125_مقدمة_سجعية_للخطب_المنبرية_والدروس_الوعظية.pdf

2. 2
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ٌَ ُ
َ
،‫ﻟﻴﺎﺋﻪ‬‫و‬‫أ‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫أﻧﺎر‬‫و‬ ،‫ﺑﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ام‬‫و‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﺻﻤﺪﻳﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﻮﺣﺪ‬ ،‫ﻳﺎﺋﻪ‬‫ﱪ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻌﺰ‬ ‫ﻟﻴﺘﻪ‬‫ز‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺮد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
َ َ
‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ،‫رﺟﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫اﳋﺎﺋﻔﲔ‬ ‫أﻣﻦ‬‫و‬ ،‫ﻋﻄﺎﺋﻪ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺒﻎ‬‫و‬ ،‫ﺛﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﻄﻴﺐ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫أﺳ‬ ‫وﻃﻴﺐ‬
ُ
ِ
َ َ
‫ﱠ‬ َ
ِ َ ‫ﱠ‬
‫ذرة‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺰب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫وإﻧﺸﺎﺋﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ،‫ﲰﺎﺋﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫أرﺿﻪ‬ ‫ﰲ‬
.
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬‫و‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﻳﺎ‬
ِ َُْْ َ
ِ
َ ُ َ
َِْ
*
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ـﻨﻚ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﻴﲏ‬‫ﺑ‬
ِ
ْ ْ
ُ ُ
ْ َ ُ َ َ
َ َْ ْ
َ ِ
‫اﳍﺪى‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺻﺪري‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ح‬
‫اﺷﺮ‬
َُْ ِ ِ
َِْ َ
ِ ِ ْ َ
ِ
ْ َْ
ِ
*
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـﻠﱯ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻋﺼﻢ‬‫و‬
ِ َ ْ‫ﱠ‬ َ
ِ ِ
َِْ ِ
ْ
ِ ْ َ
‫أﻗﺾ‬‫و‬ ‫أﻣﺮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺮ‬
ِ َْ َ
َ ِْ
ِِ
ْ‫ﱢ‬ َ
‫ﻣﺂرﰊ‬
ِِ َ
*
‫ان‬‫ﲑ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺴﺪي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺟﺮ‬‫و‬
ِ
َ ‫ﱢ‬ َ
ِ ِ
ِ ِ
َ َ
ِ
ْ ََ
‫ﻧﻴﱵ‬ ‫أﺧﻠﺺ‬‫و‬ ‫وزري‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺣﻄﻂ‬‫و‬
ِ‫ﱠ‬ِ ِ
ْ
ِ
ْ ََ َ
ِِْ ِ ْ ُ ْ
*
‫ﺷﺎﱐ‬ ‫أﺻﻠﺢ‬‫و‬ ‫أزري‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺷﺪد‬‫و‬
ِ ِ
َ ْ
ِ
ْ َ َ
َ َ
ْ ُ
ِِ ْ ْ
‫ـﻮﺑﱵ‬‫ﺗ‬ ‫وﺣﻘﻖ‬ ‫ﺿﺮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻛﺸﻒ‬‫و‬
َِ َ
َْ ْ ‫ﱢ‬ َ َ
‫ﱢ‬ُ
ِ ِ
ِ ْ ْ
*
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﺧﺴ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ـﻴﻌﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬
ِ
َْ َ
ُ ْ
َ ِ ِ
ِ ِ
َ ْ ْ
ِ
‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ـﻠﱯ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻃﻬﺮ‬
َ
َِ ‫ﱢ‬ َ َ َِْ ِِ
ْ‫َﱢ‬
‫ﰐ‬ِ
*
‫ﻣﻜﺎﱐ‬ ‫أﻋﻞ‬‫و‬ ‫ذﻛﺮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﲨﻞ‬
ِ َ َ َِْ َ
َ ِ ِْ ِِ
ْ
ِْ
‫ﳘﱵ‬ ‫وﺷﺮف‬ ‫ﻃﻤﻌﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻗﻄﻊ‬‫و‬
ِ‫ﱠ‬ِ
ْ ‫َﱢ‬ َ َ َ
ِ ِ
َ َ
ِ ْ ْ
*
‫ﺟﻨﺎﱐ‬ ‫أﺣﻲ‬‫و‬ ‫ورﻋﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬
ِ ََ ِ ْ ََ ََ
ِ ِِ
ْ‫ﱢ‬َ
‫ارﺣﻲ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫أﻇﻢ‬‫و‬ ‫ﻟﻴﻠﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺳﻬﺮ‬
ِ ِ
ِ
ََ ِْ َ َ
َ
ِ
َْ ِ
ْ
ِ ْ
*
‫أﺟﻔﺎﱐ‬ ‫دﻣﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻔﻴﺾ‬ ‫أﺳﺒﻞ‬
ِ َ َ
ْ ْ
َ َ
َ
ِ
ُُ ِ ِ
ْ
ِْ
‫دﻣﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻠﺤﻤﻲ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻣﺰﺟﻪ‬
ِ
َ ْ ُ
َ َ
ِ
ْ ْ ْ
َ ‫ﱢ‬
ِ
َ ِ ِ
*
‫اﻷﺿﻐﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـﻠﱯ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻏﺴﻞ‬‫و‬
ِ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ
َِْ ِ
ْ ْ َ
‫وﺧﻠﻘﺘﲏ‬ ‫ﺗﲏ‬‫ر‬‫ﺻﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻧﺖ‬
ِ ِ
َْ ْ
ََ َ َْ‫ﱠ‬َ
ِ‫ﱠ‬ َ َ
*
‫اﻹﳝﺎن‬ ‫اﺋﻊ‬‫ﺮ‬‫ﻟﺸ‬ ‫ـﺘﲏ‬‫ﻳ‬‫وﻫﺪ‬
ِ َ ِ ِِ
ََ َ
ِ ِ َْ ََ
‫ورﲪﺘﲏ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﲏ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻧﺖ‬
ِ ِ
َْ َ
ِ
ََ ْ‫ﱠ‬َ
ِ‫ﱠ‬ َ َْ
*
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻋﻲ‬‫و‬ ‫ﺻﺪري‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ‬
ِ
ُْْ َ
ِ
َ َ
ِ ْ َ َ
َ ْ َ
‫وﺳﻘﻴﺘﲏ‬ ‫أﻃﻌﻤﺘﲏ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻧﺖ‬
ِ ِ
َ َ
ََْ َ ْ َْ َ َ
ِ‫ﱠ‬ َ ْ
*
‫ﻏ‬ ‫ﻣﻦ‬
َ ْ
ِ
‫دﻛﺎن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻛﺴﺐ‬‫ﲑ‬
ِ ‫ﱠ‬ُ َ َ
َ ْ
ٍ
َ ِ ِْ
‫ﺗﲏ‬‫ﺮ‬‫وﻧﺼ‬ ‫ﺗﲏ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫وﺳ‬ ‫ﺗﲏ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫وﺟ‬
ِ ِ ِ
َ َ َ َ
ْ ْ ْ
َ َ َ َ
ََ ََ
*
‫اﻹﺣﺴﺎن‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺗﲏ‬‫ﺮ‬‫وﻏﻤ‬
ِ
َ ْ ِ َ َ َ
ِ ْ َ َ
ْ ِ ِ ْ َ
‫ـﻮﺗﲏ‬‫ﺒ‬‫وﺣ‬ ‫ـﺘﲏ‬‫ﻳ‬‫آو‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻧﺖ‬
ِ ِ
َََْ َ َ
َْ
ِ‫ﱠ‬ َ َْ
*
‫اﳋﺬﻻن‬ ‫ـﺮة‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـﺘﲏ‬‫ﻳ‬‫وﻫﺪ‬
َِ ْ ْ
ِ ِ
ِ
َْ ْ
َ ْ َِ َ ََ
‫ﻣﻮدة‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ـﲔ‬‫ﺑ‬ ‫ﱄ‬ ‫وزرﻋﺖ‬
ً‫ﱠ‬ََ َ
ِ ُُْ َْ ِ َ َْ َ
َ
*
‫وﻋﻄﻔﺖ‬
َ َْ َ َ
‫وﺣﻨﺎن‬ ‫ﺑﺮﲪﺔ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬
ِ ََ َ
ٍ ِ
َْ َ
ِ َ ْ
‫ﳏﺎﺳﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫وﻧﺸﺮت‬
ًِ
ََ َ َ
َِ َْ ِ َْ ََ
*
‫ﻋﺼﻴﺎﱐ‬ ‫أﺑﺼﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ـﺮت‬‫ﺘ‬‫وﺳ‬
ِ ِ
َ ْ
ْ
ِ
ْ ْ
ِ
َ َْ َ َ ََ َ
‫ﺷﺎﺋﻌﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮي‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ‬
ً َ
ِ ِ
َ ‫ﱠ‬ ْ
َِْ ِ ِ
َ ْ َ َ
*
‫اﱐ‬‫ﻮ‬‫إﺧ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬
ِ
َْ ِ
ْ َُ َ
َِ َ ْ َ َ
‫ﱠ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫اﻟﻤﺪاﺋﺢ‬‫و‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ‬ ‫ـﻠﻚ‬‫ﻓ‬
َ‫ﱡ‬ُ ُ َ َ َ
ِ ِ
َ ُ
ْ ْ
َ َ ََ
*
‫اﻃﺮ‬‫ﻮ‬‫ﲞ‬
ِِ
ََِ
‫ﻟﺴﺎﱐ‬‫و‬ ‫ارﺣﻲ‬‫ﻮ‬‫وﺟ‬ ‫ي‬
ِ ِ
َ
ِ
َ َ
ِ
ََ

