الشعور بالغربة في المكان والزمان والغربة مع الواقع

1. ‫مفهو‬ :‫أوال‬‫م‬:‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
:‫املعجمية‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬
-‫الوطن‬ ‫عن‬ ‫النزوح‬ ‫اختالفها‬ ‫على‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫معاجم‬ ‫تقول‬ ‫كما‬ ‫تعين‬ ،‫بة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫أو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫كلمة‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫رجب‬ ‫حممد‬ ‫يشري‬
‫أو‬‫اهل‬‫و‬ ‫البعد‬‫اآل‬ ‫عن‬ ‫االنفصال‬ ‫أو‬ .‫وى‬‫و‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫وو‬ ‫كلل‬،،‫في‬ ‫جدال‬ ‫ال‬ ‫اجتماع‬ ‫مع ى‬ ‫ووو‬ ،‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ال‬ ‫االنفصال‬
‫أن‬ ‫ميكن‬‫يبدو‬.،‫عن‬ ‫تنتج‬ ‫أو‬ ،‫تصاحب‬ ‫احلنني‬ ‫أو‬ ‫القلق‬‫و‬ ‫كاخلوف‬‫نفسية‬ ‫مشاعر‬ ‫دون‬
-‫مل‬ ‫اللغوي‬ ‫االص‬ ‫إىل‬ ‫استنادا‬ ،‫أن‬ ‫أنشول‬ ‫عادل‬ ‫ويرى‬،‫الستخدامات‬ ‫اترخي‬ ‫سياق‬ ‫إىل‬ ‫استنادا‬ ‫كلل‬‫و‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫صطلح‬
‫اال‬ ‫ننقص‬ ‫الشعور‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫العموم‬ ‫فعلى‬ ،‫تعددت‬ ‫وإن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫معلين‬ ‫فإن‬‫احلياة‬ ‫مبغزى‬ ‫الشعور‬ ‫انعدام‬‫و‬ ،‫نتماء‬
:‫السميع‬ ‫(عبد‬ .‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫مع‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫عن‬ ‫العجز‬‫و‬8002‫ص‬ ،11.):
:‫اللغوي‬ ‫املنظور‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫ج‬ ‫طرحت‬‫خمتار‬ ‫فف‬ ،‫شامال‬ ‫لغواي‬ ‫مدلوال‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ .‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫مفهوما‬ ‫الفلسفية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املعاجم‬‫و‬ ‫اميس‬‫و‬‫الق‬
‫القامو‬‫س‬‫ب‬ ‫ورد‬ ‫الصحاح‬‫و‬،،‫ب‬‫ر‬‫أقا‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ‫تزوج‬ ‫إذا‬ ،‫فالن‬ )‫و(اغرتب‬ َ‫ب‬ّ‫تغر‬ ‫يقول‬ ‫اب؛‬‫رت‬‫االغ‬ ‫بة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫"غرب‬ : ‫اشتقاق‬ ‫فع‬
:‫احلديث‬ ‫ويف‬‫.....ص‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫رت‬‫اغ‬8‫جاد‬ )‫(أغرب‬ ‫و‬ ،‫بلده‬ ‫عن‬ ‫النف‬ :)‫يب‬‫ر‬‫و(التغ‬ ......‫ء‬ ‫ش‬‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أغرب‬‫و‬ ،‫يب‬‫ر‬‫غ‬
.‫ا‬ً‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫صار‬
-‫اب‬‫ر‬ُ‫الغ‬‫و‬ ،‫البعد‬ :ُ‫"الغرب‬ ،‫املكاين‬ ‫أي‬ ،‫البعدي‬ ‫ابلفظ‬ ‫ورد‬‫ء‬:‫الرمحن‬ ‫(عبد‬ ."‫الوطن‬ ‫عن‬ ‫النزوح‬ :‫التغرب‬‫و‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫و‬ ،
8002‫ص‬ ،11)
-،‫غاب‬ :‫النجم‬ ً‫غرواب‬ ‫يغرب‬ ‫"غرب‬ ‫للطالب‬ ‫اجلديد‬ ‫القاموس‬ ‫ويف‬-:‫الشمس‬‫اختفت‬،‫هبا‬‫ر‬‫مغ‬ ‫يف‬-‫بعد‬ : ‫الرج‬
:،‫وآخرون‬ ‫وادية‬ ‫(بن‬ .‫وتنحى‬ ،‫عن‬ ‫ذوب‬ ً‫اب‬‫ر‬‫غ‬ ‫فالن‬1121‫ص‬ ،481)
‫ب‬ ‫اجليالين‬ ، ‫البليش‬ ‫بلحسن‬ ،،‫ودي‬ ‫بن‬ ‫عل‬‫(ب‬ ،‫املسعدي‬ ‫حممد‬ ‫تقدمي‬ ،‫للطالب‬ ‫اجلديد‬ ‫القاموس‬ ، ‫حي‬ ‫احلاج‬ ‫ن‬-
‫يع‬‫ز‬‫للتو‬ ‫التونسية‬ ‫كة‬‫(الشر‬ ،)‫ط‬-،‫ية‬‫ر‬‫ائ‬‫ز‬‫اجل‬ ‫الوطنية‬ ‫املؤسسة‬ ،‫تونس‬1122‫ص‬ ،481.)

