال‬‫و‬‫هتا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫باستهداف‬ ‫ج‬‫اخلار‬‫و‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫تستهدف‬ ‫اليت‬ ‫اخلطط‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫التقا‬ ‫ملناقشة‬
.‫اإلسالمية‬
x.‫د‬ّ‫ك‬‫يؤ‬ ‫أن‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬‫على‬‫القيم‬‫و‬‫ه‬‫ال‬‫األصالة‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬‫و‬ ‫أصالتها‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬‫و‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫وية‬
،‫اجلمود‬‫و‬ ‫اًلنكفاء‬ ‫من‬ ‫ختلو‬ ‫اليت‬ ‫األصالة‬ ،‫املعاصرة‬‫و‬.‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫عن‬ ‫اًلنسالخ‬ ‫إىل‬ ‫تدفع‬ ‫ًل‬ ‫اليت‬ ‫املعاصرة‬‫و‬
xi.‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫حمتوى‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬‫تبثه‬ ‫ما‬ ّ‫لكل‬ ‫الناقدة‬ ‫بالعقلية‬ ‫املسلم‬ ‫اإلنسان‬ ‫حتصني‬‫ا‬‫الفضائية‬ ‫ات‬‫و‬‫القن‬
،‫أفالم‬ ‫من‬‫ومسلسالت‬.‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫اًلقتصادية‬ ‫احلياة‬ ‫ونط‬ ،‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫احلياة‬ ‫على‬ ‫فاضحة‬
xii.‫د‬ّ‫ك‬‫يؤ‬ ‫أن‬‫حمتوى‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬‫دميومة‬ ‫على‬‫ليم‬ّ‫الس‬ ‫حي‬ّ‫الص‬ ‫الروحي‬ ‫اجملال‬‫أل‬‫مفاهيم‬ ‫ببث‬ ‫املسلم‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫ف‬
.‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫عليها‬ ّ‫حث‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ‫وهي‬ ،‫النبيلة‬ ‫القيم‬ ّ‫كل‬‫و‬ ،‫اإليثار‬‫و‬ ،‫اد‬‫و‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫عاطف‬ّ‫الت‬‫و‬ ،‫كافل‬ّ‫الت‬
8.3.3‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫يس‬‫ر‬‫تد‬ ‫طرائق‬ ‫مجال‬ ‫في‬‫ووسائلها‬
‫ائق‬‫ر‬‫ط‬ ‫تسهم‬ ‫أن‬ّ‫الت‬‫أهداف‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫اتيجياهتا‬‫ّت‬‫اس‬‫و‬ ‫يس‬‫ر‬‫د‬‫و‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫املنهجية‬ ‫اف‬‫ر‬‫استش‬
‫يف‬ ‫اإلسالمية‬‫ال‬‫التعليم‬ ‫أساليب‬‫و‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬‫اتيجياهتا‬‫ّت‬‫اس‬‫و‬‫و‬ ،‫التعليمية‬ ‫الوسائل‬ ‫مستجدات‬ ‫من‬ ‫اًلستفادة‬ ‫مع‬ ،‫ال‬ّ‫ت‬‫قنيات‬
،‫املعاصرة‬،‫نت‬‫ّت‬‫اًلن‬ ‫لشبكة‬ ‫اآلمن‬ ‫اًلستخدام‬‫و‬‫الغرض‬ ‫حتقق‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫وتنفيذ‬‫مطلوب‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬.
8.3.4‫أنشطة‬ ‫مجال‬ ‫في‬‫يس‬‫ر‬‫تد‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬
i.‫أن‬‫تسهم‬‫األنشطة‬‫ة‬ّ‫الصفي‬ ‫وغري‬ ‫الصفية‬‫تصحيح‬ ‫على‬،‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫املسلمني‬ ‫عن‬ ‫املغلوطة‬ ‫املعلومات‬‫و‬ ‫املفاهيم‬
‫كأن‬‫تن‬‫ظ‬‫م‬‫حول‬ ‫طالبية‬ ‫مسرحيات‬‫احل‬ ‫حتديات‬ ‫أبرز‬‫ك‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫ضارة‬‫املفاه‬‫و‬ ‫املعلومات‬ ‫ّتويج‬‫اخلاطئة‬ ‫يم‬
‫وبعض‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫املغلوطة‬‫و‬‫القضايا‬ّ‫الش‬‫و‬‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫أعداء‬ ‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫بهات‬
‫تصحيحها‬ ‫لقصد‬ ،‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬‫از‬‫ر‬‫بإب‬‫ات‬‫ز‬‫ممي‬‫و‬ ،‫يخ‬‫ر‬‫ا‬ّ‫الت‬‫احلضار‬‫اإلسالم‬ ‫ة‬‫اهرة‬‫ز‬‫ال‬ ‫عصورها‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬‫و‬ ،‫ية‬.