3. 3
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫ﻋﻠﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎﻩ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻠﻰ‬
ُ ‫ﱠ‬
‫ﺧﺎﰎ‬ ِ‫ـﻮة‬‫ﺒ‬‫ﻟﻠﻨ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻏﺮ‬
ٌَ َ ْ
‫ﱠ‬ُ‫ﱡ‬ ِ ِ ََ ‫َﱡ‬
‫وﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ـﻠﻮح‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮد‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
ُ َ ُ
ْ ْ
ُ َ َ
ُ ُ ٌ ِ ِ
‫ﱠ‬
َ
‫اﲰﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﱯ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫وﺿﻢ‬
ِ
ّ َ ُ ‫ﱠ‬
‫أﺷﻬﺪ‬ ‫اﳌﺆذن‬ ‫اﳋﻤﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫إذا‬
ُ َ ْ ُ ‫ﱢ‬
ُ
ِ َْ َ َ
‫ﻟﻴﺠﻠﻪ‬ ‫اﲰﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺷﻖ‬
ُ ُ
ِ ِ ّ
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻓﺬو‬
ُ ٌ ِ
ٍ‫ـﺮة‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ﻳﺄس‬ ‫ـﻌﺪ‬‫ﺑ‬ ‫أﺗﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﱯ‬
َْ َ َ َ
ََ ٍ َ َ
َ ْ ‫ﱞ‬
‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷوﺛﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
ُ ِ ِ ِ َ
‫وﻫﺎدﻳﺎ‬ ‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻣﺴﺘﻨ‬ ‫اﺟﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻰ‬
ً ً
ِ
ََ ْ
ً َ
َ ُ َ
ِ
َ ْ
‫اﳌﻬﻨﺪ‬ ‫اﻟﺼﻘﻴﻞ‬ ‫ﻻح‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ـﻠﻮح‬‫ﻳ‬
ُ‫ﱠ‬َُ ُ
ِ
ّ َ ُ َُ
ً‫ﺟﻨﺔ‬ ‫وﺑﺸﺮ‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ﻧﺎ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫أﻧﺬ‬‫و‬
َ ً
‫ﳓﻤﺪ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﺎ‬
ُ َ َ
‫أ‬‫و‬
‫وﺧﺎﻟﻘﻲ‬ ‫رﰊ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻧﺖ‬
ِ َ َ
‫أﺷﻬﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬
ُ ِ ُ َ
‫دﻋﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫رب‬ ‫ـﻌﺎﻟﻴﺖ‬‫ﺗ‬
َ َ َْ ِ ‫ﱠ‬ َ َ َْ ََ
‫أﳎﺪ‬‫و‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫إﳍﺎ‬ ‫اك‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬
َُْ ً
َ َْ َ ْ َ َ
ِ
‫ﻛﻠﻪ‬‫اﻷﻣﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺎء‬‫و‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﻟﻚ‬
ُ ُ
ُ ُ َ
‫ـﻌﺒﺪ‬‫ﻧ‬ ‫وإﻳﺎك‬ ‫ـﻬﺪي‬‫ﺘ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﻓﺈﻳﺎك‬
ُُْ ْ
َ َ
َ َ
ّ ّ
َْ
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬
:
‫ـﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪﻣﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬
‫ﱠ‬ ٌ
‫ﺠﻌﻴﺔ‬
‫ﱠ‬ِ
ْ
،
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﳌﻨﱪ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻟﻠﺨ‬ ‫ـﺒﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣﻨﺎ‬
ُ ٌ
،
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻮﻋﻈ‬ ‫ـﺪروس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﻣﻔ‬
ٌ
،
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻸ‬ ‫ـﺪﻳﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬
،
‫ـﺄل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫و‬
‫اﷲ‬
َ
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﱪ‬ ‫ـﺎري‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬
ّ
،
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻠ‬ ‫ـﺰﻻت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱄ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻳﻐ‬ ‫أن‬
‫ﱠ‬ ُ َ
،
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﱪ‬ ‫ـﻴﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫رﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـﺮزﻗﲏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬‫و‬
‫ﱠ‬ ِ
،
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﰲ‬
ً
‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮدوس‬
‫ﱠ‬
.

4. 4
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
125
‫اﳌﻨﱪ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ِْ ً ً َ
‫ﱠ‬ِ
ْ َ َ ُ
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫أﻧﺸﺄ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ََ َ ِ ُ
‫إذا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻐﲑ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺼﺮﻩ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ا‬‫ر‬‫وذ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫ـﺪع‬‫ﺑ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺮى‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺎء‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫وﺧ‬ ،‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫أﻧﺸﺄ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
َ َ
ِ
ْ‫ﱠ‬ َ
ُ َ
ِ َ َ
َ ْ َ ‫ﱠ‬ َ َ ُ
ْ ‫ﱠ‬ َ َ
ِ
‫ـﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ذرة‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺰب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ﱠ‬ َ ٍ ُ ُ ُ َْ َ
،‫ﻤﺎء‬
}
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـﻬ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫اﻻرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻮت‬‫ﻤ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
َ َ َ َ َ
َ َ َ َ َ
َُْ ِ ْْ ِ ِ
ِ
َ ‫ﱠ‬ ُ َ
‫ـﺮى‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﲢﺖ‬
َ‫ﱠ‬ َ َْ
*
‫أﺧﻔﻰ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﺮ‬ ‫ـﻌﻠﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﲡﻬﺮ‬ ‫وإن‬
َ ‫ﱢ‬ َ
ْ ََ َ
‫ﱠ‬ ُ ََْ ُ‫ﱠ‬ِ ِ
َ ِ
ْ ْ ِ
ََْْ
*
‫ـﺴﲎ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺂء‬‫ﲰ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬
َ ْ ُْ ُ َْ ْ ُ َ ُ
َ َ
َُ ‫ﱠ‬ ِ ِ ‫ﱠ‬
{
(1)
‫ﰒ‬ ‫ـﺎﺑﺘﻼﻩ‬‫ﻓ‬ ‫آدم‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ،
ََ َ ََ
‫اﺟﺘ‬
َْ
‫ـﻼﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺮدا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ـﺼﺎر‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳋﻠ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﳒ‬‫و‬ ،‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺄﻣﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺼﻨﻊ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ،‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬
ً ً
ً َْ َ َ َ َ
‫ﱡ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ َ ‫َﱠ‬ َ َ ُْ ُ
َ َ َ َ َ ُ
‫و‬ ،‫ـﻮرى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻳ‬‫ﺑﺂ‬ ‫ـﺴﻰ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﻮى‬‫ﻋ‬‫ار‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻮن‬‫ﻋ‬‫ﻓﺮ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻛ‬‫اد‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻳ‬‫آ‬ ‫ـﺴﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺳ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺗ‬‫وآ‬ ،‫ـﺮى‬‫ﺟ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻓﺎﻋﺘﱪ‬
َ َ
ُ َ َ
َ َْ َ
ٍ ٍ
َ‫ﱠ‬ َ َ
ْ ُ ْ ْ
ِ َ‫ﱠ‬
ََ َ ُ َ َِ
ُ
َِ
‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺰل‬‫ﻧ‬‫أ‬
َ َ ْ
،‫ـﺮى‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫أم‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻮث‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻠﻢ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻠﻲ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺮى‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﲪﺪﻩ‬ ،‫اﳍﺪى‬‫و‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
َ َ
ُ َْ َ
ُِ ِ
ُ ْ
ٍ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬
َ ُ َ ُ َ
َْ ُ ُ ‫ﱠ‬
‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻳ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
ُِ
ُ َ
ِ ‫ﱠ‬
ُْ َ
ْ ْ
َ َ
ُ
ِ ِ ِ
ٍ ِ ِ
‫زوج‬ ‫ـﺎن‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻮر‬
ِ َ ََ ِ
‫ـﻀﻠﻬﻢ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺸﺮ‬‫ﺘ‬‫اﻧ‬ ‫ـﺬﻳﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺤﺎﺑﻪ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺸﺮى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ـﺮى‬‫ﺘ‬‫ـﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﺎ‬ ‫ـﻴﻪ‬‫ﺘ‬‫ـﻨ‬‫ﺑ‬‫ا‬
ْ ُُ َ َ
َ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ
َ َ ُ
‫ﱠ‬ ِ
َ
ِ ِْ ‫ﱟ‬
َ ‫ﱢ‬ ْ ً ْ ْ
َ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻮرى‬ ‫ﰲ‬
ً َ
‫ﱠ‬َ َ ََ
.
)
1
(
]
‫ﻃﻪ‬
:
6
-
8
[

