إذا كنت منغمسًا ومستغرقًا تمامًا في إجراء أي نشاط اجتماعي أو مهني، فقد تمر بحالة ذهنية يُعرِّفها علماء النفس بحالة "التدفق"، حيث يتملَّكك التركيز وتجد شعورًا بالمتعة خلال إجراء هذا النشاط. فقد يساور البعض هذا الشعور الممتع من حالة التدفق أثناء ممارستهم الرياضة، بينما قد يمر آخرون بمثل هذه التجربة أثناء المشاركة في نشاط مثل الرسم أو القراءة أو صيد الأسماك. وبالنسبة إلى البعض الآخر، قد ينطوي هذا النشاط على تقديم المساعدة للأشخاص، أو رعاية الحيوانات أو النباتات، وهو الأمر الذي يتعلق بطريقة أو أخرى بحالة الروح الّتي تم تقديمها في ثنايا هذا الكتاب وعنوانه "الطّريق الأبديّ للصّدقات". والواقع أنه خلال إجراء أي نشاط قائم على الصدقات، ستنعم بشيء من السكينة في قلبك، وأحيانًا قد تغمر دموع الفرح روحك ابتهاجًا؛ ما يعني أنك سلكتَ سبيل السعادة عندما وضعتَ مسار حياتك على الطّريق الأبديّ للصّدقات. ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أن الغرض من خلق الإنسان وسائر المخلوقات هو عبادة الله وحده، ومن ثَمَّ فإن مساعدة الآخرين ترتقي إلى أسمى العبادات.

1. ‫دقات‬ ّ
‫للص‬ ّ
‫األبدي‬ ‫ريق‬ ّ
‫الط‬
‫دداش‬‫ين‬
ِّ
‫الد‬ ُ
‫زين‬
‫والتوزيع‬ ‫والنشر‬ ‫لإلنتاج‬ ‫كنوز‬ ‫دار‬
.

2. ‫م‬2021-‫هــ‬1442
.2021 ‫ائريـــة‬‫ز‬‫الج‬ ‫الوطنيـــة‬ ‫©املكتبـــة‬
978 - 9931 - 828 - 36 - 5 :‫ردمـــك‬
.2021 ‫األول‬ ‫الســدايس‬ : ‫القانــوين‬ ‫اإليــداع‬
A
.

3. ِ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ٰن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ
‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫(ا‬
ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫َس‬‫ن‬ َ
‫اك‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ
‫اك‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ ِ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
َ
‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫َّذ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ ِ
‫ص‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ ِّ
‫الص‬ ‫َا‬‫ن‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬‫ا‬
)َ‫ني‬ِّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫الض‬ َ
‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ
‫وب‬ ُ‫ْض‬‫غ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ْ
‫َي‬‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
.)7‫إىل‬1‫من‬:‫اآليات‬،)1(‫الفاحتة‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬

4. .

5. ِ‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ْـ‬‫ك‬ِ‫ْح‬‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ َ
‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ِيــــل‬‫ب‬َ‫س‬ ٰ َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫(ا‬
َ‫و‬ُ‫ه‬ َ
‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫ـ‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬ ِۖ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
)َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َّ
‫ل‬ َ‫ض‬ ‫ن‬َ ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬
.)125:‫اآلية‬،)16(‫حل‬
ّ
‫الن‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬

6. .

7. 7
‫املحتويات‬
9..................................................................... ‫إهداء‬
11.................................................................‫تقديم‬
13..................................................................‫مة‬
ّ
‫مقد‬
17.........................................................‫الكتاب‬‫عن‬‫�ذة‬‫ب‬‫ن‬
19.....................................................‫سىن‬ ُ
‫احل‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬
24................................................. ّ
‫اإللهي‬ ‫العلم‬ :‫دقة‬ ّ
‫الص‬
36..............................‫الطبيعة‬ ‫يف‬ ‫والربيع‬ ‫الصدقات‬ ‫عالمات‬
42.............................‫دقات‬ ّ
‫للص‬ ّ
‫األبدي‬ ‫ريق‬ ّ
‫والط‬ ‫اإلسالم‬ ‫روح‬
53...........................‫العمل‬ ‫أماكن‬ ‫يف‬ ‫دقات‬ ّ
‫للص‬ ّ
‫األبدي‬ ‫ريق‬ ّ
‫الط‬
64........................‫العمل‬ ‫أماكن‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫القيادة‬
70..................)‫وتعاىل‬‫(سبحانه‬‫الرحيم‬‫من‬‫وحتذيرات‬‫االستهالك‬
80...............................‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫التعلييم‬ ‫النموذج‬
92..........................................................‫األبدي‬ ‫الربيع‬
95......................................................‫ختامية‬‫مالحظات‬
101.............................................‫والتسميات‬ ‫االختصارات‬
103................................‫التوضيحية‬‫واألشكال‬‫اجلداول‬‫قائمة‬
105................................................................‫املراجع‬

8. .

9. 9
‫إهداء‬
‫إىل‬ ‫بسفري‬ ‫لالحتفاء‬ ‫ا‬ًّ‫أسري‬ ‫ا‬ ً‫اجتماع‬ ّ
‫ي‬
َ
‫والد‬ ‫عقد‬ ،1980 ‫عام‬ ‫يونيو‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬
.‫العليا‬ ‫الدراسات‬ ‫يف‬ ‫للبدء‬ )‫األمريكية‬ ‫املتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫(يف‬ ‫نيويورك‬ ‫�ة‬‫ن‬‫مدي‬
‫الصباح‬ ‫إشراقة‬ ‫مع‬
َ
‫عاد‬ ‫ثم‬ ،‫السمك‬ ‫لصيد‬ ‫رحلة‬ ‫يف‬ ‫أيب‬ ‫خرج‬ ،‫السابقة‬ ‫الليلة‬ ‫ويف‬
‫ملهمة‬ ٌ
‫قصص‬ ‫�ه‬‫ت‬‫عب‬ َ
‫ج‬ ‫ويف‬ ‫األسماك‬ ‫من‬ ‫ا‬
ً
‫بعض‬ ‫�ده‬‫ي‬‫ب‬ ‫حيمل‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ ً
‫بتهج‬ ُ
‫م‬ ‫الباكر‬
‫المأكوالت‬ ‫ألحد‬ ‫العشاء‬ ‫وجبة‬ ‫لتحضري‬ ‫األسماك‬ ‫تنظيف‬ ‫يف‬ ‫أيم‬ ‫وبدأت‬ .‫يرويها‬
،‫العشاء‬‫مائدة‬‫وعلى‬.‫الفرن‬‫يف‬ ‫باخلضار‬‫املشوي‬‫مك‬ ّ
‫الس‬‫طبق‬‫وهو‬‫أيب؛‬‫إىل‬‫�ة‬‫ب‬‫املحب‬
‫حبيايت‬‫املتعلقة‬‫األسئلة‬‫من‬‫العديد‬‫ا‬ َ
‫طرح‬‫وقد‬، ّ
‫ي‬
َ
‫والد‬‫مع‬‫احلديث‬‫أطراف‬
ُ
‫جتاذبت‬
‫ثم‬ .‫األمر‬ ‫ذلك‬ ‫بشأن‬ ‫القلق‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫اعرتاهما‬ ‫فيما‬ ،‫نيويورك‬ ‫�ة‬‫ن‬‫مدي‬ ‫يف‬ ‫اجلديدة‬
‫لوجبة‬ ‫�اولنا‬‫ن‬‫ت‬ ‫من‬ ‫االنتهاء‬ ‫بعد‬ ‫عناع‬
ّ
‫الن‬ ‫بأوراق‬ ‫اي‬
ّ
‫الش‬ ‫أكواب‬ ‫�ا‬‫ن‬‫احتسي‬ ‫أن‬ ‫�ا‬‫ن‬‫لبث‬ ‫ما‬
‫حولنا‬ ‫ن‬ َ
‫م‬ ‫قيمة‬ ‫ندرك‬ ‫ال‬ ‫�ا‬‫ن‬‫إن‬« :
ً
‫قائل‬ ‫وهمس‬
ّ
‫من‬ ‫أيب‬ ‫ا‬
َ
‫ن‬
َ
‫د‬ ‫وحينها‬ ،‫املتأخرة‬ ‫العشاء‬
.»‫يغادرون‬‫أن‬‫بعد‬‫إال‬
.‫قوله‬‫حقيقة‬
ُ
‫أدركت‬‫فقد‬،‫عاملنا‬‫أيب‬ ‫غادر‬‫وقد‬‫اآلن‬‫ا‬ ّ‫م‬
َ
‫أ‬
»‫عيد‬ َّ
‫الس‬‫ياد‬ َّ
‫الص‬«‫أيب‬‫إىل‬‫إهداء‬

10. .

11. 11
:‫تقديم‬
..‫الرحيم‬‫الرحمن‬‫هللا‬‫بسم‬
‫إتبعه‬ ‫ومن‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫الدين‬‫يوم‬‫إىل‬‫بهديه‬‫واهتدى‬
‫لم‬ ‫جديدة‬ ‫بطريقة‬ ‫الصدقة‬ ‫موضوع‬ ‫�اول‬‫ن‬‫ت‬ ‫ألنه‬،‫إعجايب‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أثار‬
‫تدبريف‬ ‫بعد‬ ‫فتوصل‬..‫والعقل‬ ‫الشرع‬ ‫منهج‬ ‫بني‬ ‫فيها‬ ‫وفق‬،‫قبل‬ ‫من‬ ‫أعهدها‬
‫بمختلف‬ ‫وإحتكاكه‬ ‫للتجارب‬ ‫وإجرائه‬ ‫الطبيعة‬ ‫بعلوم‬ ‫واشتغاله‬ ‫الكون‬
‫ؤها‬ ِ
‫مبد‬ ‫ويقوم‬،‫احلياة‬ ‫نواميس‬ ‫حتكمه‬ ‫الكون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫وثقافتهم‬ ‫الشعوب‬
‫احلياة‬ ‫جيعل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫املبدا‬ ‫وهذا‬..‫الصدقة‬ ‫قانون‬ ‫والعطاء‬ ‫األخذ‬ ‫قانون‬ ‫على‬
...‫األحياء‬‫عالم‬‫يف‬‫مستمرة‬
‫فرضه‬ ‫إلهي‬ ‫علم‬ ‫إىل‬ ‫تنتيم‬ ‫العلمية‬ ‫املبادئ‬ ‫أن‬ ‫الكريم‬ ‫األستاذ‬ ‫توصل‬ ‫وقد‬
.‫لإلنسان‬‫مدرسةعاملية‬‫الكون‬‫هذا‬‫وان‬،‫الكون‬‫على‬‫اله‬
‫وان‬،‫�ة‬‫ي‬‫اإلنسان‬‫احلياة‬‫على‬‫وأثرها‬‫الصدقة‬‫معىن‬‫جتلية‬‫على‬‫أستاذنا‬‫عكف‬
‫نفسه‬ ‫يسعد‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫فمن‬،‫الغري‬ ‫إسعاد‬ ‫قبل‬ ‫الذات‬ ‫إسعاد‬ ‫هي‬ ‫الصدقة‬
‫هي‬ ‫بل‬ ‫بالمال‬ ‫الغري‬ ‫على‬ ‫التفضل‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫والصدقةال‬..‫غريه‬ ‫فليسعد‬
‫من‬ ‫األذى‬ ‫�ةوإماطة‬‫ب‬‫الطي‬ ‫الكلمة‬،‫امللهوف‬ ‫إعانة‬ ‫تشمل‬ ‫فهي‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أوسع‬
:‫السالم‬‫عليه‬‫قال‬...‫الطريق‬
‫بني‬‫تعدل‬:‫الشمس‬‫فيه‬‫تطلع‬‫يوم‬‫كل‬،‫صدقة‬‫عليه‬‫الناس‬‫من‬‫سالىم‬‫كل‬
‫متاعه‬‫عليها‬‫له‬‫ترفع‬‫أو‬‫عليها‬‫فتحمله‬،‫�ه‬‫ت‬‫داب‬‫يف‬‫الرجل‬‫وتعني‬،‫صدقة‬‫االثنني‬
،‫صدقة‬ ‫الصالة‬ ‫إىل‬ ‫تمشيها‬ ‫خطوة‬ ‫وبكل‬ ،‫صدقة‬ ‫�ة‬‫ب‬‫الطي‬ ‫والكلمة‬ ،‫صدقة‬
‫صدقة‬‫الطريق‬‫عن‬‫األذى‬‫وتميط‬
‫كما‬ ‫�ة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫�ة‬‫ي‬‫األنان‬ ‫تذيب‬ ‫أخالقية‬ ‫قيمة‬ ‫هي‬ ‫الصدقة‬ ‫إن‬
‫ختتلف‬ ‫املسلم‬ ‫غري‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫ابعادها‬ ‫أن‬ ‫إال‬..‫اجلليد‬ ‫احلرارة‬ ‫تذيب‬
‫إسعاد‬‫يف‬‫رغبة‬‫الصدقة‬‫إىل‬‫�دفع‬‫ن‬‫ي‬‫أوغريه‬‫الغريب‬‫فالرجل‬..‫املسلم‬‫حياة‬‫يف‬‫عنها‬

12. 12
‫السعادة‬ ‫حتقق‬ ‫فهي‬.‫والثواب‬ ‫األجر‬ ‫إبتغاء‬ ‫إليها‬ ‫�دفع‬‫ن‬‫في‬ ‫املسلم‬ ‫أما‬..‫الغري‬
...‫النار‬‫من‬‫وجنة‬‫وجل‬ ‫عز‬‫املوىل‬‫من‬‫قربة‬‫وهي‬‫إستحقها‬‫وملن‬‫لصاحبها‬
‫أمس‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫�ة‬‫ب‬‫املكت‬ ‫ألن‬ ‫الفكري‬ ‫هذااإلبداع‬ ‫على‬..‫سيدي‬ ‫أشكرك‬
‫الدراسة‬‫من‬‫النوع‬‫هذا‬‫إىل‬‫احلاجة‬
.‫الدعوي‬‫املجال‬‫يف‬‫عليها‬‫يعتمد‬‫اليت‬
2021/03/06‫ل‬‫املوافق‬1442‫رجب‬22
‫غزال‬‫نصرالدين‬‫األستاذ‬

