Submit Search
Upload
تقرير أطروحة دكتورة أصول تدبير الاختلاف في القرآن الكريم دراسة تأصيلية تحليلية الدكتور محمد الصادقي العماري
•
1 like
•
91 views
FES Co., Ltd.
Follow
تقرير أطروحة دكتورة
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 17
Download now
Download to read offline
Recommended
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
Muhammadrusdee Almaarify
5456
5456
kotob arabia
5803
5803
kotob arabia
5436
5436
kotob arabia
3166
3166
kotob arabia
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
benamor belgacem
شرح اسماء الله الحسنى الفتاح
شرح اسماء الله الحسنى الفتاح
مبارك الدوسري
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Mahmoud Radwan
Recommended
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
Muhammadrusdee Almaarify
5456
5456
kotob arabia
5803
5803
kotob arabia
5436
5436
kotob arabia
3166
3166
kotob arabia
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
benamor belgacem
شرح اسماء الله الحسنى الفتاح
شرح اسماء الله الحسنى الفتاح
مبارك الدوسري
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Mahmoud Radwan
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
عرفت فالزم
5202
5202
kotob arabia
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
عرفت فالزم
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
سمير بسيوني
3325
3325
kotob arabia
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
محمود أحمد العسكري
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
مبارك الدوسري
4149
4149
kotob arabia
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
مبارك الدوسري
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
سماحة الاسلام في معاملة غير المسلمين
سماحة الاسلام في معاملة غير المسلمين
مبارك الدوسري
446
446
kotob arabia
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
غايتي الجنة
حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
مبارك الدوسري
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
عرفت فالزم
4246
4246
kotob arabia
أركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالى
حمادي نزار
حب الرئاسة
حب الرئاسة
مبارك الدوسري
More Related Content
What's hot
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
عرفت فالزم
5202
5202
kotob arabia
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
عرفت فالزم
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
سمير بسيوني
3325
3325
kotob arabia
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
محمود أحمد العسكري
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
مبارك الدوسري
4149
4149
kotob arabia
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
مبارك الدوسري
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
سماحة الاسلام في معاملة غير المسلمين
سماحة الاسلام في معاملة غير المسلمين
مبارك الدوسري
446
446
kotob arabia
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
غايتي الجنة
حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
مبارك الدوسري
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
عرفت فالزم
4246
4246
kotob arabia
أركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالى
حمادي نزار
حب الرئاسة
حب الرئاسة
مبارك الدوسري
What's hot
(20)
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
5202
5202
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
3325
3325
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
4149
4149
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
سماحة الاسلام في معاملة غير المسلمين
سماحة الاسلام في معاملة غير المسلمين
446
446
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
4246
4246
أركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالى
حب الرئاسة
حب الرئاسة
تقرير أطروحة دكتورة أصول تدبير الاختلاف في القرآن الكريم دراسة تأصيلية تحليلية الدكتور محمد الصادقي العماري
1.
1 ﷽ اﻟﻌﻤﺎري اﻟﺼﺎدﻗﻲ ﷴ
اﻟﺪﻛﺘﻮر1 sadikiamarimohamed@gmail.com اﻩر د وﺣﺔ أ ﺔ ﺎﻗ ﻣ ﺗﻘ: اﻟ آن اﻟﻘ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ل أﺻ: "ﺔ ﻠ ﻠ ﺗ ﺔ ﻠ ﺗﺄﺻ اﺳﺔرد" ﻟﻠاﻟﻌﻤﺎري اﻟﺼﺎدﻗﻲ ﷴ ﺪﻛﺘﻮر ﻣﺔ ﻣﻘ: ﺔ اﻧ ﺣ ﺎﻟ د ﺗﻔ اﻟ اﻟ،ﺔ اﻷﻟو ،ﺎر اﻷﻓو اءراﻵ ﻓﻲ ﻠﻔ ﻣ ﻠ اﻟ وﺟﻌﻞ ان اﻷﻟو..اﻷﻟﻔﺔو ة ﺣ اﻟ ﺳﺎﻟﺔ ﺑ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻪ ﻌ اﻟ اﻟ ﻲ اﻟ ﷴ ﻧﺎ ﺳ ﻋﻠﻰ ﷲ وﺻﻠﻰ ، وﺻ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ،ﺎع اﻻﺟوﯾ اﻟ م ﯾ إﻟﻰ ﺎن ﺈﺣ ﻌﻬ ﺗ وﻣ ﻌ ﺎ اﻟو ﻪ. إنﻓﻲ ﻟﻬ ﺎﻟﻔ اﻟو آن اﻟﻘ أﻫﻞ ﺑ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺎ اﻟو ،اﻷول ﺎﻛ اﻟ ﻫ اﻟ آن اﻟﻘ ةرﺎ اﻟو ﻘﺎﻓﺔ اﻟو اﻟﻔو ﯾ اﻟ..اﻟﻘﺎدر وﻫ ،اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻩ ﻫ أﺳﺎس ﻓﻬ ،–ﺎ ﺧ ﺻﻔﻪ ﺑﺎﻋﺎﻣﺎ ﺔ ﺎﻧ ﻟﻺﻧ-و اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻩ ﻫ ﺎﻏﺔ ﺻ إﻋﺎدة ﻋﻠﻰﻣﺎ اﻟﺔزو ،ﺔ اﻟ ﻬﺎ ا وﺿ ﻟﻬﺎ أﺻ ﻋﻠﻰ ﺎﺋﻬﺎ ﺎﻟﻒ اﻟ ﻞ ﻗ اﻓ ﺎﻟ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺎ ﺳﻠ اﻧﻌ ،ﺔ ﺧﺎ م ﻓﻬ ﻣ ﺑﻬﺎ ﻋﻠ. ﺗﻌﺎﻟﻰ ل ﻘ ﺎس اﻟ ﺑ اﻟ ﻓﻲ ﺟﻊ اﻟ ﻫ أﻧﻪ إﻟﻰ ة ﺎت آ ﻓﻲ اﻟ آن اﻟﻘو: ﴿ًﻗِ ّ َ ُﻣ ِّ َ ْﻟﺎِ َﺎبَِ ْﻟا َ َْﻟِإ ﺎَْﻟََْﻧأَوَلََْﻧأ ﺎَ ِ ْ ُﻬََْﺑ ُْ ْﺎﺣَﻓ ِﻪَْﻠَﻋ ﺎً ِ َْﻬُﻣَو ِﺎبَِ ْﻟا َ ِﻣ ِﻪََْﯾ َ َْﺑ ﺎَ ِﻟ ﺎ ِّ َ ْﻟا َ ِﻣ َكَﺎءَﺟ ﺎﱠ َﻋ ُْﻫَاءََْﻫأ ْﻊِﱠَﺗ َﻻَو ُﱠ﴾)ة ﺎﺋ اﻟ:48(ﻼف ﻟﻼﺧ ﺎن ﺑ ﺎب أﻧﻪو ،:﴿ﺎَْﻟََْﻧأ ﺎَﻣَو َُِﻟ ﱠﻻِإ َﺎبَِ ْﻟا َ َْﻠَﻋِﻪ ِﻓ ا ُﻔَﻠَْاﺧ ِﱠاﻟ ُ ُﻬَﻟ َ ِّ﴾)ﻞ اﻟ:64(ﻟﻪ ﻘ ﺎﻟﻒ ﻟﻠ ﺎب اﻟ ﺟﻬﺎ وﻣ ،:﴿ﱠنِإ َن ُﻔِﻠَْ َ ِﻪ ِﻓ ُْﻫ ِﱠاﻟ َََْﻛأ َﻞ ِاﺋَ ْﺳِإ ﻲِ َﺑ ﻰَﻠَﻋ ﱡ ُﻘَ َآنُْﻘْﻟا اََﻫ﴾)ﻞ اﻟ:76(. 1 -اﻟﻌﻘ ﲣﺼﺺﻓﺎس ،اﻷﲝﺎثو اﺳﺎترﻟﻠﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﺗﺪﺑﲑ ﻛﺰﻣﺮ ﺋﻴﺲر ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮو ﻴﺪة-اﳌﻐﺮب.
2.
2 ﻟ ،ﺎد اﻟو
ﻼف اﻻﺧ ﻣ ء ﺑ ﻪ ﺎ ﺧ أن إﻟﻰ اﻟ آن اﻟﻘوﺑ اﻟ ﺎل ﻪ ﻓ ﻞ ﺎﻧﻪ ﺳ ﻗﺎل ﺎر اﻻﻋو:﴿ﺎًﻓ َﻼِ ْاﺧ ِﻪ ِﻓ اوَُﺟََﻟ ِﱠ َِْﻏ ِ ْ ِﻋ ْ ِﻣ َﺎنَ َْﻟَو َآنُْﻘْﻟا َنوُﱠﺑَََﯾ َﻼَﻓَأ اً َِﻛ﴾)ﺎء اﻟ:82(أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺔ اﻵ ﻰ ﻣﻌ ل ﻓء ﺑﻰ ﻌ ،ﻼف اﻻﺧ ﻣ"ﺎﻗ اﻟ"2 ق ، ،ﺎ ﻌ ﻪ ﻌ ﻌ و ،ﺎ ﻌ ﻪ ﻌﻰ ﻌ اﻟ ﺟﻬﺔ وﻣ ، اﻟﻠﻔ ﺟﻬﺔ ﻣ3 . ﻲ ﺎ اﻟ ل ﻘ ﻠﻔ اﻟ ﺑ ﺎ ﺣ ن أن ﺻﺢ ،ﻼف اﻻﺧ ﻋ آن اﻟﻘ ﻩ ﺗ ﺎ وﻟ" :وذا ﺎ ﻟ أﻧﻪ وﻫ ، آﺧ ﻰ ﻣﻌ ا ﻫ ﻋﻠﻰ ﻲِ َْﻧ ﺛ ،ﻪ ﻓ ﻼف اﺧ ﻻ ﻪ ﻧﻔ ﻓﻲ آن اﻟﻘ أن ﻪ ﻣ ﺻﺢ ا ﻫ ﺛ اﻟ ﺑ ﺎ ﺣ ن أن ﺻﺢ ،ﻼف اﻻﺧ ﻋ ُﻪُﻫﱡََﺗ ﺗﻠﻔ"..4 .اﻓﻘﺎت اﻟ ﻓﻲ ل ﻘ و.." :ﻗ ﻠﻔ اﻟ ﺑ ٌﺔ ﺣﺎﻛ ﺟﺎءت ﺎ وﻧ ،ﻬﺎ ﻓ ﻼف اﺧ ﻻ ﻌﺔ اﻟ أن َﺛ"..5 . ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺧ ﻓﻬ ﻌﺔ ﺷ آن اﻟﻘو6 ،آن اﻟﻘ ﺎب ﺧ ﺎع ﺔ ﺎﻟ ﻣ م اﻟ ﺔ اﻟ ﻓﺈن ، ﻟ ﺳ و ،ﻼف ﺎﻻﺧ ﻣ ﯾ اﻟ ﺎب اﻟ ا ﻫ ،ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺧ ﻓﻬ ﺎب ﺧﻌﻠﻪ و ،ﻪ وﻋ ﻪ ﻔ ﻓﻠ وﻓﻘﻪ ﻩ ﺑ وﺗ ﻪ ﺗﻘ إﻟﻰ ﻋ و ،ﻘﺎﻓﻲ اﻟو اﻟﻔ ﺎء اﻟﻌو ﺎج اﻹﻧ ﺎت آﻟ ﻣ ﺔ آﻟ. اﻗﻬ أﻋو اﻧﻬ أﻟو اﺗﻬ ﻘ ﻣﻌ ﻼف اﺧ ﻋﻠﻰ ،ﺎس اﻟ ﻞ ﻟ ﻌﺔ ﺷ آن اﻟﻘ ﻌﺔ ﺷ ﺎﻧ ﻟ ﻓ ..اﻟ اﻷﻟﻔﺔ د وﺗ ،ﻓﺎق اﻟ ﻌ ﻟ ،ﺑﻬﺎ ﺎن اﻹو ﻌﺔ اﻟ ﻩ ﻫ ﺗ ﻐﻲ ﯾ ﻟ ﻟ ،،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ﻊ ﺔ اﻟو ل اﻟﻌو اﻣﺔ اﻟو ﻠ اﻟو ﺎﻷﻣ ﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻊ اﻟ ﻌ و.. ﺎﻧﻲ اﻹﻧ اﺑﻬﺎ ﺟ ﺎء إﻋ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﺎ ﻣ ﻋﺔ وﻣ ﺎرﺔ ﻣ آن اﻟﻘ ﻌﺔ ﺷ داﻣ وﻣﺎ اﻟﻌﻼج ﻟ اﻟﻌﺎﻟ ﻓﺈن ، ﺎر اﻟو7 اﻟو ﻼﻓﺎت اﻻﺧو اﻋﺎت اﻟ ﻩ ﻟﻬﺎن ﻟﻺﻧ ة ﻣ اﻟ وب 2 -،ل اﻷﺻ ﻋﻠ ﻣ ﻔﻰ اﻟﻘ وﺗ اﺳﺔرد ،اﻟﻲ اﻟﻐ:،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ،ﺳﺎﻟﺔ اﻟ ﺔ ﺳ ﻣ ، اﻷﺷﻘ ﺎن ﺳﻠ ﷴ/1، )1417ه/1997م(،2/274. 3 -ﻲ ﺎ اﻟ ،ﺎم اﻻﻋ)ت:790ـﻫ(ﻪ وﺻ ﻪ ﺿ ،:ا ﻋ أﺣ،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ،ﺔ اﻟﻌﻠ اﻟ دار ،ﺎﻓﻲ ﻟ/1، )1408ه/1988م(،2/479 4 -،ﻪ ﻧﻔ2/480-481. 5 -ﻲ ﺎ اﻟ ،ﻌﺔ اﻟ ل أﺻ ﻓﻲ اﻓﻘﺎت اﻟ)ت:790ـﻫ(ﻪ أﺣﺎدﯾ ج وﺧ ﺣﻪ ﺷ ،:ﻪ اﺟ ﺗ وﺿﻊ ،ازرد ﷲ ﻋ:،ازرد ﷲ ﻋ ﷴ ﻋﺎﺗﻪ ﺿ ﻣ س وﻓﻬ ﺎﺗﻪ آ ج ﺧ:د ،ﷴ ﺎﻓﻲ اﻟ ﻋ ﻼم اﻟ ﻋ،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ،ﺔ اﻟﻌﻠ اﻟ ار/1،)1411ه/1991م(، 4/93. 6 -ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺧ ﻟﻔﻬ ﺎب ﺧ اﻟ آن اﻟﻘ.ﻘﺔ ﺣﻘ ﻟﻪ ﻠﻲ ﺎ ﻟ ورﺷﺎدﻩ ﺎن اﻹﻧ ﺔ ا ﻫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر ﻫ ﻩ وﺣ اﻹﻟﻬﻲ ﺣﻲ ﻓﺎﻟ ﻩ ﺑ ﺗ ﺔ ﻔ و ﻼف اﻻﺧ. 7 -اﻟ ﻼك اﻣ ﻋﻲ ﻧ ﺎ أﻧ ل ﺎﻟﻘ ﻗﻒ اﻟ ﻩ ﻫ ﻋﻠﻰ ض ﻌ وﻗاب اﻟو ،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ اﻟ ﻓ وﻧ ﻲ وﻧﻘ ،ﺎﻣﻠﺔ ﻘﺔ ﻘ:أﻧﻬﺎ وﺗ ،ﺎن ﻟﻺﻧ اﻹﺻﻼح ﻫﺎ وﻣﻘ ﻬﺎ ﻏﺎﯾ ﺎﻧ آن اﻟﻘ ﻌﺔ ﺷ ﻞ ﻗ اﺋﻊ اﻟ أن ﻋﻠﻰ م ﺗﻘ ﻘﺔ ﺣﻘ ﻫﻲ ﺑﻞ ،ﻞ دﻟ ون ﺑ دﻋ ﻟ ﺧﻼ ﻣ ﻪ ﻋﻠ ﻫ ﺳ ﻣﺎ ا ﻓﻬ اﻟ آن اﻟﻘ ﻌﺔ ﺷ أﻣﺎ ،ن ﺎﻟ و ﺎن اﻹﻧ ﻪ ﺄﺧ و ﺎ ﻪ ﻋﻼﻗةراﻹﺷﺎ ﺎ ﻫ ﻔﻲ و ،اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻗ ﺗﺄﻣﻞ ،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ﻊ ﻟﻠ اﻟﻌﺎم ﻲ اﻟﻌﺎﻟ ﺎﺑﻬﺎ ﻼف اﻻﺋ إﻟﻰ دﻋﺎ ﻣ أول ﺎﻧ آن اﻟﻘ ﻌﺔ ﺷ أن إﻟﻰ:﴿ِﱠاﻟ َكَﺎرََﺗ اًﯾِ َﻧ َ َِﻟﺎَﻌْﻠِﻟ َن ُ َ ِﻟ ِﻩِ َْﻋ ﻰَﻠَﻋ َﺎنَﻗُْﻔْﻟا َلﱠَﻧ﴾)ﻗﺎن اﻟﻔ:1(﴿ ،ْﻠ َﺳَْرأ ﺎَﻣَوَ َِﻟﺎَﻌْﻠِﻟ ًﺔَ ْﺣَر ﱠﻻِإ َﺎكَ﴾)ﺎء اﻷﻧ:107(﴿ٌْ ِذ ﱠﻻِإ َُﻫ ﺎَﻣَو
3.