5. 5
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫اﳌﻨﺎن‬ ‫اﻟﺮؤوف‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ِ ‫ﱠ‬
َ
ِ ِ ُ
‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ُ
‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﻴﻂ‬‫ﶈ‬‫ا‬ ، ‫ـﺮﲪﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮﺣﻴﻢ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮﱘ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫اﳊ‬ ،‫ـﺴﻠﻄﺎن‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮي‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲏ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ،‫ـﺎن‬‫ﻨ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺮؤوف‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻠﻄ‬
ُ ٍ ِ
َْ ْ
ِ ِ ِ َ ِ َ َ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬َِْ ِ ‫ﱠ‬
َ
ِ ِ
‫ﺷﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ـﻐﲏ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻔﻘﺮ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫وﻳﺬل‬ ‫ﻳﻌﺰ‬ ،‫ﻛﺎن‬
ُ َْ ُ ُ ُ ُ
‫ﱠ‬ ِْ ُ
ِ ِ
ْ ُ َ ‫ﱡ‬ِ
.
‫وﺑ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﻜﺮﻩ‬‫و‬ ،‫اﳊﺴﺎن‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﲪﺪﻩ‬
َ
ِ ِ ِ ِ
ِ
َ ُ َ
ِ َُْ
‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺎن‬‫ﻨ‬‫اﻻﻣﺘ‬‫و‬ ‫ـﺎء‬‫ﻄ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎﻟﺸﻜﺮ‬
‫ﱠ‬ َِ
ْ ِ ‫ﱠ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻮث‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌﺒ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺪﻳﺎن‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬
‫ﱠ‬ ِ ُ ُُ ُُ َ
ْ ْ
َ ً ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬‫ﱠ‬ ُ َ
ِ
َ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫اﻷزﻣﺎن‬ ‫اﻟﺖ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬‫و‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫و‬
ً ‫ﱠ‬ َ
.

6. 6
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫وﻫﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ََ َ ‫ﱠ‬ ُ
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻋ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠﻤﺘ‬ ‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ،‫ـﺴﺐ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ـﻀﻞ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ ‫ـﺎﻣﻠﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻃﺎﻋ‬ ،‫ـﻠﺐ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻣﻌ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺎﻧﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
َ َ
ْ َ ُ
َْ ْ ُ ُ
ُ ْ َ
ِِ
ُ َ َ
َ ْ ََ
‫ﱠ‬ ُ
‫ﻋ‬ ‫أﲪﺪﻩ‬ ،‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﺳﻬﻞ‬ ،‫ﻛﺘﺐ‬
‫و‬ ‫ﻟﻺﳝﺎن‬ ‫ﻟﻴﺎﺋﻪ‬‫و‬‫أ‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫ﻫﻴﺄ‬ ،‫ﻧﺴﺐ‬
ُ َ َ ‫ﱠ‬ ُ َ ْ
ِ ِ
َ ‫ﱠ‬ ِ ِِ ِ
ْ َ ‫ﱠ‬َ َ
،‫ـﺐ‬‫ﻫ‬‫وو‬ ‫ـﻀﻠﻪ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻨﺤ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬
َََ ْ َ َ
َ َ
،‫ـﺐ‬‫ﺨ‬‫اﻧﺘ‬‫و‬ ‫ـﻄﻔﺎﻩ‬‫ﺻ‬‫ا‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ورﺳ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬ ،‫وﻏﻠﺐ‬ ‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ﻫﺰم‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬
َ َ َ َ
َ َ
ْ ‫ﱠ‬ ُ ُ
ُ ََ َ َ
ُ َ َ ُ
ً ُ ُ
َ َ َ
ْ َ َ ْ ْ
َ ‫ﱠ‬ ِ
‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺗﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
َ َ
‫ﱡ‬ ِِ ِ ِ ِ
َ ِ ْ َ ََْ ‫ﱠ‬
‫ـﺎن‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺮب‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻓﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
ُْ َ ُ
َ َ َ
َ ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
َ
‫ﱢﻳﻦ‬
‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻛ‬ ‫ـﺬﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺤﺎﺑﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺴﺐ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﻬﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺴﺐ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ذي‬
ِ ِ
ْ َ َ
َْ ‫ﱠ‬
َ
ِ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ﱟ‬ َ َ ‫ﱢ‬
َ ْ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ
‫أﺷﺮق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫وﻣﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻓﺨﺮ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬
ٍ
َ َ
ْ ِ ‫ﱠ‬ ْ ُ ٍ ْ َ َْ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫وﻏﺮب‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬
ً ‫ﱠ‬
.

7. 7
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫اﻟﺴﺎﻟﻜﺔ‬ ‫اﻷﻗﺪام‬ ‫ﺑﻔﻀﻠﻪ‬ ‫أﻋﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ َ
ِ َ ‫ﱠ‬ ُ
‫ﰲ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫ﻓﺮ‬ ‫ـﺴﺮى‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺴﺮ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳍﺎﻟ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺑﺮﲪ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫أﻧ‬‫و‬ ،‫ـﺴﺎﻟﻜﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪام‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻀﻠﻪ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
َ
ِ ِ
ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ِ ِ ِ
َ ‫ﱡ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ُ
‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺸﺎﺋﻜﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺬة‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻠﺬ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ،‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻵ‬
‫ﱠ‬ ِ ‫ﱠ‬ ُ ِ
،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﺎﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ذﻟﻴ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬
َ
ِ ُ ِ ‫ﱡ‬ َ َُ َ ‫ﱠ‬ ِ
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﻋﻼﻧ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ـﺄﻣﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﺋﻢ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬
ََْ ْ َ ‫ﱠ‬ َ
َ
ِ ‫ﱠ‬ ٍ ْ ‫ﱠ‬ ِ ِ
ً ً
‫ﱢ‬ ُ ُ ُُ ‫ﱠ‬
‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻵﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻔﺮ‬
ْ َ ِ ِ
‫ﱠ‬
َ َُ َ
َ َ ْ
‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎﺛﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳌﺘ‬ ‫ال‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ـﺴﻪ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ـﺴﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬
ِ‫ﱢ‬ ُ ُ
‫ﱢ‬ َ َ ُ َ
َ َ
ْ ِ ِ ِ
ْ َ َ ُ َْ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫اﻟﺴﺎﻟﻜﺔ‬ ‫اﻷﻗﺪام‬ ‫ﻗﺮﻋﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬‫و‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﳌﺘﻜﺎﺛﻔﺔ‬ ‫اﳉﻤﻮع‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺑﻄﺎل‬
ً ‫ﱠ‬ َ ِ ِ َ ٍ ‫ﱠ‬ َ
ِ‫ﱠ‬ َ ُ
َ َ َ
ُ
ِ
.

