Shiites, Sunnis, Split among the Early Muslims, Ali, Hussein, the Battle of Kerbala, and the Anniversary of Ashura (10th of Muharram)
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 7η Σεπτεμβρίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης μεταφέρει αυτούσιο τμήμα ομιλίας μου, καθώς και το περιεχόμενο πολλών συζητήσεών μας αναφορικά με την πρώιμη Ιστορία του Ισλάμ και των Ισλαμικών Χαλιφάτων. Ωστόσο, όλες αυτές οι αναδημοσιεύσεις, καθώς και οι λοιπές πρότερες δημοσιεύσεις μου για το θέμα αυτό, επικαλύπτονται ολότελα από από το 21ο κεφάλαιο του υπό έκδοσιν βιβλίου μου “Turkey is Iran and Iran is Turkey” (με υπότιτλο: 2500 Years of indivisible Turanian – Iranian Civilization distorted and estranged by Anglo-French Orientalists). Το 21ο κεφάλαιο έχει εν προκειμένω τίτλο The fabrication of the fake divide ‘Sunni Islam vs. Shia Islam’. Μπορείτε να το βρείτε προ-δημοσιευμένο εδώ: https://megalommatis.wordpress.com/the-fabrication-of-the-fake-divide-sunni-islam-vs-shia-islam-2/ (με φωτογραφικό υλικό και λεζάντες) και εδώ: https://www.academia.edu/55139916/The_Fabrication_of_the_Fake_Divide_Sunni_Islam_vs_Shia_Islam_ (χωρίς φωτογραφίες)
-----------------------
First republished on 4th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/04/σιίτες-σουνίτες-διάσπαση-των-πρώιμων/
The Battle of Kerbala (680 CE), the True Muslims, Jihad, the Fake Muslims, and the Zionist Falsehood of Islamic Terrorism
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 21η Σεπτεμβρίου 2018.
-----------------------
Απηχώντας συζητήσεις μας, ομιλίες μου και δημοσιεύσεις μου σχετικά με το θέμα, ο κ. Μπαϋρακτάρης δημοσίευσε το 2018 και το 2019 μία σειρά από κείμενα τα οποία δίνουν για πρώτη φορά στα ελληνικά την πραγματική και αληθινή ιστορική διάσταση των πρώιμων διενέξεων, ερίδων και διαμαχών που χαρακτήρισαν το πρώιμο Ισλάμ. Με άθλιο τρόπο, πολλοί Έλληνες ιστορικοί, θεολόγοι και πολιτικοί επιστήμονες χωρίς καμμία επιστημονική ειδίκευση σε Ισλαμολογία, όπως επίσης και πολλοί ξένοι ελληνόγλωσσοι προπαγανδιστές, παραχαράσσουν την Ιστορία, έτσι δικαιώνοντας την ψευτο-Ιστορία την οποία πρεσβεύουν οι Ισλαμιστές, εξτρεμιστές, ψευδο-τζιχαντιστές, ‘Ταλιμπάν’ και άλλοι ισλαμιστές-τρομοκράτες και κακούργοι που είναι -όλοι τους- τα τερατώδη δημιουργήματα των αποικιοκρατικών δυνάμεων του δυτικού κόσμου.
Θα αναδημοσιεύσω όλα αυτά τα κείμενα του κ. Μπαϋρακτάρη, πλην όμως οφείλω να τονίσω ότι έχουν πλέον όλα επικαλυφθεί από το 21ο κεφάλαιο του υπό έκδοσιν βιβλίου μου “Turkey is Iran and Iran is Turkey” (με υπότιτλο: 2500 Years of indivisible Turanian – Iranian Civilization distorted and estranged by Anglo-French Orientalists). Το 21ο κεφάλαιο έχει εν προκειμένω τίτλο The fabrication of the fake divide ‘Sunni Islam vs. Shia Islam’. Προδιατίθεμαι σύντομα να το προδημοσιεύσω.
First republished on 2nd October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/02/η-μάχη-της-κερμπαλά-680-μ-χ-οι-αληθινοί-μο/
Are there still Qizilbashes today?
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 3η Σεπτεμβρίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης παρουσιάζει στοιχεία από διάλεξη την οποία είχα δώσει τον Ιανουάριο του 2019 στην Νουρσουλτάν (πρώην Αστανά) αναφορικά με τα ισλαμικά κινήματα με τα οποία οι δυτικές μυστικές υπηρεσίες δεν επεχείρησαν ποτέ να επικοινωνήσουν επειδή τα θεωρούσαν δεδομένα ως εχθρικά.
----------
First republished on 24th October 2021 here:
https://medium.com/@megalommatis/υπάρχουν-ακόμη-κιζιλμπάσηδες-αναδημοσιευση-e5ba682c8d1d
From Afrasiab to Mirziyoyev: Uzbekistan as the Epicenter of Foreign Investment in the New Silk Road
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 16η Απριλίου 2019. Ο κ. Μπαϋρακτάρης παρουσιάζει στοιχεία, προσεγγίσεις και επισημάνσεις από τμήμα διάλεξής μου, η οποία δόθηκε στο Καζακστάν τον Ιανουάριο του 2019 σχετικά με τους αρχαίους και νέους Δρόμους του Μεταξιού, την Κεντρική Ασία, και την αξία της ως κομβικού σημείου της Παγκόσμιας Οικονομίας.
Hunza Valley, Baltistan, Islam, Buddhism, Alexander the Great's soldiers, and the Silk-, Spice-, and Incense Roads
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 8η Μαΐου 2019.
Ο κ. Μπαϋρακτάρης ανασυνθέτει υλικό από πρότερες δημοσιεύσεις μου για τους Δρόμους του Μεταξιού και στοιχεία από ομιλία μου σχετικά με τους Δρόμους των Λιβανωτών και των Μπαχαρικών ανάμεσα στο Κέρας της Αφρικής και την Κεντρική Ασία, την οποία έδωσα στο Καζακστάν τον Ιανουάριο του 2018.
The Kalash, the Modern Greeks, and the Islamists
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 24η Απριλίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναφέρεται σε συζητήσεις του μαζί μου αναφορικά με τους Καλάς, την θρησκεία, και την καταγωγή τους.
The Turkmen of Sahra in NE Iran: their Life and their Clash with Islamic Terrorism
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 30η Απριλίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναφέρεται σε δημοσιεύσεις μου αναφορικά με τον χαρακτήρα του σύγχρονου (μετά το 1925) Ιράν και αναπαράγει τμήμα ομιλίας μου σχετικά με το Ιράν και το Τουράν (: Κεντρική Ασία) την οποία έδωσα τον Ιανουάριο του 2018 στην Νουρσουλτάν του Καζακστάν.
Πόλο, Πόλεμος, το Τζυκανιστήριον Κωνσταντινουπόλεως, οι Δρόμοι του Μεταξιού κι οι Τουρανικές – Ιρανικές Βάσεις της Ρωμιοσύνης
Polo Games, War Games, the Tzykanisterion of Constantinople, the Silk Roads, and the Turanian-Iranian Foundations of Romiosyni, i.e. today's Eastern Romans (falsely denigrated as 'Greeks')
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 4η Μαΐου 2019.
Αναπαράγοντας τμήμα ημερησίου σεμιναρίου, το οποίο είχα παρουσιάσει στο Πεκίνο τον Ιανουάριο του 2019 σχετικά με ορισμένα σύγχρονα ψευδο-έθνη της Ασίας, της Ευρώπης και της Αφρικής, τα οποία έχουν παρασκευασθεί από τους δυτικούς αποικιοκράτες, ο κ. Μπαϋρακτάρης, στο κείμενό του αυτό, απαριθμεί μία σειρά ιστορικών θεμάτων σχετικών με την παρασκευή της ψευδέστατης ταυτότητας των δήθεν Νεο-ελλήνων και την σύσταση της ψευδοϊστορίας που διδάσκεται στην δήθεν 'Ελλάδα'. Είναι φυσικό ότι όλα αυτά τα θέματα, τα τόσο καθοριστικά για το παρελθόν και την ταυτότητα της Ρωμιοσύνης, ολοσχερώς αγνοούνται από τους σημερινούς ψευδο-Νεοέλληνες του επάρατου νοτιο-βαλκανικού κρατιδίου, επειδή αυτοί έχουν πέσει θύματα αμορφώτων και τρισαθλίων παραχαρακτών, δηλαδή των 'ελληνιστών' και των 'βυζαντινολόγων'. Έτσι, τυφλοί και άχρηστοι οι σημερινοί ψευδο-Νεοέλληνες, έχοντας απωλέσει την ρωμέικη ορθόδοξη ταυτότητά τους, βρίσκονται σε κατάσταση δουλείας ασυγκρίτως χειρότερης εκείνης της οθωμανικής περιόδου.
The Battle of Kerbala (680 CE), the True Muslims, Jihad, the Fake Muslims, and the Zionist Falsehood of Islamic Terrorism
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 21η Σεπτεμβρίου 2018.
-----------------------
Απηχώντας συζητήσεις μας, ομιλίες μου και δημοσιεύσεις μου σχετικά με το θέμα, ο κ. Μπαϋρακτάρης δημοσίευσε το 2018 και το 2019 μία σειρά από κείμενα τα οποία δίνουν για πρώτη φορά στα ελληνικά την πραγματική και αληθινή ιστορική διάσταση των πρώιμων διενέξεων, ερίδων και διαμαχών που χαρακτήρισαν το πρώιμο Ισλάμ. Με άθλιο τρόπο, πολλοί Έλληνες ιστορικοί, θεολόγοι και πολιτικοί επιστήμονες χωρίς καμμία επιστημονική ειδίκευση σε Ισλαμολογία, όπως επίσης και πολλοί ξένοι ελληνόγλωσσοι προπαγανδιστές, παραχαράσσουν την Ιστορία, έτσι δικαιώνοντας την ψευτο-Ιστορία την οποία πρεσβεύουν οι Ισλαμιστές, εξτρεμιστές, ψευδο-τζιχαντιστές, ‘Ταλιμπάν’ και άλλοι ισλαμιστές-τρομοκράτες και κακούργοι που είναι -όλοι τους- τα τερατώδη δημιουργήματα των αποικιοκρατικών δυνάμεων του δυτικού κόσμου.
Θα αναδημοσιεύσω όλα αυτά τα κείμενα του κ. Μπαϋρακτάρη, πλην όμως οφείλω να τονίσω ότι έχουν πλέον όλα επικαλυφθεί από το 21ο κεφάλαιο του υπό έκδοσιν βιβλίου μου “Turkey is Iran and Iran is Turkey” (με υπότιτλο: 2500 Years of indivisible Turanian – Iranian Civilization distorted and estranged by Anglo-French Orientalists). Το 21ο κεφάλαιο έχει εν προκειμένω τίτλο The fabrication of the fake divide ‘Sunni Islam vs. Shia Islam’. Προδιατίθεμαι σύντομα να το προδημοσιεύσω.
First republished on 2nd October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/02/η-μάχη-της-κερμπαλά-680-μ-χ-οι-αληθινοί-μο/
Are there still Qizilbashes today?
