قطوف الإيمان من عجائب إحصاء القرآن
•
3 likes•268 views
كتاب قطوف الإيمان من عجائب إحصاء القرآن من أعجب ما أنجب الفكر الإسلامي عبر قرون من الزمن وإن أعجب ما يمكن أن تقرأه عن القرآن سوف تجده بين دفّتي هذا الكتاب
Recommended
More Related Content
Viewers also liked
Viewers also liked (16)
Similar to قطوف الإيمان من عجائب إحصاء القرآن
Similar to قطوف الإيمان من عجائب إحصاء القرآن (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
قطوف الإيمان من عجائب إحصاء القرآن
- 3. ف ّ للمؤل محفوظة الحقوق جميع لى ّاألو الطبعة م 2015 - هـ 1436 ـةــــخنس على ـولصالح ـكــنبإمكا الكتاب هذا من مجانية إلكترونية ـرآنـقال طريق موقع ـاللـــــخمن quranway.com لّواأل املجلد
- 5. ص)88( ٍنْي ِح َ دْعَب ُه َ أَب َ ن َّن ُم َ لْع َ ت َ ل َو)87( َ نْيِ َ الَع ْ لِل ٌر ْ ك ِذ َّ لِإ َو ُه ْ نِإ املدهشة ةّاإلحصائي والعجائب ،املذهلة ةّالرقمي الحقائق لم ،ـابـتالك هذا ة ّالعام مالمحها من اًبعض يستعرض التي !ا ًّجد ٍـريبــــــق ٍعصر حتىالبشر من ٍـدـــــحأـالــــــببتخطر ـنــــكت وبما ،رةَّاملنو املدينة مصحف وفق جاءت الكتاب هذا في الواردة اإلحصاءات جميع الكريم آنرالق آيات ّعد في الكوفيين طريقة وبحسب ،عاصم عن حفص رواية يوافق ،لمي ُّالسحبيببنهللاعبدالرحمنعبدأبييقرطمن،آية6236يقتهمرطعلىهيالتي في ذلكغير إلى اإلشارة تتم لم وما ،والحروف الكلمات أما .� طالب أبي بن علي عن ماتوصل أفضل وهي ،الحديثة اإلمالء قواعد ذلك في يتبع الكتاب هذا فإن ،موضعه .العربية الكلمة رسم مجال في اللغة علماء إليه
- 7. الفهرس مة ِ ّاملقد5 آنربالق املجاهدة13 الخالدة عجزة ُ امل :لّاألو الفصل23 والتنقيط التشكيل :الثاني الفصل83 الحروف نظم :الثالث الفصل165 ﷻ هللا مع :ابعرال الفصل271 الكلمات مواقع :الخامس الفصل329 والوحي آنرالق :السادس الفصل489 ينِ ّبيَّالن ُخاتم :السابع الفصل553 األخيار نو َ ف َ صط ُ امل :الثامن الفصل663 الةَّالص منظومة :التاسع الفصل747 آنرالق آيات :العاشر الفصل829 آنيرالق املوضوع :عشر الحادي الفصل957 الكريم آنرالق سور :عشر الثاني الفصل1033 الفاتحة سورة :عشر الثالث الفصل1129 آنيرالق انزاملي :عشر ابعرال الفصل1191 األرقام لغة :عشر الخامس الفصل1251 آنيةرالق »99« ـلا قاعدة :عشر السادس الفصل1351 ى َّيتحد آنرالق :عشر السابع الفصل1411
- 9. 7 مة ِ ّاملقد مة ِ ّاملقد الكهف )1( ا َجَوِع ُه َ ل ْلَع ْجَي ْم َ لَو َابَت ِك ْ ال ِه ِدْبَع ى َ لَع َلَز ْ ن َ أ ي ِذ َّ ال ِه َّ لِل ُد ْم َح ْ ال :تنزيله محكم في القائل هلل الحمد ،ومنهاجه بيانه في ا ًمستقيم ،وصفاته محتواه في ا ً مبارك ،ذاته في ً كامل اًكتاب بعلمه آنرالق لأنز الذي هلل الحمد ،وأمثاله وقصصه وأخباره وترهيبه وترغيبه ووعيده ووعده مواعظه في ا ً صادق ،وأحكامه ونواهيه أوامره في ً عادل من املؤمنين قلوب به قشر ُ ت ا ًونور ،خلقه من يشاء من به حييُي ا ًروح وجعله ..وآياته وكلماته حروفه نظم في ا ًمتناسق والظافرين بجناته الفائزين طريق معالم لهم نّبيُوي ،املستقيم اطهروص القويم نهجه على هم ّ يدل للناس ى ًوهد ،عباده والسالم والصالة .وإجالله قدره وعظيم وحيه صدق على اًبرهان نلتكو ـنق�ضيت ال عجائب فيه لنا وأودع ..برضوانه بعلمه الكتاب عليه لأنز ..وأنبيائه رسله وخاتم خلقه صفوة د َّحم ُم ونبينا سيدنا ،للعاملين رحمة املبعوث على عظيم على وتعالى سبحانه الحمد فله ،وهدايته منهجه نور إلى والضالل الجهل ظلمات من به ليخرجنا وحكمته .وإحسانه عطائه وجزيل تهَّومن فضله لهجمة ـومـــــيال ـمـــــيالكر آنرــــــقال يتعرض ،املعاصرة ـاديةـــــملا ـارةـــــضللحالكبير العلمي ـدمـــــقالت ركب عن املسلمين ف ّ ـلـــــخت ـلـــــظ في ـوســـــسباملح َّ إلتؤمنالـةـــــضمحـاديةـــــممنطلقاتمنالكريمآنرالقـداءـــــعأـالقـــــطانـببـــــسوب،العالمفيالشرىـوـــــقكلمنشرسة ـدـــــعي ولم ،ﷺ د َّحم ُم ـلينـــــسواملر ـاءـــــياألنب ـاتمـــــخ ـوةـــــبن ـارضواـــــعو ،ـريمـــــكال آنرــــــقال ـذاـــــهب الوحي ـكرواـــــــنأ ـدـــــقف ،األمور من درك ُ امل ـاـــــنـالبونـــــطي فهم ولذلك ،ـوســـــسمح ـدركـــــمهو ـاـــــمبإال نـوـــــنيؤمال ألنهم ،�شيء في معهم يجدي يـرـــــظالن ـالـــــجوالس الدينيـوارـــــحال .