Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 1. Ορθολογισμός (ρασιοναλισμός), στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. Ενότητα 1. Το ερώτημα για τη δυνατότητα της γνώσης 1. Η σκεπτικιστική πρόκληση-Διαφορετικά είδη σκεπτικισμού. β) Νεότερες μορφές σκεπτικισμού.
1) Ακραία μεθοδολογική αμφιβολία: υπάρχει κάτι για το οποίο δεν μπορώ να αμφιβάλλω; στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 2. Eμπειρισμός, στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Όλες οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις εισαγωγής από την Τράπεζα Θεμάτων του Ι.Ε.Π. για το μάθημα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας Ομάδας Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 1. Ορθολογισμός (ρασιοναλισμός), στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. Ενότητα 1. Το ερώτημα για τη δυνατότητα της γνώσης 1. Η σκεπτικιστική πρόκληση-Διαφορετικά είδη σκεπτικισμού. β) Νεότερες μορφές σκεπτικισμού.
1) Ακραία μεθοδολογική αμφιβολία: υπάρχει κάτι για το οποίο δεν μπορώ να αμφιβάλλω; στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 2. Eμπειρισμός, στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Όλες οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις εισαγωγής από την Τράπεζα Θεμάτων του Ι.Ε.Π. για το μάθημα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας Ομάδας Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών
Μισελ Φουκω - Νοαμ Τσομσκι, Ανθρώπινη Φύση: Δικαιοσύνη εναντίον εξουσίας
Μία συνάντηση που γράφτηκε με χρυσά γράμματα στη διαλεκτική του 20ου αιώνα. Πρόκειται για τη συζήτηση μεταξύ του Nοam Chomsky και του Michel Foucault με θέμα «Human Nature: justice versus power». Είναι μία από τις τέσσερις φιλοσοφικές συζητήσεις που έγιναν το 1971, για λογαριασμό της ολλανδικής τηλεόρασης. Οι συζητήσεις συμπεριλήφθηκαν στον τόμο του Reflexive Water, The Basic Concern of Mankind (Souvenir Press, Lονδίνο 1974), ο οποίος εκδόθηκε με επιμέλεια του Fons Elders.
Ν. Παρίσης - Γ. Κωτσάνης
Ψηφιακές Ερευνητικές Εργασίες, Κεφ. 1 (συντάκτης: Ν. Παρίσης)
1η έκδοση 2011 - 2η έκδοση 2014
Το πρώτο κεφάλαιο αυτού του βιβλίου υπηρετεί μια πολλαπλότητα βασικών στόχων. Πιο συγκεκριμένα, αποβλέπει στο να καταδείξει τρία πρωταρχικής σημασίας στοιχεία για κάθε εργασία.
Το πρώτο είναι η επιλογή του θέματος μέσα από συγκεκριμένους θεματικούς κύκλους. Το δεύτερο είναι η προσπάθεια σωστής και πλήρους κατανόησης του θέματος, μαζί φυσικά με τη διάσπασή του σε μικρότερα και πιο κατανοητά υποθέματα. Το τρίτο, μέσα πάντα από συγκεκριμένα ερευνητικά βήματα, είναι η διαδικασία της γραφής, της κατάστρωσης δηλαδή ενός τελικού κειμένου. Άρα, με πιο συνοπτικό τρόπο, θα μιλούσαμε για έναν τρίπτυχο στόχο:
[1] επιλέγω
[2] κατανοώ
[3] γράφω.
Μεθοδολογία συντακτικής ανάλυσης και μεταφραστικής διαδικασίας άγνωστου αδίδακτου κειμένου στα αρχαία ελληνικά για τη θεωρητική κατεύθυνση Β και Γ Λυκείου. Βήμα βήμα η αποδόμηση του κειμένου από ενιαίο σύνολο σε προτασιακές μονάδες
Weatherman 1-hour Speed Course for Web [2024]Andreas Batsis
Εκλαϊκευμένη Διδασκαλία Μετεωρολογίας. Η συγκεκριμένη παρουσίαση παρέχει συνοπτικά το 20% της πληροφορίας σχετικά με το πως λειτουργεί ο καιρός, η οποία πληροφορία θα παρέχει στον αναγνώστη τη δυνατότητα να ερμηνεύει το 80% των καιρικών περιπτώσεων με τη χρήση ιντερνετικών εργαλείων. Η λογική της παρουσίασης βασίζεται κατά κύριο λόγο στην εφαρμογή και δευτερευόντως στην επιστημονική ερμηνεία η οποία περιορίζεται στα απολύτως απαραίτητα.
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας - Το γραπτό των πανελλαδικών εξετάσεωνPanagiotis Prentzas
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας (ΑΟΘ): Τι πρέπει να προσέξουν οι υποψήφιοι κατά τη διάρκεια των πανελλαδικών εξετάσεων στη δομή των απαντήσεών τους, αλλά και στην εμφάνιση του γραπτού τους.
Μπορείτε να δείτε και τη διαδραστική παρουσίαση στο www.study4economy.edu.gr.
