Pesan Ubbadah bin Shamit sebelum meninggal dunia kepada saudaranya adalah untuk selalu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, serta menjalankan ibadah secara konsisten."

1. Rukun Ke-6

2. Yang aku maksud dengan ath-tha’ah adalah
melaksanakan perintah dan merealisasikannya
dengan serta merta,
baik dalam keadaan sulit maupun mudah, saat
bersemangat maupun terpaksa
‫ابلطاعة‬ ‫يد‬‫ر‬‫وأ‬:
َ‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫ف‬‫وإن‬ ِ‫ر‬‫األم‬ َ‫ال‬َ‫إمتث‬‫ا‬ً‫و‬
‫وامل‬ ‫واملنشط‬ ‫واليسر‬ ‫العسر‬ ‫يف‬‫ركره‬

3. Taat dalam Al-Qur’an
 Kata “‫”طاع‬ atau “‫”طوع‬ dalam al-Qur’an ada
beberapa makna
 Dorongan kuat dari dalam jiwa (5: 30)
 Taat, tunduk dan patuh secara umum (4:81, 24:53,
47:21)
 Kemampuan (3: 97, 64: 16)
 Taat secara suka rela (3:83)
 Amaliyah sunnah (2: 158, 184)

4. TAAT dan UCAPAN
ُ‫ن‬ َ‫َل‬ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ٌ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬
ُ‫ال‬َ‫ت‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬َ‫ك‬ُْ‫ُم‬ُ‫ق‬ ِ‫ِف‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ٌ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫م‬ِِ‫وِب‬ُ‫ل‬
ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ي‬ِ‫ش‬ْ‫م‬َُ‫َل‬ َ‫َل‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬
(20)ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٌ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ط‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ر‬ْ‫َم‬ْ‫اْل‬ َ‫م‬َ‫ز‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ْ‫و‬
َُ‫َل‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ل‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ْ‫م‬

5. ٌ
‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬ َ‫م‬ ٌ‫ل‬ْ‫و‬
َ
‫ق‬َ‫و‬
ٌ
‫ة‬َ‫اع‬
َ
‫ط‬
Sikap terbaik terhadap perintah perang
adalah taat dan berkata baik
Ada hubungan antara TAAT dan
UCAPAN
 Jika taat maka ucapan (pendapat) akan baik
 Jika dasarnya tidak taat, maka ucapannya juga
tidak baik

6. TAAT SEMPURNA
Ketaatan sempurna bila dilandasi
1. Pemahaman
2. Keikhlasan
3. Amal
4. Jihad
5. Pengorbanan

7. Taat dalam Atsar
ِ‫اء‬َ‫د‬ْ‫َّر‬‫الد‬ َ‫ََب‬‫أ‬ َّ‫َن‬‫أ‬,َ‫ال‬َ‫ق‬":ِ‫ب‬ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫الم‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫َل‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ‫َل‬َ‫و‬ َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ط‬ِ‫ِف‬ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬
‫ة‬َ‫اع‬ََ‫َج‬,ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َِِّ‫َّلل‬ ُ‫ة‬َ‫يح‬ِ‫َّص‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ً‫ة‬َّ‫ام‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ِ‫ن‬ِ‫م‬."
ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫اب‬َّ‫ط‬َْ‫اْل‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َّ‫َن‬‫أ‬":َ‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ه‬َ‫ش‬ ِ‫الم‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َل‬ ْ‫ن‬
َُّ‫اَّلل‬ ‫َل‬ِ‫إ‬,ِ‫الة‬َّ‫الص‬ ُ‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬َ‫و‬,َّ‫الز‬ ُ‫اء‬َ‫يت‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِ‫اة‬َ‫ك‬,‫َل‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫ط‬‫ال‬َ‫و‬َ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ َُّ‫اَّلل‬ ُ‫ه‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬"