8. 8
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
‫ﱠ‬ ُ َْ
‫اﳊﻤﺪ‬
ُ َْ
‫ﰲ‬ ‫ـﺬﻳﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻓﺄ‬ ،‫ـﺸﺎﺑﻪ‬‫ﺘ‬‫وﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫ﳏ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺸﺘﻤﻞ‬‫ﻳ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬‫ال‬‫ﺰ‬‫ـﺈﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻌ‬‫أﻧ‬ ،‫اﺑﻪ‬‫ﻮ‬‫ـﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎء‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﳌﻮﻓﻖ‬ ،‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫ﷲ‬
َ َ‫ﱠ‬ ُ ُ َ
ِ ِ
ِ ِ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺒﺎﺑﻪ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺴﲑ‬‫ﻴ‬‫وﺗ‬ ‫ـﺪى‬‫ﳍ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫آﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻓﻴﻘ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺳﺨﻮن‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أﻣﺎ‬‫و‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن‬ ‫ﻳﻎ‬‫ز‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﻠﻮ‬‫ﻗ‬
ْ ِ ِ َ َ
‫ﱠ‬ َ َ َ ٌَْ ُُ
‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﱠ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫أﻛ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬ ،‫ﻋﻘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة‬ ‫ﺎ‬ ‫أرﺟﻮ‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬
ً َ ‫ﱠ‬ ُ َ ُ ُ َ
ً ‫ﱠ‬ ِ
ْ
ِ َ ً
ْ َ َ
‫ـﻴ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻘﺎﻣﺖ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫و‬ ‫ﱢﻳﻦ‬
‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺰ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ،‫وإﻳﺎﺑﻪ‬ ‫ذﻫﺎﺑﻪ‬
َ َ َ
ْ‫ﱡ‬ ِ ََْ َْ
ِِ ‫ﱠ‬َ ُ َ
ِ‫ﱠ‬ َ ْ ٍ ‫ﱠ‬
‫ﺎ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺤﺎﺑﻪ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻧﻘﺎ‬ ‫ـﺸﻒ‬‫ﻛ‬
‫و‬ ‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﳌﺸﻜﻞ‬ ‫ﲝﻞ‬ ‫اﳌﺸﻬﻮر‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﺑﻪ‬‫ﺮ‬‫وﳏ‬ ‫دارﻩ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﻪ‬
ْ
ِ ِ ِ ِ
ِ ِ
َ َ
َ ‫ﱟ‬ َ َ
َ َ
ِ ْ ْ
َ ِ
ُ
‫ﱢ‬ ْ
َ ِ ِ
ِ ِ
َ
ِ ِ َ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫أوﱃ‬ ‫ﻛﺎن‬
ً َ
‫ﱠ‬ ِِ َْ
.

9. 9
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫وﺳﻨﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫وﺣﻜﻤﺔ‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫اﺋﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ع‬
‫ﺷﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ً ً
َ ً ً
ْ ِ ِ
َ َ
ِ‫ﱠ‬
‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ِ ‫ﱠ‬ ِ
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺬﻧﻮب‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻳﻐ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ﳊﺎﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻄﺎﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫أﻣ‬‫و‬ ،‫ـﻨﻨﺎ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫وﺣﻜ‬ ‫ـﺔ‬‫ﲪ‬‫ر‬ ‫اﺋﻊ‬‫ﺮ‬‫ـﺸ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ع‬
‫ـﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ي‬
ْ َ َ
‫ﱢ‬ َ َ
َ ُ َ ْ
ِِ ِ ِ
َ ً ً
ً ً ْ َ َ
‫ـﺴﻨﺎ‬‫ـ‬‫ﳏ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻌﻄﺎ‬ ‫ـﺰل‬‫ـ‬‫ﳚ‬‫و‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ود‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺗ‬
ً ُ ْ َ
َ
َ ُ ُ َ ‫ﱠ‬ َ
}
‫ـﻠﻨﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻬﻢ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺬﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬
َ َ َ
َُ َ َ
ُ ْ ُ َ
‫ﱠ‬ ِ ِ ِ
ْ َ ْ ُ َ
‫ﱠ‬
َ
{
(1)
،
‫ـﻀﺎﺋﻠﻪ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬
ِ ْ
‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
ًّ
ِ
‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳍ‬‫و‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺪار‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أر‬ ‫ـﻬﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻋﻠ‬
ُُ ُ َ
ً ‫ﱠ‬ َْ ِ ‫ﱠ‬ ِ َ ْ ً ً
َ ‫ﱠ‬ ِ ِ ْ َ
،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟﻌ‬ ‫ـﻴﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺑﺎﻟﻌ‬ ‫ـﺎﺋﻢ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺪﻧﺎ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ات‬‫ﻮ‬‫ـﺴﻤ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮق‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ر‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬
َ َ َ
ً ِ ِ ‫ﱠ‬
ْ ِ ََ َ َ ِ ‫ﱠ‬ ُ
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬
َ ُ
‫ـﺐ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺣ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫وﱏ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺪ‬ ‫ا‬
ِ ‫ﱠ‬
ْ ْ
‫ﱟ‬
ِ
‫ﱠ‬ ِ َ َ
ِ َ َ ُ َ ِ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫اﻷﻣﻨﺎء‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫و‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﳌﲎ‬ ‫ﻧﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﰲ‬
ً ‫ﱠ‬ ََ
ِِ ِ
ُ
‫ﱠ‬
.
)
1
(
]
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
:
69
[

10. 10
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫اﻷﻧﺪا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺘﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
َُ
‫د‬
،‫ـﺸﺪاد‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺴﺒﻊ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ر‬ ،‫اﻷوﻻد‬‫و‬ ‫ـﺼﺎﺣﺒﺔ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺰﻩ‬‫ﻨ‬‫اﳌﺘ‬ ،‫ـﺪاد‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫ـﺎﺋﺺ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪس‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ،‫ـﺪاد‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌﺘ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ْ
ِ ِ ِ‫ﱢ‬
ُ ُ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ
‫ـﺎ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪر‬‫ﻗ‬ ،‫اد‬‫ﺆ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻨ‬‫وﻣﻜ‬ ‫ـﻮب‬‫ﻠ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻠ‬‫اﳌﻄ‬ ،‫اد‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫اﻷ‬ ‫اﺳﻴﺎت‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﺔ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻬﺎد‬ ‫اﻷرض‬ ‫اﺿﻊ‬‫و‬‫و‬ ،‫ﻋﻤﺎد‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬
َ‫ﱠ‬َ ُ ُ ً ً
ِ ُ ‫ﱢ‬ ِ ِ
ِ‫ﱠ‬ ْ ِ
َ ِ ِ
‫ن‬
،‫اد‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺼﲔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌﺨ‬ ‫ـﺎﻣﻠﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫أﻋ‬‫و‬ ،‫اد‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ادﻫﻢ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺴﺎﺋﻠﲔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ،‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﺮ‬‫و‬ ‫ـﻀﻼل‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬
‫ﱠ‬ َُ َ َ ‫ﱠ‬ ُ
‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫اد‬‫ز‬ ‫ـﻜﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛﻠ‬
‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻧﻌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻜﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺪاد‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻮق‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﲪ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬
ُ َ ْ
َ ُ
‫ﱠ‬ ِ ِ ْ َ
ِ ِ
ُ ‫ﱠ‬ َ ْ ُ ً َ
‫ﺑﺎ‬ ‫ـﺮﺣﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﱠ‬
‫أﰊ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﰲ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲨ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻮث‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌﺒ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻌ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ْ ِ ُ ً ‫ﱠ‬
‫ـﻴﺶ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺰ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎد‬‫ﺟ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻼم‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺼﺮ‬‫ﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎﻟﻎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎد‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫وﻣﺎ‬ ‫ـﺴﻪ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬل‬‫ﺑ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺑﻜﺮ‬
َ َ‫ﱠ‬ َ
ِ ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
َ ِ ِ ٍ
ْ ََ َُ
ِ ِ ْ ْ
‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ﺨ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺴﺮة‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬
ِ
ْ ُ
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﺎﺑﻌﲔ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺤﺎب‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫اﻵل‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ﲨ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻼد‬‫ﳉ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺸﺠﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ـﺮوف‬‫ﻌ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻬﺎد‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮم‬
َ ِ ْ
ِ ِ ِ ‫ﱟ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫ـﻨﺎد‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬
ً ‫ﱢ‬ َ‫ﱠ‬ ٍ
َ
.

