This study clarifies the concept of values conflict and identifies the most prominent topics in the virtual space by guiding the issues of interactive symbolic theory to find out its causes and understand its dimensions. The results found, most prominent topics that raised values conflict of individuals in the economic field is gain and consumption and in the social field, emerged the issue of generational conflict, electronic violence, deepening the lack of social belonging, spread and promote deviant behavior and abnormal sexual orientation. In the political field, reshaping political awareness emerged through the ability promoting new ideologies and political trends in the interest of individuals, their homelands in a way provoking conflict, reviving religious factors returning it to the public field, promote values of loyalty ,belonging, emergence of digital citizenship, contributing promotion of principles of democracy and liberation. Regarding the cultural field, phenomenon of alienation, everything related to the identity, cultural specificity of members of society emerged, which was targeted by intellectual cultural invasion, leading to subordination, self-reliance, surrender, and denial of nationalism, national and personal identity.

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‫د‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻣﺟ‬
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2020
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317
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2020
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.‫اﻻردﻧﻳﺔ‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ،‫داب‬
‫اﻟﺑﺣث‬ ‫اﺳﺗﻼم‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬
2
/
10
/
2019
‫ﻗﺑوﻟﻪ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫وﺗﺎ‬
24
/
8
/
2020
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‫اﻟﺻ‬
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‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻳ‬ ،‫ﺔ‬
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.
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‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫َوﺟدﺗﻬﺎ‬‫أ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ُ‫ﺔ‬ّ
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‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ﻧﻰ‬ُ
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‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫ﻬم‬ِ‫ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗ‬ ‫ﺻﻧﻌون‬َ
‫ﻳ‬ (‫ﻧت‬‫ر‬‫)اﻹﻧﺗ‬
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‫ﻋﺑر‬ َ‫ﺔ‬
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‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻳ‬ ‫ﺎﺗﻬم‬ّ
‫ﺧﻠﻔﻳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫اﻧطﻼ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬
ْ
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‫و‬ُ
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‫ر‬‫اﻟﺳﻳﺑ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬
‫ﻣن‬ ً‫ﺔ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫رﺳﻝ‬ُ‫وﺗ‬ ُ
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‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ
‫ﻳﺳﺗﺧدﻣوﻧ‬ ‫ﱠ‬
‫م‬َ‫ﺛ‬
،‫)رﺣوﻣﺔ‬ ‫ﻟﻘﻳﻣﻬم‬ ‫اﻟﻣﺗﻣﺎﺛﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬
2008
.(
‫وﻗد‬
،‫اﻟﻔﻳﺳﺑوك‬ :‫ﻣﺛﻝ‬ ،‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﻠت‬ّ
‫ﻛ‬َ
‫ﺷ‬
‫ﻧﻳﺔ‬ُ
‫ﺑ‬َ
‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﺣرﻛ‬ ،‫وﻳوﺗﻳوب‬ ،‫إن‬ ‫وﻟﻳﻧﻛد‬ ،‫وﺗﻣﺑﻠر‬ ،‫ام‬
‫ر‬‫ﻧﺳﺗﻐ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ،‫وﺗوﻳﺗر‬
‫ازدﻳﺎدﻫﺎ‬‫و‬ ‫ﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ر‬ّ
‫وﺗطو‬ ‫ﻫﺎ‬
‫اﻧﺗﺷﺎر‬ ‫ﻋﺔ‬
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‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬
‫ﻓﺄﺻﺑﺣت‬ ،‫ﺔ‬ّ
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‫ز‬‫أﺟﻬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﻣﻳﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘد‬‫و‬
‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ا‬ً
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‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫اﻫﺗﻣﺎم‬ َ
‫ﻣﺣور‬
‫أﺧﺑﺎر‬‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﻪ‬
ٍ
‫ﻧﺣو‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺔ‬
‫ﺑﺳر‬ ‫وﻗوﻋﻬﺎ‬ ‫ﻟﺣظﺔ‬ ‫ﺗﻧﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﺔ‬ّ
‫ﻣﺗﻧو‬ ‫أﺣداث‬‫و‬
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‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫وﺗﺟﻌﻝ‬ ،‫ف‬ّ‫ﺛ‬‫ﻛ‬ُ
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-
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‫ﺧﺎﺻ‬
-
‫داﺋم‬ ‫اﺻﻝ‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
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‫ر‬‫ﻗد‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫ة‬
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‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫اﺣﻲ‬‫و‬‫ﻧ‬
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‫اﻟﺳﻠﺑﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫ﻏﻳر‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎ‬
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‫اﻟﻘﻳﻣﻳ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬
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‫ﺑﻧﺎﺋﻳ‬ ‫ة‬ّ
‫اﻟﻣﺳﺗﻘر‬
2019
،‫وآﺧرون‬ ‫ﻋﻼن‬
‫ز‬ ‫؛‬
2014
(
‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﺗﺷﻛﻳﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً
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‫وﺗؤد‬
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‫ر‬‫إﻏ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻳن‬‫ر‬‫وﻟﻶﺧ‬ ‫َﻧﻔﺳﻬم‬‫ﻷ‬
‫ﻝ‬
‫وﻣﻼﺑﺳﻬم‬ ‫ﻻﺗﻬم‬
‫وﻣﺄﻛو‬ ‫وﺣﻳﺎﺗﻬم‬ ‫ﻫم‬
‫وﻣﺷﺎﻋر‬ ‫ﻳن‬‫ر‬‫اﻵﺧ‬

2. ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﻘﻳﻣ‬ ُ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬
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‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻳ‬ ‫اﺳﺔ‬
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‫ﻣﻧﻬﺟﻳ‬ ٌ
‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬
(
‫اﻟﻘﺔ‬‫و‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻋودﻩ‬ ‫ﻻ‬
‫رو‬
-
318
-
،‫اﻹﺑداع‬‫و‬ ‫اﻻﺳﺗﻬﻼك‬ ‫أﻧﻣﺎط‬‫و‬ ‫اﻗف‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫م‬ّ
‫ﻛ‬‫ﺣ‬َ‫ﺗ‬َ‫وﺗ‬ ،‫وﻣﺷروﺑﺎﺗﻬم‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﻳن‬ّ
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻳ‬ ‫ع‬ّ
‫اﻟﺗﻧو‬‫و‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﻳر‬ ‫أﺷﻛﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛذﻟك‬
ّ
‫اﻟﻔردي‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوﻳﻳن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟذاﺗﻳ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬ِ
‫و‬ُ‫اﻟﻬ‬ ‫ﺗﺣدﻳد‬ ‫ﻋﻣﻠﻳﺎت‬
) ّ
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ‬‫و‬
UNESCO, 2009
‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻟذا‬ ‫(؛‬
‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫اﻟد‬
‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻧﺎﺟم‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻣﺎﻫﻳ‬ ‫ﻟﺗﺣﻠﻳﻝ‬
ّ
‫ﺳوﺳﻳوﻟوﺟﻲ‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬‫و‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬
‫ﺑﻔﺣص‬ ّ
‫ﻳﻬﺗم‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻳ‬ ‫ﻣدﺧﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺳﺗﻧد‬
‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫ﻟوﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﻣﻧظو‬‫و‬ ‫اﻟﻣظﺎﻫر‬
‫اﻟ‬‫و‬ ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ر‬ّ
‫اﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫دور‬ ‫ف‬‫ﱡ‬
‫وﺗﻌر‬
‫ﻋﻧﻪ‬ ‫ﻳﻧﺟم‬ ‫وﻣﺎ‬ ّ
‫ﺗﻧظﻳﻣﻲ‬
‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻣﺎﻫﻳ‬ ‫ﻓﻬم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫اﻟﻘﻳم‬ ‫اع‬
‫ر‬‫ﻛﺻ‬ َ
‫اﻫر‬‫و‬‫ظ‬ ‫ﻣن‬
‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﺗﺄﺛﻳ‬ ‫ﻓﻬم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬‫ز‬‫اﻟرﻣ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺗﻔﺎﻋﻠﻳ‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﻋﺑر‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬
.(‫ﻧت‬‫ر‬‫و)اﻹﻧﺗ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻳﺎ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬
1
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‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻣﺷﻛﻠﺔ‬ .
:
‫أﻳدﻳوﻟوﺟ‬ ‫س‬ُ
‫ُﺳ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ُ‫ﺗ‬
‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬
‫ﻧت‬‫ر‬‫)اﻹﻧﺗ‬ ‫ﺻﻔﺣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺗﻣد‬ ‫ﺔ‬ّ
‫وﺗﻛﻧوﻟوﺟﻳ‬
-
‫اﻟوﻳب‬ ‫ﺧدﻣﺔ‬
2
،(
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫اد‬
‫ر‬‫أﻓ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻧﺷط‬ ‫اﻟﺗﻔﺎﻋﻝ‬‫و‬ ‫اﺻﻝ‬‫و‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺗﻳﺢ‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﻣن‬
‫ﺧﻼﻝ‬
‫وﺗﺑﺎدﻝ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺋﻳ‬‫ر‬‫اﻟﻣ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺻوﺗﻳ‬ ‫اﻟرﺳﺎﺋﻝ‬
ّ
‫اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ‬ ‫ﻳد‬‫ر‬‫اﻟﺑ‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻘﺎش‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺎت‬ ‫ﻧﺷﺎء‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﻔ‬‫اﻟﻣﻠ‬
‫أﻛﺑ‬ ٍ
‫ﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﻬم‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ،‫ﻧﺎت‬ّ
‫اﻟﻣدو‬‫و‬
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‫ﺔ‬ّ
‫ﻗﻳﻣﻳ‬ َ
‫ﻣﻔﺎﻫﻳم‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ر‬
ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ً
‫اﻋ‬
‫ر‬‫ﺻ‬ ‫ﺣدث‬ُ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟدﻳدة‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ َ
‫م‬َ
‫ﻳ‬ِ
‫ﻗ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻛﻧﺷر‬ ،ّ
‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫اﻟ‬ ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻧﻌﻛس‬
‫اﻟﻌﻧف‬ ‫وﻧﺷر‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟطﺎﺋﻔﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟرﺟﻌﻳ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ّ
‫وﺑث‬ ‫اﻻﺳﺗﻬﻼك‬
‫ﻋﺔ‬
‫ﻋز‬
‫وز‬ ‫اﻟﺷﺎﺋﻌﺎت‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻣﻳ‬
‫ر‬‫اﻹﺟ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎﻝ‬‫و‬ ‫ﻫﺎب‬
‫اﻹر‬‫و‬ ‫اﻟﻔوﺿﻰ‬‫و‬
‫اﻟﻔﻛ‬ ‫اﻟﻘﻧﺎﻋﺎت‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻷﺧﻼﻗﻳ‬ ‫ﻣﺎت‬ّ
‫اﻟﻣﻘو‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻌﻘﺎﺋدﻳ‬ ‫اﺑت‬‫و‬‫اﻟﺛ‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬
‫ﻩ‬
‫ر‬‫ا‬
‫ر‬‫اﺳﺗﻘ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أﻣن‬ ‫ﺗﻬدﻳد‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬‫و‬
‫اﻟﻘﻳم‬‫و‬ ‫اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‬ ‫وﺗﺷﻛﻳﻝ‬ ،ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫وﻧﺳﻳﺟﻪ‬ ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﺗﻛﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫؛‬ً‫ﺔ‬ّ
‫ﺧﺎﺻ‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬ ‫ﻟدى‬ ‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ‬
:‫اﻵﺗﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬
1
‫ا‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ُ
‫ﻣﻔﻬوم‬ ‫ﻣﺎ‬ .
