本文探讨了文化地景的美，特别是在四分溪流域的历史和文化遗产，包括古墓、传统农业和矿业的发展。通过文物资源的调研，揭示了人类活动如何与自然景观交织。文中详述了该区域的地形、产业变迁以及步道等文化景观的历史意义。

1. 文化地景之美:泛指人類活動遺留的人文及地貌，探尋文化深度與自然景觀的美學。
樹上屋石拱橋 王充熙

2. ⊙鬼斧神工的景觀（地殼變動的遺跡）
⊙駐居演化的景觀（先民遺留的足跡）
⊙中華科大的槐寶（發現台北綠寶石）
透過文物資源的盤點，年代久遠的建築與墓葬行為，探索250年來的族群、地域的連結。
石庇骹(天地眼)

3. 復興航空墬落基隆河～四分溪與基隆河的宿命
裨海紀遊（郁永河）～三百年前的康熙台北湖
海底抬升的龜殼礁石～百萬年前的更新世岩礁
基隆河南港段

4. 清乾隆53年(西元1788)古墓
獅形山 呂孺人墓 日明治年間土墼茨
透過文物資源的盤點，年代久遠的建築與墓葬行為，探索250年來的族群、地域的連結。
大嶺腳古道

5. ˙當今文化資產的範疇，廣泛的
角度，幾乎涵蓋各種歷史、藝術
或科學價值的人造物件、環境空
間乃至無形的文化表達，都可能
成為具有特色的文化資產。
˙依據美國文化景觀基金會，認
知的景觀，分別是歷史場所、歷史性設計景觀、歷史性風土景觀、人種誌景觀。
˙歷史場所指的是：在歷史事件、活動或人物相關性上具有重大意義之景觀（石
頭公廟、土地公廟與百姓公廟）。
˙歷史性設計景觀指的是：由景觀建築師、造園匠師、建築師或者是園藝師依據
設計原則或規劃的景觀（吊橋、拱橋、石頭屋與土墼茨、三合院）。
˙歷史性風土景觀指的是：一處經由人民活動或是耕作、駐居演化而形塑之景觀
（梯田、渠道、埤塘、礦坑、石縫湧泉與自來水源頭）。
˙人種誌景觀指的是：相關的民族所定義為遺產資源的多樣性自然與文化資源
（廟宇、古道、古墓、岩穴）。
四分溪流域的文化資產的概述（一）
百年古墓群
四分溪的文化地景

6. 砌石梯田 塗豆（落花生）
曬稻榖
四分溪流域的文化資產的概述（二）
四分溪的文化地景

7. ˙四分溪流域的土地面積達八百
多公頃，除了下游的沖積平原之
外，八成以上都是丘陵地形，海
拔高度自５０公尺至３7４公尺
（南港大尖）之間。溯自清康熙
４８年（西元１７０９年）的陳
賴章墾號，請准開墾大加蚋堡開始，由於四分溪流域的土沃而民勤，漸有漢
人聚落的形成。先民運用智慧，鑿石砌成梯田，引水灌溉，使荒原成為耕地。
˙始於西元１８９８年繪製的臺灣堡圖，四分溪流域即有後山庄、四分仔庄
與山重埔庄等聚落的發展痕跡。透過實地的文物調查與耆老口述，初步勾勒
出歷史建築與墓葬文化，繼而探索文化內涵與歷史意義。
˙南港山系東北側的丘陵地形（南港前山與三重埔山），集水面積達１３０
餘公頃，先民開墾的農耕地約有１∕３，臺灣光復後，畫入了軍事營區達６
０餘年，管制區內人煙罕至。來自森林與地層的水源，無溝渠連接的古三重
埔埤，早期經人工挖掘增加蓄水面積，也是南港三個重要的陂塘之一。
四分溪流域的文化資產的概述（三）
傳統碾米
四分溪的文化地景