13. 13
:‫مة‬ّ
‫مقد‬
َ
‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬
َ
‫ق‬ َ‫و‬‫ا‬ً‫وب‬ ُ
‫ع‬
ُ
‫ش‬ ْ
‫م‬
ُ
‫اك‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ل‬ َ
‫ع‬ َ
‫ج‬ َ‫و‬ ٰ َ
‫نث‬
ُ
‫أ‬ َ‫و‬ ٍ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬‫ن‬ ِّ
‫م‬‫م‬
ُ
‫اك‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬‫ا‬
َّ
‫ن‬ ِ‫إ‬ ُ
‫اس‬
َّ
‫الن‬‫ا‬ َ‫ه‬ُّ‫ي‬
َ
‫أ‬‫ا‬َ‫[ي‬
]ٌ‫ري‬ِ‫ب‬
َ
‫خ‬ ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ َ َّ
‫للا‬
َّ
‫ن‬ ِ‫إ‬ۚ ْ
‫م‬
ُ
‫اك‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ت‬
َ
‫أ‬ ِ
َّ
‫للا‬
َ
‫ند‬ ِ
‫ع‬ ْ
‫م‬
ُ
‫ك‬ َ
‫م‬ َ‫ر‬
ْ
‫ك‬
َ
‫أ‬
َّ
‫ن‬ ِ‫إ‬ۚ‫وا‬
ُ
‫ف‬ َ‫ار‬ َ
‫ع‬
َ
‫ت‬ِ‫ل‬
.)13:‫اآلية‬،)49(‫احلجرات‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫مثل‬ ،‫املختلفة‬ ‫املدن‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يف‬
ُ
‫درست‬ ‫بينما‬ ،‫اجلزائر‬ ‫يف‬
ُ
‫نشأت‬ ‫لقد‬
،)‫(بكندا‬ ‫كيبيك‬ ‫�ة‬‫ن‬‫ومدي‬ ،)‫ة‬ّ‫األمريكي‬ ‫حدة‬
ّ
‫املت‬ ‫الواليات‬ ‫(يف‬ ‫نيويورك‬ ‫�ة‬‫ن‬‫مدي‬
ُ
‫بدأت‬ ‫فقد‬ ،‫للمعرفة‬ ‫تعطيش‬ ‫إشباع‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫وسعي‬ .)‫(باليابان‬ ‫أوساكا‬ ‫�ة‬‫ن‬‫ومدي‬
‫البشرية‬ ‫الطبيعة‬ ‫وفهم‬ ،‫املجهول‬ ‫العالم‬ ‫الستكشاف‬ ‫العليا‬ ‫الدراسات‬ ‫يف‬
‫الفرصة‬‫هذه‬‫والتعليمية‬‫�ة‬‫ي‬‫احليات‬‫اخلربات‬‫تلك‬‫منحتين‬‫فقد‬ .‫أغوارها‬‫وسرب‬
‫التجارب‬ ‫بإجراء‬ ‫الطبيعية‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫تمام‬ ‫مختلفة‬ ‫جوانب‬ ‫ملعرفة‬ ‫�ة‬‫ي‬‫الذهب‬
‫للطبيعة‬ ‫املتعددة‬ ‫اجلوانب‬ ‫من‬ ‫املزيد‬ ‫الكتشاف‬ ‫وكذلك‬ ،‫املختربات‬ ‫يف‬
‫واخللفيات‬ ‫واألديان‬ ‫الثقافات‬ ‫مختلف‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫البشرية‬
ّ
‫إيل‬ ‫بالنسبة‬ ‫األكرب‬ ‫التحدي‬ ‫ل‬
ّ
‫تمث‬ ،‫اإلساليم‬ ‫برتايث‬ ‫االلزتام‬ ‫ومع‬ .‫االجتماعية‬
‫عن‬ ‫أحيد‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫�اعها‬‫ب‬‫ات‬ ‫دون‬ ‫�ة‬‫ي‬‫والدين‬ ‫الثقافية‬ ‫االختالفات‬ ‫لفهم‬ ‫السعي‬ ‫يف‬
‫ببساطة‬‫خرجت‬،‫أعمايق‬‫يف‬‫يشء‬‫عن‬‫أحبث‬‫كنت‬‫لو‬‫وكما‬.‫املستقيم‬‫الصراط‬
.‫وجفائها‬ ‫البشرية‬ ‫الطبيعة‬ ‫دفء‬ ‫مدى‬ ‫الستشعار‬ ‫الثقافية‬ ‫العباءة‬
ّ
‫ظل‬ ‫من‬
‫املمارسات‬‫الستكشاف‬‫احلدود‬ ‫عبور‬‫إىل‬‫االستطالع‬‫حب‬‫دفعين‬‫فقد‬،‫لذلك‬
.‫متعمق‬‫حنو‬‫على‬‫�ة‬‫ي‬‫والدين‬‫الثقافية‬
‫ما‬‫ا‬ً‫غالب‬‫حيث‬‫البشر؛‬‫بني‬‫التشابه‬‫أوجه‬‫من‬‫العديد‬
ُ
‫الحظت‬،‫األمر‬‫بادئ‬‫يف‬
‫رائعة‬‫بذكريات‬
ُ
‫حظيت‬‫قد‬‫أنين‬ ‫أذكر‬.‫ذاتها‬‫لألسباب‬‫مماثلة‬ ‫مشاعر‬‫ساورنا‬
ُ
‫ت‬
‫حضرت‬ ‫عندما‬ ‫وذلك‬ ،‫ذاتها‬ ‫املشاعر‬ ‫تساورهم‬ ‫البشر‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تربهن‬
‫جمعهم‬ ‫ممن‬ ‫الثقافات‬ ‫مختلف‬ ‫من‬ ‫أصدقايئ‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫زفاف‬ ‫حفالت‬
‫املمارسات‬ ‫أن‬ ‫حني‬ ‫ويف‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وعالوة‬ .‫الثقافية‬ ‫اختالفاتهم‬ ‫رغم‬ ‫احلب‬
‫�اجات‬‫ي‬‫واالحت‬ ‫الدوافع‬ ‫لديهم‬ ‫جميعهم‬ ‫البشر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫ختتلف‬ ‫قد‬ ‫واألعراف‬
‫المائدة‬‫أدوات‬‫الثقافات‬‫بعض‬‫تستخدم‬،‫املثال‬‫�ل‬‫ي‬‫سب‬‫فعلى‬،‫ذاتها‬‫األساسية‬

14. 14
‫إال‬ ،‫الطعام‬ ‫أعواد‬ ‫أو‬ ‫يه‬
َ
‫يد‬ ‫يستخدم‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫بينما‬ ،‫الطعام‬ ‫�اول‬‫ن‬‫ت‬ ‫عند‬
‫وعلى‬.‫احلياة‬‫قيد‬‫على‬‫والبقاء‬‫التغذية‬‫أجل‬‫من‬‫الطعام‬‫�اولون‬‫ن‬‫يت‬‫جميعهم‬‫أن‬
‫تتضمن‬ ‫�ة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫املشاعر‬ ‫عن‬ ‫والتعبري‬ ‫التواصل‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫فإن‬ ،‫ذلك‬ ‫غرار‬
‫الشعائر‬ ‫ممارسات‬ ‫�اين‬‫ب‬‫تت‬ ‫كما‬ ،‫واللهجات‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫استخدام‬
‫يف‬ ‫الكنائس‬ ‫زيارة‬ ‫عند‬ ‫مفصل‬ ‫بشكل‬ ‫ه‬
ُ
‫الحظت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬ ً
‫واسع‬ ‫�ا‬
ً
‫�اين‬‫ب‬‫ت‬ ‫�ة‬‫ي‬‫الدين‬
‫املمارسات‬ ‫ومالحظة‬ ،‫اليابان‬ ‫يف‬ ‫األضرحة‬ ‫وزيارة‬ ،‫وكيبيك‬ ‫نيويورك‬
َ
‫مدينت‬
.‫املدن‬‫هذه‬‫يف‬‫�ة‬‫ي‬‫الدين‬
ُ
‫ت‬
ْ
‫عد‬ ،‫املدهشة‬ ‫التجارب‬ ‫من‬ ‫بالكثري‬ ‫�ة‬‫ئ‬‫ملي‬ ‫وبروح‬ ،‫رحاليت‬ ‫انتهاء‬ ‫عند‬
‫األشهر‬ ‫�اء‬‫ن‬‫وأث‬ .‫مستقبلي‬ ‫يف‬ ‫والنظر‬ ‫والتأمل‬ ‫لالسرتخاء‬ ‫اجلزائر‬ ‫إىل‬ ‫بسالم‬
‫يف‬‫ب‬َّ‫تسب‬‫املختلفة‬‫الثقافات‬‫يف‬‫االنغماس‬‫أن‬
ُ
‫أدركت‬،‫موطين‬‫سماء‬‫حتت‬‫األوىل‬
‫أغوار‬ ‫الستبصار‬‫الفرصة‬‫يل‬‫أتيحت‬‫أن‬‫فمنذ‬،‫وتفكريي‬‫نفيس‬‫قرارة‬‫يف‬‫تغريات‬
‫ذات‬‫كشجرة‬‫�ة‬‫ي‬‫اإلنسان‬‫أرى‬‫صرت‬،‫املختلفة‬‫اخللفيات‬‫مرآة‬‫خالل‬‫من‬‫نفيس‬
ُ
‫شعرت‬،‫لذلك‬‫وكنتيجة‬.‫الفاكهة‬‫من‬‫متنوعة‬‫ا‬ ً‫ثمار‬‫فروعها‬‫وحتمل‬‫واحد‬ ‫جذر‬
.‫والمادية‬‫الثقافية‬‫اجلوانب‬‫من‬ ّ‫إيل‬‫بالنسبة‬‫أهمية‬‫أكرث‬ ‫املنظور‬‫غري‬‫العالم‬‫أن‬
‫تعميق‬
ُ
‫قررت‬،‫إيماين‬‫يف‬‫اخلارج‬‫إىل‬‫سفري‬‫جتربة‬‫تأثري‬‫مدى‬‫استكشاف‬‫وبغية‬
‫القرآن‬‫«تفسري‬‫مثل‬‫املصادر؛‬‫إىل‬‫ا‬ًّ‫يومي‬‫االستماع‬‫خالل‬‫من‬‫باإلسالم‬‫معرفيت‬
‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫لفضيلة‬ »‫سىن‬ ُ
‫احل‬ ‫هللا‬ ‫«أسماء‬ ‫برنامج‬ ‫وحلقات‬ ،»‫الكريم‬
‫أن‬
ُ
‫أدركت‬ ‫عندما‬ ‫والسعادة‬ ‫�ة‬‫ن‬‫بالطمأني‬ ‫شعور‬ ‫غمرين‬ ‫فقد‬ .‫النابليس‬ ‫راتب‬
‫من‬ ‫املستفادة‬ ‫الدروس‬ ‫مع‬ ‫متوافقة‬ ‫املحاضرات‬ ‫هذه‬ ‫تتضمنها‬ ‫اليت‬ ‫الرسائل‬
‫ذي‬
ّ
‫ال‬ ‫العظيم‬ ‫النفع‬ ‫وذي‬ ‫امليسر‬ ‫التفسري‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ،‫اخلارج‬ ‫يف‬ ‫سفري‬ ‫جتربة‬
)‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫معرفة‬ ‫أهمية‬ ‫حول‬ ‫النابليس‬ ‫الدكتور‬ ‫فضيلة‬ ‫مه‬
َّ
‫قد‬
‫هذا‬‫من‬‫ا‬
ً
‫وانطالق‬.‫عبادته‬‫حق‬‫نعبده‬‫حىت‬‫�ة‬‫ي‬‫الكون‬‫وآياته‬‫خلقه‬‫خالل‬‫من‬
ً
‫أول‬
‫ويؤدونها؛‬ ‫اخلمسة‬ ‫اإلسالم‬ ‫بأركان‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬ ‫معظم‬ ‫فإن‬ ،‫املنظور‬
‫�اء‬‫ت‬‫وإي‬ ،‫الصالة‬ ‫وإقام‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬
ً
‫محمد‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ :‫وهي‬
‫وعلى‬ ، ُ
‫ه‬
َّ
‫أن‬
َ
‫�د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ .
ً
‫سبيلا‬ ‫إليه‬ ‫استطاع‬ ‫ملن‬ ‫البيت‬ ‫وحج‬ ،‫رمضان‬ ‫وصوم‬ ،‫الزكاة‬
.‫أساس‬ ‫على‬ ‫اخلمسة‬ ‫األركان‬ ‫هذه‬ ‫ترتكز‬ ‫أن‬ ‫يتعني‬ ،‫�ة‬‫ي‬‫ن‬ِ‫ب‬ ‫أو‬ ‫بىن‬ َ‫م‬ ‫أي‬ ‫رار‬ ِ‫غ‬

15. 15
‫يت‬
ّ
‫ال‬ ‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫بمثابة‬ ‫هو‬ ‫األساس‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫الشخيص‬ ‫تفسريي‬ ‫وحبسب‬
‫أجزاء‬ ‫بمثابة‬ ‫اخلمسة‬ ‫اإلسالم‬ ‫فأركان‬ ،)‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫�ا‬‫ن‬‫إيمان‬ ‫تقوي‬
‫ا‬
ً
‫وحمد‬‫ا‬ًّ‫حب‬‫�ا‬‫ن‬‫عقيدت‬‫نمارس‬‫حىت‬‫وذلك‬‫معرفتها؛‬‫املرء‬‫على‬‫يتعني‬‫يت‬
ّ
‫ال‬‫اجلسم‬
:‫هي‬‫اإلسالم‬‫يف‬‫أهمية‬‫األكرث‬‫الثالثة‬ ‫العناصر‬‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫ويجدر‬.‫هلل‬
1.
،‫املخلوقات‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ِّ
‫مي‬
ُ
‫ت‬ ‫كة‬
َ
‫ل‬ َ
‫م‬ ‫بمثابة‬ ‫العقل‬ :‫املتدبر‬ ‫العقل‬
‫بنعمة‬ ‫مخلوقاته‬ ‫بايق‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ َّ
‫مي‬ ‫فقد‬
‫لريشدنا‬‫البشرية‬‫على‬‫هللا‬‫نعم‬‫أعظم‬‫من‬‫وهو‬،‫املتدبر‬‫البشري‬‫العقل‬
.‫حولنا‬‫من‬‫آياته‬‫إدراك‬‫إىل‬
2.
‫ولد‬ُ‫ي‬‫فاملرء‬‫السليمة؛‬‫الفطرة‬‫دين‬‫هو‬‫اإلسالم‬:‫السليمة‬‫الفطرة‬‫�اع‬‫ب‬
ّ
‫ات‬
‫العون‬‫يد‬
ّ
‫د‬ َ
‫وم‬‫اآلخرين‬‫إىل‬‫واإلحسان‬‫اخلري‬‫لعمل‬‫فطري‬‫حب‬‫وبداخله‬
‫ا‬ ً
‫أشخاص‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫يف‬
ُ
‫صادفت‬ ‫فقد‬ ،‫سفري‬ ‫جتارب‬ ‫إىل‬ ‫وبالنظر‬ .‫لهم‬
‫ثقافية‬‫خلفية‬‫أي‬‫على‬‫وجوده‬‫يعتمد‬‫ال‬‫اخلري‬‫أن‬‫يؤكد‬‫ما‬‫وهو‬‫طيبني؛‬
.‫�ة‬‫ن‬‫معي‬‫�ة‬‫ي‬‫دين‬‫أو‬
3.
،‫وأفعاله‬‫سلطانه‬‫يف‬‫له‬‫شريك‬‫ال‬‫واحد‬‫هللا‬‫أن‬‫يعين‬‫التوحيد‬:‫التوحيد‬
‫إىل‬‫يوصالن‬‫اللذان‬‫اجلناحان‬‫هما‬‫السليمة‬‫والفطرة‬ ‫املتدبر‬‫العقل‬
َّ
‫وأن‬
‫على‬ ‫�ا‬‫ن‬‫مساعدت‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬
ً
‫فضل‬ .‫التوحيد‬ ‫حقيقة‬ ‫إدراك‬
‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أرسل‬ ‫فقد‬ ،‫اليومية‬ ‫�ا‬‫ن‬‫حيات‬ ‫يف‬ ‫التوحيد‬ ‫نهج‬ ‫�اق‬‫ن‬‫اعت‬
‫عبادته‬ ‫إىل‬ ‫البشرية‬ ‫شد‬ ُ
‫لي‬ ‫ة‬ّ‫ماوي‬ ّ
‫الس‬ ‫الكتب‬ ‫وأنزل‬ ‫�اء‬‫ي‬‫األنب‬ )‫وتعاىل‬
.‫وحده‬
‫�ة‬‫ي‬‫الروحان‬ ‫أن‬ ‫�اج‬‫ت‬‫استن‬ ‫إىل‬ ‫احلايل‬ ‫ومنظوري‬ ‫معرفيت‬ ‫قادتين‬ ،‫اخلتام‬ ‫ويف‬
‫ملكوت‬‫�ده‬‫ي‬‫ب‬‫وحده‬‫هللا‬‫أن‬‫إدراك‬‫من‬‫نتمكن‬‫حىت‬‫اإلسالم؛‬‫يف‬‫ضروري‬ ‫أمر‬‫هي‬
‫هللا‬ ‫يد‬ ‫أن‬ ‫اآلن‬
ُ
‫أدركت‬ ،‫جهيت‬ ‫ومن‬ .‫املريئ‬ ‫المادي‬ ‫عاملنا‬ ‫حدود‬ ‫وراء‬ ‫يشء‬ ‫كل‬
‫�ا‬ًّ‫إجيابي‬ ‫ا‬
ً
‫حدث‬ ‫أكان‬ ‫سواء‬ ،‫حيايت‬ ‫من‬ ‫حدث‬ ‫كل‬ ‫خالل‬ ‫ترشدين‬ ‫كانت‬ ‫اخلفية‬
َ
‫أبعد‬ ‫ولعله‬ ،‫حيايت‬ ‫يف‬ ‫نفع‬ ‫ذات‬ ‫ا‬ ً
‫فرص‬ ‫ذلك‬ ‫أ‬َّ‫هي‬ ،‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬ .‫�ا‬ًّ‫سلبي‬ ‫أم‬
.‫اخليارات‬‫أو‬‫املواقف‬‫من‬‫الكثري‬‫يف‬‫طريقي‬‫عن‬ َّ‫ر‬
ُّ
‫الض‬

16. .

