SlideShare a Scribd company logo
ข้าแต่พระจอมจุฬมกุฎ           บริสุทธิกาจาย
           ปรากฏพระยศระบุระบาย                ตระบะเบิกระบือบุณย์
                เมตตาทยาลุศภกรรม
                             ุ                อุปถัมภการุณย์
           สรรเสริญเจริญพระคุณสุน             ทรพูนพิบูลงาม

  ข้าแต่จอมกษัตริยผู้ทรงความบริสุทธิ์ พระเกียรติยศ การบาเพ็ญตบะและบุญญาธิ
                   ์
การเลื่องลือทั่วไป พระเมตตาปรานี พระราชกิจอันล้าเลิศ พระอุปถัมภ์ และพระ
กรุณาเป็นที่ยกย่องสรรเสริญ พระเกียรติคุณอันดีงามเพิ่มเป็นทวีคูณ
เปรียบปานมหรรณพนที        ทะนุที่ประทังความ
      ร้อนกายกระหายอุทกยาม             นรหากประสบเห็น
             อิบอิ่มกระหยิ่มหทยคราว    ระอุผ่าวก็ผ่อนเย็น
      ยัง อุณหมุญจนะและเป็น            สุขปีตดีใจ
                                              ิ

 เปรียบเหมือนห้วงน้าใหญ่ทชวยผ่อนความร้อนความกระหาย
                    ้       ี่ ่
น้้าของผูทได้พบเห็นให้อมเอิบชุ่มชืนใจ คราวร้อนก็ชวยปลด
         ้ ี่          ิ่         ่              ่
เปลืองความร้อนให้เกิดความสุขความปิตยนดี
     ้                                 ิิ
อันข้าพระองค์กษณะนี้          ภยมีจะร้อนใด
      ยิ่งกว่าและหามนุษย์ไหน              จะเสมอเสมือนตน
           ใคร่เปลื้องประเทืองประณุททุกข์ ภยมุขประมวลดล
      ไร้ญาติและขาดมิตรสกล                ชนผู้จะดูดาย


   อันตัวของข้าพระองค์ขณะนีประสบความทุกข์ร้อนอันยิ่งใหญ่ ไม่มีผใู้ ดเทียบเทียม
                            ้
ได้ใคร่จะปลดเปลืองความทุกข์ร้อนแต่กไ็ ร้ญาติขาดมิตร
                ้
โดยเดียวเพราะอาดุร ณ แด      และก็แก่ชรากาย
          ที่ซ่งจะพึงสรณะหมาย
               ึ                               อนุสรบห่อนเห็น
                  ทราบข่าวขจรกิรติบา           รมิว่าพระองค์เป็น
          เอกอัครกษัตริยสขมเพ็ญ
                          ์ุุ                  กรุณามหาศาล

    มีเพียงตัวคนเดียวซึงแก่ชรา ที่พงทีจะพักพิงก็มองไม่เห็นเลย ได้รู้
                       ่            ึ่ ่
ข่าวพระเกียรติคุณเลืองลือว่า พระองค์ทรงเป็นกษัตริยผู้
                     ่                                 ์
ยิ่งใหญ่ ทรงมีปัญญาลึกซึงเต็มเปียมด้วยพระมหากรุณาธิคณ
                           ้      ่                       ุ
หวัง พึ่งพะพิงบพิตรพึ่ง              อภิโพธิสมภาร
               มอบกายถวายชีวตปราณ ิ                    นิจ กาลปรารมภ์
                    คิดไว้มไิ ด้ประดุจเจตน์             เฉพาะเหตุบเห็นสม
               ขืนทาก็เท่ากะจะนิยม                      คติผดพินจดู
                                                             ิ ิ

  จึงหวังจะพึ่งพระบรมโพธิสมภาร มอบกายถวายชีวตแด่พระองค์จนกว่าชีวตจะหา
                                                     ิ                 ิ
ไม่ แต่ทว่าคงจะไม่ได้สมความคิด เพราะเป็นสิ่งอันไม่บังควร ทั้งนีหากทาไปก็เท่ากับ
                                                               ้
ทาผิดอย่างร้ายแรง
ขึ้นชื่อกระฉ่อนบุรุษกัก              ขฬอักกตัญญู
                 คิดคดกบฏประทุษภู                        วประเทศไผทตน
                      จ าเป็นเพราะเหลือจะทุมนัส          บมิน่าจะรับผล
                 พ้องราชภัยเพราะทุรพล                     ดุจ นี้คะนึงดู