4. Λέξεις και νόημα – Πρόβλημα 1
Ποια η ταμπέλα της λέξης δικαιοσύνη;
5. Λέξεις και νόημα – Πρόβλημα 2
Μια λέξη μπορεί να οριστεί από άλλες λέξεις,
π.χ. η λέξη «τετράγωνο».
Ορθογώνιο παραλληλόγραμμο που έχει όλες τις
πλευρές του ίσες
Ορισμός;
Ορισμός; Ορισμός;
Ορισμός;
Ορισμός;
6. Λέξεις και νόημα – Πρόβλημα 3
Έστω όμως ότι λύθηκαν τα
προηγούμενα
προβλήματα …
Τετράγωνο =
Τι σχέση (= τι κοινό) υπάρχει ανάμεσα στη λέξη ή
τον ορισμό και τα πραγματικά τετράγωνα
που σχεδιάζουμε;
7. Λέξεις και νόημα – Πρόβλημα 4
«Βιβλίο» ….
Αυτό που έχω μπροστά μου
Οποιοδήποτε βιβλίο έχω στο σπίτι μου
Οποιοδήποτε βιβλίο έχει ο οποιοσδήποτε
άνθρωπος
Οποιοδήποτε βιβλίο γράφτηκε στο
παρελθόν ή γράφεται τώρα
Οποιοδήποτε βιβλίο θα γραφτεί στο
μέλλον
8. Λέξεις και νόημα – Πρόβλημα 4
Βιβλίο book livre libro Buch
书籍
Πώς είναι δυνατή αυτή
η καθολικότητα και η εμβέλεια της λέξης
«βιβλίο»;
9. Λέξεις και νόημα
Βιβλίο
Λέξη
ΒΙΒΛΙΟ
Έννοια
Πράγμα
Διότι υπάρχουν οι έννοιες που
διαμεσολαβούν τη σχέση μεταξύ
των λέξεων και των πραγμάτων
10. Καθολικές έννοιες
Τι είναι η δικαιοσύνη;
Τι κοινό έχουν όλες οι δίκαιες πράξεις;
ΑΛΛΑ, κάποιες πράξεις είναι πιο δίκαιες από άλλες πράξεις
Μήπως υπάρχει μια ουσία της δικαιοσύνης που
είναι ίδια και στην οποία μετέχουν λιγότερο ή
περισσότερο οι πράξεις μας;
11. Καθολικές έννοιες - Πλάτων
Αυτή
είναι η
άποψη
του
Πλάτωνα
Ιδέα
Έννοια
Πράγμα
12. Καθολικές έννοιες - Πλάτων
Καθαρές ουσίες = Ιδέες
1. Υπάρχουν
2. Είναι ανεξάρτητες από τον αισθητό κόσμο
3. Είναι αιώνιες και αμετάβλητες
4. Τις γνωρίζουμε μόνο μέσω του νου, όχι με τις αισθήσεις
Άρα, ο Πλάτων είναι δυιστής = υπάρχουν δύο κόσμοι
Ο αισθητός κόσμος
Ο κόσμος των Ιδεών
13. Καθολικές έννοιες - Αριστοτέλης
Διαφωνεί με τον Πλάτωνα, διότι
Πώς υπάρχει ένας
τέτοιος κόσμος;
Που βρίσκονται οι Ιδέες;
Πώς σχετίζονται με τα φυσικά αντικείμενα;
Ουσιαστικά, ο Αριστοτέλης κατηγορεί τον Πλάτωνα ότι διπλασιάζει
τις οντότητες χωρίς λόγο.
Δηλαδή, επειδή δεν μπορεί να συσχετίσει τις λέξεις με τα πράγματα,
εισάγει την έννοια της Ιδέας, η οποία υποτίθεται ότι συνδέεται και με τη
λέξη και με το πράγμα.
Όμως αυτή η σύνδεση δεν τεκμαίρεται/αποδεικνύεται από πουθενά.
14. Καθολικές έννοιες - Αριστοτέλης
Αφού δεν υπάρχουν οι ιδέες,
τότε πως σχετίζονται οι λέξεις με τα πράγματα;
Μέσω των καθόλου = καθολικές έννοιες
Καθολικές έννοιες = Ιδιότητες που προκύπτουν
μετά από νοητική αφαίρεση
Παράδειγμα: Από λευκά αντικείμενα αφαιρώ όλες τις
άλλες ιδιότητες (π.χ. διαστάσεις, βάρος, σχήμα κλπ)
και κρατώ μόνο την ιδιότητα του λευκού χρώματος
15. Καθολικές έννοιες – Λοκ, Χιουμ
Σκέφτομαι ένα
τρίγωνο
Σχηματίζω μια εικόνα στο
μυαλό μου
Η εικόνα περιέχει μόνο τα χαρακτηριστικά που είναι
κοινά σε όλα τα τρίγωνα
16. ΠΡΟΒΛΗΜΑ 1 …
Πώς
[(η εικόνα που έχω στο μυαλό μου) = ατομική εικόνα]
εξηγεί τη γενικότητα της καθολικής έννοιας;
17. ΠΡΟΒΛΗΜΑ 2 …
Παραδοχή: Η καθολική έννοια προκύπτει από
αφαίρεση χαρακτηριστικών πραγματικών
αντικειμένων.