8. Taat itu Berjenjang
Marhalah Awal
Marhalah Lanjut

9. Apa ini NYATANYA?
Awal
Lanjut 1
Lanjut 2
Lanjut 3
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫نعوذ‬

10. Jangan SAMPAI….!

11. KEMATANGAN
 Sejauhmana KEMATANGAN ta’rif, takwin dan
tanfidz, sejauh itulah kadar keshahihan
langkah yang kita tempuh
 Seberapa kadar keshahihan ta’rif, sebegitu
pula kadar kemudahan takwin
 Seberapa kadar keshahihan takwin, sebegitu
pula kadar kekuatan dan keakuratan tanfidz

12. 3 PERSOALAN PENTING
1. Kematangan teori kita tentang ta’rif,
takwin, dan tanfidz
2. Adanya pribadi-pribadi yang matang
dalam tiga tahapan ini
3. Adanya perangkat yang matang dalam
tiga tahapan tersebut

13. Memilih NAQIB
Jika tidak memiliki prestasi optimal,
seseorang tidak patut menyandang
predikat naqib atau naib

14. Pesan Ubbadah bin Shamit
 Siapakah beliau?
 Qatadah menyebut beliau ra:
َ‫ق‬ُ‫ن‬ َ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ًّ‫ًّي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ب‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ْل‬‫ا‬ ِ‫اء‬َ‫ب‬
 Sahabat anshar yang ikut baiat di Aqabah yang
Pertama
 Ahli badar
 Salah satu naqib (untuk Kabilah Bani Ghanam,
Khazraj)

15. 12 Nuqaba’ Pertama
1. As’ad bin Zurarah (Kabilah Bani an-Najjar, Khazraj)
2. Sa’ad bin Rabi’ (Kabilah Bani Malik, Khazraj)
3. Abdullah bin Rawahah (Kabilah Bani Umair, Khazraj)
4. Rafi bin Malik (Kabilah Bani Zuraiq, Khazraj)
5. Barra’ bin Ma’ruf (Kabilah Bani Salamah, Khazraj)
6. Abdullah bin Amr (Kabilah Bani Hiram, Khazraj)
7. Sa’ad bin Ubbadah (Kabilah Bani Sa’idah, Khazraj)
8. Munzir bin Amir (Kabilah Bani Sa’idah, Khazraj)
9. Ubbadah bin Shamit (Kabilah Bani Ghanam, Khazraj)
10. Ushaid bin Hudhair (Kabilah Bani Asyhal, Aus)
11. Abdul Haitam bin at-Taihan (Kabilah Bani Asyhal, Aus)
12. Sa’ad bin Khaitsamah (Kabilah Bani Ka’ab, Aus)

16. Pesannya Menjelang Maut
ِ‫ت‬ْ‫ُخ‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ى‬َ‫ع‬َ‫د‬ ُ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َّ‫ي‬َ‫ُم‬‫أ‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ِ‫ه‬َ‫ة‬,
َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬:َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ُن‬‫أ‬ ‫ََل‬‫أ‬‫؟‬َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬,َ‫ال‬َ‫ق‬:‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬,َ‫ال‬َ‫ق‬:
ِ‫ِف‬ َ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫ط‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ع‬,َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬,
َ‫ك‬ِ‫ط‬َ‫ش‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬,َ‫ك‬ِ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫م‬َ‫و‬,ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ر‬َ‫َث‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ك‬,َ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬
ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫َب‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ل‬,َ‫ْل‬‫ا‬ َ‫ع‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫َل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬َْ‫َي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ك‬
‫ا‬ً‫اح‬َ‫و‬َ‫ب‬ َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫ع‬َِ‫ِب‬,َ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫ُم‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ِ‫ك‬ ُ‫ف‬ِ‫ال‬َُ‫ُي‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫اب‬َ‫ت‬
َِّ‫اَّلل‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ َِّ‫اَّلل‬."