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 3η Σεπτεμβρίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης παρουσιάζει στοιχεία από διάλεξη την οποία είχα δώσει τον Ιανουάριο του 2019 στην Νουρσουλτάν (πρώην Αστανά) αναφορικά με τα ισλαμικά κινήματα με τα οποία οι δυτικές μυστικές υπηρεσίες δεν επεχείρησαν ποτέ να επικοινωνήσουν επειδή τα θεωρούσαν δεδομένα ως εχθρικά.
----------
First republished on 24th October 2021 here:
https://medium.com/@megalommatis/υπάρχουν-ακόμη-κιζιλμπάσηδες-αναδημοσιευση-e5ba682c8d1d
From Afrasiab to Mirziyoyev: Uzbekistan as the Epicenter of Foreign Investment in the New Silk Road
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 16η Απριλίου 2019. Ο κ. Μπαϋρακτάρης παρουσιάζει στοιχεία, προσεγγίσεις και επισημάνσεις από τμήμα διάλεξής μου, η οποία δόθηκε στο Καζακστάν τον Ιανουάριο του 2019 σχετικά με τους αρχαίους και νέους Δρόμους του Μεταξιού, την Κεντρική Ασία, και την αξία της ως κομβικού σημείου της Παγκόσμιας Οικονομίας.
Hunza Valley, Baltistan, Islam, Buddhism, Alexander the Great's soldiers, and the Silk-, Spice-, and Incense Roads
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 8η Μαΐου 2019.
Ο κ. Μπαϋρακτάρης ανασυνθέτει υλικό από πρότερες δημοσιεύσεις μου για τους Δρόμους του Μεταξιού και στοιχεία από ομιλία μου σχετικά με τους Δρόμους των Λιβανωτών και των Μπαχαρικών ανάμεσα στο Κέρας της Αφρικής και την Κεντρική Ασία, την οποία έδωσα στο Καζακστάν τον Ιανουάριο του 2018.
The Kalash, the Modern Greeks, and the Islamists
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 24η Απριλίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναφέρεται σε συζητήσεις του μαζί μου αναφορικά με τους Καλάς, την θρησκεία, και την καταγωγή τους.
The Turkmen of Sahra in NE Iran: their Life and their Clash with Islamic Terrorism
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 30η Απριλίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναφέρεται σε δημοσιεύσεις μου αναφορικά με τον χαρακτήρα του σύγχρονου (μετά το 1925) Ιράν και αναπαράγει τμήμα ομιλίας μου σχετικά με το Ιράν και το Τουράν (: Κεντρική Ασία) την οποία έδωσα τον Ιανουάριο του 2018 στην Νουρσουλτάν του Καζακστάν.
Πόλο, Πόλεμος, το Τζυκανιστήριον Κωνσταντινουπόλεως, οι Δρόμοι του Μεταξιού κι οι Τουρανικές – Ιρανικές Βάσεις της Ρωμιοσύνης
Polo Games, War Games, the Tzykanisterion of Constantinople, the Silk Roads, and the Turanian-Iranian Foundations of Romiosyni, i.e. today's Eastern Romans (falsely denigrated as 'Greeks')
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 4η Μαΐου 2019.
Αναπαράγοντας τμήμα ημερησίου σεμιναρίου, το οποίο είχα παρουσιάσει στο Πεκίνο τον Ιανουάριο του 2019 σχετικά με ορισμένα σύγχρονα ψευδο-έθνη της Ασίας, της Ευρώπης και της Αφρικής, τα οποία έχουν παρασκευασθεί από τους δυτικούς αποικιοκράτες, ο κ. Μπαϋρακτάρης, στο κείμενό του αυτό, απαριθμεί μία σειρά ιστορικών θεμάτων σχετικών με την παρασκευή της ψευδέστατης ταυτότητας των δήθεν Νεο-ελλήνων και την σύσταση της ψευδοϊστορίας που διδάσκεται στην δήθεν 'Ελλάδα'. Είναι φυσικό ότι όλα αυτά τα θέματα, τα τόσο καθοριστικά για το παρελθόν και την ταυτότητα της Ρωμιοσύνης, ολοσχερώς αγνοούνται από τους σημερινούς ψευδο-Νεοέλληνες του επάρατου νοτιο-βαλκανικού κρατιδίου, επειδή αυτοί έχουν πέσει θύματα αμορφώτων και τρισαθλίων παραχαρακτών, δηλαδή των 'ελληνιστών' και των 'βυζαντινολόγων'. Έτσι, τυφλοί και άχρηστοι οι σημερινοί ψευδο-Νεοέλληνες, έχοντας απωλέσει την ρωμέικη ορθόδοξη ταυτότητά τους, βρίσκονται σε κατάσταση δουλείας ασυγκρίτως χειρότερης εκείνης της οθωμανικής περιόδου.
Alevis, Bektashis and Qizilbashes in today's Turkey
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 4η Σεπτεμβρίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης συνεχίζει την παρουσίαση στοιχείων από διάλεξη την οποία είχα δώσει τον Ιανουάριο του 2019 στην Νουρσουλτάν (πρώην Αστανά) αναφορικά με τα ισλαμικά κινήματα με τα οποία οι δυτικές μυστικές υπηρεσίες δεν επεχείρησαν ποτέ να επικοινωνήσουν επειδή τα θεωρούσαν δεδομένα ως εχθρικά.
----------------
First republished on 25th October 2021 here:
https://medium.com/@megalommatis/αλεβίδες-μπεκτασήδες-κιζιλμπάσηδες-κι-η-τουρκία-σήμερα-αναδημοσιευση-16f9e5653a57
Naqsh-e Rustam: Cruciform Carved Tombs of the Achaemenid Dynasty & Relief of the Roman Emperor Valerian Captive and Kneeling before Emperor Shapur I (240-270)
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 19 Σεπτεμβρίου 2019. Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης παρουσιάζει όψεις της διαχρονικής σημασίας της αχαιμενιδικής νεκρόπολης του Ναξ-ε Ρουστάμ, βασιζόμενος σε στοιχεία τα οποία παρέθεσα σε διάλεξή μου στο Καζακστάν (τον Ιανουάριο του 2019) σχετικά με την εσχατολογική σημασία ορισμένων ιερών χώρων του Ιράν.
Almost all the Historical Maps that you have seen are Fake! Reject the Historical Forgery that they put in your Head!
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 10η Μαΐου 2018.
Αναφερόμενος σε πρότερη δημοσίευσή μου (2014) και πρόσφατη ομιλία μου (στην Νουρ-σουλτάν, πρώην Αστανά, τον Ιανουάριο του 2018), ο κ. Μπαϋρακτάρης δίνει τρία σαφή και ενδεικτικά παραδείγματα συνεχούς παραπλάνησης φοιτητών, μαθητών και του κοινού γενικώτερα μέσω οικτρά παραποιημένων χαρτών, οι οποίοι χρησιμεύουν στα αποικιοκρατικά τέρατα των ψευδο-πανεπιστημίων της Γαλλίας, της Αγγλίας, των ΗΠΑ και άλλων δυτικών χωρών έτσι ώστε να παρουσιάζουν ως πιστευτό το ψευδοϊστορικό δόγμα της ρατσιστικής, βαρβαρικής, διεστραμμένης και άθεης Δύσης. Τα τρία αυτά παραδείγματα λαθεμένων χαρτών αφορούν α) την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, β) την Οθωμανική Αυτοκρατορία, και γ) το Ισλαμικό Χανάτο της Σιβηρίας.
Με την παραχάραξη του πρώτου θέματος, ψευδώς παρουσιάζεται η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ως τάχα “ευρωπαϊκό” κράτος, και μάλιστα τόσο ρατσιστικό όσο οι σημερινοί δυτικο-Ευρωπαίοι αυτόκλητοι δήθεν ‘απόγονοί’ της.
Με την παραποίηση του δευτέρου θέματος, ψευδώς εμφανίζεται η Οθωμανική Αυτοκρατορία (και Χαλιφάτο) ως απειλητικό για την Ευρώπη κράτος πολύ μικροτέρων ωστόσο διαστάσεων από τις πραγματικές του.
Και με την αποσιώπηση του τρίτου θέματος (το Ισλαμικό Χανάτο της Σιβηρίας και πολλά άλλα βόρεια ασιατικά ισλαμικά βασίλεια), προωθείται η διεστραμμένη και σατανική θέση των Ιησουϊτών (και των ηλιθίων ψευδο-χριστιανών Ορθοδόξων δούλων και υποτελών της σημερινής ψευδο-Ρώμης) ότι τάχα το Ισλάμ “αποτελεί θρησκεία θερμών και νοτίων κλιμάτων”.
-------------------
First republished on 29th October 2021 here:
https://medium.com/@megalommatis/οι-ιστορικοί-χάρτες-που-έχετε-δει-είναι-σχεδόν-όλοι-ψεύτικοι-9e0279b33fcd
The Forbidden Legend of the Roman Empire: The Conquest of Sahara and West Africa as far as Nigeria and Central African Republic
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 14η Απριλίου 2019.
Ο κ. Μπαϋρακτάρης στο κείμενό του αυτό παρουσιάζει ένα ακόμη σημαντικό θέμα δυτικο-ευρωπαϊκής, αποικιοκρατικής παραχάραξης της Ιστορίας, το οποίο με άκουσε να καταγγέλω σε ομιλία μου στην Νουρσουλτάν στα τέλη του 2018. Στην πραγματικότητα, όλοι οι χάρτες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι οποίοι έχουν τυπωθεί ή δημοσιευθεί ηλεκτρονικά, είναι ψευδέστατοι και ιδιαίτερα μειωτικοί της ρωμαϊκής παρουσίας και κυριαρχίας στην Βόρεια και Κεντρική Αφρική. Ο λόγος αυτής της παραχάραξης είναι απλός: οι εγκληματίες Αφρικανιστές και Οριενταλιστές των αποικιοκρατικών χωρών της Δύσης είναι ρατσιστές ή κρυπτο-ρατσιστές και θέλουν εν προκειμένω να εμφανίσουν την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ως ένα βασίλειο ‘Λευκών’ και ‘Ευρωπαίων’. Τους είναι εν προκειμένω κρίσιμα απαραίτητο να παρουσιάσουν την ρωμαϊκή επικράτεια επί ευρωπαϊκού εδάφους ως ‘μεγαλύτερη’ από την ρωμαϊκή επικράτεια επί αφρικανικού εδάφους – κάτι που αποτελεί αισχρό ψέμμα.
Δυστυχώς όμως για τα ψεύδη των εγκληματικών Γάλλων, Άγγλων και Αμερικανών ψευδο-πανεπιστημιακών και ρατσιστών διανοητών, τα εδάφη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Αφρική και οι φόρου υποτελείς στην Ρώμη Αφρικανοί βασιλείς διαμορφώνουν μία ολοσχερώς αντίθετη πραγματικότητα: η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν μία πολυ-πολιτισμική αυτοκρατορία, όπου κάθε παλαιότερη ‘ελληνορωμαϊκή’ ‘αξία’ είχε πεταχθεί στα σκουπίδια και όπου ασιατικές και αφρικανικές θρησκείες, μυθολογίες, κοσμολογίες, εσχατολογίες, πνευματικότητα, σοφία, συμβολισμοί, εσωτερισμοί, τέχνες, επιστήμες και πολιτισμοί είχαν κατακλύσει την αυτοκρατορία και το εκτός της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έδαφος της Ευρώπης. Και τα ρωμαϊκά εδάφη στην Αφρική ήταν ασυγκρίτως μεγαλύτερα σε έκταση από τις ευρωπαϊκές κτήσεις της Ρώμης, η οποία ήδη τον πρώτο χριστιανικό αιώνα ήταν μία ανατολική (και όχι ‘δυτική’) αυτοκρατορική πρωτεύουσα.