2. ‫مصط‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫و‬‫ل‬‫اللغات‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ح‬‫ج‬ ‫فقد‬ ،‫خمتلفة‬ ‫مبعاين‬ ‫األخرى‬)‫(التيين‬ ‫مبع ى‬ ‫الالتينية‬ ‫يف‬ ‫اء‬a li enaior
‫كل‬‫إىل‬ ‫يعود‬ ‫اللي‬‫مة‬alienato‫أو‬alienates‫اش‬‫و‬ ،‫من‬ ‫الكلمة‬ ‫وله‬ ‫تقت‬alienane‫أو‬ ،) ‫(ينتق‬ ‫حيول‬ ‫مبع ى‬ ،
‫كلمة‬‫إىل‬ ،‫نفس‬ ‫الفع‬ ‫ولا‬ ‫يعود‬ ‫كما‬،‫يبعد‬ ‫أو‬ ‫يسلم‬ ‫أو‬ ‫حيول‬alienus‫من‬ ‫اشتق‬ ‫اللي‬ ‫اآلخر‬ ‫إىل‬ ‫االنتماء‬ ‫وتعين‬ ،
)‫(آخر‬ ‫كلمة‬alius
:‫الرمحن‬ ‫(عبد‬8002‫ص‬ ،11)
‫إن‬‫وو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫لكلمة‬ ‫الالتيين‬ ‫االص‬Alienatio‫حتوي‬ ‫مبع ى‬‫ء‬ ‫ش‬‫أو‬ ‫اع‬‫ز‬‫االنت‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫مللكية‬ ‫ما‬
‫وو‬ ‫آخر‬ ‫فع‬ ‫من‬ ‫ه‬‫ر‬‫بدو‬ ‫مستمد‬ ‫الفع‬ ‫وولا‬ ،‫الة‬‫ز‬‫اال‬Alienus‫الفع‬ ‫وولا‬ ،‫ب‬ ‫يتعلق‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫إىل‬ ‫ينتم‬ ‫أي‬
‫لفظ‬ ‫من‬ ‫هنائية‬ ‫بصفة‬ ‫مستمد‬ ‫األخري‬Alius‫كاسم‬ ‫اء‬‫و‬‫(اآلخر)س‬ ‫يعين‬ ‫اللي‬،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ :‫شافت‬ ‫يتشارد‬‫ر‬( .‫صفة‬ ‫أو‬
،‫النشر‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املؤسسة‬ ‫بريوت‬ ،‫حسني‬ ‫يوسف‬ ‫كام‬‫ترمجة‬1120‫ص‬ ،41.)
8: ‫االصطالح‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬
‫مفهوم‬ ،‫أصناف‬ ‫ثالث‬ ‫إىل‬ )‫رجب‬ ‫(حممود‬ ‫حسب‬ ،‫تصنيف‬ ‫ميكن‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫االصطالح‬ ‫املفهوم‬ ‫حتديد‬ ‫حماولة‬ ‫حني‬
‫ومفهوم‬ ،" ‫"ويج‬ ‫عهد‬ ‫قب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬" ‫"ويج‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬. ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫بعد‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ومفهوم‬
: ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫قب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬
" ‫"ويج‬ ‫عهد‬ ‫قب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفاويم‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬‫انفصال‬ ‫أي‬ ،‫االنفصال‬ ‫مع ى‬ ‫يف‬ ‫يتلخص‬ ‫اللي‬‫و‬ ،‫الديين‬ ‫املفهوم‬ ‫جند‬
‫انفصال‬‫و‬ ،"‫ات‬‫و‬‫الشه‬‫و‬ ‫"املللات‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫االنسان‬ ‫انفصال‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫عن‬ ‫االنسان‬‫غري‬ ‫االنسان‬ ‫عن‬ ‫املؤمن‬ ‫االنسان‬
.‫املؤمن‬
‫املفهوم‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬‫ا‬‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫حتمية‬ ‫ة‬‫ر‬‫ظاو‬ ‫لديين‬‫األ‬ ‫على‬ ‫االنسان‬ ‫وحياة‬ ،‫االنساين‬،‫وطن‬ ‫عن‬ ‫بة‬‫ر‬‫غ‬ ‫إال‬ ‫ماو‬ ‫رض‬
‫الوطن‬ ‫األمسى‬.‫السماوي‬
: ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬

3. ‫حىت‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مبصطلح‬ ،‫مؤلفات‬ ‫معظم‬ ‫يف‬ ‫اوتم‬ ‫ويج‬ ‫أن‬ :‫رجب‬ ‫حممود‬ ‫يرى‬‫من‬ ‫ك‬‫ويعت ر‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أبو‬ ،‫عي‬ ‫أطلق‬
.‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫عن‬ ‫الكتابة‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫ائدا‬‫ر‬ " ‫"ويج‬ ‫الشحماين‬‫و‬ ‫أنور‬ ‫معاذ‬
...‫نفسها‬ ‫حتقق‬ ‫أن‬‫و‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫مبدعة‬ ‫ذاات‬ ‫االنسان‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫متجدر‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫ويج‬ ‫عند‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬
‫اهني‬‫و‬ ‫لتصدعات‬ ‫انعكاس‬ ،‫أن‬ ‫يف‬ ‫تتجسد‬ ‫مشولية‬ ‫ة‬‫ر‬‫بنظ‬ ‫ويج‬ ‫عند‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬‫االنسان‬ ‫بني‬ ‫العضوية‬ ‫العالقة‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬
. ‫املستقب‬‫و‬ ‫احلاضر‬ ‫بني‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫بني‬ ، ‫الك‬‫و‬ ‫اجلزء‬ ‫بني‬ ،‫املوضوع‬‫و‬ ‫اللات‬ ‫بني‬ ،‫الوجودية‬ ،‫بت‬‫ر‬‫وجت‬ ‫وجتريت‬
*: ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫بعد‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬
.‫السلب‬ ‫مع ى‬ ،‫ب‬ ‫يقصد‬ ‫أصبح‬‫و‬ ‫االجيايب‬ ،‫بعدي‬ ‫عن‬ ‫ينسلخ‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصطلح‬ ‫بدأ‬ ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫بعد‬
‫ومن‬‫الدينية‬ ،‫كتاابت‬‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫استخدم‬ :"‫كس‬‫مار‬ ‫"كارل‬ ‫نلكر‬ ‫ذل‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫ع ر‬ ‫اللين‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفك‬ ‫أبرز‬
‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أسباب‬ ‫أرجع‬ ‫وقد‬ ، ‫العم‬ ‫حتلي‬ ‫مبجال‬ ‫منها‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫خاصة‬ ‫ه‬‫ز‬‫كي‬‫تر‬ ، ‫إال‬ ‫السياسية‬‫و‬
‫عالقات‬ ‫يف‬ ،‫كامن‬‫موضوعية‬ ‫لألسباب‬ ‫أعماهلم‬ ‫عن‬ ‫بون‬‫رت‬‫يغ‬‫اال‬‫عن‬ ‫انفصاهلم‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اما‬ ‫الطبق‬ ‫السيادة‬ ‫ونسق‬ ‫نتاج‬
‫االنتاج‬‫و‬ ‫العم‬.‫ذاهتم‬ ‫وعن‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫اهبم‬‫رت‬‫اغ‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫كما‬‫كم‬،
‫تغرت‬ ‫أن‬ :‫ارسو‬‫و‬ ،‫ف‬‫ر‬‫وع‬ *،‫تبيع‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫تعط‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫ب‬‫فاإلنسان‬‫يبيع‬ ‫وإمنا‬ ،‫ذات‬ ‫يعط‬ ‫ال‬ ‫آلخر‬ ‫عبدا‬ ‫يصبح‬ ‫اللي‬
‫(خليفة‬ .،‫حيات‬ ‫بقاء‬ ‫أج‬ ‫من‬ ‫االق‬ ‫إال‬ ‫على‬:8002‫ص‬ ،82-20.)