17.  Sesungguhnya wajib bagimu untuk mendengar dan taat,
dalam keadaan sulit, mudah, bersemangat atau
terpaksa;
 dan wajib bagimu untuk menengakkan lisanmu dengan
adil;
 janganlah kamu mencabut ketaatan kepada ahlinya
kecuali dia memerintahkan kamu untuk berma’shiyat
kepada Allah secara terang-terangan;
 apa pun yang diperintahkan kepadamu yang
bertentangan dengan Kitab Allah, maka ikutilah Kitab
Allah

18. Marhalah Dakwah
 TA’RIF
 TAKWIM
 TANFIDZ

19. Risalah ‫املنهج‬
 Imam Al-Banna menerangkan bahwa tahapan dakwah IM ada
tiga tahapan, yaitu Ta’rif, Takwin, dan Tanfidz
 Inilah risalah yang pertama kali menceritakan tahapan-tahapan
tersebut dengan jelas
 Risalah ini terbit di permulaan Marhalah Takwin (dalam sejarah
perkembangan Jamaah) dan dirumuskannya fitur marhalah
tersebut serta diorganisasikannya sarana terpenting yaitu
SISTEM KATA’IB yang dimulai pada September 1937
 Risalah itu terbit pada bulan April 1938, kemudian dicetak dan
diedarkan ke semua cabang negeri pada bulan Rajab 1357
(September 1938)
 Inilah kali pertama risalah ini disebarkan

20. AMALIYAH DAKWAH
TA’RIF TAKWIN TANFIDZ
menyebarkan
fikrah Islam di
tengah
masyarakat
dakwah
ditegakkan
dengan
melakukan seleksi
terhadap anasir
positif untuk
memikul beban
jihad dan untuk
menghimpun
berbagai bagian
yang ada
Dakwah dalam tahapan
ini adalah jihad; tanpa
kenal sikap plin-plan,
kerja terus-menerus
untuk menggapai
tujuan akhir, serta
kesiapan menanggung
cobaan dan ujian yang
tidak mungkin bersabar
atasnya, kecuali orang-
orang yang tulus

21. NIZHAM DAKWAH
TA’RIF TAKWIN TANFIDZ
• Adapun sistem
dakwah untuk
tahapan ini
adalah sistem
kelembagaan.
• Dakwah, pada
tahapan ini,
bersifat umum
• Sistem dakwah -pada tahapan ini-
bersifat TASAWWUF MURNI
DALAM TATARAN RUHANI,
DAN BERSIFAT MILITER DALAM
TATARAN OPERASIONAL
• Dakwah pada tahapan ini bersifat
khusus. Tidak dapat dikerjakan
oleh seseorang kecuali yang
memiliki kesiapan secara benar
untuk memikul beban jihad yang
panjang masanya dan berat
tantangannya.

22. KETAATAN
TA’RIF TAKWIN TANFIDZ
• Ketaatan yang tanpa
reserve -pada
tahapan ini- tidaklah
dituntut, bahkan
tidak lazim.
• Tingkatannya seiring
dengan kadar
penghormatannya
kepada sistem dan
prinsip-prinsip
umum jamaah.
• Slogan untuk dua
aspek ini adalah:
perintah dan taat-
tanpa ragu dan
bimbang
• slogan utama
dalam persiapan
ini adalah:
totalitas ketaatan.
Dakwah ini
tidaklah dapat
meraih
keberhasilan,
kecuali dengan
"ketaatan yang
total" juga

23. TANZHIM
TA’RIF TAKWIN TANFIDZ
Semua syu'bah
(cabang) Ikhwan
yang ada sekarang
adalah
representasi dari
tahapan ini dalam
kehidupan
dakwahnya
Semua katibah (batalyon)
Ikhwan yang ada kini
adalah representasi dari
tahapan ini dalam
kehidupan dakwahnya. Ia
terhimpun dalam risalah
manhaj yang lalu.