ISHAK SIRI 3 : SURAH AL-SHURA

www.tadabburcentre.com
SURAH AL-SHURA
ISHAK
1

SIRI IBRAH 2021
SURAH ‘’HAWAMIM’’
UNTUK KEHIDUPAN
(ISHAK) :
SURAH AL-SHURA
2

Main Competitors
Mercury Jupiter Venus Neptune
3

NARATIF
MUNASABAH
SURAH
HAWAMIM 4

Surah Hawameem atau Ali Haa Meem (keluarga Haa Meem)
diturunkan sekitar tahun “kemuncak” iaitu tahun kesepuluh
Baginda SAW di Makkah. Al-Maududi menamakannya sebagai
fasa ketiga dakwah yang merangkumi “zon perang” atau fasa
konspirasi bunuh atas Baginda Nabi SAW.
Surah Hawameem ialah tujuh buah surah yang bermula dengan
huruf Ha dan Mim yang penurunannya kepada Baginda SAW
sama dengan penyusunannya di dalam mashaf, iaitu:
NARATIF MUNASABAH SURAH
HAWAMEEM
5

1. Surah Ghafir, 85 ayat (surah ke-40 dalam mashaf, surah ke-60 turun
kepada Baginda SAW)
2. Fussilat, 54 ayat (surah ke-41 dalam mashaf, surah ke-61 turun kepada
Baginda SAW)
3. Al-Shura, 53 ayat (surah ke-42 dalam mashaf, surah ke-62 turun
kepada Baginda SAW)
4. Al-Zukhruf, 89 ayat (surah ke-43 dalam mashaf, surah ke-63 turun
kepada Baginda SAW)
5. Al-Dukhan, 59 ayat (surah ke-44 dalam mashaf, surah ke-64 turun
pada Baginda)
6. Al-Jathiyah, 37 ayat (surah ke-45 dalam mashaf, surah ke-65 turun
kepada Baginda SAW)
7. Al-Ahqaf, 35 ayat (surah ke-46 dalam mashaf, surah ke-66 turun
kepada Baginda SAW)
NARATIF MUNASABAH SURAH
HAWAMEEM
6

INFO ASAS SURAH
7

INFO ASAS SURAH
P
E
T
A
S
I
R
A
H
8

KESATUAN TEMA 7 SURAH
9

FADILAT SURAH
10

SURAH
AL-SHURA :
KESATUAN UNTUK
MENGELUARKAN MANFAAT
TERBAIK BUAT MANUSIA
11

MUQADDIMAH
12

—Islahi
Penentangan manusia kepada
risalah nabi-nabi bukan kerana
nabi-nabi itu membawa agama yang
bercanggah antara satu sama lain,
bahkan kerana sikap manusia itu
sendiri yang sombong kepada
kebenaran. Yang berpecah ialah
manusia, bukan anbiya!
13

APA YANG PERLU
SAYA TAHU
TENTANG SURAH
AL-SHURA
14

APA YANG PERLU SAYA TAHU TENTANG SURAH AL-SHURA
1. Kajian-kajian Ulum al-Quran terbaru (seperti
kajian Dr Umar Hassan Arafat dan Abu Zuraiq)
mendapati nama surah mempunyai kemukjizatan
yang tersendiri. Ia memberikan makna kepada
tema surah itu sendiri. Seakan-akan apa mesej
besar surah itu dalam hanya satu perkataan.
15

2. Al-Razi (Maqayis al-Lughah) : sha-
wa-ra ialah MENGELUARKAN sesuatu yang
tidak kelihatan lalu membentangkannya
sehingga dapat ia dilihat semua pihak
tanpa kesamaran lagi (‫وعرضه‬ ‫وإظهاره‬ ‫شئ‬ ‫)إبداء‬
16