17. 17
‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫نبذة‬
،‫مهين‬ ‫أو‬ ‫اجتماعي‬ ‫نشاط‬ ‫أي‬ ‫إجراء‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً
‫تمام‬ ‫ا‬
ً
‫ومستغرق‬ ‫ا‬ ً
‫منغمس‬ ‫كنت‬ ‫إذا‬
‫كك‬
َّ
‫يتمل‬ ‫حيث‬ ،»‫«التدفق‬ ‫حبالة‬ ‫النفس‬ ‫علماء‬‫فها‬ ِّ‫عر‬ُ‫ي‬ ‫�ة‬‫ي‬‫ذهن‬‫حبالة‬ ‫تمر‬ ‫فقد‬
‫البعض‬ ‫يساور‬ ‫فقد‬ .‫النشاط‬ ‫هذا‬ ‫إجراء‬ ‫خالل‬ ‫باملتعة‬ ‫ا‬ ً‫شعور‬ ‫وجتد‬ ‫الرتكزي‬
‫يمر‬ ‫قد‬ ‫بينما‬ ،‫الرياضة‬ ‫ممارستهم‬ ‫�اء‬‫ن‬‫أث‬ ‫التدفق‬ ‫حالة‬ ‫من‬ ‫املمتع‬ ‫الشعور‬ ‫هذا‬
‫أو‬ ‫القراءة‬ ‫أو‬ ‫الرسم‬ ‫مثل‬ ‫نشاط‬ ‫يف‬ ‫املشاركة‬ ‫�اء‬‫ن‬‫أث‬ ‫التجربة‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫آخرون‬
‫على‬ ‫النشاط‬ ‫هذا‬ ‫ينطوي‬ ‫قد‬ ،‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫إىل‬ ‫وبالنسبة‬ .‫األسماك‬ ‫صيد‬
‫األمر‬ ‫وهو‬ ،‫�اتات‬‫ب‬‫الن‬ ‫أو‬ ‫احليوانات‬ ‫رعاية‬ ‫أو‬ ،‫لألشخاص‬ ‫املساعدة‬ ‫تقديم‬
‫هذا‬ ‫�ايا‬‫ن‬‫ث‬ ‫يف‬ ‫تقديمها‬ ‫تم‬ ‫يت‬
ّ
‫ال‬ ‫الروح‬ ‫حبالة‬ ‫أخرى‬ ‫أو‬ ‫بطريقة‬ ‫يتعلق‬ ‫الذي‬
‫أي‬ ‫إجراء‬ ‫خالل‬ ‫أنه‬ ‫والواقع‬ .»‫دقات‬ ّ
‫للص‬ ّ
‫األبدي‬ ‫ريق‬ ّ
‫«الط‬ ‫وعنوانه‬ ‫الكتاب‬
‫قد‬‫ا‬
ً
‫وأحيان‬،‫قلبك‬‫يف‬‫�ة‬‫ن‬‫السكي‬‫من‬‫بيشء‬‫ستنعم‬،‫الصدقات‬‫على‬‫قائم‬‫نشاط‬
‫عندما‬‫السعادة‬‫�ل‬‫ي‬‫سب‬
َ
‫سلكت‬‫أنك‬‫يعين‬‫ما‬‫ا؛‬ ً
‫ابتهاج‬‫روحك‬‫الفرح‬‫دموع‬ ‫تغمر‬
‫بالذكر‬ ‫اجلدير‬ ‫ومن‬ .‫دقات‬ ّ
‫للص‬ ّ
‫األبدي‬ ‫ريق‬ ّ
‫الط‬ ‫على‬ ‫حياتك‬ ‫مسار‬
َ
‫وضعت‬
‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫هو‬ ‫املخلوقات‬ ‫وسائر‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫أن‬ ‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬
.‫العبادات‬‫أسىم‬‫إىل‬‫ترتقي‬‫اآلخرين‬‫مساعدة‬‫فإن‬ َّ
‫م‬
َ
‫ث‬‫ومن‬،‫وحده‬
ُ
‫س‬ ْ
‫م‬
َّ
‫الش‬ َ‫و‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬
َ ْ
‫ال‬ ِ
‫ف‬ ْ
‫ن‬ َ
‫م‬ َ‫و‬ ِ
‫ات‬ َ‫او‬ َ
‫م‬ َّ
‫الس‬ ِ
‫ف‬ ْ
‫ن‬ َ
‫م‬ ُ
‫ه‬
َ
‫ل‬
ُ
‫د‬ ُ
‫ج‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬ َ َّ
‫للا‬
َّ
‫ن‬
َ
‫أ‬ َ‫ر‬
َ
‫ت‬ ْ
‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫[أ‬
َّ
‫ق‬ َ
‫ح‬ ٌ‫ري‬ِ‫ث‬
َ
‫ك‬ َ‫و‬ۖ ِ
‫اس‬
َّ
‫الن‬ َ
‫ن‬ ِ‫م‬ ٌ‫ري‬ِ‫ث‬
َ
‫ك‬ َ‫و‬ ُّ
‫اب‬ َ‫و‬
َّ
‫الد‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬ َ
‫ج‬
َّ
‫الش‬ َ‫و‬ ُ
‫ال‬َ‫ب‬ ِ
ْ
‫ال‬ َ‫و‬ ُ
‫وم‬ ُ
‫ج‬
ُّ
‫الن‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬ َ
‫م‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬ َ‫و‬
] ُ‫اء‬
َ
‫ش‬َ‫ي‬‫ا‬ َ
‫م‬ ُ
‫ل‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ف‬َ‫ي‬ َ َّ
‫للا‬
َّ
‫ن‬ ِ‫إ‬ۚ ٍ
‫م‬ِ‫ر‬
ْ
‫ك‬ ُ
‫م‬ ْ
‫ن‬ ِ‫م‬ ُ
‫ه‬
َ
‫ل‬‫ا‬ َ
‫م‬
َ
‫ف‬ ُ َّ
‫للا‬ ِ
‫ن‬ ِ
‫ه‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬ َ
‫م‬ َ‫و‬ۗ ُ
‫اب‬
َ
‫ذ‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ َ‫ع‬
.)18:‫اآلية‬،)22(‫احلج‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫هللا‬ ‫أوامر‬ ‫يف‬ ‫املشرتكة‬ ‫القواسم‬ ‫إجياد‬ ‫على‬ ‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫حثتين‬
‫رحليت‬ ‫وتعتمد‬ .‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫كتابة‬ ‫على‬ ‫شجعتين‬ ‫كما‬ ،‫والشرعية‬ ‫�ة‬‫ي‬‫الكون‬
‫اخلربات‬‫من‬‫املستفادة‬‫الدروس‬:‫وهما‬،‫ني‬َّ‫أساسي‬‫ني‬
َّ
‫شق‬‫على‬‫االستكشافية‬
‫محاضرات‬ ‫من‬ ‫املستخلصة‬ َ
‫ب‬ ِ
‫والع‬ ،‫رحاليت‬ ‫مدة‬ ‫طوال‬ ‫واالجتماعية‬ ‫�ة‬‫ي‬‫املهن‬
‫فمنذ‬ ،‫األول‬ ‫الشق‬ ‫إىل‬ ‫وبالنظر‬ .‫النابليس‬ ‫راتب‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫فضيلة‬
‫املجاالت‬ ‫من‬ ‫مختلفة‬ ‫أنواع‬ ‫حول‬ ‫ا‬
ً
‫أحباث‬ ‫جري‬
ُ
‫أ‬ ‫كنت‬ ‫عندما‬ ‫عديدة‬ ‫سنوات‬

18. 18
،‫جتاريب‬ ‫من‬ ‫املستقاة‬ ‫�انات‬‫ي‬‫الب‬ ‫لتفسري‬ ‫متنوعة‬ ‫بنظريات‬
ُ
‫واستعنت‬ ‫العلمية‬
‫مجاالت‬ ‫شىت‬ ‫يف‬ ‫مة‬
َ
‫املستخد‬ ‫الرياضية‬ ‫النماذج‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫حينها‬
ُ
‫أدركت‬
‫املتأصل‬‫املفهوم‬‫لديها‬‫النماذج‬‫هذه‬‫فإن‬،‫التطبيق‬‫يف‬‫�ة‬‫ن‬‫�اي‬‫ب‬‫مت‬‫�دو‬‫ب‬‫ت‬‫قد‬‫العلوم‬
‫يمكن‬ ‫العلمية‬ ‫املبادئ‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫مفاده‬ ‫�اج‬‫ت‬‫استن‬ ‫إىل‬ ‫توصلت‬ ‫فقد‬ ،‫وعليه‬ .‫ذاته‬
.‫أجمع‬‫الكون‬‫على‬)‫وتعاىل‬‫(سبحانه‬‫هللا‬‫فرضه‬‫واحد‬‫إلهي‬‫علم‬‫إىل‬‫تنتيم‬‫أن‬
‫مما‬‫بداخلي؛‬‫الرويح‬‫اجلانب‬ ‫تنوير‬‫إىل‬‫قادين‬‫أن‬‫االفرتاض‬‫هذا‬‫شأن‬‫من‬‫وكان‬
‫عاملنا‬‫حدود‬ ‫تتجاوز‬‫اليت‬‫اخلفية‬‫القوى‬ ‫مصدر‬‫عن‬‫البحث‬‫جتاه‬‫حمايس‬‫أشعل‬
‫الشيخ‬‫محاضرات‬‫من‬‫املستخلصة‬ َ
‫ب‬ ِ
‫الع‬‫على‬ ً‫�اء‬‫ن‬‫فب‬،‫الثاين‬‫الشق‬‫أما‬.‫المادي‬
‫لبلوغ‬ ‫ضروري‬ ‫أمر‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫فهم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
ُ
‫توصلت‬ ،‫النابليس‬ ‫الدكتور‬
‫على‬‫الضوء‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫ط‬
ِّ
‫يسل‬‫إذ‬‫ا؛‬
ً
‫وحمد‬‫ا‬ًّ‫حب‬‫هللا‬‫نعبد‬‫حىت‬‫الراسخ‬‫اإليمان‬
‫االجتماعية‬ ‫األنشطة‬ ‫إىل‬ ‫اليومية‬ ‫�ا‬‫ن‬‫ممارسات‬ ‫بإضافة‬ ‫مرتبطة‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫أن‬
.‫دقات‬ ّ
‫للص‬ ّ
‫األبدي‬‫ريق‬ ّ
‫الط‬‫يف‬‫الصاحلة‬‫األعمال‬‫من‬
ً
‫عمل‬‫بوصفها‬‫�ة‬‫ي‬‫واملهن‬

19. 19
‫سنى‬ُ
‫احل‬ ‫اهلل‬ ‫أمساء‬
َ
‫ون‬ ُ
‫ع‬ َ
‫م‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬
ٌ
‫ان‬
َ
‫آذ‬ ْ‫و‬
َ
‫أ‬‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ب‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ل‬ ِ‫ق‬ ْ
‫ع‬َ‫ي‬ ٌ
‫وب‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫ق‬ ْ
‫م‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ت‬
َ
‫ف‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬
َ ْ
‫ال‬ ِ
‫ف‬‫وا‬ُ‫ري‬ ِ
‫س‬َ‫ي‬ ْ
‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬
َ
‫[أ‬
]ِ‫ور‬
ُ
‫د‬ ُّ
‫الص‬ ِ
‫ف‬ ِ
‫ت‬
َّ
‫ال‬ ُ
‫وب‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫ق‬
ْ
‫ال‬ َ
‫م‬ ْ
‫ع‬
َ
‫ت‬‫ن‬ ِ‫ك‬
َٰ
‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫ار‬ َ
‫ص‬ْ‫ب‬
َ ْ
‫ال‬ َ
‫م‬ ْ
‫ع‬
َ
‫ت‬
َ
‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬
َّ
‫ن‬ ِ‫إ‬
َ
‫ف‬‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ب‬
.)46:‫اآلية‬،)22(‫احلج‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫صديقي‬ ‫برفقة‬
ُ
‫ذهبت‬ ،1981 ‫لعام‬ ‫�اير‬‫ن‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫بالغيوم‬ ‫امللبدة‬ ‫األيام‬ ‫أحد‬ ‫يف‬
‫«إمباير‬ ‫مبىن‬ ‫لزيارة‬ ‫نيويورك‬ ‫�ة‬‫ن‬‫مدي‬ ‫يف‬ ‫مانهاتن‬ ‫وسط‬ ‫إىل‬ )‫(أحمد‬ ‫اجلزائري‬
‫سوى‬ َ‫ر‬
َ
‫ن‬ ‫لم‬ ،‫املبىن‬ ‫من‬ 102 ‫الطابق‬ ‫إىل‬ ‫املصعد‬
ّ
‫نستقل‬ ‫كنا‬ ‫وبينما‬ ،»‫ستيت‬
‫قمة‬ ‫من‬ ‫نظرنا‬ ‫وعندما‬ .‫اجلوية‬ ‫األحوال‬ ‫لسوء‬ ‫ا‬ ً‫نظر‬ ‫الزوار‬ ‫من‬ ‫�ل‬‫ي‬‫ضئ‬ ‫عدد‬
‫خلف‬ ‫أة‬ّ‫مخب‬ ‫جميعها‬ ‫نيويورك‬ ‫�ة‬‫ن‬‫مدي‬ ‫مباين‬ ‫وجدنا‬ ،‫هذه‬ ‫السحاب‬ ‫ناطحة‬
‫الصافية‬ ‫الزرقاء‬ ‫السماء‬ ‫رؤية‬ ‫إىل‬ ‫وتشوقنا‬ ‫بالدهشة‬ ‫شعرنا‬ ‫�ا‬‫ن‬‫أن‬ ‫إال‬ ،‫الغيوم‬
‫من‬ ‫املطر‬ ‫زخات‬ ‫انهمرت‬ ،‫املبىن‬ ‫�ا‬‫ن‬‫مغادرت‬ ‫وبمجرد‬ .‫املظلم‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫نا‬
ّ
‫ل‬ ِ
‫ظ‬
ُ
‫ت‬
‫للطالب‬ ‫املخصص‬ ‫الفندق‬ ‫إىل‬ ‫والعودة‬ ‫احلافلة‬ ‫استقالل‬ ‫قررنا‬ ‫لذا‬ ‫السماء؛‬
‫محطة‬ ‫إىل‬ ‫وصلنا‬ ‫وعندما‬ .»‫هاوس‬ ‫«إنرتناشونال‬ ‫باسم‬ ‫واملعروف‬ ‫الدوليني‬
‫بصوت‬ ‫لالستمتاع‬ ‫ا‬ ً
‫مع‬ ‫السري‬ ‫على‬ ‫اتفقنا‬ ،‫�ا‬‫ي‬‫كولومب‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫احلافالت‬
ْ
‫أن‬ ‫السماء‬ ‫لبثت‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ،‫املنعشة‬ ‫راحئتها‬ ‫واستنشاق‬ ‫الغزيرة‬ ‫األمطار‬ ‫هطول‬
.‫�ا‬‫ن‬‫قلوب‬‫البهجة‬‫غمرت‬‫حىت‬ ِ
‫�ة‬‫ي‬‫هب‬
َّ
‫الذ‬‫ا‬ َ‫له‬ِ‫ئ‬‫دا‬ ِ
‫ب‬
ْ
‫لت‬
َ
‫وأد‬‫الشمس‬‫بأشعة‬‫أشرقت‬
‫أجل‬‫من‬‫أنه‬،‫�ة‬‫ي‬‫احليات‬‫خربايت‬‫يف‬‫والتأمل‬‫ا‬ًّ‫ملي‬‫التفكري‬‫بعد‬‫قوله‬‫يف‬‫أرغب‬‫ما‬‫إن‬
،‫الروحية‬‫قليب‬‫بعني‬‫أبصر‬‫أن‬ ّ
‫علي‬‫كان‬،‫بالغيوم‬‫د‬َّ‫لب‬ ُ
‫م‬‫يوم‬‫خالل‬‫الشمس‬‫رؤية‬
‫ت‬
َ
‫تلبد‬ ‫ولو‬ ‫طريقنا‬ ‫نري‬ُ‫وي‬ ‫شدنا‬ ُ
‫لي‬ ‫كنا‬ ‫أينما‬ ‫�ا‬‫ن‬‫ب‬ ‫حييط‬ ‫هللا‬ ‫نور‬ ‫أن‬ ‫درك‬
ُ
‫أ‬ ‫حىت‬
.‫ا‬ ً
‫يوم‬‫املظلمة‬‫بالغيوم‬‫�ا‬‫ن‬
ُ
‫حيات‬
ِ
‫ف‬‫ا‬ َ
‫م‬ َ‫و‬ ِ
‫ات‬ َ‫او‬ َ
‫م‬ َّ
‫الس‬ ِ
‫ف‬‫ا‬ َ‫م‬ ُ
‫ه‬
َّ
‫ل‬ۚ ٌ
‫م‬ ْ‫و‬
َ
‫ن‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬
ٌ
‫ة‬
َ
‫ن‬ ِ
‫س‬ ُ‫ه‬
ُ
‫ذ‬
ُ
‫خ‬
ْ
‫أ‬
َ
‫ت‬
َ
‫ل‬ۚ ُ
‫وم‬ُّ‫ي‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬ ُّ َ
‫ح‬
ْ
‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬
َ
‫ه‬
َٰ
‫ل‬ ِ‫إ‬
َ
‫ل‬ ُ َّ
‫[للا‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬ۖ ْ
‫م‬ ُ‫ه‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ل‬
َ
‫خ‬‫ا‬ َ
‫م‬ َ‫و‬ ْ
‫م‬ ِ
‫يه‬ ِ
‫د‬ْ‫ي‬
َ
‫أ‬
َ ْ
‫ي‬َ‫ب‬‫ا‬ َ
‫م‬ ُ
‫م‬
َ
‫ل‬ ْ
‫ع‬َ‫ي‬ۚ ِ
‫ه‬ِ‫ن‬
ْ
‫ذ‬ ِ‫إ‬ِ‫ب‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬ ُ‫ه‬
َ
‫ند‬ ِ
‫ع‬ ُ
‫ع‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ش‬َ‫ي‬‫ذي‬
ّ
‫ال‬‫ا‬
َ
‫ذ‬‫ن‬ َ
‫م‬ۗ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬
َ ْ
‫ال‬
ُ‫ه‬ ُ
‫ود‬
ُ
‫ئ‬َ‫ي‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬ۖ
َ
‫ض‬ ْ‫ر‬
َ ْ
‫ال‬ َ‫و‬ ِ
‫ات‬ َ‫او‬ َ
‫م‬ َّ
‫الس‬ ُ
‫ه‬ُّ‫ي‬ ِ
‫س‬ ْ‫ر‬
ُ
‫ك‬ َ
‫ع‬ ِ
‫س‬ َ‫و‬ۚ َ‫اء‬
َ
‫ش‬‫ا‬ َ
‫م‬ِ‫ب‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬ ِ
‫ه‬ ِ
‫م‬
ْ
‫ل‬ ِ
‫ع‬ ْ
‫ن‬ ِّ
‫م‬ ٍ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬ِ‫ب‬
َ
‫ون‬ ُ
‫يط‬ِ
ُ
‫ي‬
] ُ
‫يم‬ ِ
‫ظ‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬ ُّ
‫ي‬ِ‫ل‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ َ‫و‬ۚ‫ا‬ َ
‫م‬ ُ‫ه‬
ُ
‫ظ‬
ْ
‫ف‬ ِ
‫ح‬
.)255:‫اآلية‬،)2(‫البقرة‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫مشتق‬ ‫اللفظ‬ ‫وهذا‬ ،‫�ة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫باللغة‬ ‫ه‬
َ
‫ل‬ ِ‫اإل‬ ‫يعين‬ »‫«هللا‬ ‫اجلاللة‬ ‫لفظ‬ ‫إن‬