11. 11
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫اﻟﻘﻬﺎر‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﳉﺒﺎر‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
‫ﱠ‬َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ِ
ُ
‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻮي‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪﻳﺮ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫اﳉﺒﺎر‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ِ
ُ
‫ـﺪﻧﻒ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﲔ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﺴﻤﻊ‬‫ﻳ‬ ،‫ـﺼﺎر‬‫ﺑ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫اﻃﺮ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻛ‬
‫ﺗﺪر‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﱄ‬‫ﻌ‬‫اﳌﺘ‬ ،‫ـﺎر‬‫ﻬ‬
ِ
ُ ْ ُ ُ ْ ِ َ
ُ
‫ﱠ‬
‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻣﻜ‬ ‫ـﻀﻤﺎﺋﺮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻳﻌ‬ ،‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻈﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻠﻴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺴﻮداء‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻨﻤ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫دﺑ‬ ‫ـﺼﺮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ار‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺸﻜﻮ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
َ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ
َ ْ
َ
ِ ِ
‫ﱠ‬ ِ ِ ِ
َ
ِ
ُ َ
ْ َ
ِ ْ
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ،‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬‫ـﺸﺒﻬﺔ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻛﺬا‬‫ـﻔﺎﺗﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ار‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬
‫ﱡ‬ ُ ُ ُ
‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
ُ ْ
‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻷﺧ‬‫و‬ ‫ـﺮآن‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺴﻪ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬
ِ
،
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬
َ ُ ْ
‫ـﺪﺑﲑ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺎﳋﻠﻖ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮد‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳌﺘ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﻀﺎر‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺴﺎر‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬
ِ ْ ُ َُ َ َ ‫ﱠ‬ ِ ِ ْ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬
َ
َ َ
َ
}
‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫وﳜ‬ ‫ـﺸﺂء‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳜ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫و‬
ُ َ ََ
َ َ َ
ْ ْ
َ َ
ُ َ َ ُ ُ ‫ﱡ‬
{
(1)
،
‫اﻷ‬ ‫ـﻀﻞ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬
ُ ُ ً ‫ﱠ‬
‫ـﺎﻣﻊ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫رﻓﻴ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻷﻃ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬
ِ
َ ُ َْ ِ ‫ﱠ‬ ِ ِ
،‫ـﺼﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـﺎﺟ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺼﻮﺻﺎ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺤﺎﺑﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺤﺎر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺑﺎﻷ‬ ‫ـﺎﺋﻢ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺪار‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻬﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻜ‬
ْ َ ً ِ ِ
ْ
ِ ِ
ْ ِ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ُ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
ً ‫ﱠ‬
.
)
1
(
]
‫اﻟﻘﺼﺺ‬
:
68
[

12. 12
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫وﻣﺼ‬ ،‫اﻷﻳﺎم‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ِ ِ ُ
‫ام‬‫ﻮ‬‫اﻷﻋ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﻬﻮر‬ ‫ﺮف‬
،‫ام‬‫و‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺎء‬‫ﻘ‬‫اﻟﺒ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻈ‬ ‫ـﺮد‬‫ﻔ‬‫اﳌﺘ‬ ،‫ـﺴﻼم‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪوس‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ،‫ام‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫ـﺸﻬﻮر‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺼﺮف‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫اﻷﻳﺎم‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
ِ ِ ِ
ِ‫ﱢ‬
ُ
ِ ِ ُ
‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻄ‬‫و‬ ‫ـﺼﻮت‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻔ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺴﻤﻊ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻃﻦ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﺮوق‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺧ‬‫دا‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ،‫اﻷﻧﺎم‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻣﺸﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺘﻨﺰﻩ‬
َ
ِ
‫ﱠ‬
ِ
َ ِ ِ ِ ََ
ِ
َ ِ ِ‫ﱢ‬ َ
ُ
‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ،‫ـﻼم‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬
ٌ ِ
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﺄﺣﻜﻤ‬ ‫اﺋﻊ‬‫ﺮ‬‫ـﺸ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ع‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫و‬ ،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺴﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻓﺄﺟ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻻﻧﺘ‬ ‫ـﺪﻳﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪﻳﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ورب‬ ،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ر‬
‫ﱠ‬ َ َ َ
ْ ْ
َ َ َ ِ ‫ﱠ‬ ُ ٌ ٌ
ٌ َ ِ ُ
‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﲨ‬ ‫ـﺼﻔﺎت‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻠ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫ـﺎﱄ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﺗﺘﻌﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ورﲪ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫وﲝﻜﻤ‬ ،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ـﺴﲑ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﺎح‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ﺑﻘﺪ‬ ،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫إﺣ‬
ِ ِ ُُ ‫ﱠ‬ ِ ْ ُ ‫ﱡ‬ ْ
‫اﻹ‬
ِ
‫ـﺪا‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺎم‬‫ﻫ‬‫اﻷو‬‫و‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬ ،‫ام‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺰ‬‫اﳌ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫أﺷﻜﺮﻩ‬‫و‬ ،‫ﻧﻌﺎم‬
ً ‫ﱠ‬ ُ ُ ِ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ََ َ ْ َ ُ
‫ـﺸﻴﻄﺎن‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫رآﻩ‬ ‫إذا‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻼم‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺴﺎﺑﻖ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ،‫اﻷﻧﺎم‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ورﺳ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬
ُ ِ ‫ﱠ‬
ََ ِ ٍ ‫ﱠ‬
ُ َ ُ ُ
،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻫ‬
َ
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﺎﺋﺮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻀﺮﻏﺎم‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫ـﻀﻢ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﺴﺮة‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﲟﺎ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬
ِ ِ
ِ ِ ِ ِ
َ ْ‫ﱢ‬ َ ‫ﱢ‬ َ ِ ْ َْ ‫ﱟ‬ ِ ‫ﱠ‬
ْ ُ َ َ ‫ﱠ‬ َ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫ام‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬‫و‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫و‬
ً ‫ﱠ‬ ٍ ِ ِ
.

13. 13
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫اﻻداب‬ ‫أﻛﻤﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫أرﺷﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ِ ْ َ َ ُ
َ ْ
ِ‫ﱠ‬
‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
ِ ‫ﱠ‬ ُ
‫ـﺆﻣﻨﲔ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺼﺎﺋﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ،‫ـﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻮدﻩ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫رﲪ‬ ‫اﺋﻦ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﺘﺢ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫اﻻداب‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫أﻛ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أر‬
َ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ِِ ِِ ِ َ َ ِ ْ َ َ َ ْ
‫ـﻀﻠﻪ‬‫ﻔ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺌ‬‫أوﻟ‬ ‫ـﺪى‬‫ﻫ‬ ،‫ـﺎب‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮرﻩ‬‫ﻧ‬ ‫ـﲔ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺼﺎر‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻃﺎﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﲔ‬‫ﺿ‬‫اﳌﻌﺮ‬ ‫ـﺼﺎﺋﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻤ‬‫أﻋ‬‫و‬ ،‫اب‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫وﻃﻠ‬ ‫ـﺎﺋﻖ‬‫ﻘ‬‫اﳊ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛ‬
‫ﻓﺄدر‬
ِِ ُِْ َ َ ْ ‫ﱠ‬ ُ َ
‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪﻟﻪ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫أﺿﻞ‬‫و‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬
‫ﱠ‬
‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬ ،‫اﻷﻟﺒﺎب‬ ‫ﻷوﱃ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮى‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫إن‬ ،
َ ‫ﱠ‬ ِ ِ ْ ُ ْ َ ِْ
‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ﲨ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ،‫اﻵداب‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫أﻛ‬‫و‬ ‫ـﺎدات‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﺄﺟﻞ‬ ‫اﳌﺒﻌﻮث‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ورﺳ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬ ،‫اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﻳﺰ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬
‫ﱠ‬ ِ َ َ ِ ‫ﱢ‬ ُ
َ ُ ً ‫ﱠ‬ ُ ْ ‫ﱠ‬َ ُ َْ ُ
‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻷﺻﺤﺎب‬‫و‬ ‫اﻻل‬
َ َ ْ
ِ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫اﳌﺂب‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬
ً ‫ﱠ‬
َ َ
ٍ
َ ْ
.

14. 14
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻣﺄﻣ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫اﺟﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ِ
ُ ُ
َ ِ ِ‫ﱢ‬ ُ
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـﺼ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ،‫ﻟﻪ‬‫و‬‫ـﺴﺆ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ز‬ ‫ـﺴﺎﺋﻞ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫وﻣﻌ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻣﺄﻣ‬ ‫ـﻮق‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻎ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
‫ﱡ‬ َ
ِ ِ
ِ ِ ِ
َ ُ ُ
ُ ِ ِ
ً ِ
ُْ ُ ُ
ِ ‫ﱢ‬
‫و‬ ،‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫أﺻ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫إﻗ‬ ‫ﺑﻮﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ‬
ُ
ِ‫ﱠ‬ ٍ
َ
ِِ‫ﱠ‬
‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻼزم‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻧﺒﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬‫و‬ ‫أﺻﻠﻲ‬
ٍ ِ ِ ٍ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬
َ
‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫و‬‫ﻧﺰ‬ ‫ـﲔ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺒﻼء‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺼﺎﺑﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎف‬‫ﳜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺰم‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻼم‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺎﻣﻲ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫وﺣﻠ‬ ‫ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ‬
ِ ِ ِ
ِ َ ُ ُ َُ
ٍ
ْ ِ
ْ ِ ِ ِ
َُ ُُ
ِ
‫ـﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪاء‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻫ‬‫أر‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻃﺎ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
ِِ
َ َ
ٍ ‫ﱟ‬
‫ﰲ‬ ‫ـﺴﺒﻖ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺼﺐ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﺎز‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺬﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺤﺎﺑﻪ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲨ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـﻀ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﱠ‬ َ َ ُ ُ
ْ
ِ ِ
ُ
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫وﻗﺒ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺮ‬‫وﻏ‬ ‫وﴰﺎﻟﻪ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﻢ‬ ‫ـﺮدد‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫أﺻ‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮوع‬
ِ ِ
ُ ِ ِ
ِ
ْ
ِ
َ ِ َ ُ َ
‫ﱠ‬ َ ُ ِ ِ
.