3. Abu Zuraiq : sha-wa-ra berasal dari
kalimah ُ‫ت‬ ْ‫ر‬ُ‫ش‬
‫العسل‬ : saya MENGELUARKAN yang
terbaik dari lebah itu iaitu madunya ( ‫العسل‬
‫هو‬
‫المستخلص‬
‫األحسن‬
‫من‬
‫مخزنه‬ ) sebagaimana saya
MENGELUARKAN pendapat yang terbaik dari
ahli-ahli mesyuarat ( ‫استخالص‬
‫الرأي‬
‫األفضل‬
‫من‬
‫فكر‬
‫)المتشاورين‬.
17

4. Maka, perkataan “shura” bermaksud PERKUMPULAN
manusia yang terpilih dari kalangan orang beriman
untuk membincangkan sesuatu isu dengan sebaik-baik
pertimbangan, MENGELUARKAN buah fikiran dan
pendapat terbaik dan membuat KEPUTUSAN memberi
manfaat terbesar kepada manusia. Dengan shura,
KESATUAN sesebuah organisasi akan terpelihara tanpa
masing-masing membawa kepala sendiri.
18

5. Berdasarkan ayat yang menjadi nama surah, maka
ayat 38 menegaskan bahawa Tuhan bukan sekadar
menuntut orang beriman menunaikan solat, tetapi
melakukan shura iaitu berbincang segala keputusan
yang terbaik untuk masa depan agama mereka di
Makkah. Hasil perbincangan hendaklah untuk terus
menyebarkan kebaikan dan menginfaqkan sebanyak-
banyak tenaga untuk kemenangan dakwah.
19

6. Jelasnya pada ayat 38, orang beriman itu benar benar
diukur pada kesediaannya berbincang dan bertukar tukar
pendapat dan bukan sebaliknya keras kepala atau tidak
mahu membabitkan diri dengan aktiviti-aktiviti memerah
fikiran. Ini dapat dilihat pada penyebutan kalimah “shura”
dalam ayat ini berbentuk ‫جملة‬
‫إسمية‬ ketika sifat-sifat mukmin
yang lain dinyatakan dalam bentuk ‫جملة‬
‫فعلية‬ . Ia
menunjukkan mantapkan peribadi mereka dengan
semangat shura (al-Alusi mengungkapkannya sebagai
‫التشاور‬
‫كان‬
‫حالهم‬ ) dalam segala hal-hal keduniaan yang
memberikan mereka manfaat.
20

7. Ayat 38 juga menegaskan kedudukan shura
sehingga al Quran meletakkanya antara solat dan
zakat, seakan akan kewajipannya seumpama
kewajipan solat dan zakat. Ini menunjukkan
shura mengundang dua kekuatan serentak iaitu
tawakkal kepada Allah dan usaha memelihara
hubungan dengan manusia. Shura kaedah untuk
mencapai kedua dua maqasid solat dan zakat.
21

8. Dalam al-Quran, “shura” disebut sebanyak tiga kali.
- Al-Baqarah, 2 : 233 (perbincangan suami dan isteri yang
diceraikan atau dengan pakar untuk penyusuan anak
kurang dari durasi sepatutnya iaitu dua tahun untuk
mengelakkan mudharat susu selain susu ibu kepada anak)
- Ali Imran, 3 : 159 (kembali ikatkan hati semua para
sahabat dengan pasukan pemanah selepas perang Uhud
dan melihat apa yang telah terjadi sebagai qadarullah)
- Al Shura, 42 : 38
22

9. Berdasarkan sebutan kalimah shura di
atas, uniknya shura yang menjadi satu
keperluan kritikal pentadbiran negara di
Madinah, Allah menamakan sebuah surah
yang turun di Makkah dengan nama shura.
Apakah hikmahnya ?
23

10. Prof Mustafa Muslim : Surah yang menjelaskan
KESATUAN risalah semua para Rasul. Dipaparkan faktor-
faktor yang membawa kesatuan manusia dalam surah ini
iaitu Tuhan yang Esa, kesatuan risalah para anbiya
sehingga tiada sebab untuk manusia keluar dari agama ini
dan berpecah meninggalkannya, bersatunya semula
manusia di alam Akhirat untuk berdiri di hadapan
Tuhannya. (Shura tidak boleh diadakan jika tiada “common
values” atau “common benefit” tertentu menyatupadukan
ahli ahli shura)
24

