SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Pengajian Islam
(T4)

Konsep Ilmu (Pengkelasan Ilmu) :
Wahyu :
- menjadi sumber segala ilmu
- kerangka dasar yang mewarnai ilmu-ilmu lain
- daripada Tuhan dan disampaikan kepada manusia menerusi perantaraan
Rasul
- objektif pengetahuan yg tinggi dan mulia ialah pengetahuan tentang Allah
- Wahyu : kerasulan – berkaitan dengan penurunan melalui Jibril
bukan kerasulan – Perintah Tuhan, pimpinan individu,
perundangan Islam, risalah (pesanan)…

Sambungan Konsep Ilmu (Pengkelasan Ilmu)... Pengajian Islam
(T4)

Wahyu :
- punca utama bagi orang Islam untuk memperoleh pengetahuan
(ketuhanan, ‘aqidah, perkara2 halal & haram & pelajaran akhlak)
Firman Allah S.W.T yang bermaksud;

“Apa yang diberikan kepadamu hendaklah kamu
terima dan yang dilarangnya hendaklah kamu jauhi.”
(surah al-Hashr 59:7)

Pengajian Islam
(T4)

Ilham :
- golongan tasawuf
- hanya dengan ilham dapat diketahui perkara2 ‘aqliyyah yang mujarrad
(abstrak), realiti dan ideal.
- diperolehi oleh bukan calang2 orang
- latihan secara sungguh2 riyadah (praktikal) –puasa sunat, berzikir, solat
sunat.
- ia sama sekali bebas daripada niat dan tujuan tercela

(T4)

Ilham :
- juga dinamakan kashf (boleh berlaku jika jiwa bersih & dapat mengawal
nafsu dan perasaannya, dapat bebas daripada pengaruh deria batinnya
yang
menguasai kesedarannya dan tidak terganggu oleh deria zahir.
- ilmu ladunni
- kegiatan yang dicapai oleh para ahli Sufi (dlm pengertian sebenarnya)
adalah secara kebetulan dan tidak dihajati sesuatu apapun melainkan
hanya
utk mendekatkan diri dengan Allah.

(T4)

Akal :
- alat yang memberikan keistimewaan kepada manusia.
- akal yang sihat dan aktif dapat MENANGGAPI ilmu pengetahuan yang
mengandungi tanda2 kewujudan dan kebesaran Allah di dalam alam Allah
(tentang diri manusia, sejarahnya, amalannya dll) – sekiranya sudah kenal
diri (manusia) akan membawa kepada peningkatan iman.

(T4)

Akal (sambungan…) :
- Ahli falsafah rasionalis & pengikut ahli Kalam golongan Muktazilah &
pengikut Shi’ah terutamanya Zaidiyyah berkata ;

“Akal kita (manusia) dapat menanggapi HAMPIR segala sesuatu
termasuk kewujudan Allah S.W.T, keburukan dan kebaikan serta
berbagai-bagai perkara ghaib.”

(T4)

- Golongan Sederhana-ahli Kalam, ahlusunnah, ulama2 tasawuf, fikah dan
hadis berkata ;

“Walaupun akal itu lebih luas jangkauannya daripada deria, tetapi
ia TERBATAS terutamanya yang berkenaan dengan akhlak,
ketuhanan dan perkara-perkara ghaib.”

(T4)

Al-Isfahani & al-Ghazali ;
- mengakui kelemahan akal
- terbatas (perkara2 agama, akhlak, roh, akhirat, ‘aqidah, kenabian dsb)
- akal secara mutlak tidak diterima sebagai sumber pengetahuan.

(T4)

Ilmu Empirikal:
- ilmu dan fakta2 yang boleh ditanggapi oleh pancaindera ZAHIR
- akal berfungsi sebagai alat untuk merumuskan dan membuat kesimpulan
berdasarkan penggunaan pancaindera.