ii.‫ت‬‫ثق‬ ‫مسابقات‬ ‫نظيم‬‫كربى‬ ‫افية‬‫اإلسالمية؛‬ ‫احلضارة‬‫و‬ ‫يخ‬‫ر‬‫ا‬ّ‫الت‬ ‫حول‬‫لتقدمي‬‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫اإلسالمي‬ً‫بعيد‬ ‫النقي‬‫عن‬ ‫ا‬
‫ق‬ ‫وبث‬ ‫املشرق‬ ‫اإلسالمي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫وبعث‬ ،‫املستشرقني‬‫و‬ ‫بني‬‫ر‬‫املستغ‬ ‫تشويه‬.‫احلضاري‬ ‫وعطائها‬ ‫هتا‬‫ز‬‫وع‬ ‫األمة‬ ‫يم‬
8.3.5‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫ّمين‬‫ل‬‫المتع‬ ‫تقويم‬ ‫مجال‬ ‫في‬
‫تقومي‬ ‫عند‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالقيم‬ ‫ام‬‫ز‬‫اًللت‬‫األداء‬‫مني‬ّ‫ل‬‫للمتع‬ ‫الفعلي‬ّ‫الت‬ ‫العملية‬ ‫يف‬ّ‫الّت‬‫و‬ ‫عليمية‬‫من‬ ‫اًلستفادة‬ ‫مع‬ ‫بوية‬
ّ‫الت‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬ّ‫الت‬ ‫وحتقيق‬ ،‫احلديثة‬ ‫قومي‬‫املطلوب‬ ‫نسيق‬،.‫اإلسالمية‬ ‫األقطار‬ ‫بني‬ ‫املعلومات‬ ‫وتبادل‬
9.‫ومقترحات‬ ‫وتوطصيات‬ ‫البحث‬ ‫نتائج‬

13. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
813
9.1‫البحث‬ ‫نتائج‬ : ً‫أوال‬
‫البحث‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬‫مناهج‬ ‫دور‬ ‫"ما‬‫اإلسالمية؟‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬"
‫الباحث‬ ‫لع‬ّ‫ط‬‫ا‬‫ان‬‫العلمية‬ ‫اسات‬‫ر‬ّ‫د‬‫ال‬‫و‬ ‫البحوث‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫على‬‫بصفة‬ ‫عليمية‬ّ‫الت‬ ‫املناهج‬ ‫أمهية‬ ‫حول‬ ‫متحورت‬ ‫اليت‬
‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫ومناهج‬ ،‫عامة‬،‫تأهيل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ودورها‬
‫املت‬.‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫ويف‬ ‫إليهم‬ ‫كلة‬‫املو‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫مهمتهم‬ ‫أداء‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬ ‫ا‬‫و‬‫ليصبح‬ ،‫مني‬ّ‫ل‬‫ع‬
‫الباحث‬ ‫توصل‬ ‫حتليلية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫وبعد‬‫ان‬‫إىل‬:‫الية‬ّ‫الت‬ ‫تائج‬ّ‫ن‬‫ال‬
9.1.1ّ‫د‬‫تع‬ ‫قافية‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫العولمة‬ ّ‫ن‬‫إ‬ّ‫أهم‬ ‫من‬‫يلي‬ ‫ما‬ ‫أبرزها‬ ‫ومن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫تواجهها‬ ‫التي‬ ‫حديات‬ّ‫الت‬:
i..‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫تعليم‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫اخلارجية‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫دخالت‬ّ‫الت‬
ii..‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫املغلوطة‬‫و‬ ‫اخلاطئة‬ ‫املفاهيم‬‫و‬ ‫املعلومات‬ ‫كّتويج‬،‫اإلسالمية‬ ‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫الوية‬ ‫استهداف‬
iii.‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫خطورة‬.
iv..‫الروحي‬ ‫البناء‬ ‫على‬ ‫وخطرها‬ ‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫مادية‬
v.‫اكتساحها‬‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫اخلصوصية‬ ‫هتديد‬‫اإل‬ ‫عرب‬.‫نّتنت‬
9.1.2‫من‬ ّ‫ن‬‫إ‬‫أبرز‬‫أ‬‫دو‬‫ا‬‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫ر‬‫ال‬ ‫هذه‬ّ‫ت‬‫حديات‬‫يلي‬ ‫ما‬:
i.‫ت‬ ‫أن‬‫عاجل‬‫مناهج‬‫أعداء‬ ‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫بهات‬ّ‫الش‬ ‫أبرز‬ ‫وبيان‬ ،‫العقائدية‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫مشكالت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬
‫اإلسالم‬ ‫حول‬ ‫املسلمني‬.‫حكيمة‬ ‫بأساليب‬ ‫عليها‬ ‫د‬ّ‫الر‬‫و‬ ،‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫املسلمني‬‫و‬
ii.‫تعمل‬ ‫أن‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫ك‬،‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫إجيابيات‬ ‫بيان‬ ‫على‬،‫اإلنّتنت‬‫و‬ ،‫املختلفة‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬
.‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫سلبياهتا‬ ‫أبرز‬ ‫على‬ ‫كيز‬ّ‫الّت‬ ‫مع‬ ،‫عليم‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫بية‬ّ‫الّت‬ ‫يف‬ ‫ودورها‬
iii.‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫تعمل‬ ‫أن‬‫على‬ ‫اإلسالمية‬‫خبطر‬ ‫األجيال‬ ‫توعية‬‫العلوم‬ ‫تعليم‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫دخالت‬ّ‫الت‬
‫وخطر‬ ،‫اإلسالمية‬‫ات‬‫ر‬‫مت‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫وعقد‬ ،‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫يالية‬‫رب‬‫اًلم‬ ‫للهيمنة‬ ‫اًلستسالم‬
‫اإلسالمي‬ ‫هتا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫باستهداف‬ ‫ج‬‫اخلار‬‫و‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫تستهدف‬ ‫اليت‬ ‫اخلطط‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫التقا‬ ‫ملناقشة‬.‫ة‬
iv.‫د‬ّ‫ك‬‫تؤ‬ ‫أن‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫األصالة‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬‫و‬ ‫أصالتها‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬‫و‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الوية‬ ‫على‬
.‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫عن‬ ‫اًلنسالخ‬ ‫إىل‬ ‫تدفع‬ ‫ًل‬ ‫اليت‬ ‫املعاصرة‬‫و‬ ،‫اجلمود‬‫و‬ ‫اًلنكفاء‬ ‫من‬ ‫ختلو‬ ‫اليت‬ ‫األصالة‬ ،‫املعاصرة‬‫و‬
v.‫أن‬‫ت‬‫عمل‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫على‬‫املسلم‬ ‫اإلنسان‬ ‫حتصني‬‫ات‬‫و‬‫القن‬ ‫تبثها‬ ‫ما‬ ّ‫لكل‬ ‫الناقدة‬ ‫بالعقلية‬
.‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫اًلقتصادية‬ ‫احلياة‬ ‫ونط‬ ،‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫احلياة‬ ‫على‬ ‫فاضحة‬ ‫ومسلسالت‬ ،‫أفالم‬ ‫من‬ ‫الفضائية‬
vi.‫تستشرف‬ ‫أن‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املنهجية‬‫مستجدات‬ ‫من‬ ‫اًلستفادة‬ ‫مع‬ ،‫اتيجياهتا‬‫ّت‬‫اس‬‫و‬ ‫عليم‬ّ‫الت‬ ‫أساليب‬‫و‬ ‫ائق‬‫ر‬
‫و‬ ،‫التعليمية‬ ‫الوسائل‬.‫املعاصرة‬ ‫قنيات‬ّ‫الت‬

14. 6th
-7th
June 2015 – Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
Proceedings of ICIC2015 – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st
Century
eISBN: 978-967-13705-0-6
814
vii.‫طالبية‬ ‫مسرحيات‬ ‫تنظم‬‫كربى‬‫ثقافية‬ ‫ومسابقات‬‫املعلومات‬ ‫كّتويج‬،‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫أبرز‬ ‫حول‬
‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫املغلوطة‬‫و‬ ‫اخلاطئة‬ ‫املفاهيم‬‫و‬‫ب‬ ‫؛‬‫اإلسالم‬ ‫احلضارة‬‫و‬ ،‫يخ‬‫ر‬‫ا‬ّ‫الت‬ ‫ات‬‫ز‬‫ممي‬ ‫از‬‫ر‬‫بإب‬ ‫تصحيحها‬ ‫قصد‬‫ية‬.