نعتقد ما صحة على ـاديـــــملوا ـلميـــــعالـلـــــيالدلـامةـــــقبإ العلمية اهينروالب والشواهد ،العظيم آنرالق هذا منه يتألف الذي املذهل الرقمي بالنسيج االهتمام من ّبد ال كان هنا ومن هاتُب ّ والش البدع فيه وطغت ،عتَّوتنو واالبتالءات الفتن فيه كثرت زمن في إيمانهم على للمؤمنين اًتثبيت ،بهايزخر التي اسخةرال يد طالتها التي بمعتقداتهم الثقة وفقدوا ،بتَّوتشع السبل بهم قتّتفر أن بعد ،املسلمينلغير الحق هللا دين إلى ودعوة ،دت َّوتعد تحقيقا ،له هللا بحفظ محفوظا وحده الكريم آنرالق ىسو السماوية الكتب من يبق لم حيث ،الرباني إطارها عن فأخرجتهاالبشر .الحجر )9( َنو ُ ظِفا َح َ ل ُه َ ل اَّنِإَو َر ْ ك ِ ّ الذ اَن ْ لَّز َ ن ُن ْح َ ن اَّنِإ :اإللهي للوعد باآليات ا ًمعزز اًأيض جاء فإنه ،واآلخرة الدنيا في وصالحهم خيرهم فيه ملا وإرشادهم الناس لهداية الكريم آنرالق هذا جاء وكما ـبـــــتالكفيتوجدالبخاصيةينفردبذلكالكريمآنرــــــقوال.ربهعنيبلغهفيماﷺد َّحم ُمالنبيصدقعلىالدالةاهينروالبوالحقائق فقدالكريمآنرــــــقالأما.واملنهجـابـــــتالكعن ً ـتقلـــــسمآخراًشيئاملعجزةتأتيبينما،فقطبمنهجتأتيكانتالتيـابقةـــــسالـاويةـــــمالس ومالزمة للمنهج ومصاحبة متجددة معجزة نفسه الوقت فيوهو ،واملجتمع الفرد حياة م ِ ّ نظُي للهداية ً متكامل اًّسماوي ا ًمنهج ـاءـــــج .الساعة قيام إلى عنه ّتنفكال ،له عي�سىزمنفيالناسوبرع،فيهبرعواماجنسمنالعصاتهزمعججاءتولذلك ،السحرفيمو�سىزمنفيالناسبرعلقد ﷺد َّحم ُمالنبيينخاتموجاء.فيهبرعواماجنسمنوهي،هللابإذناملوتىوإحياءواألبرصاألكمهاءرإبفيتهزمعجفجاءتالطبفي من املعجزة فكانت ،لى ّاألو للدعوة يةِ ّاملتلق ة ّلألم وفصاحته بالغته في اًمعجز الكريم آنرالق وجاء .الخالدة معجزته الكريم آنربالق انتشرت ما وإذا ،األرض بقاع شتى في بها نو ُيح ِسَوي ،الدعوة َء ْبِع نسيحملو الذين وهم .الوحي نزول زمان أهل فيه برع ما جنس العصر في نعيش اآلن ونحن .زمان ولكل جيل لكل وإنما ،وحدهم لهم ليس الكريم آنرفالق .آخر اًشيئ لغيرهم املعجزة كانت الدعوة
- 10. 8 .األرقاموهو ،فيهبرعنا ماجنس منالكريم آنرالق معجزةمننصيبنا فكانالرقمي آنرللقالعجيباإلحصائيالبناءوإن.الكريمآنرالقهذامثلمنواحدةبسورةيأتوابأنوالجناإلنسوجلعزهللاى ّتحدوقد اًوبرهان ا ًحاسم اًّعلمي ً دليل م ّيقد الذي وحدهوهو ،إعجازه وجوه منآخر ووجه ،الزمان هذا في ي ِ ّالتحد ملسيرة امتدادهو العظيم الحجةوفيه،الكريمآنرالقلحوثار ُ تالتيالشبهاتعلىللرداألمثلالطريقيمثلبذلكوهو،التبديلأوللتغييرقابلغيراًثابتاًيقيني .الحق دينهو اإلسالم دين أن على الحاسم والدليل ،البالغة وينهل يأتي جيل فكل ،الساعة قيام إلىالبشر إليه سيحتاج ما واملعارف العلوم من الكريم آنرالق في ّوجل ّعز هللا أودع لقد على أحد يقف لم وكأن ،بعجائبه ا ًمفعم املبارك الكتاب هذا ويظل ،وسعهم ويستنفدوا جهدهم فيستفرغوا ،مجاله في ٌكل ،منه أوجه د َّتتعد هنا ومن ،تنق�ضيال التي العجائب هذه من اًوجه منها ىتر َّ إل الكريم آنرالق إلى منهاتنظر اويةز من وما .ارهرأس منسر ي ّسم حتى األرقام في برع الذي ،ـةـــــيوالرقم ـاتيةـــــماملعلو ـورةـــــثال جيل ـلناـــــيوج .ـهـــــيفـرـــــظالن ـبـــــنجوا د ّبتعد هللا ـابـــــتك فيـازـــــجاإلع آنيرالق الرقمي لـوـــــلاملد ـاطـــــباستن ـاللهاـــــخ من ـعـــــييستط التي ـةـــــيالتقن ـائلـــــسوالو األدوات يمتلك ،»الرقميـرـــــص«الع ـاـــــهب ـرناـــــصع .هذا كتابنا موضوعهو الذي ،وموقعها ورسمها الكلمة إلى ،وموقعه وتشكيله وخصائصه الحرف من ًابتداء العظيم؛ آنرالق لبنية شاملة اسةرد أيدينا وبين اسةرد .