    จะขึนชื่อว่าเป็นคนชั่วอกตัญญู เป็นกบฏต่อบ้านเกิดเมืองนอนของตน จาเป็นอย่าง
        ้
ยิ่งเพราะเสียใจเหลือเกิน ข้าพระองค์ได้รับพระราชอาญาเป็นด้วยเหตุ
เหตุเดิมก็โดยบรมรา               ชอชาตศัตรู
              ปรึกษากะข้ายุคลมู                      ลิกมุขและมนตรี
                   จัก ยาตรหยู่ห์พหลยุท              ธประทุษย่ายี
              เขตแดนพระองค์นยมนีิ                    รประโยชน์พยายาม

   พระเจ้าอชาตศัตรูทรงปรึกษากับข้าราชการและข้าราชการชันผู้ใหญ่จะยกกองทัพมา
                                                      ้
ย่ายี
ข้าบาทบมาดมนอสัตย์           พิเ คราะห์ชัดถนัดความ
                 จริงอ้างกระจ่างพจนตาม              อธิบายระบิลแจง
                       วัชชีบวรนครสรร               พจะขันจะเข้มแขง
                 รี้พลสกลพิรยแรง
                              ิ                    รณการกล้าหาญ

   แคว้นวัชชี โดยหาได้มีผลดีตามที่คดมุงหมายไว้แต่อย่างไร ข้าพระองค์คด
                                   ิ ่                              ิ
ไตร่ตรองด้วยความสัตย์ เห็นอย่างชัดเจนจึงได้กราบทูลอธิบายว่า แคว้นวัชชีนน
                                                                       ั้
เข้มแข็ง ไพร่พลมากมายล้วนแต่กล้าหาญ
มาคธไผทรฐนิกร               พลอ่อนบชานาญ
               ทั้ง สินจะสู้สมรราญ
                      ้                             ริปุนั้นไฉนไหว
                        ดั่ง อินทโคปกะผวา           มุหฝ่าณกองไฟ
               หิ่ง ห้อยสิแข่งสุรยะไหน
                                   ิ                จะมิน่าชิวาลาญ


   ส่วนมคธนั้นเล่าทหารยังอ่อนหัดไม่ชานาญ ไม่อาจทาสงครามกับข้าศึก
ได้ เปรียบเสมือนแมลงเม่าบินเข้ากองไฟ หิ่งห้อยแข่งกับแสงอาทิตย์ ก็มีแต่จะ
เสียชีวิต
เห็นน่าจะหายนะก็ขด พจนัตถทัดทาน
                                ั
           บัดดลบดินทรธดาล        พระพิโรธส้าแดง
               ลงราชทัณฑพิธทา     รุณการร้ายแรง
           ไป่ควรเฉลยนยแถลง       เพราะพระองค์กทรงเห็น
                                                ็

 เห็นความหายนะชัดเจนจึงทูลทัดทาน ทันใดพระองค์ทรงพิโรธ สั่งให้ลงโทษอย่าง
หนักในฐานที่บังอาจกราบทูลขัดแย้งกับพระองค์
กราบทูลประมูลบทประมวล                  ระบุล้วนตลอดเป็น
             ความจริง บ แต่งกลประเด็น                  นิรสารพาที
                ที่ดับระงับทุผลผ่อน                    ก็ บ ห่อนจะเห็นมี
             นอกจากพระองค์อดุลสี                       ตลเมต ต คุณมัย


   ที่ข้าพระองค์กราบทูลมาทังหมดนีเ้ ป็นความจริงทุกประการ มิได้เสริมแต่งสาระ
                           ้
อันใดเลย ที่ที่จะช่วยดับความทุกข์ร้อนได้กไ็ ม่มี นอกเสียจากความร่มเย็นแห่งพระ
มหากรุณาธิคุณของพระองค์
มุ่ง มาก็หมายกมลมี                  สรณียเป็นไป
              ครองชีวสืบสุขพิสัย                         อนุสนธิอาสัญ
                     สุดแต่จะทรงพระกรุณา                ทะนุข้าพระบทมาลย์
              ผู้ถึง อภัพทุพลซาน                          เสาะอุสาหมาถึง