3 ،ان اﻟﻌوﻷنآن اﻟﻘﺔ
ﺎﻧ اﻹﻧ ة اﻷﺧ دﻩ ﺗ ﻋﺎﻟ إﻟﻰ ف ﯾﻬ اﻟ8 م ﻘ دوﻟﻲ ﺎم ﻧ ﻋﻠﻰ ﺎء ﺑ ، ﻓﻲ ﻪ ﻌ ﺷ ا ﻘ أن آن اﻟﻘ أﻫﻞ ﻋﻠﻰ ،اﻻدﻋﺎء ا ﻫ ﺔ ﺻ ﺎت ﻹﺛو ،اﻓﻘﺔ اﻟو اﻷﻟﻔﺔ أﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﺎرﺳﺔ اﻟ إﻟﻰ ،آﻧﻲ اﻟﻘ اﻟ ﻣ ﻘﻞ ﻟ ، ﻬ أﻗﺎﻟ ود ﺣ وﻓﻲ ، ﺳﻬ ﻧﻔﺔ ﻠ اﻟﻌة ﺛ اﻟ. اﻻ ﻓﻬ ﺊ أﺳ ﻓﻘام اﻟو اع اﻟ ﻰ ﻣﻌ ﻼف ﻟﻼﺧ ﺢ أﺻو ، ﻌﺎﺻ اﻟ ﺎ ﻋﺎﻟ ﻓﻲ ﻼف ﺧ ..، ﻫ ﻏ ﻣ أو ، ﻠ اﻟ ﻣ اء ﺳ ،ﺎﻩ اﻻﺗ ا ﻟﻬ نو وﻣ ن ﺎﺣ ﺎﺣﺔ اﻟ ﻋﻠﻰ ﻬ و ، اﻫ اﻟ ﺑ اع اﻟو اع اﻟو ﻗﺔ اﻟﻔ إﻟﻰ ﺔ اﻋ اﻟ ﻬﺎت اﻟ دت ﻌ ﻓ ،اﻹﻋﻼم ﺎﻩ وز اﻟﻔ ا ﻫ اﻧو اﻹﺳﻼ ق اﻟﻔو اﺋﻒ اﻟوﺎر اﻟو ﻲ ﯾ اﻟ ﺎﻟﻒ اﻟ و ﻬﺎ و ،ﺔ ﻣ.. ة ﻣﻌ ،اﻋﺎت اﻟو اﻋﺎت ﺎﻟ ن اﻟ ﺿﻊ اﻟ ا ﻫ ﻞ ﻓﻲ ،اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﺟﺎءت ﻟ ﻟ ﺢ ﻟ ،ﻌﻲ اﻟ ﺎﻟﻘ ﻊ اﻟ ﺎدر ﻣ ﻣ ﻩ ﻏ وﻋﻠﻰ ،اﻷﺻﻠﻲ ﺎﻟﻘ اﻟ آن اﻟﻘ ﻋﻠﻰ ﻬ ﻣ ﺔ رؤ ح ﺧﻼل ﻣ وذﻟ ،ﺎﻟﻒ اﻟو ﻼف اﻟ إﻟﻰ ﺔ ؤ اﻟﻣ ز ﻧ ،ﺔ ﺗﻘﻌ ﺔ ﻠ ﺗﺄﺻ ﺔ ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف ﻟﻼﺧ آن اﻟﻘ ﺔ ﻧ ﺧﻼﻟﻬﺎ. ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﺔ ﻟﻘ ﺎﻣﻠﺔ ﻣ ﺔ ﻧ وﺿﻊ ﻫ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ وﻗ،آﻧﻲ اﻟﻘ ﺎب اﻟ ﺗ ﺔ ؤ اﻟ ﻩ وﻫﺧﻰوﻣ ،ﻟﻔﺔ اﻟو ﺎﻣﻌﺔ اﻟ ﺔ ﻓﺎﻗ اﻟ ﺔ اﻷرﺿ ﻞ ﺗ ،ﻋﺎﻣﺔ ﺔ ﻠ ل أﺻ وﺿﻊ ا ﻩ ﻫ ﻗ ن ﺔ ؤ اﻟ ﻫﺎﺗﻪ ﺧﻼلﻫ ﺎﻟﻲ اﻹﺟ اﺳﺔر ﻟ:ﺎء ﺑ أﺟﻞ ﻣ ﻪ وﻓﻬ ﻼف اﻻﺧ ﻓﻘﻪ آﻧﻲ اﻟﻘ ﺎب اﻟ ﺧﻼل ﻣ ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ﻊ اﻟ ﻓﻲ ﻓﺎق اﻟو ﻼف اﻻﺋ. أوﻻ:ﻬﺎ اﻋوود اﺳﺔر اﻟ ﺔ أﻫ: 1-اﺳﺔر اﻟ ﺔ أﻫ: اوز ﻣ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﺔ أﻫ ﺗﻠ: 1-1-ﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ اﻷﻫ: -ﻼ اﻻﺧ ﺑ ﺗ أن اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﺗﺔ اﻟﻌﻠ ﻘﺔ ﻘ اﻟ ﻩ وﻫ ،ﻋﺎم آﻧﻲ ﻗ ﻣﻘ ،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ف ﺎع اﻻﺟو ،ﻼف اﻻﺋو ة ﺣ اﻟ إﻟﻰ ﺔ اﻋ اﻟ ، اﻟ آن اﻟﻘ ص ﻧ اء ﻘ اﺳ ﻋﻠﻰ ﺔ ﻗﺎﺋ ﺔ ﻓ ﻌ اﻟو ﷲ ﻞ ﺎم اﻻﻋو ،ﺎت اﻟ ﻋﻠﻰ. َ َِﻟﺎَﻌْﻠِﻟ﴾)اﻟﻘﻠ:52(،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ﻌﺎرف اﻟ ﻟﻘ ﻼف اﻻﺧ ﺟﻌﻠ آن اﻟﻘ ﻌﺔ وﺷ:﴿ﻰَُْﻧأَو ٍَﻛَذ ْ ِﻣ ُْﺎﻛَْﻘَﻠَﺧ ﱠﺎﻧِإ ُﱠﺎساﻟ ﺎَﱡﻬﯾَأ ﺎَ ِﺎﺋََﻗَو ﺎً ُﻌ ُﺷ ُْﺎﻛَْﻠَﻌَﺟَوا ُﻓَﺎرَﻌَِﻟ َﻞ﴾)ات اﻟ:13(ﷺ وﻗﺎل ،.." :ًﺔﱠﻣﺎَﻋ ِﱠﺎساﻟ ﻰَﻟِإ ُ ْ ِﻌَُو ًﺔ ﱠﺎﺻَﺧ ِﻪِﻣ َْﻗ ﻰَﻟِإ ُ َﻌُْﯾ ﱡﻲِﱠاﻟ َﺎنَ َو" ﺎﻣﻪ أو ﻪ وﺳ ﷺ ﷲ ل رﺳ ر أﻣ ﻣ اﻟ ﺢ اﻟ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ،)ﺎر اﻟ ﺢ ﺻ(،ﺎﻋ إﺳ ﺑ ﷴﺎر اﻟ ﷲ ﻋ أﺑ ﻞ ﻘ ﺗ ،ﻌﻔﻲ اﻟ:، ﺎﺻ اﻟ ﻧﺎﺻ ﺑ ﻫز ﷴ،ﺎة اﻟ ق دار/1،)1422ـﻫ(،ﻗر ،ِ ﱡ اﻟ ﺎب:335،1/74. 8 -ﯾ:، ﻣ ،ة اﻟﻘﺎﻫ ،ﻼم اﻟ دار ،ﺎﻋﻲ اﻟ ﻔﻰ ﻣ ،ﺎ ﺗرﺎ ﺣ اﺋﻊور ﻣ/1،)1418ه/1998م(ص ،:47.
4.