ىاألخر بالسور وعالقتها العام وبنائها السورة إلى ،ومعناه وآياته وكلماته حروفه ونظم واملوضوع ،وموقعها وبنيتها واآلية موضوع ،آنرالق في حرف وكل كلمة كل بل ،آية كل أن الواضحة ائيةراالستق والحقائق الثابتة اهينروالب القاطعة باألدلة لنا تؤكد تصل،ا ًّجدعميقةمستوياتإلىبَّويتشع،معهماويتفاعلتفاصيلهماأدقفينواملضمواملعنىمعيتناسبمحكمرقمينظاموفق .الهجائية الحروف قائمة في وترتيبه ،وتنقيطه تشكيله وعالمات ،نفسه الحرف خصائص إلى واضحةداللةوله،معجزنظاملهحروفهمنحرفأيعلىتنقيطوكل،ورسمتنوينكلبل،العجيبآنرالقهذافيحرففكل وكل ،عجيب رقمي نظام على تقوم لفظها وطريقة كلماته رسم أن كما ،تفاصيله أدق في الكلمة إليه ترمي الذي املعنى مع تتفاعل اإلحاطة عن يالبشر العقليعجز ،البناء متكاملة واحدة منظومة مجمله في ذلك كل ل ّ يشك بحيث دقيقين وحساب انزبمي ذلك .محاكاتهاأو تقليدها عن ً فضل أبعادها بكل ةّوكيفي مخارجها ومواضع حروفها وحالة ابراإلع من موقعها لت َّوتأم ،آنرالق كلمات رتَّتدب إذا أنك ذلك من األعجب بل ه ّ كل ذلك في تجد ،الصفات من ذلكوغير ،واإلقالب ةّوالغن واإلدغام والترقيق واإلمالة والقلقلة والتفخيم ّاملد من وحظها ،نطقها تابع ُ ت وهي األفهام وتضمحل ،العميقة ومدلوالته معانيه ل َّتتأم وهي لالعقوتحتار ،ا ًّجد ا ًدقيق اًّلغوي ا ًونظم ،اًعجيب اًّرقمي ا ًتناسق .وحده ّوجل ّعز هللا َّ إل مداها يعلمال التي آنرالق أعماق في بةِ ّاملتشع اتهرمسا نهّدوـاــمـدـــنعبل،ا ً ـوطـــــــطـــخملينزولما ً ـوظــــــفمللـزــــنآنرــــــــقوالذلكنيكوكيف:ـاءلواــــــــسيتأنفيالحقولهمـهمــضبعـاءلـــــــسيتقد ذلك على ـعــــضالوواستمر ،ـمــــــيوالترق ـطـــيوالتنق ـلـيـكــــشالت عالمات من ٍخال بدائي برسم ـوهــتأثب ﷺ النبي ـديــــــــي بين الوحي ابّكت آنرالق ّنص فيللبشر فّتصر أدنى تنفي التي اهينروالب األدلةأكبر ذاتها ّحد في الحقائق هذه ..نعم !الزمن؟ من طويلة فترة الحال موضوع ، ّوجل ّعز هللا كتاب في حرف وكل كلمة وكل آية كل أن هي واحدة حقيقة َّ إل يقبل أن الرشيد يالبشر العقل ويأبى ،وترتيبه .تعالى هللا عند من بوحي اآلن أيدينا بين الذي املصحف في عليههو الذي مكانه في من اًّورقمي اًّلغوي آياته حكمت ُ أ كتابفهو ،ببعض بعضها اًّعضوي ابطةرمت ةّرقمي وثوابت لغوية حقائق على يقوم آنرالق إن بالغته رصيد من ا ًخصم البديع اإلحصائي نظامه يأتي وال ،آخره إلى لهَّأو من ً اختالل وال ا ً اختالف فيه تجد فال ،عليم حكيم لدن .وكلماته لحروفه العجيب الرقمي البناء على اًعبئ وبلغاءهم العرب فصحاءأعجز الذي املبين العربي لسانه نيكووال ،وفصاحته
- 11. 9 مة ِ ّاملقد الرقمي الجانب إتقان ألن ،واحدة آيةلو حتى منهيسير جانب تقليد إلمكانية احتمال أي ا ًتمام ويتال�شى ،عظمته ى ّ تتجل هنا ومن متكامل جسد آنرللق الرقمي النسيج أن ه ّ كل ذلك من أعجبهو ما ولكن .صحيح والعكس ،محالةال ياللغو بالجانب ّيخل سوف حتى ،عديدة ىأخر آيات بنيةتغيير ذلك ب ّ يتطل واحدة آية بنية رتَّتغي إذا إنه بحيث ،أعاله مع وأسفله آخره مع لهَّأو يتناغم واآليةالكلمةداخلا ًمحكماًترتيب،واحدآنفييأخذآنرالقفيحرفكلألن،وتناسقهابتماسكهاآنيةرالقالرقميةاملنظومةتحتفظ .الهجائية الحروف قائمة في بترتيبه الوثيق ارتباطه ضمن ّيظل ذلك ومع ،ه ّ كل آنروالق والسورة ،ىومغزوجوهر ومعنى روح هي بل ،ةّعددي لطائفأو تناسقاتأو توافقات مسألة آنيةرالق الرقمية املنظومة أن أحد يظنوال تتفاعلوكيف،اًأحيانالحرفينطقأنقبلالرقمينطقوكيف،تفاصيلهأدقفياملعنىمعالرقميتفاعلكيفاًمعنشهدوسوف .واألرقام آنيةرالق األلفاظ بين الكيمياء يشبه ما فهناك ،آنيرالق للمشهد ائعةر لوحة لتقدم والكلمات والحروف األرقام ،الفهم على استعصت التي اء ّالصم ةّليّاألو األعداد من متقن ونظام دقيقة قاعدة على يقوم للقرآن الرقمي البناء إن بل لتفسير املحاوالت آالف بواَّجر الذين العلماء أساطين أمرها في فاحتار ،يالبشر العقل ى ّيتحد اًلغز القرون عبر ت ّ وظل اًّسر خلفها تخفي ةّليّاألو األعداد تزال ال وهكذا .العدد علم تقنيات فيالكبير التطور برغم ،ىجدو ندو من ولكن ،سلوكها بطريقة األعداد هذه خصائص ف ِ ّ توظ التي القرآنية ةّالرقمي املنظومة خالل من فهمها من نقترب أن لنحاو حيث ،ا ًعظيم .