‫؟‬ّ
‫ﻟﻘﻳﻣﻲ‬
2
‫؟‬ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ُ
‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ .
3
‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ظﺎﻫ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬‫ز‬‫اﻟرﻣ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺗﻔﺎﻋﻠﻳ‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ر‬ّ
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‫ﻳ‬ ‫ﻛﻳف‬ .
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2
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‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫ر‬‫ظﺎﻫ‬ ‫ﺗﻧﺎوﻝ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ،‫ﻳﻣﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺟ‬
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3
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1
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3
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‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
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‫ﻳ‬‫ز‬‫اﻟرﻣ‬ ‫ﺔ‬ّ
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4
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‫ر‬‫اﻟد‬ ‫اﺳﺗﻧدت‬
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‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
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‫ر‬‫ظﺎﻫ‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬
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‫ﻳ‬‫ز‬‫اﻟرﻣ‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫ﻳ‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ﺑﻘﺿﺎﻳﺎ‬ ‫اﺳﺗرﺷدت‬‫و‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻹﻋﻼﻣﻳ‬‫و‬
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‫ﻳ‬ْ
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‫ﺑ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ظﺎﻫ‬
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‫ﺗﺗﺑﻊ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﺳﺎت‬
‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﻳﺔ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫ﻟد‬
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‫ﺣد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻣﻧﻬﺟﻳ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ر‬‫ط‬ ‫ﻬﺎ‬ِ
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‫و‬ِ‫ﺑ‬ "‫اﻷدب‬ ‫اﺟﻌﺔ‬
‫ر‬‫"ﻣ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ر‬‫ط‬
‫اﻷدﺑﻳﺎت‬‫و‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺑﺣوث‬ ‫ﻟﺟﻣﻊ‬
‫ﱢﻠﺔ‬
‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ذات‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻣﻧﺷو‬
) ‫وﺑﺎرﻛر‬ ‫ﻟﻬﺎﻣﺑﺗون‬ ‫ﺎ‬ً‫ووﻓﻘ‬ ،‫وﺗوﻟﻳﻔﻬﺎ‬
Hampton & Parker,
2011
‫ي‬ّ
‫ﺗؤد‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻣﻛن‬ (
‫إﻟﻰ‬ ّ
‫ﺑﺣﺛﻲ‬ ‫ﻛﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻷدﺑﻳﺎت‬ ‫اﺟﻌﺔ‬
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‫اﻟ‬ ‫أﻓﺿﻝ‬
‫ﻓﻔﻲ‬ .‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﺟودة‬ ‫وﺗﺣﺳﻳن‬ ‫ﻣﻣﺎرﺳﺎت‬
‫أﺣدث‬ ‫اﻛﺑﺔ‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﻌب‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻳﺻﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫إﻧﺗﺎج‬ ‫ع‬
‫ﺗﺳﺎر‬ ّ
‫ﻝ‬‫ظ‬
‫ن؛‬ّ
‫ﻣﻌﻳ‬ ‫ﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻟ‬‫اﻷد‬ ‫وﺗﻘﻳﻳم‬ ‫ات‬
‫ر‬ّ
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‫د‬َ
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‫ر‬‫ﻣ‬
‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻓﺑﻧﺎء‬
‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻟﺑﻧﺔ‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﻣوﺟودة‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﺑطﻪ‬‫ر‬‫و‬
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‫اﻷﻛﺎدﻳﻣ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫أﻧﺷطﺔ‬
‫ﻲ‬
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‫ﻓرو‬ ‫اﺧﺗﻠﻔت‬ ‫ﻣﻬﻣﺎ‬
)
Snyder, 2019
.(

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13
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3
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2020
-
319
-
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‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ظﺎﻫ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬
‫و‬ ‫ﻬﺎ‬ُ
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‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫وﺟود‬
‫ﻋن‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﺣث‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻣﺑﺣث‬ ‫ﻌﻧﻰ‬ُ
‫وﻳ‬ .‫اﻟﺗﻣﺎﺳك‬ ‫ﱠ‬
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ُ
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‫أو‬ ‫ﻠﻳﺎ‬ُ
‫اﻟﻌ‬ ‫ﺛﻝ‬ُ
‫اﻟﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫وﻫو‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺧﻠﻘﻳ‬ ‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺧﻼق‬
‫ا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻘﺎس‬ُ
‫ﻳ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر‬
‫أو‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻝ‬ ُ
‫وﻋﻠم‬ ،‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﺳﻠوك‬
،‫اﻟﻘﺔ‬‫و‬‫)اﻟﺳ‬ .‫اﻟﺟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬
2016
(
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‫ﻳﺎﻣ‬ِ
‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﺎ‬ً
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‫ﻳ‬ َ
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‫اﻝ‬
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‫و‬َ‫ﻗ‬) ‫وﻟﻠﻔﻌﻝ‬ ،‫ﻪ‬َ
‫ﻣ‬ْ
‫و‬َ‫ﻗ‬‫و‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫وﻣن‬ ،‫ﻧﻬﺎ‬ّ
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‫ﺳﻌر‬ ‫أي‬ ‫اﻟﺳﻠﻌﺔ؛‬ ‫م‬ّ
‫وﻗو‬ ،‫ﺟﻪ‬َ
‫و‬َ
‫ﻋ‬
‫ﻗﻳﻣﺔ؛‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ُﺧذت‬‫أ‬
‫اﻟﺻﺣﻳﺢ‬ ‫اﻟوزن‬‫و‬ ‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬ ‫ﻔﺔ‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
،‫ﺑﻳﺎت‬‫ر‬‫)ﻋ‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﻳم‬ ‫اﻟﺧﻠق‬‫و‬ ‫ﻟﻠﺷﻲء‬
2004
:
53
.(
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‫"ﺛﻣﻧ‬ ِ
‫ر‬‫ﱠ‬
‫د‬َ‫ﻘ‬ُ
‫اﻟﻣ‬ ّ
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‫و‬ِ
‫اﻟﻌ‬
‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻛﺛﻳر‬ ‫ﺟﻌﻝ‬ ‫ﺎ‬ّ
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‫ﻣﺗﻌد‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻣﻌﻧوﻳ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬‫ز‬‫ﻣﺟﺎ‬ ‫دﻻﻻت‬
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-
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‫ر‬‫رو‬ّ
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-
‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ُ
‫ر‬‫ﱠ‬
‫د‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﺛﻝ‬ ،‫اد‬
‫ر‬‫ﻟﻸﻓ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ذوﻗﻳ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣﻳﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻋﻣﻠﻳ‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫ﺗﺣﻣﻝ‬
،‫)اﻷﺳد‬ ‫اﻟﺧﻳر‬‫و‬ ّ
‫اﻟﺣق‬‫و‬
2002
‫ﻣﺎ‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻳﻣﺔ‬ ‫طﻠق‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻟذا‬ ‫(؛‬
‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻗﺗﺻﺎدﻳ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ﻻﻋﺗﺑﺎ‬ ‫وﻋﻧﺎﻳﺗﻪ‬ ‫ء‬
‫اﻟﻣر‬ ‫ﺑﺎﻫﺗﻣﺎم‬ ‫ﺟدﻳر‬ ‫ﻫو‬
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‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺳﻳﻛوﻟوﺟﻳ‬
،‫اﺳﻊ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺟﻣﺎﻟﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
‫أﺧﻼﻗﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬
،‫ي‬
‫)ﺷﻛر‬ ‫ق‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﺣ‬َ
‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫طﻠب‬ُ
‫ﻳ‬ ‫ﺑﺄن‬ ٌ
‫ﺟدﻳر‬ ٌ
‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
2002
(
،‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻓﺎت‬ّ
‫ﺗﺻر‬ ‫ﻳﺣﻛم‬ ‫ًّﺎ‬
‫ﻣرﺟﻌﻳ‬ ‫ا‬ً
‫إطﺎر‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻣﺛﻝ‬ُ‫وﺗ‬
‫اﻟطﺎﺑﻊ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺷﺧﺻﻳ‬ ‫ﺗﺷﻛﻳﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً
‫ﺟدﻳد‬ ‫ا‬ً
‫دور‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺧﻠق‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬
‫ﺗﻛ‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ّ
‫اﻟﻘوﻣﻲ‬
‫ون‬
‫اﻟﺳﻠوك‬ ‫أﻧﻣﺎط‬ ‫وﺗﻌﻛس‬ ،‫اث‬
‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌرف‬ ‫ﺷﻛﻝ‬ ‫ﻓﺗﺄﺧذ‬ ‫ﻣﻛﺗوﺑﺔ‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻟﺗﻧظﻳﻣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫داﺧﻝ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻳﺳﻠﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﺑدور‬ ‫ﺗﻌﻛس‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺷﻌﺑﻳ‬ َ
‫اﺋق‬
‫ر‬‫اﻟط‬ ‫أو‬ َ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ِ
‫اﻟﻌﺎدات‬
،‫)ﺑﻳوﻣﻲ‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ َ
‫ﻧﺣو‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫اﺗﺟﺎﻫﺎت‬
2003
،
Patrick &
Boris, 2001
،‫اﻟﻘﺔ‬‫و‬‫اﻟﺳ‬ ،
2016
‫أي‬ ‫(؛‬
ٌ
‫ﺔ‬ّ
‫ﻋﺎﻣ‬ ُ
‫ﻣﻌﺎﻳﻳر‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ّ
‫أن‬
‫أو‬ ‫ﺎ‬ً
‫ﻏوﺑ‬
‫ﻣر‬ ‫ا‬ً
‫ﺧﻳر‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛﻛ‬ ‫ﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱡ‬
‫د‬ُ
‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬ّ
‫ﺗﺣد‬ ‫دة‬ّ
‫ﻣﺟر‬
) ً‫ﺎ‬‫ﻣﻬﻣ‬ ‫ﺎ‬ً
‫اﺑ‬‫و‬‫ﺻ‬
Ritzer, 2015
.(
‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ى؛‬
‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻣﻌزﻝ‬ ‫ﻧﺔ‬ّ
‫ﻣﻌﻳ‬ ‫ﻗﻳم‬ ‫ﻓﻬم‬ ‫ﻳﻣﻛن‬ ‫ﻻ‬
‫و‬
‫اﻟﻘﻳم‬ ‫أﻧظﻣﺔ‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ع‬
‫وﻣﺟﻣو‬ ،‫ﺎ‬ً
‫ط‬‫اﺑ‬
‫ر‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﺎ‬ً
‫ﻧظﺎﻣ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝ‬ّ
‫ﻛ‬‫ﺗﺷ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺣﻳث‬ ‫ًّﺎ؛‬
‫ﻗﻳﻣﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺳﻘ‬َ
‫ﻧ‬ ‫ﻝ‬ّ‫ﺛ‬‫ﻣ‬ُ
‫ﻳ‬
‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻔق‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ
‫ﻗﻳﻣﻲ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﱡ‬
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ّ
‫ﺗﺿﻣ‬
‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻳ‬‫و‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬‫و‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﻳ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﻳم‬ ،‫ﻩ‬ّ
‫أﻗر‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
،‫ي‬
‫)اﻟﻌﺳﻛر‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬
2002
‫ﺎ‬ً
‫ط‬‫ﺗﺑﺎ‬‫ر‬‫ا‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻣﻧظوﻣﺔ‬ ‫ﺗﺑط‬‫ر‬‫وﺗ‬.(
‫ﻹﺣداث‬ ّ
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﺗت‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ر‬ّ
‫ﺑﺎﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﺛﻳﻘ‬
‫ذات‬ ٍ
‫وﻣﻌﺎن‬ ‫ﻛﻣﻔﻬوﻣﺎت‬ ‫أﻫداﻓﻪ‬ ‫وﺗﺣﻘﻳق‬ ،‫اﻟﺗﻐﻳﻳر‬
‫ﺻﺣﻳﺣﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬
‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺣدث‬ ‫ﻗد‬ ‫ر‬ّ
‫اﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻓﻌﻣﻠﻳ‬ ،‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﺳﻠﻳم‬ ‫ر‬ّ
‫ﺷ‬‫وﻣؤ‬
‫ﻣﺑﺎﺷر‬ ‫ﻏﻳر‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺑﺎﺷر‬ ٍ
‫ﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﺎ‬َ
‫ﺑﻌﺿ‬ ‫ﻓﺗﺧﻔض‬ ‫اﻟﻘﻳم‬
،‫اﻟﻘﺔ‬‫و‬‫)اﻟﺳ‬
2016
.(
ّ
‫ﻗﻳﻣﻲ‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﺗﻳﺑﻬﺎ‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ر‬ّ
‫ﻐﻳ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺷﻳر‬ُ
‫وﻳ‬
،‫ﺟدﻳدة)ﺧﻠﻳﻔﺔ‬ ‫وﺗﻔﺻﻳﻼت‬ ‫ﻧﺔ‬ّ
‫ﻣﻌﻳ‬ ‫ﻷوﻟوﻳﺎت‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺑﻌ‬ ،‫ﺟدﻳد‬
2004
.(
‫ﺔ‬ّ
‫ﺳﺑﺑﻳ‬ ‫ﻌﺎﻟﺞ‬ُ‫وﺗ‬
‫اﻟﻘﻳم‬ ّ
‫إن‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ؛‬ ‫ﻣﻔﻬوم‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ر‬ّ
‫ﺗﻐﻳ‬
‫ﺗﺧﺗﻠف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻷﺳﺎﺳﻳ‬ ‫ﺑﺣﺎﺟﺎﺗﻬم‬ ‫ﺗﺑﺎطﻬﺎ‬‫ر‬‫ﻻ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻟدى‬ ‫ﺗﻧﺷﺄ‬
،‫)ﺳﻧو‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺎﺗﻬم‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫وظروﻓﻬم‬ ‫ﻬم‬ ِ
‫أﻧﻔﺳ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺑﺎﺧﺗﻼف‬
1997
‫(؛‬
‫ﺑﻣروﻧﺔ‬ ‫ﻳﺳﺗﺟﻳب‬ ‫ار‬
‫ر‬‫ﺑﺎﺳﺗﻣ‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ّ
‫ﻣﺗﻐﻳ‬ ‫ا‬ً
‫إطﺎر‬ ‫ﻬﺎ‬ِ
‫ﻔ‬ْ
‫ﺻ‬َ
‫و‬ِ
‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟﺞ‬َ
‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫أي‬
ِ
‫ﻔ‬ْ
‫ﺻ‬َ
‫و‬ِ‫ﺑ‬ ‫وﻟﻳس‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ات‬
‫ر‬ّ
‫ﻟﺗﻐﻳ‬
‫ﻟﻠﻧﺳﻳﺞ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺛﺎﺑﺗ‬ ‫ا‬ً
‫إطﺎر‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﻊ‬ ‫إذ‬ ‫؛‬‫ﱞ‬
‫ﻲ‬‫ﻗﻳﻣ‬ ٌ
‫اع‬
‫ر‬‫ﺻ‬ ‫ر‬ّ
‫اﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻳﻧﺟم‬ ‫وﻗد‬ ،ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻗﻳﻣﺗﺎن‬ ‫ازن‬‫و‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫اع‬
‫ر‬‫ﺻ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ي‬ّ
‫ﻳؤد‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﻳن‬ ‫ﻧظﺎﻣﻳن‬ ‫ء‬
‫اﻟﻣر‬ ‫ﻰ‬ّ
‫ﻳﺗﺑﻧ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬
،‫ﺑﻲ‬‫ر‬‫)اﻟﺣ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻳ‬ ‫ﺑﺎﻷزﻣﺔ‬ ‫ﻌرف‬ُ
‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬
2007
‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﺣﺳم‬ُ
‫ﻳ‬َ
‫و‬ ،(
‫ﻟﺻ‬
‫ﻣن‬ ُ
‫ب‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬َ
‫ر‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ّ
‫ﻷن‬ ‫اﻟﻔرد؛‬ ‫ﻟدى‬ ‫ﺔ‬ّ
‫أﻫﻣﻳ‬ ‫اﻷﻛﺛر‬ ‫اﻟﻘﻳﻣﺔ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬
‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﻳﻧﺟم‬ ‫وﻗد‬ ،‫ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘدﻳر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻫﻣﻳﺗﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ً
‫ﺗﺑﻌ‬ ‫اﻟﺑداﻳﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﺋﺎت‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻻﻧﻔﺻﺎﻝ‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺑﺎﻋد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬
‫ﻓﺋﺔ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ر‬ّ
‫ﻓﺗﻔﺳ‬ ،‫اﻟﺣﻳﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﻬﻣ‬ ‫اﻗف‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫أﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻠﻬﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫وﺗﺣ‬ َ
‫اﻗف‬‫و‬‫اﻟﻣ‬
‫ظروﻓﻬﺎ‬ ‫اﻗﻊ‬‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ة‬‫ﱠ‬
‫د‬َ
‫ﺳﺗﻣ‬ُ
‫اﻟﻣ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺗﻬﺎ‬
،‫اﻟﻘﺔ‬‫و‬‫)اﻟﺳ‬ ‫اﺗﻬﺎ‬
‫ر‬‫وﺧﺑ‬
2016
.(
‫و‬
ٌ
‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻣﺗﺿﺎ‬ ٌ
‫ﺔ‬‫ﻣﺗﻌﺎرﺿ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻓﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﻛون‬ ٌ
‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫اع‬
‫ر‬‫ﺻ‬ ّ
‫ن‬ٕ‫ا‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ك‬ّ
‫ﻳﺗﻣﺳ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدئ‬ ‫ﻫو‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻧﺳق‬ ،‫ﻧﺳﻘﻬﺎ‬ ‫داﺧﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬
،ّ
‫ﻣﻧﻲ‬ ِ
‫ﺿ‬ ‫أم‬ ‫ﻳﺢ‬‫ر‬‫ﺻ‬ ٍ
‫ﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ
‫اء‬‫و‬‫ﺳ‬ ،‫أﻏﻠﺑﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
ُ‫ﻩ‬‫ﱠ‬
‫أﻗر‬ ّ
‫ﻗﻳﻣﻲ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﱡ‬
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ّ
‫وﻳﺗﺿﻣ‬
) ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
Stocker, 2009
.(
‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ً
‫وﺗرﻛﻳﺑ‬ ً
‫وﺑﻧﺎء‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﺳﻘ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻗﻌﻳ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫ﻝ‬ّ‫ﺛ‬َ
‫ﻣ‬َ‫ﺗ‬َ‫وﺗ‬
‫ﺑﺟﻣﻳﻊ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟظﺎﻫ‬ ‫اﻧﺗﻘﻠت‬ ‫وﻗد‬ ،"ّ
‫ي‬
‫"اﻟﺳﺎﻳﺑر‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻠوﻛﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻳ‬ ‫ﻼﺗﻬﺎ‬ّ‫ﺛ‬‫ﺗﻣ‬
‫اﻟطﺑ‬ ّ
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬‫و‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ّ
‫ﻳﻌﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ‬ ،‫ﻊ‬‫ﱠ‬
‫ﻧ‬َ
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‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ
‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬ِ
‫ﻣ‬ْ‫ﻗ‬َ
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‫اﺿﻳ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬

4. ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱡ‬
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‫ر‬ّ
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‫ﻣﻧﻬﺟﻳ‬ ٌ
‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬
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‫رو‬
-
320
-
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‫ﺔ‬ّ
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‫ﺑداﺋﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ُ
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‫ﻣ‬ْ‫ﻗ‬َ
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‫ﺔ‬َ
‫ﻌ‬‫ﱠ‬
‫ﻧ‬َ
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‫ﻣ‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺂت‬
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‫ﻣﻌﻣﺎر‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺛﻘﺎﻓ‬‫و‬ ،‫وﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫اﻫ‬‫و‬‫ظ‬ ‫ﺑﻣﺧﺗﻠف‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺗﻌﺎﻣﻝ‬ ‫ﻳﻣﻛن‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﺟﻬﺔ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ا‬ً
‫وﻣظﻬر‬ ‫ا‬ً
‫ﺟوﻫر‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻧظوﻣﺔ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﺑﻠور‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬َ
‫ﻌ‬َ
‫ﻣ‬
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‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ًّ
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‫و‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧظر‬ُ
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‫وﺗﺻﻠﻬﺎ‬ ُ‫ﻪ‬َ
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‫اﻟﻛوﻧﻳ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ﺔ‬َ
‫ﻌ‬َ
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‫أﻧﻬﺎ‬ ‫أي‬ ‫ًّﺎ؛‬
‫ﻳ‬‫ز‬‫رﻣ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﻳﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣوز‬ّ
‫اﻟر‬ ‫ﻣﻧظوﻣﺔ‬
،‫)رﺣوﻣﺔ‬
2008
‫اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر‬‫و‬ ‫اﻟﻘﻳم‬‫و‬ َ
‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺛﻘﺎﻓ‬ ‫وﺗﺷﻣﻝ‬ .(
‫ﻬم‬َ‫ﺣﻳﺎﺗ‬ ُ‫ﻩ‬ُ
‫اد‬
‫ر‬‫أﻓ‬ ‫ﻳﻌﻳش‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﺗﺳﻣﺢ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت‬‫و‬
) ‫اﻟﺧﻼف‬ ‫ﻣن‬ ‫أدﻧﻰ‬ ّ
‫ﺑﺣد‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﻳ‬
Ritzer, 2015
.(
‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ًّﺎ‬
‫ﻛﻠﻳ‬ ‫ﺟدﻳدة‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ُ
‫ﻝ‬‫وﺳﺎﺋ‬ ‫ﻝ‬ّ
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‫ا‬
) ‫ﺔ‬ّ
‫اﻧﻳ‬
‫ر‬‫اﻟﺳﻳﺑ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫ﻻﻓﺗ‬
Cyber Culture
‫وﻫﻲ‬ ،(
‫ﺑﻌض‬ ‫ﺛﻧﺎﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺣوي‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ﺧﺻﺎﺋص‬ ‫ﺗﻣﺗﻠك‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺗﺎﺣﺔ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫وﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻻﻧﻔﺗﺎح‬ ‫ة‬
‫ز‬ّ
‫اﻟﻣﻣﻳ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر‬
‫وﻓﻲ‬ ‫ح‬
‫اﻟﻣﻔﺗو‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ‫ﺑرﻣﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎ‬ُ
‫ﺟذور‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫وﻟﻬذﻩ‬ ،‫اﻟوﺻوﻝ‬
‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﺗﺣﺳﻳن‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫و‬ . ّ
‫ﺳﺗﻣر‬
‫ر؛‬ّ
‫وﺗﺗطو‬ ‫ﺗﻧﻣو‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﺛﻝ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻧﻳ‬
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ٌ
‫ات‬
‫ر‬ّ
‫ﺗﻐﻳ‬ ‫ﺗﺣدث‬
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‫اﻷﻛﺑر‬ ‫اﺧﺗﻼﻓﻬﺎ‬‫و‬ ،‫ﻬﺎ‬َ‫ﻟ‬‫وﺣو‬ ‫ﻬﺎ‬َ‫ﻠ‬‫داﺧ‬ ‫ى‬
‫أﺧر‬
‫اﻟﻌﻣوم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻛﺛﻳر‬ ً‫ﺔ‬‫ﺳﻳوﻟ‬ ُ
‫أﻛﺛر‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ
‫ﻳﻛﻣن‬
)
Ritzer, 2015
.(
‫ا‬ً
‫وﻧظر‬ ،"‫ﺔ‬ّ
‫اﺿﻳ‬
‫ر‬‫"اﻻﻓﺗ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻧﻳ‬
‫ر‬‫اﻟﺳﻳﺑ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ّ
‫ﻝ‬‫ظ‬ ‫وﻓﻲ‬
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‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻻﻣﺣدودﻳ‬
‫ﻟﻘﻳﻣﻪ‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻫﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺳﻳوﻟﺔ‬ ُ
‫اﻟﻔرد‬ ُ‫ﻪ‬ِ
‫اﺟ‬‫و‬‫ﻳ‬ ،ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻳ‬ ‫ﻣﻧظوﻣﺗﻪ‬ ‫ﺗﺷﻛﻳﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻬم‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻗد‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﺗﺿﺎ‬ ‫أو‬
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‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫ﻟﻠﺻ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻋرﺿ‬ َ
‫أﻛﺛر‬ ‫ﻳﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫ﺗﺷﻛﻳﻠﻬﺎ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫أو‬
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‫ﻳطو‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻛﻝ‬
‫ﺎ‬ً
‫ﺗﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﺿﻳ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺗﻪ‬ ‫ر‬
‫اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻬم‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﻳن‬ ‫اﻓﻳﺎ‬
‫ر‬‫دﻳﻣوﻏ‬ :‫ﻣﺛﻝ‬ ،‫ة‬ّ
‫ﻋد‬ ‫اﻣﻝ‬‫و‬‫ﻟﻌ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫ﺑﻛﺔ‬‫ﱠ‬
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‫ﻳ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ر‬‫اﻟط‬‫و‬ ،‫اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‬
‫ﺑﻛﺔ‬‫ﱠ‬
‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫أﻋﺿﺎء‬ ‫ﻳﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺑرﻣﺟﻳ‬ ‫اﻟﺑﻳﻧﻳﺔ‬ ‫وﻛذﻟك‬ ،‫ﺗﻬﻳﺋﺗﻬﺎ‬
،‫)رﺣوﻣﺔ‬
2008
‫اﻹﻋﻼ‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫ﺳﺎع‬ّ‫اﺗ‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ .(
‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫م‬
‫اﻻﻧﻔﺗﺎح‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺣﺎدﺛﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬‫و‬ ،‫اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ‬ ‫ﺳﻬوﻟﺔ‬ ‫ﻧﺗﻳﺟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘد‬‫و‬ ،‫اﺟز‬‫و‬‫اﻟﺣ‬ ‫وﺗﺧطﻲ‬ ‫اﺑط‬
‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫وﺳﻬوﻟﺔ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻳ‬‫و‬
َ
‫اﻗﻊ‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫ﻋﻬﺎ‬ّ
‫وﺗﻧو‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺷﺧﺻﻳ‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﻔ‬‫اﻟﻣﻠ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت‬ ‫إﻧﺷﺎء‬
‫اﻗﻊ‬‫و‬‫وﻣ‬ ،‫اﻻﺗﺻﺎﻻت‬‫و‬ ،‫ﻳﺟﺎدﻫﺎ‬ ٕ‫ا‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺑﺎدﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﺧﺗص‬
‫وﻣو‬ ،‫اﻟﺗﻌﺎون‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻣﻝ‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﺑﻧﺎء‬
‫اﻗﻊ‬‫و‬‫وﻣ‬ ،‫دة‬ّ
‫اﻟﻣﺗﻌد‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋط‬ ‫اﻗﻊ‬
‫ﻬﺎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺟﻌ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺗرﻓﻳﻬﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻗﻊ‬‫و‬‫اﻟﻣ‬‫و‬ ،‫أي‬
‫ر‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻻﺳﺗطﻼع‬
‫ﻐﺎﺗﻬم‬ُ‫ﻟ‬َ
‫و‬ ‫اﻗﻬم‬
‫ر‬‫أﻋ‬ ‫اﺧﺗﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫ﻝ‬ّ
‫ﻠ‬‫اﻟﺗﻐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ة‬
‫ر‬‫ﻗﺎد‬
‫وﺟﻧﺳﻬم‬ ‫ﻫم‬
‫أﻋﻣﺎر‬‫و‬ ‫وﺗﻌﻠﻳﻣﻬم‬ ‫دﺧﻠﻬم‬ ‫وﻣﺳﺗوى‬ ‫ودﻳﺎﻧﺎﺗﻬم‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﻋﻝ‬ ً
‫ﺎﻻ‬ّ
‫ﻓﻌ‬ ً
‫ﺑدﻳﻼ‬ ‫أﺻﺑﺣت‬‫و‬ ،‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ‬ ‫اﻧﺗﻣﺎءاﺗﻬم‬‫و‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎ‬
‫ﻻﺧﺗﻼف‬ ‫ﺎ‬ً
‫ﺗﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟدﻳﻧﺎﻣﻳﻛﻳ‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔ‬ ‫ذي‬ ّ
‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫اﻟ‬ ّ
‫ﻋﻲ‬
،‫اﺷدة‬‫و‬‫)اﻟر‬ ‫ﻻﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫اﻓﻊ‬‫و‬‫د‬
2019
.(
ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﻣﺟﺎﻻت‬ :‫ﺎ‬ً
‫ﺛﺎﻧﻳ‬
‫ﺗﻛﺗﺳب‬
‫ﻟذا‬ ‫اﻟﺣﻳﺎة؛‬ ‫ﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﺎﻝ‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺧﺎﺻﻳ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻗﺗﺻﺎدﻳ‬ ‫ﻗﻳﻣﺔ‬ ‫ﻫﻧﺎك‬ ‫ﻓﺄﺻﺑﺣت‬ ‫ﻬﺎ‬ُ‫ﻓ‬‫أﺻﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌددت‬
‫ﺳﻳ‬ ‫وﻗﻳﻣﺔ‬
‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﻣﻔﻬوم‬ ‫وﻳﺷﻳر‬ .‫ﺔ‬ّ
‫ﺛﻘﺎﻓﻳ‬ ‫ى‬
‫أﺧر‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺎﺳﻳ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﺗﺛﻳر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎﻳﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬
‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﻫذا‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺗﺣﺗﻣﻝ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ُ
‫ﻝ‬‫وﺳﺎﺋ‬ ‫ﻧﻬﺎ‬ّ
‫وﺗﺗﺿﻣ‬
‫اﻟﺗﻲ‬ ،‫ﻣﺟﺎﻝ‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝ‬ّ
‫ﻛ‬‫ﻳﺗﺷ‬ ‫وﻛﻳف‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻟﺗﺳﺎﻋد‬ ‫ﺗﻬﺎ‬ّ
‫ﻣﺎﻫﻳ‬ ‫وﺗﺣدﻳد‬ ‫ﺑﺣﺛﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟورﻗﺔ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻌﻧﻰ‬ُ‫ﺗ‬
‫ﺗﺄطﻳر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﱢ‬
‫ﻛﻝ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺧﺎﺻﻳ‬ ‫ﻗﻳﻣﺔ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ﺗﻛﺗﺳب‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ،ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻗﺿﻳ‬
.ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ َ
‫أﻛﺛر‬ ‫ﺢ‬ّ
‫ﻓﺗوﺿ‬ ‫ع‬
‫ﻣوﺿو‬
‫ﻳﺳﺗﺧدم‬ ‫اﻟﻔرد‬ ّ
‫ﻓﺈن‬ ،‫ف‬َ‫ﻠ‬َ
‫ﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً
‫ﺑﻧﺎء‬
‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬
‫اﻷﻣﺛﻝ‬ ‫اﻟوﺳﻳﻠﺔ‬ ‫اﺧﺗﻳﺎر‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻪ‬ّ
‫ﻣوﺟ‬ ٍ
‫ﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬
‫ور‬ َ
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻫﺎ‬‫و‬‫ﻣﺣﺗ‬ ‫ﻳﺗﻧﺎﺳب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ،‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﻹﺷﺑﺎع‬
‫وﻳﺗوﻗف‬ ،‫ﻏﺑﺎﺗﻪ‬
:‫ﻣﺛﻝ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻓﻳ‬
‫ر‬‫اﻟدﻳﻣوﻏ‬ ‫ات‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﻣﺗﻐﻳ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺧﺗﻳﺎر‬ ‫ﻫذا‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى‬‫و‬ ،‫اﻟﻣﻬﻧﺔ‬ ‫ع‬
‫وﻧو‬ ،‫اﻟدﺧﻝ‬ ‫وﻣﺳﺗوى‬ ،‫اﻟﻌﻣر‬‫و‬ ،‫اﻟﺟﻧس‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻳد‬‫ز‬‫ﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺳﻳﻠﺔ‬ ‫إﺷﺑﺎع‬ ‫ﺷﻳر‬ُ
‫وﻳ‬ ،ّ
‫اﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻲ‬
،‫اﻟوﺟداﻧﻳﺔ‬ /‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻌﺎطﻔﻳ‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺎت‬ ‫ﻣﺛﻝ؛‬ ،‫ﺑﺎﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻘﺔ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻣﺗﻌ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬‫ر‬‫اﻟﻔو‬
،‫اﻟﺷﺧﺻﻳﺔ‬‫و‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﻌرﻓﻳ‬‫و‬
،‫)طﻪ‬ .‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬‫و‬
2019
،‫ﻟطرش‬ ‫؛‬
2014
،‫اﻟﺑﺷﺎﺑﺷﺔ‬ ‫؛‬
2013
‫؛‬
‫ﺣ‬
،‫ﺳن‬
2010
،‫ﻋﻲ‬
‫وﻣر‬ ‫ﺷﺗﻠﺔ‬ ،
2015
،
Urista,et al 2009
،
Muise et al, 2009
،
Raake & Bonds, 2008
(
.
‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﺗﻧﺎوﻝ‬ ‫اﻟذي‬ ّ
‫ي‬
‫اﻟﻧظر‬ ‫اﻷدب‬ ‫اﺟﻌﺔ‬
‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫وﻣن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋم‬ ‫وﻟم‬َ
‫ﺗﻌ‬ُ
‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ّ
‫ﻝ‬‫ظ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً
‫وﺗﺄﺛﻳر‬ ‫ا‬ً
‫دور‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬
‫اﻻﺳﺗﻬﻼك‬ ‫ﺑﻘدر‬ ‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺗﻣرﻛز‬ ْ
‫د‬ُ
‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫أﺳﻣﺎﻟﻳ‬
‫ر‬‫اﻟ‬
،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻼﻋﻘﻼﻧﻳ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣدودﻫﺎ‬ ‫ﺗﺟﺎوزت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻳ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‬‫و‬
‫إﻟﻰ‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫ﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﺗﻘﺳﻳم‬ ‫أﻣﻛن‬
،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻳ‬‫و‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬‫و‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﻳ‬ :‫ﻫﻲ‬ ،‫ﺋﻳﺳﺔ‬‫ر‬ ‫ﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﺑﻊ‬‫ر‬‫أ‬
‫اﻟﺗﻲ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬‫و‬
:‫اﻵﺗﻲ‬ ‫ﺣو‬‫ﱠ‬
‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ُ
‫اﻟوﻗوف‬ ُ
‫ﻳﻣﻛن‬

5. 
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‫د‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻣﺟ‬
13
،
‫اﻟﻌدد‬
3
،
2020
-
321
-
1
:‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﻳ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ .
‫إﻟﻰ‬ ‫وﻣﻳﻠﻪ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫اﻫﺗﻣﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﻳر‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻوﻝ‬ ً
‫ﺔ‬‫وﺳﻳﻠ‬ ‫ﺣوﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ًّ
‫ﻛﻼ‬ ‫ﻓﻳﺟﻌﻝ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﺎﻟﻳ‬ ‫اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﺧرط‬ ‫ﻓﺎﻟﻔرد‬ ،‫اﻝ‬‫و‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﺳﺗﺛﻣﺎر‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺗﺎج‬ ‫ﻳﺎدﺗﻬﺎ‬‫ز‬‫و‬ ‫اﻟﺛروة‬
‫ﻟﻪ‬ ّ
‫ﻷن‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﻳ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻊ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻳﺗط‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬
ّ
‫ﻳﺗﺣﺗم‬ ً‫ﺔ‬ّ
‫ﻣﺎدﻳ‬ ٍ
‫ﺣﺎﺟﺎت‬
،‫)ﺳﻧو‬ ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫إرﺿﺎؤﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻳﻪ‬
1997
‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫أﺑرز‬ ‫وﻣن‬ .(
ُ
‫ﺳب‬َ
‫ﻛ‬‫"اﻟ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫اع‬
‫ر‬‫ﺻ‬ ‫أﺛﺎرت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫اﻟﻛﺳب‬ ‫ﻓرﺻﺔ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫أﺗﺎﺣت‬ ‫إذ‬ ‫اﻻﺳﺗﻬﻼك"؛‬‫و‬
‫اد‬
‫ر‬‫ﻟﻸﻓ‬ ‫ﻳﻊ‬‫ر‬‫اﻟﺳ‬
‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬
‫"ﻛﻔﻳﺳﺑوك‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬
‫اﺳﺗط‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻣن‬ ،"‫وﺗوﻳﺗر‬
‫ﺟدﻳدة‬ ‫دة‬ّ
‫ﺟﻳ‬ ‫وﺳﻳﻠﺔ‬ ‫إﻳﺟﺎد‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺎع‬
‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫أو‬ ،‫اﻹﻋﻼﻧﺎت‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻟﻛﺳب‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ر‬‫وﺳ‬
،‫اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ‬ َ
‫ﻣﻘﺎﺑﻝ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣون‬ ُ
‫ﻊ‬َ‫ﻓ‬ْ
‫د‬َ
‫ﻳ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗطﺑﻳﻘﺎت‬‫و‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب‬
‫أو‬ ‫اﻟﻣﻼﺑس‬ ‫ﻟﺑﻳﻊ‬ ٍ
‫ﺔ‬ّ
‫ﺧﺎﺻ‬ َ
‫اﻗﻊ‬‫و‬‫وﻣ‬ ٍ
‫ﺻﻔﺣﺎت‬ ‫ﺗﺻﻣﻳم‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫أو‬
،‫ﺿﺧﻣﺔ‬ ‫ﺑﺧﺻوﻣﺎت‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﺑﺎﻫظﺔ‬ ‫اﻟﺗﺟﻣﻳﻝ‬ ّ
‫اد‬‫و‬‫وﻣ‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اﻹﻛﺳﺳ‬
‫ﺣﺗﻰ‬
‫رف‬ُ
‫ﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ "‫اﻻﺳﺗﻬﻼك‬ ‫"ﻗﻳﻣﺔ‬ ‫طﻐﻳﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﻬﻣت‬
‫ﻟﻠﺟودة‬ ً
‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻳﻠﻘون‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ِ
‫د‬ُ
‫ﻌ‬َ
‫ﻳ‬ ‫ﻟم‬ ‫إذ‬ ‫ﺔ"؛‬ّ
‫اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﻳ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫"ﺑﺎﻟظﺎﻫ‬
‫اﺋق‬
‫ر‬‫ط‬ ‫ﺗﺗﻼؤم‬ ‫وﻣدى‬ ،‫ﻫﻳد‬
‫اﻟز‬ ‫اﻟﺛﻣن‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻌدد‬ ‫اﻫﺗﻣﺎﻣﻬم‬ ‫ﺑﻘدر‬
) ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟدﻳﻧﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫وﻗﻳﻣﻬم‬ ‫ﻫم‬
‫ﻣﻌﺎﻳﻳر‬ َ
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﺑﻬم‬َ
‫ﻛ‬
Ritzer,
2015
‫ﱠ‬
‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻳدﻓﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ،(
‫اﺗف‬‫و‬‫اﻟﻬ‬ ‫اﻗﺗﻧﺎء‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫ﻌﻲ‬
‫ﺗﺳﻣﺢ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻳﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫اﻹﺿﺎﻓﺎت‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺣدﻳﺛﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟذﻛﻳ‬
‫اﻟﺟدﻳد؛‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﺗطﺑﻳﻘﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗدر‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫ﺑﺗﺣﻣﻳﻝ‬
ً‫ﺔ‬‫ﻏﺑ‬
‫ر‬
‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟداﺋم‬ ‫اﺻﻠﻬم‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫وﻟﺑﻘﺎء‬ ‫ﺟدﻳد‬ ّ
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﻬم‬
ّ
‫اﻟﻣﺎﻟﻳ‬ ‫اﺗﻬم‬
‫ر‬‫ﻗد‬ ‫ﻳﻔوق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻊ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻳﺗط‬ ،‫وﻋﻠﻳﻪ‬ .ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬
،‫ﺔ‬
،‫ﻫم‬
‫أﺳر‬ ‫أوﻟوﻳﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻌد‬ُ
‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ّ
‫ي‬
‫ﺿرور‬ ‫ﻫو‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻋﻣ‬ ‫ون‬ّ‫ﻠ‬‫وﻳﺗﺧ‬
‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬
‫ﻣﺷﻛﻼت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑوﻗوﻋﻬم‬ ‫ﻧذر‬ُ
‫ﻳ‬
.‫ﺔ‬ّ
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻗﺗﺻﺎدﻳ‬
‫و‬
‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ر‬ّ
‫ﻳ‬َ
‫ﻐ‬ُ
‫ﻳ‬ِ
‫ﻟ‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻬﻼك‬ ُ
‫ﻝ‬‫ﻣﺟﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫د‬‫اﻣﺗ‬
،‫اﻟﺗﻘﺎﻟﻳﻊ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻣوﺿﺔ‬ ‫اﻟﺗروﻳﺞ‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺟﻣﺎﻟﻳ‬
‫اﻟ‬‫و‬ ،‫اﻟﻣﻼﺑس‬ ‫ﺻﻳﺣﺎت‬ ‫أﺣدث‬‫و‬
‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﺟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻳﻣﺎت‬‫ر‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﺗروﻳﺞ‬
‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﺗﺟﻣﻳﻝ‬ ‫اﺣﻲ‬
‫ر‬‫ﺟ‬ ‫ﻷﺷﻬر‬ ‫أو‬ ،‫ﺎ‬ًّ
‫ﻧ‬ ِ
‫ﺳ‬ َ
‫أﺻﻐر‬ ‫ﻟﻳظﻬرن‬
‫اﻟوزن‬ ‫ﻹﻧﻘﺎص‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺳ‬ ‫اﻟﺣﻠوﻝ‬ ‫أو‬ ،‫اﻷﺳﻌﺎر‬‫و‬ ّ
‫اد‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫وﺑﺄرﺧص‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﻳر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ر‬ّ‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫ﺟﺎﻝ‬ّ
‫ﻟﻠر‬ ‫أس‬
‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺻﻠﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ص‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﺗﺧ‬‫و‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳ‬ ‫وﻣﻔﻬوﻣﻪ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﻳر‬ ‫ﻓﺑدأت‬ ،‫ﺟﺎﻝ‬ّ
‫اﻟر‬‫و‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﻟدى‬
‫اﻟﻣﺗﻌ‬ ‫أو‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺗﻳﺎت‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫ﻟم‬ ً
‫ﻓﻣﺛﻼ‬ ،‫اﺟﻊ‬
‫ر‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫ﺎرف‬
‫ﺑﺎﻟﺷﻛﻝ‬ ّ
‫اﻫﺗﻣﺎﻣﻬن‬ ‫ﺑﻘدر‬ ّ
‫ﻫن‬
‫ﺑﺟوﻫر‬ ‫ﻳﻬﺗﻣﻣن‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬
ّ
‫أن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﻟﺗرﺳﻳﺦ‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟﻣظﻬر؛‬‫و‬
‫اﻟﺣدود‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻰ‬ّ
‫ط‬‫ﺗﺗﺧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺎﻝ‬ّ
‫اﻟر‬ ‫ﻟدى‬ ‫اﻟﺟذب‬‫و‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻳس‬
،
‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﺎدﻳ‬ ‫اﺣﻲ‬‫و‬‫ﺑﺎﻟﻧ‬ ‫اﻻﺳﺗﻬﻼك‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻧﺣﺻر‬ ‫ﻻ‬
‫و‬
‫ت‬ّ
‫اﻣﺗد‬ ‫ﺑﻝ‬ ‫ﻓﻘط‬
‫اﻟﺧﺎﻟﻲ‬ ّ
‫اﻟﺣر‬ ‫اﻟداﺋم‬ ‫اﺻﻝ‬‫و‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻓﻌﺑر‬ ،‫اطف‬‫و‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﺳﺗﻬﻼك‬ ‫ﻟﺗﺷﻣﻝ‬
‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻫﺎﺋﻠﺔ‬ ‫أﻋداد‬ ‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘد‬‫و‬ ‫اﻟرﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟﺗﻐﻳﻳر‬‫و‬ ،‫اﻟطرد‬‫و‬ ‫ﻟﻠﺟذب‬ ‫ﻓرﺻﺔ‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﺑﺎت‬
‫ﺗﻣﺗﺎز‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ّ
‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻳس‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻘﺎ‬‫و‬
‫اﻟﻣﺻﻠﺣ‬ ‫وطﻐﻳﺎن‬ ‫ﺑﻼﻋﻘﻼﻧﻳﺗﻬﺎ‬
‫ﻳك‬‫ر‬‫اﻟﺷ‬ ‫اﺧﺗﻳﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣظﺎﻫر‬‫و‬ ‫ﺔ‬
Ritzer, 2015; Frith, 2014; Marques, 2016;
Mills et al, 2017; Serrano-Puche, 2016)
‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻊ‬‫ر‬‫اﻟﺳ‬ ‫اﻟﻛﺳب‬ ‫ﻓرﺻﺔ‬ ّ
‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟذﻛر‬ ‫اﻟﺟدﻳر‬‫و‬
‫اﻷ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫رت‬ّ
‫ﻏﻳ‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬
‫ﻛﻘﻳﻣﺔ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺑطﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣ‬ ‫ى‬
‫ﺧر‬
‫؛‬ ّ
‫اﻟﺣب‬‫و‬ ‫اج‬‫و‬‫اﻟز‬ ‫وﻗﻳﻣﺔ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫وﻗﻳﻣﺔ‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬ ‫ﻟدى‬ ‫اﻟﻌﻣﻝ‬
‫اﻟدوﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫اﻷﺻﻳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻗﻳم‬ َ
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﺗﺗﺿﺎرب‬
.‫ﺔ‬ّ
‫اﻹﺳﻼﻣﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺑﻳ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬
2
:‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ .
َ
‫إﻟﻰ‬ ‫وﻣﻳﻠﻪ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫اﻫﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻘﺻد‬ُ
‫ﻳ‬
‫ﻓﻬو‬ ،‫ﺑطﺑﻌﻪ‬ ّ
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ﻛﺎﺋن‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن‬ ،‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﻏﻳ‬
‫ﻳﻣﻳﻝ‬
‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﺑﻧظ‬ ‫ﻓﺎﻵﺧرون‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬ً
‫إﺷﺑﺎﻋ‬ ‫ﻳﺟد‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺗﻬم‬ّ
‫وﻣﺣﺑ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻟﻣﺳﺎﻋدة‬
،‫)ﺳﻧو‬ ‫ى‬
‫أﺧر‬ ‫ﻟﻐﺎﻳﺎت‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫وﻟﻳﺳت‬ ‫ﻏﺎﻳﺎت‬
1997
‫وﺗﺗﺑﻠور‬ .(
‫ﻓﻘد‬ ،ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫اﺻﻝ‬‫و‬‫اﻟﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﺗﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻟﻘﻳم‬
‫أو‬ ،‫اﻟﺧطﺑﺔ‬‫و‬ ‫اج‬‫و‬‫اﻟز‬ ‫اﺳم‬
‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺛﻝ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اف‬
‫ر‬‫ﻛﺄﻋ‬ ‫ﺗظﻬر‬
‫ﻗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬‫ر‬‫ُﺳ‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻛﻣن‬
‫ة‬
‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫أﻓ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﺻﻝ‬‫و‬‫اﻟﺗ‬ ‫ة‬ّ
‫و‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻣﻼت‬‫و‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ﻳﺎ‬‫ز‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻣﻬم‬
‫ز‬‫اﻟﺗ‬ ‫وﻣدى‬ ‫وﺿﻌﻔﻪ‬
،‫ة‬
‫ر‬ّ
‫ﻣﺗﺣر‬ ‫ﺑﻌﺎدات‬ ‫ﻋﺎداﺗﻬم‬ ‫ر‬ّ
‫ﺗﻐﻳ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫أﻓ‬ ‫ﻝ‬ّ
‫ﺗﻘﺑ‬ ‫وﻣدى‬
،‫)ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﺎ‬ً
‫ظ‬‫ﻣﺣﺎﻓ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ً‫ﺔ‬ّ
‫ﺧﺎﺻ‬
2004
.(
‫اﻷﺑﻧﺎء‬ ‫اﻗﺗداء‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ّ
‫ي‬
‫ُﺳر‬‫أ‬ ٌ
‫اع‬
‫ر‬‫ﺻ‬ ‫ﻳﻧﺷب‬ ‫وﻗد‬
‫وﺑﺄﺧﻼﻗ‬ ‫ﺑﺎﻷﻫﻝ‬ ‫اﻟﺑﻧﺎت‬‫و‬
‫أﺑﻧﺎﺋﻬم‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻷﻫﻝ‬ ‫ﻻﻧﺷﻐﺎﻝ‬
‫و‬ ‫اﻟﻘوﻳﻣﺔ‬ ‫ﻬم‬
‫اﻻﻫﺗﻣﺎم‬‫و‬ ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺑذخ‬ ‫ع‬
‫وﺷﻳو‬ ّ
‫ي‬
‫ُﺳر‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫اﻟﻌﻧف‬ ‫ع‬
‫ﺷﻳو‬ ‫أو‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻠﻳم‬ ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫اﻹطﺎر‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ي‬ّ
‫ﺗؤد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣظﺎﻫر‬
،‫)ﺟﻠﺑﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫أﻓ‬ ‫ﺑﻳن‬ ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﺎﻋﻝ‬
1999
(
‫وﻫذا‬ .
‫زﻣن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺷﺄ‬ ‫اﻟذي‬ ،"‫ﻧت‬‫ر‬‫اﻹﻧﺗ‬ ‫"ﺟﻳﻝ‬ ‫ﻟدى‬ ُ
‫أﻛﺑر‬ ‫اﻻﺣﺗﻣﺎﻝ‬
ُ‫ﻪ‬َ
‫ووﻋﻳ‬ ُ‫ﻩ‬َ
‫ﻛر‬ِ
‫ﻓ‬ ‫اﻟﺟدﻳدة‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻹﻋﻼﻣﻳ‬ ‫وﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫ﻝ‬ّ
‫ﻛ‬َ
‫ﺷ‬َ
‫و‬ ،‫ﻋﺔ‬
‫اﻟﺳر‬
‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫أﺑرز‬ ‫وﻣن‬ .‫ﻗﻳم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛﻧﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻣﻝ‬َ
‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫أﻧﺷﺄﻩ‬‫و‬
‫وﻗﻳم‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻗﻳم‬ ‫ﺑﻳن‬ ُ
‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫اﻟﻘﻳﻣﻲ‬ ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫وﺷﺑﻛﺔ‬ ،‫اﻷﺑﻧﺎء‬
ّ
‫اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻧف‬‫و‬ ،
،‫اﺷدة‬‫و‬‫)اﻟر‬
2019
‫ﻣﻌ‬ ‫؛‬
،‫ات‬‫و‬‫وﻣﻬﺎ‬ ‫ﺗوق‬
2018
،‫ي‬
‫؛اﻟﺷﻬر‬
2011
‫؛‬
،‫ي‬
‫اﻟﻌﻣر‬‫و‬ ‫ﻣطﺎﻟﻘﺔ‬
2018
.(

6. ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﻘﻳﻣ‬ ُ‫اع‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬
)
‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻳ‬ ‫اﺳﺔ‬
‫ر‬‫د‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻣﻧﻬﺟﻳ‬ ٌ
‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬
(
‫اﻟﻘﺔ‬‫و‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻋودﻩ‬ ‫ﻻ‬
‫رو‬
-
322
-
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ
‫ط‬‫اﻻ‬ ‫ﻓرﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﺷﺑﺎب‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫وﺗوﻓر‬
‫ﱟ‬
‫م‬َ
‫ﻛ‬ َ
‫ﻣﻊ‬ ‫اﺻﻝ‬‫و‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻓﻣن‬ ،‫ﻫﺎ‬
‫وﻣﻌﺎﻳﻳر‬ ‫ى‬
‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫ﻗﻳم‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻳﺑدأ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻫﺎﺋﻝ‬
‫اﻟﺗﻧ‬‫و‬ ‫اﻟﺣﻳﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ
‫ﺟدﻳدة‬ َ
‫اﺋق‬
‫ر‬‫ط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ
‫ط‬‫اﻻ‬
‫اﻟﺗﻔﻛﻳر‬‫و‬ ‫ﺷﺋﺔ‬
‫ﻟدﻳﻪ‬ َ
‫ﻊ‬َ
‫ﺑ‬ْ
‫ﺷ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗﺳﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ َ
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺗﺿﺎرب‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺧﺗﻠف‬
‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘد‬‫و‬ ،‫ﻟﻠﺣدﻳث‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫إﻳﺟﺎد‬ ‫ﻣﺛﻝ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ٌ
‫ﺣﺎﺟﺎت‬
‫اﻗﻊ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻬم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﻘد‬‫و‬ ،ّ
‫اﻟﻣﻌرﻓﻲ‬ ‫ن‬ّ
‫ﻛ‬‫اﻟﺗﻣ‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻘﺎش‬ ‫ة‬
‫ر‬‫إدا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ‬ ‫ﺗﺻﺑﺢ‬ ‫ذا‬ِ‫ﺑ‬َ
‫و‬،‫اﻟﻣﺷﻛﻼت‬ َ
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻣﻝ‬‫و‬
َ
‫ذات‬ ‫اﺿﻳﺔ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬
‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣدﻣن‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻟﺣﻳﺎة‬ ً‫ﺔ‬ّ
‫وﻣﻬﻣ‬ ٍ
‫ﺔ‬ّ
‫أوﻟوﻳ‬
‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣن‬ ‫ر‬ّ
‫ﻳﺗﺣر‬ ‫أن‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﺳﺗطﺎع‬ ،ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ً
‫ﻗﺎدر‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﺟﺎﻣدة‬ ‫ﺻﺎرﻣﺔ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﱡ‬
‫د‬‫ﻳﻌ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻳ‬ ‫اﻟﻘﻳود‬
‫ردود‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺳﺑﺎن‬ ‫اﻷﺧذ‬ ‫أو‬ ‫د‬ّ
‫ﺗرد‬ ‫دون‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﺔ‬ ّ
‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻳﻪ‬
‫ر‬ ‫إﺑداء‬
َ
‫أﻛﺛر‬ ً
‫ﻣﻘﺑﻼ‬ ‫ﻳﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ُﺳ‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻧﻌزﻝ‬ ‫ﻷن‬
‫ﻗﻳﻣﻪ‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟذي‬ ّ
‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﻪ‬ ‫ﻋن‬ ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﻪ‬
‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫اﻟﻣﻐﺎﻟطﺎت‬‫و‬ ‫ﻛوك‬‫ﱡ‬
‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ﻬﺎ‬َ‫ﻟ‬‫ﺣو‬ ‫ُﺛﻳرت‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﺗﻧﺎﺳب‬
‫اﻗﻌﻲ؛‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻳﺿﻌف‬
‫ﺷﺧﺻﻳﺗﻪ‬ َ
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ﺑﻳﺋﺗﻪ‬ ‫اﻓق‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻣن‬ ‫دﻩ‬ّ
‫ﻛ‬‫ﻟﺗﺄ‬ ‫وذﻟك‬
‫ﻳﺟ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫اﻟﺟدﻳدة‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫أﻓﻛﺎ‬‫و‬
‫ﺑﺷﺑﻛﺔ‬ ‫ﻻﻧﺷﻐﺎﻟﻪ‬
‫و‬ ،‫ﻳﺷﺑﻬﻪ‬ ‫ﺎ‬ً
‫ﻋﺎﻟﻣ‬ ‫د‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫و‬ ‫اﻹﻋﺟﺎب‬ ‫ﻧﻳﻝ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺳﻌﻳﻪ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﺿﻳ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻣﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗﻧﻌﻛس‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ .ّ
‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫وﻗﻳﻣﺗﻪ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﺻو‬
‫ات‬‫و‬‫ذ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﻣﺣﺗوى‬ ‫دﻫﺎ‬ّ
‫ﻟ‬‫ﻳو‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻠﺑﻳ‬
‫أﺷﺎرت‬ ‫ﺣﻳث‬ ‫ﻳن؛‬‫ر‬‫اﻵﺧ‬ َ
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬم‬ ‫اﺋق‬
‫ر‬‫ط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬
‫اﺳﺎ‬
‫ر‬‫اﻟد‬
‫ﺣﻳﺎﺗﻬم‬ ‫ﻳوﻣﻳﺎت‬ ‫ﻋن‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬‫ﻳﻧﺷ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ
‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ت‬
‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﺻﻔﺣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫وﺗﺻوﻳر‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬
‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺗﺟﻌﻝ‬ ‫ات‬
‫ز‬‫ﻧﺟﺎ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ات‬
‫ر‬‫وﻣﻐﺎﻣ‬ ‫ﺳﻌﻳدة‬ ‫وﻣﻧﺎﺳﺑﺎت‬ ‫أﺣداث‬ ‫ﻣن‬
ٍ
‫ة‬
‫ر‬‫ﺛﺎ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ٍ
‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﱠ‬
‫ﻝ‬‫أﻗ‬ ‫ﺗﺑدو‬ ‫ﺣﻳﺎﺗﻪ‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻓﻳﻌﺗﻘد‬ ،‫ﻣﻌﻬم‬ ‫ﺣﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎرن‬
‫أو‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺑﺎﻟﻐﻳ‬ ‫ﻓﻳﺷﻌر‬ ،‫ﻳن‬‫ر‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﺣﻳﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎﺑﺔ‬‫ر‬ َ
‫أﻛﺛر‬‫و‬
‫وﻋدم‬ ‫اﻟﺣﺳد‬
،‫ﺣوﻟﻪ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﺧط‬‫و‬ ‫اﻟﻐﺿب‬ ُ
‫ﻣﺷﺎﻋر‬ ‫ﻛﻪ‬ّ
‫ﻠ‬‫ﺗﺗﻣ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟرﺿﺎ‬
‫ﻓﻳﺑدأ‬ ،‫اﻟﻣطﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﺛﺎﻟﻳ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﺻو‬ ‫ﻫذﻩ‬ ّ
‫أن‬ ‫ﻻﻋﺗﻘﺎدﻩ‬
‫ﺣﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ر‬ّ
‫ﺑﺗﻐﻳ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﻳر‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﺎﺑﺔ‬‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫ﻓﻲ‬
ُ
‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﺣو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺳﺑﺎن‬ ‫اﻷﺧذ‬ ‫دون‬ ّ
‫أﻧﺎﻧﻲ‬ ٍ
‫ﻧﺣو‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ًّﺎ‬
‫ﻳ‬‫ر‬‫ﺟذ‬
‫إﺧ‬ ‫أو‬ ‫أطﻔﺎﻟﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻛزوﺟﺗﻪ‬
،‫اﺿﻲ‬
‫ر‬).‫أﺻدﻗﺎﺋﻪ‬ ‫أو‬ ‫وﺗﻪ‬
2003
‫؛‬
،‫اﻟﺟﻣﺎﻝ‬
2013
،‫ﱠﻘﺎ‬
‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫؛‬
2015
،‫ي‬
‫اﻟﻣﺻر‬ ‫؛‬
2006
‫؛‬
Seabrooket al.
،
2016; Hampton et al.
،
2014;
Sidanim
،
et al.
،
2016; ICDL Arabia
،
2015;
Widen et al.
،
2015; Raymer
،
2015;
(
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫داﺋ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﺳﺣﺎﺑﻪ‬‫و‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻳ‬
‫ز‬‫اﻧﻌ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻳد‬‫ز‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ّ
‫وﻣﻣ‬
ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬
‫ﻣﺎ‬ ُ
‫ﻗﺿﺎء‬ ‫ﻲ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺗﻣﺎء‬ ‫اﻟﺷﻌور‬ ‫ﻋدم‬ ‫وﺗﻌﻣﻳق‬ ‫ﺔ‬
‫ﻟوﺳﺎﺋﻝ‬ ‫اﺻﻝ‬‫و‬‫اﻟﻣﺗ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳد‬‫ز‬‫ﻳ‬
‫ﺳﻠوك‬ ‫ﺑﻎ‬َ
‫ﺻ‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻓﺈدﻣﺎن‬ ،‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫طﺑﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔردﻳﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗﺧدﻣﻳﻬﺎ‬
‫اد‬
‫ز‬ ‫إذ‬ ‫ج؛‬
‫اﻟزو‬‫و‬ ‫اﻟزوﺟﺔ‬ ‫وﺑﻳن‬ ،‫اﺣدة‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ُﺳ‬‫ﻷ‬‫ا‬
،‫ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‬ ‫ر‬ّ‫اﻟﺗوﺗ‬ ‫ﻣن‬
‫ﺣﻳﺎﺗﻬم‬ ‫ان‬‫و‬‫ﻋﻧ‬ ‫ام‬
‫ر‬‫اﻻﺣﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺑوﻝ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﺣﺑ‬‫و‬ ‫ﺿﺎ‬ّ
‫اﻟر‬ ِ
‫د‬ُ
‫ﻌ‬َ
‫ﻳ‬ ‫وﻟم‬
‫ام‬
‫ر‬‫اﻻﺣﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﺛﻘﺔ‬ ‫وﻋدم‬ ّ
‫ك‬‫اﻟﺷ‬ ُ
‫ﻗﻳم‬ ‫ﻬﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻝ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬
‫اﻻﻧﺳﺟﺎم‬‫و‬ ‫اﻟوﺣدة‬ ‫ﻣن‬ ً
‫ﺑدﻻ‬ ‫ك‬ّ
‫ﻛ‬‫اﻟﺗﻔ‬‫و‬ ،‫اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ‬ ‫وﻋدم‬
،
‫ز‬ّ
‫ﻌز‬ُ
‫ﻳ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻟﺳﻠوك‬ ‫ﻣﺳﺗﺧدﻣﻳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣﺣﺗوى‬
‫اﻟﻣ‬
‫اﻟﻛذب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳدﻓﻌﻬم‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬ِ
‫ﱠو‬
‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ﻏﻳر‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺟﻧﺳﻳ‬ ‫اﻟﻣﻳوﻝ‬‫و‬ ‫ﻧﺣرف‬
‫ﻬم‬ِ‫ﻋﻼﻗﺎﺗ‬ ‫ر‬ّ‫ﻳوﺗ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺎ‬ّ
‫ﻣﻣ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻣﺻداﻗﻳ‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻟﺣﻘﺎﺋق‬ ‫اﺧﻔﺎء‬‫و‬ ‫اﻋﺗﻳﺎدﻩ‬‫و‬
‫اﻟﺗﺣﻘﻳر‬‫و‬ ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻧﺑذ‬ ‫رﺿﺔ‬ُ
‫ﻋ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬم‬َ
‫وﻳ‬ ‫اﻗﻌﻳﺔ‬‫و‬‫اﻟ‬ َ‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻳ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎءﻟﺔ‬ ‫أو‬
.
،‫)اﻟﻣﻘدادي‬
2014
،‫وﻟﻛﺣﻝ‬ ‫اﻳدي‬
‫ز‬ ‫؛‬
2017
،‫اﻟﻔﻠﻳﻛﺎوي‬ ‫؛‬
2017
،‫اﻟﻣﺟﺎﻟﻲ‬ ‫؛‬
2007
،‫ﺣﺳﻳن‬ ‫؛‬
2015
‫؛‬
،‫ﻋوض‬
2012
،‫ﺳﻠﻳﻣﺔ‬ ‫؛‬
2015
،‫ﻳد‬‫ز‬‫ﻣ‬ ‫؛‬
2012
،‫ﻳب‬‫ر‬‫ﻏ‬ ‫؛‬
2017
،‫اق‬
‫ز‬‫اﻟر‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫؛‬
2013
،‫اﻟﺧﻠﻳﻔﺔ‬ ‫؛‬
2017
،‫ي‬
‫اﻟﺗوﻳﺟر‬ ‫؛‬
2014
‫؛‬
Seabrook et al., 2016; Hampton et al.,
2014; Sidanim, et al., 2016; ICDL Arabia, 2015;
Widen et al., 2015; Raymer, 2015)
‫أﺳﻬ‬ ‫وﻗد‬
‫ﺑروز‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﺳوء‬ ‫م‬
‫ﱡ‬
‫ﻝ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻘﺻد‬ُ
‫ﻳ‬ ‫اﻟذي‬ ،ّ
‫ﻲ‬ِ
‫ﻣ‬ْ‫ﻗ‬‫ﱠ‬
‫اﻟر‬ ‫اﻟﻌﻧف‬ ‫أو‬ ّ
‫ي‬
‫اﻟرﻣز‬ ‫اﻟﻌﻧف‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ظﺎﻫ‬
‫ﻳن‬‫ر‬‫ﺑﺎﻵﺧ‬ ‫وﺿﺎر‬ ‫ﺣﻣﻳد‬ ‫ﻏﻳر‬ ‫ﺳﻠوك‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻌﻝ‬
‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬
‫اﺳﺗﺧدام‬
‫ﺗم‬ّ
‫ﺷ‬‫اﻟ‬‫و‬ ّ
‫اﻟﺳب‬‫و‬ ‫اﻟﻘذف‬ ‫أﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻛﺎﺳﺗﺧدام‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻹﻟﻛﺗروﻧﻳ‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋﻝ‬
‫اﺧﺗ‬‫و‬ ،‫اد‬
‫ر‬‫ﺑﺎﻷﻓ‬ ‫اء‬
‫ز‬‫اﻻﺳﺗﻬ‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺣﻘﻳر‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺷﻬﻳر‬‫و‬
‫ﺧﺻوﺻﻳﺎﺗﻬم‬ ‫اق‬
‫ر‬
‫اﻷذى‬ ‫إﻳﻘﺎع‬ ‫ﺑﻬدف‬ ‫اﻟﺟدﻳد؛‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﺻﻔﺣﺎت‬ ‫ﻋﺑر‬
،‫اﺷدة‬‫و‬‫)اﻟر‬ ‫ﺑﻬم‬ ‫رر‬ّ
‫اﻟﺿ‬‫و‬
2019
،‫وﺧدة‬ ‫ﻳﺔ‬‫ز‬‫ﻓو‬ ‫؛‬
2018
‫ف‬ّ
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Bourdieu, P
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‫اﻟرﻣز‬ ‫اﻟﻌﻧف‬
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‫ﺔ‬ّ
‫ﻋﻣﻠﻳ‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫اﻟﺧﺻوص‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫وﺗﻠﻘﻳن‬ ‫اﺻﻝ‬‫و‬‫اﻟﺗ‬
‫ﻟﻠﻣﺷﺎﻋر‬ ‫اﻟﻘﺻوى‬ ‫اﻟﺣدود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ،‫اف‬
‫ر‬‫اﻻﻋﺗ‬‫و‬ ‫ف‬‫ﱡ‬
‫اﻟﺗﻌر‬
،‫)ﺑوردﻳو‬ ‫اﻟﺣﻣﻳﻣﺎت‬‫و‬
1994
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2020
-
323
-
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‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺑوﺻم‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺗطﺑﻳق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺑرﻣوز‬
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‫ﺳﻧﻲ‬ ،ّ
‫ﻣﺳﻳﺣﻲ‬
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‫ﻧﺷر‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ‫أو‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫وطﺑﻘﺗﻬم‬ ‫دﺧﻠﻬم‬ ‫أو‬ ،ّ
‫ﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻲ‬
‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻳ‬‫ر‬‫ﻳﻛﺎﺗو‬‫ر‬‫اﻟﻛﺎ‬ ‫اﻟرﺳوم‬
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‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫ﻓﺎﺿﺣﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫اﻟﻣ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟدﻳﻧﻳ‬
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‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻋﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﻧﺟم‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺟدﻳد؛‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﻣﺳﺗﺧدﻣﻲ‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ز‬‫اﻟﻌ‬‫و‬ ‫اﻟذات‬ ‫ﺗﻘدﻳر‬ ‫ﻲ‬ّ
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‫اﻟر‬‫و‬ ‫اﻟﺧوف‬‫و‬ ‫اﻹﺣﺑﺎط‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻷﻣن‬ ‫اﻟﺷﻌور‬ ‫وﻋدم‬
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‫ﺔ‬ّ
‫أﻫﻣﻳ‬ ‫ذات‬ ‫ة‬ّ
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‫ر‬‫اﻟﻬﺟ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻘر‬‫و‬ ‫طﺎﻟﺔ‬ِ
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‫ﺑﺎﻟﺳب‬ ‫اﻟﻘﺿﺎﻳﺎ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺗﺟﺎﻩ‬ ‫اﺋﻬم‬