      เดินทางมาก็หมายใจจะยึดเป็นที่พ่ง ครองชีวตอย่างเป็นสุขสืบไปจนกว่าจะตาย จะ
                                      ึ        ิ
ตั้งใจรับราชการสนองพระมหากรุณาธิคุณตลอดไป ทั้งนีสุดแต่จะทรงพระกรุณาโปรด
                                                     ้
เกล้าฯ แก่ข้าพระองค์ผู้อาภัพอับจนที่ได้ซมซานมาด้วยความอุตสาหะ
การเลือกสรรคา
      วรรณคดีประเภทฉันท์แม้จะนิยมใช้คาบาลีสันสกฤตก็ตาม เพราะต้องการบังคับ
ครุ ลหุ แต่ผู้แต่งสามัคคีเภทคาฉันท์กเ็ ลือกสรรคาได้อย่างไพเราะเหมาะสมทั้งเสียงและ
ความ เช่น
     ๑. ใช้คาง่าย ๆ ในบางตอน ทาให้ผู้อานเข้าใจได้ไม่ยากนัก เช่น ตอนวัสสกา -
                                            ่
รพราหมณ์เข้าเมืองเวสาลีซ่งเป็นเมืองหลวงของแคว้นวัชชี
                            ึ
     ๒. การใช้คาที่มีเสียงเสนาะ เสียงเสนาะเกิดจากการใช้คาเลียนเสียงธรรมชาติ มี
การย้าคา ใช้คาที่ก่อให้เกิดความรู้สก เช่น ตอนชมกระบวนช้าง
                                   ึ
๓. ใช้คาที่ก่อให้เกิดความรู้สก เช่น ตอนพรรณนากองทัพของพระเจ้า อชาตศัตรู
                              ึ
             “แรงหัตถ์กวัดแกว่งซึ่งสรรพ์          ศัสตราวุธอัน
        วะวาบวะวาวขาวคม”
คา วะวาบวะวาว ก่อความรู้สกให้ผู้อ่านนึกเกรงขามได้ดีมาก
                                ึ
๔. ใช้คาที่มีความหมายกระชับ คาบางคาผูอ่านอ่านแล้วเข้าใจได้ทันทีโดยไม่ต้องใช้
                                          ้
ถ้อยคาอื่นมาขยายความอีกเลย
๕. การหลากคา กวีจาเป็นต้องรู้จักคามากเพื่อหลีกเลี่ยงการใช้คาซ้ากัน ทาให้
ผู้อ่านเห็นความเป็นอัจฉริยะของกวี
๖. การเพิ่มสัมผัส คาประพันธ์ไทยนิยมสัมผัสมากแม้ว่าฉันท์จะเป็นคาประพันธ์ที่
ไทยรับมาจากอินเดียซึ่งแต่เดิมไม่มสัมผัส เราก็เพิ่มสัมผัสนอกเข้าไปเพื่อให้ไพเราะ
                                   ี
ยิ่งขึ้น นอกจากนียังเพิ่มครุ ลหุเข้าไปในกาพย์สุรางคนางค์ ๒๘ ทาให้เกิดลีลาคึกคัก
                  ้
เหมาะสมกับท้องเรื่อง เช่น ตอนบรรยายการจัดกองทัพของพระเจ้า อชาตศัตรู
การใช้โวหาร
    สามัคคีเภทคาฉันท์มีความไพเราะงดงามอันเกิดจากสารที่กวีใช้ศลปะในการถ่ายทอด
                                                              ิ
ความหมายของเนือหาโดยการใช้สานวนโวหาร และการใช้ภาพจน์ เพื่อให้ผู้อานจินตนาการ
                 ้                                                   ่
เห็นภาพชัดเจน เข้าใจและเกิดอารมณ์คล้ายตาม เช่น
๑. บรรยายโวหาร ใช้คาให้เห็นภาพชัดเจนตามลาดับเหตุการณ์ รวดเร็ว เข้าใจง่าย
๒. พรรณนาโวหาร เป็นการสร้างมโนภาพให้ผอ่านเกิดภาพขึนในใจ หรือมองเห็นภาพ
                                          ู้              ้
บรรยากาศตามที่กวีต้องการ
๓. อุปมาโวหาร เป็นการกล่าวเปรียบเทียบเพื่อให้ผู้ผอ่านเข้าใจและเห็นภาพชัดเจนยิ่งขึน
                                                 ู้                              ้
ลีล าการประพันธ์
- ใช้ฉันทลักษณ์ได้อย่างงดงามเหมาะสม โดยเลือกฉันท์ชนิดต่าง ๆ มาใช้สลับกัน
ตามความเหมาะสมกับเนือเรื่อง จึงเกิดความไพเราะสละสลวย
                          ้
- ใช้ภาษาที่เข้าใจง่าย เห็นภาพชัดเจน
งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔

More Related Content

What's hot

รายวิชา 000250 พระอภิธรรมปิฎก ชุดที่ 2 (แนวข้อสอบ)
รายวิชา  000250  พระอภิธรรมปิฎก  ชุดที่  2 (แนวข้อสอบ)รายวิชา  000250  พระอภิธรรมปิฎก  ชุดที่  2 (แนวข้อสอบ)
รายวิชา 000250 พระอภิธรรมปิฎก ชุดที่ 2 (แนวข้อสอบ)วัดดอนทอง กาฬสินธุ์
 