قبل منالبشر يعهدها لم مدهشة من ـدــــــــــيالعد ـاــــــــــهول ـةــــــــناملرو منـرــــــــــيكب ـامشــــــــــهبتمتاز بل ،ا ًـامــــــــــمت ـامدةــــــــــج ليست ـةــــــــــماملنظو هذه فإن ،ه ّ كل ذلك ـاقــــــــــطن وفي ـرتــــــــــظن إذا ـاغمــــــــــنالت من ذاتها ـةــــــــــجالدر وعلى ،ـفــــــــــحللمص العثماني ـمــــــــــسالر خالل من إليها ـرتــــــــــظن إذا ـاغمةــــــــــنمت فهي ،ـهــــــــــجاألو للمصحف املسطور الترتيب على ه ّ جل ّانصب قد املنظومة هذه اسةرد علىالتركيز كان وإن .الحديثة اإلمالء قواعد خالل من إليها السماء من لتزن التي وسوره وآياته وكلماته آنرالق حروف لنزول الزمني التسلسل عنالنظر يصرف َّ أل يجب ذلك فإن ،الشريف .مدهش وترتيب دقيق وحساب بديع وتنظيم محكم نظام وفق ،األرض إلى العجب بل ،املستقيمهللا اطروص املبينورُّوالن العظيم والنبأ الحكيموالذكر الكريمآنرالق شأنذلكنيكو أنالعجيب وليس التي الخالدة عجزته ُمفهو ه ّ كل ذلك قوفو ،وهداه وبرهانه وكتابه ووحيه وحديثه ّوجل ّعز هللا كالمفهو ،ذلك نيكو َّ أل العجب كل العظمة ، ِهِوأفعال ِهِتوصفا ِهِتذا فيالعظيم ،عالهفي ّجل لهّمنزعظمةمنآنرالق فعظمة.همّوجن إنسهم،واآلخرين لينّاألوبها ى ّتحد .األوهاموال األفهام تبلغهاوالالبصائروالاألبصار تدركهاال التي الكاملة ـروفهــــــــــح وحسبت ،ـةــــــــــمكل ـةــــــــــمكل كلماته أحصيت ،ـارــــــــــهبالن يل َّ الل ـلــــــــــصأوا يعمر من سنوات هللا ـابــــــــــتك ةّمعي في عشت لقد حتى ،ـاــــــــــهدقت إلى ـمئنــــــــــطأ حتى ،ـودةــــــــــجال ضبطـاييرــــــــــعم من ا ًّجد ـارمةــــــــــص ـائيةــــــــــصإحـاييرــــــــــعمل ذلك كل وأخضعت ،ا ً ـرفــــــــــح ا ً ـرفــــــــــح شامخ آنيرق رقمي هرم مالمح ىأر كنت اًّوتدريجي ،أحصيها أن قبل ـروفهاــــــــــحو اآلية كلمات عدد أعرف أكاد مرحلة إلى ـلتــــــــــصو إنني لت َّوتأم ،ربي واستخرت اًكثير وتوقفت ،ناملضمو بهذا للناس كتاب طرح في ً طويل ا ًأمد دتَّوترد .اإلعجاز ة ّقمهو ،أمامي د َّيتجس ،خيفنيُيماهيبتهمنفيهأيترمنهاقتربتفكلما،العظيمآنرالقعنث َّأتحدأنالسهلمنليسهَّألن،أيرالأهلواستشرتاًّملي .جاللهوزهو عظمتهو ُم ُس أمام يـرــــــــــكوف ـليــــــــــقع واستصغرت ،ـاتيــــــــــمكل احتقرت اًشيئ أكتب أن حاولت وكلما ،وأحتار س َّفأتوج بفيض َّعليهللافتححتى،الكريمآنرالقلهذاحبيهوذلكفيـدــــــــــيالوحدافعي،ى ًهدغيرمنالطريقهذافيـيرــــــــــسأكنتذلكوبرغم .حيرتي فازدادت ،عنه السكوت يصعب ما آنرالق إحصاء روائع من ـمــــــــــغبر ولكنني ،بها أفعل ـاذاــــــــــم يأدرال ـامــــــــــقاألر ـرةــــــــــمغ في وجهي على ا ًـائمــــــــــه يضمير يؤنبني ـانــــــــــمالز من ا ًردح ـتــــــــــشع وهكذا حتى ،نهايته إلى ـلــــــــــصأوال ه ّ كل يعمر يستهلك ـوفــــــــــس أنه من اًنِ ّمتيق كنت الذي الطويل الطريق هذا فيالسير عن أتوقف لم ذلك
- 12. 10 النسيج لحو ـوعاتــــــــــضاملو آالف بين من الناس عامة فهمها يستطيع التي ـاذجــــــــــمالن ـطــــــــــسأبأختار أن فعزمت يصدر هللا شرح ،األرقامعالمهوجديدعالمفيجديدبثوبالعظيمآنرالقعجائبى ّ تتجلالكتابهذاخاللومن.كتابفيوعرضهاآنيرالقالرقمي كين ِ ّ املشك إلقناع قالطر أقرب وهي ،ا ًحسم األشد هي نتائجه وأن ا ًوضوحاألكثر هي لغته وأن ،اهينروالب الحقائق عالمهو الذي تحديد أن يرون الذين إلقناع القاطع الدليل هي بل ،تغييرأو تبديلأو تحريف أي من وصونه حفظه فيأو مصدره وفي آنرالق في . الصحابة من اًاجتهاد كان سوره وترتيب آنرالق آيات فواصل ـاملينــــــــــحوال ،ـلمــــــــــعال وطلبة ـلماءــــــــــعال من ـتنيرةــــــــــسامل لالعقو ـابــــــــــحأص من ،ـواصهمــــــــــخل أنه كما ،ـاســــــــــنال ة ّلعام ـابــــــــــتالك هذا ،ذلك في كين ِ ّ ـكــــــــــشامل وإلى ، ّوجل ّعز هللا ـدــــــــــنع من لّمنز ـهــــــــــنوأ العظيم آنرـــــــــــقال بهذا املؤمنين ،ودينه ـابهــــــــــتوك هللا إلى ـوةــــــــــعالد لواء ثابتة ةّرقمي ومعطيات اسخةر يقينية حقائق يعرض وإنما ،ًاءرآ يحملال الكتاب فهذا .