- asas ilmu empirikal terletak pada keupayaan pancaindera
manakala ilmu rasional terletak pada keupayaan aktiviti akal
- ilmu empirikal dan rasional tidak harus meminggirkan elemen2
wahyu

Pengajian Islam
(T4)

Sumber2 Ilmu Pengetahuan :
1. Al-Quran (Asli)
2. As-Sunnah (Asli)

Sambungan Sumber2 Ilmu Pengetahuan... Pengajian Islam
(T4)

1. Al-Ijma’ (sekunder)

- kata sepakat semua ulama Islam yg mujtahid pada suatu masa
tertentu selepas wafatnya Rasulullah s.a.w mengenai sesuatu hukum
shari’ah.
- ijma’ sarikh – persetujuan
- ijma’ sukuti – sbhgn bersetuju dan sbhgn lain diam & tidak membantah
Cth; haramnya lemak khinzir dikiaskan kepada dagingnya yang diharamkan oleh
al-Quran.

(T4)

2. Al-Qiyas (Sekunder)
- menyandarkan sesuatu (furu’/cabang) yang tidak ada hukumnya dari nas
kepada sesuatu (asas/asal) yang ada hukumnya dari nas oleh persamaan
illah (sebab-musabab).

Cth; Sifat memabukkan ialah illah kepada hukum haramnya arak, dan tuak juga
dihukumkan haram kerana wujudnya illah yang sama melalui qias iaitu
memabukkan.

(T4)

3. Al-Ijtihad
- Pemahaman nas dalam mengeluarkan hukum
Cth; Batal atau tidaknya air sembahyang kerana sentuhan lelaki dan perempuan.
Menurut Mazhab Shafi’e (batal) dan Hanafi (tidak batal)

(T4)

4. Al-Istihsan
- Beramal dengan dalil yang lebih kuat
Cth; Bayaran ketika memasuki tandas awam, mengikut kaedah asal, sewa tidak
diharuskan kecuali dengan menentukan kadar dan tempoh masa. Tetapi
ijma’, ulama mengharuskannya berdasarkan keperluan orang ramai

(T4)

5. Al-Masalih al-mursalah
- Maslahah (manfaat atau kepentingan) yang tidak dinyatakan halal atau
haramnya oleh syariah.
Cth; Pengumpulan al-Quran dalam bentuk mushaf oleh khalifah Uthman

(T4)

Konsep Ilmu (Sumber2 Ilmu Pengetahuan) :
6. Sadd al-dhara’
- Iaitu penutupan semua jalan yang membawa kepada kerosakan.

Cth; Mengharamkan pergaulan bebas bagi mencegah dari berlakunya perbuatan
zina

(T4)

7. Al-’Urf/Al-’Adah
- Iaitu adat resam yang tidak bercanggah dengan Islam.

Cth; Barang2 hantaran di samping mahar dalam urusan perkahwinan. Barang2
hantaran adalah ‘adah (adat) dan mahar adalah wajib

(T4)

9. Pendapat atau pandangan sahabat Rasulullah s.a.w

Cth; Dari pelbagai sumber tersebut di atas, sumber yang disepakati oleh majoriti
ulama Islam ialah al-Quran, al-Sunnah, al-Ijma’ dan al-Qiyas mengikut tertib
kekuatan masing2 sbg sumber hukum.

******sumber2 lain mengandungi perselisihan pendapat ulama. Al-Istihsan tidak
diterima oleh Imam Syafie manakala Imam Hanafi menerimanya.

(T4)

8. Al-Istishab
- Iaitu penetapan hukum bahawa sesuatu keadaan itu tetap seperti sedia
kala sehingga ada dalil yang menunjukkan bahawa keadaan itu tidak
benar dan perlu diberi hukum lain kerana wujudnya dalil.

Cth; Semua jenis binatang laut halal dimakan pada hukum asalnya KECUALI
apabila ianya didapati membawa kemudharatan kepada manusia.

(T4)

Konsep Ilmu(Sumber2 Ilmu Pengetahuan) :
10. Hadis al-Qudsi
- Sesuatu yang dikhabarkan oleh Allah S.W.T. kepada Rasulullah s.a.w
melalui ilham atau mimpi. Kemudian baginda menyampaikan makna
sesuatu ilham atau mimpi tersebut dengan perkataan banginda
sendiri.

(T4)

10. Perbezaan Hadis al-Qudsi dengan al-Quran
a. al-Quran adalah mukjizat yang kekal dan terjamin tidak berubah.
manakala Hadis Qudsi bukan mukjizat.

b. Al-Quran disampaikan secara mutawatir mana Hadis Qudsi tidak.

c. Al-Quran wajib dibaca di dalam solat. Hadis Qudsi tidak boleh
dibaca di dalam solat dan membacanya bukanlah dikira sebagai satu
ibadat.