4 -ﻓﻲ ﻌﺎﺻ اﻟ
اﻟﻌﺎﻟ إذ ،ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ع ﺿ ﻣ ﻓﻲ ﺔ ﻓ ﻣﻌ إﺿﺎﻓﺔ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ م ﺗﻘ ﺣﺎاتر اﻟو ﻌﺎرف اﻟ ﺎوز ﺗ ﻟ ،ﺔ آﻧ اﻟﻘ ﺔ ؤ اﻟ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ ع ﺿ ﻟ ﻋ ﻓﻬ إﻟﻰ ﺟﺔ ﻟﻶﺧ اﻹﺳﻼم ﺔ رؤ ل ﺣ ﺔ ﺎ اﻟ. -ﻼف ﻟﻼﺧ ﯾ ﺣ ،ﻼف اﻻﺧ ﺔ ﻟﻘ ﻓﻲ ﻣﻌ ﺢ ﺗ ﺗﻘ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﺎول ﺗ ﺳ ﻼف اﻻﺧ ﺄن اكرإد ﻏ ﻣ ،و ﻋ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ أ اﻟ ﻓﻲ ﺎﻟﻒ وﻟﻠ ، ﺷ أﻧﻪ ﻋﻠﻰﷲ ﺳ ﻣ ﺔ أﻣ ﻣﺎ ﺗﻪ داﺋ وﺗ ﻪ وﺗﻘ ،ﻪ ﻣ ﻔﺎدة اﻻﺳ ،ﺎﺗﻪ آ ﻣ ﺔ وآ ،ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ. -أن وﻣﻔﺎدﻩ ،ﻓﻲ ﻣﻌ ﺎل إﺷ ﺎن ﺑ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ وم ﺗﺎل اﻹﺷﺑﻞ ،ﻪ ﻧﻔ ﻼف اﻻﺧ ﻓﻲ ﻟ م ﺎ ﻬﻪ ﺟ وﺗ ،ﻣﻌﻪ ﻌﺎﻣﻞ اﻟ اﺋ إﺗﻘﺎن وﻣ ،اﺋﻪ اﺣ ﺔ ﻔ و ،ﺗﻪرودا ،ﻩ ﺑ ﺗ ﻓﻲ،ﻩ ﻣﻘﺎﺻ ﺎ ﺳﻠ ﻻ ﺎ ﺎﺑ إ ﻼف اﻻﺧ ن ﻟ. -ﺔ اﻟ ﻬﺎت اﻟ ﻊ ﺟ وﻓﺎدة ،ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟ اء إﺛ ﻓﻲ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻬ ﺗ)ة اﻷﺳ– رﺳﺔ اﻟ–ﺎﻣﻌﺔ اﻟ-ﺔ اﻟ ﺔ اﻟﻌﻠ اﻛ اﻟ–ﺎت ﻌ اﻟ–اﻹﻋﻼم(..ع ﺿ اﻟ ﺔ ﻷﻫ ﻌﺎﺻ اﻟ ﺎ ﻋﺎﻟ ﻓﻲ ﻪ وﺣ. 1-2-ﺔ ﻠ اﻟﻌ ﺔ اﻷﻫ: -ﺔ اﻟ ﺟﻬﺔ اﻟ ﻬﻪ ﺟ وﺗ ،ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﻟ ﺔ ﻠ ﺔ ﻠ ﻋ اﻋ وﻗ ل أﺻ اﺳﺔر اﻟ م ﺗﻘ ﺎ ﺎﻧ إﻧ اﻟ ﺎت اﻟ إﻟﻰ اﻟو ،ﺔ ﺋ اﻟ ﻼﻓﺎت اﻟ ﺎوز وﺗ ،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ﻊ اﻟ م ﺗ ﻲ اﻟ ﺎ وﺳﻼﻣ. -اﺻ اﻟ ﻘ ﻟ ، أﺣ ﻫﻲ ﻲ ﺎﻟ ل اﻟو ار ﻟﻠ ﺔ ﻬ ﻣ اﻋ وﻗ ل أﺻ اﺳﺔر اﻟ ح ﺗﻞ ﺎر اﻟ ﺎدل اﻟو ﻌﺎرف اﻟو. -ة اﺋ ﻟ ﺳﻌﺔ اﻟ ، أ اﻟ ﻼف اﺧ ﻓﻲ ة ﺛ اﻟ ، ﻔ اﻟو اﻟﻌﻘﻞ اﻟ وﻣ آﻓﺎت اﺳﺔر اﻟ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻫﺎن اﻟو ﻞ ﻟ اﻟ ﻬﺎ ﻋ ﯾ ﻲ اﻟ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺋ ﻟﻠ ﺔ ﺎﺟ اﻟ ،ﻼف اﻻﺧ. -ﺑ ﺣ ﻣ اء ﺳ ،ﺔ آﻧ اﻟﻘ ﺔ ؤ اﻟ وﻓ ﻼف اﻻﺧ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺋ ﺎء ﻟ ح ﻣﻘ اﺳﺔر اﻟﺎء ،ﻬﺎ ﻓ ﻼف اﻻﺧ م وﻋ ،ﻬﺎ ﺈﻗﺎﻣ اﻟ آن اﻟﻘ أﻣ ﻲ اﻟ ﺔ ﻠ اﻟ ﯾ اﻟ ل أﺻ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋ ﺎم اﻟ ﻓﺎق اﻟ ار اﻟ اﻋ ﻗ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋ ﻓﺎق اﻟ أو ، اﻟو ﻞ ﻟﻠﻌ ﺎﻋﻪ وﺧ ك اﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋ ﻓﺎق اﻟ أو او ،ﺔ ﻘ اﻟ ﻘﺎﺋ ﻟﻠ ﺻﻠﺔ اﻟ ﺔ ﻬ اﻟ اﻋ اﻟﻘ وﻫﻲ ، أﺣ ﻫﻲ ﻲ ﺎﻟ ل اﻟوآن اﻟﻘ ﺣﻬﺎ ﻘ ﻲ ﻟ ﻞ ﻓﻲ ﻋﺎة اﻟو ،نو ﻔ اﻟو ،ﺎء اﻟﻌﻠو ، ﻌﻬ ﺟ ﺎء اﻷﻧ ﻪ ﺳﻠ ،ة ﻋ ﻟﻠ ﺎ أﺳﻠو اﺻﻞ ﻟﻠ ﺎ ﻬ ﻣ ﻋ. 2-اﺳﺔر اﻟ اﻋﻲوود ﺎب أﺳ: اﻵﺗﻲ ﻓﻲ ﻬﺎ ﺗﻠ ،ﺎب أﺳ ة ﻟﻌ ع ﺿ اﻟ ا ﻫ ﻓﻲ اﻟ ت اﺧو:
5.
5 -،ﻼف اﻻﺧ ﺑ
ﺗ ع ﺿ ﻣ ﻓﻲ ﺔ اﻟﻌﻠ اﺳﺎتر اﻟ وﺿﻌﻒ ةر ﻧآن اﻟﻘ ﻬﺞ ﺻﻠﺔ اﻟ اع اﻟ ﻔﺔ ﻓﻠ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋ ﻲ اﻟﻐ ح ﺎﻟ ، اﺳﺎﺗﻬرد ﻓﻲ ﺎﺣ اﻟ ﻣ اﻟ وﺗﺄﺛ ، اﻟ. -ةرودا ،ﺔ ﺎﻧ اﻹﻧ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺿ ﻓﻲ ﻗ ﻬﺞ ﻣ إﻟﻰ ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ﻊ اﻟ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل اﻟ آن اﻟﻘ ﻬﺞ ﻣ ﻣ ﻞ أﻛ ﻻو ﻞ أﻓ ﺗ وﻟ ،ﻼﻓﺎﺗﻬﺎ اﺧ:﴿ََﻫ ﱠنِإِ ْﻬَﯾ َآنُْﻘْﻟا ا ُمَْﻗَأ َ ﻲِﻫ ﻲِﱠﻠِﻟ﴾)اء اﻹﺳ:9.( -ﺎن اﻹﻧ ق وﺣﻘ ﺔ ا ﻘ اﻟو ﺔ د ﻌ اﻟو ار اﻟ ﺎﻟ ﻣ أن..اﻟﻌ ﻓﻲ أﺻ ، ﻓﻬ ،ﻼف اﻻﺧ ﻔﻘﻪ إﻻ ﻠﻬﺎ ﺗﻔﻌ ﻻ ﺎﻟ اﻟ ﻩ ﻫ أن ﻏ ،اﻟﻌﺎم ﺎب اﻟ ر ﺗ ﯾ اﻟ اﻹﻧ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗ ﻹﻋﺎدة اﻷﺳﺎس ﺧﻞ اﻟﺔ ﺎﻧ. -ص ﻧ ﻓﻲ ﻪ ﻋﻠ ﺄﻛ اﻟ ﺟﺎء ،ﻋﺎم ﻌﻲ ﺗ ﻣﻘ ﻼف اﻻﺧ ﺑ وﺗ ﺎع اﻻﺟو ة ﺣ اﻟ ﺢ وﺗ ﺢ ﺿ وﺗ ﺎن ﺑ إﻋﺎدة إﻟﻰ ﺎج ﻘ اﻟ ا وﻫ ،ﺔ وﺳ آﻧﺎ ﻗ ﺣﻲ اﻟ..ﻪ ﻋﻠ ﻣﺎ اﻟﺔزﻹ ، ﻞ اﻟﻌو ر اﻟ ﻣ ﻋﻠﻰ ﺎء أﺧ ﻣ. -ﻓﻲ اﻣﻰ اﻟﻘ ﺎ ﺎﺋ ﻋﻠ ر ﻣ ﻣ ﻼف اﻻﺧ إﻟﻰ اﻟ إنل اﻟو ،اﻟﻔﻘﻪو ، ﻔﺎﺳ اﻟ ﻘﺎﻻت اﻟو ﻞ اﻟو ﻠﻞ اﻟو ،ة ﺎ اﻟو..،ةرﺎ اﻟ ﺎﻧ ﺣ ، ﻣ إﺳﻼم ﻗﻊ ﻣ ﻣ ة ﻧ اﻗﻊ اﻟ ا ﻫ ﻞ ﻓﻲ ﺎؤﻧﺎ ﻋﻠ ﻬ ﻓﺎﺟ ،ﺔ وﻗ ﻗﺔ ﻔ ﻣ ﻬﺎ ﺣ ﺔ اﻹﺳﻼﻣﻣﺎ ﻫﻞ حو اﻟ ال اﻟ ﻟ ، أﺛﻠﻪﻐﻲ ﯾ أم ،ﺣﻠﺔ؟ اﻟ ﻩ ﻫ م ﺎ اﺛ ﺗ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم و ﻣﻔاﻹﺳﻼم ﺎدر ﻣ إﻟﻰ ع ﺟ اﻟ ﺔ اﻷﺻﻠ)ﺣﻲ اﻟ(ﺣ ، ﻌﺎﺻ اﻟ ﺎ ﻋﺎﻟ ﻓﻲ ﻞ اﻟ ﺎ ﻓ وﻻ ،ﺋﻬﺎ؟ ﺿ ﻋﻠﻰ ﻬﺎد اﻻﺟو اءة اﻟﻘ وﻋﺎدة ﺎﻟﻒ؟ اﻟ ﺔ ﻫ ﺗ ﺔ اﻹﺳﻼﻣو ﺔ اﻟﻌ ول اﻟ. -آﻻم ﻣ م اﻟ ﺎ أﻣ ﻪ ﺗﻌﺎﻧ ﻣﺎ..ة داﺋ داﺧﻞ ﺎﻟﻒ اﻟ اء ﺳ ،ﺎﻟﻒ اﻟ ﻣﻊ ﻬﺎ ﻋﻼﻗ ﻓﻲ اﻟ أو ،اﻹﺳﻼمم اﻟ ﺎ ﻋﺎﻟ اﻗﻊو ﻓﻲ ذﻟ آﺛﺎر ﺎﻫ ﻧ وﻧ ،ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﺎﻟﻒ. -ﻼف اﻻﺧ ﻓﻘﻪ إﻟﻰ ،ﺎ ﻣﺎﺗ وﻣﻌﻠ ﺎ وﺛﻘﺎﻓ ﺎ إﻋﻼﻣ ، اﺣ اﻟ اﻟﻌﺎﻟ ﻋ ﻓﻲ ﺎﺟﺔ اﻟ ﺎد ازد ﻘﺎﻓﺎت اﻟو اترﺎ اﻟ اﺧﻞ ﺗ ﺣ ،ﻩ ﺑ وﺗ..ﺑﻞ ، ﻌ و ،ﻬﺎ ﺑ ﺎ ﻓ ﻋﺔ اﻟو ﻠﻔﺔ اﻟ وﺛﻘﺎﻓﺔ ةرﺎ ﺣ و ﻏ ﻣ اﻟ ،ﻞ..وﻫ ﺎ وﻋﻼﺟ ﺎ وﻗﺎﺋ اء إﺟ ﻠ ﯾ اﻟ اﻷﻣ ، ﻷﺧ ﺎر اﻟ ﺎدل اﻟو ﻌﺎرف اﻟ ﻘﻊ ﻟ ،ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺧ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻧ. ﺎ ﺛﺎﻧ:ﺎؤﻻﺗﻬﺎ وﺗ اﺳﺔر اﻟ ﺎل إﺷ: ﻋﻠﻰ م ﺗﻘ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻓﺈن ،ﻪ ﻋﻠ ﻲ ﯾ ﻲ ﻋﻠ ﺎل إﺷ ﻞ ﻟ ﺎن ﻓﺈذاﺎل إﺷ ،ﻩ ﺑ وﺗ ،ﻼف اﻻﺧ ﻓﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋ اب اﻻﺿام وﺻ اع وﺻ ، ﺷ ﻠﻪ ﻼف اﻻﺧ أن ﻘﺎد اﻻﻋو ..ﻘ ﻌ اﻟو أ اﻟ ﻓﻲ ﺎﻟﻒ اﻟ أنو ،..ﺎﻟﻪ اﺳو ﺑﻞ ،ﺎؤﻩ وﻗ ﻪ ﻓر ،.
6.