20. 20
‫أن‬ ‫كما‬ ،»‫«إله‬ ‫و‬ »‫«ال‬ ‫وهما‬ ‫ني؛‬
َ
‫كلمت‬ ‫إدغام‬ ‫من‬ ‫ن‬ َّ‫ومكو‬ ،)‫ه‬
َ
‫ل‬ ِ‫(اإل‬ ‫كلمة‬ ‫من‬
‫وباإلضافة‬ .1
‫واآلرامية‬ ‫العربية‬ ‫اللغتني‬ ‫يف‬ »‫«الرب‬ ‫�ان‬‫ي‬‫تعن‬ ‫ني‬
َ
‫الكلمت‬ ‫ني‬
َ
‫هات‬
‫ا‬ًّ‫حب‬‫وعبادته‬‫باهلل‬‫اإليمان‬‫هو‬‫اإلسالم‬‫يف‬‫اإليمان‬‫أركان‬‫من‬‫األول‬‫الركن‬‫أن‬‫إىل‬
‫بأسمائه‬ ‫نفسه‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫يصف‬ ،‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ‫؛‬ً‫ورجاء‬ ‫ا‬
ً
‫وخوف‬
‫النبوية‬ ‫واألحاديث‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫والتسعني‬ ‫التسعة‬ ‫سىن‬ ُ
‫احل‬
‫هي‬ ‫سىن‬ ُ
‫احل‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫معرفة‬ ‫فإن‬ ، َّ
‫م‬
َ
‫ث‬ ‫ومن‬ ‫األول)؛‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫حة‬
َّ
‫(موض‬
ّ
‫د‬ َ
‫ع‬ُ‫ي‬ ‫سىن‬ ُ
‫احل‬ ‫أسمائه‬ ‫بمعاين‬ ‫اجلهل‬ ‫بينما‬ ،‫خلقنا‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫معرفة‬ ‫بمثابة‬
‫عن‬‫ا‬ ً
‫علم‬‫ازددنا‬‫كلما‬،‫األمر‬‫حقيقة‬‫ويف‬.‫وجودنا‬‫من‬‫احلكمة‬‫معرفة‬‫يف‬‫ا‬ً‫تقصري‬
‫أكرث‬‫فإن‬‫لذلك‬‫اإلسالمية؛‬‫�ا‬‫ن‬‫عقيدت‬‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫و‬
َ
‫وق‬‫�ا‬‫ن‬‫إيمان‬‫ازداد‬،‫سىن‬ ُ
‫احل‬‫هللا‬‫أسماء‬
‫األمر‬‫لعل‬‫بل‬،‫سىن‬ ُ
‫احل‬‫هللا‬‫أسماء‬‫معاين‬‫فهم‬‫يف‬‫تتمثل‬
ً
‫وبركة‬
ً
‫قدسية‬‫املعارف‬
.‫�ا‬‫ن‬‫حيات‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ ‫صفاته‬ ‫ي‬
ّ
‫وجتل‬ ‫سىن‬ ُ
‫احل‬ ‫هللا‬ ‫بأسماء‬ ‫ق‬
ُّ
‫التخل‬ ‫هو‬
ً
‫أهمية‬ ‫األكرث‬
َ‫و‬ ُ‫ه‬ َ‫و‬ ٍ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬
ِّ
‫ل‬
ُ
‫ك‬
ُ
‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬
َ
‫خ‬ ُ َّ
‫[للا‬ :‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫وكما‬ ،‫املثال‬ ‫�ل‬‫ي‬‫سب‬ ‫على‬
‫فإن‬ ،)62: ‫اآلية‬ ،)39( ‫مر‬
ّ
‫الز‬ ‫سورة‬ :‫الكريم‬ ‫(القرآن‬ ]
ٌ
‫يل‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬ ٍ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬
ِّ
‫ل‬
ُ
‫ك‬ ‫ى‬
َ
‫ل‬ َ‫ع‬
‫كل‬ ‫وخالق‬ ‫خالقنا‬ ‫هو‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ »‫«اخلالق‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬
.‫موجودة‬ ‫تكن‬ ‫لـم‬ ‫ن‬
َ
‫أ‬ ‫بعد‬ ‫جميعها‬ ‫شياء‬
َ
‫األ‬ ‫وجد‬
َ
‫أ‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ،‫الكون‬ ‫يف‬ ‫يشء‬
‫(القرآن‬ ])2(
ُ
‫د‬ َ
‫م‬ َّ
‫الص‬ ُ َّ
‫[للا‬ :‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآلية‬ ‫على‬ ً‫�اء‬‫ن‬‫وب‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وعالوة‬
‫يعين‬ »‫مد‬ ّ
‫«الص‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫فإن‬ ،)2 :‫اآلية‬ ،)112( ‫اإلخالص‬ ‫سورة‬ :‫الكريم‬
‫الذي‬ ‫فهو‬ ،‫العاملني‬ ‫عن‬ ّ
‫الغين‬ ‫وهو‬ ‫ها‬
ِّ
‫كل‬ ‫احلواجئ‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫صمد‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫أنه‬
‫للقرآن‬‫ا‬
ً
‫ووفق‬،‫ذلك‬‫إىل‬‫وإضافة‬.‫أحد‬
ِّ
‫كل‬‫عن‬ ٍ
‫مستغن‬‫وهو‬،‫أحد‬
ّ
‫كل‬‫إليه‬‫تاج‬
َ
‫ي‬
َ‫و‬ ُ‫ه‬
َ
‫ف‬ ِ
‫ن‬
َ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬‫ي‬ ِ
‫ذ‬
َّ
‫ال‬)77(
َ
‫ني‬ ِ
‫م‬
َ
‫ال‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬ َّ
‫ب‬ َ‫ر‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬
ِّ
‫ل‬ ٌّ‫و‬
ُ
‫د‬ َ‫ع‬ ْ
‫م‬ ُ‫ه‬
َّ
‫ن‬ ِ‫إ‬
َ
‫[ف‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫يف‬‫الكريم‬
ِ
‫ني‬ ِ
‫ف‬
ْ
‫ش‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬
َ
‫ف‬
ُ
‫ت‬
ْ
‫ض‬ِ‫ر‬ َ
‫م‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ ِ‫إ‬ َ‫و‬ )79( ِ
‫ني‬ ِ‫ق‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ
‫ن‬ ُ
‫م‬ ِ
‫ع‬ ْ
‫ط‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ ‫ي‬ ِ
‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ‫و‬ )78( ِ
‫ين‬ ِ
‫د‬ ْ‫ه‬َ‫ي‬
‫أن‬ ‫جيب‬ ،)80-77 :‫اآليات‬ ،)26( ‫عراء‬
ّ
‫الش‬ ‫سورة‬ :‫الكريم‬ ‫(القرآن‬ ])80(
‫خالل‬‫من‬‫�ا‬‫ي‬‫الدن‬‫احلياة‬‫هذه‬‫يف‬‫يرشدنا‬‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫ألنه‬‫وحنمده‬‫هللا‬ ‫نشكر‬
‫كما‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ْ
‫ي‬ َّ
‫والس‬ ‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫التمسك‬
‫عظيم‬‫من‬‫احلية‬‫�ات‬‫ن‬‫الكائ‬‫جميع‬‫على‬‫م‬ ِ
‫ع‬
ْ
‫ن‬ُ‫ي‬‫الذي‬‫هو‬)‫وتعاىل‬‫(سبحانه‬‫هللا‬‫أن‬
‫المادية‬‫م‬ َ
‫ع‬
ِّ
‫الن‬‫ذلك‬‫ويتضمن‬،‫ا‬
ً
‫أبد‬‫د‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ت‬‫ال‬‫هللا‬‫فخزائن‬،‫عطائه‬‫وواسع‬‫فضله‬
‫جانب‬ ‫وإىل‬ .‫واحلماية‬ ‫والمأوى‬ ‫والهواء‬ ‫والماء‬ ‫والطعام‬ ‫المال‬ :‫مثل‬ ‫جميعها؛‬
‫ل‬ُ‫ب‬ ُّ
‫الس‬ ‫ا‬
ً
‫أيض‬ ‫لنا‬ ‫يوفر‬ ‫فإنه‬ ،‫الفسيولوجية‬ ‫�ا‬‫ن‬‫�اجات‬‫ي‬‫احت‬ ‫�ة‬‫ي‬‫تلب‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬

21. 21
‫�ائهم‬‫ن‬‫ألب‬‫الوالدين‬‫حب‬‫عترب‬ُ‫ي‬،‫املثال‬‫�ل‬‫ي‬‫سب‬‫فعلى‬‫النفسية؛‬‫�ا‬‫ن‬‫�اجات‬‫ي‬‫احت‬‫�ة‬‫ي‬‫لتلب‬
‫على‬‫احلب‬‫عاطفة‬‫قوا‬ ِ
‫د‬
ْ
‫غ‬ُ‫لي‬ ‫البشر‬‫قلوب‬‫يف‬‫هللا‬‫خلقها‬‫اليت‬ ‫الغرائز‬‫أعظم‬‫من‬
‫ومرافقة‬ ،‫اخلالبة‬ ‫الزهور‬ ‫رؤية‬ ‫بمتعة‬ ‫ننعم‬ ‫�ا‬‫ن‬‫فإن‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬
ً
‫فضل‬ .‫�ائهم‬‫ن‬‫أب‬
‫واملشروبات‬ ‫األطعمة‬ ‫من‬ ‫وطاب‬
ّ
‫لذ‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫�اول‬‫ن‬‫وت‬ ،‫األلفية‬ ‫احليوانات‬
‫بينما‬ ،‫املختلفة‬ ‫واأللوان‬ ‫واألشكال‬ ‫النكهات‬ ‫ذات‬ ‫والفواكه‬ ‫واخلضراوات‬
‫�ات‬‫ب‬‫بإث‬ ‫النعم‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫شكره‬ ‫هو‬ ‫املقابل‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫يطلبه‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫األمر‬
.‫مخلوقاته‬‫كل‬‫إىل‬‫واإلحسان‬‫له‬‫�ا‬‫ن‬‫ت‬ّ‫محب‬
.)4:‫اآلية‬،)57(‫احلديد‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬]ۚ ْ
‫م‬
ُ
‫نت‬
ُ
‫ك‬‫ا‬ َ
‫م‬ َ
‫ن‬ْ‫ي‬
َ
‫أ‬ ْ
‫م‬
ُ
‫ك‬ َ
‫ع‬ َ
‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ َ‫[و‬
‫وحنن‬ ‫�ا‬‫ن‬‫حيات‬ ‫حنيا‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫تتجلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫العقيدة‬ ‫مظاهر‬ ‫أصدق‬
َّ
‫إن‬
‫سىن؛‬ ُ
‫احل‬ ‫بأسمائه‬ ‫ا‬
ً
‫وأبد‬ ‫ا‬ ً
‫دائم‬ ‫معنا‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫نستشعر‬
» ٌ
‫يع‬ ِ
‫م‬ َّ
‫«س‬‫فهو‬‫قول؛‬‫من‬‫عنا‬ ‫صدر‬‫وما‬،‫�ا‬‫ن‬‫ب‬»ٌ‫ري‬ ِ
‫ص‬َ‫«ب‬‫فاهلل‬‫عمل؛‬‫من‬‫فعلنا‬‫فما‬
‫القرآن‬ ‫أشار‬ ‫وكما‬ ،‫بها‬ » ٌ
‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫«ع‬ ‫وهللا‬ ‫إال‬ ‫�ا؛‬‫ن‬‫ب‬ ‫مرت‬ ‫خاطرة‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫�ا‬‫ن‬‫علي‬
ْ
‫ل‬ َ
‫م‬ ْ
‫ع‬َ‫ي‬ ‫ن‬ َ
‫م‬ َ‫و‬ )7( ُ‫ه‬ َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً ْ
‫ي‬
َ
‫خ‬ ٍ‫ة‬ َّ‫ر‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ث‬ ِ‫م‬
ْ
‫ل‬ َ
‫م‬ ْ
‫ع‬َ‫ي‬ ‫ن‬ َ
‫م‬
َ
‫[ف‬ :‫آياته‬ ‫معرض‬ ‫يف‬ ‫الكريم‬
:‫�ان‬‫ت‬‫اآلي‬ ،)99( ‫الزلزلة‬ ‫سورة‬ :‫الكريم‬ ‫(القرآن‬ ])8( ُ‫ه‬ َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ًّ‫ر‬
َ
‫ش‬ ٍ‫ة‬ َّ‫ر‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ث‬ ِ‫م‬
‫ينهم‬ ِ
‫ع‬ُ‫وي‬ ،‫املؤمنني‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫الورع‬ ‫يغرس‬ ‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫استشعار‬ ‫فإن‬ ، )8-7
‫وكما‬ ،‫ا‬ ً
‫وختام‬ .» ُ
‫يب‬ ِ
‫س‬
ْ
‫«ال‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫األعمال؛‬ ِّ
‫سي‬ ‫عن‬ ‫االنصراف‬ ‫على‬
]‫ا‬
ً
‫د‬ َ
‫ح‬
َ
‫أ‬ ِ
‫ه‬ ِ
‫م‬
ْ
‫ك‬ ُ
‫ح‬ ِ
‫ف‬
ُ
‫ك‬ِ‫ر‬
ْ
‫ش‬ُ‫ي‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬ ٍّ
ِ
‫ل‬ َ‫و‬ ‫ن‬ ِ‫م‬ ِ
‫ه‬ِ‫ن‬‫و‬ ُ
‫د‬ ‫ن‬ ِّ‫م‬ ‫م‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ ‫ا‬ َ
‫[م‬ :‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫هلل‬ ‫العبادة‬ ‫د‬ِ‫فر‬
ُ
‫ن‬ ‫أن‬ ‫�ا‬‫ن‬‫علي‬ ‫)؛‬26 :‫اآلية‬ ،)18( ‫الكهف‬ ‫سورة‬ :‫الكريم‬ ‫(القرآن‬
.‫املؤمنني‬»‫«ويل‬‫فهو‬‫وحده‬
‫لنكون‬‫ا‬ ً
‫متسع‬‫لنا‬‫ح‬ ِ
‫فس‬
ُ
‫ت‬‫سىن‬ ُ
‫احل‬‫هللا‬‫أسماء‬‫بمعاين‬‫�ا‬‫ن‬‫معرفت‬‫فإن‬، َّ
‫ثم‬‫ومن‬
‫وأن‬ ،‫العيش‬ ‫من‬ ‫رغد‬ ‫يف‬ ‫حنيا‬ ‫حىت‬ ‫إياه‬ ‫�ا‬‫ن‬‫وهب‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ُ
‫ج‬ ‫على‬ ‫هلل‬ ‫الشاكرين‬ ‫من‬
‫اليومية؛‬ ‫�ا‬‫ن‬‫مشكالت‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫املساعدة‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫ا‬
َّ
‫كن‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫عليه‬ ‫ونتوكل‬ ‫به‬ ‫نثق‬
‫أن‬ ‫أريد‬ ،‫النهاية‬ ‫ويف‬ .‫هلل‬ ‫ا‬
ً
‫وحمد‬ ‫ا‬ًّ‫حب‬ ‫اإللهية‬ ‫�ا‬‫ن‬‫واجبات‬ ‫أداء‬ ‫من‬ ‫نتمكن‬ ‫وبذلك‬
ْ
‫ن‬ َ
‫م‬ ‫ا‬ ً
‫م‬ ْ
‫اس‬
َ
‫ني‬ ِ
‫ع‬ ْ
‫س‬ِ‫ت‬ َ‫و‬
ً
‫ة‬ َ
‫ع‬ ْ
‫س‬ِ‫ت‬ ِ
َّ
ِ
‫ل‬
َّ
‫ن‬ ِ‫«إ‬ :)‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ِّ
ِ
‫ب‬
َّ
‫الن‬ ‫قول‬ ‫أذكر‬
.2
»
َ
‫ة‬
َّ
‫ن‬ َ ْ
‫ال‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬
َ
‫د‬‫ا‬
َ
‫اه‬ َ
‫ص‬ ْ
‫ح‬
َ
‫أ‬