8. 三重埔陂
四分溪的文化地景
四分溪流域的文化資產的概述（四）

9. ˙台灣的煤業，可追溯至一千一
百多年前的凱達格蘭文化，當年
居住在台北或基隆一帶的原住民
曾以煤炭為原料。在八里的十三
行的遺址中，也發現有煤炭、鐵
碴及礦石的蹤跡，證明原住民的
祖先懂得利用煤炭來煉鐵。
˙臺灣的礦物資源豐富，沈葆楨奏言：「墾田之利微，不若煤礦之利鉅；墾田之
利緩，不若煤礦之利速…」。南港的煤礦位於石底層的可開採煤層，其厚度變化
很大，自２５公分至４０公分不等，在清光緒年間，便以「松山碳」聞名。在日
治時期以迄七十年代，四分溪流域的礦坑多達八處，多處礦區多有舖設３分車軌
道，煤炭經由礦場的索道降煤後，以輕便車運抵南港車站。
˙由於四分溪流域的礦坑盛產油碳，其純度高及粘結性強，經洗選後，成為煉焦
的原料煤（煙煤），在湖仔內土地公廟旁邊的焦炭窯，有進行隔絕氧氣的高溫乾
餾方式，去除可揮發的成份（硫、磷與水分），經冷卻後，成為固態的焦炭，主
要作為治金或煉鐵的原料，焦炭窯也能收集煤油及氨水等工業用原料。
四分溪流域的文化資產的概述（五）
新豐煤礦
四分溪的文化地景

10. 礦坑可分為淺層的平水坑和深層的斜坑兩種，當平水坑
的煤層採盡後，得繼續挖掘更深的斜坑或再斜坑。
礦工深入地底，爬行於坑坑之內挖掘煤礦。不分晝夜，
拼命的在與大自然爭利。工作辛苦之外，隨時都有丟命
的可能。因此他們常自我解嘲，說自己是：「已經入土
但未掩埋的屍體。」僅由這句就可知道，當時礦工生涯
辛酸的一般啦。
晚期受到產量銳減及政府收坑政策的雙重影響，礦坑逐
漸消失，民國七十六年，臺北市碩果僅存的「新豐煤礦」
宣告歇業，南港的礦坑文化，隱沒於荒煙蔓草之間。
黑金產業，消失的礦工文化(一)
新豐煤礦
源豐煤礦
四分溪的傳統產業

11. 焦炭窯
黑金產業，消失的礦工文化(二)
四分溪的文化地景

12. 四分溪全長約七公里，源自南港、文山與深坑交界
之溪頭山，自萬歲橋沿拇指山系往北，上游的長度約
２.5公里，為典型的縱谷地形。拇指山的步道十分發達，
數百年來，先民以大嶺（九五峰）為指標，爬山涉水，
往來深坑、六張犁兩地。
由坑頭土地公的廟史顯示，後山的發展達三百年之
久。古老的石頭屋、石板拱橋、砌石水岸與岩穴景觀等，
處處充滿著古老的文化氣息。兼具自然與攀岩的拇指山
步道，具有消耗熱量與冒險患難的精神，頗受到登山團
體及山徑越野跑等極限運動的青睞，近年來，溪流屢經
人為整治，也逐漸喪失原有的野溪風貌。
四分溪上游的文化地景(一)
拇指山
溪頭山
文化地景可定義為「神話、傳說、事蹟、歷史事件、社群生活或儀式行為等相關連之環境」。

13. 四分溪上游的文化地景(二)
劉茨(厝)主人
劉茨(厝)的建材，有砌石、泥磚、紅磚等，門板保留南港鎮的稅籍編號，見證南港的過往歷程。
複合式建築
劉茨 南港鎮稅籍

14. 福壽山
四分溪上游的文化地景(三)
萬歲橋 廣化天宮 萬歲橋
萬歲橋是四分溪源頭的首座橋梁，溪頭古道可穿越拇指山陵線，通往拇指山、福州山及吳興街等。

15. 坑頭土地公
四分溪上游的文化地景(四)
坑頭（樹梅）古道
坑頭土地公 坑頭石拱橋
坑頭土地公廟歷史久遠，石拱橋利用應力屹立百年，後人加鋪水泥，在納莉風災時被大水沖毀。

16. 四分溪上游的文化地景(五)
石頭湧泉
滴水觀音洞
小岩穴滴水觀音洞
滴水觀音洞的標高約250公尺，是一個自然形成的海蝕岩洞，在大雨過後，猶如水簾洞的奇觀。