6 ات اﻟ ﻣﻊ
ﻬﺎ ﻋﻼﻗ ﻓﻲ ،اﻷﻣﺔ ﺎ ﺎ ﻗ ﻣ ﺔ ﻣﻬ ﺔ ﻗ ﺔ ﻌﺎﻟ ﻟ اﻟ ا ﻫ ﺟﺎء ﻟ وﻟ ردو ﻣ ﻋﺔ ﻣ ﻪ ﻓ ت ﻬ اﻟ ﺎﺿ اﻟ ﺎ وﻗ ﻓﻲ ﺎﻷﺧ و ، اﻵﺧ ﻣﻊ ﻬﺎ وﻋﻼﻗﻲ اﻟ اﻟﻔﻌﻞ د ﻋﻠﻰ ﺳ اﻟ ،ﻼف اﻻﺧ ﻓﻘﻪ م ﻋ ذﻟ ﻓﻲ اﻟو ، ﻬ ﺎﻟ اﺷ اﻟ إﻟﻰ ﻲ اﻟﻌﻠ ﻘﺎش اﻟ ﺎوزت ﺗ ﺎل اﻹﺷ ﻷن ،ﻼف اﻻﺋو ة ﺣ اﻟ ﻋﻠﻰ ة ﺎﻋ ﻣ ،اع اﻟو ﻗﺔ اﻟﻔ ﻣ ﺔ ﻋﺎﺻ ﺔ ﻋﻠ ا وﺿ ل أﺻ ﺑﻞ ،ﺎﺗﻪ آ ﻣ ﺔ وآ ،ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺳ ﻣ ﺔ ﺳ ﻫ اﻟ ﻼف اﻻﺧ ﻓﻲ ﻟﺎل اﻹﺷ ،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ﻼف اﻻﺋو ﻓﺎق اﻟ م ﺎ اﺋﻪ اﺣ ﺔ ﻔ و ،ﻬﻪ ﺟ وﺗ ،ﻩ ﺗ وﺣ ،ﺗﻪرودا ﻩ ﺑ ﺗ ﻓﻲ ﺎ ﺳﻠ ﻻ ﺎ ﺎﺑ إ ﻼف اﻻﺧ ن ﻟ ،ﻣﻌﻪ ﻌﺎﻣﻞ اﻟ اﺋ إﺗﻘﺎن وﻣ. اﻵ ﻓﻲ ﺎﻟﻬﺎ إﺟ ﺔ ﻣ ﻻتﺎؤ ﺗ إﻟﻰ ﺎل اﻹﺷ ا ﻫ ﺗﻔ وﺗﻲ: -ﻠ اﻟ ﻧ ﺎ ﻫﻞ،ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﺛﻘﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋ ﻧ أن ﺎﺿ اﻟ ﻧﺎ ﻋ ﻓﻲ ن ﻼف؟ اﻻﺋ ﺎء و. -اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻊ اﻟ ﺎدر ﻣ ﻣ اﻷول ر اﻟ ﻓﻲ ﻧ أن ﺎ ﻫﻞ-اﻟ آن اﻟﻘ- ﺎﻟﻒ؟ اﻟ أو اﻓ اﻟ اﻵﺧ ﻣﻊ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻹرﺳﺎء ا ﺳ. -ا ﺢ ﻣﺎ اﻟ آن اﻟﻘ ﻓﻲ ﻧ أن ﻫﻞن ﻠ اﻟ ﻬﺎ ﻓ وﻗﻊ ﻲ اﻟ ﺎء ﻷﺧ-ﻋﻠﻰ ﺎرﺳﺔ اﻟو اﻟ ﻣ-ﺔ؟ ﺎرﺟ اﻟ أو ﺔ اﺧﻠ اﻟ ﻼﻓﺎﺗﻬ اﺧ ﺔ ﻣﻌﺎﻟ ﻓﻲ اء ﺳ. -، اﻵﺧ ﻔﻲ ﯾ اﻹﺳﻼم ﺄن اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ اﻋ اﻟو ﻋﺎو اﻟ ﻔ ﻣﺎ اﻟ آن اﻟﻘ ﻓﻲ ﻫﻞ ﺎل؟ ﻟﻠﻘ ة ﻋ اﻟ ﻋﻠﻰ إﻻ ﻞ ﻻ أﻧﻪو ،ﻪ ﻓ و. -اﻟ ا ﻫ ﻓﻲ ﻫﻞﻣﺎ رﻋ و ،ﻲ اﻟﻌﺎﻟ ﻠ ﻟﻠ ﺳ ﯾل ﺔ ﺎﻧ اﻹﻧ"آدم اﺑ ﻫ ﻣ اﻷول"9 ؟. إناﻟ ال اﻟﻫ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻟﻪ ﺣ ر ﺗ اﻟ:إرﺳﺎء إﻟﻰ م اﻟ ﻋ ﻧ وﻧ ﺎ إﻧ ﻼف اﻻﺧ ﻓﻲ اﻟﻪ وﻋ وﻣﻲ ا ﻘ اﻟ ﺎم ﻟﻠ ﺄﺳﺎس و ،ﺎن اﻹﻧ ق ﺣﻘ ﻣ ،د ﻌ اﻟ، ﻓﻲ ﻧ أن ﻊ ﻧ ﺣ أ ﻓﺈﻟﻰﺔ ﺄﺳ اﻟ ﺎ ﺻ ﻧ–ﺣﻲ اﻟ-ﻫ ا ﻫ ،؟ ﻋ اﻟ ﻩ ﻟﻬ ا ﺳ ﻪ ﻋ ﺔ اﻹﺟﺎ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﺎول ﺗ اﻟ اﻟ ال اﻟ. ﺔ ﻠ ﻟ ،ﺔ ﻋﻠ ﺔ ﻠ ﺗﺄﺻ اﺳﺔرد ﻓﻲ ،ع ﺿ اﻟ ا ﻫ ﺔ ﻣﻌﺎﻟ ﺎوﻟﺔ ﻣ إﻟﻰ ﺎ دﻓﻌ ﻣﺎ ﻫ ا وﻫ اﻟ ﻩ وﻣﻘﺎﺻ ﺎﺗﻪ ﻠ ء ﺿ ﻓﻲ اﻵﺧ ﻣﻊ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﻟ ﺔ آﻧ اﻟﻘ ﺔ ؤ اﻟ. ﺛﺎﻟﺎ:ﻘﺔ ﺎ اﻟ اﺳﺎتر اﻟ: 9 -اﻟﻌ ا ﺑﻬ ﺎ ﺎ ﺳﻌ دت ﺟﯾ ،ان:دار ، ﺳﻌ دت ﺟ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻞ اﻟﻌ ﻓﻲ ﻒ اﻟﻌ ﻠﺔ ﻣ اﻷول آدم اﺑ ﻫ ﻣ ،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ، ﻌﺎﺻ اﻟ اﻟﻔ/5،)1414ه/1993م.(
7.
7 ﺎﺣ اﻟ ﻟ–ﻪ
ﻋﻠ ﻠﻊ ا ﺎ ﻓ-ﺑ ﺗ ﺎل إﺷ ﺗﻌﺎﻟﺞ ،ع ﺿ اﻟ ﻓﻲ ة ﺎﺷ ﻣ اﺳﺔرد أو ،ﺔ أﻛﺎد ﺔ ﺟﺎﻣﻌ اﺳﺎترد ﻣ ﺎﺣ اﻟ ﻪ ﻋﻠ وﻗﻒ ﻣﺎ ﻞ و ، اﻟ آن اﻟﻘ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ وﻣﻘﺎﻻت اﺳﺎترود أو ،ﻟﻔﺎت وﻣ..ﻠ ﻻ اﻷﻣ ﻓﺈن ،ع ﺿ اﻟ ﻓﻲ: ﺎ أﻧﻬﺎ إﻣﺎ، ﺣ اﻟ ﻋ ﻪ ر اﻟ ﺎت ﺎ ﻞ ﻣ ،ﺔ ﻣﻘﺎﺻ ﺔ ﻟ أﺻ وﻟ ﺔ ﻓ ﺎت اﻵﺧ ﺎت ﻧ ﻘ ﺑ اﻋ ﻲ اﻟ-ﺔ اﻟﻐ ﻔﺔ اﻟﻔﻠ-ح ﻘ اﻟ ﺎﻋﺔ ﻧ ﺎت وﺛ ،ﺔ ﻟ ﺟ ﻘﺔ ، ب ﻪ ﻧﻌ اﻟ ،ﻧﻲ اﻟ اﻗﻊ اﻟ ح ﻣﻘ ﻋﻠﻰ ،اﻷﺧﻼﻗﻲو ﺎﻧﻲ اﻹ اﻹﺳﻼﻣﻲ"ﺎرﺔ اﻹﻧ ﻗﺎﺣﺔ اﻟ"ﺎ ، ا ﻟﻠ ﺄﺳ ﺎﻟ اﻫﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲو ﻲ اﻟﻌ اﻟ ﺎت ﺈﺛ ﻰ اﻋو ، اﻵﺧ ﻣﻊ اﻷﺧﻼﻗﻲو ﻲ اﻟﻘ ر ،ﻔﻲ اﻟﻔﻠو اﻟﻔ ﻼف اﻻﺧ10 . ﻧﺎﺗﻪروﻣﻘﺎ ، اﻵﺧ ﻫﺎ ﯾ ﻲ اﻟ ﻬﺎت ﻟﻠ ﺢ اﻟو ﻘ ﺎﻟ ض ﺗﻌ اﻟ ةرﺎ ﻋ ﷴ ر اﻟ أو ﺿﻌ اﻟ أو ﺔ ﺎو اﻟ اﺋﻊ ﺎﻟ ﻌﻠﻘﺔ اﻟ اء ﺳ ، اﻷﺧ ﺎﻫﺞ اﻟو اﻹﺳﻼم ﻬﺞ ﻣ ﺑاف اﻻﻋ ﻓﻲ ،ﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻊ اﻟ ﻓﻲ ﺎت اﻷﻗﻠ ع ﺿ ﻌﻠ ﯾ وﻣﺎ ،ﻣﻌﻪ ﻼف اﻻﺧ ةرودا ،ﺎﻟﻒ ﺎﻟ11 ﺎ ، اﻣﻊ اﻟ ﺎر إ ﻓﻲ ﺔ د ﻌ اﻟو ﻼف اﻻﺧو ة ﺣ ﺎﻟ ﻰ اﻋ12 اع اﻟ ﺔ ﻟ ﻘ ﺎﻟ ض ﺗﻌ ﺎ ، ﺔ اﻟﻐ13 .ع ﺿ ﻣ ﻓﻲ ا ﯾ اﻟ ﺎب اﻟ ﻣ ﺎ ﻫ وﻏ"ﻼف اﻻﺧ ﺔ ﻋ ﺷ"اﻟﻔ ﻓﻲاﻹﺳﻼﻣﻲ14 . اﻹﺳﻼﻣﻲ اث اﻟ ﻓﻲ ﻟﻲ اﻷﺻو اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻪ ﺟﺎﻧ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ ﻋﺎﻟ أﻧﻬﺎ وﻣﺎ..ﻞ ﻣ ، اﻋﻪ أﻧو ﻼف اﻻﺧ ﻌ ﺑ ﻋ ﻲ اﻟ ﺎت ﺎ اﻟ:وﻧﺎﻗ ،ﺎﺋﻎ اﻟو م ﻣ اﻟو د اﻟ"ﯾ ﺣ اق اﻻﻓ"و ،"ﺔ رﺣ ﻼف اﻻﺧ ﯾ ﺣ.. "ﻼف اﻟ ﺎرﺦ ﻟ ﺿ وﺗﻌ ،:وﻋﻬ اﻟ اﻟﻌﻬ ﻓﻲ 10 -ﻓﻲ ﯾ ﺎﺑ ﻋﻠﻰ ﺎ ﻫ ﻞ ﻧ ﻟ ،ﺎﺗﻪ ﺎ ﻣ ﯾ اﻟﻌ ﻋﻠﻰ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻓﻲ ﻧﺎ اﻋ وﻗ ، اﺣو عو ﻣ ﺎﺗﻪ ﺎ ﻞ و ﻼف اﻻﺧ ﻟﻔ ﺎ ﻬ اﻧ ﻋ:،ﺎء اﻟ ار اﻟ ،ﻲ اﻟﻌ ﻘﺎﻓﻲ اﻟ اﻟ ،ﺎن ﺣ اﻟ ﻋ ﻪ ، اﻟﻔ ﻼف اﻻﺧ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟ ،ب ﻐ اﻟ/1،)2005م.(،ﺎء اﻟ ار اﻟ ،ﻲ اﻟﻌ ﻘﺎﻓﻲ اﻟ اﻟ ، ﺣ اﻟ ﻋ ﻪ ،ﻔﻲ اﻟﻔﻠ ﻼف اﻻﺧ ﻓﻲ ﻲ اﻟﻌ اﻟ ،ب ﻐ اﻟ/2،)2006م.. ( 11 -ﯾ:ف ﻌ ﻣ اﻷﺧو اﻹﺳﻼم؟..،ﺔ وﻟ اﻟ وق اﻟ ﺔ ﻣ ،ةرﺎ ﻋ ﷴ ،؟ ﻣ ﯾ وﻣ/3،)1423ه/2002م.( اﻹﺳﻼم ﻫ ا ﻫ)3(اﻷﻣﺔ ﺔ ﺧ ،ﺳﺎت ﻘ اﻟ ام اﺣ ،:اﻹﺳﻼم ق ﺗﻔ اﻣﻞ ﻋ ،روﺛﺔ ﻣ ﺔ ﻋ ﻻ ﺔ ﻣ و ﺷ:،ﺔ ﻏ ﺷﻬﺎدة ،ة اﻟﻘﺎﻫ ،ﺔ وﻟ اﻟ وق اﻟ ﺔ ﻣ ،ةرﺎ ﻋ/1،)1426ه/2005م.( 12 -ﯾ:اﻹﺔ د ﻌ اﻟو ﺳﻼم:،ﺷﺎد اﻟ دار ،ةرﺎ ﻋ ﷴ ،ة ﺣ اﻟ ﺎر إ ﻓﻲ ع اﻟو ﻼف اﻻﺧ/1،)1418ه/1998م.( 13 -ﯾ:اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟ ﻓﻲ ، ﻣ ﺔ ﻧﻬ ،اع؟ ﺻ أم اﻓﻊ؟ ﺗ ﺔ اﻟﻌﺎﻟ اترﺎ اﻟ)24(،/1،)1998م.( 14 -ﯾ:ﻼف اﻻﺧ ﺔ ﻋ ﺷ:اﻹ اﻟﻔ ﻓﻲ اﻵﺧ أ ﻟﻠ ﺔ ﻬ ﻣ ﺔ ﻠ ﺗﺄﺻ اﺳﺔرد، اﻟﻬﺎد دار ،ﺳﻒ اﻟ أﺣ ﷲ ﻋ ،ﺳﻼﻣﻲ /2،)1425ه/2004م.(ﻠ اﻟ دار ،ﻞ أوﻣﻠ ﻋﻠﻲ ،ﻼف اﻻﺧ ﺔ ﻋ ﺷ ﻓﻲ،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ،ﻌﺔ/2،)1993م(.ﺔ ﻋ وﺷ ﻓﻘﻪ ،ة اﻟﻘﺎﻫ ،ﺔ رؤ دار ، ﻐ اﻟ اﻟ ﻋ ،ﺔ ﻼﻣ اﻟ ﺎت ﻠ اﻟو ﻔﺎﻫ اﻟ ﻓﻲ ﺔ ﻧﻘ اﺟﻌﺎت ﻣ ،اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ/1، )2011م.(
8.