22. 22
3
‫سىن‬ ُ
‫احل‬‫هللا‬‫أسماء‬:‫األول‬‫اجلدول‬
ُ
‫ن‬ َ
‫م‬ ْ
‫ح‬ َّ‫الر‬
ُ
‫يع‬ ِ
‫م‬ َّ
‫الس‬
ُّ
‫ق‬ َ ْ
‫ال‬
ُ
‫ن‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يم‬ ِ
‫ح‬ َّ‫الر‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ص‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يل‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬
ْ
‫ال‬
ِ
‫ال‬ َ‫و‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ك‬ِ‫ل‬ َ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫م‬
َ
‫ك‬ َ ْ
‫ال‬
ُّ
‫ي‬ ِ‫و‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬
ِ
‫ال‬ َ
‫ع‬
َ
‫ت‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫وس‬
ُّ
‫د‬
ُ
‫ق‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ل‬
ْ
‫د‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ني‬ِ‫ت‬ َ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُّ َ
‫ب‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫م‬
َ
‫ال‬ َّ
‫الس‬
ُ
‫يف‬ ِ
‫ط‬
َّ
‫الل‬
ُّ
ِ
‫ل‬ َ‫و‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫اب‬ َ‫و‬
َّ
‫الت‬
ُ
‫ن‬ ِ‫م‬
ْ
‫ؤ‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ري‬ِ‫ب‬
َ ْ
‫ال‬
ُ
‫يد‬ ِ
‫م‬ َ ْ
‫ال‬
ُ
‫م‬ ِ‫ق‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ن‬ ِ
‫م‬ْ‫ي‬ َ‫ه‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يم‬ِ‫ل‬ َ ْ
‫ال‬
ِ
‫ص‬ ْ
‫ح‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُّ‫و‬
ُ
‫ف‬ َ
‫الع‬
ُ
‫يز‬ِ‫ز‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يم‬ ِ
‫ظ‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ئ‬ ِ
‫د‬ْ‫ب‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫وف‬
ُ
‫ؤ‬ َّ‫الر‬
ُ‫ار‬َّ‫ب‬ َ ْ
‫ال‬
ُ‫ور‬
ُ
‫ف‬
َ
‫غ‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يد‬ ِ
‫ع‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ِ
‫ك‬
ْ
‫ل‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬
ُ ِّ‫ب‬َ
‫ك‬
َ
‫ت‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ور‬
ُ
‫ك‬
َّ
‫الش‬
ِ
‫ي‬ ْ
‫ح‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ِ
‫ام‬ َ‫ر‬
ْ
‫اإلك‬ َ‫و‬ ِ
‫ل‬
َ
‫ال‬ َ ْ
‫ال‬‫و‬
ُ
‫ذ‬
ُ
‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬
َ ْ
‫ال‬
ُّ
‫ي‬ِ‫ل‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يت‬ ِ
‫م‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ط‬ ِ
‫س‬
ْ
‫ق‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ئ‬ِ‫ار‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ري‬ِ‫ب‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ال‬
ُّ َ
‫ح‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ع‬ ِ‫ام‬ َ ْ
‫ال‬
ُ‫ر‬ ِّ‫و‬ َ
‫ص‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يظ‬ ِ
‫ف‬ َ ْ
‫ال‬
ُ
‫وم‬ُّ‫ي‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬
ُّ ِ
‫ن‬
َ
‫غ‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ار‬
َّ
‫ف‬
َ
‫غ‬
ْ
‫ال‬
‫ت‬ِ‫قي‬ ُ
‫الم‬
ُ
‫د‬ ِ
‫اج‬ َ‫و‬
ْ
‫ال‬
ِ
‫ن‬
ْ
‫غ‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ار‬ َّ‫ه‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يب‬ ِ
‫س‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫د‬ ِ
‫اج‬ َ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ع‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫اب‬
َّ
‫ه‬ َ‫و‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يل‬ِ‫ل‬ َ ْ
‫ال‬
ُ
‫د‬ ِ
‫واح‬
ْ
‫ال‬
َّ‫ار‬
َّ
‫الض‬

23. 23
ُ
‫اق‬
َّ
‫ز‬ َّ‫الر‬
ُ
‫يم‬ِ‫ر‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫د‬ َ
‫ح‬
َ
‫األ‬
ُ
‫ع‬ ِ‫اف‬
َّ
‫الن‬
ُ
‫اح‬
َّ
‫ت‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يب‬ِ‫ق‬ َّ‫الر‬
ُ
‫د‬ َ
‫م‬ َّ
‫الص‬
ُ‫ور‬
ُّ
‫الن‬
ُ
‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ا‬
ُ
‫يب‬ ِ
‫ج‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ر‬ ِ
‫اد‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬
‫ي‬ ِ
‫اد‬ َ‫ه‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ض‬ِ‫اب‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ع‬ ِ
‫اس‬ َ‫و‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ر‬ ِ
‫د‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ق‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يع‬ ِ
‫د‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ط‬ ِ
‫اس‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫يم‬ ِ‫ك‬ َ ْ
‫ال‬
ُ
‫م‬
ِّ
‫د‬
َ
‫ق‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ِ
‫اق‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ض‬ ِ‫اف‬
َ ْ
‫ال‬
ُ
‫ود‬ ُ
‫د‬ َ‫و‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ر‬
ِّ
‫خ‬
َ
‫ؤ‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ث‬ِ‫ار‬ َ‫و‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ع‬ ِ‫اف‬ َّ‫الر‬
ُ
‫يد‬ ِ
‫ج‬ َ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ل‬ َّ‫األو‬
ُ
‫يد‬ ِ
‫ش‬ َّ‫الر‬
ُّ
‫ز‬ ِ
‫ع‬ ُ
‫م‬
ْ
‫ال‬
ُ
‫ث‬ ِ
‫اع‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ر‬ ِ
‫خ‬
ْ
‫ال‬
ُ‫ور‬ُ‫ب‬ َّ
‫الص‬
ُّ
‫ل‬ ِ
‫ذ‬ ُ
‫الم‬
ُ
‫يد‬ ِ
‫ه‬
َّ
‫الش‬
ُ‫ر‬ ِ‫اه‬
َّ
‫الظ‬

24. 24
ّ
‫اإلهلي‬ ‫العلم‬ :‫دقة‬ ّ
‫الص‬
] ِ
‫يم‬ِ‫ر‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ال‬ ِ
‫ش‬ ْ‫ر‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬
َ
‫ه‬
َٰ
‫ل‬ ِ‫إ‬
َ
‫ل‬ۖ
ُّ
‫ق‬ َ ْ
‫ال‬
ُ
‫ك‬ِ‫ل‬ َ
‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ َّ
‫للا‬
َ
‫ال‬ َ
‫ع‬
َ
‫ت‬
َ
‫[ف‬
.)16:‫اآلية‬،)23(‫املؤمنون‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
ُ
‫علمت‬ ،1994 ‫عام‬ ‫من‬ ‫نوفمرب‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫اليابان‬ ‫دولة‬ ‫إىل‬ ‫وصويل‬ ‫عند‬
،‫للحياة‬ ‫جديدة‬ ‫بداية‬ ‫بوصفه‬ ‫جديد‬ ‫عام‬ ‫بكل‬ ‫حيتفل‬ ‫الياباين‬ ‫الشعب‬
ّ
‫أن‬
‫لتجديد‬ ‫�ة‬‫ن‬‫الثمي‬ ‫الهدايا‬ ‫وشراء‬ ‫منازلهم‬ ‫بتنظيف‬ ‫اليابانيون‬ ‫يقوم‬ ‫حيث‬
‫تلك‬ ‫خالل‬ ‫مزدحمة‬ ‫واملعابد‬ ‫األضرحة‬ ‫تصبح‬ ‫كما‬ ،‫بينهم‬ ‫العالقات‬ ‫أواصر‬
‫لزيارة‬ ‫الفرصة‬ ‫هذه‬
ُ
‫اغتنمت‬ ،1995 ‫عام‬ ‫�اير‬‫ن‬‫ي‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫ويف‬ .‫االحتفاالت‬
‫البخور‬ ‫راحئة‬ ‫ت‬ َّ
‫عم‬ ‫حيث‬ ،‫فيها‬ ‫أقطن‬ ‫كنت‬ ‫اليت‬ ‫إيكيدا‬ ‫�ة‬‫ن‬‫مدي‬ ‫أضرحة‬ ‫أحد‬
‫ا‬ ً
‫جرس‬ ‫يدقون‬ ‫ا‬ ً
‫أشخاص‬ ‫أراقب‬ ‫فأخذت‬ ‫الفضول‬ ‫�ابين‬‫ت‬‫ان‬ ‫وقد‬ ،‫املكان‬ ‫أرجاء‬
‫احنىن‬ ،‫الديين‬ ‫الطقس‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫انتهائهم‬ ‫وبعد‬ .‫اآلخر‬ ‫تلو‬ ‫ا‬
ً
‫واحد‬ ‫باحلبل‬ ‫ا‬ً‫كبري‬
،‫الضريح‬ ‫حول‬ ‫ا‬ ً‫صور‬ ‫ألتقط‬ ‫كنت‬ ‫وبينما‬ .‫ني‬
َ
‫مرت‬ ‫بأيديهم‬ ‫وصفقوا‬ ‫جميعهم‬
،‫الغرف‬ ‫بني‬ ‫�دة‬‫ي‬‫وئ‬ ‫خبطى‬ ‫سرينا‬ ‫�اء‬‫ن‬‫وأث‬ .‫املكان‬ ‫لزيارة‬ ‫للدخول‬ ‫كاهن‬ ‫دعاين‬
‫الكاهن‬‫اصطحبين‬،‫ساعة‬‫حوايل‬‫مرور‬‫وبعد‬،‫الضريح‬‫تاريخ‬‫الكاهن‬‫ىل‬‫أوضح‬
،‫(آسف‬ :‫أي‬ ‫)؛‬Shitsureishimashita(« :
ً
‫قائل‬ ‫احنىن‬ ‫ثم‬ ‫اخلاريج‬ ‫الباب‬ ‫إىل‬
،‫ه‬ َ
‫أزعج‬ ‫ن‬ َ
‫م‬ ‫األمر‬ ‫واقع‬ ‫يف‬ ‫ألنين‬ ‫بالتواضع؛‬ ‫شعرت‬ ‫لقد‬ .»)
َ
‫ك‬
ُ
‫أزعجت‬ ‫لقد‬
‫لآلخرين‬ ‫االحرتام‬ ‫ر‬ ِ
‫ظه‬ُ‫ي‬ ‫الياباين‬ ‫الشعب‬
َّ
‫بأن‬ ‫لم‬ ِ
‫ع‬ ‫على‬ ‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫لكنين‬
:Saikiri( ‫االحنناء‬ ‫حتية‬
ّ
‫د‬ َ
‫ع‬
ُ
‫ت‬ ،‫املثال‬ ‫�ل‬‫ي‬‫سب‬ ‫فعلى‬ .‫االحنناء‬ ‫آداب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
‫م‬
َ
‫ستخد‬
ُ
‫ت‬ ‫ما‬
ً
‫وعادة‬ ،‫األطول‬ ‫الوقت‬ ‫وتستغرق‬
ً
‫رسمية‬ ‫األكرث‬ ‫هي‬ )‫سايكريي‬
.‫للغاية‬‫الرفيعة‬‫االجتماعية‬‫املكانة‬‫ذوي‬‫لألشخاص‬‫االحرتام‬‫عن‬‫للتعبري‬
،‫�ة‬‫ي‬‫اليابان‬ ‫الديانات‬ ‫إحدى‬ ‫حول‬ ‫ة‬ّ‫ي‬
ّ
‫الث‬ ‫التجربة‬ ‫بهذه‬ ‫مروري‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
ُّ
‫ب‬ َ‫«ر‬ ‫هو‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫بما‬ :‫منها‬ ‫تأمالت‬ ‫خاطري‬ ‫يف‬ ‫جالت‬
‫مع‬ ،‫عليه‬ ً‫�اء‬‫ن‬‫وث‬ ‫له‬ ‫ا‬
ً
‫تمجيد‬ ‫له‬ ‫االحنناء‬ ‫ا‬ ً
‫جميع‬ ‫�ا‬‫ن‬‫ب‬ ‫فيجدر‬ ،» ِ
‫يم‬ ِ
‫ظ‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬ ِ
‫ش‬ ْ‫ر‬ َ
‫ع‬
ْ
‫ال‬
‫األشجار‬ ‫مثل‬ ،‫يشء‬ ‫من‬
ْ
‫ن‬ ِ‫وإ‬ ،‫الواقع‬ ‫يف‬ .‫ا‬
ً
‫وحمد‬ ‫ا‬ًّ‫حب‬ ‫كلها‬ ‫هللا‬ ‫ألوامر‬ ‫تسليمنا‬
‫ا‬ ً
‫سبح‬ ُ
‫م‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫ا‬
ً
‫ساجد‬ ‫وينحين‬ ‫إال‬ ،‫�اتات‬‫ب‬‫والن‬ ‫واحليوانات‬