(T4)

10. Perbezaan Hadis al-Qudsi dengan al-Quran

d. Al-Quran haram diriwayatkan dengan makna. Hadis Qudsi boleh
diriwayatkan dengan maknanya.

e. Al-Quran dinisbahkan kepada Allah S.W.T. Hadis Qudsi hanya
makna sahaja daripada Allah S.W.T sedangkan lafaznya adalah
daripada Rasulullah s.a.w. sendiri

Pengajian Islam
(T4)

Konsep Ilmu (Hierarki ilmuan) :
1. Para Rasul dan Nabi
- didefinisikan sbg lelaki merdeka yang diwahyukan kepadanya segala
hukum syara’ & perintah oleh Allah untuk disampaikan kpd manusia
(Rasul) manakala Nabi hanya untuk dirinya sahaja.
- Mereka adalah penerima khusus ilmu wahyu sahaja
- Ilmu wahyu adalah ilmu tertinggi maka para Rasul dan Nabi
merupakan manusia pilihan dan yang terbaik di sisi Tuhan.

Sambungan Konsep Ilmu Hierarki Ilmuan... Pengajian Islam
(T4)

2. Para Wali
- penerima ilmu yang agak istimewa
- merupakan orang yang paling bertakwa selepas para Nabi dan Rasul,
beramal soleh dan sentiasa murni hati dan jiwa raganya serta
amalannya bertaqarrub ilallah.
- menguasai ilmu2 ‘aqliyyah (Rational Sciences)
Cth; Kejadian Ummu Musa (ibu Musa) yg mengapungkan anaknya
dalam sungai Nil demi menyelamatkan anaknya drpd dibunuh Firaun.

(T4)

3. Hukama’ (Para Ulama, Intelek dan Cendekiawan)
- Golongan yang mahir dalam menguasai ilmu-ilmu wahyu dan shariah
- sepatutnya juga berpengetahuan dari segi ilmu2 ‘aqliyyah
- sewajarnya juga mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang
ilmu2 wahyu

(T4)

4. Awam
- merupakan anggota masyarakat majoriti dan menjadi sasaran curahan
ilmu yang disampaikan oleh para Rasul, Awliya’ dan Hukama’

Pengajian Islam
(T4)

Konsep Nilai :
- Aksiologi - (Sains nilai, teori dan sistem nilai)
Apakah yang dikatakan NILAI ???
Jawapan;
-Satu unsur yang dapat mencerminkan perlakuan manusia.
-Dalam Islam, nilai ilmu dan pemikiran merupakan unsur
terpenting yang menentukan tindakan dan perlakuan manusia
-Juga digambarkan sebagai sesuatu yang TERSIRAT yang
dinyatakan secara lisan.

Sambungan Konsep Nilai... Pengajian Islam
(T4)

Konsep Nilai :
- Aksiologi - (Sains nilai, teori dan sistem
nilai)
Apakah yang dikatakan NILAI ???
Jawapan;
-Ianya juga ditunjukkan dengan kenyataan-kenyataan seperti
BETUl , sAlAH atau MEMUAskAN .

(T4)

Konsep Nilai :
Faedah-Faedah Aksiologi;
a) menggerakkan maklumat dan pengetahuan baru mengenai dunia seharian
b) membentuk kerangka rujukan yang membolehkan kita melihat diri kita,
persekitaran, hubungan sesama makhluk dan Tuhan dengan cara baru.
c) menyumbangkan pengetahuan serta maklumat yang objektif dan bebas
daripada mana2 pengamatan pengkaji.