8 اﻟﺔ ﺎ..ﺔ اﻟﻌﻠ
ﺎﻻﺗﻪ إﺷ ل وﺣﻠ ﻪ وآدا ،ﺔ اﻟﻔﻘﻬ اﻫ اﻟ وﺧﻼف ،15 ﻪ ﺎ أﺳو ،16 ا ﺿ أو ، ة ﺎ اﻟو ل اﻟ..17 . اﻟ ﻞ ﺎﻟ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ع ﺿ ﻣ ﺎول ﺗ وﻟ ،ع ﺿ اﻟ ﻣ ء ﺟ ﺎوﻟ ﺗ أﻧﻬﺎ وﻣﺎ او ار اﻟ ﻊ اﺿ ﻣ ﻋﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺎت ﺎ اﻟ ﻞ ﻣ ،اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻓﻲ ﺎﺣ اﻟ ﻪ ﺎوﻟﻪ ﺗ، ﻠ اﻟو ،ل ﻟ ،ﺎﻣﺢ اﻟو ،ب اﻟو..ﻓﻲ اﻵﺧ ﻣﻊاﻟﻫﺎ وﻏ ، اﻟ آن ﻘاﺳر ﺎﻟ ﻋ ﻲ اﻟ اﺳﺎتر اﻟ ﻣﺔ ﺔ ﻋ ﺿ اﻟ. ﻊ ﻓر ﺎد ﻣ ر اﻟ ﺎت ﺎ ﺎء ﺎﺳ18 ،ﺗﻌ ﻓﻬﻲع ﺿ اﻟ ﻓﻲ ﻣﺎ ب أﻗﻩ ﻟﻬ اﻟﻔ ﺔ ﺟﻌ اﻟ ﻫﻲ ع ﺿ اﻟ ﻓﻲ ﷲ ﻪ ﺣﻔ ر اﻟ ﺎت ﺎ ﺗﻌ ﺑﻞ ،اﺳﺔر اﻟﻬﺎ ﻣ ﻘﻰ اﺳ ﻲ اﻟ ﺔ ع ﺿ اﻟ ﻓﻲ اﻟ آﻓﺎق ﺎﺣ ﻟﻠ ﻓ ﻲ اﻟ وﻫﻲ ،اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﺎل إﺷ ﺎﺣ اﻟ. 15 -ﯾ:،وت ﺑ ،ﺳﺎﻟﺔ اﻟ ﺔ ﺳ ﻣ ،ان ز اﻟ ﻋ ،ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﻌﺔ اﻟ ﻓﻲ ﻼف اﻟ/2،)1408ه/1988م.(أدب ،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ،ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺎﺋ اﻟ دار ،اﻣﺔ ﻋ ﷴ ، ﯾ اﻟو اﻟﻌﻠ ﺎﺋﻞ ﻣ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ/2،)1418ه/1997م.(ﻼف اﻻﺧ أدب ﺳ ،اﻧﻲ اﻟﻌﻠ ﺟﺎﺑ ﻪ ،اﻹﺳﻼم ﻓﻲاﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔ ﺎ ﺎ ﻗ ﻠﺔ ﻠ)2(ﺎت ﻻ اﻟ ،ﺎ ﺟ ﻓ ،ن ﻧ ﻫ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻔ ﻲ اﻟﻌﺎﻟ ﻌﻬ اﻟ ، ،ﺔ اﻷﻣ ة اﻟ)1413ه/1992م.(اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻼف اﻟ:ﺎب ،ﻲ ﺷ اﻟ أﺣ ،اﻵدابو ﺎب اﻷﺳو م ﻔﻬ اﻟ ﻓﻲ اﺳﺔرد ﺔ اﻟ)2(آﻧﻔ ،-،ﻓﺎس ، اﻧ ﺑ)1424ه/2003م.(ﺎدا اﻟﻌ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ ﺧﻼفﺗﻘ ،ﺔ ﺗ اﺑ ،ﺎﻋﺔ اﻟو ﺔ اﻟ أﻫﻞ ﻫ وﻣ ت وﺗﻌﻠ:،اﻟﻔﺎروق دار ،ﺔ ﺿ ﻌﺔ ﺟ ﺎن ﻋ/1،)1410ه/1990م.( 16 -اﻟ ﻻ ﻞ اﻟ ﻞ ﺳ ﻋﻠﻰ ﻬ وﻣ ،ﻼف اﻻﺧ ﺎب ﺄﺳ ا اﻫ ﯾ اﻟ ﺎء اﻟﻌﻠ ﻩ ذ ﻣﺎ ﻞ ﻔ ﺑ ﯾ:ﻪ اﻟ ﻓﻲ ﺎف اﻹﻧ ﻼ اﻻﺧ أوﺟ ﻲ اﻟ ﺎب اﻷﺳو ﻌﺎﻧﻲ اﻟ ﻋﻠﻰﺳﻲ ﻠ اﻟ ، اﺋﻬرآ ﻓﻲ ﻠ اﻟ ﺑ ف)521ـﻫ(ﻘ ﺗ ،:دار ،ﺔ ا اﻟ ان رﺿ ﷴ اﻟﻔ،،رﺔ ﺳ ، دﻣ/3،)1407ه/1987م(ﺔ ﺎﻧ ﺛ وﺟﻌﻠﻬﺎ ،.،اﻷﻋﻼم ﺔ اﻷﺋ ﻋ ﻼم اﻟ رﻓﻊﺔ ﺗ اﺑ)ت:728ه(، اﻟﻌ ﺔ ﻠ اﻟ ،اﻹرﺷﺎدو ة ﻋ اﻟو ﺎء اﻹﻓو ﺔ اﻟﻌﻠ ث اﻟ ةرﻹدا اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺋﺎﺳﺔ اﻟ،ﺎض اﻟ ،ﺔ د ﻌ اﻟ ﺔ)1413ه(ﻓﻲ ﻫﺎ ﺣ ، ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﺔ اﻷﺋ ﺑﻬﺎ ر ﻌ ﻲ اﻟ ار اﻷﻋ أرﺟﻊ أن ﻌ ،ة ﻋ.ﻼف اﻻﺧ ﺎب أﺳ ﺎن ﺑ ﻓﻲ ﺎف اﻹﻧ،ﷲ وﻟﻲ ﻫﻠ اﻟ)ت:1176ـﻫ(ﻪ ﻋﻠ وﻋﻠ اﺟﻌﻪر ،:،وت ﺑ ، ﻔﺎﺋ اﻟ دار ،ة ﻏ أﺑ ﺎح اﻟﻔ ﻋ/3،)1406ه/1986م.(ﺎب أﺳ ،اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻼف اﺧ،ة اﻟﻘﺎﻫ ،ﻲ اﻟﻌ اﻟﻔ دار ،ﻒ ﻔ اﻟ ﻋﻠﻲ/2،)1416ه/1996م.(ﻓﻲ ﺔ ﻟ اﻷﺻ اﻋ اﻟﻘ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ أﺛ ،وت ﺑ ،ﺳﺎﻟﺔ اﻟ ﺔ ﺳ ﻣ ، اﻟ ﺳﻌ ﻔﻰ ﻣ ،اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻼف اﺧ/3،)1402ه/1982م.(ﺑ ﷲ ﻋ ،اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻼف اﺧ ﺎب أﺳ ،وت ﺑ ،ﺳﺎﻟﺔ اﻟ ﺔ ﺳ ﻣ ،ﻲ اﻟ اﻟ ﻋ/3،)1431ه/2010م.. .(أو ، اﻟﻔ ا ﻫ ﻓﻲ دت أﻓ ﻲ اﻟ ﻟﻔﺎت اﻟ ﻣ ﻫﺎ وﻏ ﻬﺎ وﻣ اﻟ ﻣﺎت ﻣﻘ ﻓﻲ ﻟﻪ ﺿ ﺗﻌ ﻲ اﻟ:ﻔ اﻟ رﺷ اﺑ ، ﻘ اﻟ ﺔ وﻧﻬﺎ ﻬ اﻟ ﺔ ا ﺑ)ت:595ه(ﺞ وﺗ ﻘ وﺗ ح ﺷ ،: ، ﻣ ،ﻼم اﻟ دار ، ﺎد اﻟﻌ ﷲ ﻋ/1،)1416ه/1995م.(ﺎب اﻟ ﻣﺔ ﻣﻘ ﻓﻲ ﺟﺎء" :ا ﺎب أﺳ أﻣﺎﺔ ﻓ ﺎﻟ ﻼف ﻻﺧ." ﻬﺎ وﻣ ﻬﺎ اب أﺑ ﻣ ﺎب ﻓﻲ أو:ﻬﺎد اﻻﺟ ﺎب ﻓﻲ اﻓﻘﺎت اﻟ ﻓﻲ ﻲ ﺎ اﻟ"ة ﻋ ﺔ ﺎد اﻟ ﺄﻟﺔ اﻟ:ﺎب أﺳ ﺎن ﺑ ﻓﻲ ﻌﺔ اﻟ ﻠﺔ ﺣ ﺑ اﻗﻊ اﻟ ﻼف اﻟ."ﻲ ﺎ اﻟ ،ﻌﺔ اﻟ ل أﺻ ﻓﻲ اﻓﻘﺎت اﻟ،4/153. 17 -ﺣ ،ة ﺎ اﻟو ﻻل اﻻﺳ ل أﺻو ﻓﺔ ﻌ اﻟ ا ﺿ، دﻣ ، اﻟﻘﻠ دار ،اﻧﻲ اﻟ ﺔ/4،)1414ه/1993م.(ل اﻟ ة ﺎ اﻟو:،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ،م ﺣ اﺑ دار ،ﻊ رﻓ ﺎد ﻣ ، ا وﺿ ل أﺻ/1،)1430ه/2009م.(ﷴ ،ة ﺎ اﻟو اﻟ آداب ﻲ ﻘ اﻟ اﻷﻣ)ت:1393ه(ﻘ ﺗ ،:،ة اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻊ ﻣ ، اﺋ اﻟﻔ ﻋﺎﻟ دار ،ﻔﻲ اﻟﻌ د ﺳﻌ/1،)1426ه.( 18 -ﻫﻲ ع ﺿ اﻟ ﻓﻲ ﺎﺗﻪ ﺎ و:ﻼف اﻻﺧ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺋ ﺎء ﺑ ﻓﻲ ﻋﻲ اﻟ اﻟ:دار ،ﻊ رﻓ ﺎد ﻣ ،ﺔ ﻠ ﻠ ﺗ ﺔ ﻠ ﺗﺄﺻ اﺳﺔرد ،ة اﻟﻘﺎﻫ ،ﻼم اﻟ/1،)1433ه/2012م.(،ﻓﺔ ﻌ اﻟ ﺔ إﺳﻼﻣ ﻠﺔ ﻣ ،ﻊ رﻓ ﺎد ﻣ ،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ك اﻟ ﺎء ﺑ ﻓﻲ آن اﻟﻘ ﻬﺞ ﻣ ﻟﻠﻔ ﻲ اﻟﻌﺎﻟ ﻌﻬ اﻟ،ﺔ اﻷﻣ ة اﻟ ﺎت ﻻ اﻟ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ)د اﻟﻌ:66(،)2001م.(ﻓﻲ اﻵﺧ ﻣﻊ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ا ﺿ
9.