15. 15
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫ورﺟﺎﻩ‬ ‫أﻃﺎﻋﻪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﻣﻌﻄﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
َ ْ
َ َ ُ
‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺪﻳﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫و‬ ،‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ور‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أﻃﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
َ ْ
َ َ ُ
‫ـﻀﻠﻪ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﱮ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﺟ‬ ،‫ـﺼﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ذ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮض‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬
ِِ
ََْ َ
،‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺴﻚ‬‫ـ‬‫ﲤ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺴﺎﻟﻜﲔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻣ‬ ‫ـﺎﳌﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫ر‬ ‫ـﺮآن‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺰل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ،‫ـﻮﻻﻩ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮﻻﻩ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أد‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻓﻘ‬
َ َ
‫ﱠ‬ ْ َ ْ َ َ
ِ ِ
ً ً َ
َ ْ ‫ﱠ‬
َْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ
َ ْ ْ
‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ،‫ودﻧﻴﺎﻩ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﺧﺴﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫أﺿﺎع‬‫و‬ ‫ﺣﺪودﻩ‬ ‫ﺗﻌﺪى‬ ‫وﻣﻦ‬
ُ ْ َ
َ ِ ُ ّ ْ
‫ـﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻧﻌ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻜﺮﻩ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺎﻩ‬‫ﻄ‬‫أﻋ‬‫و‬ ‫ـﺴﺎن‬‫ﺣ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻀﻞ‬
ِ ِ ْ ِ ِ ‫ﱠ‬
‫ـﺎﱄ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌﺘ‬ ‫ـﻔﺎﺗﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻜﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫أوﻻﻩ‬‫و‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫ﺑﺎﳌ‬ ‫ـﺸﺎﻛﺮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﺪﻧﻴﻮ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬
ِِ ِ ِ
ُ
‫ﱠ‬ ِ ْ ْ
ِ
َ ََ ْ
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎرﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﺧ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺒﺎءﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬
ِ ‫ﱠ‬ ُ ُ ً ‫ﱠ‬ ْ ِ َ ‫ﱡ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﻄﻔﺎﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺸﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬
ِِ ‫ﱠ‬ ْ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫ﺿﻴﺎﻩ‬ ‫أﺷﺮق‬‫و‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫اﻧﺸﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬‫و‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫و‬
ً ‫ﱠ‬ ِ َ ْ ُ ‫ﱠ‬ ْ ٍ ِ َ
.

16. 16
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﻀﻊ‬ ‫ﻟﺸﺮﻋﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ُ ْ َ
ْ ُ َ َْ ِ‫ﱠ‬ ُ
،‫ـﺴﺠﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫ـﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺸﻊ‬‫ـ‬‫ﳜ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻌﻈﻤ‬‫و‬ ،‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻀﻊ‬‫ـ‬‫ﳜ‬ ‫ـﺸﺮﻋﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
ُ َ ْ َ ُ ْ َ
ْ ُ ُ
ِ َ َ
ِ
ْ َ َْ ِ ‫ﱠ‬ ُ
‫وﻻ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ـﻬ‬‫ﺘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺴﻬﺮ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣﻨﺎﺟﺎ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻄ‬‫و‬
ُ ‫ﱢ‬ َْ ُ
ِ ِ
ْ
ِ
‫ـﺪ‬‫ﲪ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ،‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـﺒ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻮﻗﲔ‬‫ﻠ‬‫اﳌﺨ‬ ‫ـﻼم‬‫ﻛ‬‫ـﺸﺎﺑﻪ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻞ‬‫ﳚ‬ ‫ـﻼم‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻳ‬ ،‫ـﺪ‬‫ﻬ‬‫وﳚ‬ ‫ـﺴﻪ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻫ‬‫اﳌﺠﺎ‬ ‫ـﺒﺬل‬‫ﻳ‬ ‫اﺑﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺛ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ‬‫و‬ ،‫ﻳﺮﻗﺪ‬
َ ُ
ْ َ َ
َ ‫ﱡ‬
ْ ْ
َ ُ َ َ
ََ َ ِ ِ
ْ ِ ٍ َ َ
ُ
‫ﱠ‬َ َْ ْ
َ ُ
ُِ ِ َ ِ ُْ
‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬ ،‫ﻣﺸﺮد‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ـﺮﺟﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬ ِ ِ ْ ‫ﱠ‬َ ُ ُ َ ْ َ
َ
ِ َ ْ
‫ـﻬﺪ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺪ‬‫ﺒ‬‫ـﻌ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺺ‬‫ﻠ‬‫أﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻬﺎدة‬‫ﺷ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬
‫ﱠ‬ََ َ ْ َ َ َ َ ْ
‫ـﻮب‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻸ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺼﺪﻳﻖ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺰود‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﺎدة‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺟ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ورﺳ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫أن‬
َ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ٍ ‫ﱠ‬ ْ‫ﱠ‬ََ ِ ُ ُ ً ‫ﱠ‬
‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻗﺮ‬ ‫ـﻀﻴﻪ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﻣﺒ‬
‫ﱢ‬ ْ
َ ُ
ُ َ ُ
َ َ ِ ِ
‫ﱠ‬
َ َُ
ٍ َ ِ ِ
ْ ْ
،‫ـﱰدد‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺸﻬﺎدة‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺟﺎء‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻀﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ي‬
ْ‫ﱠ‬َ َ
ُ َْ
ِ ‫ﱠ‬ ُ ْ َ ِ
،‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻤﺆ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺰ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺴﺘﻤﺮة‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼة‬‫ﺻ‬ ‫ـﺤﺎﺑﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﺎﺋﺮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺼﺪ‬‫ـ‬‫ﳛ‬‫و‬ ‫ـﺴﻴﻔﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ع‬
‫زر‬ ‫ـﺴﻒ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬
‫ﱠ‬ ُ ْ
ْ ِ ‫ﱠ‬ َ ُ
ِ ِِ ِ ِ
ِ ِ
ُ ْ َ ‫ﱟ‬
َ ُ ْ ُ ْ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
ً ‫ﱠ‬
.

17. 17
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻄﻠﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ِْ
ِ ِ ‫ﱠ‬ ُ
‫وﻣﻜﻨﻮﻧﻪ‬
ِ
،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﻨﻮ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪاع‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫وإ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺸﺎء‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺈ‬ ‫ـﺮد‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳌﺘ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫وﻇﻨﻮ‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﺟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺴﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫وﻣﻜﻨﻮ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎﻫﺮ‬‫ـ‬‫ﻇ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌﻄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
ِ ِ ِ
ُُ ِ ِ
ْ ْ
ِ
َ َ
ْ ِ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬
ُ
ِ ِ ِ
ِ ‫ﱠ‬ ُ
‫ـﺪ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺼﻰ‬‫ﺣ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺪق‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫اﻷﲰﺎع‬ ‫وﻓﺘﻖ‬ ،‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬‫أﺣﺴﻦ‬ ،‫وﺳﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﺘﻪ‬
‫ﺣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳌﺪﺑﺮ‬
َ َ
َ َ ُ
ْ َ ْ
َ ‫ﱠ‬ َ
ٍ
ْ َ ‫ﱟ‬
‫ﱠ‬ َ َ
ِ ِ
ُْ ُ ْ ‫ﱢ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺸﺠﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫د‬
َِ ‫ﱠ‬ َ
،‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ودﺟﻮ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﺪس‬‫ﻨ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫أﻃﻠﻌ‬‫و‬ ‫ـﻮم‬‫ﺠ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ورﻓﻌ‬ ‫ـﺴﻤﺎء‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﺳ‬‫أو‬‫و‬ ‫ـﻌﻬﺎ‬‫ﺿ‬‫وو‬ ‫اﻷرض‬ ‫ـﺪ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﺼﻮﻧﻪ‬‫ﻏ‬‫و‬ ‫ادﻩ‬‫ﻮ‬‫أﻋ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ورق‬
ُْ ُ ِ ‫ﱠ‬ ِ ْ َ َ َ َ ُ
ْ َ‫ﱠ‬َ َ َ
َ ََ
َ ْ ْ
َ
ِ ُ ِ
ْ
،‫ـﺎذا‬‫ﻘ‬‫إﻧ‬ ‫ـﺒﺲ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺬر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ـﻘﺬ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺄ‬ ،‫رذاذا‬ ‫وﺑﻼ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮ‬ ‫أﻧﺰل‬
ً ً
ْ ْ
ِ ُْ ْ ْ
ِ َ َ َ ً
}
‫ـﺄروﱏ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬
ِ
ََُ ِ‫ﱠ‬ ُ َْ َ َ
‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫دو‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬﻳﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺎذا‬‫ﻣ‬
ِِ ِ
ُ َ
ِ ‫ﱠ‬ َ ََ َ َ
{
(1)
‫ـﺪﻩ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ،
ُْ
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﻠﻄﺎﻧﻪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫أﻟﻮﻫﻴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺴﺎﻧﻪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫وإ‬ ‫ـﻮدﻩ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
ُ ُ
ُ َ
ً ‫ﱠ‬ ِ ِِ ِ
ْ ُ ‫ﱠ‬ِ ُ َ ْ ‫ﱠ‬ ِ ِ ْ ْ
،‫ـﺄﻧﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲨ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﱪﻫﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﳌﺆ‬
ٍ ‫ﱠ‬ ِ
ُ ُ ‫ﱠ‬
‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫إﻳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺴﺮى‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬
َ ِ ِ
ْ
ِ ْ َ ُ
‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻃﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬ ‫ا‬ ‫ـﺤﺎﺑﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺼﻮﻧﻪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺰل‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫وﻣ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻟﻊ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻗﺮآ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ـﺎﻫﺮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ﱢ‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ٌ
ِ ِ
ُ ُ
ِ ِ
َْ َ ْ ْ
ِ ِ ‫ﱟ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫وﺳﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﺘﻪ‬
‫ﺣﺮ‬
ً َََ
ِ ِ
.
)
1
(
]
‫ﻟﻘﻤﺎن‬
:
11
[