دُّوتجر بصدق الحقيقة عن ـاحثينــــــــــبال وإلى أو ،واقعيتها عدم ثبتُي ّأدق اءرباستق َّ إل إنكارهاأو لرفضها مجالال وبذلك ،اجتهادية قضايا وليست ،واضحة ائيةراستق ونتائج .إليها لالوصو في بعةَّاملت ةَّاملنهجي صحة عدم فيايةرالدـلــــــــــهأإلىلّاألوـامــــــــــقاملفيه ّموجبذلكوهو،ـهــــــــــتأدلفياًّقوي،نهجهفيا ًواضح،طرحهفيا ً ط َّمبسالكتابهذاـاءــــــــــجوقد -بإذن الحقة ـلةــــــــــحمر وفي .مبتغاه ـهــــــــــضبعفيأو فيه ـدــــــــــجيوالكل ،الناس لعامةفهو عام ـكلــــــــــشوب ،مستوياتهم بمختلف العدد علم ـوفــــــــــسو .االختصاص ألهل خاص بشكل هة َّموج آنيةرالق اإلحصائية ـومةــــــــــظللمن اًتخصصأكثر ـاتــــــــــيمستو سنطرح -تعالى هللا وبذلك ،قبل من لها ينتبه يكن لم التي بالعجائب مفعمةنهار ليل يتلوها التي والسور اآليات أن يعلم حين الكريم ئـارــــــــــقال يندهش .العظيم آنرالق بهذا قناعاته خ َّتترس سوف آنيةرالقالرقميةاملنظومةأركانفيومضات َّ إلهيما،مدهشةيقينيةوحقائقباهرةرقميةعجائبمنالكتابهذانه ّيتضموما املنظومةفهذه.ا ًأبدنبعهينضبالالذياملباركالكتابوهو،تنق�ضيالالتيآنرالقعجائبفيضمناترقطإالهيوما،وجوانبها وفتح جهيد جهد إلى حاجة في الزتال الجوانب من العديد فهناك ،أركانها جميع رّنتصو مما وأعمق أبعادها كل ىنر أن من أبعد على ومعالم عالمات كونهاتعدوال أنها َّ إل ،الكتاب هذا خالل من الضوء عليها طِ ّ نسل وهناك هنا اقاترإش هناك كانت وإن ،مبين !الساعة قيام حتى القادمة واألجيال الجيل هذاأعمار يستهلك ،ا ًّجد وطويل طويل طريق ـاتــــــــــشومده العدد ـائبــــــــــجع من ـاتــــــــــفومقتط ـاذجــــــــــمن ـاملينــــــــــعلل م ّلنقد ،ـالــــــــــط وإن ـريقــــــــــطال هذا إلى الولوج من ّبد ال ولكن ـوةـــــبنوصدق،اإللهيمصدرهعلىا ًحاسم ً ودليل،الكريمآنرـــــــــــقالعجائبـبــــــــــجأعأحدمجملهافيلِ ّ تشك،ـاءــــــــــصاإلحوروائعاألرقام وفي ،ـبهـــــئعجا من ا ًمزيد ـلـــــيج بعد ً ـلـــــيوج ـومـــــي بعد ا ًيوم لنا يكشف الكريم آنرــــــقال الز فما .ﷺ د َّحم ُم ـلينـــــسواملر ـاءـــــياألنب ـاتمـــــخ ـالـــــببـرـــــطتختكنلمـابـــــتالكهذافيالعامةـاـــــهمالمحمناًبعضـتعرضـــــــــــسنالتيـائيةـــــصواإلحـةـــــيالرقمـائقـــــقالحوإن،ـادينـــــياملكل .ا ًّجد قريبعصر حتى أحد تفسير على القائمة ،العلمية اهينرالبنحوالعصر هذا في ايدةزاملت املادية النزعة مع ومضمونه فكرته في الكتاب هذا وينسجم ا ًجديد اًوبرهان ،املحكم الرقمي نظامه خالل من آنرللق حديثة رؤية م ِ ّيقدفهو وبذلك ،يقينية وحقائق منطقية ناحية من األشياء ّيخل وال ،العصر لغة اليوم أصبحت التي األرقام بلغة ،تعالى هللا إلى الدعوة سبل من ً وسبيل ،نظمه وكمال آنرالق عظمة على البناء لرؤية وسيلة الكتاب هذا يستعرضها التي والنتائج األرقام وإن . ً حالل مِ ّيحروال ا ًامرح ّيحلوال ،العظيم آنرالق بقداسة ذلك يعلمهال الذي بالغيبؤُّالتنب لقاتزمن عن نتكو ما أبعد بذلك وهي ،ذاتها في الهدف هي وليست ،صوره أبسط في آنيرالق اإلحصائي بعضها َّ يستغلأنيمكنالتيالعظيمآنرالقمناملستنبطةالرقميةوالنتائجاملعطياتحذفا ًعمد ّتموقد،وعال َّجلوحدههللا َّ إل .املذهبيةأو ديةُّالتعبأو الغيبية األمور بعض على بها واالستدالل والضالل البدع أصحابأو العوام