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‫ر‬‫ﺛﺎ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ،‫اﻟﺣﻛوﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗﺷﻬﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫ﻣﺳؤوﻟﻳ‬ ‫وﺗﺣﻣﻳﻠﻬم‬ ‫اﻟﻼﺟﺋﻳن‬ ‫اء‬
‫ر‬‫ازد‬‫و‬
،‫اﻟﺗﻌﻠﻳم‬‫و‬ ‫ﺣﺔ‬ّ
‫اﻟﺻ‬‫و‬ ‫اﻹﺳﻛﺎن‬ ‫ﺧدﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺿﻐط‬‫و‬ ‫اﺿﻲ‬
‫ر‬‫اﻷ‬‫و‬
‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻳﺻﺑﺢ‬ ،‫اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﺎﺗﻬم‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻣﻝ‬ ‫ﻓرص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺗﻬم‬
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‫اﻟرﻣز‬ ‫اﻟﻌﻧف‬ ‫ﻟﺗداوﻝ‬ ‫ﻣﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﱡ‬
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‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻧﺗﻘﻝ‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
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‫ات‬
‫ر‬‫اﻟﻣظﺎﻫ‬ ‫وﺣﺷد‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ك‬ّ
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‫ﻋز‬
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،‫اﺷدة‬‫و‬‫اﻧﻳن)اﻟر‬‫و‬‫اﻟﻘ‬‫و‬ ‫اﻷﻧظﻣﺔ‬
2019
،‫اﻟرﺣﺎﻣﻧﺔ‬ ‫؛‬
2018
‫ﻣﻌﺗوق‬ ‫؛‬
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2018
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‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﻣﻝ‬‫و‬ ّ
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‫ﻛ‬‫اﻟﺗﺣ‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫اﻟﺳﻳط‬ ‫أو‬ ‫ة‬ّ
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‫ﺔ‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬ ‫اﻛز‬
‫ر‬‫اﻟﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻌﻲ‬ ‫وذﻟك‬ ،‫اﻷﺷﺧﺎص‬‫و‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻳﻣﺗﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻳﻛون‬ ‫أن‬ ‫ة‬
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‫اﻟﺣﻳﺎة‬ ‫اﺣﻲ‬‫و‬‫ﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﺎدة‬ ‫ﻓﺑﻌﺿﻬم‬ ،‫اﻟﺳﻳﺎﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣرب‬ ‫رﺟﺎﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻬم‬‫ر‬‫ﺑﻘد‬ ‫ﺻﻔون‬ّ‫ﻳﺗ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫م‬ّ
‫ﻛ‬‫اﻟﺗﺣ‬‫و‬ ‫ﻫم‬
‫ﻏﻳر‬ ‫ﺗوﺟﻳﻪ‬
،‫اﻟﻘﺔ‬‫و‬‫)اﻟﺳ‬ ‫ﻫم‬
‫ﻣﺻﻳر‬
2007
‫ﺑﺎﻟﻘﻳﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫اﻫﺗﻣﺎم‬ ‫وﻳظﻬر‬ ،(
‫اﻻﻧﺿﻣﺎم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗرﺷﻳﺢ‬‫و‬ ‫اﻻﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ،‫ة‬ّ
‫ﻋد‬ ‫اﺋق‬
‫ر‬‫ﺑط‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬
‫وﻗد‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫دوﻟﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻣﺣﻠﻳ‬ ‫ﻣﺎت‬ّ
‫ظ‬‫ﻣﻧ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫ز‬‫أﺣ‬‫و‬ ‫ات‬
‫ر‬‫ﺗﻳﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬
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‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺑﻳن‬ ٌ
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‫اء‬ّ
‫ﺟر‬ ‫ﻳﺣدث‬
‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻬم‬ّ‫ﺛ‬‫ﻳﻣ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻠﻬم‬ّ‫ﺛ‬‫ﻳﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺧﺗﻳﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻬم‬‫ر‬‫وﺣﻳ‬
‫أو‬ ‫اﺑﺔ‬
‫ر‬‫اﻟﻘ‬ ‫وﺻﻠﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺷﺧﺻﻳ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻛﻔﺎءة‬ ‫أﺳﺎس‬
،‫اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ)ﺑرﻛﺎت‬
2001
(
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‫وﻗد‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬‫و‬ ‫اب‬
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‫ر‬‫اﻟﺗﻳﺎ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﱠﻠت‬
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‫وﺳﺎﺋﻝ‬
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‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬ ‫أﻳدﻳوﻟوﺟﻳﺎﺗﻬﺎ‬‫و‬ ‫ﻗﻳﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﺗروﻳﺞ‬ ‫ﻛﺄداة‬ ‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬
‫ا‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻣﺳﺗﺧدﻣﻲ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﺟﻪ‬‫و‬‫ﻓ‬ ،‫ﻋﻬﺎ‬
‫وزر‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻳن‬ ‫ﺎ‬ً
‫اﻋ‬
‫ر‬‫ﺻ‬ ‫ﻟوﺳﺎﺋﻝ‬
‫ﻳﻣﺗﻠﻛون‬
‫ﻣن‬
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‫أﺧﻼﻗﻳ‬ ‫ﻣﺎت‬ّ
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‫ﺔ‬ّ
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‫ﻳ‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻗﻧﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻘﻳم‬ ‫ﻟﺗﻠك‬ ٍ
‫ف‬ّ‫ﺛ‬‫ﻣﻛ‬ ٍ
‫ﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱡ‬
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‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻳن‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻳ‬‫و‬
‫وﺗروﻳﺞ‬ ّ
‫ﺑث‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻬم‬ُ
‫ﺑﻌﺿ‬ ‫ﻣد‬َ
‫ﻋ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫اﻟدﺧﻳﻠﺔ‬ ‫اﻷﻳدﻳوﻟوﺟﻳﺎت‬‫و‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫و‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫أﻣن‬ ‫ﺗﻬدﻳد‬ ‫ﻐﻳﺔ‬ُ
‫ﺑ‬ ‫اﻟﺣﻘﺎﺋق‬ ‫وﻗﻠب‬ ‫ﻳﻔﺔ‬‫ز‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻟ‬‫أد‬
‫ا‬
‫ر‬‫اﺳﺗﻘ‬‫و‬
‫ﻣطﺎﻣﻌﻬم‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﻳق‬ ‫؛‬ّ
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫وﻧﺳﻳﺟﻪ‬ ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻩ‬
‫ر‬
‫ﻛﺟذﺑﻬم‬ ،‫ﺻﻔوﻓﻬم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗدر‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫ﻟﺟذب‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻳ‬
‫اﻟﺟدﻳد‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫ﻟوﺳﺎﺋﻝ‬ ّ
‫أن‬ ‫أي‬ ‫ﻓﺔ؛‬ّ
‫اﻟﻣﺗطر‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
‫ﻫﺎﺑﻳ‬
‫اﻹر‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬
‫وﻋﻲ‬ ‫ﺗﺷﻛﻳﻝ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣن‬ ،ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً
‫ﻓﺎﻋﻼ‬ ‫ا‬ً
‫دور‬
‫و‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺗﻬم‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ
‫ﻳﺻب‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ّ
‫اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬
‫أوطﺎﻧﻬم‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻬﺎ‬ُ
‫ﺑﻌﺿ‬ ‫أﺳﻬم‬ ‫ﺣﻳث‬ ‫اع؛‬
‫ر‬ّ
‫اﻟﺻ‬‫و‬ ‫رر‬ّ
‫ﺑﺎﻟﺿ‬ ‫ﻋﻠﻳﻬم‬ ‫ﻳﻌود‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أو‬
‫ﺔ‬ّ
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‫اﻵﺧر‬ ‫ﻬﺎ‬ُ
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‫اﻟو‬‫و‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗدور‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺣرﺟﺔ‬ ‫اﻷوﺿﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ار‬‫و‬‫اﻟﺟ‬ ‫دوﻝ‬ ‫أﺣداث‬
‫اﻟﺗﺷﻛﻳك‬‫و‬ ،‫ﺑﻼدﻫم‬
‫ﺔ‬ّ
‫اﻟوطﻧﻳ‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫وﺳﺎﺋﻝ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﺛ‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫اﻟرﺳﻣﻳ‬
‫ﺧب‬‫ﱡ‬
‫ﻧ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺳﺎﻫﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﺔ‬ّ
‫ﻟرﺳﻣﻳ‬
‫أو‬ ‫اﻻﻋﺗﺻﺎم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗظﺎﻫر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳض‬‫ر‬‫اﻟﺗﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اب‬
‫ر‬‫اﻹﺿ‬
ّ
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻝ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻪ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ّ
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‫اﻧﺗﻣﺎءاﺗﻬم‬ ّ
‫ﺿد‬ ‫اد‬
‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺳﻠوك‬ ‫ة‬
‫ر‬‫إﺛﺎ‬ ‫ﻐﻳﺔ‬ُ
‫ﺑ‬
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‫ﻫم‬
‫ﺿﻣﻳر‬ ‫ﺿﻌﺎف‬ٕ‫ا‬‫و‬
،‫)اﻟﺟﻣوﺳﻲ‬ّ
‫اﻟﺟﻣﻌﻲ‬
2015
،‫ﺣﻛﻳم‬ ‫؛‬
2017
،‫ﺣﺳﺎن‬ ‫؛‬
2017
.(
‫ا‬ ‫وﺳﺎﻫﻣت‬
‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫طﻠق‬ُ
‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫اﻟﺗﺣر‬‫و‬ ‫ﺔ‬ّ
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‫ر‬‫اﻟدﻳﻣﻘ‬ ‫ﻗﻳم‬ ‫ﻳز‬‫ز‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻓﻲ‬
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