-----------------
First republished on 12th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/12/ο-απαγορευμένος-θρύλος-της-ρωμαϊκής-α/
Οι αρχαίοι πολιτισμοί της Μεσοποταμίας,Νάτσιο-ΤάκοIliana Kouvatsou
Η Μεσοποταμία θεωρείται η κοιτίδα της κοινωνικής ζωής του ανθρώπου. Εκεί άνθισαν μεγάλοι πολιτισμοί, που συνέβαλαν τα μέγιστα στη ζωή και την εξέλιξη της τεχνολογίας και του οργανωμένου κράτους. Σουμέριοι, Ασσύριοι,Φοίνικες,Μήδοι και Πέρσες...
Το Σαχναμέ του Σάχη Ταχμάσπ (1524-1576): οι πιο Όμορφες Σμικρογραφίες Χειρογράφου στον Κόσμο
The Shahnameh of Shah Tahmasp (1524-1576): the World's most Beautiful Miniatures
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 19η Αυγούστου 2019.
Στο κείμενό του αυτό αφιερωμένο στο κορυφαίο καλλιτεχνικό μεγαλούργημα του 16ου αιώνα, δηλαδή το διακοσμημένο με εντυπωσιακές σμικρογραφίες χειρόγραφο του Σαχναμέ του Φερντοουσί, το οποίο είχε φιλοτεχνηθεί για τον Σάχη Ταχμάσπ, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναπαράγει την ερμηνεία του μυθικού έπους, την οποία έχω παρουσιάσει σε δύο ομιλίες μου το 2017 στην Μόσχα και την Αστάνα (σήμερα Νουρσουλτάν) και σε συζητήσεις μας για το θέμα. Σε μικρή έκταση, έχω επίσης αναφερθεί σχετικά σε ένα εκλαϊκευτικό κείμενο ευχών για το νέο έτος, το οποίο έστειλα σε φίλους και το οποίο εδημοσίευσα εδώ:
Ferdowsi, Shahnameh, Key Qubad, and the Return of the Great Emperor – Wishes for 2021! https://www.academia.edu/44823550/Ferdowsi_Shahnameh_Key_Qubad_and_the_Return_of_the_Great_Emperor_Wishes_for_2021_
Στο μέλλον προδιατίθεμαι να δημοσιεύσω ένα άρθρο – πρότυπο ερμηνευτικής ανάλυσης των ‘ηρώων’ του Φερντοουσί τους οποίους πολλοί ιρανολόγοι κακώς επιχειρούν να ταυτίσουν με ιστορικά πρόσωπα ή οντότητες του προϊσλαμικού (σασανιδικού) ιρανικού θρύλου. Ο καθένας ‘ήρωας’ του Φερντοουσί δεν είναι ένας αλλά πολλοί. Ως ιδιαίτερη σύνθεση διαφορετικών αρετών και αμαρτιών και ως ποικιλότροπη ενσάρκωση ψυχικών ιδεών, οι αέναοι ήρωες του Φερντοουσί επαναλαμβάνονται μέσα στην Μυθική Ιστορία της Ανθρωπότητας, την οποία συνέγραψε ο Πέρσης επικός ποιητής, εξαλείφοντας κάθε εντύπωση εξέλιξης και κάθε έννοια χρόνου, εκμηδενίζοντας κάθε αίσθηση ‘γίγνεσθαι’ και κάθε αναζήτηση ‘λογικής’, και επιβάλλοντας από την πρώτη στιγμή της Δημιουργίας έως την Συντέλεια μία ατελεύτητη ανακεφαλαίωση του κάθε τινός.
------------------
First republished on 6th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/06/το-σαχναμέ-του-σάχη-ταχμάσπ-1524-1576-οι-πιο-όμ/
Το ιερό βιβλίο του Ισλάμ, όταν δημιουργήθηκε - παραδόθηκε στον Μωάμεθ και τα βασικά στοιχεία της μουσουλμανικής διδασκαλίας, όπως προκύπτει από τους στίχους του Κορανίου. Κι ακόμα, υπάρχει η έννοια Τζιχάντ και πώς την αντιλαμβάνονται οι σύγχρονοι μουσουλμάνοι;
Alevis, Bektashis and Qizilbashes in today's Turkey
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 4η Σεπτεμβρίου 2019.
Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης συνεχίζει την παρουσίαση στοιχείων από διάλεξη την οποία είχα δώσει τον Ιανουάριο του 2019 στην Νουρσουλτάν (πρώην Αστανά) αναφορικά με τα ισλαμικά κινήματα με τα οποία οι δυτικές μυστικές υπηρεσίες δεν επεχείρησαν ποτέ να επικοινωνήσουν επειδή τα θεωρούσαν δεδομένα ως εχθρικά.
----------------
First republished on 25th October 2021 here:
https://medium.com/@megalommatis/αλεβίδες-μπεκτασήδες-κιζιλμπάσηδες-κι-η-τουρκία-σήμερα-αναδημοσιευση-16f9e5653a57
Naqsh-e Rustam: Cruciform Carved Tombs of the Achaemenid Dynasty & Relief of the Roman Emperor Valerian Captive and Kneeling before Emperor Shapur I (240-270)
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 19 Σεπτεμβρίου 2019. Στο κείμενό του αυτό, ο κ. Μπαϋρακτάρης παρουσιάζει όψεις της διαχρονικής σημασίας της αχαιμενιδικής νεκρόπολης του Ναξ-ε Ρουστάμ, βασιζόμενος σε στοιχεία τα οποία παρέθεσα σε διάλεξή μου στο Καζακστάν (τον Ιανουάριο του 2019) σχετικά με την εσχατολογική σημασία ορισμένων ιερών χώρων του Ιράν.
Almost all the Historical Maps that you have seen are Fake! Reject the Historical Forgery that they put in your Head!
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 10η Μαΐου 2018.
Αναφερόμενος σε πρότερη δημοσίευσή μου (2014) και πρόσφατη ομιλία μου (στην Νουρ-σουλτάν, πρώην Αστανά, τον Ιανουάριο του 2018), ο κ. Μπαϋρακτάρης δίνει τρία σαφή και ενδεικτικά παραδείγματα συνεχούς παραπλάνησης φοιτητών, μαθητών και του κοινού γενικώτερα μέσω οικτρά παραποιημένων χαρτών, οι οποίοι χρησιμεύουν στα αποικιοκρατικά τέρατα των ψευδο-πανεπιστημίων της Γαλλίας, της Αγγλίας, των ΗΠΑ και άλλων δυτικών χωρών έτσι ώστε να παρουσιάζουν ως πιστευτό το ψευδοϊστορικό δόγμα της ρατσιστικής, βαρβαρικής, διεστραμμένης και άθεης Δύσης. Τα τρία αυτά παραδείγματα λαθεμένων χαρτών αφορούν α) την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, β) την Οθωμανική Αυτοκρατορία, και γ) το Ισλαμικό Χανάτο της Σιβηρίας.
Με την παραχάραξη του πρώτου θέματος, ψευδώς παρουσιάζεται η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ως τάχα “ευρωπαϊκό” κράτος, και μάλιστα τόσο ρατσιστικό όσο οι σημερινοί δυτικο-Ευρωπαίοι αυτόκλητοι δήθεν ‘απόγονοί’ της.
Με την παραποίηση του δευτέρου θέματος, ψευδώς εμφανίζεται η Οθωμανική Αυτοκρατορία (και Χαλιφάτο) ως απειλητικό για την Ευρώπη κράτος πολύ μικροτέρων ωστόσο διαστάσεων από τις πραγματικές του.
Και με την αποσιώπηση του τρίτου θέματος (το Ισλαμικό Χανάτο της Σιβηρίας και πολλά άλλα βόρεια ασιατικά ισλαμικά βασίλεια), προωθείται η διεστραμμένη και σατανική θέση των Ιησουϊτών (και των ηλιθίων ψευδο-χριστιανών Ορθοδόξων δούλων και υποτελών της σημερινής ψευδο-Ρώμης) ότι τάχα το Ισλάμ “αποτελεί θρησκεία θερμών και νοτίων κλιμάτων”.
-------------------
First republished on 29th October 2021 here:
https://medium.com/@megalommatis/οι-ιστορικοί-χάρτες-που-έχετε-δει-είναι-σχεδόν-όλοι-ψεύτικοι-9e0279b33fcd
The Forbidden Legend of the Roman Empire: The Conquest of Sahara and West Africa as far as Nigeria and Central African Republic
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 14η Απριλίου 2019.
Ο κ. Μπαϋρακτάρης στο κείμενό του αυτό παρουσιάζει ένα ακόμη σημαντικό θέμα δυτικο-ευρωπαϊκής, αποικιοκρατικής παραχάραξης της Ιστορίας, το οποίο με άκουσε να καταγγέλω σε ομιλία μου στην Νουρσουλτάν στα τέλη του 2018. Στην πραγματικότητα, όλοι οι χάρτες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι οποίοι έχουν τυπωθεί ή δημοσιευθεί ηλεκτρονικά, είναι ψευδέστατοι και ιδιαίτερα μειωτικοί της ρωμαϊκής παρουσίας και κυριαρχίας στην Βόρεια και Κεντρική Αφρική. Ο λόγος αυτής της παραχάραξης είναι απλός: οι εγκληματίες Αφρικανιστές και Οριενταλιστές των αποικιοκρατικών χωρών της Δύσης είναι ρατσιστές ή κρυπτο-ρατσιστές και θέλουν εν προκειμένω να εμφανίσουν την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ως ένα βασίλειο ‘Λευκών’ και ‘Ευρωπαίων’. Τους είναι εν προκειμένω κρίσιμα απαραίτητο να παρουσιάσουν την ρωμαϊκή επικράτεια επί ευρωπαϊκού εδάφους ως ‘μεγαλύτερη’ από την ρωμαϊκή επικράτεια επί αφρικανικού εδάφους – κάτι που αποτελεί αισχρό ψέμμα.
Δυστυχώς όμως για τα ψεύδη των εγκληματικών Γάλλων, Άγγλων και Αμερικανών ψευδο-πανεπιστημιακών και ρατσιστών διανοητών, τα εδάφη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Αφρική και οι φόρου υποτελείς στην Ρώμη Αφρικανοί βασιλείς διαμορφώνουν μία ολοσχερώς αντίθετη πραγματικότητα: η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν μία πολυ-πολιτισμική αυτοκρατορία, όπου κάθε παλαιότερη ‘ελληνορωμαϊκή’ ‘αξία’ είχε πεταχθεί στα σκουπίδια και όπου ασιατικές και αφρικανικές θρησκείες, μυθολογίες, κοσμολογίες, εσχατολογίες, πνευματικότητα, σοφία, συμβολισμοί, εσωτερισμοί, τέχνες, επιστήμες και πολιτισμοί είχαν κατακλύσει την αυτοκρατορία και το εκτός της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έδαφος της Ευρώπης. Και τα ρωμαϊκά εδάφη στην Αφρική ήταν ασυγκρίτως μεγαλύτερα σε έκταση από τις ευρωπαϊκές κτήσεις της Ρώμης, η οποία ήδη τον πρώτο χριστιανικό αιώνα ήταν μία ανατολική (και όχι ‘δυτική’) αυτοκρατορική πρωτεύουσα.