(T4)

Konsep Nilai :
Aksiologi ISLAM;
-menentukan gerak, tindakan dan tingkah laku manusia di bawah nilai-
nilai Islam pada sebarang masa dan tempat berdasarkan
konsep al-amr
bi al-ma’ruf dan al-nahy ‘an al-munkar

(suruhan berbuat kebaikan dan tegahan berbuat kemungkaran)

(T4)

Konsep Nilai :
Terdapat lima (5) nilai dalam Islam yang dipertanggungjawabkan ke atas
manusia sama ada dalam hubungannya dengan Tuhan, sesama manusia,
makhluk atau alam sekitar iaitu;

a) Fardu atau wajib (Nilai ini menjadi satu kemestian dan amat baik)
b) Sunat (Nilai ini amat digalakkan dan merupakan satu kebaikan)
c) Harus (mubah)
d) Makruh (Nilai ini dibenci dan setengah keburukan)
e) Haram (Nilai ini buruk)

Sambungan Konsep Nilai (Aksiologi Islam)... Pengajian Islam
(T4)

Konsep Nilai :
- Nilai-nilai Islam juga mendasari nilai lain seperti berikut;
a) nilai moral dan etika
b) nilai estetika
c) nilai instrumental
d) nilai tradisi
e) nilai intrinsik
f) nilai sosial
e) nilai budaya

Pengajian Islam
(T4)

Konsep Nilai (Hierarki Nilai) :
Nilai-nilai Ma’ruf (baik dan bagus)
a) Fardu atau Wajib
- kerja2 yang mesti lakukan.
- melakukan perkara yang disuruh dan meninggalkan perkara yang
dilarang DAPAT PAHALA dan sebaliknya DAPAT DOSA.
- balasan di akhirat nanti sama ada SYURGA untuk kebaikan dan
NERAKA untuk kemungkaran.
- juga disebut nilai baik ini sebagai MAHMUDAH.

Sambungan Konsep Nilai (Hierarki Nilai)... Pengajian Islam
(T4)

b) Sunat atau matlub (Mahmudah)
- melakukannya mendapat pahala dan dituntut.
- meninggalkannya TIDAK DAPAT sebarang hukuman.

(T4)

c) Mubah atau harus (MAHMUDAH)
- Seseorang Muslim BEBAS untuk pilih sama ada mahu melakukannya
atau TIDAK.
- Jika dikerjakan TIDAK DAPAT ganjaran pahala dan TIADA
HUKUMAN jika ditinggalkan.

(T4)

Nilai-nilai Munkar (buruk dan keji)
a) Makruh (MAZMUMAH)
- suatu benda atau kerja yang TIDAK DISUKAI dan DIBENCI.
- dianggap baik jika ditinggalkan.
- jika dilakukan TIDAK DAPAT sebarang hukuman sebaliknya DAPAT
PAHALA jika ditinggalkan.

(T4)

Nilai-nilai Munkar (buruk dan keji)
a) Haram (MAZMUMAH)
- sesuatu yang DILARANG sama sekali melakukannya.
- melakukannya DAPAT BALASAN DOSA sebab nilainya BURUK di
sisi Tuhan dan memberi keburukan kepada manusia –cth: MENCURI.
- meninggalkannya DITUNTUT dan DAPAT PAHALA.

Pengajian Islam
(T4)

Konsep Nilai :
Perlaksanaan Nilai dalam Kehidupan;
- nilai akhlak (paling berpengaruh) dalam Islam kerana nilai ini menentukan
hala tuju serta corak seseorang manusia mengharungi kehidupan sebagai
jambatan untuk melintasi ke suatu alam yang lebih kekal (alam Akhirat).

- nilai Islam TIDAK berdasarkan PANDANGAN MAJORITI masyarakat
(cth; Adat Perpatih) BUKAN KEABSAHAN perlembagaan ciptaan
manusia dan BUKAN PERSEPSI mana2 makhluk sekalipun

Sambungan Konsep Nilai Perlaksanaan... Pengajian Islam
(T4)

Konsep Nilai :
Perlaksanaan Nilai dalam Kehidupan;
- Nilai kehidupan dan pembangunan Islam ialah keseimbangan dalam
pencarian tuntutan kebendaan dan kerohanian.
- Tuntutan EMOSIONAL dan FIZIKAL mestilah dijuruskan mengikut
nilai2 akhlak.
- Islam turut tekankan keseimbangan antara kepentingan individu dan
masyarakat dengan nilai kerjasama secara kolektif untuk kebaikan sesama
manusia TETAPI masih dalam lingkungan mendapat keredhaan Allah
S.W.T

SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

Similar to SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Similar to SUMBER ILMU PENGETAHUAN (20)

More from Fadhil Ismail

More from Fadhil Ismail (20)

SUMBER ILMU PENGETAHUAN