9 ﻪ ﺎ أﺳﻬﺎر
وﻋﻠﻰ" :ﻼف اﻻﺧ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺋ ﺎء ﺑ ﻓﻲ ﻋﻲ اﻟ اﻟ:ﺔ ﻠ ﺗﺄﺻ اﺳﺔرد ﺔ ﻠ ﻠ ﺗ"اﻟ اﻵﻧﻒ ﺎب اﻟ ﻣﻊ ﻔ ﺗ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﺎﻧ ون ،–ر اﻟ ﺎت ﺎ ﻣ ﻩ ﻏ أو-ﻓﻲ إﻻ ،ك اﻟ ﻋ اﻟو ،ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﻧ اﻟﻌﺎم ﺟﻬﻬﺎ ﺗ وﻓﻲ ،ﺔ ﻠ ﻠ ﺗ ﺔ ﻠ ﺗﺄﺻ اﺳﺔرد ﻧﻬﺎ ﻛ اﻵﺗﻲ ﻓﻲ ﻠﻔﺎن ﺎ أﻧﻬ: -أﻣﺎ ،ﺔ ﻘﺎﺻ اﻟ ﺎﺗﻪ ﻠ وﻣ ،اﻷﺻﻠﻲ ﺎﻟﻘ ، اﻟ آن اﻟﻘ ﻣ ﻠ ﺗ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻣﺎ ﻋ ﻋﻲ اﻟ اﻟ ﻣ ﻠ ﻓ ﻘﺔ ﺎ اﻟ اﺳﺔر اﻟ. -اﻟ اﺳﺔر اﻟﻩ ﻫ ﻋ ،ﻌﻲ اﻟ اﻟو ﻲ اﻟ اﻟ ﺔ ؤ ﺑ ﻟﻒ اﻟ ﻫﺎ ﯾ ﻘﺔ ﺎ ﺔ ﻌ اﻟ ﺔ ؤ اﻟ ﻣ ﻠ ﺗ ﻲ اﻟ اﺳﺔر اﻟ. -،ﻌﻬﺎ اﺿ وﻣ ،ﻬﺎ ﺎو ﻋ ﺎﻏﺔ ﺻ ﻓﻲ ﻟﻲ اﻷﺻ اﻟ ﻋﻠﻰ ت ر ﻘﺔ ﺎ اﻟ اﺳﺔر اﻟ ﻓﻘ اﺳﺔر اﻟو ﻞ ﻠ اﻟ ﻓﻲ ﺔ ﻟ اﻷﺻ ﺔ ؤ اﻟ ت اﻋ ﻲ اﻟ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻋ ،ﻬﺎ ﺎﺣ وﻣ. -رس اﻟ ﺎق ﺳ ﻓﻲ ،ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﻓﻲ ﻟﻲ اﻟ ﻬﺞ اﻟ ت اﻋ ﻘﺔ ﺎ اﻟ اﺳﺔر اﻟ ﻲ ﺎﻟ ل اﻟو ار اﻟ ل أﺻ ﺎ اﺳ ﻓﻲ ﻬﺎد اﻻﺟ إﻟﻰ ت ﻋ ﻲ اﻟ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻋ ،ﻟﻲ اﻷﺻ ﻣﺎ ﻋ ﺎﻟﻒ اﻟ ﺎدﻟﺔ ﻣ ﺎق ﺳ ﻓﻲ ، اﻟ آن اﻟﻘ ﺿﻬﺎ ﻌ ﺎ ،ﻔﻬﺎ وﺗ ، أﺣ ﻫﻲ. ﻌﺎ ار:اﺳﺔر اﻟ ﻬﺞ ﻣ: وﻟﺔ ﻋ ﻧ ﻋﻠﻰ ف ﻗ اﻟ ﻬﺞ اﻟ ض ﻔ اﺳﺔر اﻟ ﻬﺞ ﻣ ﺔ ﻠة ﻌ اﻟ ﺎدر اﻟﻓﻲﻊ ﺟ اﻟ ﺎء ﺑ ﻓﻲ ﻌﺔ اﻟ ﺎﻫﺞ اﻟو ،ﺔ اﻟﻌﻠ ﺎدة اﻟاﺳﺔرﻬ ﺎﺣ ﻣ ﺎﻏﺔ وﺻ ،ﺎ. 1-اﻟ اﺟﻊ وﻣ ﺎدر ﻣ: اﻋاﺳﺔر اﻟ ﻓﻲاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻊ اﻟ ﺎدر ﻣ ﻣ اﻷول ر اﻟ ﻋﻠﻰ:اﻟ آن اﻟﻘﻷﻧﻪ ، ار اﻟ ﻠ ﻣ ﻫﺎﻟﻲ اﻟ ﻞ اﻟ ﻋﻠﻰ آﻧﻲ اﻟﻘ اﻟ ﻣﻊ ﻌﺎﻣﻞ اﻟ ﻬﺞ ﻣ ﺎن ﻓ ،ﺳﺔ: -ﻣﺎ ﻋ ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺧ ع ﺿ ﻌﻠﻘﺔ اﻟ ﺎت اﻵ ﻊ ﺟ. -اﺳﺔر اﻟ ﺎﺣ ﻣ ﺎﺳ ﯾ ﺎ ﺎ ﻋ ﺿ ﻣ ﻔﺎ ﺗ ﺎت اﻵ ﻩ ﻫ ﻒ ﺗ. -اﺳﺔر اﻟ ﺎﺣ ﻌﻠﻘﺔ اﻟ ﺎﺋﺞ اﻟ ﺎ اﺳو ،ﻬﺎ ﺑ اﻟو ﺎت اﻵ ﻩ ﻫ اﺳﺔرود ﻞ ﻠ ﺗ. -اﻻاﻹﺣﺎﻟﺔو ،ة ﺎﺷ اﻟ ﻻﻟﺔ اﻟ ذات ﺔ آﻧ اﻟﻘ ﺎت اﻵ ﻋﻠﻰ ﻻل اﻻﺳو ﻬﺎد اﻻﺳ ﻓﻲ ﺎر ﻗ ﻋﻠﻰاﻟﻬﺎﻣ ﻓﻲ اﻷﺧ ﺎت اﻵ. ،اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻔ ﻲ اﻟﻌﺎﻟ ﻌﻬ اﻟ ،ﻓﺔ ﻌ اﻟ ﺔ إﺳﻼﻣ ﻠﺔ ﻣ ،ﻊ رﻓ ﺎد ﻣ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اث اﻟ ل أﺻ،ﺔ اﻷﻣ ة اﻟ ﺎت ﻻ اﻟ )د اﻟﻌ:52(،)1429ه/2008م.(ة ﺎ اﻟو ل اﻟ:ل أﺻ،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ،م ﺣ اﺑ دار ،ﻊ رﻓ ﺎد ﻣ ، ا وﺿ/1، )1430ه/2009م.(
10.
10 -أن ﻋﻠﻰ ص
اﻟﻬﺎ ﺎﺣ ﻣ ﺎﻏﺔ وﺻ ،اﺳﺔر اﻟ ﻠ ﻣ نﺎت اﻵ ﻫ ،ﻫﺎ ﺎﺻ وﻋ ﺔ آﻧ اﻟﻘ. -ﻠ ﻣ ﺎد اﻋ"ﻘﺎر اﻻﻓ"ﺑ ﻬﺎد اﻻﺳو ،ﺔ ﻋ اﻟ اﻷدﻟﺔ ﻣ اﻷﺧ ﻓﻲﻠ ﻣ ﻻ ،ﻬﺎ "ﻬﺎر اﻻﺳ"ﷲ ﻪ رﺣ ﻲ ﺎ اﻟ اﻹﻣﺎم ذ ﺎ ،عﺎر اﻟ وﺗﻘ19 ل اﻷﺻ ﺎء ﻋﻠ ﻠ ﻣ ا وﻫ ، ﻪ اﻫ ﺑ ﺢ وﺗ ،ﻪ أدﻟ ﺗ ﻰ ﺣ ار ﻗ ﻲء ﻟ ﻫ ﻋ ﯾ ﻓﻼ ،ص اﻟ ﻣﺔ ﺣ ﺗﻌ ﻓﻲ. أﻣﺎﺔ اﻟ اﻷﺣﺎدﯾو ﺔ اﻟ ﺎدر ﻣع ﺟ اﻟ ﻣﻊ ،ﺎح اﻟ ﻋﻠﻰ أﻛ ﺎد اﻻﻋ ﺎن ﻓ ، ﻣﻊ ،ﻩر ﻣ إﻟﻰ ﯾ ﺣ ﻞ وت ﻋ ﺎ ،ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ اﻷﺻﻠ ﺎدر اﻟ إﻟﻰ ذﻟ ﺳ ﺎ ﻓ م ﺎ ﻓ ﻪ ﻣ ﻊ ﻣﻘ أو ، ﯾ اﻟ ﻣ ﻋﻠﻰ ت اﻗو ،ﺎر ﻟﻼﺧ ﺎ ﻠ اﻷﺳﺎﻧ ﻓ وﺣ ،ﺞ اﻟ ﺎر اﻷﻓ ض ﻋ ﻟﺔ وﺳﻬ ،ﻞ ﻠ اﻟ ﻌﺔ ﺎ ﻣ ﻋﻠﻰ ﺎ ﺣﻔﺎ ،ة ﺎﺷ ﻣ ﻰ ﻌ اﻟ. ﺎﺣ اﻟ ص ﺣ ﺎ ﻛاﺳﺔر اﻟ ﻓﻲا ﻋﻠﻰآن ﺎﻟﻘ اﻫ ﻲ اﻟ ﺔ اﻷﺻﻠ ﺎدر اﻟ ﻣ ﻔﺎدة ﻻﺳ أﺳﻬﺎر وﻋﻠﻰ ،ﻪ اﻧ ﺟ ﻠﻒ ﻣ ﻓﻲ اﻟﻔ اﻟو ،ﻘﺎﺻ اﻟو ل اﻷﺻو ،ل اﻟ ة ﺎ اﻟو.. اﺳﺔر اﻟ اﻫ ﺣﻔ اﻟ ﺎء ﻋﻠ ﺎﻫﺎت اﺗ ﻠﻒنو اﻟﻘ ﺎء ﻋﻠ ﻬ ﻣ ﺻﺎ وﺧ ، اﻷوﻟﻰ ة اﻟﻌ:اقز اﻟ ﻋ ﻔ ﻛ)ت:211ه(اﻟو ،)ت:310ـﻫ(،ﻐ اﻟو)ت:510ه(، ﻣ اﻟو)ت:538ـﻫ(ﻲ اﻟﻌ اﺑ ،)ت:543ه(ز اﻟ اﺑو ،)ت:597ه(ﻲ اﻟﻘو ،)ت:671ـﻫ(أﺑﻲو ، ﺎن ﺣ)ت:745ه(اﺑو ،)ت:774ـﻫ(،ﻘﺎﻋﻲ اﻟو)885ه(،ﻲ اﻟو)ت:911ـﻫ(.. ﻟ ﺎﺣ اﻟ ﻌﺎن اﺳوﻌﺔ اﻟ ﻌ ﺑ:ﺎﺋﻲ ﺎ اﻟ)ت:1413ه(ﷴ ،ﻞ ﻓ ﺣ ﷲ)ت:2010م(،ة ﻌﺎﺻ اﻟو ة ﺄﺧ اﻟ ﺗﻔﺎﺳ ﻌ و:ﻔ ﻛرﺿﺎ رﺷ)ت:1354ـﻫ(وﺳ ، ﻗ)1387ه(ر ﻋﺎﺷ اﺑو ،)ت:1393ه(..ﻌﺎﺻ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﻣ ﻫﺎ وﻏ ،. ﻋﻠﻰ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ت ر ﺎ ﻛل اﻟ و ، ﻘﺎﺻ اﻟو ل اﻷﺻﻞ ﻣ ،: ﺎﺟﻲ اﻟ)ت:474ه(ﻲ اﻟ ،)ت:478ـﻫ(اﻟﻐو ،اﻟﻲ)ت:505ه(ﻼم اﻟ ﻋ ﺑ اﻟﻌو ،)ت:660ـﻫ(اﺑو ، ﺔ ﺗ)ت:728ـﻫ(اﻟﻘ اﺑو ،)ت:751ـﻫ(ﻲ ﺎ اﻟو ،)ت:790ـﻫ(ر ﻋﺎﺷ اﺑ ،)ت:1393ه(ﻋﻼل ، اﻟﻔﺎﺳﻲ)ت:1974م(.. ، ﻘﺎﺻ اﻟو اﻟﻔﻘﻪ ل أﺻ ﻟﻔﺎت وﻣ ، ﻔ اﻟ ﻟﻔﺎت ﻣ ﻋﻠﻰ أﻛ ت ر اﺳﺔر اﻟ ﺎﻧ ون أن إﻻ ،ة ﺎ اﻟو ل اﻟ ﻟﻔﺎت وﻣﻟﻔﺎت ﻣ ﻣ ﻟ ﻔﺎد اﺳ ﺎﺣ اﻟاﻟﻔو ،ﻔﺔ اﻟﻔﻠو ،اﻟ وﻼم اﻟ ﻋﻠﻟﻔﺎت وﻣ ،ﻞ اﻟو ﻠﻞ اﻟ..ﺎح اﻻﻧﻔ ض ﺗﻔ ع ﺿ اﻟ ﻌﺔ ﻷن ،ﻬﺎ ﯾ وﺣ ﻬﺎ ﻗ ، 19 -ﯾ:،ﻲ ﺎ اﻟ ،ﻌﺔ اﻟ ل أﺻ ﻓﻲ اﻓﻘﺎت اﻟ3/57.
11.