-----------------
First republished on 12th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/12/ο-απαγορευμένος-θρύλος-της-ρωμαϊκής-α/
Οι αρχαίοι πολιτισμοί της Μεσοποταμίας,Νάτσιο-ΤάκοIliana Kouvatsou
Η Μεσοποταμία θεωρείται η κοιτίδα της κοινωνικής ζωής του ανθρώπου. Εκεί άνθισαν μεγάλοι πολιτισμοί, που συνέβαλαν τα μέγιστα στη ζωή και την εξέλιξη της τεχνολογίας και του οργανωμένου κράτους. Σουμέριοι, Ασσύριοι,Φοίνικες,Μήδοι και Πέρσες...
Το Σαχναμέ του Σάχη Ταχμάσπ (1524-1576): οι πιο Όμορφες Σμικρογραφίες Χειρογράφου στον Κόσμο
The Shahnameh of Shah Tahmasp (1524-1576): the World's most Beautiful Miniatures
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 19η Αυγούστου 2019.
Στο κείμενό του αυτό αφιερωμένο στο κορυφαίο καλλιτεχνικό μεγαλούργημα του 16ου αιώνα, δηλαδή το διακοσμημένο με εντυπωσιακές σμικρογραφίες χειρόγραφο του Σαχναμέ του Φερντοουσί, το οποίο είχε φιλοτεχνηθεί για τον Σάχη Ταχμάσπ, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναπαράγει την ερμηνεία του μυθικού έπους, την οποία έχω παρουσιάσει σε δύο ομιλίες μου το 2017 στην Μόσχα και την Αστάνα (σήμερα Νουρσουλτάν) και σε συζητήσεις μας για το θέμα. Σε μικρή έκταση, έχω επίσης αναφερθεί σχετικά σε ένα εκλαϊκευτικό κείμενο ευχών για το νέο έτος, το οποίο έστειλα σε φίλους και το οποίο εδημοσίευσα εδώ:
Ferdowsi, Shahnameh, Key Qubad, and the Return of the Great Emperor – Wishes for 2021! https://www.academia.edu/44823550/Ferdowsi_Shahnameh_Key_Qubad_and_the_Return_of_the_Great_Emperor_Wishes_for_2021_
Στο μέλλον προδιατίθεμαι να δημοσιεύσω ένα άρθρο – πρότυπο ερμηνευτικής ανάλυσης των ‘ηρώων’ του Φερντοουσί τους οποίους πολλοί ιρανολόγοι κακώς επιχειρούν να ταυτίσουν με ιστορικά πρόσωπα ή οντότητες του προϊσλαμικού (σασανιδικού) ιρανικού θρύλου. Ο καθένας ‘ήρωας’ του Φερντοουσί δεν είναι ένας αλλά πολλοί. Ως ιδιαίτερη σύνθεση διαφορετικών αρετών και αμαρτιών και ως ποικιλότροπη ενσάρκωση ψυχικών ιδεών, οι αέναοι ήρωες του Φερντοουσί επαναλαμβάνονται μέσα στην Μυθική Ιστορία της Ανθρωπότητας, την οποία συνέγραψε ο Πέρσης επικός ποιητής, εξαλείφοντας κάθε εντύπωση εξέλιξης και κάθε έννοια χρόνου, εκμηδενίζοντας κάθε αίσθηση ‘γίγνεσθαι’ και κάθε αναζήτηση ‘λογικής’, και επιβάλλοντας από την πρώτη στιγμή της Δημιουργίας έως την Συντέλεια μία ατελεύτητη ανακεφαλαίωση του κάθε τινός.
------------------
First republished on 6th October 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/10/06/το-σαχναμέ-του-σάχη-ταχμάσπ-1524-1576-οι-πιο-όμ/
Το ιερό βιβλίο του Ισλάμ, όταν δημιουργήθηκε - παραδόθηκε στον Μωάμεθ και τα βασικά στοιχεία της μουσουλμανικής διδασκαλίας, όπως προκύπτει από τους στίχους του Κορανίου. Κι ακόμα, υπάρχει η έννοια Τζιχάντ και πώς την αντιλαμβάνονται οι σύγχρονοι μουσουλμάνοι;
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (565-1815)
I. ΑΠΟ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ ΩΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΟΥ ΒΕΡΝΤΕΝ (565-843)
Мировая политика как черное и белое: Иран и Израиль, или как люди становятся жертвами намеренно проецируемых на них заблуждений
Содержание
Введение
I. Каждый сектантский подход и каждая сектантская мысль являются порочной ошибкой и нетерпимым поступком
II. Политическая ситуация и международные отношения не определяют природу режимов, правительств и государств
III. Когда дело касается мировых дел, не существует шахматной доски с «черными» и «белыми» клетками
IV. Все СМИ сообщают одну и ту же ложь, меняя только «шахматные наборы»
V. Достоинство иранцев и палестинцев является наиболее спорным вопросом
VI. Вера в обещания, данные врагами, замаскированными под друзей, может оказаться смертельной
VII. Военные и фермеры против королевской семьи и аятолл
VIII. Нет никакой разницы между Ираном и Египтом, когда дело доходит до раболепия по отношению к крупным колониальным схемам
Contents
Introduction
I. Every sectarian approach and every sectarian thought are a vicious mistake and an intolerable act.
II. Political situations and international relations do not define the nature of regimes, governments, and states.
III. When it comes to world affairs, there is no such thing as a chessboard with "black" and "white" squares.
IV. All mass media report the same lies, changing only the «chess sets».
V. The dignity of the Iranians and the Palestinians is a most controversial subject.
VI. Believing promises given by enemies disguised as friends may be lethal.
VII. Military and farmers against the royals and the ayatollahs
VIII. There is no difference between Iran and Egypt when it comes to servility toward major colonial schemes.
За пределами афроцентризма: предпосылки для того, чтобы Сомали возглавила африканскую деколонизацию и девестернизацию
Содержание
Введение
I. Деколонизация и отказ афроцентрической интеллигенции
II. Афроцентристским африканским ученым следовало бы отобрать египтологию у западных востоковедов и африканистов.
III. Западная узурпация африканского наследия должна быть отменена.
IV. Афроцентризм должен был включать в себя резкую критику и полное неприятие так называемой западной цивилизации.
V. Афроцентризм как форма африканского изоляционизма, проводящая линию разделения между колонизированными странами Африки и Азии.
VI. Общая оценка человеческих ресурсов, времени и необходимых затрат
VII. Деколонизация означает, прежде всего, деанглификацию и дефранкизацию.
Contents
Introduction
I. Decolonization and the failure of the Afrocentric Intelligentsia
II. Afrocentric African scholars should have been taken Egyptology back from the Western Orientalists and Africanists
III. Western Usurpation of African Heritage must be canceled.
IV. Afrocentrism had to encompass severe criticism and total rejection of the so-called Western Civilization
V. Afrocentrism as a form of African Isolationism drawing a line of separation between colonized nations in Africa and Asia
VI. General estimation of the human resources, the time, and the cost needed
VII. Decolonization means above all De-Anglicization and De-Francization
What was Ordinary in the Antiquity looks Odd today, due to the Greco-centric Fallacy of the Biased European Colonial 'Academics'
Contents
Introduction
I. Fayoum, Al Bahnasa (Oxyrhynchus), and Ancient Egyptian Papyri
II. Karl Wessely and his groundbreaking research and publications
III. Papyrus fragment 1224 of Karl Wessely's SPP VIII
IV. Βουλγαρικ- (Vulgarik-)
V. Eastern Roman Emperor Maurice's Strategicon and the Bulgarian cloaks
VI. Historical context and the Ancient History of Bulgars
VII. Historical context, the Silk Roads, and Bulgarian exports to Egypt
VIII. Academic context and the Western falsehood of a Euro-centric World History
i- the conceptualization of World History
ii- the contextualization of every single document newly found here and there
iii- the stages of historical falsification that were undertaken over the past 500 years
iv- the forgers themselves and their antiquity
v- and last but not least, several points of
a) governance of modern states
b) international alliances, and
c) the ensuing captivity of all the targeted nations, each one well-adjusted into the preconceived role that the forgers invented for it
Contents
Introduction
I. A fictional concept: the origin of the fraud
II. A construct based on posterior textual sources
III. The deceitful presentation
IV. 5th century BCE texts found in 15th c. CE manuscripts do not make 'History'.
V. Abundant evidence of lies and deliberate distortions attested in the manuscript transmission
VI. Darius I the Great, the Behistun inscription, and Ctesias
VII. The historical Assyrian Queen Shammuramat and the fictional Queen Semiramis of the 'Ancient Greek sources'
VIII. The malignant intentions of the Benedictine liars: from the historical Darius I the Great to the fictional Semiramis
IX. The vicious distortions of the Benedictine liars: from Ctesias to Herodotus
亞里斯多德作為歷史偽造品,西方世界的虛假歷史和腐爛的基礎,金灿荣和他敏銳的評論
Аристотель как историческая подделка, фальшивая история и гнилые основы западного мира, и проницательные комментарии профессора Цзинь Канронга
Contents
I. Aristotle: a Major Founding Myth of the Western World
II. When, where and by whom was the Myth of Aristotle fabricated?
III. The Myth of Aristotle and its first Byproducts: Scholasticism, East-West Schism, the Crusades & the Sack of Constantinople (1204)
IV. Aristotelization: First Stage of the Westernization and the Colonization of the World
V. Aristotelization as Foundation of all the Western Forgeries: the so-called Judeo-Christian Heritage and the Fraud of Greco-Roman Civilization
VI. The Modern Western World as Disruption of History
VII. The Myth of Aristotle and the Monstrosity of Western Colonialism
Introduction
I. Chinese as the First Foreign Language in Egypt
II. Systematic Dissociation and Separation from Western Europe and North America
III. The Egypt - Sudan - Libya Confederation
IV. How the Chinese-Egyptian Alliance will reshape Africa into Five Mega-States
Contents
Introduction
I. Toshka or New Valley Project
II. Water Desalination Plants
III. Relocation of a Sizeable Part of Egypt's Population
IV. The Rafah-Taba Canal
V. Twenty (20) Chinese Universities to operate in Egypt
--------
First published on 18th January 2024 here:
https://megalommatiscomments.wordpress.com/2024/01/18/a-special-military-alliance-with-china-is-egypts-only-chance-for-survival-iv/
Contents
I. Grave Threats for Egypt's Existence and Serious Danger for China's Expansion
II. Perspectives of the Strategic Alliance between Egypt & China
III. Two Chinese Military Bases in Egypt: One Million Chinese Military on African Soil
IV. Joint Chinese-Egyptian Military Operations in Sudan and the Perspectives of a Chinese-Egyptian-Sudanese Alliance
V. Joint Chinese-Egyptian Military Operations in Libya and the Perspectives of a Chinese-Egyptian-Libyan Alliance
----------
First published on 16th January 2024 here:
https://megalommatiscomments.wordpress.com/2024/01/16/a-special-military-alliance-with-china-is-egypts-only-chance-for-survival-iii/
The rise of China as a world superpower has hitherto been a long path marked with several successes and advances, but also significant drawbacks and failures. The Arab Spring can be seen from many viewpoints and interpreted as per its impact on diverse states, but it was indisputably a severe impediment to China's attempt to penetrate in Africa and offer the numerous African nations a trustworthy perspective and a valuable support in terms of nation building and sustainable development. It goes without saying that, if the Chinese establishment truly intends to bring forth a groundbreaking change at the worldwide level, Beijing must carefully take the lesson of those circumstances before 13 years and overwhelmingly modify China's understanding of perplex situations and approach to long standing problems, notably the European colonialism in Africa and elsewhere.