11. Umar Ali Hasan Arafat : Surah paparkan hikmah-
hikmah syariat Allah kepada makhluk. Allah tiada apa apa
kepentingan atau menagih apa-apa manfaat dalam
pemberian dan hukum hakam yang diturunkan (seperti
seorang raja yang mahu kekal bertakhta di negaranya),
bahkan sebaliknya nikmat-nikmat itu untuk manfaat hamba
hamba Nya menjalankan kewajipan sebagai hamba. (Shura
mestilah membuat keputusan terbaik dengan masing
masing tahu rasional dan hikmah setiap pandangan, pro dan
kontra sehingga keputusan yang paling banyak beri
manfaatlah akan diambil menjadi keputusan bersama)
25

AWALAN DAN
AKHIRAN SURAH
26

1. Awal surah (ayat 4) mengenai usaha Nabi menyampaikan al
Quran kepada seluruh wakil wakil bangsa Arab yang datang ke
Makkah agar kembali kepada kabilah masing masing
menyebarkan Islam. Hujung surah (ayat 52), Allah tonjolkan
keunikan dan kemuliaan pemimpin shura iaitu Rasulullah yang
ummi. Sifat ummi itu seharusnya menjadi sebab mereka
memberi perhatian kepada “al Ruh” yang akan menghidupkan
hati yang mati dan menyeru mereka kepada mempercayai hari
kehidupan selepas kematian.
AWALAN DAN
AKHIRAN SURAH
27

AWALAN DAN
AKHIRAN SURAH
2. Awal surah (ayat 3) mengenai Nabi seolah-olah perlu
“berbincang” dengan para anbiya apa lagi kaedah terbaik unthk
inzar. Ayat terakhir surah sebelum (ayat 52-53 surah Fussilat)
menegaskan satu hari kelak, ayat ayat Allah akan menjadi
kenyataan dan kebenaran yang diragui akan menjelmakan dirinya.
Maka untuk menjelmakan kebenaran, “tiga rasul” mesti bergabung
(seperti kisah surah Yasin), saling mengukuhkan untuk mencapai
strategi terbaik buat memberi manfaat agama kepada manusia.
28

MUNASABAH
SURAH
29

MUNASABAH SURAH
Surah Ghafir mengenai mindset pendakwah iaitu
meyakini setiap manusia berpotensi untuk bertaubat.
Surah Fussilat menekankan “al-Balagh” iaitu kaedah
penyampaian yang mesti jelas dan difahami. Surah al
Shura menekankan “al-Mubin” iaitu “silibus” mestilah
perkara yang sama para nabi telah disampaikan zaman
berzaman, janganlah ada perubahan kepada perkara
dasar.
30

TADABBUR AYAT
31

AYAT 1-2 1. Lima huruf muqata’ah, tiada pengetahuan
mengenai hakikatnya melainkan Allah.
Namun membandingkan dengan enam surah
Hawamim selainnya, yang jelas ialah ia
menunjukkan kuantiti huruf yang lebih dari
dua huruf (ha-mim) sahaja. Wallahu a’lam,
seakan akan lima orang lebih baik dari dua
orang dalam membuat keputusan terbaik
untuk manusia. Wallahu a’lam, mungkin ada
kaitan dengan lima rasul Ulil Azmi dipaparkan
dalam surah ini.
32

AYAT 1-2
2. Jika dua huruf sudah buatnya bangsa Arab
yang fasih boleh tercengang, inikan pula lima
huruf. Seolah olah tidak cukup mukjizat tongkat,
mukjizat tangan pun ditonjolkan Musa. Apa lagi
mahu didustakan ? Jelas surah ini mengenai
kepuasan hati dan kejelasan bukti kerana
dakwah yang disampaikan bukan sekadar
“Fussilat”, bahkan berasaskan pelbagai strategi
yang seolah olah telah di”shura”kan kaum
Muslimin, bukan strategi satu pihak atau satu
kepala yang mengakibatkan kejumudan dan
kebosanan.
33