การแบ่งยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ม.6.7(4,10)
การแบ่งยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ม.6.7(4,10)การแบ่งยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ม.6.7(4,10)
การแบ่งยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ม.6.7(4,10)
mintmint2540
 
แผ่นพับ พระอภัยมณี น้ำทิพย์
แผ่นพับ พระอภัยมณี น้ำทิพย์แผ่นพับ พระอภัยมณี น้ำทิพย์
แผ่นพับ พระอภัยมณี น้ำทิพย์
Namthip Apichonsewiyakun
 
พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์
พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์
พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์Nhui Srr
 
โวหารภาพพจน์ในวรรณคดีไทย1
โวหารภาพพจน์ในวรรณคดีไทย1โวหารภาพพจน์ในวรรณคดีไทย1
โวหารภาพพจน์ในวรรณคดีไทย1
Vorramon1
 
สี่สิบห้าบาท
สี่สิบห้าบาทสี่สิบห้าบาท
สี่สิบห้าบาทJanniie
 
วิชชุมมาลา ฉันท์ ๘ เสร็จ
วิชชุมมาลา ฉันท์ ๘ เสร็จวิชชุมมาลา ฉันท์ ๘ เสร็จ
วิชชุมมาลา ฉันท์ ๘ เสร็จNat Ty
 
ยุวธิดา เสนอ ครูนิตยา
ยุวธิดา  เสนอ ครูนิตยายุวธิดา  เสนอ ครูนิตยา
ยุวธิดา เสนอ ครูนิตยาNong Ple Chuaytanee
 
นิทานเวตาล พร้อมแบบฝึกหัด
นิทานเวตาล พร้อมแบบฝึกหัดนิทานเวตาล พร้อมแบบฝึกหัด
นิทานเวตาล พร้อมแบบฝึกหัดNam M'fonn
 
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย  ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
Bom Anuchit
 
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนาวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
พระอภิชัช ธมฺมโชโต
 
งานนำเสนอ111
งานนำเสนอ111งานนำเสนอ111
งานนำเสนอ111Sukanya Keerin
 
คัมภีร์ฉันทศาสตร์ Sine
คัมภีร์ฉันทศาสตร์ Sineคัมภีร์ฉันทศาสตร์ Sine
คัมภีร์ฉันทศาสตร์ SineKat Suksrikong
 
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนาprimpatcha
 
ปริศนาคำทาย
ปริศนาคำทายปริศนาคำทาย
ปริศนาคำทาย
SAM RANGSAM
 
วิชุมมาลา ฉันท์
วิชุมมาลา ฉันท์วิชุมมาลา ฉันท์
วิชุมมาลา ฉันท์MilkOrapun
 

What's hot (20)

รายวิชา 000250 พระอภิธรรมปิฎก ชุดที่ 2 (แนวข้อสอบ)
รายวิชา  000250  พระอภิธรรมปิฎก  ชุดที่  2 (แนวข้อสอบ)รายวิชา  000250  พระอภิธรรมปิฎก  ชุดที่  2 (แนวข้อสอบ)
รายวิชา 000250 พระอภิธรรมปิฎก ชุดที่ 2 (แนวข้อสอบ)
 
การแบ่งยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ม.6.7(4,10)
การแบ่งยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ม.6.7(4,10)การแบ่งยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ม.6.7(4,10)
การแบ่งยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ม.6.7(4,10)
 
แผ่นพับ พระอภัยมณี น้ำทิพย์
แผ่นพับ พระอภัยมณี น้ำทิพย์แผ่นพับ พระอภัยมณี น้ำทิพย์
แผ่นพับ พระอภัยมณี น้ำทิพย์
 
พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์
พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์
พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์
 
โวหารภาพพจน์ในวรรณคดีไทย1
โวหารภาพพจน์ในวรรณคดีไทย1โวหารภาพพจน์ในวรรณคดีไทย1
โวหารภาพพจน์ในวรรณคดีไทย1
 
สี่สิบห้าบาท
สี่สิบห้าบาทสี่สิบห้าบาท
สี่สิบห้าบาท
 
วิชชุมมาลา ฉันท์ ๘ เสร็จ
วิชชุมมาลา ฉันท์ ๘ เสร็จวิชชุมมาลา ฉันท์ ๘ เสร็จ
วิชชุมมาลา ฉันท์ ๘ เสร็จ
 
ยุวธิดา เสนอ ครูนิตยา
ยุวธิดา  เสนอ ครูนิตยายุวธิดา  เสนอ ครูนิตยา
ยุวธิดา เสนอ ครูนิตยา
 
นิทานเวตาล พร้อมแบบฝึกหัด
นิทานเวตาล พร้อมแบบฝึกหัดนิทานเวตาล พร้อมแบบฝึกหัด
นิทานเวตาล พร้อมแบบฝึกหัด
 