25. 25
،‫لذا‬‫أجلها؛‬‫من‬‫ت‬
َ
‫ق‬ِ‫ل‬
ُ
‫خ‬‫اليت‬‫الغاية‬‫بتحقيق‬‫مت‬
َّ
‫سل‬‫املخلوقات‬‫فجميع‬‫حبمده؛‬
.4
)‫وتعاىل‬‫(سبحانه‬‫هلل‬
ً
‫طاعة‬‫ساجد‬‫ه‬
َّ
‫إن‬‫إذ‬،‫بأكمله‬‫م‬
ِّ
‫مسل‬‫فالكون‬
]
َ
‫ون‬ ُ
‫ح‬َ‫ب‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬ ٍ
‫ك‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬ ِ
‫ف‬
ٌّ
‫ل‬
ُ
‫ك‬ۖ َ‫ر‬ َ
‫م‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬ َ‫و‬ َ
‫س‬ ْ
‫م‬
َّ
‫الش‬ َ‫و‬ َ‫ار‬ َ‫ه‬
َّ
‫الن‬ َ‫و‬
َ
‫ل‬ْ‫ي‬
َّ
‫الل‬
َ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬‫ي‬ ِ
‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ َ‫[و‬
.)33:‫اآلية‬،)21(‫�اء‬‫ي‬‫األنب‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
)‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫فسنجد‬ ،»
ُ
‫ئ‬ ِ
‫د‬ْ‫ب‬ ُ
‫م‬
ْ
‫«ال‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫يف‬ ‫رنا‬
َّ
‫تفك‬ ‫ما‬ ‫إذا‬
‫عناصره‬‫جميع‬‫تتحرك‬‫حيث‬،‫م‬
َّ
‫منظ‬‫�اميكي‬‫ن‬‫دي‬‫نظام‬‫�ة‬‫ئ‬‫هي‬‫يف‬‫الكون‬‫م‬ َّ
‫صم‬‫قد‬
‫الكوكب‬ ‫وهي‬ ،‫األرض‬ ‫جند‬ ‫املثال؛‬ ‫�ل‬‫ي‬‫سب‬ ‫فعلى‬ .‫للغاية‬ ‫طة‬ َّ
‫مخط‬ ‫حركة‬ ‫يف‬
.‫ساعة‬ ‫وعشرين‬ ‫أربع‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫دورانها‬ ‫ل‬ ِ
‫واص‬
ُ
‫ت‬ ،‫الشمس‬ ‫عن‬ ‫ا‬
ً
‫عد‬ُ‫ب‬ ‫الثالث‬
‫حيث‬ ،‫األرض‬ ‫كوكب‬ ‫يف‬ ‫والليل‬ ‫النهار‬ ‫�ا‬‫ن‬‫لدي‬ ‫يتشكل‬ ،‫هذا‬ ‫دورانها‬ ‫وحبكم‬
‫يف‬ ‫الظالم‬ ‫يعم‬ ‫بينما‬ ،‫للشمس‬ ‫املواجه‬ ‫األرض‬ ‫جزء‬ ‫يف‬ ‫النهار‬ ‫ضوء‬ ‫يسطع‬
‫عن‬ ‫اليوم‬ ‫خالل‬ ‫التوقيت‬ ‫تميزي‬ ‫نستطيع‬ ‫ما‬
ً
‫وعادة‬ .‫األرض‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫اجلزء‬
‫والطرق‬ ‫رق‬ ّ
‫الط‬ ‫يسلكون‬ ‫البشر‬ ‫فمعظم‬ .‫السماء‬ ‫يف‬ ‫الشمس‬ ‫موضع‬ ‫طريق‬
‫�ة‬‫ي‬‫واملهن‬ ‫االجتماعية‬ ‫بأنشطتهم‬ ‫للقيام‬ ‫الشمس‬ ‫شروق‬ ‫عند‬ ‫السريعة‬
‫عائلي‬ ‫وقت‬ ‫لقضاء‬ ‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫عند‬ ‫منازلهم‬ ‫إىل‬ ‫يعودون‬ ‫ثم‬ ،‫اليومية‬
‫حول‬‫مسارها‬‫األرض‬‫تسلك‬،‫نفسها‬‫حول‬‫األرض‬‫دوران‬‫وخالل‬.‫واالسرتاحة‬
:‫الكريمتني‬ ‫اآليتني‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ .‫ا‬ ً
‫يوم‬ ‫وستني‬ ‫وخمسة‬ ‫ثالثمائة‬ ‫يف‬ ‫الشمس‬
ِ
‫ات‬ َ‫او‬ َ
‫م‬ َّ
‫الس‬
َ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬ َ
‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ
َّ
‫للا‬ ِ‫اب‬
َ
‫ت‬ ِ‫ك‬ ِ
‫ف‬ ‫ا‬ ً‫ر‬ ْ‫ه‬
َ
‫ش‬ َ‫ر‬
َ
‫ش‬ َ‫ع‬ ‫�ا‬
َ
‫ن‬
ْ
‫اث‬ ِ
َّ
‫للا‬
َ
‫ند‬ ِ
‫ع‬ ِ‫ور‬ ُ‫ه‬
ُّ
‫الش‬
َ
‫ة‬
َّ
‫د‬ ِ
‫ع‬
َّ
‫ن‬ ِ‫[إ‬
َ‫و‬ ُ‫[ه‬ :‫وكذلك‬ ،)36 :‫اآلية‬ ،)9( ‫التوبة‬ ‫سورة‬ :‫الكريم‬ ‫(القرآن‬ ]
َ
‫ض‬ ْ‫ر‬
َ ْ
‫ال‬ َ‫و‬
َ
‫ني‬ِ‫ن‬ ِّ
‫الس‬
َ
‫د‬
َ
‫د‬ َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ
‫م‬
َ
‫ل‬ ْ
‫ع‬
َ
‫ت‬ِ‫ل‬
َ
‫ل‬ِ‫از‬
َ
‫ن‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ َ‫ر‬
َّ
‫د‬
َ
‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬ ً‫ور‬
ُ
‫ن‬ َ‫ر‬ َ
‫م‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬ َ‫و‬ ً‫اء‬َ‫ي‬ ِ
‫ض‬ َ
‫س‬ ْ
‫م‬
َّ
‫الش‬
َ
‫ل‬ َ
‫ع‬ َ
‫ج‬ ‫ي‬ ِ
‫ذ‬
َّ
‫ال‬
‫عشر‬ ‫�ا‬‫ن‬‫اث‬ ‫فثمة‬ ، )5 :‫اآلية‬ ،)10( ‫يونس‬ ‫سورة‬ :‫الكريم‬ ‫(القرآن‬ ] َ
‫اب‬ َ
‫س‬ ِ
ْ
‫ال‬ َ‫و‬
‫والشهور‬‫واألسابيع‬‫األيام‬‫حساب‬‫�ا‬‫ن‬‫وبإمكان‬،‫الواحدة‬‫القمرية‬‫السنة‬‫يف‬‫ا‬ ً‫شهر‬
.‫والقمر‬‫الهالل‬‫حجم‬‫حبسب‬‫والسنوات‬
]
َ
‫ك‬
َ
‫ان‬ َ
‫ح‬ْ‫ب‬ ُ
‫س‬
ً
‫ل‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬‫ا‬
َ
‫ذ‬
َٰ
‫ه‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬‫ا‬ َ
‫م‬‫�ا‬
َ
‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬
َ ْ
‫ال‬ َ‫و‬ ِ
‫ات‬ َ‫او‬ َ
‫م‬ َّ
‫الس‬ ِ
‫ق‬
ْ
‫ل‬
َ
‫خ‬ ِ
‫ف‬
َ
‫ون‬ ُ‫ر‬
َّ
‫ك‬
َ
‫ف‬
َ
‫ت‬َ‫ي‬ َ‫[و‬
.)191:‫اآلية‬،)3(‫عمران‬‫آل‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫مدرسة‬ ‫بمثابة‬ ‫ليكون‬ ‫الكون‬ ‫خلق‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫اعتقادي‬ ‫يف‬
‫جميع‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫كر‬
ُ
‫وش‬ ‫رب‬ ِ
‫الع‬ ‫واستدراك‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫للتفكر‬ ‫�ة‬‫ي‬‫لإلنسان‬ ‫عاملية‬

26. 26
‫تغري‬ ‫هو‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫لنا‬ ‫يضربها‬ ‫اليت‬ ‫األمثلة‬ ‫أحد‬ ‫ومن‬ .‫نعمه‬
‫من‬ ‫الكثري‬ ‫نفقه‬ ‫حىت‬ ‫وذلك‬ ‫األربعة؛‬ ‫الفصول‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫الطبيعة‬ ‫أحوال‬
‫الفصول‬ ‫خالل‬ ‫الطقس‬ ‫أحوال‬ ‫ب‬
ُّ
‫تقل‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬ .‫هللا‬ ‫آالء‬ ‫�ذكر‬‫ت‬‫ون‬ ‫الدروس‬
‫األرض‬ ‫دورات‬ ‫ق‬ َّ
‫نس‬ ‫قد‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫كيف‬ ‫يوضح‬ ‫األربعة‬
،‫بها‬ ّ‫ر‬ ُ
‫م‬
َ
‫ن‬ ‫اليت‬ ‫املشاعر‬ ‫�اين‬‫ب‬‫ت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫�ا‬‫ن‬‫حيات‬ ‫تتغري‬ ‫حىت‬ ‫والشمس‬ ‫والقمر‬
‫عن‬ ‫ذكريايت‬ ‫بأفضل‬ ‫كندا‬ ‫يف‬ ‫كيبيك‬ ‫�ة‬‫ن‬‫مدي‬ ‫ارتبطت‬ ‫لقد‬ .‫امللل‬ ‫لتجنب‬ ‫وذلك‬
‫البشر‬ ‫وسلوك‬ ‫الطقس‬ ‫أحوال‬ ‫يف‬ ‫�اين‬‫ب‬‫الت‬ ‫بني‬ ‫اجلميل‬ ‫االنسجام‬ ‫هذا‬ ‫ق‬
ُّ
‫حتق‬
.‫املزاجية‬‫وحاالتهم‬
‫املعروف‬‫القديم‬‫اليح‬‫إىل‬‫ذهايب‬‫ا‬
ً
‫أبد‬‫أنىس‬‫لن‬،1991‫عام‬‫صيف‬‫مطلع‬‫ففي‬
‫مة‬ َ
‫واملفع‬ ‫الضيقة‬ ‫الطرقات‬ ‫يف‬ ‫يل‬ ُّ‫وجتو‬ ،»Vieux Quebec« ‫القديمة‬ ‫بكيبيك‬
‫ا‬
ً
‫قمصان‬ ‫يرتدون‬ ‫الذين‬ ‫والساحئني‬ ‫املحليني‬ ‫بالسكان‬ ‫تعج‬ ‫اليت‬ ‫باحليوية‬
‫على‬ ‫الدائف‬ ‫والطقس‬ ‫الشمس‬ ‫أشعة‬ ‫أضفت‬ ‫فقد‬ ،‫قصرية‬ ‫وسراويل‬ ‫ملونة‬
‫بفضل‬
ً
‫سعادة‬ ‫أكرث‬ ‫األجواء‬ ‫أصبحت‬ ‫كما‬ ،‫مبهجة‬ ‫مزاجية‬ ‫حالة‬ ‫اجلميع‬
‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫األشخاص‬ ‫هؤالء‬ ‫بني‬ ‫دارت‬ ‫اليت‬ ‫باحلياة‬ ‫املفعمة‬ ‫األحاديث‬
‫ونغمات‬ ،‫املبتسمني‬ ‫واملهرجني‬ ،‫الشمس‬ ‫أشعة‬ ‫حتت‬ ‫املثلجات‬ ‫�اولون‬‫ن‬‫يت‬
‫من‬ ‫العديد‬ ‫م‬
ِّ
‫ظ‬
ُ
‫ن‬ ‫حيث‬ ‫األمسيات‬ ‫تلك‬ ‫أتذكر‬ ‫زلت‬ ‫ما‬ .‫اإليقاعية‬ ‫املوسيقى‬
‫الكثري‬ ّ‫واستمر‬ ،‫�ة‬‫ن‬‫املدي‬ ‫يف‬ ‫مختلفة‬ ‫حدائق‬ ‫يف‬ ‫الدولية‬ ‫املوسيقية‬ ‫الفعاليات‬
‫من‬ ‫بهدية‬ ‫أشبه‬ ‫األمر‬ ‫ىل‬ ‫بدا‬ ‫لقد‬ .‫الفجر‬ ‫بزوغ‬ ‫حىت‬ ‫الغناء‬ ‫يف‬ ‫احلضور‬ ‫من‬
‫فصل‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫ترفيهي‬ ‫وقت‬ ‫وقضاء‬ ‫لالستجمام‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬
.‫والقارس‬‫الطويل‬‫الشتاء‬
‫حمل‬،‫واالسرتخاء‬‫باجلمال‬‫املليء‬‫البهيج‬‫القصري‬‫الصيف‬‫هذا‬ ‫مرور‬‫وبعد‬
،‫سابقه‬‫عن‬‫برودة‬‫أكرث‬
ً
‫فصل‬‫كان‬‫ه‬
َّ
‫أن‬‫إال‬،‫أخرى‬‫ألوان‬‫لوحة‬1991‫عام‬‫خريف‬
‫يف‬ ‫احلدائق‬ ‫يف‬ ‫اخلضراء‬ ‫الشجر‬ ‫أوراق‬ ‫وبدأت‬ ‫اخلفيفة‬ ‫األمطار‬ ‫هطلت‬ ‫كما‬
،‫والربتقايل‬ ،‫األصفر‬ ‫األلوان‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬
ً
‫فشيئ‬ ‫�ا‬
ً
‫شيئ‬ ‫تتحول‬ ‫�ة‬‫ن‬‫املدي‬ ‫أرجاء‬ ‫مختلف‬
‫أن‬ ‫اخلريف‬ ‫فصل‬ ‫خالل‬ ‫التدرييج‬ ُّ
‫التغي‬ ‫هذا‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ .‫والبين‬
‫«الصيف‬ ‫ذلك‬ ‫وخالل‬ .‫ا‬ًّ‫تدريجي‬ ‫جيري‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫�ا‬‫ن‬‫حيات‬ ‫يف‬ ‫تغيري‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫منا‬
ِّ
‫يعل‬