AYAT 3
1. Kesatuan risalah wahyu bahawa dari
zaman dahulu hingga ke akhir zaman,
tiada perbezaan risalah antara satu
sama . Konsistensi dan istiqamah atas
jalan yang sama. Tiada perubahan
sama sekali. Ini tema besar surah ini
34

AYAT 3 2. Menegaskan dua nama Allah iaitu al-Aziz dan
al-Hakim. Allah mahu memberi wahyu yang
seumpama madu untuk merawat sakit dalam
jiwa manusia. Al-Aziz menunjukkan Allah Maha
Gagah, tiada makhluk yang boleh menghalang
dari wahyu itu sampai ke bumi atau menceroboh
kesuciannya dari sebarang perubahan semasa
perjalanan yang jauh. Al-Hakim menunjukkan
sasaran penerima wahyu sudah lama dikenali
dan dipilih Allah, tiada kesilapan pada Rasul yang
dipilih.
35

AYAT 3
3. Penyebutan al-Aziz al-Hakim juga
signifikan kerana dalam proses membuat
keputusan, manusia akan membuat
keputusan yang salah apabila dipengaruhi
dengan ;
- Ketakutan pada yang lebih tinggi
kedudukan, maka di sini kedudukan al-Aziz
- Kesilapan, maka di sini kedudukan al-
Hakim
36

AYAT 5
Langit hampir membangkang
tindakan penduduk dunia
mensyirikkan Allah, namun tasbih
malaikatlah yang terbaik untuk
tenangkan langit dari bersikap
sedemikian.
37

AYAT 6-7 Hampir-hampir Allah jatuhkan azab
kepada Quraisy (“kazalik” hubungkan
dua kisah), namun sikap kasih sayang
Nabi itulah yang terbaik untuk
memberikan mereka tempoh. Nabi
sudah melakukan yang terbaik, kini
serah pada al Wakil sebagaimana
itulah tawakkal selepas mesyuarat.
38

AYAT 10-11
Sebagaimana hidup berpasangan itu mematangkan
proses membuat keputusan, begitulah kedudukan
wahyu sebagai satu-satunya sumber rujukan
membuat keputusan terbaik kebaikan manusia. Allah
tidak perlukan “mesyuarat” dengan sesiapa untuk
membuat keputusan terbaik untuk manusia kerana
Dialah yang mencipta manusia. Allah tidak sama
langsung dengan makhluk. Perhatikan kaitan dua
nama Allah di hujung ayat dengan mesyuarat.
39

AYAT 12
Allah akan beri rezeki pada yang terpilih
menurutnya dan keputusan memberi atau
menyempitkan rezeqi itu tidak perlu
pandangan sesiapa. Sempurnanya ilmu
Allah pada siapa yang perlu diberi rezeki
dan siapa yang perlu disempitkan seketika
rezeki.
40

AYAT 13
Rasul-rasul terpilih dan terbaik dari
kalangan seluruh para Rasul akhirnya
diumumkan nama namanya pembawa
“madu yang berkhasiat” kepada jiwa
manusia.
41

AYAT 13-15 Himpunan risalah pada anbiya Ulil
Azmi dalam 10 kalimah (seakan
akan resolusi bersama
disepakati, seakan akan setiap
Nabi mewakili sebuah negara
masing masing, bermesyuarat
dan mencapai kata sepakat.
42

AYAT 17-21
Allah akan pilih manusia yang terbaik untuk
menerima rezeki terbesar iaitu hidayah al
Quran dari langit. Maka menjadi keputusan
Allah untuk tidak bergegas menjatuhkan azab
kerana memberi peluang kepada manusia
membuat pertimbangan dan bertaubat.
43

AYAT 22
Mawaddah ialah dasar penting
agar dakwah diterima. Ini yang
aku harapkan kerana perpecahan
itu hanya menyultikan.
44