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย  ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
 
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนาวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
 
สรุปนักธรรมเอก_V 2565.pdf
สรุปนักธรรมเอก_V 2565.pdfสรุปนักธรรมเอก_V 2565.pdf
สรุปนักธรรมเอก_V 2565.pdf
 
งานนำเสนอ111
งานนำเสนอ111งานนำเสนอ111
งานนำเสนอ111
 
การใช้โวหารในภาษาไทย
การใช้โวหารในภาษาไทยการใช้โวหารในภาษาไทย
การใช้โวหารในภาษาไทย
 
คัมภีร์ฉันทศาสตร์ Sine
คัมภีร์ฉันทศาสตร์ Sineคัมภีร์ฉันทศาสตร์ Sine
คัมภีร์ฉันทศาสตร์ Sine
 
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
 
ปริศนาคำทาย
ปริศนาคำทายปริศนาคำทาย
ปริศนาคำทาย
 
วิชุมมาลา ฉันท์
วิชุมมาลา ฉันท์วิชุมมาลา ฉันท์
วิชุมมาลา ฉันท์
 
การปฏิวัติทางภูมิปัญญา
การปฏิวัติทางภูมิปัญญาการปฏิวัติทางภูมิปัญญา
การปฏิวัติทางภูมิปัญญา
 
ม.5 เทอม 1 หน่วย 1
ม.5 เทอม 1 หน่วย 1ม.5 เทอม 1 หน่วย 1
ม.5 เทอม 1 หน่วย 1
 

Similar to งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔

สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์Chutima Tongnork
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์Nid Noy Kaowkong
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์Nid Noy Kaowkong
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์Chutima Tongnork
 
สามัคคีเภทคำฉันท1
สามัคคีเภทคำฉันท1สามัคคีเภทคำฉันท1
สามัคคีเภทคำฉันท1Sirisak Promtip
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์Sirisak Promtip
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์Nakkarin Keesun
 
วราภรณ์
 วราภรณ์ วราภรณ์
วราภรณ์Mu Koy
 
งานนำเสนอไทย ตุกติก & เบล
งานนำเสนอไทย ตุกติก &  เบลงานนำเสนอไทย ตุกติก &  เบล
งานนำเสนอไทย ตุกติก & เบลอิ่' เฉิ่ม
 

Similar to งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔ (20)

สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์
 
สามัคคีเภทคำฉันท1
สามัคคีเภทคำฉันท1สามัคคีเภทคำฉันท1
สามัคคีเภทคำฉันท1
 
สามัคคีเภทคำฉันท์ท๊อป
สามัคคีเภทคำฉันท์ท๊อปสามัคคีเภทคำฉันท์ท๊อป
สามัคคีเภทคำฉันท์ท๊อป
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์
 
สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์สามัคคีเภทคำฉันท์
สามัคคีเภทคำฉันท์
 
วราภรณ์
 วราภรณ์ วราภรณ์
วราภรณ์
 
งาน
งานงาน
งาน
 
น้องบีม
น้องบีมน้องบีม
น้องบีม
 
น้องบีม
น้องบีมน้องบีม
น้องบีม
 
ไทย
ไทยไทย
ไทย
 
เกด
เกดเกด
เกด
 
จิรทีปต์ 2
จิรทีปต์ 2จิรทีปต์ 2
จิรทีปต์ 2
 
สามัคคีเภทคำฉันท์แก๊ป
สามัคคีเภทคำฉันท์แก๊ปสามัคคีเภทคำฉันท์แก๊ป
สามัคคีเภทคำฉันท์แก๊ป
 
งานนำเสนอไทย ตุกติก & เบล
งานนำเสนอไทย ตุกติก &  เบลงานนำเสนอไทย ตุกติก &  เบล
งานนำเสนอไทย ตุกติก & เบล
 
จิรทีปต์
จิรทีปต์จิรทีปต์
จิรทีปต์
 
จิรทีปต์
จิรทีปต์จิรทีปต์
จิรทีปต์
 
จิรทีปต์
จิรทีปต์จิรทีปต์
จิรทีปต์
 

More from Kamonchapat Boonkua

อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง 1
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง 1อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง 1
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง 1Kamonchapat Boonkua
 
งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔
งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔
งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔Kamonchapat Boonkua
 
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้องอาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้องKamonchapat Boonkua
 
รายงานของคอมของเบล 21
รายงานของคอมของเบล 21รายงานของคอมของเบล 21
รายงานของคอมของเบล 21Kamonchapat Boonkua
 