11 اﻟ أن ﻋﻠﻰ
زﺎدة ،اﺳﺔر اﻟو ﻞ ﻠ اﻟ ﺎق ﺳ ﻪ ﺢ ﻣﺎ ﺣ ،ﻌﺎرف اﻟو م اﻟﻌﻠ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻌ اﻟو م اﻟﻌﻠ ﻩ ﻫ ﻞ ﻠ ﻣ ﻫ آﻧﻲ اﻟﻘﺎرف. 2-اﻟ ﻬﺞ ﻣ: اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻓﻲ ﺎﺣ اﻟ اﻋ ﻟ ﻟ ،ﻬﺞ ﻣ ﻣ أﻛ ك ﺳﻠ ﻲ ﺗﻘ ع ﺿ اﻟ ﻌﺔ إن ﺔ ﺎﻟ اﻟ ﺎﻫﺞ اﻟ: ﻻأو:اﺋﻲ ﻘ اﻻﺳ ﻬﺞ اﻟ:وﻫ"ﻠﻬﺎ ﻋﺎم ﺣ إﻟﻰ ل ﺻ ﻟﻠ ﻬﺎ ﻌ أو ﻠﻬﺎ ﺎت ﺋ اﻟ ﻊ ﺗ ﻌﺎ ﺟ.اﻟ إﻟﻰ ﺋﻲ اﻟ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻣ اﻟﻔ ﻘﺎل اﻧ ﻫ أوﺋﻲ اﻟ ﺧﻞ ﯾ اﻟ ﻠﻲ اﻟ ﻋﻠﻰ ﻪ ﺗ"20 .،ع ﺿ اﻟ ﻓﻲ اردة اﻟ ﺔ ﺋ اﻟ ﺔ ﻠ ﻔ اﻟ ﺎت اﻵ ﻊ ﺗ ﻣ ﺎﺣ اﻟ ﻣ ﻬﺞ اﻟ ا وﻫ ب اﺳﺔر اﻟ ﻓﻲ ﻬﺎ ﻋ ﻌ اﻟ ﺎت ﻠ اﻟ وﻫﻲ ،ﻋﺎم ﻠﻲ أﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻻل اﻻﺳو"ﺑ ﺗ ل أﺻ ﻼف اﻻﺧ." ﺎ ﺛﺎﻧ:ﺻﻔﻲ اﻟ ﻬﺞ اﻟ:اﻟ ﺗﻘ ﻋﻠﻰ ﻬﺞ اﻟ ا ﻫ م ﻘ وﻒ ﻓﻬ ،ﻫﻲ ﺎ ﺔ اﻟﻌﻠ ﺎدة ﺗﻔ ﻻو ﻞ ﺗﻌﻠ ﻏ ﻣ ،ﺔ ﻬ ﻣ ﻘﺔ ،ﻣﻌﺎ ﺎ ﻫ أو ،ﻔﺎ أو ﺎ ﺔ اﻟﻌﻠ ﺎدة اﻟ..21 وﻗ ، اﻷﻣ اﻗﻊو ﻓﻲ ﻫﻲ ﺎ ،ﺔ اﻟﻌﻠ ﺎدة اﻟ ﺗﻘ ﻓﻲ ﻬﺞ اﻟ ا ﻫ ﻣ ﺎﺣ اﻟ ﻔﺎد اﺳ. ﺎ ﺛﺎﻟ:ﻬﺞ اﻟﻲ ﺎ اﻻﺳ ﻠﻲ ﻠ اﻟ:اء ﻗ ﻋﻠﻰ ﻌ اﻟ ﻬﺞ اﻟ وﻫوﺗﻔ ،ص اﻟ ة ﻬﺎ ﻣ ﺔ ﻠ ة ﻗﺎﻋ أو أﺻﻞ ﺎ اﺳ ﺛ ،ﻧﺎﺗﻬﺎ وﻣ ﻫﺎ ﺎﺻ ﻋ وﺗﻔ22 ﺎﺣ اﻟ ﻬﺞ اﻟ ا ﻫ وﺳﺎﻋ ، ص اﻟ ﻞ ﻠ ﺗ ﻌ ، اﻟ آن اﻟﻘ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ل أﺻ ﺎ اﺳ ﻓﻲ ﻬﺎد اﻻﺟ ﻋﻠﻰ ﻬﺎ ﻣ ﺎ اﻻﺳو ،ﻫﺎ ﺎﺻ ﻋ وﺗ ،ﻬﺎ وﺗﻔ ،ﺔ آﻧ اﻟﻘ. ن وﺳاﻟﻬﺞﻩ ﻫ ﻓﻲاﺳﺔر اﻟﻋﻠﻰ ﺎ ﻗﺎﺋﺎ ﺎ ﻗ ﺗ ﻲ اﻟ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺎد اﻟ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎت ﺋ اﻟو ﻞ ﻔﺎﺻ اﻟ ﻓﻲ ض اﻟ ندو ،اﺳﺔر اﻟﻬﺎ ﺿ و ﺎد اﻟ ﻩ ﻫ ﯾ اﻟ ر ﺎﻟﻘ إﻻ ، ﺎع اﻹﺟ وﻋﻠﻰ ،ﺔ ﺎﺑ اﻟ ﺔ اﻟ ﺔ اﻟو اﻟ ﺎب اﻟ ﻋﻠﻰ ﯾ ﻣﻌ ،ﺻﻠﻬﺎ و..ﻣ ﻫﺎ وﻏ 20 -، دﻣ ، اﻟﻘﻠ دار ،اﻧﻲ اﻟ ﺔ ﺣ ،ة ﺎ اﻟو ﻻل اﻻﺳ ل أﺻو ﻓﺔ ﻌ اﻟ ا ﺿ/4،)1414ه/1993م(ص ،:188. اﻻﺳ ﻓﻲ ﻲ ﺎ اﻟ اﻹﻣﺎم اﺋ وﻣﻻل" :ﻌ اﻟ اء ﻘ اﻻﺳ"ﻲ اﻷﻏﻠ أو اﻷﻛ اء ﻘ اﻻﺳ وﻫ.ﯾ:ل أﺻ ﻓﻲ اﻓﻘﺎت اﻟ ،ﻲ ﺎ اﻟ ،ﻌﺔ اﻟ2/39. 21 -ﯾ:ار اﻟ ﻠﺔ ﺳﻠ ، ﺎر اﻷﻧ ﻓ ،ﺔ ﻋ اﻟ م اﻟﻌﻠ ﻓﻲ اﻟ ﺎت أ)27(،ﺎء اﻟ ار اﻟ ،ﻗﺎن اﻟﻔ اتر ﻣ ،/1، )1417ه/1997م(ص ،:66. 22 -ﯾ:ا ﺿص ،اﻧﻲ اﻟ ﺔ ﺣ ،ة ﺎ اﻟو ﻻل اﻻﺳ ل أﺻو ﻓﺔ ﻌ اﻟ:139.ﻓ ،ﺔ ﻋ اﻟ م اﻟﻌﻠ ﻓﻲ اﻟ ﺎت أ ص ، ﺎر اﻷﻧ:96.
12.
12 ﺎﺳ ﯾ وﻣﺎ
، ﺎ اﻻﺳ ﺎدر ﻣا ﻫ ﻓﻲ ﻣ ﻣ ،ة ﻧ ﻘﺔ ﺳﺎ ذات ﻬﺎدات اﺟ ﻣ ﻧﺎ ﻋ اﻟ" :آﻧﻲ اﻟﻘ ان اﻟ ﻓﻘﻪ." وﺣﺎولﺎﺣ اﻟﻻ أنﯾ،اﺳﺔر اﻟ ﺎﺻ ﻋ ض ﻋ ﻋ ،ﻓﺎﻋﻲ اﻟ اﻟﻔ ﻟ ﻣ اءرو ﺎق ﻰ ﺣ ،اﻟﻔﻌﻞ د ﻟ ف ﯾ أو ،ﻔﺔ ﻌﺎ ﺔ ﻬ اﻟ د ﯾ ﻣ ﻗﻒ ﻣ أ أﺗ وﻟ ،ﻬﺎ ﺎﻣ ﻣ ﻞ ﻠ وﺗ ،ﺎﺛﻬﺎ أو ﻻﺎﺣ اﻟ ﺄﺳو ،اﺳﺔر اﻟ ﺔ ﺣﺢ ﻔﺑ ﺗ م ﻔﻬ ﻟ ﺔ ﻘ ﺣﻘ ﺎﺋﺞ ﻧ إﻟﻰ ﻞ ﻟ ﺎل اﻟ ﻟﻬﺎ ﻬﺎد ﻟﻼﺟ ة ﻗﺎﻋ آن اﻟﻘ ﺟﺎﻋﻼ ، اﻟ آن اﻟﻘ ﻓﻲ ﻟﻪ أﺻو ﻼف اﻻﺧ. ﺎ ﺧﺎﻣ:ﺔ ﻬ اﻟ ﺎﺗﻬﺎ وﺗﻘ اﺳﺔر اﻟ ﺔ ﺧ: ﺗﺔ وﺧﺎﺗ ل ﻓ وﺛﻼﺛﺔ ﻬ ﺗ ﺧﻞ وﻣ ﻣﺔ ﻣﻘ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫﺎت ﺻ وﺗاﻟ ﻋﻠﻰ ﺎﻟﻲ اﻟ: ﻘ اﻟﻣﺔ:وﺗ:ﻬﺎ اﻋوود اﺳﺔر اﻟ ﺔ أﻫ)ﻻأو(ﺎﻟﻬﺎ إﺷ ﺎن و ،)ﺎ ﺛﺎﻧ(ﻘﺔ ﺎ اﻟ اﺳﺎتر اﻟو ، ع ﺿ اﻟ ﻓﻲ)ﻌﺎ ار(،اﺳﺔر اﻟ ﻬﺞ وﻣ)ﺎ ﺧﺎﻣ(ﺔ ﻬ اﻟ ﺎﺗﻬﺎ وﺗﻘ اﺳﺔر اﻟ ﺔ وﺧ ،)ﺳﺎدﺳﺎ(ا أﺧو ، ﺎﺣ اﻟ ﺿ اﻋ ﻲ اﻟ ﺎت ﻌ اﻟ أﻫ)ﻌﺎ ﺳﺎ(. اﺳﺔر ﻟﻠ اﻟﻌﺎم ﺧﻞ اﻟ:ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ:و م ﻔﻬ اﻟ ﻓﻲ اﺳﺔردﺎق اﻟآﻧ اﻟﻘﻲ:إﻟﻰ ﻪ وﻗ ﻗ:اﻷوﻟﻰ ﺔ اﻟﻘ:ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺧ:م ﻔﻬ اﻟ ﻓﻲ اﺳﺔرد:ﻬ ﻓ ﺎوﻟ وﺗﺎ:م ﻣﻔﻬ ﻼف اﻻﺧ)1(واﻟ م ﻣﻔﻬﺑ)2(د ﻘ اﻟو ،ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ل ﺄﺻاﺳﺔر اﻟ ﻓﻲ)3(و ،ﺔ اﻟﻘ ﺔ ﺎﻧ اﻟ:ﺗﻬﺎ ﻓ ﺎوﻟ:آﻧﻲ اﻟﻘ ﺎق اﻟ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ)ﺎ ﺛﺎﻧ:(ﺎق ﺳﻌﻲ اﻟ ﻼف اﻻﺧ ﺎﻧﻲ اﻹﻧو)1(ﺎق وﺳ ،ﻌﻲ اﻟو ﻲ اﻟ ﻼف اﻻﺧ)2(ﺎق وﺳ ،م ﻣ اﻟ ﻼف اﻻﺧ د اﻟو)3(ﺎق ﺳ ،اﻣﻊ اﻟ ﺎر إ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ)4.( اﻷول ﻞ اﻟﻔ:ا ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ل أﺻﻻﺔ ﻘﺎد ﻋ:اﻷﺻ ﺎﺣ اﻟ ﻪ ﻓ ﻋﺎﻟﺞأو ،ﺔ ﺎﻧ اﻹ ل ،ﻬﺎ ﻓ ق ﻔ اﻟ ﻋ وﻧﻬﻰ ،ﻬﺎ ﻋﻠ ﺎع اﻻﺟو ﻬﺎ ﺈﻗﺎﻣ اﻟ آن اﻟﻘ أﻣ ﻲ اﻟ ،ﺔ اﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ ﺳﻞ اﻟو ﺎء اﻷﻧ ﻞ ﺑﻬﺎ وﺟﺎء23 وﻫﻲ ،:ﻩ ﺣ وﺗ ﺎ ﺎن اﻹ أﺻﻞ)اﻷول اﻟ(،ﺎن اﻹ أﺻﻞ ﺳﻞ اﻟو ﺎء ﺎﻷﻧ)ﺎﻧﻲ اﻟ اﻟ(و ،ا ﺂل اﻟو ﺎﻟ ﺎن اﻹ أﺻﻞو ﻷﺧ)ﺎﻟ اﻟ اﻟ(، ﻋﻠﻰ ا ﻣﻌﺎ ﻬﺎ ﺎﻗ وﻣ ﻠﻬﺎ ﻠ وﺗ ،ﺔ ﻠ اﻟ ل اﻷﺻ ﻩ ﻫ ﻣﻌﺎﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﺔ اﻟ ﺔ آﻧ اﻟﻘ ﺎت اﻵ اء ﻘ اﺳ ﻣﺎ ﻋ ﺎﻧﻲ اﻹﻧو ﻲ ﯾ اﻟ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﻓﻲ ﻫﺎدور ﻠﻲ. 23 -ﻪ ﻋﻠ ﻔﻘﺎ ﻣ ﺎ دﯾ ﺎ ﻣ ﻞ ﺗ ل اﻷﺻ ﻩ ﻫ أن ﻋﻠﻰ ل ﯾ ﺎ ﺎ ﺎﻧﻲ اﻟ اﻹﻣﺎم أﻟﻒ.ﯾ:اﺋﻊ اﻟ اﺗﻔﺎق إﻟﻰ ﻘﺎت اﻟ إرﺷﺎد اﻟو ﻌﺎد اﻟو ﺣ اﻟ ﻋﻠﻰﺎﻧﻲ اﻟ ،ات)ت:1250ه(ﻪ وﺿ ﻪ ﺻ ،:اﻟ دار ، ﺎﺷ اﻟ اف ﺈﺷ ﺎء اﻟﻌﻠ ﻣ ﻋﺔ ﻣ ،ﺎن ﻟ ،وت ﺑ ،ﺔ اﻟﻌﻠ/1،)1404ه/1984م.(
13.