In the first part of this series of articles, I expanded on a) the centuries-old Western hatred of Egypt, b) the existing historical threats against the Valley of the Nile, c) the gradual process of decomposition that the criminal Western gangsters applied to Libya and the Sudan over the past 12 years, and d) the direct relationship between the otherwise worthless Renaissance Dam (also known as GERD), which has been built in the Occupied Benishangul land (currently province) of Abyssinia (Fake Ethiopia), and the Abyssinian 'Prophecy' against Egypt and Sudan. This is the link:
https://megalommatiscomments.wordpress.com/2024/01/01/a-special-military-alliance-with-china-is-egypts-only-chance-for-survival/
In the present article, I will complete the presentation of the Egyptian approach to the need of the Egyptian-Chinese Military Alliance and I will expand on the Chinese perspective towards the topic.
Contents
I. The War in Gaza and the Destabilization of the Red Sea Region
II. The Rise of China as a World Super-power
III. The Irrevocable Prerequisites of China's Worldwide Predominance
The Western World hates Egypt terribly; that's why all the administrations of the country -pseudo-royal (khedivial), presidential (military) or Islamist (republican)- were always appointed after French, English and/or American decision or active involvement and with Western support only to function as local ignorant servants definitely unable to fathom the deeply self-destructive nature of the acts that their foreign masters force them to implement, and absolutely unsuspicious of the venomous hatred that their beastly superiors harbor against the Holy Land that is the Valley of the Nile down to Khartoum.
Contents
I. Western Hatred against Egypt and Plans against Mankind
II. The End of Egypt may be very close
III. Egypt and the Pulverization of Sudan and Libya
IV. The Renaissance Dam in the light of the Abyssinian 'Prophecy' against Egypt and Sudan
Περιεχόμενα
Α. Πνευματικότητα, Θρησκείες, Θεολογίες και Ιδεολογίες
Β. Αποδοχή μιας άλλης θρησκείας και δράση προσηλύτων
Γ. Εγκλήματα προσηλυτιστών
Δ. Αλλαγή θρησκείας, προσηλυτισμός και πολυπολιτισμικότητα
Ε. Δεν υπάρχει το Ισλάμ ως θρησκεία χωρίς τις ιστορικές ισλαμικές επιστήμες
Επίλογος
Προτάσεις για την Υπέρβαση της Θράκης, του Κοσμά Μεγαλομμάτη: Εξόρμηση, 5 Μαρτίου 1990; Πολιτικά Θέματα, 2-8 Μαρτίου 1990; Οικονομικός Ταχυδρόμος, Ιούλιος 1990
Proposals to transcend the problem in Thrace, by Cosmas Megalommatis: Exormisi (Sortie), 5 March 1990; Politika Themata (Political Matters), 2-8 March 1990; Oikonomikos Tahydromos (Economic Courier), July 1990
Предложения по преодолению проблемы во Фракии, автор Космас Мегаломматис: Exormisi (Вылазка), 5 марта 1990 г.; Политика Фемата (Политические вопросы), 2–8 марта 1990 года; Ойкономикос Тагидромос (Экономический курьер), июль 1990 г.
Σουννίτες και Σιίτες: στη ρίζα της διαφοράς, του Κοσμά Μεγαλομμάτη – Εποπτεία 119, Ιανουάριος 1987, σελ. 29-37
Sunnis and Shiites: at the root of the dispute, by Cosmas Megalommatis: Epopteia (‘Overview’) 119, January 1987, p. 29-37
Сунниты и шииты: в основе спора, (автор:) Кузьма Мегаломматис: Эпоптея («Обзор») 119, январь 1987 г., с. 29-37
Η διεθνής αντιμετώπιση της ισλαμικής Περσίας, του Κοσμά Μεγαλομμάτη: Εποπτεία 119, Ιανουάριος 1987, σελ. 38-48
How the international community treated the Islamic Republic of Iran, by Cosmas Megalommatis: Epopteia (‘Overview’) 119, January 1987, p. 38-48
Как международное сообщество относилось к Исламской Республике Иран, (автор:) Кузьма Мегаломматис: Эпоптея («Обзор») 119, январь 1987 г., стр. 38-48
Η Πολιτική Ζωή στην Ισλαμική Περσία, του Κοσμά Μεγαλομμάτη: Εποπτεία 119, Ιανουάριος 1987, σελ. 19-28
Political Life in Islamic Iran, by Cosmas Megalommatis: Epopteia (‘Overview’) 119, January 1987, p. 19-28
Политическая жизнь в исламском Иране, (автор:) Кузьма Мегаломматис: Эпоптея («Обзор») 119, январь 1987 г., с. 19-28
——————————–
Συνήθεις αναγνώστες μου θα παραξενευθούν επειδή χρησιμοποιώ τον όρο ‘Περσία’ αντί ‘Ιράν’ στο συγκεκριμένο άρθρο, καθώς και σε πολλά άλλα άρθρα, εγκυκλοπαιδικά λήμματα, επιστημονικ΄ά άρθρα, και βιβλία δημοσιευμένα στην δεκαετία του 1980 και στις αρχές του 1990. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο όρος αυτός είναι περισσότερο γνωστός και αγαπητός στο ελληνόφωνο αναγνωστικό κοινό, ενώ ο όρος ‘Ιράν’ ακούγεται μάλλον ξενικός. Τότε έγραφα για να πληροφορήσω και να κατατοπίσω σχετικά με θέματα ιστορικού, πνευματικού, θρησκευτικού και πολιτιστικού ενδιαφέροντος σχετιζόμενα με το Ιράν, καθώς και για υποθέσεις επιμελώς αποκρυμμένες σε όλο τον δυτικό κόσμο, όπως επίσης και για δημιουργήσω συμπάθεια προς το Ιράν εναντίον του οποίου στρέφονταν η Δυτική Ευρώπη, το σοβιετικό μπλοκ, οι ΗΠΑ, άλλες δυτικές χώρες, και τα τρισάθλια σκουπίδια των εθελόδουλων κυβερνητών του ανύπαρκτου και ανυπόστατου “αραβικού” κόσμου. Βεβαίως και τότε γνώριζα πολύ καλά ότι ο εξεπίτηδες προτιμώμενος από την μεροληπτική, αποικιοκρατική, δυτική βιβλιογραφία όρος ‘Περσία’ είναι ολότελα λαθεμένος, επειδή το Φαρς (Περσία) αποτελεί μόνον ένα μικρό τμήμα του ιστορικού Ιράν.
Several of my readers may be astounded because I use the term ‘Persia’ instead of ‘Iran’ in this article, as well as in many other articles, entries to encyclopedias, scholarly articles and books published in the 1980s and the early 1990s. This is due to the fact that this term is better known and preferred by the Greek-speaking readership, while the term ‘Iran’ sounds rather foreign to them. At the time, I was writing in order to inform and enlighten about historical, spiritual, religious and cultural topics pertaining to Iran, as well as about matters carefully hidden throughout the Western world, and in order to generate sympathy for Iran against which Western Europe, the Soviet bloc, the USA, other Western countries, and the wretched, docile and useless rulers of the non-existent “Arab” world had formed an alliance. Of course, even then, I was fully aware of the fact that the term ‘Persia’, which is intentionally supported by the biased colonial Western scholarship, is wrong; this is so because Fars (Persia) is only a small part of historical Iran.
Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Ουροβόρος: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989
Кузьма Мегаломматис, Уроборос (свернувшийся в кольцо змей или дракон, кусающий себя за хвост): мировая мифология, Греческая педагогическая энциклопедия, 1989
Kosmas Megalommatis, Ouroboros oder Uroboros (‘Selbstverzehrer’ oder ‘Schwanzverzehrender’ / eine zusammengerollte Schlange oder ein Drache, der sich in den Schwanz beißt): Weltmythologie, Griechische Pädagogische Enzyklopädie, 1989
Kosmas Gözübüyükoğlu, Ouroboros (kendi kuyruğunu ısıran bir yılan): Dünya Mitolojisi, Yunan Pedagoji Ansiklopedisi, 1989
قزمان ميغالوماتيس، اوروبروس (دُنبخوار/مار یا اژدهایی است که دماش را میخورد): اساطیر جهانی، دایره المعارف آموزشی یونانی، 1989
Côme Megalommatis, Ouroboros (un serpent ou un dragon qui se mord la queue): Mythologie mondiale, Encyclopédie pédagogique grecque, 1989
1989 قزمان ميغالوماتيس، الأوربوروس (الثعبان أو التنين وهو يأكل ذيله.) : الأساطير العالمية، الموسوعة التربوية اليونانية،
Cosimo Megalommatis, Urobòro (chiamato anche uroburo o uroboros o ancora ouroboros / un serpente o un drago che si morde la coda, formando un cerchio senza inizio né fine): mitologia mondiale, Enciclopedia pedagogica greca, 1989
Cosimo Megalommatis, Uróboros (uróboro o ouroboro o uroboro / serpiente que se come la cola): mitología mundial, Enciclopedia pedagógica griega, 1989
Cosmas Megalommatis, Ouroboros (or Uroboros / a serpent or dragon eating its own tail): World Mythology, Greek Pedagogical Encyclopedia, 1989
Σιίτες, Σουνίτες, Διάσπαση των Πρώιμων Μουσουλμάνων, Αλί, Χουσεΰν, Μάχη της Κερμπαλά κι η Επέτειος Άσουρα (10η Μουχαράμ)
1. Σιίτες, Σουνίτες,
Διάσπαση των
Πρώιμων
Μουσουλμάνων, Αλί,
Χουσεΰν, Μάχη της
Κερμπαλά κι η
Επέτειος Άσουρα
(10η Μουχαράμ)
https://greeksoftheorient.wordpress.com/2019/0
9/07/σιίτες-σουνίτες-διάσπαση-των-πρώιμων/
================
Οι Ρωμιοί της Ανατολής –
Greeks of the Orient
Ρωμιοσύνη,Ρωμανία, Ανατολική Ρωμαϊκή
Αυτοκρατορία
2. Σε ένα πρώτο κείμενο αναφέρθηκα στον
τρόπο με τον οποίο οι Σιίτες του Ιράν, του
Ιράκ και άλλων χωρών, οι Αλεβίτες της
Συρίας και του Λιβάνου, κι οι Αλεβίδες της
Τουρκίας εορτάζουν την θρησκευτική
επέτειο της 10 ης Μουχαράμ, του πρώτου
μήνα του ισλαμικού ημερολογίου.