17. 四分溪上游的文化地景(六)
拇指山妙高台
拇指山顛
標高320公尺的拇指山，狀似拇指擎天，晴天時，視野可達林口台地及基隆，是南港山系的指標。
拇指山

18. 四分溪上游的文化地景(七)
屋齡超過一百六十年的下寮土墼茨，是以砌石、泥磚及木材為主，保有古老的陳設與家具。
紅眠床 土墼茨主人土墼茨
下寮土墼茨

19. 四分溪上游的文化地景(八)
聖德宮牌樓
石庇骹(天地眼)
石庇骹
石庇骹岩穴（天地眼）受到碳酸鈣的溶蝕，也包含陸地抬升、河流下切、潮水侵蝕及風化等因素。

20. 四分溪上游的文化地景(九)
南聖宮 龜殼礁 龜殼礁護岸
古老的珊瑚礁岩，長期受到海浪拍打或溪流沖刷，形成堅硬的龜殼礁，在北臺灣的山區甚為罕見。
龜殼礁

21. 四分溪上游的文化地景(十)
猴洞坑
猴洞坑
天然崩(2013.04.13)
天然崩壁與猴洞坑石茨，交互的塊狀砂岩與厚層頁岩，容易受到水解風化，發生滑動與坍塌現象。
天然崩壁(2009.10.27)

22. 四分溪上游的文化地景(十一)
烏心石樹
烏心石廣場
防空洞永安居
永安居的歷史久遠，有來自大陸的石材（壓艙石）與原木等高級建材，代表王氏家族的財力雄厚。

23. 四分溪上游的文化地景(十二)
隱水窟
石底潭
隱水窟濕地、水瀑、壺穴、石底潭、梯田、砌石水岸與天然魚梯等特殊風貌，是田野的自然教室。
石底潭 土墼茨

24. 四分溪經麗山橋之後，穿越山脊下切至十八羅漢洞，
為巨岩與峭壁對峙的橫谷地形，中游段約１.5公里，是
唯一未受到人為整治的河段。有斷崖、飛瀑、深潭及沖
積的河階地形，具自然野溪的風貌。植被茂密，溪流與
森林的生態豐盛，曾經是南港自來水廠的水源地。
隱藏於密林的多條支流，許多大小石潭與壺穴，奇
特的地形，可成為溯溪、攀岩的秘境。綠蔭蔽天的石崁
骹與紅棪林等古道，也是隱水堀、濕水仔等地居民，往
返後山、四分仔等地的交通要道。興築北二高之後，荒
廢多年的濕水仔越嶺（福德隧道）便道，崎嶇的山徑也
是越野自行車挑戰的最佳路段。
橫谷地形
四分溪中游的文化地景(一)
橫谷地形
文化地景可定義為「神話、傳說、事蹟、歷史事件、社群生活或儀式行為等相關連之環境」。

25. 四分溪中游的文化地景(二)
石磨
福壽山越嶺
濕水仔
濕水仔位於倒照湖山的下方，昔日大多經由過溪往來後山，國道三號開闢後，多改由湖仔內進出。
濕水仔步道

26. 四分溪中游的文化地景(三)
新豐煤礦
由王水德先生創建的枝仔崙（大東）與紅淡林煤礦，後來改由王欽德先生接手，更名為新豐煤礦。
新豐煤礦
新豐煤礦
大東煤礦 礦坑通氣孔

27. 四分溪中游的文化地景(四)
樹上屋
在紅淡林、雙坑仔口的山澗中，有個溪流長年沖蝕而成的超級大壺穴，宛若天然的大浴池。

28. 四分溪中游的文化地景(五)
樹上屋主人
樹上屋
雙坑仔口位於紅淡林古道的中心點，昔日當地的紅淡樹成林，也是製作家具的好材料。
百年馬車骨董家具

29. 大水瀑
四分溪中游的文化地景(六)
水源地 取水口
民國卅九年，南港鎮民代蘇清波，提案興建南港自來水廠，三年後，南港廠開始供應自來水。

30. 石崁腳岩穴
河階地 生態池隱瀑
四分溪中游的文化地景(七)
巨岩圍繞的石崁骹，擁有天然的壺穴、岩穴以及古老的步道，岩壁下的河階地廣達數公頃。

31. 舜若多橋 明心禪寺明心禪寺
四分溪中游的文化地景(八)
十八羅漢洞
昔日相當出名的十八羅漢洞，舜若多橋的長度約五十餘公尺，是臺北市僅存的鋼索木板吊橋。

32. 四分溪中游的文化地景(九)
壺穴小瀑
大嶺骹古道
獅形山 內蝕壺穴
南港山的步道四通八達，大嶺骹古道是主幹之一，登山口在中華科大旁，沿途的自然景觀豐富。

33. 四分溪中游的文化地景(十)
三角點台北東區 保安林界碑
環繞著軍備局202廠之茅草埔山與四分里山，稜線的視野佳，頗具挑戰性。

34. 四分溪中游的文化地景(十一)
科大補給站山徑越野跑
具勇氣、毅力與體能挑戰的山徑越野跑活動，提供民眾多元運動與探究美麗山徑的選擇！
越野自行車
山徑越野跑