รายงานคอมของเม 20
รายงานคอมของเม 20รายงานคอมของเม 20
รายงานคอมของเม 20Kamonchapat Boonkua
 
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้องอาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้องKamonchapat Boonkua
 

More from Kamonchapat Boonkua (12)

อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง 1
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง 1อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง 1
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง 1
 
เก๋
เก๋เก๋
เก๋
 
เก๋
เก๋เก๋
เก๋
 
งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔
งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔
งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔
 
รายงานคอม
รายงานคอมรายงานคอม
รายงานคอม
 
รายงานคอม12
รายงานคอม12รายงานคอม12
รายงานคอม12
 
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้องอาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
 
รายงานของคอมของเบล 21
รายงานของคอมของเบล 21รายงานของคอมของเบล 21
รายงานของคอมของเบล 21
 
รายงานคอมของเม 20
รายงานคอมของเม 20รายงานคอมของเม 20
รายงานคอมของเม 20
 
ไทย
ไทยไทย
ไทย
 
ไทย
ไทยไทย
ไทย
 
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้องอาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
อาชญากรรมคอมพิวเตอร์ และกฎหมายที่เกี่ยวข้อง
 

งานนำเสนอ1 วสันตดิลก ฉันท์ ๑๔

  • 1.
  • 2. ข้าแต่พระจอมจุฬมกุฎ บริสุทธิกาจาย ปรากฏพระยศระบุระบาย ตระบะเบิกระบือบุณย์ เมตตาทยาลุศภกรรม ุ อุปถัมภการุณย์ สรรเสริญเจริญพระคุณสุน ทรพูนพิบูลงาม ข้าแต่จอมกษัตริยผู้ทรงความบริสุทธิ์ พระเกียรติยศ การบาเพ็ญตบะและบุญญาธิ ์ การเลื่องลือทั่วไป พระเมตตาปรานี พระราชกิจอันล้าเลิศ พระอุปถัมภ์ และพระ กรุณาเป็นที่ยกย่องสรรเสริญ พระเกียรติคุณอันดีงามเพิ่มเป็นทวีคูณ
  • 3. เปรียบปานมหรรณพนที ทะนุที่ประทังความ ร้อนกายกระหายอุทกยาม นรหากประสบเห็น อิบอิ่มกระหยิ่มหทยคราว ระอุผ่าวก็ผ่อนเย็น ยัง อุณหมุญจนะและเป็น สุขปีตดีใจ ิ เปรียบเหมือนห้วงน้าใหญ่ทชวยผ่อนความร้อนความกระหาย ้ ี่ ่ น้้าของผูทได้พบเห็นให้อมเอิบชุ่มชืนใจ คราวร้อนก็ชวยปลด ้ ี่ ิ่ ่ ่ เปลืองความร้อนให้เกิดความสุขความปิตยนดี ้ ิิ
  • 4. อันข้าพระองค์กษณะนี้ ภยมีจะร้อนใด ยิ่งกว่าและหามนุษย์ไหน จะเสมอเสมือนตน ใคร่เปลื้องประเทืองประณุททุกข์ ภยมุขประมวลดล ไร้ญาติและขาดมิตรสกล ชนผู้จะดูดาย อันตัวของข้าพระองค์ขณะนีประสบความทุกข์ร้อนอันยิ่งใหญ่ ไม่มีผใู้ ดเทียบเทียม ้ ได้ใคร่จะปลดเปลืองความทุกข์ร้อนแต่กไ็ ร้ญาติขาดมิตร ้
