3. Inkar as-sunnah klasik
• Inkar A-s-Sunnah klasik lahir di Bashrah,
Iraq
• Ketika ‘Imran Ibn Hushain sedang
mengajar hadits, datanglah seseorang
yang memintanya untuk tidak mengajar
hadits lagi, tetapi cukup mengajarka al-
qur’an saja. Hal tersebut juga dilami oleh
Umayyah bin Abdillah bin Khalid.
• Semakin jauh dari masa Nabi, semakin
banyak orang yang mencari pemecahan
masalah hanya dalam Al-Qur’an.
• Inkar As-Sunnah klasik kebanyakan
masih berupa pendapat perorangan yang
muncul akibat ketidaktahuan mereka
terhadap Sunnah.
• Beberapa golongan inkar As-Sunnah:
1. Khawarij
2. Syiah
3. Mu’tazilah
Inkar as-sunnah masa kini
• Pada abad ke-14 H, Inkar As-
Sunnah muncul dengan
penampilan yang berbeda (Inkar
As-Sunnah Modern) di kairo
sebagai akibat pengaruh pemikiran
kolonialisme yang ingin
melumpuhkan dunia islam
• Inkar As-Sunnah Modern
mempunyai kelompok yang
terorganisasi, dan tokoh-tokohnya
banyak yang mengklaim dirinya
sebagai mujtahid dan pembaharu.
• Menurut pendapat Muhammad
Mustafa Azami, inkar As-Sunnah
Modern ini muncul di Kairo pada
masa Syeikh Muhammad ‘Abduh.
4. Argumentasi
inkar As-sunnah
Agama
bersifat
konkret
dan pasti
Al-Qur’an
sudah
lengkap
Al-Qur’an
tidak
memerlukan
penjelas
1. Argumen Naqli: pertama,
dalam syari’at Islam tidak
ada dalil kecuali Al-Qur’an.
Kedua, Al-qur’an tidak
memerlukan penjelasan.
Ketiga, ada Hadits Nabi
yang mengatakan bahwa
pada suatu masa aka
bertebaran berita yang
disandarkan kepada Al-
Qur’an.
2. Argumen Aqli, pertama,
sejarah mencatat bahwa
umat Islam mengalami
kemunduran ketika
berpegang pada sunnah.
Kedua, pembukuan hadits
nabi lahir lama setelah
nabi wafat. Ketiga, kritik
sanad yang digunakan
untuk menentukan
keshahihan hadits dinilai
sangat lemah.
5. Bantahan terhadap argumen
pertama
• Alasan mereka bahwa
sunnah itu dhanni sedang
kita diharuskan mengikuti
yang pasti, masalahnya tidak
demikian. Sebab Al-Quran
sendiri meskipun
kebenarannya sudah diyakini
sebagai kalamullah tidak
semua ayat memberi
petunjuk hukum yang pasti
sebab banyak ayat yang
pengertiannya masih dhanni.
Bantahan terhadap argumen
kedua dan ketiga
• Q.S. An-Nahl : 44,
menjelaskan bahwa Allah
sendiri telah menyuruh Nabi
Muhammad untuk
menjelaskan isi Al-Qur’an
yang tidak lain hanyalah
melalui hadits. Dan dalam
Q.S. Al-Baqarah: 85, Allah
menerangkam tentang status
hukum golongan Inkar As-
Sunnah.