Πώς είναι δυνατή η καθολική έννοια «ευθεία
γραμμή», όταν στη φύση δεν υπάρχουν
απόλυτα ευθείες γραμμές;
18. Νομιναλισμός - Μεσαίωνας
Υπάρχουν ΜΟΝΟ τα επιμέρους ατομικά
πράγματα.
Οι γενικές λέξεις υπάρχουν ΜΟΝΟ ως
ονόματα που οι άνθρωποι δίνουμε στα
πράγματα
Η θεωρία αυτή ονομάζεται ονοματοκρατία ή
νομιναλισμός (nomen = όνομα)
19. Νομιναλισμός - Μεσαίωνας
Ποιοι τα λένε αυτά;
Ο Βοήθιος, ο Γουίλλιαμ του Όκαμ.
Πότε τα λέγανε αυτά;
Το Μεσαίωνα.
20. Νομιναλισμός – Πρόβλημα 1
Αν ο νομιναλισμός είναι σωστός, τότε πώς
εντάσσουμε ένα αντικείμενο σε μια γενική
κατηγορία;
Π.χ. πώς το «νερό» (επιμέρους πράγμα)
μπορεί να χαρακτηριστεί ως «ζεστό» (γενική έννοια);
21. Νομιναλισμός – Πρόβλημα 1
Απάντηση
«Αυτό είναι ένα βιβλίο»
(ένα επιμέρους πράγμα)
(γενική έννοια)
Η αντιστοίχιση του πράγματος με την έννοια γίνεται
στη βάση της ομοιότητας του πράγματος με ένα
δεδομένο βιβλίο που χρησιμοποιούμε ως βασικό
παράδειγμα
22. Νομιναλισμός – Πρόβλημα 2
Γενικά, αν δύο πράγματα μοιάζουν σημαίνει
ότι έχουν κάτι κοινό.
Αυτό το κοινό δεν είναι ατομικό, αφού δεν
αφορά σε ένα πράγμα.
Άρα, το κοινό είναι γενικό ή καθολικό.
23. Λέξεις και νόημα
Τελικά το νόημα υπάρχει στη
λέξη; Στο νου; Στην έννοια;
Λέξη
Έννοια
Πράγμα
ΒΙΒΛΙΟ
Βιβλίο
24. Όμως, χρησιμοποιούμε τη γλώσσα…
Άρα, μήπως δεν
πρέπει να μας
απασχολεί το νόημα,
αλλά η χρήση των
λέξεων;
Οι λέξεις πρέπει να χρησιμοποιούνται
όπως τα σήματα της τροχαίας ή τα
εργαλεία.
Λούντβιχ Βίτγκενσταϊν
25. Νόημα = Χρήση
Οι λέξεις πρέπει να χρησιμοποιούνται
όπως τα σήματα της τροχαίας ή τα
εργαλεία.
Λούντβιχ Βίτγκενσταϊν
26. Γλώσσα …
Περίπλοκη
Μετάδοση πληροφοριών
Κοινωνικό φαινόμενο
… αλλά και κάνουμε πράγματα
Υποσχόμαστε
Διατάζουμε
Ευχόμαστε Επιτελεστική
λειτουργία της
γλώσσας
27. Συνεπώς …
Το νόημα μιας λέξης
μαθαίνεται
μέσω της παρατήρησης της χρήσης της λέξης
από τους ανθρώπους
28. Νόημα = Χρήση – Πρόβλημα 1
Ποιες είναι οι «νόμιμες» χρήσεις;
(π.χ. άσκηση 2, σελ. 41)
29. Νόημα = Χρήση – Πρόβλημα 2
Πώς είναι δυνατόν δύο διαφορετικές φράσεις
να έχουν το ίδιο νόημα;
Αν έχουν την ίδια χρήση, τότε γιατί
χρησιμοποιούμε τη μια και όχι την άλλη;
(π.χ. άσκηση 1, σελ. 41, το β)
30. Νόημα = Χρήση – Πρόβλημα 3
Πώς είναι δυνατόν δύο διαφορετικές φράσεις
να έχουν το ίδιο νόημα;
Ίσως έχουν το ίδιο νόημα όταν μπορούμε να
τις χρησιμοποιήσουμε χωρίς σημαντική
διαφορά.
(άσκηση 1, σελ. 41, το γ και το δ)
Τι σημαίνει σημαντική διαφορά;
Ποια διαφορά δεν είναι σημαντική;
Ποιος το κρίνει αυτό;
31. Νόημα = Χρήση – Πρόβλημα 4, 5, 6 …
Πώς είναι δυνατή η μετάφραση από μια
γλώσσα σε μια άλλη;
Από τη στιγμή που δεν δεχόμαστε τις
καθολικές έννοιες, πώς θα εξηγηθεί η
καθολική διάσταση της χρήσης μιας λέξης;
Αν πάλι δεχθούμε ότι μια λέξη μπορεί να έχει
πολλές χρήσεις, τότε δεν είναι απροσδιόριστο
το νόημά της;