35. 四分溪流經中華科大，沿茅草埔山往北為縱谷地形，
過勤力橋之後，以90度轉東，經南深橋匯入大坑溪，四
分溪下游是最精華的地段。四分溪下游的煤礦開採甚早，
包括新、舊陂仔、湖仔內與前山等四個礦區。七十年代，
為配合中研院發展與基隆河整治，實施截彎取直工程。
蛇形山的海拔高度70公尺，視野甚佳，四分仔聚
落及中研地區的景觀一覽無遺，古老的步道也是昔日舊
庄、四分仔居民來往的要道。長久以來，下游的低窪處，
每逢颱風或大雨，水患嚴重。2001年納莉風災之後，興
築高牆、抽水站及防洪路閘工程，阻隔了居民親近水域。
臺北市政府都發局的親水規劃案，可望恢復野溪化。
四分溪下游的文化地景(一)
四分溪（中研段）
茅草埔山
文化地景也能定義為「神話、傳說、事蹟、歷史事件、社群生活或儀式行為等相關連之環境」。

36. 四分溪下游的文化地景(二)
茅草埔山
文化地景：茅草埔山、茅草埔山步道、三重埔山、三重埔山步道、百年九丁榕、信和煤礦。
南港山群峰
四分里山四分里山

37. 四分溪下游的文化地景(三)
九如、中研與中南三里交界的茅草埔山，標高140公尺，視野可達觀音山、七星山與基隆一帶。
南港山群峰

38. 信和煤礦
煤炭窯
日治時期，四分溪沿岸的採礦業發達，七十年代全面停採後，礦坑多已隱沒在荒煙漫草之中。
四分溪下游的文化地景(四)
火藥房

39. 在茅草埔山下，有一百七十多年的清代古墓，為卒於
「道光癸卯年陽月」（清宣宗道光二十三年，西元１８４３
年），皇清欽加職員郡儒學增廣生林逢源暨夫人吳孺人之墓，
其墓碑、墓丘、墓肩、墓雙曲手、墓埕等，全由石塊砌成，
保存還算完整，猶有後人清理。（該墓比位於軍備局２０２
廠內之三級古蹟～王義德墓更久遠。）
中華科技大學校園內，有處清高宗乾隆５３年（西元１
７８８年）戊申年，郭媽呂孺人的墓園，距今達２２７年之
久。據墓園的管理人表示，墓主係大園當地旺族，當年的建
墓及運棺方式，係利用基隆河的水運之便，經四分溪抵達茅
草埔，乾隆年間的墓葬行為，或能佐證康熙臺北湖的範圍。
清道光２３年古墓
石砌墓碑 石砌旗杆座
透過文物資源的盤點，年代久遠的建築與墓葬行為，探討250年來的族群、地域與文化資產。
四分溪下游的文化地景(五)

40. 四分溪下游的文化地景(六)
茅草埔水瀑
茅草埔山下的聚落，畫入了軍事營區達６０餘年，由於人跡罕至，充滿著神秘的軍事色彩。
TP陽刻磚
老宅與舂具

41. 四分溪下游的文化地景(七)
文化地景：中研院、森林步道、前山、源豐煤礦、三重埔山、三重埔陂、陳氏古宅。
中研院 三重埔山 森林步道
前山

42. 四分溪下游的文化地景(八)
源豐煤礦
前山前山 源豐煤礦

43. 四分溪下游的文化地景(九)
滯洪池 三重埔陂
三重埔山觀日落
三重埔陂在媒體冷卻之後，這顆遺世珍珠成為欣賞夕陽餘暉的絕佳地點。

44. 四分溪下游的文化地景(十)
文化地景:三清宮、老樟樹、蛇形山（舊庄山）、蛇形山步道、胡適公園。
老樟樹
蛇形山
三清宮三清宮

45. 四分溪下游的文化地景(十一)
九如、中研與舊庄三里交界的蛇形山，標高70公尺，山區步道四通八達，成為居民休閒的好去處。
蛇形山
蛇形山
中研里 自然步道

46. 敬 請 指 教
簡 報 人 ： 邱 天 祿
簡 報 完 畢