18. 18
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫اﻟﺼﺎ‬ ‫اﳊﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ،‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ُ
‫دق‬
‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ـﺴﺒﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ر‬ ،‫ازق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮﱘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮﺣﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ،‫ـﺼﺎدق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻌ‬ ،‫ـﺎﻟﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
ْ‫ﱠ‬ َ ََ
ِ ِ ِِ ُ
،
‫وﻻ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬
ٍ
َ
‫ـﺴﺎن‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ،‫ـﻖ‬‫ﺋ‬‫اﳋﻼ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ﲨ‬ ‫اق‬‫ز‬‫ـﺄر‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻔ‬‫وﺗﻜ‬ ،‫ـﺎﺋﻖ‬‫ﻘ‬‫اﳊ‬‫و‬ ‫اﻫﲔ‬‫ﱪ‬‫ـﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ،‫اﻫﻖ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺑﺎﳉﺒﺎل‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﺛﺒﺖ‬ ،‫ﻋﻼﺋﻖ‬
ِ ِ
َ ‫ﱠ‬ ِ ِ ْ َ ‫ﱠ‬ َ ِ ِ
َ َ ‫ﱠ‬ ِ َ
‫داﻓ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻓﻖ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‬‫و‬ ‫اﳋﻄﺄ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺳﺎﳏﻪ‬ ،‫اﻟﻌﻼﺋﻖ‬ ‫ﻟﻮﺻﻞ‬ ‫اﺋﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﺸ‬ ‫أﻟﺰﻣﻪ‬‫و‬ ،‫ﻖ‬
َُ
ِ ِ ََ
.
،‫ـﺎﻓﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺺ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳐ‬ ‫ـﻬﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺎﻃﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫وﻧ‬ ‫ـﺎﻛﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻜﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬
ِ ِ
ٍ ُ ْ
َ َ َ ُ
‫ﱠ‬ ِ ْ َ ْ ِ
َ ٌ َ َ
‫اﻟﺸﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻨﺎزل‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻤﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ورﺳ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬
‫ﱠ‬ ُ ْ ‫ﱠ‬ ُ ُ ُ
ً ‫ﱠ‬
‫ـﺮدة‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮم‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎﺋﻢ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ،‫ﻫﻖ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﱢ‬ َ ِ ٍ ِ
‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎرق‬‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺣﺮﻣ‬ ‫ـﺘﺤﻞ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎﻟﻖ‬‫ﻐ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎﺗﺢ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـﺎر‬‫ﻔ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻗﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻼﺋﻖ‬ ‫ﺑﺎﳊﺰم‬
‫ﱟ‬ ُ
ِ ِ
‫ﱠ‬ َ َ
َ ُ َ َ َ
ْ ‫ﱠ‬ ْ َ
َ ِ ْ
َ
ِ ِ
ََ ْ
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫و‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﳌﻀﺎﻳﻖ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ‬ ‫ﻟﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬
ِ ِ ِ
ِ ِ
َ ُْ َ َ َ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫اﻫﻢ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬
ً ُ
‫ﱠ‬ ِ ِ
ُ ‫ﱞ‬
.

19. 19
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫وﻳﺼﻔﺢ‬ ‫ﻟﻞ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﳝﺤﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ْ َ َ‫ﱠ‬ ْ ِ‫ﱠ‬ ُ
‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ر‬ ،‫ﺑﺢ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫و‬ ،‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻻذ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬،‫ـﺴﻤﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﳋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫وﻳﻐ‬ ،‫ـﺼﻔﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﳝ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
َ ََ ْ
َْ َ ْ
َ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬
َْ ِِ َ َ َ
َ ْ َ‫ﱠ‬ ْ ِ ‫ﱠ‬ ُ
‫أ‬‫و‬ ،‫اﻟﻤﺢ‬‫و‬ ‫ﻓﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻋﻤﺪ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬
َْ ْ ‫ﱠ‬ ٍ
َ َ
‫أﺻﻠﺢ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ورﲟﺎ‬ ‫ـﻘﺮ‬‫ﻓ‬‫أ‬‫و‬ ‫أﻏﲎ‬ ،‫ﻳﺴﺒﺢ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ع‬
‫اﻟﺰر‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﻘﻄﺮ‬ ‫ـﺰل‬‫ﻧ‬
َْ ُ َ
ْ ْ
َ َ َ
ْ ْ
َ ‫ﱠ‬ُ ْ
ْ َْ ِ
ُ ‫ﱠ‬ ََ
.
‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺴﺢ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﺑﺎﻟﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اد‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﲏ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺒﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺴﻰ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬
‫ﱠ‬ ْ ْ
َ َ
ْ ِ ِ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫ﱡ‬َِْ ‫ﱠ‬ ِ ِ
َ ْ ُ ُ
ْ ُ ْ َْ
‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬
ِ ‫ﱠ‬ ُ ُ ً
،‫ح‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﱂ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ـﻔ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ـﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻣ‬‫ﻻز‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺢ‬‫ﺿ‬‫أو‬‫و‬ ‫ـﻖ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ي‬
َ َ
ََْ َ َ
ً ً ُ َ
ِ ‫ﱠ‬ ٍ ِ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬ َ
‫ـﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﻠﺢ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺒﻴﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﲑ‬‫ﺜ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻔ‬‫أﻧ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺪح‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﱢﻳﻦ‬
‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫از‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
ِ ‫ﱢ‬َ ‫ﱟ‬ ُ
ِ ِ
َ ُ َ
َْ ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
َ َ
َ ْ ِ ْ َ
‫ﻳﻐ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬‫و‬
‫ﱠ‬ ََْ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬‫و‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ـﻘﺪح‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻠﻮ‬
ً ‫ﱠ‬ ٍ ِ ِ َْ ُ
.