Παρέπεμψα σε ένα βίντεο όπου γίνεται
απαγγελία μιας Νόχα, ενός θρησκευτικού
ποιήματος το οποίο εκφράζει τα
συναισθήματα των πιστών για τον άδικο
χαμό στην Μάχη της Κερμπαλά (στο
κεντρικό – νότιο Ιράκ) το 680, ενώ
φαίνονται σκηνές από την κοσμοσυρροή και
την συμμετοχή πλήθους στο σιιτικό
επετειακό τυπικό μέσα και γύρω από το
κεντρικό τζαμί της Μασάντ, μιας μεγάλης
κι ιερής πόλης στο βορειοανατολικό Ιράν. Το
κείμενο αυτό βρίσκεται εδώ:
Το Ατελείωτο Σιιτικό Πάθος κατά την
Επέτειο Άσουρα
4. Ι. Τα Γεγονότα που οδήγησαν
στην Μάχη της Κερμπαλά
Το ιστορικό υπόβαθρο, το οποίο προηγήθηκε
της μάχης της Κερμπαλά που συνέβηκε 48
χρόνια μετά τον θάνατο του Μωάμεθ (632),
έχει περιληπτικά ως εξής:
α. ενώ μετά τον θάνατο του προφήτη του
Ισλάμ έπρεπε να αναλάβει την εξουσία ο
Αλί, γαμπρός του Μωάμεθ, σύζυγος της
Φάτμα μπιντ Μουχάμαντ (κόρης του
Μωάμεθ) και πατέρας των Χασάν και
Χουσεΰν, ως πρώτος ιμάμης και χαλίφης, σε
5. μια άθλια παρασυναγωγή σφετεριστών της
εξουσίας που δεν αντιπροσώπευαν παρά μια
μειοψηφία ανάμεσα στους μουσουλμάνους
ανακηρύχθηκε πρώτος χαλίφης ο Αμπού
Μπακρ. Ο Αλί δεν αναγνώρισε την
διαδικασία και την αρχή του Αμπού Μπακρ.
β. μετά τον θάνατο του Αμπού Μπακρ
(634), οι κρατούντες την αρχή
παρεμπόδισαν την δικαιωματική ανακήρυξη
του Αλί ως χαλίφη κι ανεκήρυξαν ως
δεύτερο χαλίφη τον Όμαρ ιμπν αλ Χατάμπ.
Ο Αλί δεν αναγνώρισε την διαδικασία και
την αρχή του Όμαρ.
γ. μετά την δολοφονία του Όμαρ (644) οι
κρατούντες την αρχή παρεμπόδισαν την
δικαιωματική ανακήρυξη του Αλί ως
χαλίφη κι ανεκήρυξαν ως τρίτο χαλίφη τον
Ουθμάν ιμπν Αφάν. Ο Αλί δεν αναγνώρισε
την διαδικασία και την αρχή του Ουθμάν.
{Σημειώνω ότι ο Ουθμάν δεν έχει καμμιά
σχέση με τους Οθωμανούς, αλλά ο πρώτος
Οθωμανός σουλτάνος, Οσμάν μπιν
Ερτογρούλ (βασ. 1299-1324), ως σουνίτης,
6. είχε πάρει το όνομα του Ουθμάν ιμπν Αφάν
που στα φαρσί και στα τουρκικά προφέρεται
Οσμάν.}
δ. μετά την δολοφονία του Ουθμάν (656)
δεν απέμενε καμμιά άλλη επιλογή παρά
μόνον η ανακήρυξη του Αλί, πρώτου ιμάμη,
ως τέταρτου χαλίφη.
ε. η πεντάχρονη (656-661) περίοδος
εξουσίας του Αλί ήταν μια πολύ ταραγμένη
περίοδος που συχνά αποκαλείται Πρώτη
Φίτνα (: στάση), επειδή η εξουσία του
χαλίφη αμφισβητήθηκε από την αντίθετη
προς τον Αλί πλευρά που είχε εθισθεί στην
εκ μέρους της τυραννική διακυβέρνηση του
χαλιφάτου. ‘
Εγιναν διάφορες μάχες, ενώ πολλές διαφορές
που υπήρχαν από τα χρόνια του Μωάμεθ
και μέχρι τότε καλύπτονταν και δεν
εκφράζονταν έγιναν δημόσια εμφανείς και
με τρομερή δύναμη αντιπαράθεσης.
Μία από τις διαφορές ήταν και το θέμα αν
το κήρυγμα του Μωάμεθ και η θρησκεία
7. του Ισλάμ έπρεπε να διαδοθούν με
στρατιωτικές επιχειρήσεις ή με ειρηνικό
τρόπο και κατά τόπους κήρυγμα. Είναι
ενδεικτικό ότι στα χρόνια του Αλί δεν έγινε
καμμιά στρατιωτική επιχείρηση.
Οι εμφύλιες συγκρούσεις πυροδοτήθηκαν
όταν ο Αλί θέλησε να αντικαταστήσει
διάφορους τοπικούς κυβερνήτες που οι
πρότερες χαλιφατικές εξουσίες είχαν
διορίσει. Ήταν εμφανές ότι η 24χρονη
περίοδος από τον θάνατο του Μωάμεθ μέχρι
την άνοδο του Αλί στην εξουσία (632-656)
είχε ουσιαστικά καταστρέψει αμετακλήτως
το Ισλάμ από κάθε άποψη επειδή τα
αντίθετα στον Αλί και στο Ισλάμ στοιχεία
είχαν διαβρώσει την πρώιμη ισλαμική
κοινωνία προάγοντας πλήθος ιδεών που
αντιστρατεύονταν το κήρυγμα του Μωάμεθ.
Στην συνέχεια, στις διαφορές που
εκδηλώθηκαν προστέθηκαν και άλλες που
οφείλονταν στην κακώς (: στρατιωτικώς)
επιτελεσμένη πρώιμη επέκταση του
ισλαμικού χαλιφάτου και που ουσιαστικά
8. προϋπήρχαν των στρατιωτικών
κατακτήσεων και του ίδιου του Μωάμεθ
(όπως για παράδειγμα η αντιπαλότητα
ανάμεσα στους Αραμαίους της Συρο-
Παλαιστίνης που πιο παλιά ανήκαν στην
Ρωμανία και ήταν Μονοφυσίτες και στους
Αραμαίους της Μεσοποταμίας που πιο
παλιά ανήκαν στο Ιράν και ήταν
Νεστοριανοί).
στ. υπάρχει και μια ακόμη διάσταση που
πρέπει να δούμε στις πρώτες χαλιφατικές
αρχές και στις ενδοϊσλαμικές
αντιπαραθέσεις, συγκρούσεις κι εμφύλιες
διαμάχες. Υπήρχε μια σημαντική διαφορά
ηλικίας: οι Αμπού Μπακρ, Όμαρ και
Ουθμάν ήταν συνομίληκοι ή λίγο μικρότεροι
σε ηλικία από τον Μωάμεθ.
Ο Αλί ήταν κατά μια γενιά (μια εικοσαετία)
νεώτερος από τους πρώτους τρεις
χαλίφηδες. Όταν πέθανε ο Μωάμεθ, ο Αλί
ήταν 30 ετών. Σε μια παραδοσιακή
νομαδική κοινωνία θα ήταν φύσει αδύνατον
ένας 60άρης ή δυο 50άρηδες να δεχθούν την
9. αρχή κάποιου που θα τον έβλεπαν σαν γιο
τους. Βέβαια αυτό δεν έχει καμμιά βάση
κατά την ισλαμική πίστη και δεν το
δέχονταν τότε οι περισσότεροι μουσουλμάνοι
της Αραβίας. Ωστόσο το φαινόμενο από μόνο
του δείχνει πόσο επιφανειακά είχαν γίνει
δεκτά τα κηρύγματα του Μωάμεθ.
ζ. η δολοφονία του Αλί (661) κατέδειξε
τέλος ότι, εκτός από τα παραπάνω, στο
πρώιμο Ισλάμ, μόλις 30 χρόνια μετά τον
θάνατο του Μωάμεθ, είχαν ήδη εμφφανισθεί
πολλές ‘αιρέσεις’ και διαφορετικές
θεολογικές ερμηνείες του Ισλάμ.
Ο Αλί δολοφονήθηκε από κάποιους
Χαριτζίτες (Χαουαρίτζ), μια οργάνωση που
μέσα σε πλαίσια αυστηρής ηθικής και
άτεγκτης κριτικής των άλλων απετελείτο
από μέλη που είχαν ‘εξέλθει’ του ‘κόσμου’
(έτσι όπως ο ‘κόσμος’ έχει χρωματιστεί
αρνητικά από τον Ιησού).
Το όνομά τους (που άλλοι τους το έδωσαν
και με το οποίο έμειναν γνωστοί μέχρι
σήμερα) στα αραβικά σημαίνει περίπου ‘οι
10. εξελθόντες’. Οι ίδιοι επονομάζονταν Ασ-
Σούρα (ash-Shurah) που σημαίνει περίπου
‘οι Ανταλλάξαντες’ (με την έννοια ότι είχαν
ανταλλάξει μέσα τους τον παρόντα κόσμο με
τον αιώνιο και συνεπώς δεν τους
ενδιέφεραν καθόλου τα κοινά).
Αυτό ήταν βέβαια αρκετά υποκριτικό διότι
ενδιαφέρονταν οι ίδιοι για τις εξελίξεις, την
εξουσία και αυτούς που την ασκούσαν. Η
χαριτζιτική θεωρία και θεολογία υπήρξε
αίτιο τρομερών αναταραχών και προξένησε
σειρά εξεγέρσεων κατά των χαλιφατικών
αρχών επί αιώνες.
Φαίνεται από ορισμένες Χαντίθ (: ομιλίες
και προσωπικές συζητήσεις του Μωάμεθ)
ότι Χαριτζίτες υπήρχαν ήδη από τα χρόνια
του Μωάμεθ, ο οποίος τους είχε δει
αρνητικά ως έχοντες την πρόθεση να
κάνουν το καλό αλλά τελικά επιτελούντες το
κακό.
η. Μετά τον θάνατο του Αλί οι
μουσουλμάνοι της Μεσοποταμίας (Ιράκ)
ανακήρυξαν ως χαλίφη και διάδοχο του Αλί
11. τον Χασάν, πρώτο γιο του. Αλλά ο
Μοαουΐγιε (γνωστός ως Μαβίας στα
ιστορικά κείμενα της Ρωμανίας), ο οποίος
είχε εξεγερθεί εναντίον του Αλί,
συγκρουστεί μαζί του στην μάχη του Σιφίν
(κοντά στην Ράκα της ανατολικής Συρίας
σήμερα) τον Ιούλιο του 657, χάσει στην
μάχη και ζητήσει διαιτησία και ειρήνευση,
για να αθετήσει τον λόγο του στην συνέχεια,
αρνήθηκε να δεχθεί τον Χασάν ως Χαλίφη κι
ανεκήρυξε τον εαυτό του χαλίφη.