27. 27
‫انتشرت‬‫اليت‬‫اخلريفية‬‫واأللوان‬‫الشمس‬‫بأشعة‬‫الكثريون‬‫استمتع‬،»‫الهندي‬
‫وأنا‬‫الفال‬‫جامعة‬‫حدائق‬‫داخل‬‫لساعات‬‫جلويس‬ ‫أتذكر‬
ُ
‫زلت‬‫فما‬،‫مكان‬‫كل‬‫يف‬
»Vieux Quebec« ‫ا‬
ً
‫أيض‬ ‫زرت‬ ‫كما‬ .‫األلوان‬ ‫متعددة‬ ‫األشجار‬ ‫صفوف‬ ‫أتأمل‬
‫محيط‬‫يف‬‫املعتاد‬‫غري‬‫الدائف‬‫بالطقس‬‫لالستمتاع‬‫الدوليني‬‫الطالب‬‫بعض‬‫مع‬
‫شارع‬‫يف‬‫�ا‬‫ن‬‫مشي‬‫ثم‬،»ChâteauFrontenac«‫�اك‬‫ن‬‫فرونتي‬‫تشاتو‬‫الشهري‬‫الفندق‬
‫فيه‬ ‫يعرض‬ ‫مزدحم‬ ‫ضيق‬ ‫زقاق‬ ‫وهو‬ ،‫الشهري‬ »Rue Du Trésor« ‫تريسور‬ ‫دو‬
،‫أكتوبر‬ ‫شهر‬ ‫نهاية‬ ‫وحبلول‬ .‫للبيع‬ ‫اجلدران‬ ‫على‬ ‫لوحاتهم‬ ‫املحليون‬ ‫الرسامون‬
‫األشخاص‬ ‫بعض‬ ‫وكان‬ ،‫ا‬
ً
‫رويد‬ ‫ا‬
ً
‫رويد‬ ‫أوراقها‬ ‫تفقد‬ ‫�ة‬‫ن‬‫املدي‬ ‫أشجار‬ ‫بدأت‬
‫رتين‬
َّ
‫ذك‬ ‫اللون‬ ‫برتقالية‬ ‫أكياس‬ ‫يف‬ ‫منازلهم‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫األوراق‬ ‫تلك‬ ‫جيمعون‬
‫برؤية‬
ُ
‫تفاجأت‬ ،‫هادئة‬ ‫احلافالت‬ ‫حركة‬ ‫باتت‬ ‫وبينما‬ .‫الهالوين‬ ‫باحتفال‬
‫الشتاء‬ ‫فصل‬ ‫يف‬ ‫ثلجية‬ ‫عاصفة‬ ‫أول‬ ‫ميجء‬ ‫مع‬ ‫ينفد‬ ‫صربهم‬ ‫بدأ‬ ‫وقد‬ ‫الناس‬
‫مجرد‬‫ليس‬ ‫كيبيك‬‫�ة‬‫ن‬‫مدي‬ ‫يف‬‫الشتاء‬ ‫أن‬‫ا‬
ً
‫الحق‬ ‫أدركت‬‫لقد‬ .‫والقارس‬ ‫الطويل‬
.‫الثقايف‬‫تراثهم‬‫من‬‫ا‬ً‫جزء‬‫ل‬
ِّ
‫يشك‬‫وإنما‬،‫العام‬‫فصول‬‫من‬‫فصل‬
‫كما‬،‫للثلوج‬‫تساقط‬‫أول‬‫شهدنا‬،‫الهبوب‬‫يف‬‫الشمالية‬‫الرياح‬‫بدأت‬‫عندما‬
‫زرقاء‬ ‫السماء‬ ‫برؤية‬ ‫ا‬
ً
‫سعيد‬ ‫كنت‬ ‫لكنين‬ ،
ً
‫برودة‬ ‫وأكرث‬ ‫أقصر‬ ‫األيام‬ ‫أصبحت‬
‫بيضاء‬ ‫كلها‬ ‫�ة‬‫ن‬‫املدي‬ ‫صارت‬ ،‫اآلخر‬ ‫تلو‬ ‫ا‬ ً‫وأسبوع‬ .‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫صافية‬
‫الثلوج‬ ‫تزيل‬ ‫يت‬
ّ
‫ال‬ ‫الشاحنات‬ ‫ضجيج‬ ‫سماع‬ ‫�ا‬‫ن‬‫بإمكان‬ ‫وكان‬ ،‫بالثلوج‬ ‫مغطاة‬
‫كذلك‬ .‫املبكرة‬ ‫الصباحات‬ ‫ويف‬ ‫الليايل‬ ‫خالل‬ ‫�ة‬‫ن‬‫املدي‬ ‫يف‬ ‫الرئيسية‬ ‫الشوارع‬ ‫من‬
‫الشوكوالتة‬‫بشراب‬‫أستمتع‬‫كنت‬‫حيث‬،‫الدافئة‬‫شقيت‬‫يف‬ ٌ‫دائف‬ ٌ‫شعور‬‫ين‬ َّ
‫عم‬
‫جيرفون‬ ‫وهم‬ ‫األشخاص‬ ‫بعض‬ ‫مشاهدة‬ ‫�اء‬‫ن‬‫أث‬ ‫الساخن‬ ‫احلساء‬ ‫أو‬ ‫الساخنة‬
‫أماكن‬ ‫إىل‬ ‫سياراتهم‬ ‫قيادة‬ ‫من‬ ‫يتمكنوا‬ ‫حىت‬ ‫اخلاصة‬ ‫ممراتهم‬ ‫من‬ ‫الثلج‬
‫إىل‬»VieuxQuebec«‫القديم‬‫اليح‬‫ل‬ َّ‫حتو‬،‫نوفمرب‬ ‫شهر‬‫نهاية‬‫وحبلول‬.‫عملهم‬
‫الكريسماس‬ ‫أنوار‬ ‫بأضواء‬ ‫الشوارع‬ ‫نت‬َّ‫تزي‬ ‫فقد‬ ‫حقيقية؛‬ ‫كريسماس‬ ‫قرية‬
.‫بالثلوج‬ ‫املغطاة‬ ‫الضيقة‬ ‫الطرقات‬ ‫يف‬ ‫السري‬ ‫ا‬
ًّ
‫حق‬ ‫ا‬ ً
‫ممتع‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ،‫الزاهية‬
‫سوق‬ ‫من‬ ‫القيقب‬ ‫أوراق‬ ‫شراب‬ ‫شراء‬ ‫فرصة‬ ‫تفويت‬ ‫إمكاين‬ ‫يف‬ ‫يمكن‬ ‫لم‬
‫البلدة‬‫أركان‬‫من‬‫ركن‬‫كل‬‫يف‬‫املحليني‬‫املوسيقيني‬‫إىل‬‫واالستماع‬،‫الكريسماس‬

28. 28
‫تشاتو‬ ‫فندق‬ ‫محيط‬ ‫يف‬ ‫يزتجلون‬ ‫وهم‬ ‫السعداء‬ ‫األناس‬ ‫ومشاهدة‬ ،‫القديمة‬
‫جامعة‬ ‫إىل‬
ُ
‫ذهبت‬ ‫الكريسماس‬ ‫عطلة‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫ه‬
َّ
‫أن‬ ‫أذكر‬ .‫�اك‬‫ن‬‫فرونتي‬
‫أزرق‬‫بلون‬‫السماء‬‫نت‬ َّ‫تلو‬‫حيث‬‫شمالية‬‫برياح‬‫ا‬
ً
‫عاصف‬‫كان‬‫يوم‬‫ذات‬»‫«الفال‬
‫األشخاص‬‫من‬‫قليل‬‫بعدد‬
ُ
‫التقيت‬،‫احلافالت‬‫محطة‬‫إىل‬‫طريقي‬‫ويف‬.‫ساحر‬
‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلرارة‬ ‫درجة‬ ‫بلغت‬ ‫فيما‬ ،‫دافئة‬ ‫بمالبس‬ ‫ا‬ًّ‫كلي‬ ‫متدثرين‬ ‫كانوا‬
‫وجهي‬ ‫أن‬ ‫شعرت‬ ‫ولقد‬ ،‫الرياح‬ ‫برودة‬ ‫عامل‬ ‫مع‬ ‫مئوية‬ ‫درجة‬ 50 ‫سالب‬
‫ال‬‫اجلحيم‬‫أن‬‫بايل‬‫يف‬ ‫خطر‬،‫التجمد‬‫لتجنب‬‫ا‬ ً
‫سريع‬‫أهرول‬‫كنت‬‫وبينما‬.‫حيرتق‬
‫الربودة؛‬ ‫شديدة‬ ‫احلرارة‬ ‫بدرجات‬ ‫ا‬
ً
‫أيض‬ ‫يتعلق‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫النار‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬
‫�اء‬‫ن‬‫أث‬‫عالج‬‫أجنع‬‫هو‬‫الصرب‬‫أن‬‫القارس‬‫الطويل‬‫الشتاء‬‫ذلك‬‫خالل‬
ُ
‫تعلمت‬،‫لذا‬
.‫الشدائد‬‫وقت‬
.‫الربيع‬ ‫فصل‬ ‫يف‬ ‫املتمثلة‬ ‫املنحة‬ ‫وتأيت‬ ‫الدفء‬ ‫حيل‬ ،‫الشتاء‬ ‫برودة‬ ‫فبعد‬
َ
‫نتيجة‬ ‫الذوبان‬ ‫يف‬ ‫الثلوج‬ ‫بدأت‬ ،‫الطويل‬ ‫الشتاء‬ ‫فصل‬ ‫انتهاء‬ ‫عند‬ ،‫وبالفعل‬
‫�ة‬‫ن‬‫املدي‬ ‫من‬ ‫عدة‬ ‫أجزاء‬ ‫يف‬ ‫�ه‬‫ئ‬‫مجي‬ ‫عن‬ ‫الربيع‬ ‫وأعلن‬ ،‫احلرارة‬ ‫درجات‬ ‫ارتفاع‬
‫الزاهية‬‫الورود‬‫وأخذت‬.‫أخرى‬‫مرة‬‫األخضر‬‫العشب‬‫رؤية‬‫�ا‬‫ن‬‫إمكان‬‫يف‬‫كان‬‫حيث‬
‫السناجيب‬ ‫بعض‬ ‫كانت‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ،‫�ة‬‫ن‬‫املدي‬ ‫من‬ ‫متعددة‬ ‫أماكن‬ ‫يف‬ ‫الظهور‬ ‫يف‬
‫كيف‬‫أتساءل‬‫أن‬‫إىل‬‫هذا‬‫دفعين‬‫لقد‬.‫الفال‬‫جبامعة‬‫املحيطة‬‫احلدائق‬‫يف‬‫تلعب‬
‫يستقلون‬ ‫وهم‬ ‫األشخاص‬ ‫رؤية‬ ‫ا‬
ً
‫أيض‬ ‫املدهش‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ !‫ة؟‬
ّ
‫اجلن‬ ‫�دو‬‫ب‬‫ست‬
‫مقاربة‬‫زالت‬‫ما‬‫حرارة‬‫درجات‬‫يف‬‫أخرى‬‫رياضية‬‫بأنشطة‬‫ويقومون‬،‫الدراجات‬
.‫التجمد‬‫لدرجة‬
]
ُّ
‫ق‬ َ ْ
‫ال‬ ُ
‫ه‬
َّ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ْ
‫م‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
َ َّ
‫ي‬َ‫ب‬
َ
‫ت‬َ‫ي‬ ٰ َّ
‫ت‬ َ
‫ح‬ ْ
‫م‬ ِ
‫ه‬ ِ
‫س‬
ُ
‫نف‬
َ
‫أ‬ ِ
‫ف‬ َ‫و‬ ِ
‫اق‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ال‬ ِ
‫ف‬‫�ا‬
َ
‫ن‬ِ‫ات‬َ‫آي‬ ْ
‫م‬ ِ
‫يه‬ِ
ُ
‫ن‬ َ
‫[س‬
.)53:‫اآلية‬،)41(‫فصلت‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫الكوكب‬ ‫أحناء‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫حياول‬ ،‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫ا‬
ً
‫�اد‬‫ن‬‫واست‬
‫�أ‬‫ب‬‫تتن‬ ‫أو‬ ‫تشرح‬ ‫اليت‬ ‫القوانني‬ ‫نصوص‬ ‫مثل‬ ‫العاملية‬ ‫القوانني‬ ‫بعض‬ ‫إجياد‬
‫هللا‬ ‫حيث‬ ،‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ .‫الكون‬ ‫يف‬ ‫الطبيعية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫بمجموعة‬
‫بعض‬ ‫إجياد‬ ‫بهدف‬ ‫ودراسته‬ ‫الكون‬ ‫رصد‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬
‫آيات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يتطلب‬ ،‫السبب‬ ‫ولهذا‬ .‫سىن‬ ُ
‫احل‬ ‫أسمائه‬ ‫على‬ ‫الدالئل‬

29. 29
‫تشجيع‬‫أنه‬‫على‬‫هذا‬ ‫ر‬ ِّ
‫س‬
ُ
‫ف‬‫وقد‬،‫الطبيعة‬‫دراسة‬‫املسلمني‬‫من‬‫الكريم‬‫القرآن‬
‫يف‬ ‫آية‬ 750 ‫حوايل‬ ‫هناك‬ ،‫علي‬ ‫شمشري‬ ‫للدكتور‬ ‫ا‬
ً
‫فوفق‬ ،‫العليم‬ ‫البحث‬ ‫على‬
‫أعد‬ ‫فإنين‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وعالوة‬ .5
‫الطبيعية‬ ‫الظواهر‬ ‫إىل‬ ‫تتطرق‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫سورة‬ :‫الكريم‬ ‫(القرآن‬ ]
ً
‫يل‬ِ‫ل‬
َ
‫ق‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬ ِ
‫م‬
ْ
‫ل‬ ِ
‫ع‬
ْ
‫ال‬ َ
‫ن‬ ِّ
‫م‬ ‫م‬
ُ
‫يت‬ِ‫وت‬
ُ
‫أ‬ ‫ا‬ َ
‫م‬ َ‫[و‬ :‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬
.‫جديدة‬ ‫معارف‬ ‫الكتساب‬ ‫إلهام‬ ‫مصدر‬ ‫بمثابة‬ ،)85 :‫اآلية‬ ،)17( ‫اإلسراء‬
.6
‫التوحيد‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫العلوم‬ ‫دراسة‬ ‫تنبع‬ ،‫املسلمني‬ ‫اب‬
ّ
‫الكت‬ ‫لبعض‬ ‫وبالنسبة‬
ُ
‫فحسب‬ ‫الوحيد‬ ‫اإللهي‬ ‫العلم‬ ‫بوصفه‬ ‫التوحيد‬ ‫علم‬ ‫تفسري‬ ‫يمكن‬ ‫وبذلك‬
‫جهودي‬ ‫من‬ ‫الهدف‬ ‫يتمثل‬ ،‫املنظور‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ .‫بأكمله‬ ‫الكون‬ ‫حيكم‬ ‫الذي‬
‫اليت‬ ‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآليات‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ )‫(االجتهاد‬ ‫املبذولة‬
‫االستماع‬ ‫أرشدين‬ ،‫املنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ .‫اإللهي‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫ترشدين‬ ‫أن‬ ‫إمكانها‬ ‫يف‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ني‬
َ
‫آيت‬ ‫إىل‬ ‫النابليس‬ ‫راتب‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫فضيلة‬ ‫محاضرات‬ ‫إىل‬
.‫أدناه‬‫ذكرهما‬‫د‬ِ‫ر‬َ‫ي‬،‫الكريم‬
:‫للصدقات‬‫األول‬‫اإللهي‬‫القانون‬
]
َ
‫ان‬
َ
‫زي‬ ِ
‫م‬
ْ
‫ال‬ َ
‫ع‬
َ
‫ض‬ َ‫و‬ َ‫و‬‫ا‬ َ‫ه‬ َ
‫ع‬
َ
‫ف‬ َ‫ر‬ َ‫اء‬ َ
‫م‬ َّ
‫الس‬ َ‫[و‬
.)7:‫اآلية‬،)55(‫الرحمن‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫(سبحانه‬ » َ‫ر‬ ِّ‫و‬ َ
‫ص‬ ُ
‫م‬
ْ
‫«ال‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫األوىل‬ ‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬
‫املناطق‬ ‫تسخني‬ ‫على‬ ‫الشمس‬ ‫تعمل‬ ‫كما‬ ،
ً
‫كروية‬ ‫األرض‬ ‫خلق‬ )‫وتعاىل‬
‫املناطق‬ ‫بعض‬ ‫توجد‬ ،‫لذلك‬ ‫ونتيجة‬ .‫�ة‬‫ي‬‫القطب‬ ‫املناطق‬ ‫من‬ ‫أكرث‬ ‫�ة‬‫ي‬‫االستوائ‬
‫من‬ ‫األخرى‬ ‫املناطق‬ ‫بعض‬ ‫تعاين‬ ‫بينما‬ ،‫الطاقة‬ ‫من‬ ‫بوفرة‬ ‫تتمتع‬ ‫الكوكب‬ ‫يف‬
ً
‫مسؤول‬ ‫الشميس‬ ‫لإلشعاع‬ ‫املتكائف‬ ‫غري‬ ‫التوزيع‬ ‫هذا‬
ّ
‫د‬ َ
‫ع‬ُ‫وي‬ .‫الطاقة‬ ‫يف‬ ‫نقص‬
‫اآلية‬ ‫لهذه‬ ‫ا‬
ً
‫وطبق‬ .‫بأكمله‬ ‫الكوكب‬ ‫أرجاء‬ ‫يف‬ ‫الطاقة‬ ‫توازن‬ ‫اختالل‬ ‫عن‬
‫فرض‬ ‫قد‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يدرك‬ ‫أن‬ ‫للمرء‬ ‫يمكن‬ ،‫األوىل‬ ‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬
‫من‬‫كان‬‫ولما‬.‫البسيطة‬‫وجه‬‫على‬‫التوازن‬‫حتقيق‬‫بغية‬‫اإللهية‬‫القوانني‬‫بعض‬
‫يتحقق‬ ‫التوازن‬ ‫هذا‬
َّ
‫فإن‬ ،»‫يم‬ ِ‫ك‬ َ ْ
‫و«ال‬ »‫م‬
َ
‫ك‬ َ ْ
‫«ال‬ ‫ا‬ َ
‫اسم‬ ‫سىن‬ ُ
‫احل‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬
)EHigh
( ‫الطاقة‬ ‫مركزة‬ ‫األماكن‬ ‫من‬ ‫لالنتقال‬ ‫والطاقة‬ ‫المادة‬ ‫دفع‬ ‫خالل‬ ‫من‬
.‫األرض‬ ‫سطح‬ ‫على‬ )Elow
( ‫الطاقة‬ ‫مخففة‬ ‫املناطق‬ ‫إىل‬ ‫األرض‬ ‫سطح‬ ‫على‬