  • 5. โดยเดียวเพราะอาดุร ณ แด และก็แก่ชรากาย ที่ซ่งจะพึงสรณะหมาย ึ อนุสรบห่อนเห็น ทราบข่าวขจรกิรติบา รมิว่าพระองค์เป็น เอกอัครกษัตริยสขมเพ็ญ ์ุุ กรุณามหาศาล มีเพียงตัวคนเดียวซึงแก่ชรา ที่พงทีจะพักพิงก็มองไม่เห็นเลย ได้รู้ ่ ึ่ ่ ข่าวพระเกียรติคุณเลืองลือว่า พระองค์ทรงเป็นกษัตริยผู้ ่ ์ ยิ่งใหญ่ ทรงมีปัญญาลึกซึงเต็มเปียมด้วยพระมหากรุณาธิคณ ้ ่ ุ
  • 6. หวัง พึ่งพะพิงบพิตรพึ่ง อภิโพธิสมภาร มอบกายถวายชีวตปราณ ิ นิจ กาลปรารมภ์ คิดไว้มไิ ด้ประดุจเจตน์ เฉพาะเหตุบเห็นสม ขืนทาก็เท่ากะจะนิยม คติผดพินจดู ิ ิ จึงหวังจะพึ่งพระบรมโพธิสมภาร มอบกายถวายชีวตแด่พระองค์จนกว่าชีวตจะหา ิ ิ ไม่ แต่ทว่าคงจะไม่ได้สมความคิด เพราะเป็นสิ่งอันไม่บังควร ทั้งนีหากทาไปก็เท่ากับ ้ ทาผิดอย่างร้ายแรง
  • 7. ขึ้นชื่อกระฉ่อนบุรุษกัก ขฬอักกตัญญู คิดคดกบฏประทุษภู วประเทศไผทตน จ าเป็นเพราะเหลือจะทุมนัส บมิน่าจะรับผล พ้องราชภัยเพราะทุรพล ดุจ นี้คะนึงดู จะขึนชื่อว่าเป็นคนชั่วอกตัญญู เป็นกบฏต่อบ้านเกิดเมืองนอนของตน จาเป็นอย่าง ้ ยิ่งเพราะเสียใจเหลือเกิน ข้าพระองค์ได้รับพระราชอาญาเป็นด้วยเหตุ
  • 8. เหตุเดิมก็โดยบรมรา ชอชาตศัตรู ปรึกษากะข้ายุคลมู ลิกมุขและมนตรี จัก ยาตรหยู่ห์พหลยุท ธประทุษย่ายี เขตแดนพระองค์นยมนีิ รประโยชน์พยายาม พระเจ้าอชาตศัตรูทรงปรึกษากับข้าราชการและข้าราชการชันผู้ใหญ่จะยกกองทัพมา ้ ย่ายี
  • 9. ข้าบาทบมาดมนอสัตย์ พิเ คราะห์ชัดถนัดความ จริงอ้างกระจ่างพจนตาม อธิบายระบิลแจง วัชชีบวรนครสรร พจะขันจะเข้มแขง รี้พลสกลพิรยแรง ิ รณการกล้าหาญ แคว้นวัชชี โดยหาได้มีผลดีตามที่คดมุงหมายไว้แต่อย่างไร ข้าพระองค์คด ิ ่ ิ ไตร่ตรองด้วยความสัตย์ เห็นอย่างชัดเจนจึงได้กราบทูลอธิบายว่า แคว้นวัชชีนน ั้ เข้มแข็ง ไพร่พลมากมายล้วนแต่กล้าหาญ
  • 10. มาคธไผทรฐนิกร พลอ่อนบชานาญ ทั้ง สินจะสู้สมรราญ ้ ริปุนั้นไฉนไหว ดั่ง อินทโคปกะผวา มุหฝ่าณกองไฟ หิ่ง ห้อยสิแข่งสุรยะไหน ิ จะมิน่าชิวาลาญ ส่วนมคธนั้นเล่าทหารยังอ่อนหัดไม่ชานาญ ไม่อาจทาสงครามกับข้าศึก ได้ เปรียบเสมือนแมลงเม่าบินเข้ากองไฟ หิ่งห้อยแข่งกับแสงอาทิตย์ ก็มีแต่จะ เสียชีวิต
  • 11. เห็นน่าจะหายนะก็ขด พจนัตถทัดทาน ั บัดดลบดินทรธดาล พระพิโรธส้าแดง ลงราชทัณฑพิธทา รุณการร้ายแรง ไป่ควรเฉลยนยแถลง เพราะพระองค์กทรงเห็น ็ เห็นความหายนะชัดเจนจึงทูลทัดทาน ทันใดพระองค์ทรงพิโรธ สั่งให้ลงโทษอย่าง หนักในฐานที่บังอาจกราบทูลขัดแย้งกับพระองค์
  • 12. กราบทูลประมูลบทประมวล ระบุล้วนตลอดเป็น ความจริง บ แต่งกลประเด็น นิรสารพาที ที่ดับระงับทุผลผ่อน ก็ บ ห่อนจะเห็นมี นอกจากพระองค์อดุลสี ตลเมต ต คุณมัย ที่ข้าพระองค์กราบทูลมาทังหมดนีเ้ ป็นความจริงทุกประการ มิได้เสริมแต่งสาระ ้ อันใดเลย ที่ที่จะช่วยดับความทุกข์ร้อนได้กไ็ ม่มี นอกเสียจากความร่มเย็นแห่งพระ มหากรุณาธิคุณของพระองค์
