٦٧_مسألة_في_الأضحية_محمد_صالح_المنجد_.pdf

1. ‫اﺿﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬67
67
‫اﺿﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬

2. ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫والنرش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬

3. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
2
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫والسـالم‬ ‫والصـالة‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬
.
‫هبا‬ ‫يقوم‬ ‫التــي‬ ‫الفاضلة‬ ‫بــات‬ ُ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ــن‬ِ‫م‬ َّ‫فإن‬
‫ا‬ً‫ب‬ ُّ‫تقر‬‫األضاحي‬‫ذبح‬:‫األضحى‬‫عيد‬‫يف‬‫املسلمون‬
.‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬
‫واآلداب‬‫واألحكام‬‫املسائل‬‫من‬‫جمموعة‬‫وهذه‬
‫جيزي‬‫وأن‬،‫بذلك‬‫ينفع‬‫أن‬‫اهلل‬‫أســأل‬،‫هبا‬‫قة‬ِّ‫ل‬‫املتع‬
.‫ها‬ ِ ْ
‫ش‬َ‫ن‬‫و‬ ‫ها‬ِ‫إعداد‬ ‫يف‬ َ‫وأعان‬ َ‫شارك‬ ‫ن‬َ‫م‬ َّ
‫كل‬ ‫ا‬ً‫خري‬
‫املنجد‬ ‫صالح‬ ‫حممد‬

4. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
3
‫األنعام‬ ‫هبيمة‬ ‫من‬ ‫ذبح‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫هي‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
١
،‫األضحى‬‫أيام‬)‫الغنــم‬،‫البقر‬،‫(اإلبــل‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ُّ‫تقر‬
‫ذبح‬ُ‫ت‬ ‫اليــوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ــا‬ َّ
‫ألن‬ ‫هبذا‬ ‫يت‬ِّ‫ــم‬ ُ
‫س‬ ‫نام‬ِ‫وإ‬
:‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫ويقال‬ ،‫النهــار‬ ‫ارتفاع‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ،‫حوة‬ َ
‫ض‬
.‫ة‬َّ‫ي‬‫وضح‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ح‬ ْ
‫ض‬ِ‫إ‬
‫من‬‫الثانية‬‫الســنة‬‫يف‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫عــت‬ ُ
‫ش‬
٢
‫اإلســام‬ ‫شــعائر‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ،‫اهلجــرة‬
‫رســوله‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫ــ‬ ُ
‫وس‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بكتــاب‬ ‫املرشوعــة‬
.‫املسلمني‬ ‫وإمجاع‬ ،
.]2 :‫[الكوثر‬ )‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫(ﮊ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫(ﭾ‬ :‫تعــاىل‬ ‫وقــال‬
‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬
.]34 :‫[احلج‬ )‫ﮊ‬

5. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
4
،‫وقوله‬ ‫فعله‬ ‫مــن‬  ِّ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫وثبتت‬
.‫املسلمني‬ ‫عمل‬ ‫عليها‬ ‫وجرى‬
‫يف‬‫يرد‬‫مل‬‫لكن‬،‫عظيــم‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫فضــل‬
٣
‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫ثوابه‬ ‫مقدار‬ ‫أو‬ ‫حتديده‬
‫فيها‬‫الناس‬‫روى‬‫وقد‬...«:‫املالكي‬‫العريب‬‫ابن‬‫قال‬
. (((
»‫تصح‬ ‫مل‬ َ
‫عجائب‬ -‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫أي‬-
‫مواقع‬ ‫يف‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫النبو‬ ‫األحاديــث‬ ‫يتبادلون‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وعىل‬
.‫لذلك‬ ‫االنتباه‬ ‫وغريها‬ ‫التواصل‬
‫أهل‬ ‫مجهور‬ ‫عند‬ ‫مؤكدة‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫ــ‬ ُ
‫س‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
٤
‫عىل‬‫واجبة‬‫ا‬ َّ
‫أن‬‫إىل‬‫آخرون‬‫وذهب‬،‫العلم‬
‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ورواية‬ ‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ،‫القادر‬
.)228/6( ‫األحوذي‬ ‫عارضة‬ (((

6. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
5
‫فال‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلســام‬ ‫شــيخ‬ ‫واختاره‬ ،‫وأمحد‬
.‫فيها‬ ‫ط‬ ِّ‫يفر‬ ‫أن‬ ‫قادر‬ ٍ‫مورس‬ ‫ملؤمن‬ ‫ينبغي‬
‫فال‬ ‫؛‬ ِّ
‫ضح‬ُ‫ي‬ ‫ومل‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ــ‬ َ
‫س‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫ن‬َ‫م‬« :‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
.(((
»‫نا‬ ّ
‫ل‬ َ
‫ص‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬‫يقرب‬
:‫الناس‬ ‫مجيع‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫مرشوعة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
٥
‫أهل‬ ‫من‬ ،‫واملسافر‬ ‫املقيم‬ ،‫واألنثى‬ ‫الذكر‬
.‫غريها‬ ‫أو‬ ‫املسلمني‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ،‫احلرض‬ ‫أو‬ ‫البوادي‬
‫ام‬َّ‫ن‬‫وإ‬ ،‫ي‬ِّ‫ضح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ -‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬- ‫احلاج‬ ‫إال‬
،‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫واختاره‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫هد‬ ‫دي‬ ُ
‫ي‬
. ‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫والشيخ‬ ،‫م‬ِّ‫ي‬‫الق‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذه‬
‫حرج‬ ‫فال‬ ‫ة؛‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ثمن‬ ‫يملــك‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬
٦
‫لو‬ ‫كام‬ ،ً‫ء‬‫وفا‬ ‫يرجو‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫يقــرض‬ ‫أن‬
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫والحافظ‬ ‫البيهقي‬ ‫ح‬ َّ
‫ورج‬ ،‫ا‬ً‫مرفوع‬ )3123( ‫ماجــه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ (((
.‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫موقوف‬ ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬

7. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
6
،‫الشهر‬‫آخر‬‫راتبه‬‫يأخذ‬‫حتى‬‫واقرتض‬‫ا‬ً‫ف‬‫موظ‬‫كان‬
‫الوفاء‬ ‫يرجو‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫بالتقسيط‬ ‫اشرتاها‬ ‫أو‬
‫بيشء‬‫ذمته‬‫يشغل‬‫لئال‬‫االقرتاض؛‬‫عدم‬‫له‬‫فاألوىل‬
.‫عليه‬ ‫واجب‬ ‫غري‬
‫وفاء‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫«إن‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلســام‬ ‫شــيخ‬ ‫قال‬
‫أن‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ ،‫فحسن‬ ‫به‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫فاستدان‬
. (((
»‫ذلك‬ ‫يفعل‬
‫إدخال‬ :‫إليها‬ ‫ندب‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫الصدقات‬ ‫من‬
٧
،‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫عــن‬ ‫العاجز‬ ‫عــى‬ ‫الرسور‬
‫هبا؛‬‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬‫شــاة‬‫إهدائه‬‫أو‬،‫بقيمتها‬‫له‬‫ع‬ُّ‫ر‬‫بالتــ‬
‫ــم‬ َ
‫س‬َ‫ق‬  َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫فعن‬
. (((
‫أصحابه‬ ‫بني‬ ‫ضحايا‬
.)305/26( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((
.)1965( ‫ومسلم‬ ،)5547( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

8. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
7
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫ل‬ِّ‫ك‬‫يــو‬ ‫أن‬ :‫املعروف‬ ‫كرائم‬ ‫ومن‬
‫جريانه‬ ‫أو‬ ‫أقاربــه‬ ‫من‬ ‫عيال‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ً‫فقــر‬ ،‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬
‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫الــرور‬ ‫إلدخال‬ ‫بيته؛‬ ‫يف‬ ‫ليذبحهــا‬
.‫أرسته‬
:‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ح‬ ‫من‬
٨
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫رشعه‬ ‫ما‬ ‫بإنفــاذ‬ ‫هلل‬ ‫د‬ُّ‫ب‬‫التع‬ *
‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫(ﯥ‬
.]37 :‫[احلج‬ )‫ﯮ‬‫ﯭ‬
.‫اخلليل‬ ‫إبراهيم‬ ‫َّة‬‫ن‬ ُ
‫س‬ ُ‫ء‬‫إحيا‬ *
،‫دة‬ِّ‫املتعد‬‫مه‬َ‫ع‬ِ‫ن‬‫عىل‬‫وتعاىل‬‫ســبحانه‬‫اهلل‬‫ــكر‬ ُ
‫ش‬*
:‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قــال‬‫األنعــام‬‫هبيمــة‬‫نعمــة‬‫ومنهــا‬
‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫(ﮖ‬
‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬
.]28 :‫[احلج‬ )‫ﮤ‬

9. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
8
‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫بيت‬ َ
‫اج‬ّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫البـــلدان‬ ‫أهـــل‬ ُ‫ة‬‫مشارك‬ *‫ﭐ‬‫ﭐ‬
.‫احلج‬ ‫شعائر‬ ‫بعض‬
‫وإكــــرام‬ ،‫البيت‬ ‫وأهل‬ ،‫النفس‬ ‫عىل‬ ُ‫ة‬‫التوسع‬ *
‫ق‬ُّ‫والتصد‬ ،‫واألصدقاء‬ ‫واألقــارب‬ ‫الــجيـران‬
.‫األضحى‬ ‫يوم‬ ‫الفقراء‬ ‫عىل‬
‫ق‬ ُّ‫التصد‬ ‫مــن‬ ‫أفضل‬ ‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذبــح‬
٩
‫َّة‬‫ن‬ ُ
‫وس‬،‫اهلل‬‫شعائر‬‫من‬‫شعرية‬‫ا‬ َّ
‫ألن‬‫بثمنها؛‬
. ِّ‫النبي‬ ‫َن‬‫ن‬ ُ
‫س‬ ‫من‬ ‫مؤكدة‬
:‫ب‬ّ‫ي‬‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫سعيد‬‫قال‬،‫األربعة‬‫ة‬َّ‫األئم‬‫مذهب‬‫وهو‬
‫بمئة‬ ‫ق‬َّ‫أتصد‬ ‫أن‬ ‫من‬ َّ‫يل‬‫إ‬ ُّ
‫أحب‬ ‫بشاة‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫أض‬ ْ‫«ألن‬
.(((
»‫درهم‬
،‫مســتقلة‬ ‫مرادة‬ ‫وعبادة‬ ‫شــعرية‬ ‫هلل‬ ‫الذبح‬ َّ‫وألن‬
،]2 :‫[الكوثر‬ )‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬( :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)388/4( ‫اق‬ّ‫ز‬َّ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫َّف‬‫ن‬‫مص‬ (((

10. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
9
‫تلك‬ ‫لتعطلت‬ ‫الصدقة‬ ‫إىل‬ ‫عنــه‬ ‫الناس‬ ‫عدل‬ ‫فلو‬
.‫الشعرية‬
‫حق‬ ‫يف‬ ‫مرشوعة‬ ‫أهنا‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يف‬ ‫األصل‬
١٠
 ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫كام‬ ‫األحياء‬
.‫وأهليهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫ون‬ُّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫وأصحابه‬
،‫لوصاياهم‬‫ا‬ً‫تنفيذ‬‫األموات‬‫عن‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫وترشع‬
‫وعن‬‫عنه‬‫الرجل‬‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬‫أن‬‫مثل‬،‫لألحياء‬‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬‫أو‬
.‫واألموات‬ ‫األحياء‬ ‫هبم‬ ‫وينوي‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬
‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ً‫ع‬ُّ‫ترب‬ ‫األموات‬ ‫عن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
١١
‫الفقهاء‬ َّ
‫نص‬ ‫وقد‬ ،‫جائزة‬ :‫االســتقالل‬
‫عىل‬ ‫ا‬ ً
‫قياس‬ ‫به‬ ‫وينتفع‬ ‫امليت‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫ثواهبا‬ َّ‫أن‬ ‫عىل‬
.‫عنه‬ ‫الصدقة‬
‫الصدقة‬ َّ‫أن‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شــيخ‬ ‫واختار‬

11. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
10
‫عنه؛‬ ‫ذبحها‬ ‫مــن‬ ‫أفضل‬ ‫امليــت‬ ‫عن‬ ‫بثمنهــا‬
‫عند‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫امليــت‬ ‫عن‬ ‫التضحية‬ َّ‫ألن‬
.‫السلف‬
‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫لصحة‬ ‫ط‬ َ
‫ــر‬ ْ
‫ش‬ُ‫ي‬
١٢
‫والغنم‬ ‫والبقر‬ ‫اإلبل‬ ‫وهي‬ ،‫األنعام‬ ‫هبيمة‬
:‫تعــاىل‬‫لقولــه‬‫وأنواعهــا؛‬‫أصنافهــا‬‫بجميــع‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫(ﭾ‬
‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬
.]34 :‫[احلج‬ )‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫عــن‬ ‫جتزئ‬ ‫الواحدة‬ ‫الشــاة‬
١٣
‫أهل‬‫من‬‫واحد‬ ‫هبا‬‫ى‬َّ‫ضح‬‫فــإذا‬،‫الواحد‬
‫بيتها؛‬ ‫وأهل‬ ‫زوجها‬ ‫عن‬ ‫املرأة‬ ‫ضحت‬ ‫أو‬ ،‫البيت‬
.‫أجرها‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مجي‬ ‫ودخلوا‬ ‫الشعرية‬ ‫حصلت‬

12. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
11
‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ُ
‫ل‬ ُ‫ج‬ َّ‫الر‬ َ‫«كان‬:‫األنصاري‬‫أيــوب‬‫أبو‬‫قال‬
.(((
»َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ف‬،ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫اة‬ ّ
‫الش‬ِ‫ب‬
‫يف‬‫معه‬‫يدخل‬‫مــن‬‫ــي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ينــو‬‫مل‬‫إن‬
١٤
،‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫تلقائ‬ ‫فيهــا‬ ‫دخل‬ ‫ة؛‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
‫وهو‬ ،‫لغة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫عر‬ ‫فظ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يشمله‬ ‫ن‬َ‫م‬ ُّ
‫كل‬ ‫وهم‬
.‫وقريب‬ ‫وولد‬ ‫زوجة‬ ‫من‬ ،‫يعوهلم‬ ‫من‬ :‫ف‬ ْ‫ر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫يف‬
‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عد‬ ُّ‫م‬ ُ
‫ض‬َ‫ي‬ ‫الواحد‬ ‫البيت‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
١٥
‫يف‬ ‫مشــركون‬ ‫وهم‬ ،‫بأبنائهم‬ ‫اإلخوة‬
.‫واحدة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ‫فتجزئهم‬ ‫وأكلهــم؛‬ ‫طعامهم‬
‫؛‬ ّ
‫مســتقل‬ ‫بيت‬ ‫منهم‬ ٍ‫واحد‬ ِّ
‫لكل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أمــا‬
‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫بأ‬ ‫بيت‬ ِّ
‫كل‬ ‫أهــل‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فاملرشوع‬
.‫هبم‬ ‫خاصة‬
.‫األلباني‬ ‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،)1505( ‫الترمذي‬ ‫رواه‬ (((

13. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
12
‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫فأ‬ ‫زوجــة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫لــه‬ ‫كان‬ ‫ن‬َ‫م‬
١٦
‫أجزأت‬ ‫كام‬ ،‫اجلميع‬ ‫عــن‬ ‫تكفي‬ ‫واحدة‬
،‫مجيعا‬ ‫زوجاته‬ ‫عــن‬  ِّ‫النبي‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬
‫دون‬‫منها‬‫بيشء‬‫الزوجات‬‫إحدى‬‫خيتص‬‫ال‬‫ولكنه‬
.ّ‫ن‬‫بينه‬ ‫يعدل‬ ‫بل‬ ،‫األخريات‬
‫جتزئ‬ ‫والبقرة‬ ،‫ســبعة‬ ‫عن‬ ‫زئ‬ ُ
‫ت‬ ‫نة‬ َ‫د‬َ‫ب‬‫ال‬
١٧
:‫اهلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ــن‬ْ‫ب‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫جا‬ ‫لقــول‬ ‫ســبعة؛‬ ‫عن‬
ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫د‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫م‬‫عا‬ ‫اهلل‬ ِ‫ــول‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫م‬‫نا‬ ْ‫ر‬َ‫ح‬َ‫ن‬«
.(((
»ٍ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ
‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫وال‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ
‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ن‬َ‫د‬َ‫ب‬‫ال‬
‫ولو‬ ‫البعري‬ ‫أو‬ ‫البقرة‬ ‫يف‬ ‫االشرتاك‬ ‫وجيوز‬
١٨
،‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫املشرتكني‬ ‫بعض‬ ‫كان‬
‫غري‬ ‫أو‬ ‫صدقة‬ ‫أو‬ ‫لضيــف‬ ً
‫حلم‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫نــذر‬ ‫يريد‬ ‫بل‬
.‫ته‬َّ‫ي‬‫ن‬ِ‫ب‬ ‫واحد‬ ُّ
‫وكل‬ ،‫ذلك‬
.)1318( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((

14. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
13
‫بقرة‬ ‫يف‬‫سبعة‬‫من‬ ّ
‫أقل‬‫يشــرك‬‫أن‬‫وجيوز‬
١٩
،‫فيها‬‫سبعة‬‫اشرتاك‬‫جاز‬‫إذا‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬‫بعري؛‬ ‫أو‬
‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫يشــرك‬ ‫أن‬ ‫أوىل‬ ‫بــاب‬ ‫من‬ ‫فيجوز‬
.‫بالزيادة‬ ‫متطوعني‬ ‫ويكونون‬ ،‫سبعة‬
‫شاة؛‬‫يف‬‫واحد‬‫من‬‫أكثر‬‫اشرتاك‬ ُّ‫ح‬ ِ
‫ص‬َ‫ي‬‫وال‬
٢٠
‫جيزئ‬‫ال‬‫كام‬،‫بذلك‬‫الدليل‬‫ورود‬‫لعــدم‬
َّ‫ألن‬ ‫بقــرة؛‬ ‫أو‬ ‫بعري‬ ‫يف‬ ‫فأكثــر‬ ‫ثامنية‬ ‫يشــرك‬ ‫أن‬
‫املحدود‬ ‫ي‬ِّ‫تعد‬ ‫فيها‬ ‫جيــوز‬ ‫ال‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫توقيف‬ ‫العبادات‬
.‫وكيفية‬ ‫كمية‬
‫بعض‬ ‫قال‬ :‫ا‬ ً‫جنس‬ ‫األضاحي‬ ‫من‬ ‫األفضل‬
٢١
‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬‫الكبش‬‫فيها‬‫األفضل‬:‫العلم‬‫أهل‬
،‫اإلبل‬ ‫األفضل‬ :‫اجلمهور‬ ‫وقال‬ ، ِّ‫النبي‬
.‫املعز‬ ‫ثم‬ ،‫الضأن‬ ‫ثم‬ ،‫كاملة‬ ‫هبا‬ ‫ى‬َّ‫ضح‬ ‫إن‬ ‫البقر‬ ‫ثم‬

15. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
14
َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ
‫ــل‬ َ
‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫«م‬ : ‫قولــه‬ ‫ودليلهم‬
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬،ً‫ة‬َ‫ن‬ َ‫د‬َ‫ب‬ َ
‫ب‬ َّ‫ر‬َ‫ق‬‫ام‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫راح‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ِ‫ة‬َ‫ب‬‫نا‬ َ‫اجل‬ َ
‫ل‬ ْ
‫س‬ُ‫غ‬ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫اجل‬
َ‫راح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ َ
‫ب‬ َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ام‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ ّ
‫الس‬ ِ
‫ف‬ َ‫راح‬
.(((
»...َ‫ن‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ً
‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬ َ
‫ب‬ َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ام‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ث‬ِ‫ال‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ ّ
‫الس‬ ِ
‫ف‬
.‫الكبش‬‫ثم‬،‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬ّ‫ث‬‫ال‬‫ة‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َّ‫الد‬ ِ
‫ف‬‫ة‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫ال‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫و‬،‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬‫ف‬
‫وأكثره‬ ،‫أسمنه‬ :‫األضاحي‬ ‫من‬ ‫األفضل‬
٢٢
.‫ا‬ ً‫منظر‬ ‫وأحسنه‬ ،‫خلقة‬ ‫وأكمله‬ ، ً
‫حلم‬
َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ح‬ ْ
‫ض‬ُ‫األ‬ ُ‫ن‬ِّ‫ــم‬ َ
‫س‬ُ‫ن‬ ‫ّا‬‫ن‬ُ‫ك‬«:‫ســهل‬ ‫بن‬ ‫أمامة‬‫أبو‬ ‫قال‬
.(((
»َ‫ُون‬‫ن‬ِّ‫م‬ َ
‫س‬ُ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ
‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫كان‬َ‫و‬ ِ‫َة‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬
‫كان‬  َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬ ‫مالــك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫وعن‬
.((( ِ ْ
‫ي‬َ‫ن‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ِ ْ
‫ي‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ ْ
‫ي‬ َ
‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬
.ٌ‫د‬‫سوا‬ ‫خالطه‬ ‫الذي‬ ‫األبيض‬ :)‫و(األملح‬ .‫الضأن‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ :)‫(الكبش‬
.)850( ‫ومسلم‬ ،)881( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)100/7( ‫ًا‬‫ق‬َّ‫ل‬‫مع‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫ذكره‬ (((
)1966( ‫ومسلم‬ ،)5564( ‫البخاري‬ (((

16. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
15
‫هلا‬ ‫د‬ َّ‫املحد‬ ّ‫ن‬ ِّ
‫الس‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫تبلغ‬ ‫أن‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ال‬
٢٣
‫وا‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫«ال‬ : ‫لقوله‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫رش‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ َ‫ذ‬ َ‫ج‬ ‫وا‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ُ
‫س‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫س‬ُ‫م‬ ّ
‫ل‬ِ‫إ‬
.(((
»ِ‫ن‬ْ‫أ‬ َّ
‫الض‬
.‫ذلك‬‫دون‬‫ما‬‫واجلذعة‬،‫فوقها‬‫فام‬‫الثنية‬:‫َّة‬‫ن‬ ِ‫س‬ُ‫والم‬
‫يف‬‫ودخل‬‫ســنني‬‫مخس‬‫له‬‫تم‬‫ما‬:‫اإلبل‬‫من‬ ّ‫فالثني‬
.‫السادسة‬
.‫الثالثة‬‫يف‬‫ودخل‬‫سنتان‬‫له‬‫تم‬‫ما‬:‫البقر‬‫من‬ ّ‫والثني‬
.‫الثانية‬ ‫يف‬ ‫ودخل‬ ‫سنة‬ ‫له‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫املعز‬ ‫من‬ ّ‫والثني‬
.‫السابع‬‫يف‬‫ودخل‬‫أشهر‬‫ستة‬‫له‬‫ما‬:‫الضأن‬‫من‬‫واجلذع‬
‫أمر‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يف‬ ‫ــا‬ً‫ع‬‫رش‬ ‫املقرر‬ ِّ‫ــن‬ ِّ
‫بالس‬ ‫فااللتزام‬
‫وجتوز‬ ،‫عنه‬ ‫بالنقــص‬ ‫خمالفته‬ ‫جتــوز‬ ‫ال‬ ،‫واجب‬
.‫عليه‬ ‫الزيادة‬
.)1963( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((

17. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
16
،‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫للم‬‫ا‬ً‫ك‬‫ل‬ِ‫م‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫تكون‬‫أن‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬‫ال‬
٢٤
‫التوالد‬ ‫أو‬ ‫اإلرث‬ ‫أو‬ ‫اهلبــة‬ ‫أو‬ ‫بالــراء‬
.‫ذلك‬ ‫ونحو‬
‫كان‬ ‫إن‬ ،‫ماله‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫اليتيــم‬ ّ‫ويل‬ ‫تضحية‬ ُّ‫وتصح‬
.‫برتكها‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫قل‬ ‫وينكرس‬ ،‫هبا‬ ‫يفرح‬ ‫وكان‬ ،‫ا‬ ً
‫مورس‬
ْ َ‫ل‬ ،ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ ْ‫ــن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َّ‫ح‬ َ
‫ض‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬« :‫قدامــة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
:‫(أي‬ ِ‫ــه‬ ِ
‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ها‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ،‫ْها‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ء‬ ْ َ
‫ــي‬ِ‫ب‬ ْ
‫ق‬َّ‫د‬ َ
‫ص‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ِ‫مال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬ِ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َّ
‫الص‬ ُ‫ــوز‬ُ َ
‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ
‫ل‬ ‫لليتيم)؛‬
.(((
»‫ا‬ً‫ع‬ ُّ‫و‬َ‫ط‬َ‫ت‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬
‫هبا‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ة‬ َّ‫ح‬ ِ
‫لص‬ ‫ط‬ َ
‫ت‬ ْ
‫ش‬ُ‫ي‬
٢٥
.‫ا‬ً‫ع‬‫رش‬ ‫املحدد‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬
‫صالة‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذبح‬ ‫وقت‬ ‫أول‬ ‫ويدخل‬
:‫ذا‬َ‫ه‬ ‫نا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ
‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ‫مــا‬ َ
‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬« :‫حلديث‬ ‫العيد‬
)448/9( ‫المغني‬ (((

18. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
17
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ
‫ــل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ، ُ‫ر‬ َ‫ح‬ْ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ُ‫ــع‬ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ِّ
‫ل‬ َ
‫ص‬ُ‫ن‬
.(((
»‫نا‬َ‫ت‬َّ‫ن‬ ُ
‫س‬ َ
‫صاب‬َ‫أ‬
‫فال‬ ‫العيد؛‬ ‫صالة‬ ‫قبل‬ ‫تــه‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫ذبح‬ ‫ن‬َ‫م‬
٢٦
‫لقوله‬ ‫؛‬ً‫ة‬‫ــ‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ُّ‫ــد‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ‫عنــه‬ ‫جتزئ‬
ٌ‫م‬ َْ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫ام‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ال‬ َّ
‫الص‬ َ
‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫«و‬:
.(((
»ٍ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬ ِ
‫ف‬ ِ
‫ك‬ ْ
‫س‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ ِ
‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ َّ‫د‬َ‫ق‬
‫اليوم‬ ‫شمس‬ ‫بغروب‬ ‫الذبح‬ ‫وقت‬ ‫ينتهي‬
٢٧
‫أيام‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫الترشيــق‬ ‫أيام‬ ‫مــن‬ ‫الثالث‬
.‫بعده‬ ‫أيام‬ ‫وثالثة‬ ‫العيد‬ ‫يوم‬ ‫أربعة؛‬ ‫النحر‬
‫اليوم‬‫هو‬:‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫لذبح‬‫وقــت‬‫أفضل‬
٢٨
‫فراغ‬ ‫بعد‬ ‫األضحــى‬ ‫يوم‬ ‫وهــو‬ ،‫األول‬
.)1961( ‫ومسلم‬ ،)968( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)1961( ‫ومسلم‬ ،)965( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

19. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
18
‫ملا‬ ‫يليه؛‬ ‫مما‬ ‫أفضل‬ ‫يــوم‬ ‫وكل‬ ،‫الصالة‬ ‫من‬ ‫الناس‬
‫يؤخرها‬‫أال‬‫واألسلم‬،‫اخلري‬‫فعل‬‫إىل‬‫املبادرة‬‫من‬‫فيه‬
‫النحر‬‫أيام‬‫جعل‬‫من‬‫لقول‬‫مراعاة‬‫الرابع؛‬‫اليوم‬‫إىل‬
.‫ثالثة‬
‫والذبح‬ ، ً
‫وليل‬ ‫ا‬ً‫هنار‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذبح‬ ‫جيوز‬
٢٩
،‫ظاهرة‬ ‫شــعرية‬ ‫ا‬ َّ
‫ألن‬ ‫أوىل؛‬ ‫النهــار‬ ‫يف‬
.‫الفقراء‬ ‫ولرياها‬
‫فإن‬، ّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬‫ومل‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫وقــت‬‫فات‬‫إذا‬
٣٠
.‫يشء‬ ‫يلزمه‬ ‫فال‬ ‫ا‬ً‫ع‬ُّ‫تطو‬ ‫كانت‬
‫ويصنع‬،ً‫ء‬‫قضا‬‫ذبحها‬‫فيلزمها‬،‫منذورة‬‫كانت‬‫وإن‬
.‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫باأل‬ ‫يصنع‬ ‫كام‬ ‫هبا‬
‫ســليمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫رشوط‬ ‫من‬
٣١
َّ‫ألن‬ ‫إجزاءها؛‬ ‫متنــع‬ ‫التي‬ ‫العيــوب‬ ‫من‬

20. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
19
َّ
‫جل‬ ‫واهلل‬ ،‫ربه‬ ‫إىل‬ ‫العبد‬ ‫هبا‬ ‫يتقرب‬ ‫قربة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فينبغي‬ ،‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫إال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫ــب‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫جالله‬
.‫العيوب‬ ‫من‬ ‫وخالية‬ ،‫بة‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
‫من‬‫متنع‬‫عيوب‬‫أربعة‬‫حتديد‬‫ة‬َّ‫ن‬ ُّ
‫الس‬‫يف‬ َ‫د‬‫ور‬
٣٢
َ‫م‬‫قا‬ :‫قال‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫الرباء‬ ‫عن‬ :‫اإلجزاء‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ز‬‫و‬ُ َ
‫ي‬ ‫«ال‬ : َ
‫قال‬َ‫ف‬  ‫اهلل‬ ُ
‫ــول‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬ ‫ينا‬ِ‫ف‬
ُ ِّ
‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫جاء‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬‫وال‬ ،‫ها‬ُ‫ر‬َ‫و‬َ‫ع‬ ُ ِّ
‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫راء‬ْ‫و‬َ‫ع‬‫ال‬ :‫حايا‬ َّ
‫الض‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫فاء‬ ْ‫ج‬َ‫ع‬‫وال‬ ،‫ها‬ ُ
‫ض‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ُ ِّ
‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫ة‬ َ
‫يض‬ِ‫ر‬َ‫مل‬‫وا‬ ،‫ها‬ ُ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ع‬
.(((
»‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ال‬
‫أعراضه‬ ‫تظهر‬ ‫الــذي‬ ‫هو‬ : ِّ
‫البي‬ ‫املرض‬
٣٣
‫عن‬ ‫تقعدها‬ ‫التي‬ ‫كاحلمــى‬ ‫البهيمة‬ ‫عىل‬
‫املفســد‬‫الظاهر‬‫واجلرب‬،‫شــهيتها‬‫ومتنع‬‫املرعى‬
‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،‫وغيرهما‬ ،)1497( ‫والترمــذي‬ ،)2802( ‫داود‬ ‫أبــو‬ ‫رواه‬ (((
.‫األلباني‬

21. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
20
‫املؤثر‬‫العميق‬‫واجلرح‬،‫صحته‬‫يف‬‫املؤثر‬‫أو‬‫للحمها‬
.‫ونحوه‬ ‫صحتها‬ ‫يف‬ ‫عليها‬
،‫اخلفيف‬‫العرج‬‫وكذا‬،‫يرض‬‫فال‬‫اخلفيف‬‫املرض‬‫أما‬
.‫خفيف‬ ‫زال‬ُ‫ه‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫وما‬
‫ها‬َ‫ل‬‫مث‬‫كان‬‫ما‬‫األربعة‬‫العيوب‬‫هبذه‬‫ق‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬
٣٤
:‫بـ‬ ‫التضحية‬ ‫جتوز‬ ‫فال‬ ، َّ‫أشد‬ ‫أو‬
.‫عورها‬ ‫البني‬ ‫العوراء‬ ‫من‬ ُّ‫أشد‬ ‫ا‬ َّ
‫ألن‬ ،‫العمياء‬ *
‫ما‬ َّ‫ألن‬ ، ُ‫بعد‬ ‫متت‬ ‫ومل‬ ‫املوت‬ ‫عىل‬ ‫أوشــكت‬ ‫وما‬ *
. ِّ
‫البي‬ ‫العرج‬ ‫ومن‬ ِّ
‫البي‬ ‫املرض‬ ‫من‬ ّ‫أشد‬ ‫أصاهبا‬
‫أوىل‬ ‫ا‬ َّ
‫ألن‬ ‫الرجلني‬ ‫أو‬ ‫اليدين‬ ‫إحدى‬ ‫ومقطوعة‬ *
.‫ها‬ ُ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ ِّ
‫البي‬ ‫العرجاء‬ ‫من‬
‫كانت‬ ‫إن‬ :‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫واأل‬ ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫والذ‬ ‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬‫وال‬ ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫األ‬
٣٥
‫بال‬ ‫جمزئة‬ ‫فهــي‬ ‫اخللقة‬ ‫بأصل‬ ‫مفقــودة‬

22. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
21
‫جمزئة‬‫هبا‬‫فالتضحية‬‫مقطوعة‬‫كانــت‬‫وإن‬،‫كراهة‬
‫فال‬ ‫أليتها‬ ‫قطعت‬ ‫التــي‬ ‫الضأن‬ ‫إال‬ ،‫الكراهة‬ ‫مع‬
.‫منها‬ ‫مقصود‬ ‫جزء‬ ‫يف‬ ِّ
‫ي‬َ‫ب‬ ‫نقص‬ ‫هذا‬ َّ‫ألن‬ ‫جتزئ؛‬
‫قت‬ِ‫ر‬ ُ
‫خ‬‫التي‬‫بالبهيمــة‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫ه‬ َ‫كــر‬ُ‫ت‬
٣٦
‫سقط‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ ً
‫عرض‬ ‫أو‬ ‫طوال‬ ‫ت‬َّ‫ق‬ ُ
‫ش‬ ‫أو‬ ‫أذهنا‬
.‫قرهنا‬ ‫رس‬ُ‫ك‬ ‫أو‬ ،‫أسناهنا‬ ‫بعض‬
‫ى‬َّ‫ضح‬ ‫فقد‬ ،‫باخليص‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫جتوز‬
٣٧
،‫موجوءين‬ ‫بكبشني‬  ُّ‫النبي‬
:‫قدامة‬‫ابن‬‫قال‬،‫بذلك‬‫يطيب‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫حلم‬ َّ‫وألن‬
.(((
»‫ا‬ً‫ف‬‫خال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ‫«ال‬
‫(غري‬ ‫حيل‬َ‫ف‬‫بال‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬  ُّ‫النبي‬ ‫ى‬َّ‫ضح‬ ‫كام‬
: َ
‫قال‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬ َ
‫س‬ ِ
‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫الســنن‬ ‫أهل‬ ‫فروى‬ ‫اخليص)؛‬
.)476/3( ‫المغني‬ (((

23. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
22
َ‫ن‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ٍ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬  َِّ‫لل‬‫ا‬ ُ
‫ول‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬ َ‫كان‬
ِ
‫ش‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ٍ‫واد‬ َ
‫س‬ ِ
‫ف‬ ُ
‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ٍ‫ــواد‬ َ
‫س‬ ِ
‫ف‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ،ٍ‫يل‬ِ‫ح‬َ‫ف‬
.(((ٍ‫واد‬ َ
‫س‬ ِ
‫ف‬
‫لو‬ ‫كام‬ ،‫بالقول‬ :‫بأمرين‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ َّ
‫تتعي‬
٣٨
‫بنية‬ ‫برشائها‬ ‫أو‬ ،‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ‫هــذه‬ :‫قــال‬
.‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
‫جمموعة‬ ‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫تعيني‬ ‫عــى‬ ‫ب‬َّ‫ت‬‫يرت‬
٣٩
:‫منها‬ ‫أحكام؛‬
،‫ذلك‬‫غري‬‫أو‬‫هبة‬‫أو‬‫ببيع‬،‫ملكها‬‫نقل‬‫جيوز‬‫ال‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬*
،‫منها‬ ‫بخري‬ ‫يبدهلا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫كاملنذورة‬ ‫صارت‬ ‫ا‬ َّ
‫ألن‬
.‫منها‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫ليشرتي‬ ‫ببيعها‬ ‫أو‬
‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،‫وغيرهما‬ ،)1496( ‫والترمــذي‬ ،)2796( ‫داود‬ ‫أبــو‬ ‫رواه‬ (((
. ّ
‫األلباني‬

24. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
23
‫عليه‬‫وجب‬:‫اإلجــزاء‬‫يمنع‬‫عيب‬‫أصاهبــا‬‫إذا‬*
‫دون‬‫العيب‬‫أصاهبا‬‫إذا‬‫إال‬،‫مثلها‬‫بســليمة‬‫إبداهلا‬
.‫وجتزئه‬ ‫يذبحها‬ ‫فإنه‬ ،‫منه‬ ‫تفريط‬ ‫أو‬ ٍّ‫تعد‬
‫ضامهنا‬ ‫عليه‬ ‫وجــب‬ :‫ت‬َ‫ق‬ ِ ُ
‫س‬ ‫أو‬ ‫ضاعــت‬ ‫إذا‬ *
‫منه‬ ‫تفريط‬ ‫أو‬ ‫تعد‬ ‫دون‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ،‫بمثلهــا‬
.‫يشء‬ ‫يلزمه‬ ‫فال‬
.‫معها‬ ‫فيذبح‬ ،‫حكمها‬ ‫ولدها‬ ‫فحكم‬ :‫ولدت‬ ‫إذا‬ *
‫فال‬ ‫نيته؛‬ ‫فســخ‬ ‫ثم‬ ،‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫نوى‬ ‫من‬
٤٠
،‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ َّ
‫عي‬‫إذا‬‫إال‬،‫برجوعه‬‫عليه‬‫يشء‬
،‫فيها‬ ‫الرجوع‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ،‫ذبحها‬ ‫يلزمه‬ ٍ‫فحينئذ‬
.‫بالتعيني‬ ‫ملكه‬ ‫عن‬ ‫خلروجها‬
‫ذبح‬ ّ‫يتــوىل‬ ‫أن‬ ‫ــي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫للم‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
٤١
،‫الذبح‬ ‫سن‬ ُ
‫ي‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫بنفســه‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬

25. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
24
ُّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫وقربة‬ ‫عبادة‬ ‫الذبح‬ َّ‫ألن‬
ِّ‫النبي‬ ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫ذلك‬ َّ‫وألن‬ ،‫بنفسه‬ ‫هلا‬ ‫اإلنسان‬ ‫مبارشة‬
‫حسنة‬ ‫ســوة‬ُ‫أ‬  ‫فيه‬ ‫فلنا‬ ،
.‫طيبة‬ ‫وقدوة‬
‫إىل‬‫دفعها‬‫الذبح‬ ‫ســن‬ ُ
‫ي‬‫ممن‬‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫مل‬‫ا‬‫يكن‬‫مل‬‫وإن‬
.‫له‬ ‫يذبحها‬ ‫من‬
‫نحر‬ ‫وقد‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذبح‬ ‫يف‬ ‫اإلنابة‬ ‫جتوز‬
٤٢
‫بدنة‬ ‫وســتني‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬  ُّ‫النبــي‬
‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ َّ‫عيل‬ ‫ل‬َّ‫ك‬‫وو‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫يف‬ ‫بنفســه‬
.‫املائة‬ ‫أكمل‬ ‫حتى‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫لينحر‬
‫ممن‬ ‫تقيا‬ ‫رجال‬ ‫ذبحها‬ ‫يف‬ ‫ِّل‬‫ك‬‫يو‬ ‫أن‬ ‫األوىل‬
٤٣
.‫وأحكامه‬ ‫بالذبح‬ ‫معرفة‬ ‫له‬
‫لضحاياهم‬ ‫ون‬ َّ
‫يتخي‬ ‫النــاس‬ ‫«كان‬ :‫القرايف‬ ‫قال‬

26. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
25
َّ‫يتول‬ ‫ال‬ ‫أن‬ :‫للمســلم‬ ‫ط‬َ‫واألحو‬ .(((
»‫الدين‬ َ
‫أهل‬
.ّ‫الكتايب‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫ح‬ْ‫ب‬َ‫ذ‬
‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شــي‬‫يأخذ‬‫فال‬‫ي؛‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬‫أن‬‫أراد‬‫من‬
٤٤
‫دخول‬ ‫من‬ ،‫جلده‬ ‫أو‬ ‫أظفاره‬ ‫أو‬ ‫شــعره‬
.‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫يذبح‬ ‫حتى‬ ،‫ة‬َّ‫ج‬ ِ‫احل‬ ‫ذي‬ ‫ليايل‬ ‫أول‬
‫ذا‬ِ‫إ‬« : َ
‫قال‬  َّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ
‫س‬ ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫حلديث‬
َّ
‫س‬َ‫م‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫را‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ ْ
‫ش‬َ‫ع‬‫ال‬ ْ
‫ت‬َ‫ل‬ َ
‫خ‬َ‫د‬
.»‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ
‫ش‬ ِ‫ه‬ ِ َ
‫ش‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ع‬ َ
‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫فار‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬‫ــ‬ َ
‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ َ‫ذ‬ ُ
‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫ف‬«:‫لفظ‬‫ويف‬
.(((
» َ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ
‫ش‬
‫ر‬ْ‫ف‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ذ‬ ْ
‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫ــ‬َ‫ع‬ ِ
‫ي‬ْ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ــراد‬ُ‫مل‬‫«وا‬ :‫النووي‬ ‫قال‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ
‫س‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ر‬ْ‫ف‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫زا‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ْ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ :‫ر‬ْ‫ع‬‫ــ‬ َّ
‫والش‬
.)155/4( ‫الذخيرة‬ (((
.)1977( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((

27. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
26
ْ‫و‬َ‫أ‬‫ري‬ ِ
‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ
‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ح‬ِ‫ب‬‫ر‬ْ‫ع‬‫ــ‬ َّ
‫الش‬‫ة‬َ‫ل‬‫زا‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫واملنع‬،‫ه‬ ْ
‫ي‬َ‫غ‬
. َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ
‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫َو‬‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ذه‬ ْ
‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫راق‬ ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ن‬
،‫س‬ْ‫أ‬ َّ‫والر‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫والعا‬ ‫ب‬ِ‫ار‬ ّ
‫والش‬ ‫ط‬ْ‫ب‬ِ‫اإل‬ ‫ر‬ْ‫ع‬‫ــ‬ َ
‫ش‬ ‫واء‬ َ
‫س‬َ‫و‬
.(((
»‫نه‬َ‫د‬َ‫ب‬ ‫ور‬ُ‫ع‬ ُ
‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ
‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬
‫بقصد‬ ‫ولو‬ ،‫العيد‬ ‫صالة‬ ‫قبل‬ ‫منها‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫يأخذ‬ ‫فال‬
‫العيد‬‫يوم‬‫عن‬‫الذبح‬‫ر‬ َّ
‫أخ‬‫ولو‬،‫للصــاة‬‫ل‬ُّ‫التجم‬
.‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫األخذ‬ ‫عن‬ ‫ًا‬‫ك‬‫ممس‬ َّ‫استمر‬
‫أهل‬ ‫أما‬ ،‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫بمن‬ ٌّ
‫خاص‬ ‫احلكم‬ ‫هذا‬
٤٥
َّ‫النبي‬ َّ‫ألن‬ ‫النهــي؛‬ ‫هبم‬ ‫ق‬َّ‫ل‬‫يتع‬ ‫فــا‬ ‫بيته‬
‫ينقل‬ ‫ومل‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫ــي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ 
.‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫باإلمساك‬ ‫أمرهم‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬
‫يف‬‫يأخذوا‬‫أن‬‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫مل‬‫ا‬‫ألهل‬‫فيجوز‬،‫هــذا‬‫وعىل‬
.‫والبرشة‬ ‫والظفر‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫العرش‬ ‫أيام‬
.)138/13( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬ (((

28. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
27
‫عن‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ــن‬َ‫بم‬ ٌّ
‫خاص‬ ‫النهي‬
٤٦
‫من‬ ‫وأما‬ ،-‫احلديث‬ ‫عليه‬ َّ
‫دل‬ ‫كام‬- ‫نفسه‬
‫يشــمله‬ ‫فال‬ ‫وكالة‬ ‫أو‬ ‫بوصية‬ ‫غريه‬ ‫عــن‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫ي‬
‫أخيها‬ ‫توكيل‬ ‫من‬ ‫ِّساء‬‫ن‬‫ال‬ ‫بعض‬ ‫تفعله‬ ‫وما‬ ،‫النهي‬
‫من‬ ‫األخذ‬ ‫عن‬ ‫متتنع‬ ‫ال‬ ‫لكي‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يف‬ ‫ابنها‬ ‫أو‬
‫احلكم‬ َّ‫ألن‬ ‫صحيــح؛‬ ُ‫غري‬ ‫العرش‬ ‫أثناء‬ ‫شــعرها‬
.‫ال‬ ‫أم‬ ‫غريه‬ ‫ل‬َّ‫ك‬‫و‬ ‫سواء‬ ،‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫مل‬‫با‬ ‫ق‬ِّ‫ل‬‫متع‬
‫شعره‬‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫يريد‬‫ن‬َ‫م‬‫أخذ‬‫إذا‬
٤٧
‫وال‬ ،‫عليه‬ ‫كفارة‬ ‫فال‬ ‫برشته؛‬ ‫أو‬ ‫ظفره‬ ‫أو‬
‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫ل‬ُ‫ط‬‫تب‬ ‫وال‬ ،‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫يمنعه‬
.‫اهلل‬ ‫ويستغفر‬ ،-‫الناس‬ ‫بعض‬ ُّ‫ن‬‫يظ‬ ‫كام‬-
‫فله‬ ‫ذلك؛‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫أخــذ‬ ‫إىل‬ َ‫احتاج‬ ‫إن‬
٤٨
‫ينكرس‬ ‫أن‬ ‫مثــل‬ ،‫عليه‬ ‫يشء‬ ‫وال‬ ‫أخــذه‬

29. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
28
‫َيه‬‫ن‬‫عي‬ ‫يف‬ ‫الشــعر‬ ‫ينزل‬ ‫أو‬ ،‫ه‬ ّ
‫فيقص‬ ‫فيؤذيــه‬ ‫فره‬ُ‫ظ‬
.‫ونحوه‬ ‫جرح‬ ‫ملداواة‬ ‫ه‬ ِّ
‫قص‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫أو‬ ،‫فيزيله‬
‫ه‬ ُ
‫بعض‬ َ‫تساقط‬‫وإن‬،‫الشــعر‬‫مشــط‬ ‫يف‬ َ
‫حرج‬‫وال‬
.‫د‬ُّ‫تعم‬ ‫دون‬
‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يســوق‬ ‫أن‬ :‫الذبح‬ ‫آداب‬ ‫من‬
٤٩
‫بن‬‫حممد‬‫فعــن‬،‫ا‬ً‫ف‬‫عني‬‫ال‬ ً
‫مجيــا‬‫ا‬ً‫ق‬‫ســو‬
‫يسحب‬ ً
‫رجل‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ُ‫عمر‬ ‫رأى‬ :‫قال‬ ‫سريين‬
‫إىل‬ ‫ها‬ْ‫د‬ُ‫ق‬ !‫«ويلك‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫ليذبحها‬ ‫برجلها‬ ‫شاة‬
. (((
» ً
‫مجيل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫قو‬ ‫املوت‬
‫املطلوب‬ َّ‫ألن‬ ‫الذبح؛‬ ‫قبل‬ ‫ــكني‬ ّ
‫الس‬ ّ‫د‬ِ ُ
‫ي‬
٥٠
‫الذي‬‫اإلحسان‬‫من‬‫وهذا‬،‫احليوان‬‫إراحة‬
َ‫سان‬ ْ‫ح‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ
‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«:‫الرسول‬‫ذكره‬
.)8605( ‫اق‬ّ‫ز‬َّ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫َّف‬‫ن‬‫مص‬ (((

30. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
29
‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ت‬ِ‫الق‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ــ‬ ِ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ٍ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬ ِّ
‫ُل‬‫ك‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬
ُ‫ه‬َ‫ت‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬ َ
‫ش‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َّ‫د‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬ ، َ‫ح‬ْ‫ب‬ َّ‫الذ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ــ‬ ِ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬َ‫ذ‬
.(((
»ُ‫ه‬َ‫ت‬ َ‫يح‬ِ‫ب‬َ‫ذ‬ ْ‫ح‬ِ ُ
‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
،‫ذبحه‬‫يريد‬ ‫الذي‬ ‫احليوان‬ ‫أمام‬‫الســكني‬ ّ‫د‬ِ ُ
‫ي‬ ‫وال‬
‫ملنافاته‬‫تنظــر؛‬‫واألخــرى‬‫البهيمــة‬‫يذبــح‬‫وال‬
.‫به‬ ‫املأمور‬ ‫لإلحسان‬
،‫الذبح‬‫يف‬‫والبقر‬‫الغنم‬ ‫إضجاع‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
٥١
‫بل‬ ‫باركة؛‬ ‫وال‬ ‫قائمــة‬ ‫وهي‬ ‫ــح‬َ‫ب‬‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫وال‬
.‫هبا‬ ‫أرفق‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫عة؛‬َ‫ج‬ ْ
‫ض‬ُ‫م‬
،‫الذبح‬‫يف‬‫أسهل‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬‫األيرس؛‬‫جانبها‬‫عىل‬‫ع‬َ‫ضج‬ُ‫ت‬‫و‬
.‫باليسار‬ ‫رأسها‬ ‫وإمساك‬ ،‫باليمني‬ ‫السكني‬ ‫وأخذ‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اليرسى‬ ‫استعامل‬ ‫ن‬ ِ‫س‬ْ ُ
‫ي‬ ،‫أعرس‬ ‫كان‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬
‫األيمن‬‫جانبها‬‫عىل‬‫البهيمة‬‫ضجع‬ُ‫ي‬‫فإنــه‬‫اليمنى؛‬
.)1955( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((

31. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
30
‫أكثر‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫اليرسى؛‬ ‫بيده‬ ‫ويذبح‬ ،‫بلة‬ِ‫الق‬ ‫مســتقبلة‬
.‫للذبح‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وإحسا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إتقا‬
‫ثالث‬ ‫عىل‬ ً‫ة‬‫قائم‬ ‫ــر‬َ‫نح‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫َّة‬‫ن‬‫ــ‬ ُّ
‫فالس‬ ،‫اإلبل‬ ‫وأما‬
.‫رسى‬ُ‫ي‬‫ال‬ ‫كبة‬ ُّ‫الر‬ ‫معقولة‬ ،‫قوائم‬
‫الذبيحة‬ ‫وتوجيه‬ ‫بلة‬ِ‫للق‬ ‫الذابح‬ ‫استقبال‬
٥٢
‫يف‬ ‫لكنه‬ ،‫ذبيحة‬ ِّ
‫كل‬ ‫يف‬ ٌّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫س‬ُ‫م‬ ‫إليها‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫اســتحبا‬ ُّ‫أشد‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫واأل‬ ‫اهلدي‬
‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫ذبيحته‬ ‫كم‬ُ‫أحد‬ ‫«ليجعل‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عباس‬
.»‫بلة‬ِ‫الق‬
‫النية؛‬ ‫دها‬ ِّ‫حتد‬ ‫والعبادة‬ ،‫عبادة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
٥٣
ُ
‫امل‬ْ‫ع‬َ‫األ‬‫ام‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬«:‫الرسول‬‫لقول‬
.(((
»‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ما‬ ٍ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِّ
‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ام‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ِ
‫ات‬ّ‫ي‬ِّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬
.)1907( ‫ومسلم‬ ،)1( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

32. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
31
‫عبادة‬‫هو‬‫الذي‬‫العمل‬‫ز‬ِّ‫ي‬‫نم‬‫حتى‬‫منها‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬‫ال‬‫ة‬َّ‫ي‬‫والن‬
.‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ ،‫عادة‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫عن‬
ُّ‫يعد‬ ‫وقتها‬ ‫يف‬ ‫ذبحهــا‬ ‫أو‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫رشاء‬ ‫د‬ َّ‫وجمــر‬
.‫عليها‬ ‫دالة‬ ‫واألعامل‬ ،‫بالقلب‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫الن‬ َّ‫ألن‬ ‫ا؛‬ً‫ي‬‫كاف‬
،‫والتكبري‬،‫التســمية‬‫الذبح‬‫عند‬‫ع‬ َ
‫ــر‬ُ‫ي‬
٥٤
،‫أكرب‬ ‫واهلل‬ ،‫اهلل‬ ‫«بسم‬ :‫فيقول‬ ،‫عاء‬ ُّ‫والد‬
:‫أو‬ ،»‫مني‬ ‫ل‬َّ‫ب‬‫تق‬ ‫اللهم‬ ،‫ولك‬ ‫منك‬ ‫هــذا‬ َّ‫إن‬ َّ‫اللهم‬
.‫الغري‬ ‫عن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ »‫فالن‬ ‫عن‬ ‫له‬َّ‫ب‬‫«تق‬
‫ذلك‬‫عىل‬‫زاد‬‫وما‬،‫التسمية‬‫هو‬‫هذا‬‫من‬‫والواجب‬
.‫بواجب‬ ‫وليس‬ ٌّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫م‬ ‫فهو‬
‫وال‬،‫ي‬ ْ‫د‬َ‫واهل‬‫األضاحي‬‫حلوم‬‫بيع‬‫جيــوز‬‫ال‬
٥٥
‫وشعرها؛‬‫وأوبارها‬‫وأصوافها‬‫جلودها‬‫بيع‬
‫فيه‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫ما‬ َّ‫ألن‬
.‫الرجوع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أجزائها‬ ‫بعض‬ ‫وبيع‬ ،‫أبدا‬

33. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
32
‫وقد‬‫يبيعها‬‫كيف‬!‫اهلل‬‫«ســبحان‬:‫أمحد‬‫اإلمام‬‫قال‬
.»!‫وتعاىل؟‬ ‫تبارك‬ ‫هلل‬ ‫جعلها‬
‫أي‬‫عىل‬‫به‬‫بأس‬‫فال‬:‫بجلدها‬‫االنتفاع‬‫أما‬
٥٦
‫ة‬َّ‫ي‬‫اخلري‬‫للجمعيات‬‫إعطاؤه‬‫أو‬،‫كان‬‫وجه‬
.‫بثمنه‬ ‫ق‬ُّ‫والتصد‬ ‫بيعه‬ َّ
‫تتول‬ ‫التي‬
‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شــي‬‫ار‬ّ‫ز‬‫اجلــ‬‫عطــي‬ُ‫ي‬‫أن‬‫جيــوز‬‫ال‬
٥٧
.‫خها‬ْ‫ل‬ َ
‫وس‬ ‫ذبحها‬ ‫مقابل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
 ‫اهلل‬ ُ
‫ول‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬ ِ
‫ن‬ َ‫ـر‬َ‫م‬َ‫أ‬ : َ
‫قال‬ ّ
ِ
‫ل‬َ‫ع‬ ‫حلـديث‬
‫ها‬ِ‫ود‬ُ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫و‬‫ها‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ِ‫ب‬ َ
‫ق‬َّ‫د‬ َ
‫ص‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬،ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ب‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬« : َ
‫قال‬ ،‫ْها‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ار‬ ّ‫ز‬َ‫جل‬‫ا‬ َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫هــا‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬َ‫و‬
.(((
»‫نا‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ن‬
‫بعضها‬‫فاعتبار‬،‫تعاىل‬‫هلل‬‫ت‬ َ‫ج‬ِ‫خر‬ُ‫أ‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ َّ‫وألن‬
.)1317( ‫ومسلم‬ ،)1716( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

34. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
33
‫جوع‬ ُّ‫الر‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫فهو‬ ،‫البيع‬ ‫شبه‬ُ‫ي‬ ‫ار‬ ّ‫اجلز‬ ‫جرة‬ُ‫أ‬ ‫من‬
.‫جيوز‬ ‫فال‬ ،‫بعضها‬ ‫يف‬
‫بأس‬ ‫فال‬ ‫ا؛‬ً‫ق‬‫صدي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫فقري‬ ‫ار‬ّ‫ز‬‫اجل‬ ‫كان‬ ‫إن‬
٥٨
‫ســبيل‬ ‫عىل‬ ‫أو‬ ،‫قة‬َ‫د‬ َ
‫ص‬ ‫منها‬ ‫ــه‬َ‫ي‬‫يعط‬ ‫أن‬
‫قد‬ ‫بل‬ ،‫كغريه‬ ‫فهو‬ ،‫ســابق‬ ‫اشــراط‬ ‫دون‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫اهلد‬
.‫إليها‬ ‫ه‬ ُ
‫نفس‬ ‫ت‬َ‫ق‬‫وتا‬ ‫ها‬ َ
‫بارش‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫أوىل؛‬ ‫يكون‬
،‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫للم‬ ‫ع‬ َ
‫رش‬ُ‫ي‬
٥٩
‫(ﮦ‬:‫تعاىل‬‫لقوله‬‫ويتصدق؛‬،‫دي‬ ُ
‫وي‬
.]28 :‫[احلج‬ )‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫(ﯙ‬:‫تعاىل‬‫وقوله‬
.]36 :‫[احلج‬ )‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
.‫سؤال‬ ‫دون‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫للعط‬ ‫ض‬ ِّ‫املتعر‬ :ّ َ
‫واملعت‬ ،‫ل‬ِّ‫ل‬‫املتذ‬ ‫السائل‬ :‫فالقانع‬

35. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
34
 َّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬‫أن‬،ِ‫ع‬َ‫ــو‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬‫ــ‬ َ
‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫و‬
.(((
»‫وا‬ ُ‫ر‬ ِ
‫خ‬َّ‫د‬‫وا‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬« :‫قال‬
‫يأكل‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫يف‬  ‫العلامء‬ ‫اختلف‬
٦٠
.‫واسع‬‫ذلك‬‫يف‬‫واألمر‬،‫ق‬ َّ‫ويتصد‬‫دي‬ ُ
‫وي‬
‫ق‬َّ‫ويتصد‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫ل‬ُ‫ث‬ ‫وهيــدي‬ ،‫ا‬ً‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬ :‫واملختار‬
،‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫مســعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ّ‫املروي‬ ‫وهو‬ ،‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬‫ب‬
ُ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬ِ‫م‬- ِ‫امء‬َ‫ل‬ُ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ــر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫«و‬ :‫اس‬ ّ‫ح‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
- ُّ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َّ‫ث‬‫وال‬ ،ٌ‫ء‬‫طــا‬َ‫ع‬َ‫و‬ ، َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫وا‬ ،ٍ‫ود‬ُ‫ع‬‫ــ‬ ْ
‫س‬َ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬
، َ
‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ، ِ
‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ
‫ق‬َّ‫د‬ َ
‫ص‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬
.(((
» َ
‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ
‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬
.َ‫جاز‬ ‫ث؛‬ُ‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أكل‬ ‫ولو‬
.)5569( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)563‫(ص‬ ‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬ (((

36. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
35
‫ل‬ِّ‫ك‬‫املو‬ ‫له‬ ‫أذن‬ ‫إن‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يف‬ ‫الوكيــل‬
6١
‫واإلهداء‬ ‫األكل‬ ‫يف‬ -‫ــا‬ً‫ف‬‫عر‬ ‫أو‬ ‫ــا‬ً‫ظ‬‫–لف‬
.‫ل‬ِّ‫ك‬‫للمو‬‫مها‬َّ‫ل‬‫س‬‫يأذن‬‫مل‬‫وإن‬،‫ذلك‬‫فله‬‫والصدقة؛‬
‫من‬ -‫ر‬ُ‫ث‬‫ك‬ ‫أو‬ َّ
‫قل‬- ‫بــيء‬ ‫ق‬ ُّ‫التصد‬ ‫جيب‬
٦٢
‫من‬ ‫واملحتاجني‬ ‫الفقــراء‬ ‫عىل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬
‫(ﮦ‬ :‫تعاىل‬‫قوله‬:‫الوجوب‬‫ودليل‬،‫املسلمني‬
.]28 :‫[احلج‬ )‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫إن‬ ً‫ة‬‫وخاص‬ ،‫منها‬ ‫ة‬َّ‫م‬ ِّ‫الذ‬ ‫أهل‬ ‫إطعام‬ ‫جيوز‬
٦٣
‫من‬ ‫أو‬ ،‫ي‬ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫للم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫جريا‬ ‫أو‬ ‫فقراء‬ ‫كانوا‬
‫(ﭹ‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫لعموم‬‫لقلوهبم؛‬‫ا‬ً‫ف‬‫تألي‬‫أو‬،‫قرابته‬
‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬
.]8 :‫ملمتحنة‬‫ا‬[ )‫ﮎ‬

37. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
36
َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬ ،‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫يف‬ َ
‫ثبت‬
٦٤
‫حلوم‬ ‫خــار‬ِّ‫د‬‫ا‬ ‫عــن‬ ‫هنــى‬ 
‫يف‬ َ‫ن‬ِ‫أذ‬ ‫ثــم‬ ،‫الســنوات‬ ‫إحدى‬ ‫يف‬ ،‫األضاحــي‬
‫االدخار‬ ‫عن‬ َّ‫النهــي‬ َّ‫أن‬‫أي‬،‫ذلك‬‫بعد‬‫االدخــار‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫مجاهري‬ ‫قال‬ ‫وهبذا‬ ،‫منسوخ‬
: ُّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫قال‬: َ
‫قال‬ ِ‫ع‬َ‫و‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ
‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ف‬
َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬ِ‫ثال‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫ــن‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ
‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ َّ‫ح‬ َ
‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫«م‬
:‫وا‬ُ‫ل‬‫قا‬، ُ
‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫العــا‬ َ‫كان‬ ّ
‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬،»ٌ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ــه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ
‫ف‬
: َ
‫قال‬ ‫؟‬ ِ
‫املاض‬ َ‫م‬‫عا‬ ‫نا‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ام‬َ‫ك‬ ُ
‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ،‫اهلل‬ َ
‫ــول‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬ ‫يا‬
َ‫كان‬ َ‫م‬‫العا‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ــ‬َ‫ف‬ ،‫وا‬ ُ‫ر‬ ِ
‫خ‬َّ‫د‬‫وا‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬«
.(((
»‫يها‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫ت‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ، ٌ‫د‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬
‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫مل‬‫ا‬‫بلد‬‫يف‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫تكون‬‫أن‬‫األصل‬
٦٥
‫ذبحها‬‫وجيوز‬،‫فيه‬‫ع‬َّ‫ز‬َ‫و‬ُ‫ت‬‫وأن‬،‫فيه‬‫هو‬‫الذي‬
.)1974( ‫ومسلم‬ ،)5569( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

38. ‫األضحية‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬67
37
،‫معتربة‬ ‫مصلحة‬ ‫أو‬ ‫حلاجة‬ ‫البلد‬ ‫خارج‬ ‫توزيعها‬ ‫أو‬
‫كان‬‫أو‬،‫الفقــراء‬ َّ
‫وقل‬‫األضاحــي‬‫رت‬ُ‫ث‬‫ك‬‫لو‬‫كــا‬
.‫وفاقة‬ ‫حاجة‬ ‫أكثر‬ ‫آخر‬ ‫بلد‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬
،‫ووطنه‬ ‫أهله‬ ‫عن‬ ‫ب‬ِ‫املغرت‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ
‫ض‬ُ‫للم‬ ‫جيوز‬
٦٦
،‫بلده‬ ‫يف‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫وذبح‬ ‫رشاء‬ ‫يف‬ ‫ل‬ِّ‫ك‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ‫أن‬
.‫املحتاجني‬ ‫بلده‬ ‫وأهل‬ ‫أقاربه‬ ‫عىل‬ ‫وتوزيعها‬
َّ
‫كل‬ َّ‫ألن‬ ‫العقيقة؛‬ ‫عــن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫جتزئ‬ ‫ال‬
67
ٌ
‫ســبب‬ ‫وهلا‬ ،‫لذاهتا‬ ‫مقصودة‬ ‫منهام‬ ‫واحدة‬
.‫األخرى‬‫مقام‬‫إحدامها‬‫تقوم‬‫فال‬،‫اآلخر‬‫عن‬‫خمتلف‬
‫أعلم‬ ‫واهلل‬
‫املسلمني‬ ‫ومن‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫ل‬َّ‫ب‬‫يتق‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ونسأل‬
.‫العاملني‬ ِّ
‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