30. 30
‫�اميكا‬‫ن‬‫للدي‬ ‫الثاين‬ ‫«القانون‬ ‫باسم‬ ‫اإللهية‬ ‫الوصية‬ ‫هذه‬ ‫الفزييائيون‬ ‫ف‬ ِّ‫عر‬ُ‫وي‬
‫احلرارة‬ ‫تنتقل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬ ‫ينص‬ ،‫الواقع‬ ‫يف‬ .»‫احلرارية‬
‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ،‫املنخفضة‬ ‫احلرارة‬ ‫درجات‬ ‫إىل‬ ‫األعلى‬ ‫احلرارة‬ ‫درجات‬ ‫من‬ ‫إال‬
‫األمطار‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫األقل‬ ‫الضغط‬ ‫إىل‬ ‫األعلى‬ ‫الضغط‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫السوائل‬ ‫�دفق‬‫ت‬‫ت‬
‫بالتدفقات‬ ‫مرتبط‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬
ّ
‫ألن‬ ‫ا‬ ً‫ونظر‬ .‫األرض‬ ‫إىل‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫تسقط‬
‫�اميكا‬‫ن‬‫للدي‬ ‫الثاين‬ ‫القانون‬ ‫من‬ ‫اجلانب‬ ‫ذلك‬ ‫تعريف‬ ‫جري‬َ‫فسي‬ ،‫الطبيعة‬ ‫يف‬
،‫�اميكية‬‫ن‬‫الدي‬‫لألنظمة‬‫األول‬‫العاليم‬‫القانون‬‫�اره‬‫ب‬‫باعت‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫يف‬‫احلرارية‬
:‫التايل‬‫النحو‬‫على‬‫ببساطة‬‫�ه‬‫ت‬‫كتاب‬‫يمكن‬‫والذي‬
)1(
26
‫ﻛﺎن‬
‫أﺴ�ﺎء‬ �‫ﻤ‬
‫ﷲ‬
ُ�‫اﻟ‬
‫ﺎ‬ َ �‫اﺴ‬ ‫��ﻰ‬
‫و‬ ‫اﻟ�ﺎدة‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﺨﻼل‬ �‫ﻤ‬ �‫ﯿ��ﻘ‬ ‫ازن‬��‫اﻟ‬ ‫ﻫ�ا‬ ‫ﻓﺈنﱠ‬ ،"��ِ� َ �ْ‫ﻟ‬‫و"ا‬ "�َ� َ �ْ‫ﻟ‬‫"ا‬
‫ﻟﻼﻨ�ﻘﺎل‬ ‫اﻟ�ﺎﻗﺔ‬
) ‫اﻟ�ﺎﻗﺔ‬ ‫ة‬
���‫ﻤ‬ �‫اﻷﻤﺎﻛ‬
High
E
) ‫اﻟ�ﺎﻗﺔ‬ ‫ﻤ�ﻔﻔﺔ‬ ��‫اﻟ��ﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺴ�ﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (
low
E
ّ ِ�‫ﻌ‬ُ�‫و‬ .‫اﻷرض‬ ‫ﺴ�ﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (
�‫�ﺎﺴ‬ ‫اﻹﻟﻬ�ﺔ‬ ‫اﻟ�ﺼ�ﺔ‬ ‫ﻫ�ﻩ‬ ‫�ﺎﺌ��ن‬��‫اﻟﻔ‬
"
‫ﻟﻠ�ﯿ�ﺎﻤ‬ ‫اﻟ�ﺎﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨ�ن‬
‫�ﺔ‬‫ر‬‫ا‬��‫اﻟ‬ ‫��ﺎ‬
"
‫اﻟﻘﺎﻨ�ن‬ ‫ﻫ�ا‬ ��‫ﯿ‬ ،‫اﻗﻊ‬�‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ .
‫ﻋ‬
�� ‫ﻻ‬ ‫أﻨﻪ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫إﻻ‬ ‫اﺌﻞ‬��‫اﻟ‬ �‫ﺘ��ﻓ‬ ‫أن‬ ���� ‫وﻻ‬ ،‫اﻟ���ﻔ�ﺔ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ا‬��‫اﻟ‬ ‫درﺠﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬��‫اﻟ‬ ‫درﺠﺎت‬ �‫ﻤ‬ ‫إﻻ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ا‬��‫اﻟ‬ ‫ﺘ��ﻘﻞ‬ ‫أن‬
‫اﻟ‬
�‫�ﻐ‬
‫اﻷ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟ‬
�‫�ﻐ‬
‫اﻷ‬
،‫ﻗﻞ‬
‫��ﺎ‬
�‫ﻤ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨ�ن‬ ‫ﻫ�ا‬ ّ‫ﻷن‬ ‫ا‬ ً ��‫وﻨ‬ .‫اﻷرض‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟ��ﺎء‬ �‫ﻤ‬ �‫ﺘ�ﻘ‬ ‫اﻷﻤ�ﺎر‬ ‫أن‬
،‫اﻟ���ﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫�ﺎﻟ��ﻓﻘﺎت‬
�‫ﻓ‬
َ�
��
�
���‫ﺘﻌ‬
�‫ذﻟ‬
‫�ﺎ‬ ‫اﻟ��ﺎب‬ ‫ﻫ�ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫�ﺔ‬‫ر‬‫ا‬��‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠ�ﯿ�ﺎﻤ��ﺎ‬ ‫اﻟ�ﺎﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨ�ن‬ �‫ﻤ‬ �‫اﻟ�ﺎﻨ‬
�‫ﻋ‬
�‫اﻟ‬ ���‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒ��ﺎ�ﺔ‬ ‫��ﺎﺒ�ﻪ‬ ���� ��‫اﻟ‬‫و‬ ،‫اﻟ�ﯿ�ﺎﻤ���ﺔ‬ ‫ﻟﻸﻨ��ﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺎﻟ�ﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨ�ن‬
:‫ﺎﻟﻲ‬
𝐸���� ����‫�ﻤ‬
‫اﺣﺔ‬‫ز‬‫إ‬
�
⎯
� 𝐸��� �‫�ﻤ�ﻔﻒ‬
)
1
(
ُ
‫ح‬ِّ‫ب‬ َ
‫س‬ُ‫ي‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬‫ن‬ ِّ
‫م‬‫ن‬ ِ‫إ‬ َ‫و‬ۚ َّ
‫ن‬ ِ
‫يه‬ ِ‫ف‬‫ن‬ َ
‫م‬ َ‫و‬
ُ
‫ض‬ ْ‫ر‬
َ ْ
‫ال‬ َ‫و‬ ُ
‫ع‬ْ‫ب‬ َّ
‫الس‬
ُ
‫ات‬ َ‫او‬ َ
‫م‬ َّ
‫الس‬ ُ
‫ه‬
َ
‫ل‬ ُ
‫ح‬ِّ‫ب‬ َ
‫س‬
ُ
‫[ت‬
]ۗ ْ
‫م‬ ُ‫ه‬ َ
‫يح‬ِ‫ب‬ ْ
‫س‬
َ
‫ت‬
َ
‫ون‬ ُ‫ه‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ف‬
َ
‫ت‬
َّ
‫ل‬‫ن‬ ِ‫ك‬
َٰ
‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ
‫د‬ ْ
‫م‬َ
ِ
‫ب‬
.)44:‫اآلية‬،)17(‫اإلسراء‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫الطاقة‬ ‫إىل‬ ‫وبالنظر‬ ،‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫ا‬
ً
‫�اد‬‫ن‬‫واست‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وعالوة‬
‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫األرض‬ ‫كوكب‬ ‫يف‬ ‫�اميكية‬‫ن‬‫الدي‬ ‫التدفقات‬ ‫فإن‬ ،ً‫ثراء‬ ‫�ارها‬‫ب‬‫باعت‬
.‫الطاقة‬ ‫يف‬ )‫(مخففة‬ ‫فقرية‬ ‫منطقة‬ ‫إىل‬ ،‫بالطاقة‬ )‫(مركزة‬ ‫�ة‬‫ي‬‫غن‬ ‫منطقة‬
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫�ة‬‫ي‬‫الفزييائ‬ ‫الظواهر‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬‫ي‬‫الروحان‬ ‫نظريت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يل‬ ‫ويتبني‬
‫وجود‬ ‫فرض‬ ‫حيث‬ ‫الكون؛‬ ‫يف‬ ‫ا‬
ً
‫توازن‬ ‫أنشأ‬ ‫قد‬ »‫ط‬ ِ
‫س‬
ْ
‫ق‬ ُ
‫م‬
ْ
‫«ال‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬
‫من‬ ‫ا‬ً‫جزء‬ ‫األماكن‬ ‫تلك‬ ‫لتشارك‬ ‫الشمس؛‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫بالطاقة‬ ‫�ة‬‫ي‬‫غن‬ ‫أماكن‬
‫الروحاين‬‫التفسري‬‫هذا‬‫على‬ ً‫�اء‬‫ن‬‫وب‬.‫الطاقة‬‫يف‬‫الفقرية‬‫األرض‬‫مناطق‬‫مع‬‫ثرائها‬
‫يف‬ ‫�اميكية‬‫ن‬‫الدي‬ ‫لألنظمة‬ ‫األول‬ ‫العاليم‬ ‫القانون‬ ‫ف‬ َّ‫عر‬ُ‫ي‬ ،‫الطبيعة‬ ‫يف‬ ‫للحركات‬
.‫الكون‬‫على‬‫هللا‬‫فرضه‬‫الذي‬‫للصدقات‬‫األول‬ ّ
‫اإللهي‬‫القانون‬‫بأنه‬‫الكتاب‬‫هذا‬
‫موضع‬)55(‫الرحمن‬‫سورة‬‫من‬‫السابعة‬‫�ة‬‫ي‬‫القرآن‬‫اآلية‬‫مع‬‫ا‬ً‫وتماشي‬، َّ
‫م‬
َ
‫ث‬‫ومن‬
‫(سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫ح‬ِّ‫يسب‬ ‫بالطاقة‬ ‫غين‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ،‫أعاله‬ ‫الدراسة‬
‫يف‬ ‫األفقر‬ ‫األماكن‬ ‫مع‬ )‫(بالطاقة‬ ‫ثرائه‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫جزء‬ ‫مشاركته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ )‫وتعاىل‬
‫على‬)‫وتعاىل‬‫(سبحانه‬‫هللا‬‫وفرضه‬‫أقامه‬‫الذي‬‫التوازن‬‫احرتام‬‫بهدف‬‫الطاقة‬
:‫�اميكية‬‫ن‬‫الدي‬‫لألنظمة‬)1(‫املعادلة‬‫تصبح‬،‫لذلك‬
ً
‫ونتيجة‬.‫األرض‬

31. 31
)2(
27
ً ‫ء‬
�‫ﺠ‬ ‫ﻤ�ﺎر��ﻪ‬ ‫ﺨﻼل‬
‫ا‬
�‫اﻷﻤﺎﻛ‬ ‫ﻤﻊ‬ (‫)�ﺎﻟ�ﺎﻗﺔ‬ ‫اﺌﻪ‬�‫ﺜ‬ �‫ﻤ‬
�‫اﻷﻓﻘ‬
‫و‬ ‫أﻗﺎﻤﻪ‬ ��‫اﻟ‬ ‫ازن‬��‫اﻟ‬ ‫ام‬��‫اﺤ‬ ‫ﺒﻬ�ف‬ ‫اﻟ�ﺎﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (‫وﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫)ﺴ��ﺎﻨﻪ‬
ً‫وﻨ���ﺔ‬
) ‫اﻟ�ﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫ﺘ��ﺢ‬ ،�‫ﻟ�ﻟ‬
1
:‫اﻟ�ﯿ�ﺎﻤ���ﺔ‬ ‫ﻟﻸﻨ��ﺔ‬ (
(‫ﻏ�ﻲ)�ﺎﻟ�ﺎﻗﺔ‬
‫ﻟﻠ��ﻗﺎت‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬ �‫اﻟ��ﻓ‬
�⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯� (‫اﻟ�ﺎﻗﺔ‬ ‫)ﻓﻲ‬��‫ﻓﻘ‬
)
2
(
7
‫�ة‬ّ‫الكهربائي‬‫ارية‬ ّ
‫البط‬:)1(‫التوضييح‬‫الشكل‬
‫للقانون‬‫النموذجية‬‫األمثلة‬‫فمن‬،)1(‫التوضييح‬‫الشكل‬‫يف‬‫موضح‬‫هو‬‫كما‬
‫(غين‬ ‫�ة‬‫ي‬‫الكهربائ‬ ‫للبطارية‬ ‫السالب‬ ‫اإللكرتود‬
َّ
‫أن‬ ‫دقات‬ ّ
‫للص‬ ‫األول‬ ‫اإللهي‬
‫املوجب‬ ‫لإللكرتود‬ ‫اإللكرتونات‬ ‫بعض‬ ‫إعطاء‬ ‫على‬ ‫حثه‬ ‫يتم‬ )‫باإللكرتونات‬
‫للقانون‬ ‫العليم‬ ‫التفسري‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ،‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬ .)‫اإللكرتونات‬ ‫يف‬ ‫(فقري‬
‫عرف‬
ُ
‫ت‬ ‫يت‬
ّ
‫ال‬ ،)Emf( ‫�ة‬‫ي‬‫الكهربائ‬ ‫الدافعة‬ ‫القوة‬ ‫باسم‬ ‫للصدقات‬ ‫األول‬ ‫اإللهي‬
‫داخل‬ ‫اإللكرتونات‬ ‫حتريك‬ ‫من‬ »‫طاقة‬ ‫«مصدر‬ ‫أي‬ ‫ن‬
ِّ
‫تمك‬ ‫اليت‬ ‫اخلاصية‬ ‫بأنها‬
.‫�ة‬‫ي‬‫كهربائ‬‫دائرة‬
:‫للصدقات‬‫الثاين‬‫اإللهي‬‫القانون‬
] ٍ
‫وم‬
ُ
‫ل‬ ْ
‫ع‬ َّ
‫م‬ ٍ‫ر‬
َ
‫د‬
َ
‫ق‬ِ‫ب‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬ ُ
‫ه‬
ُ
‫ل‬
ِّ َ
‫ن‬
ُ
‫ن‬‫ا‬ َ
‫م‬ َ‫و‬ ُ
‫�ه‬
ُ
‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬
َ
‫ز‬
َ
‫خ‬‫ا‬
َ
‫ن‬
َ
‫ند‬ ِ
‫ع‬
َّ
‫ل‬ ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬‫ن‬ ِّ
‫م‬‫ن‬ ِ‫إ‬ َ‫[و‬
.)21:‫اآلية‬،)15( ‫احلجر‬‫سورة‬:‫الكريم‬‫(القرآن‬
‫إال‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫يتنقل‬ ‫يشء‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫ه‬
َّ
‫أن‬ ،‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫نستدل‬ ،‫�ا‬ً‫ثاني‬
َّ
‫فإن‬ ،‫عليه‬ ً‫�اء‬‫ن‬‫وب‬ .)‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ »‫ر‬ ِ
‫د‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ق‬ ُ
‫م‬
ْ
‫«ال‬ ‫أوجبه‬ ‫معلوم‬ ‫مقدار‬ ‫وله‬
‫الدائم‬ ‫انتقالها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ )‫وتعاىل‬ ‫(سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫�ل‬‫ث‬‫تمت‬ ‫الطبيعية‬ ‫التدفقات‬
‫وباإلضافة‬ .»‫املنخفضة‬ ‫«الطاقة‬ ‫أماكن‬ ‫إىل‬ »‫العالية‬ ‫«الطاقة‬ ‫أماكن‬ ‫من‬
‫الوصية‬‫وفق‬‫ا‬
ً
‫أيض‬‫درة‬
ُ
‫مق‬‫وتوقيتها‬‫الطبيعية‬‫التدفقات‬‫كميات‬‫فإن‬،‫ذلك‬‫إىل‬
‫ا‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ل‬
َ
‫نز‬
َ
‫أ‬ َ‫[و‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫كر‬
ُ
‫ذ‬ ‫وحسبما‬ ،‫املثال‬ ‫�ل‬‫ي‬‫سب‬ ‫فعلى‬ .‫�ة‬‫ي‬‫الثان‬ ‫اإللهية‬