- 13. 11 مة ِ ّاملقد كتاب لَّاألو املقام فيهو العظيم آنرالق أن ،الكتاب هذا محطات بين ل َّنتنق ونحن لحظة أي في أذهاننا عن يغيب َّ أل وينبغي مالمحها بعض نعرض التي ةّالرقمي والثوابت ةّالعلمي الحقائق وأن ،هاّولب القضيةجوهرهو وهذا ،وهداية وتشريع ومنهج عقيدة وقناة ،البشر لهداية جديد باب الكتاب بهذا فتحُي أن فع�سى .ووسائلها الهداية هذه أدوات بعض هي الكتاب هذا خالل من العامة آنرفالق ،اإلطالق على وأعجبها امليادين أوسعهو ،ي ِ ّللتحد جديد ميدان به فسحُي وأن ،هللا إلى الدعوة قنوات ةَّبقي ترفد آمنة .وزمانك عصرك تناسب للمجاهدة بأدوات ك ُّيمدفهو ،زمان كل وفي ،عقولهمقدر على الناس يخاطب العظيم عنفتحدثت،الجميعييستهوالاألرقامعالمألن،أسلوبهفيبسيطفحواهفيسلسقالبفيالكتابهذام ّأقدأنمن ّبدالوكان خضم في امللل عليه خشيت وكلما ،معي ليتفاعلمباشر بشكل ئالقار أخاطب ،والحوار الرواية من ب�شيء آنرالق إحصاء عجائب بهأبتعد َّ ألعلىحر�صيمع،وهناكهنامنواألخبارالقصصبعضفيهالهأرويقصيرةجانبيةاحةراستفيأخذته،األرقامازدحام .املدهشة آنيةرالق الرقمية املشاهد من ا ًمزيد أمامه ألعرض ىأخر ةَّمر األرقام ساحة إلى معه أعود ثم ،املوضوع ىفحو عن اًكثير آنرالق ـادينــــــــــيم في نـوــــــــــصاملتخص فمنهم ،والباحثين العلماء من منتقاة ـائفةــــــــــط على عرضته الكتاب هذا من فرغت وبعدما علم في االختصاص ـابــــــــــحأص ومنهم ،والبيان والفصاحة غة َّ الل أهل ومنهم ،ـاداتــــــــــبوالع والسيرة الشريف ـثــــــــــيوالحد الكريم بعد ومن قبل من ُ ةَّاملن وهلل ،لي وتشجيعهم ونصحهم وجهدهم عونهم على اًجميع لهم ٌشاكر فإنني ،هنا ومن .ـدادــــــــــعواأل ـامــــــــــقاألر .العمل هذا على وأعانني ووفقني وأرشدني هداني أن على .هللا فمن ..توفيق من العمل هذا في كان وما .فمني ..تقصيرأو خللأو خطأ من فيه كان وما .أستغفره الثانية وفي ..هللاأشكر لى ّاألو وفي ـه 1436 رمضان
- 15. الفهرس مة ِ ّاملقد5 آنربالق املجاهدة13 الخالدة عجزة ُ امل :لّاألو الفصل23 والتنقيط التشكيل :الثاني الفصل83 الحروف نظم :الثالث الفصل165 ﷻ هللا مع :ابعرال الفصل271 الكلمات مواقع :الخامس الفصل329 والوحي آنرالق :السادس الفصل489 ينِ ّبيَّالن ُخاتم :السابع الفصل553 األخيار نو َ ف َ صط ُ امل :الثامن الفصل663 الةَّالص منظومة :التاسع الفصل747 آنرالق آيات :العاشر الفصل829 آنيرالق املوضوع :عشر الحادي الفصل957 الكريم آنرالق سور :عشر الثاني الفصل1033 الفاتحة سورة :عشر الثالث الفصل1129 آنيرالق انزاملي :عشر ابعرال الفصل1191 األرقام لغة :عشر الخامس الفصل1251 آنيةرالق »99« ـلا قاعدة :عشر السادس الفصل1351 ى َّيتحد آنرالق :عشر السابع الفصل1411
- 17. 15 آنربالق املجاهدة آنربالق املجاهدة .انتهاءبال الباقيواآلخر ابتداءبال املبدئ لّاألو ..هللا ـعـمو ..البدءفي .وهداه ونوره كالمه ..آنرالق بهذا أكرمنا ..قبلمن ة ّأم به يكرم لم بما أكرمنا .معانيه وجميل ألفاظه وحسن وبالغته وفصاحته نهجه فياملعجز ..وبيانه نظمه في الكامل وكتابه ،وتفصيلها وشموليتها وعدلها بدقتها الباهرة وتشريعاته أحكامه وفي ،وفحواه ومضمونه رسالته كمال وفي ،ذاته في العجيب يالتربو ـلوبهــــــــــسأ وفي ،الغيبية العلمية ـائقــــــــــقللح تناوله وفي ،الغابرة التاريخية لألحداث سرده وفي ،الفريد األخالقي دستوره وفي ًشفاءوجعله،للذكرهللاره َّيسوقد،واألبدانـوســــــــــفالنعلىووقعهـالوتهــــــــــحوفي،لوالعقوالقلوبعلىوقعهوفي،النف�سيوخطابه .واألسقام للعلل ًودواء الصدور في ملا !»اًعجب اًآنرق سمعنا اَّنِ«إ :قالوا ىَّحت سمعته ذِإ ُّالجن تنته لم ي ِذ َّ الهو بل ،وحدهم لإلنس ليس عجيب !باطل كل من بحفظه تعالى هللا ل َّتكف حيث ،ذاته في عجيبهو بل ،»عجائبه تنق�ضي«ال الذي الكتابهو آنرفالق !واألزمان األجيال لكل القيامة يوم إلى دة ِ ّواملتجد الخالدة واملعجزة املبارك الكتابفهو ذلك قوفو ،أغوارهاسبر ندو عظمته لحو وحاموا ،ا ًمهجور اتخذوه نفاملسلمو ،شأنه بعظيم ننتفع ولم ،قدره َّحق ه ّ نوف لم كله هذا ومع يجدوالم-اإلنسانيةفي-إخواننااملسلمينوغير!ذلكمنيقتربواولمبهايحيطوالمبل،املطلقوإعجازهارهروأسعظمتهيدركوافلم !به إيمانهم عدم خطورة ..نعم !به إيمانهم عدم خطورة ومدى ،به إيمانهم وجوب أسباب ،والعقل ة ّبالحج ،عليهم يعرض من .النارأو ةَّالجن ..انرالخسأو الفوز ..اآلخرة إنها .واألوهام نبالظنو نفسه خادع الحق عن غافل فكم .