  • 13. มุ่ง มาก็หมายกมลมี สรณียเป็นไป ครองชีวสืบสุขพิสัย อนุสนธิอาสัญ สุดแต่จะทรงพระกรุณา ทะนุข้าพระบทมาลย์ ผู้ถึง อภัพทุพลซาน เสาะอุสาหมาถึง เดินทางมาก็หมายใจจะยึดเป็นที่พ่ง ครองชีวตอย่างเป็นสุขสืบไปจนกว่าจะตาย จะ ึ ิ ตั้งใจรับราชการสนองพระมหากรุณาธิคุณตลอดไป ทั้งนีสุดแต่จะทรงพระกรุณาโปรด ้ เกล้าฯ แก่ข้าพระองค์ผู้อาภัพอับจนที่ได้ซมซานมาด้วยความอุตสาหะ
  • 14.
  • 15. การเลือกสรรคา วรรณคดีประเภทฉันท์แม้จะนิยมใช้คาบาลีสันสกฤตก็ตาม เพราะต้องการบังคับ ครุ ลหุ แต่ผู้แต่งสามัคคีเภทคาฉันท์กเ็ ลือกสรรคาได้อย่างไพเราะเหมาะสมทั้งเสียงและ ความ เช่น ๑. ใช้คาง่าย ๆ ในบางตอน ทาให้ผู้อานเข้าใจได้ไม่ยากนัก เช่น ตอนวัสสกา - ่ รพราหมณ์เข้าเมืองเวสาลีซ่งเป็นเมืองหลวงของแคว้นวัชชี ึ ๒. การใช้คาที่มีเสียงเสนาะ เสียงเสนาะเกิดจากการใช้คาเลียนเสียงธรรมชาติ มี การย้าคา ใช้คาที่ก่อให้เกิดความรู้สก เช่น ตอนชมกระบวนช้าง ึ
  • 16. ๓. ใช้คาที่ก่อให้เกิดความรู้สก เช่น ตอนพรรณนากองทัพของพระเจ้า อชาตศัตรู ึ “แรงหัตถ์กวัดแกว่งซึ่งสรรพ์ ศัสตราวุธอัน วะวาบวะวาวขาวคม” คา วะวาบวะวาว ก่อความรู้สกให้ผู้อ่านนึกเกรงขามได้ดีมาก ึ ๔. ใช้คาที่มีความหมายกระชับ คาบางคาผูอ่านอ่านแล้วเข้าใจได้ทันทีโดยไม่ต้องใช้ ้ ถ้อยคาอื่นมาขยายความอีกเลย ๕. การหลากคา กวีจาเป็นต้องรู้จักคามากเพื่อหลีกเลี่ยงการใช้คาซ้ากัน ทาให้ ผู้อ่านเห็นความเป็นอัจฉริยะของกวี
  • 17. ๖. การเพิ่มสัมผัส คาประพันธ์ไทยนิยมสัมผัสมากแม้ว่าฉันท์จะเป็นคาประพันธ์ที่ ไทยรับมาจากอินเดียซึ่งแต่เดิมไม่มสัมผัส เราก็เพิ่มสัมผัสนอกเข้าไปเพื่อให้ไพเราะ ี ยิ่งขึ้น นอกจากนียังเพิ่มครุ ลหุเข้าไปในกาพย์สุรางคนางค์ ๒๘ ทาให้เกิดลีลาคึกคัก ้ เหมาะสมกับท้องเรื่อง เช่น ตอนบรรยายการจัดกองทัพของพระเจ้า อชาตศัตรู
  • 18. การใช้โวหาร สามัคคีเภทคาฉันท์มีความไพเราะงดงามอันเกิดจากสารที่กวีใช้ศลปะในการถ่ายทอด ิ ความหมายของเนือหาโดยการใช้สานวนโวหาร และการใช้ภาพจน์ เพื่อให้ผู้อานจินตนาการ ้ ่ เห็นภาพชัดเจน เข้าใจและเกิดอารมณ์คล้ายตาม เช่น ๑. บรรยายโวหาร ใช้คาให้เห็นภาพชัดเจนตามลาดับเหตุการณ์ รวดเร็ว เข้าใจง่าย ๒. พรรณนาโวหาร เป็นการสร้างมโนภาพให้ผอ่านเกิดภาพขึนในใจ หรือมองเห็นภาพ ู้ ้ บรรยากาศตามที่กวีต้องการ ๓. อุปมาโวหาร เป็นการกล่าวเปรียบเทียบเพื่อให้ผู้ผอ่านเข้าใจและเห็นภาพชัดเจนยิ่งขึน ู้ ้
  • 19. ลีล าการประพันธ์ - ใช้ฉันทลักษณ์ได้อย่างงดงามเหมาะสม โดยเลือกฉันท์ชนิดต่าง ๆ มาใช้สลับกัน ตามความเหมาะสมกับเนือเรื่อง จึงเกิดความไพเราะสละสลวย ้ - ใช้ภาษาที่เข้าใจง่าย เห็นภาพชัดเจน