20. 20
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫وﺿﻊ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﻓﻊ‬‫ر‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
َ َ
َ َ
ِ‫ﱠ‬ ُ
‫وﻻ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺎﻃﻊ‬‫ﻗ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ـﻊ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻄ‬‫ﻣﻌ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻄ‬‫أﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺎﻧﻊ‬‫ﻣ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ـﻊ‬‫ﻓ‬‫ر‬ ‫ـﺎ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫و‬ ‫وﻻ‬ ،‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﳌ‬ ‫اﻓﻊ‬‫ر‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
َ َ َ
َ َ َ َ
َ ِ ِ
ُْ َ ْ ِ
َ
ِ‫ﱠ‬ ُ
‫ﳌﺎ‬ ‫اﺻﻞ‬‫و‬
ِ
َ
‫ـﻔﻊ‬‫ﻧ‬ ‫وﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﲝﻜﻤﺘﻪ‬ ،‫ﻗﻄﻊ‬
ََ ُ َ َ
ِ ْ ِ َ َ
.
‫ـﻠﻪ‬‫ﺳ‬‫أر‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﻨﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪع‬‫ﺑ‬‫أ‬‫و‬ ‫ع‬
‫ـﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫أﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬
َ ْ ُ ُ َ َ
ً ‫ﱠ‬ َ َ
َ َ َ
ْ ْ ْ
َ َ َ َ ‫ﱠ‬ ِ ْ ْ
‫ﻣﻦ‬ ‫ـﺮق‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫وﻗﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻫﺒﻄﻪ‬ ،‫اﺟﺘﻤﻊ‬‫و‬ ‫وﺻﺎل‬ ،‫ﺗﻔﻊ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻋﻼ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬‫و‬
َ ‫ﱠ‬ َ
َ َ
َ
ِ َْ َ
َ َْ ْ َ ُُْ ْ
‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ،‫اﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮﻩ‬
ِ ‫ﱠ‬ َْ ‫َﱢ‬
‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻇﻠ‬ ‫ـﻮل‬‫ﺘ‬‫اﳌﻘ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫اﻣﺘﻨﻊ‬‫و‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫وﻃﻠﻊ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﳒﻢ‬ ‫ﳒﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬
ً ْ ِ َ َ ْ
ُ َ
ِ ‫ﱠ‬َ ُ َ
ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
َ ُ َ
َ ََ ِ‫ﱠ‬ َ َ
‫ﱢ‬ ِ ٍ
‫وﻋﻠ‬ ،‫وﻗﻤﻊ‬ ‫ﲜﻬﺎدﻩ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫دﺣﺾ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ـﺘﺪع‬‫ﺑ‬‫ا‬
َ َ ِِ
َُْ ْ َ
ِ‫ﱠ‬ ‫ﱟ‬ َ ََْ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫ﻛﻊ‬
‫ور‬ ‫ﻣﺼﻞ‬ ‫ﺳﺠﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫و‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻰ‬
ً ‫ﱠ‬ ‫ﱟ‬ َ ُ َ َ
ِ ِِ
.

21. 21
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫ـﻘﺪرﻩ‬‫ﻓ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
َ‫ﱠ‬ ََ ْ َ ‫ﱠ‬ ِ‫ﱠ‬ ُ
‫ـﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﻄﺮﻩ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ادﻩ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫أم‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬‫و‬ ،‫وﻣﺼﺪرﻩ‬ ‫ﳐﻠﻮق‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻮرد‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ،‫ـﻘﺪرﻩ‬‫ﻓ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
‫ﱠ‬ َ َ َ
َ َ َ
‫ﱢ‬ َ ْ
َ َ
ْ َ ُ
ٍ ‫ﱢ‬ َ
ْ َ
ِ ِ
‫ﱠ‬ ََ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬
‫ﱠ‬ َ
ِ
َ ُ
‫ـﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺎء‬‫ﻳ‬‫ﱪ‬‫اﻟﻜ‬‫و‬ ‫ـﺰة‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬‫و‬ ،‫ـﺎء‬‫ﻘ‬‫اﻟﺒ‬‫و‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺎﳌ‬ ‫ﺗﻔﺮد‬ ،‫ﻧﺼﺮﻩ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺧﺎذل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺧﺬﻟﻪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،‫أﺧﺮﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﱢم‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣﻪ‬
ْ ْ ْ ُ َ
َ َ
ِ‫ﱠ‬ ِ ِ ْ
ُ َ
‫ﱠ‬ َ َ َ
ِ َ ‫ﱠ‬
ِ
َُ َ َ َ
‫ﺧ‬ ‫ـﺸﺆون‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻣ‬‫أﻗﻮ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻘﻴﻮم‬ ‫اﳊﻲ‬ ،‫وﻓﻄﺮﻩ‬ ‫أﺑﺪﻋﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻷﺣﺪ‬ ‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ،‫أﺣﻘﺮﻩ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺎزﻋﻪ‬
ِ
ُ َ
ُ َ
َ َ َ
ْ ُ ‫ﱡ‬َ َ
‫ﱡ‬ َ َ
َ َ َ ُ ُ
ْ ْ ْ
َ َ
‫ـﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ،‫ـﺼﺮﻩ‬‫ﺑ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ﻘ‬‫ﻠ‬
ُ ََ ْ
ِْ
‫وﻳﺴﺮﻩ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﱃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﲪﺪﻩ‬ ،‫أﺿﻤﺮﻩ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫أﺳﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﳋﺒﲑ‬
َ َ
‫ﱠ‬ َ ْ
ِ ِ
ِ َْ ُ ْ ُ
َْ َ ‫ﱠ‬َ َْ ُ
.
‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫وﻏ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ذﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬
ُ َ
ً َ
‫ﱠ‬ َ َ َ َ َ
َ َ
ِ ِ
ْ ِ
ْ َ ُ َ َ ‫ﱠ‬ ِ ْ ْ
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬
ُ
‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻨﺎم‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻷ‬ ‫ال‬‫ز‬‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺘﺢ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺸﺮك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻇﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﻮرﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﳍﺪا‬ ‫ـﺒﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أو‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ِ ِ
َْ َ
ْ ِ ِ
َ َ َ
َ َ
‫ﱠ‬
َ َ
َ َ ‫ﱠ‬
ََ ْ‫ﱢ‬ ِ
َ ْ
ِ ‫ﱠ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺪرﻩ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻎ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺴﺎن‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺑﺈ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﺎﺑﻌﲔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺮرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺤﺎﺑﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻃ‬
َ َ َ َ َ
ُ َ َ
َ َ َ ‫َﱠ‬
َ َ
ٍ
َ ْ َ ْ ِ ِ ِِ ‫ﱠ‬
‫ـﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ،‫ﺮرﻩ‬
‫ﱠ‬ ََ
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬
ً
.

22. 22
125
‫اﻟﻮﻋﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
ِ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
ِ ْ َ ِ ُ َ
‫ﱡ‬ ِ ِ
َْ
ِ َ ُ ْ
ِْ ً ً َ
َ َ ُ
‫ﻗﻬﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺰ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌ‬ ،‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
ِ ِ
ْ ِ َْ ِ ُ
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺼﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﳌﺠﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫اﳉﺎ‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﺟ‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﲝ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻗ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌ‬ ،‫ـﺪرﻩ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬
ِ ِ ِ ِ
ْ ْ ْ
َِ ِ ِ ِ
َ َ
ُ
ِ ِ
‫ﱢ‬ َْ
ِ ِ ِ ْ َ ِ ُ
‫اﻟﻘ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺴﻤﻊ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑﺮﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﺟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫اﳌﺘ‬
َ َ ُ
ِ ِ
َْ
ِ ِ
ْ ِ ِ َ
‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫آﻳﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎﰲ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺪب‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ـﻄﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬
ْ ِ ِ ِ ِ
َْ ‫ﱡ‬ َ ‫ﱠ‬ ْ َ ‫ﱢ‬ ِ
‫ـﻬﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺬﻛﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫إﻗﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ﺷ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻮﻩ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻀﺎء‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ،‫ـﺄﻣﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻷرض‬‫و‬ ‫ـﺴﻤﺎء‬‫ﻟ‬‫ا‬
ُ َ ُ ُ
ِِ ِ
ْ ِْ ً َ
َ ‫ﱠ‬ ِ ِ
َ ْ ‫ﱢ‬ُ ُ
ِ ْ ِ
َ ُ َْ ْ ُ
َ ُ َ
‫ـﻮث‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌﺒ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫أن‬
ُ ُ ُ ً
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺴﺎﺑﻖ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﲝ‬‫و‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻟﱪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬
َََ
ِ ِ
ٍ ِ
ِِ ‫ﱠ‬ َْ ّ ْ ‫ﱢ‬ِ
‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺼﺎﺑﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ذي‬ ‫ـﺎن‬‫ﻤ‬‫ﻋﺜ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺮﻩ‬‫ﻬ‬‫وﻗ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻣ‬‫ﲝﺰ‬ ‫ـﻼم‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ﻣﻌﺰ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺻﺪرﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬
‫ﱟ‬ ُ
‫ﱢ‬ُ ُ
ِ ِ َ َ
‫ﱡ‬ ِ َ ْ
ِ ِ
ََْ ِ ِ ِ
‫ﱢ‬ ِ َ
ِ
،‫وﺻﻬﺮﻩ‬ ‫ﻋﻤﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬
ِ ْ
ِ ‫ﱢ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ،‫ﺑﻘﻄﺮﻩ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫ﺟﺎد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬‫و‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫و‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
ً ‫ﱠ‬ ِْ ُ
ٍ ِ َ
ِِ
.