اإلسالم دى ُهغير على يوم كل تموت بشرية نفس وكم !الحق دينغير على وهمالبشر آالف ،ساعة كل وفي بل ،يوم كل في يموت أن ملةؤم حقيقة !العظيم آنرالق بهذا نمكذبو كافرون وهم عام كل في الدنيا هذه من نيرحلو املاليين اترعش !الحق؟ إلى هم َّ ندل لم ملاذا !القيامة يوم عنهم نمسؤولو أنناأكثر واملؤلم !م؟ َّقدُي أن يجب كما آنرالق لهم م ِ ّنقد لم ملاذاو في ٌوكل .هللا رضوان إلى بهاوالسير البشرية وهداية الحق دين إلى الدعوة ..أنثى أم اًذكر أكان سواء مسلم فرد كل مسؤولية إنها يبذله أن عليه ً مال هللا منحه والذي ،الحق ديننشر في فه ِ ّ يوظ أن عليه ا ًعلم هللا منحه فالذي .ومكانته قدرته حسب وعلى ،مجاله .الحق لدين التمكينفي يستغله أن عليه اًسلطان هللا منحه والذي ،الحق دين إلى الدعوة في !الدعوة :هي واحدة بكلمة تتلخص اإلسالم رسالة وإن يوسف )108( َنْي ِكِر ْ ش ُ ْ ال َنِم ا َ ن َ أ ا َمَو ِه َّ الل َان َحْب ُسَو ي ِنَعَبَّات ِن َمَو ا َ ن َ أ ٍةَرْي ِصَب ى َ لَع ِه َّ الل ى َ لِإوُعْد َ أ ي ِلْيِب َس ِه ِذ َه ْل ُ ق اعرالص فيه احتدم لقد .نعيشه الذي هذا كعصرنا ،العصور منعصر في ة ّماس إليها الضرورة بل الدعوة إلى الحاجة تكن ولم نشرفيةّواملعلوماتيةّالرقميالطفرةأدوات َّكلاستثمروالقد.م�ضىعصر ِ ّأيفييبلغوهلمماالضالل ُ دعاةوبلغ،والباطل ِ ّالحقبين .اًأثر واألعمق ا ًرواج واألسرع اًانتشاراألكثر ألنها ،باطلهم
- 18. 16 واحد بمنهج الناسندعو ونحن الزمان من اًقرنعشر أربعة .وأدواتها وأسلوبها منهجها في شاملة دعوة الحق دين إلى الدعوة إن ت َّواستجد أحوالها لت َّوتبد هللا إلى الدعوة وسائل رتَّوتغي ،وأزمانهم وثقافاتهم الناس أحوال لتَّوتحو املفاهيم تطورت !رهِ ّنطو لم !وفحواه ومضمونه منطقه في لّاألو يالدعو منهجنا على نحن كما الزنال ونحن ،وسائلها املغالطة تحتملال التي ةّالرقمي والثوابت العلمية الحقائق على تقوم جديدة دعوية ألدوات املجال نفسح ألن الوقت حان ولقد لةزمناآنرالقبهذاواملجاهدة!آنرالقهذابعظمةانبهارهمبسبباليومالعربغيرمنالحقدينفينيدخلوالذينأكثرألن،والجدل ..اًوباطن اًظاهر فيه ما َّكل ف ِ ّ توظ بل ،منه اًشيئ تستثنيال وشاملة ىكبر الفرقان )52( اًرْيِب َ ك اًادَه ِج ِهِب ْم ُه ْد ِاه َجَو َنْيِرِفا َ ك ْ ال ِع ِط ُ ت َ ل َ ف .قبل من كتاب أي ه ّيضم لم ما دفتيه بين يضموهو ،أيدينا بين الذي الكتاب هذا فكرة نبعت املنطلق هذا ومن .العظيم آنرالق بهذا املجاهدة أدوات من جديدة بوسائل الدعاة دِ ّيزو الذي الكتاب هذا .لنا وليس ..وتعالى سبحانه وحده هلل بعد ومن قبل من ةّواملن والفضل .آخر كتاب أي مه ّيقد لم كما آنرالق م ِ ّيقد كتاب .والجدل املغالطة يقبلال الذي الرصين واملنطق واإلحصاء وبالرقم ،والعقل اسخرال والبرهان العلمية ة ّبالحج مه ّيقد .الكلمة هذه تعنيه ما بكلمعجز !العظيم آنرالق بهيزخرعجز ُم ّإحصائي ونظام ،عجيب ّرقمي نسيج . ّوجل ّعز هللا عند منهو آنرالق هذا بأن دَّاملجر العلمي الدليل الكتاب هذا ففي !له ّتتأم وهي لالعقوتحتار محكم آنيرق ّرقمي نظام النساء )82( اًرْيِث َ ك ا ً ف َ لِت ْ اخ ِهْيِف وا ُد َجَو َ ل ِه َّ الل ِرْي َ غ ِدْنِع ْنِم َان َ ك ْو َ لَو َآنْر ُق ْ ال َن ْوُرَّب َدَتَي َ ل َ ف َ أ !الباطل ألسنة يخرس رصين ّرقمي منطق .مستوياتهم مختلف على الجميع؛ يفهمهر َّوميس ط َّمبس أسلوب خالل من مه ّنقد .كابر ُمإال آنرالق بهذا اليوم بعد ب ِ ّ يكذ فلن املنطق هذا ومع .كابر ُوم مؤمن ..فريقان منه والناس ا ًواضح اًنِ ّبي اًّجلي أصبحفاألمر .يقينه على اًويقين إيمانه على اًإيمان املنطق هذا يزيده آنرالق بهذا مؤمن .القيامة يوم إلى ة َّج ُح عليه نويكو ،حسرة يزيده ما عليهكابر ُم العظيم آنرالق بهذاوكافر .أحد هللا بإذن املنطق هذا بعد عليه يبقى فلن ّوالشك الريبة فسطاط أما .آنرالق في ةّالرقمي والثوابت العلمية بالحقائق االهتمام من البد كان هنا ومن .عتَّوتنو واملالحم الفتن فيه كثرت زمن في إيمانهم على للمؤمنين اًتثبيت .الحق هللا دين إلى ،بمعتقداتهم الثقة فقدوا الذين ،املسلمينلغير ودعوة .البشر لهداية جديدة اًأبواب يفتح أن ّوجل ّعز هللا ادرأ آنيةرالق اإلحصائية واملنظومة العلمية الحقائق خالل فمن .اإلطالق على وأعجبها امليادين أوسعهو بل ،ي ِ ّللتحد ا ًجديد اًميدان يفسح وأن وال ،النبوية ةّالسن رها ّتفسال ،والكونية العلمية بالحقائق يتعلق ومعظمها ،آنرالق آيات من % 20 على يزيد ما أن تعلم فهل