AYAT 24-28
Allah boleh tunaikan permintaan kamu untuk
bergegas musnahkan mereka kerana engkau sudah
berputus asa seperti petani kepada hujan yang tak
turun turun. Namun keputusan Allah jauh lebih baik
iaitu mahu rezekikan manusia dengan hidayah dengan
memberikan lebih banyak masa kepada mereka.
Menangguhkan azab kerana akan ada yang bertaubat
dan beriman.
45

AYAT 30
Yang terpilih sahaja akan ditimpa
musibah. Ia keputusan Allah tanpa
perlu “shura” dengan sesiapa. Kerana
tujuan sebenar musibah ialah agar
Allah mahu ampunkan dosa.
Perhatikan makna kalimah musibah.
46

AYAT 32-35
Ujian di laut untuk Allah memilih
yang terbaik dari manusia
menerima iman. Moga mereka
yang diselamatkan ke daratan
memilih iman.
47

AYAT 36-39
Manusia terbaik di atas muka bumi
dan penyambut seruan para rasul
selepas ujian “pelayaran” dalam
hidup yang penuh mencabar. Di
sinilah ayat penting yang membawa
nama surah ini iaitu ayat 38.
48

AYAT 40-43
Mengelakkan balas dendam dan
memilih sabar, itulah keputusan shura
terbaik yang mendapat pujian dari
Allah demi kelangsungan dakwah.
Jangan biarkan emosi dan hawa nafsu
nengambil alih dirimu.
49

AYAT 45-46
Jika mereka yang sudi menyahut seruan
shura orang beriman, adakah tiada
sebarang implikasi kepada mereka yang
keluar dari semangat shura ini, menentang
shura dan mahu menimpakan keburukan
manusia.
50

AYAT 47
Kali ketiga “istajibuu” (selepas ayat 16
dan 38) iaitu seruan agar menyertai
shura orang beriman dan jangan
memilih kesengsaraan ahli neraka.
51

AYAT 49-51
Perhatikan setiap pemilihan Allah yang sangat
rapi. Setiap keputusan-Nya tidak perlu shura
kerana shura itu keperluan orang beriman,
bukan Pencipta orang beriman. Jika itulah
proses pemilihan kepada lelaki dan wanita,
maka rasul-rasul juga dipilih dengan sangat
ketat dan rapi oleh Allah.
52

AYAT 52
Allah ada rencana bijak untuk
menunjukkan keputusan-Nya benar
ketika memilih Nabi dan bukan orang
lain dari bangsa Arab untuk diturunkan
al Quran kepadanya.
53

SEGMENTASI
SURAH
54

A
L
S
H
U
R
A
55

4 Kaedah
Tadabbur al-
Quran menurut
Shekh Dr Solah
Abdul Fattah al-
Khalidi
56
Kitab: Mafatih li Ta’amul ma’al
Quran

KAEDAH TADABBUR
8. MEMPERCAYAI SEPENUHNYA
NAS AL-QURAN, DAN AKUR
DENGANNYA WALAUPUN
SITUASI YANG KELIHATAN
BERTENTANGAN DENGAN NAS
9. MERASAI
CADANGAN NAS DAN
NAUNGAN SERTA
KEINDAHANNYA 57

KAEDAH TADABBUR
10. NAS-NAS AL-
QURAN YANG KAYA
DENGAN MAKNA DAN
DALIL PEMBUKTIAN 11. PEMELIHARAAN
MAKNA-MAKNA AL-
QURAN YANG MANA PARA
SAHABAT TELAH
MENGHIDUPKANNYA
DENGAN BERAMAL
58

Q & A
59

60

Follow, Like & Share Laman Rasmi
Facebook, Instagram & YouTube Tadabbur
Centre untuk perkongsian-perkongsian
menarik berkaitan al Quran
61

TERIMA KASIH
JAZAKUMULLAHU KHAIR
62

ISHAK SIRI 3 : SURAH AL-SHURA

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to ISHAK SIRI 3 : SURAH AL-SHURA

Similar to ISHAK SIRI 3 : SURAH AL-SHURA (20)

More from Paradigma Ibrah Sdn. Bhd.

More from Paradigma Ibrah Sdn. Bhd. (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

ISHAK SIRI 3 : SURAH AL-SHURA