13 ﺎﻧﻲ اﻟ ﻞ
اﻟﻔ:ﺔ ﻌ اﻟ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ل أﺻ:ل اﻷﺻ ﻋﻠﻰ ﻞ اﻟﻔ ا ﻫ ﻞ اﺷ اﻟﻌ ﺔ ﻌ اﻟأﻣ ﻲ اﻟ ،آن اﻟﻘ ﻌﺔ ﻟ ﺔ ﻠ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟو ، اﻟ ﺔ آﻧ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻘ ﻞ ﺗ ﻲ اﻟ ،ﺔ ﻠ م ﺗ ﺎ ل أﺻ وﻫﻲ ،ﺎﺗﻪ ﺳﻠ ﻣ ﺔ ﻗﺎ اﻟو ،ﻪ وﻣﻌﺎﻟ ﻼف اﻻﺧ ةرﻹدا ﻘﻬﺎ وﺗ ﻠﻬﺎ ﺑ اﺧﻠﻲ اﻟ ﻼف اﻻﺧ-ﻠ اﻟ ﺑ-ﺟﻲﺎر اﻟ ﻼف اﻻﺧ م ﺗ ،-ﻩ وﻫ ، ﻫ وﻏ ﻠ اﻟ ﺑ ﻫﻲ ل اﻷﺻ:ب اﻟ ك وﺗ ﻠ اﻟ إﻗﺎﻣﺔ أﺻﻞ)اﻷول اﻟ(و ل اﻟﻌ إﻗﺎﻣﺔ أﺻﻞو ،ﻧﻔﻲ ﻠ اﻟ)ﺎﻧﻲ اﻟ اﻟ(،وﺎﻧﻲ اﻹﻧ نﻌﺎو اﻟ إﻗﺎﻣﺔ أﺻﻞ)ﺎﻟ اﻟ اﻟ(،ﻠﺢ اﻟ إﻗﺎﻣﺔ أﺻﻞو ﺎم اﻟ ك وﺗ)اﻟ اﻟﻊ ا(اد اﻻﺳ ك وﺗ ر اﻟ إﻗﺎﻣﺔ أﺻﻞو ،)اﻟ اﻟﺎﻣ(أﺻﻞو ، اﺛ اﻟو د ﺎﻟﻌﻬ ام اﻻﻟ)اﻟ اﻟﺎدس(ﻋ ﻬﻲ اﻟو وف ﻌ ﺎﻟ اﻷﻣ أﺻﻞو ، اﻟ)ﺎ اﻟ اﻟﻊ.( ﺎﻟ اﻟ ﻞ اﻟﻔ:ﺔ ﻬ اﻟ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ل أﺻ:ل اﻷﺻ ﻌﺎﻟﺞ اﻷول ﻞ اﻟﻔ ﺎن ﻓﺈذا ل اﻷﺻ اﺳﺔر ﻟ ﺟﺎء ﻞ اﻟﻔ ا ﻫ ﻓﺈن ،ﺔ ﻠ اﻟﻌ ل اﻷﺻ ﺎول ﺗ ﻗ ﺎﻧﻲ اﻟ ﻞ اﻟﻔو ،رﺔ اﻟ ﺔ ﻬ اﻟﻼف اﻻﺧ ﺑ ﻟ،واإﻟﻰ ﺎﺣ اﻟ ﻬﺎ وﻗ ، أﺣ ﻫﻲ ﻲ ﺎﻟ ل اﻟو ار ﺎﻟ ﻰ ﺗﻌ ﻲ ﻟ: ﺔ ﻠ اﻟ ﺔ ﻬ اﻟ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ل أﺻ)اﻷول اﻟ(و ،ﺔ ﻬ اﻟ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ل أﺻ ﺔ ﻠ ﻔ اﻟ)ﺎﻧﻲ اﻟ اﻟ(اء ﻘ اﺳ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣ ﺎﺣ اﻟ ﺣﺎول ،ل اﻷﺻل اﻟ ﻬﺞ ﻟ ﺔ آﻧ اﻟﻘ ،ﻠﻬﺎ ﻠ وﺗ ﻬﺎ اﺳرود ، أﺣ ﻫﻲ ﻲ ﺎﻟﻋﻠ اث ﺗ ﻣ ذﻟ ﻓﻲ ا ﻔ ﻣو ل اﻷﺻة ﺎ اﻟو ل اﻟ ﷲ ﻬ رﺣ ﺎؤﻧﺎ ﻋﻠ أﺛﻠﻪ اﻟ. ﺔ ﺎﺗ اﻟ:ﻬﺎ إﻟ ﺻﻠ ﺗ ﻲ اﻟ ﺎﺋﺞ اﻟو ﻼﺻﺎت اﻟ أﻫ ﻬﺎ ﻓ ت ذ. ﺎت ﺻ اﻟ:وﺣﺗﻋﻠ ﺻ ﺗ ﻓﻲ ﻬﺎﺔ ﻠ ﻘ اﻟ اﻟ آﻓﺎق انز ﺗ ،. اﻟﻔﻬﺎرس:ﺔ آﻧ اﻟﻘ ﺎت اﻵ س ﻔﻬ اﺳﺔر اﻟ أﻧﻬوﺎدر اﻟ س وﻓﻬ ،ﺔ اﻟ اﻷﺣﺎدﯾو ﻋﺎت ﺿ اﻟ س وﻓﻬ ،اﺟﻊ اﻟو. ﺳﺎدﺳﺎ:اﺳﺔر اﻟ ﺎت ﺻﻌ: وﻗ ،ﻲ اﻟ ﻩرﺎ ﻣ ﻓﻲ ﺎﺣ اﻟ ض ﺗﻌ اﺋ وﻋ ﺎت ﺻﻌ ﻞ ﻟ أن ﺷ ﻻ اﻵﺗﻲ ﻓﻲ ﺎﻟﻬﺎ إﺟ ﺎت ﻌ اﻟ ﻌ ا ﻫ ﻲ ﻓﻲ ﻲ ﺿ اﻋ: -ع ﺿ اﻟ ﻓﻲ ة ﺎﺷ ﻣ اﺳﺔرد د وﺟ م ﻋ–ﻼﻋﻲ ا ود ﺣ ﻓﻲ-ﺑ ﺗ ﺗﻌﺎﻟﺞ اﺳﺔرد ، آن اﻟﻘ وﻣﻘﺎﺻ ﺎت ﻠ ء ﺿ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ. -ﻓﻲ ﺎﺣ اﻟ ﻌﻒ ﺗ ﻟ ،ل اﻷﺻو ﻔ اﻟ ﺻﺎ وﺧ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اث اﻟ ﻣﺎ ﻋ ﻊ اﻟ ﻘﺎﺻ و ،آن اﻟﻘ ﻣﻘﺎﺻ اﻋ ﻲ اﻟ اﻟ ﺎء ﺎﺳ ، اﻟ ﺎ ﺎ ﻟﻘ ﻞ ﺄﺻ اﻟ.
14.
14 -ﺔ ﺻﻌﺗ ﺣ
،اﺳﺔر ﻟﻠ ﺔ ﻣ ﺔ ﺧ ﺎﻏﺔ ﺻﯾ ﺗﻌ،ة ﻣ ﻣ أﻛ اﻟ إﻧﻬﺎء ﻌ ﻠﻬﺎ ﻫ اﻷول اﺳﺔر اﻟ ان ﻋ ﻛﺎن" :آﻧﻲ اﻟﻘ ﺎب اﻟ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﻣﻌﺎﻟ"ﺎﻧﻲ اﻟو ،" :ﻼف اﻻﺧ آﻧﻲ اﻟﻘ ﺎب اﻟ ﻓﻲ:ﺑ اﻟ ا وﺿ ﺄﺳ اﻟ ل أﺻ"اﻷﺧو ﺎﻟ اﻟو ،" :ﺑ ﺗ ل أﺻ اﻟ آن اﻟﻘ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ:ﺔ ﻠ ﻠ ﺗ ﺔ ﻠ ﺗﺄﺻ اﺳﺔرد"و ،ا ﻫ،ا ا ﺟﻬ ﻲ ﻣ أﺧو ،ﻲ ﻫﻘأر اﻷﻣ ﻟ ﻣ ﺄن ﺎﻧﻪ إ ﻣ ﻊ ﻧﺎ ﺎﻏﺔ اﻟو ﺔ اﻟ ﻓﻲ ﯾﻞ ﻌ اﻟ ﻋﻠﻰ ﺎﺣ اﻟ ﻣ ار اﻹﺻ ا وﻫ ﻒ ﺄﻟ اﻟ ﻟ ﻘ اﻟ. -ﺎﺣ اﻟ ص ﺣ–أﻣ ﻣﺎ-اﻟ ﻋﺎت ﺿ ﻣ ﺎﻏﺔ ﺻ ﻓﻲ ﻘﻼل اﻻﺳو د ﻔ اﻟ ﻋﻠﻰ ﻘﻠ اﻟو ﺔ ﻌ اﻟ ﻋ ا ﻌ ،ﻬﺎ اﺳرود. ﺳﺎﺑﻌﺎ:واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺨﻼﺻﺎت: ،ﻪ إﻟ ﺎ ﺻﻠ ﺗ ﻣﺎ ﺣ ،ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺧ ﺔ ﻟﻘ ﺔ آﻧ اﻟﻘ ﺔ ؤ اﻟ ﻘﺔ ﺣﻘ ﻫﻲ ﺗﻠ.. ﺔ ﺎﻫ ﻣ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ن ﺗ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺄل وﻧ–ع ﺿ اﻟ ا ﻫ ﻓﻲ م ﻗ ﻣﺎ ﺟﺎﻧ إﻟﻰ-ﻓﻲ اﻟ أﻟﻔﺔو ة وﺣ أﺟﻞ ﻣ ،ﺎﻟﻒ ﻣ ﻞ اﻟ آن اﻟﻘ ﻬﺎ إﻟ ﻋ ﯾ ﻲ اﻟ اء اﻟ ﺔ ﻠ اﻟ عو ﻣﻊ ﺎﻣﻠﺔ ﻣ ﺔ ﻧ ﻓﻲ اﻟ آن اﻟﻘ ﺿﻬﺎ ﻌ ﻲ اﻟ ﺔ اﻟ ل اﻷﺻ أﺳﺎس ﻋﻠﻰ ،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ. ﺎع أﺗ ﻣﻊ اء ﺳ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﯾ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺎب ﻣ ﺔ اﻟ ل اﻷﺻ ﻩ ﻬ و ﻘﻲ ﻣﻌ ﻣ ﻫ ﻏ أو ،اﺋﻊ اﻟ ﻼف اﺧ ﻏر ﯾ اﻟ ل أﺻ ﻓﻲ ك ﺗ ﻲ اﻟو ﺔ ﺎو اﻟ ﺎن اﻷد ﻏ ﺎﻧﺎت اﻟأو ، دﯾ أ إﻟﻰ ن ﯾ ﻻ ﯾ اﻟ أو ،ﺔ ﺎو اﻟ،ﺎ أرﺿ ﺎ ﻔ ﻓﻠ ﺎ ﻬ ﻣ نو ﻘ ﻌ ﺔ ﺎﻧ اﻹﻧ إﻟﻰ ن ﯾ ا ﻣﺎداﻣ. ﻲ ﺑ ﺑ ،ﻌﻲ اﻟ ﻓﺎق اﻟو ،ﺎﻧﻲ اﻹﻧ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﻟ ﺔ ﻠ اﻋ وﻗ ﺟﺎﻣﻌﺔ ل أﺻ ﻩ ﻫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺎب ﻣ ﺔ ﻣ ،ﺎن اﻹﻧ ﻲ و اﻹﺳﻼم"اﻟ آن اﻟﻘ"اﻟ ا ﻫ ،ق اﻟ ﺎب ةرﻗﺎد ل أﺻ ﻋﻠﻰ ﻞ اﺷ ،ﺔ اﻷرﺿ ﺎﻫﺞ اﻟو ،ﺔ ﺎو اﻟ اﻟ ﻣ ﻘﻪ ﺳ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻬ اﻟو ﻼف اﻻﺋ ﺎء و ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﺗ ﻋﻠﻰ. إﻟﻰ اﺳﺔر اﻟ ﻩ ﻫ ﻓﻲ ﺎﺣ اﻟ ﺧﻠ ﻠﺔ ﺎﻟ وﺎﺋﺞ اﻟﺔ ﺎﻟ اﻟ ﺔ اﻟﻌﻠ: 1-ﻼف اﻻﺧ ﻟﻔﻘﻪ ﺔ ﻘ وﺗ ﺔ ﻧ ﺔ رؤ ﻋﻠﻰ اﻟ آن اﻟﻘ ﻞﻪ ﻘ ﺑ وذﻟ ،ﻩ ﺑ وﺗ ﻼف اﻻﺧ ﺑ ﻟ ﺔ ﺋر اﺧﻞ ﻣ ﻼث ﻟ:ﺔ ﻬ وﻣ ﺔ ﻌ وﺗ ﺔ ﻋﻘ. 2-ﺎﻧﻪ ﺳ د وﺗﻔ ، ﻠ اﻟ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﺣ ،ﺔ ﺗ ادةرإ ، اﻟ آن اﻟﻘ ﻓﻲ ﻼف اﻻﺧ ،ﺔ اﻧ ﺣ ﺎﻟ-ﺎﻧﻪ ﺳ وﺟﻌﻞ-دﻩ وﺟ أدﻟﺔ ﻣ ﻼ ودﻟ ،ﺎﺗﻪ آ ﻣ ﺔ آ ﻼف اﻻﺧ.
Download now