Πάλι το φαινόμενο διαφοράς ηλικίας
εμφανίζεται στην περίπτωση αυτή: ο Χασάν
(624-670) ήταν μια γενιά μικρότερος από
τον Μοαουΐγιε (602-680). Ο Μοαουΐγιε
συγκέντρωσε στρατό ανάμεσα στους
μουσουλμάνους της Συρο-Παλαιστίνης και
της Αιγύπτου κι εβάδισε κατά του Χασάν, ο
οποίος για να αποφευχθεί νέα αιματοχυσία
παραιτήθηκε από το χαλιφάτο, συνάπτοντας
μια συμφωνία με τον Μοαουΐγιε κατά την
οποία, μετά τον θάνατο του Μοαουΐγιε, το
12. χαλιφάτο θα επέστρεφε είτε στον ίδιο, είτε
στον μικρότερο αδερφό του Χουσεΰν.
Ο Μοαουΐγιε συνέχισε τους πολέμους κατά
της Ρωμανίας που ο Αλί είχε σταματήσει.
θ. μετά την δολοφονία (δηλητηρίαση) του
Χασάν (670), πριν πεθάνει ο Μοαουΐγιε
(680), όρισε τον γιο του Γιαζίντ ως διάδοχό
του, έτσι απολύτως παραβιάζοντας τους
όρους της συνθήκης που ο ίδιος είχε
υπογράψει με τον Χασάν κι
επιβεβαιώνοντας την ατιμία ως βασικό
χαρακτηριστικό του.
Ο Χουσεΰν δεν αναγνώρισε τον Γιαζίντ ως
χαλίφη της Δαμασκού (το χαλιφάτο είχε
μεταφερθεί από την Μεδίνα στην Δαμασκό
από τον Μοαουΐγιε επειδή η Αραβία κι η
Μεσοποταμία αποτελούσαν περιοχές όπου η
συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων
ήταν εναντίον του), κατηγορώντας τον
Γιαζίντ ως άπιστο και ψευτομουσουλμάνο,
κι έτσι επισυνέβηκε η μάχη της Κερμπαλά
την 10η Μουχαράμ 61 από Εγείρας που
ήταν η 10η Οκτωβρίου 680.
13. Εκεί μαχόμενος ηρωϊκά και με ελάχιστες
δυνάμεις ο Χουσεΰν βρήκε μαζί με όλους
τους συντρόφους του οικτρό τέλος μετά από
απάνθρωπη κι έντονα αντι-ισλαμική στάση
και συμπεριφορά των αντιπάλων του (των
στρατευμάτων που είχε στείλει ο Γιαζίντ).
Τα σχετικά με την μάχη μπορείτε να
διαβάσετε εδώ:
Η Μάχη της Κερμπαλά (680 μ.Χ.), οι
Αληθινοί Μουσουλμάνοι, η Τζιχάντ, οι
Ψευτο-Μουσουλμάνοι κι η Σιωνιστική
Πλάνη της Ισλαμικής Τρομοκρατίας
https://greeksoftheorient.wordpress.com/20
18/09/21/η-μάχη-της-κερμπαλά-680-μ-
χ-οι-αληθινοί-μο/
(και πλέον:
https://profmegalommatistextsingreek.wor
dpress.com/2021/10/02/η-μάχη-της-
κερμπαλά-680-μ-χ-οι-αληθινοί-μο/)
Κερμπαλά: η Ηρωϊκότερη Μάχη Όλων των
Εποχών (680 μ.Χ.) όπως την περιγράφει ο
Ταμπαρί, ο Μεγαλύτερος Ιστορικός του
15. χρησιμεύει ιδιαίτερα στις αποικιοκρατικές
δυνάμεις (Αγγλία, Γαλλία και ΗΠΑ) που
εμπλέκονται στην χειραγώγηση τοπικών
πληθυσμών και κυβερνήσεων και στην
πρόκληση καταστροφικών γεγονότων.
Η άγνοια, σύγχυση και αφέλεια που
επικρατούν σχετικά με τα παραπάνω
γεγονότα στα μυαλά απληροφόρητων ή
παραπληροφορημένων ανθρώπων τους
κάνουν να πιστεύουν τα εξής λάθη:
α. Σουνίτες είναι όσοι υποστηρίζουν τους
Αμπού Μπακρ, Όμαρ, Ουθμάν, Μοαουΐγιε
και Γιαζίντ, και
β. Σιίτες είναι όσοι υποστηρίζουν τους Αλί,
Χασάν και Χουσεΰν.
Αυτή η σχηματοποίηση είναι ολότελα
λαθεμένη και ψευδέστατη. Η αλήθεια είναι
πολύ πιο περίπλοκη.
Μάλιστα, η περιπλοκότητα οφείλεται και σε
εξωτερικούς παράγοντες και γι’ αυτό έχει
να κάνει
16. – με την αποικιοκρατία σε μεγάλο βαθμό,
– με τις δυτικές επιστήμες του
Οριενταλισμού και ιδιαίτερα την
ισλαμολογία,
– με την επιβολή μιας δυτικοφτειαγμένης
ψευτοϊστορίας που περιλαμβάνει
παραποίηση και παρερμηνεία των
προαναφερμένων γεγονότων και του πως
στάθηκαν απέναντί τους οι μουσουλμάνοι
στα 1350-1400 χρόνια που μεσολάβησαν,
και
– με την χρησιμότητα που έχει – σε
τοπικό, περιφερειακό και παγκόσμιο
επίπεδο και σε συνάρτηση με τα πολιτικά,
στρατιωτικά κι οικονομικά συμφέροντα των
προαναφερμένων αποικιοκρατικών χωρών-
η περί το Ισλάμ ψευτοϊστορία των
δυτικών οριενταλιστών.
17. Να ποια βασικά ψέμματα εμπεριέχονται στο
παραπάνω υπεραπλουστευτικό σχήμα:
1. Το πρώτο ψέμμα είναι η διάκριση
Σουνιτών και Σιιτών: δεν αποτελούν δύο
καθαρά διακριτά δόγματα όπως η Ορθοδοξία
κι ο Καθολικισμός. Πριν από όλα, οι ίδιοι οι
Σιίτες δεν είναι ένα δόγμα αλλά πολλά.
Έπειτα, και όσοι ακόμη αυτο-
προσδιορίζονται ως σουνίτες, δεν τηρούν μία
στάση απέναντι στα προαναφερμένα
γεγονότα αλλά πολλές.
2. Το δεύτερο ψέμμα είναι η αποσιώπηση
του γεγονότος ότι η προαναφερμένη ως
ψεύτικη κατάταξη και αναφορά στάσης
απέναντι στα γεγονότα δεν χαρακτηρίζει
18. ούτε το 5% των σουνιτών – και βέβαια
απορρίπτεται από το σύνολο των σιιτών.
3. Το τρίτο ψέμμα είναι η απόκρυψη του
γεγονότος ότι σήμερα οι συντριπτικά
περισσότεροι σουνίτες (αναφέρομαι σε
υπολογισμούς εκ μέρους ειδικών που
κάνουν λόγο για πάνω από 75-80%των
σουνιτών)
– αποδέχονται τους Αμπού Μπακρ, Όμαρ,
Ουθμάν, και Αλί ως νόμιμους χαλίφηδες
– αποδοκιμάζουν την στάση του Μοαουΐγιε
απέναντι στον Αλί
– καταδικάζουν την χαριτζιτική δολοφονία
του Αλί
– αποδοκιμάζουν την στάση του Μοαουΐγιε
απέναντι στον Χασάν
– αποδοκιμάζουν την στάση του Γιαζίντ
απέναντι στον Χουσεΰν και θεωρούν
έγκλημα την δολοφονία του Χουσεΰν στην
Κερμπαλά και άπιστο τον Γιαζίντ, και
19. – τιμούν ιδιαίτερα την μνήμη των Αλί,
Χασάν και Χουσεΰν και φέρουν τα ονόματά
τους.
Έτσι όμως οι σημερινοί σουνίτες και εκείνοι
πριν από 500 ή 1000 χρόνια έρχονται σε
απόλυτη αντίθεση με τους σουνίτες των
ομεϋαδικών χρόνων (661-750), οι οποίοι
καταριούνταν τον Αλί.
Οι κατάρες κατά του Αλί ήταν επίσημη
τακτική και πρακτική της ομεϋαδικής
Δαμασκού και σταμάτησαν μια για πάντα
με την άνοδο του αβασιδικού χαλιφάτου
στην Βαγδάτη το 750.
Αυτό όμως δείχνει απόλυτα ότι η
συντριπτική πλειοψηφία των σουνιτών από
το 750 μέχρι σήμερα απορρίπτει την
γραμμή των σουνιτών του πρώτου
ισλαμικού αιώνα.
Εδώ πρέπει να σημειωθεί κάτι το
ενδεικτικό: οι περισσότεροι από όσους
μουσουλμάνους ονομάζονται Αλί, Χασάν ή
Χουσεΰν είναι σουνίτες – όχι σιίτες.
20. Αν το προαναφερμένο παραποιητικό και
ψευδέστατο σχήμα (Σουνίτες υπέρ των
Αμπού Μπακρ, Όμαρ, Ουθμάν, Μοαουΐγιε
και Γιαζίντ / Σιίτες υπέρ των Αλί, Χασάν
και Χουσεΰν) ίσχυε, θα ήταν αδύνατο σε
σουνίτες να ονομάζονται Αλί, Χασάν ή
Χουσεΰν.
Παράλληλα και εις επίρρωσιν των
προαναφερμένων, προσθέτω ότι σήμερα
(αλλά και γενικά μέσα στην Ιστορία των
Ισλαμικών Χαλιφάτων μέχρι το 1923 και
στα νεώτερα χρόνια μέχρι σήμερα) ελάχιστοι
σουνίτες ονομάζονται Γιαζίντ και
απειροελάχιστοι φέρουν το όνομα Μοαουΐγιε.
Επίσης πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί
σουνίτες (περίπου 30-40%) τιμούν την
μνήμη του Χουσεΰν κατά την 10η
Μουχαράμ και πενθούν για το τι έγινε
πίσω στο 680 κατά την Μάχη της
Κερμπαλά.
21. 4. Το τέταρτο ψέμμα είναι η απόκρυψη του
γεγονότος ότι σήμερα πολλοί σουνίτες (αν
και στην περίπτωση αυτή μιλάμε για
περίπου 30-40% των σουνιτών) δέχονται
ότι ο Αλί θα έπρεπε να είχε γίνει αποδεκτός
ως πρώτος χαλίφης αντί του Αμπού Μπακρ.
5. Το πέμπτο ψέμμα είναι η παντελής
απόκρυψη (εκ μέρους δυτικών
οριενταλιστών και δημοσιογράφων) των
σημείων στα οποία οι σουνίτες διαφωνούν
με τους σιίτες αναφορικά με τα
προαναφερμένα πρόσωπα σήμερα. Αυτά δεν
22. είναι ιστορικού αλλά καθαρά θρησκευτικού
χαρακτήρα.
Πιο συγκεκριμένα, οι σουνίτες διαφωνούν
με την απόδοση – εκ μέρους των σιιτών
ιερότητας – στους Αλί, Χασάν και Χουσεΰν.