9.2‫ا‬ًّ‫ي‬‫ثان‬‫البحث‬ ‫توطصيات‬ :
‫ن‬ ‫على‬ ً‫بناء‬‫تائج‬‫الباحث‬ ‫يوصي‬ ‫البحث‬‫ان‬:‫يلي‬ ‫مبا‬
i.‫بناء‬ ‫ضرورة‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫لت‬ ‫دائم؛‬ ‫بشكل‬ ‫وتطويرها‬‫صبح‬‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫مع‬ ‫مناسبة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫عص‬ ‫ة‬ّ‫إسالمي‬ ‫مناهج‬
‫اته‬‫ر‬‫تطو‬ ّ‫لكل‬ ‫اكبة‬‫و‬‫وم‬ ،‫العصر‬.
ii.‫وإيالئها‬ ،‫عليها‬ ‫كيز‬ّ‫الّت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫دور‬ ‫تفعيل‬
‫خاصة‬ ‫عناية‬‫بني‬ ‫من‬‫عليمية‬ّ‫الت‬ ‫املناهج‬.‫األخرى‬
iii.‫يثريها‬ ‫اليت‬ ‫بهات‬ّ‫الش‬ ‫أبرز‬ ‫وبيان‬ ،‫العقائدية‬ ‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫مشكالت‬ ‫معاجلة‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫كيز‬‫تر‬
‫امل‬ ‫أعداء‬.‫حكيمة‬ ‫بأساليب‬ ‫عليها‬ ‫د‬ّ‫الر‬‫و‬ ،‫هتم‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫املسلمني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫حول‬ ‫سلمني‬
iv.‫اهتمام‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫ب‬‫خبطر‬ ‫األجيال‬ ‫توعية‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫تعليم‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫دخالت‬ّ‫الت‬.
v.‫ت‬‫أكي‬‫د‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬‫أصالت‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬‫و‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الوية‬ ‫على‬‫بني‬ ‫اجلمع‬‫و‬ ‫ها‬.‫املعاصرة‬‫و‬ ‫األصالة‬
vi.‫ضرورة‬‫حتصني‬‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بالعقلية‬ ‫املسلم‬ ‫اإلنسان‬ّ‫تبث‬ ‫ما‬ ّ‫لكل‬ ‫اقدة‬‫الفضائية‬ ‫ات‬‫و‬‫القن‬ ‫ها‬.
9.3:‫ا‬ً‫ثالث‬‫مقترحة‬ ‫أخرى‬ ‫وبحوث‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫الباحث‬ ‫يقّتح‬ ‫البحث‬ ‫لذا‬ ً‫استكماًل‬‫ان‬:‫الية‬ّ‫الت‬ ‫البحوث‬ ‫اء‬‫ر‬‫إج‬
i.‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الّتبوية‬ ‫املؤسسات‬ ‫دور‬.‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫حتديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬
ii..‫الثقافية‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫إجيابيات‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫استفادة‬ ‫إمكانية‬ ‫مدى‬
iii..‫قافية‬ّ‫الث‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫حتديات‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫تقومي‬
iv..‫األخرى‬ ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ ‫يف‬ ‫مماثل‬ ‫حبث‬ ‫اء‬‫ر‬‫إج‬
‫اجع‬‫ر‬‫الم‬
( .‫حممد‬ ‫بن‬ ‫ثنيان‬ ‫بن‬ ‫نايف‬ ،‫سعود‬ ‫آل‬1993.)‫م‬‫العريب‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫التعليمية‬ ‫السياسة‬ ‫وتوجيه‬ ‫املستشرقون‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬ .
.‫للنشر‬ ‫أمية‬ ‫دار‬ :‫ياض‬‫ر‬‫ال‬ ،‫العريب‬ ‫اخلليج‬ ‫دول‬ ‫على‬ ‫تطبيقية‬
( .‫صاحل‬ ،‫محيد‬ ‫ابن‬2002.)‫م‬‫املأمول‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫التعليم‬‫و‬ ‫الّتبية‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املنهج‬‫رقم‬ ‫اخلطبة‬ .2198.
( .‫الناصر‬ ‫عبد‬ ،‫البصل‬ ‫أبو‬2005.‫ية‬‫ر‬‫حضا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ .)‫م‬‫البحوث‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫ثقافتنا‬ ‫جملة‬‫العدد‬ .8.