- 19. 17 آنربالق املجاهدة ﷺهللالرسوعلمحيث،ذاته ّحدفيينبوإعجازهذاوفي!حديث؟ألفبعمئةرأمنأكثربينمنوذلك،بالشرحيتناولهاحديثيوجد توصل ما أحدث مع تتوافق التي اآليات هذه عظمة من اًجانب كشف العلم م ّتقد وكلما ،اآليات هذهر ّستفس العلماء جهود أن من اًواسع ا ًأفق قَّوضي ،جهة من مجتمعه لصدم الزمان ذلك في تفسيرها على أقدمولو ،وعلمية كونية اكتشافات من العلم إليه وإنما ا ًتمام كروية ليست ذلك منوأكثر ،كروية األرض إن :للناس وقال ﷺ ّالنبي خرجلو !هللا هداك يا لَّتتخي أن فلك .ىأخر جهة !البشر؟ لحياة األرض تهيئة مقتضيات منوهو ،لالفصو لتعاقب ا ًّجد يضرور الشكل هذا وأن ،بيضاوية !الزمان؟ ذلك في فعلهم ّرد لّتتخي ماذا !»«الجاهليةبعصر عهده قريب زمان !والعبر الدروس اجرواملع اءراإلس حادثة في ولك !وزمانك عصرك تناسب للمجاهدة بأدوات ك ّد ُيمفهو زمان كل وفي ،عقولهمبقدر الناس يخاطب العظيم آنروالق وإذا !اًشيئ منه تستثنيال شاملة مجاهدةهي بل ،واملنطق املوعظة علىـرــصتقت آنرــــــــــقبالـارـــــــــــفالكـدةـــــــهـاــــــجمأن ّـنـــظمن ٌـمـــــــــــِـهوا .املجاهدة ـائلـــــــــــسو وأنجع أبلغ ـةـــــــــــياليقينـائقـــــــــــقوالح ـةـــــــــــيالعلماهينرالب خالل من املجاهدة أن تجد هذا زماننا حال في لت ّتأم ،آنربالق انبهروا الذين األعاجم حال لت َّتأم وإذا ،العربية غة ُّ الل من ا ًواحد ا ً حرف نيجيدو ال تجدهم إخباره بسبب آنرالق لهذا ً إجالل وقفوا ولكنهم إن بل ،لها ضّتعر التي العلمية والحقائق اتّبالغيبي آنرالق بهذا آمنوا أعاجم وقساوسة علماء هناك يسير جانب على وقفوا عندما االسالم دين واعتنقوا يمكنوال ،املحكم والرقمي اإلحصائي نظامه من ا ًّجد علموا لكنهم ،وسوره آياته يفهموا أن األعاجم لهؤالء لبشريمكنالآنرالقهذايحكمالذيالنظامهذاأن األجهزة من ﷺ النبي زمان في يكن لم وأنه ،به يأتي أن نه ّ يمكمااألرقامعلمفياملتطورةاإللكترونيةامجروالب أن موا َّ فسل ،معجز رقمي نظام وفق آنرالق بناء من .وآمنوا فأسلموا ،السماء وحي مناألمر كتابه في ما موضع في آية يضع لم ّوجل ّعز وهللا ل ّتتأم أن ولك ،واضح لمدلو املوضع لهذا كان إال اآلية وهي ،الفرقان سورة في املجاهدة آية جاءت أين من الكفار بمجاهدة احةرص تطالبنا التي الوحيدة خضم في اآلية هذه جاءت فهل .آنرالق هذا خالل واملعامالت؟ واألخالق التوحيدأو الفقه آيات حقائق عن تتحدث آيات قلب في جاءت لقد !كال !اإلنسان وخلقوالبحار واملياه الرياح عن ..علمية !العلم ساحة إلى دّالتعب ابرمح من !يتطور لم ..آنرللق فهمنا ّ إل حولنا من �شيء كل رَّتطو لقد إن لهم قلنا ةّعلمي حقيقة لنا اكتشفوا ما إذا حتى غيرناننتظر الزنال !آنرالق في لدينا موجود هذا !لنا؟ هم يخرجوه أن قبل من للناس نخرجه لم ملاذا ولكن !آن؟رالق خالل من ةّعلمي قضايا طرح إلى املسلمين نحننبادرال ملاذاو !آن؟رالق خالل من العلومتطوير في املسلمين نحن نسهمال ملاذاو !) ٍءْيَ�ش َّل ُ ك َيل ِص ْف َ (ت آنرالق في أن اآلن حتى ندرك لم ألننا !) ٍءْيَ�ش نِم ِابَت ِالك يِف اَن ْ طَّر َ ف ا َ(م : ّوجل ّعز ربنا لقو نفهم لم وألننا !ودنيا دين آنرالق أن على اآلن حتى نتفق لم وألننا !أ)؟ر(اقهيآنرالقمنلتزنكلمةلَّأوكانتملاذاأنفسنانسأللموألننا ساحة إلى دّالتعب ابرومح الزهد فضاء من آنربالق نخرج لم وألننا !واملعرفة العلم !واألجيالاألزمنةلكلهوالعظيمآنرالقأناآلنحتىنستوعبلموألننا فيتفسير لها يرد لم آنرالق آيات ربع من يقرب ما أن ندرك ال وألننا !الشريفة النبوية األحاديث قبل أصحابها كتبها التي والتأويلالتفسير كتب س ِ ّنقد الزن ال وألننا !السنين مئات د ّومتجد جديدهو ما كل عن ا ًّصد الناس ّنصد اآلن حتى الزنال وألننا !آنرالق بشأن