Είναι τελείως άλλο πράγμα να έχει δίκιο
κάποιος, και είναι ολότελα διαφορετικό θέμα
να θεωρηθεί κάποιος ‘ιερός’ ή και ‘πιο
σημαντικός από τον Μωάμεθ’ που σύμφωνα
με όλους τους μουσουλμάνους ήταν ο
τελευταίος προφήτης,
Η παραφορά των σιιτών τους οδήγησε συχνά
σε διάφορες ακραίες θέσεις κατά τις οποίες
– ο Αλί είναι της ίδιας ιερότητας με τον
Μωάμεθ,
– ο Χουσεΰν είναι το ίδιο ιερός με τον
Μωάμεθ και τον Αλί, ή ακόμη
– ο Χουσεΰν είναι το πιο ιερό πρόσωπο της
Ανθρώπινης Ιστορίας.
Στα παραπάνω προστίθενται και
διαφοροποιήσεις σε μεσσιανικά –
23. εσχατολογικά θέματα, αλλά αυτά δεν
αφορούν ιδιαίτερα τα όσα παραθέτω εδώ.
Έχει όμως σημασία να ειπωθεί ότι η
προαναφερόμενη παραφορά των σιιτών και
οι ακραίες τοποθετήσεις τους που
σημειώνονται σήμερα δεν υπήρχαν τους
πρώτους αιώνες του Ισλάμ και τίποτα το
παρεμφερές δεν είχε τότε καταγραφεί.
200 ή 300 χρόνια μετά τον θάνατο του
Μωάμεθ, αν κάποιος μουσουλμάνος
ισχυριζόταν ότι “ο Χουσεΰν είναι το πιο ιερό
πρόσωπο της Ανθρώπινης Ιστορίας”, αυτό
θα εκλαμβανόταν όχι απλώς ως λάθος ή
αντι-ισλαμική τοποθέτηση αλλά ως
πολυθεϊσμός και Χουσεϋνολατρεία.
24. 6. Τέλος, το έκτο και τελευταίο ψέμμα
σχετικά με την προαναφερμένη
διαστρεβλωτική άποψη (Σουνίτες υπέρ των
Αμπού Μπακρ, Όμαρ, Ουθμάν, Μοαουΐγιε
και Γιαζίντ / Σιίτες υπέρ των Αλί, Χασάν
και Χουσεΰν) είναι η αποσιώπηση του
γεγονότος ότι η ιστορική αντιπαράθεση
σιιτών και σουνιτών τον 8ο ή 12ο αιώνα
αφορούσε πολύ λιγώτερο ‘πρόσωπα’ και
σχετιζόταν κυρίως με ιδέες αναφορικά με το
πως το Ισλάμ πρέπει να διαδοθεί και πως
μια ισλαμική κοινωνία πρέπει να
διακυβερνηθεί.
Αυτή ήταν η πραγματική ιστορική διαφορά
ανάμεσα σε σιίτες και σουνίτες. Βεβαίως και
υπήρχε η διαφορά αναφορικά με τα
πρόσωπα, δηλαδή ότι – κατά τους σιίτες –
ο Αλί έπρεπε να είναι ο πρώτος χαλίφης,
ότι ο Χασάν έπρεπε να είχε γινει δεκτός ως
χαλίφης διάδοχος του Αλί, και ότι το
χαλιφάτο έπρεπε να επιστραφεί στον
Χουσεΰν μετά τον θάνατο του Μοαουΐγιε
κατά τους όρους της συμφωνίας τους, αλλά
25. αυτή η διαφορά ήταν μικρότερη και
απασχολούσε λιγώτερο τους αντιπάλους
σιίτες και σουνίτες.
Η βασική διαφορά εστιαζόταν
α) στην διάθεση των σουνιτών να στήσουν
ένα κράτος (μια αυτοκρατορία) κατά τα
πρότυπα της Χριστιανικής Ρωμανίας ή του
Σασανιδικού Ιράν (ο Μοαουΐγιε αυτο-
επονομαζόταν ‘Χοσρόης των Αράβων’ – κάτι
πολύ ενδεικτικό)
β) στην διάθεση των σιιτών να τηρήσουν το
‘Σύνταγμα της Μεδίνας’ που είναι ένα
κείμενο που περιλαμβάνει τις
κατευθυντήριες γραμμές που όρισε ο
Μωάμεθ, αφού έγινε αποδεκτός το 622
(μετά την Εγείρα) στην Μεδίνα και έστησε
εκεί το πρώτο ισλαμικό κράτος.
Το πρότυπο κράτος του Μωάμεθ είχε ….
πολύ λίγο κράτος. Ο Μωάμεθ (και στην
συνέχεια ο Αλί, ο Χασάν, ο Χουσεΰν, και οι
σιίτες των πρώτων ισλαμικών αιώνων)
είχε αρνηθεί την γραφειοκρατία, την
26. αυτοκρατορική οργάνωση, την ιεραρχική
δομή των τότε μεγάλων κρατών, την
ανακτορική πομπή και είχε θελήσει το
ισλαμικό κράτος να είναι μια πολύ απλή
κοινωνική οργάνωση όπου όλοι οι κάτοικοι
μπορούσαν να συναντηθούν και να
συζητήσουν ελεύθερα περί του πρακτέου
και να πάρουν τις όποιες αποφάσεις.
Δεν είναι το θέμα εν προκειμένω, αλλά
σημειώνω ότι αν κάποιος αναφερθεί στο
‘Σύνταγμα της Μεδίνας’ και στον τρόπο
διοίκησης του πρώτου ισλαμικού κράτους
από τον Μωάμεθ από το 622 μέχρι το 632
και αν συγκρίνει τα τότε γενόμενα με το τι
είδους εξουσία διαμορφώθηκε στο Χαλιφάτο
της Μεδίνας (των τεσσάρων πρώτων
χαλίφηδων 632-661) ή με το πως
διακυβερνήθηκε το Ομεϋαδικό Χαλιφάτο της
Δαμασκού, θα τρομάξει από τις διαφορές.
27. Σε συζήτησή μου αναφορικά με το θέμα
αυτό που είχα με τον Έλληνα ανατολιστή,
ιστορικό και πολιτικό επιστήμονα, καθ.
Μουχάμαντ Σαμσαντίν Μεγαλομμάτη (ο
οποίος είναι σουνίτης), άκουσα κάτι το πολύ
χαρακτηριστικό ως σύγκριση τρόπων
διακυβέρνησης, το οποίο ήταν πολύ εύκολο
στον κ. Μεγαλομμάτη να κάνει χάρη στην
ειδίκευσή του σε ασσυριολογία και
αιγυπτιολογία.
Αναφερόμενος στο ‘Σύνταγμα της Μεδίνας’
μου είπε περίπου τα εξής:
– Ο τρόπος οργάνωσης του ισλαμικού
κράτους τον οποίο ο ίδιος ο Μωάμεθ
υπέδειξε και άφησε ως πρότυπο για τους
μεταγενέστερους μουσουλμάνους ήταν η
απόλυτη απόρριψη της εξέλιξης της αρχαίας
28. ανατολικής μοναρχίας, όπως αυτή είχε
εξελιχθεί από την ακκαδική αυτοκρατορία
στους Ασσυρίους Σαργωνιδείς της Νινευή,
στους Βαβυλώνιους Ναβονιδείς, στους
Ιρανούς Αχαιμενιδείς και αργότερα στους
Σασανιδείς, και μέσω της Ρώμης στην
Χριστιανική Ρωμανία.
Το κράτος της Μεδίνας (622-632) έχει ένα
μόνο ιστορικό πρότυπο: τα μικρά
σουμεριακά βασίλεια των μέσων της 4ης
προχριστιανικής χιλιετίας από τα οποία
απουσίαζαν όλα τα στοιχεία που
υστερογενώς προστέθηκαν αρχής γενομένης
από την Αυτοκρατορία του Σαργώνα της
Ακκάδ στα μισά της 3ης προχριστιανικής
χιλιετίας.
Αναφορικά με την ιστορία κρατών και
εξουσιών, ο Μωάμεθ απέρριψε τρεις
χιλιετίες ανατολικής μοναρχίας.
29. Η διαφορά αυτή αναφορικά με την μορφή
εξουσίας του πρώιμου χαλιφάτου ήταν η
βασική διαφορά ανάμεσα στους σουνίτες και
τους σιίτες των πρώτων ισλαμικών
αιώνων.
Και διαφωνώντας με το μεγάλο κράτος και
την αυτοκρατορική ιεραρχία και
γραφειοκρατία των σουνιτών Ομεϋαδών και
Αβασιδών, οι τότε σιίτες απέρριπταν τους
σουνίτες ως ψευτο-μουσουλμάνους επειδή
δεν τηρούσαν το ‘Σύνταγμα της Μεδίνας’.
Πάνω στην βασική διαφορά αυτή
προσετίθετο και μία δεύτερη: οι τότε σιίτες
πίστευαν ότι για να επιβληθεί το
‘Σύνταγμα της Μεδίνας’έπρεπε να
30. κυβερνούν μέλη του Οίκου του Μωάμεθ
(Αχλ αλ Μπέιτ), συνεπώς απόγονοι του Αλί
και της Φάτμα, κόρης του Μωάμεθ.
Μετά την μάχη της Κερμπαλά προέκυψε
μια τεράστια φιλολογία αναφορικά με το
γεγονός.
Ίσως καμμιά άλλη ιστορική μάχη στην
Παγκόσμια Ιστορία δεν έγινε αντικείμενο
τόσο εξαντλητικών περιγραφών μέχρι
απιθάνων λεπτομερειών.
Αυτό το είδος ισλαμικής λογοτεχνίας κι
ιστοριογραφίας ονομάζεται Μάκταλ αλ
Χουσεΰν (: ο σκοτωμός του Χουσεΰν).
31. Αργότερα, προέκυψαν άλλα είδη ισλαμικής
λογοτεχνίας που εκφράζουν το σιιτικό πάθος
και την παραφορά για το ιστορικό γεγονός
της Κερμπαλά.
Στο θέμα θα επανέλθω επειδή είναι
τεράστιο, αφορά μια μεγάλη πτυχή της
Ιστορίας των Ισλαμικών Χαλιφάτων, της
Ιστορίας της Ισλαμικής Λογοτεχνίας, και της
Ιστορίας του Ισλάμ.
Αλλά η συμμετοχή των πιστών σιιτών στο
δράμα του Χουσεΰν στην Κερμπαλά παίρνει
τελείως άλλες διαστάσεις σε
ιστορικοθρησκευτικό επίπεδο: εκεί βρίσκει
πολλά παράλληλα στην Χριστιανωσύνη
(Σταύρωση) και σε αρχαίες θρησκείες της
Μεσοποταμίας και της Χαναάν (Ντουμουζί,
Άδωνις, κοκ).
32. Για περισσότερα αναφορικά με τα γεγονότα
στα οποία αναφέρθηκα, ανατρέξτε στους
παρακάτω συνδέσμους:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мухаррам
https://ru.wikipedia.org/wiki/Ашура
https://en.wikipedia.org/wiki/Noha
https://en.wikipedia.org/wiki/Mourning_o
f_Muharram
https://en.wikipedia.org/wiki/Ashura
https://en.wikipedia.org/wiki/Husayn_ibn
_Ali