:‫رسو‬ ‫جاك‬ ‫جان‬‫االنسان‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫تقيد‬ ‫عندما‬ ‫حيدث‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬‫روسو‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫وبلل‬ ‫الطبق‬ ،‫جمتمع‬ ‫يف‬"‫أ‬‫اجملتمع‬ ‫ن‬
‫ك‬‫عن‬ ‫الكادحون‬ ،‫في‬ ‫يغرتب‬ ،‫مغرتب‬ ‫جمتمع‬ ‫وو‬ ‫الطبق‬‫ء‬ ‫ش‬‫وإذا‬ ،‫لديهم‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ك‬‫من‬ ‫أمساليون‬‫ر‬‫ال‬ ‫روم‬ ُ‫جي‬ ‫حيث‬
‫تف‬ ‫فإمنا‬ ‫احهم‬‫و‬‫أر‬ ‫محاية‬ ‫توفر‬ ‫الدولة‬ ‫كانت‬‫االنتاج‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫سالمة‬ ‫على‬ ،‫أجل‬ ‫من‬ ‫حتافظ‬ ‫اليت‬ ،‫نفس‬ ‫للهدف‬ ‫ذل‬ ‫ع‬
،‫الرمحن‬ ‫(عبد‬ .‫األخرى‬8002‫ص‬ ،82)
:)‫(اصطالحا‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
-( ‫تني‬‫ر‬‫ما‬ ‫يشري‬Martin)‫الالمباالة‬‫و‬ ‫االنتماء‬ ‫ونقص‬ ‫لة‬‫ز‬‫ابلع‬ ‫الشعور‬‫و‬ ‫ابلتفك‬ ‫الشعور‬ ‫وو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫ية.(عبد‬‫ر‬‫الالمعيا‬‫و‬ ‫العجز‬‫و‬ ‫املع ى‬ ‫وفقدان‬:‫السميع‬8002‫ص‬ ،14)

4. -( ‫فروم‬ ،‫ف‬‫ر‬‫يع‬Fromm)،‫أبن‬ ‫فيها‬ ‫ويشعر‬ ‫االنسان‬ ‫ميارسها‬ ‫اخل رة‬ ‫من‬ ‫شك‬ ‫يف‬ ‫"يتمل‬ ،‫أن‬ ‫على‬،،‫ذات‬ ‫عن‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬
‫أن‬‫و‬ ‫يطيعها‬ ‫أن‬ ،‫وعلي‬ ‫السيادة‬ ‫هلا‬ ‫تصبح‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ،‫أفعال‬ ‫وإمنا‬ ،‫انتاج‬ ‫أو‬ ،‫ألفعال‬ ‫كخالق‬‫و‬ ،‫لعامل‬ ‫كز‬‫كمر‬ ،‫نفس‬ ‫جيد‬ ‫وال‬
:‫(املغريب‬ .‫أحياان‬ ‫يعبدوا‬1112‫ص‬ ،811).
( ‫املغريب‬ ‫سعد‬1112)‫ة‬‫ر‬‫القاو‬ ،‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫اهليئة‬ ‫ات‬‫ر‬‫اصدا‬ ،‫االجتماعية‬‫و‬ ‫النفسية‬ ‫وقضاايه‬ ‫االنسان‬ :)
( ،‫فيخت‬ ،‫ف‬‫ر‬‫وع‬ *Fichte)1448-1211: ‫ذل‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫استالب‬ ‫حالة‬ ،‫أن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬ ‫يف‬ ‫أى‬‫ر‬‫و‬ ‫م‬‫"إن‬
"‫اجملردة‬ ‫األان‬ ‫يقا‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫العامل‬ ‫خلق‬ ‫وو‬ ‫اللات‬ ‫استالب‬‫الروح‬ ‫تنفص‬ ‫عندما‬ ،‫فيخت‬ ‫عند‬ ‫املع ى‬ ‫هبلا‬ ‫االستالب‬ ‫ويتم‬ .
.‫األان‬ ‫بفع‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫لتتجسد‬ ، ‫احلقيق‬ ‫وجودوا‬ ‫عن‬ ‫احلقيقية‬
‫كس‬‫مار‬ *-،‫ل‬ ‫نوعيا‬ ‫موجودا‬ ،‫بوصف‬ ،‫نفس‬ ‫يفقد‬ ‫ب‬ ‫فحسب‬ ،‫نفس‬ ‫يفقد‬ ‫ال‬ ‫العم‬ ‫يف‬ ‫املغرتب‬ ‫االنسان‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫النوع‬ ‫خصائص‬‫االنساين‬‫يغرتب‬ ‫إذ‬ ‫ووو‬‫النوع‬ ‫وجوده‬ ‫عن‬.‫االنسانية‬ ‫يف‬ ،‫ان‬‫و‬‫إخ‬ ‫عن‬ ‫يغرتب‬ ‫فإمنا‬
‫ميض‬ ،‫وأبن‬ ‫وبتشيؤه‬ ‫ابستئصاهلا‬ ‫ب‬ ،‫هبويت‬ ‫يشعر‬ ‫وال‬ ‫احليوي‬ ‫وجوده‬ ‫يفقد‬ ‫أي‬ ‫احلياة‬ ‫ح‬‫مر‬ ‫ومعها‬ ،‫تلقائيت‬ ‫يفقد‬ ‫مث‬ ‫ومن‬
‫ال‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬‫إ‬( ‫نساين‬، ‫اجلماع‬ ‫أمحد‬8001‫ص‬ ،12).
: ‫ويج‬ ،‫ف‬‫ر‬‫ويع‬
‫خي‬ ‫عندما‬ ‫ويج‬ ‫عند‬ ‫حيدث‬ ‫املع ى‬ ‫هبلا‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫اال‬‫و‬ ‫الطبيعة‬ ،‫هللا‬ ‫وو‬ ‫اللي‬ ‫املطلق‬ ‫العق‬ ‫لق‬،،‫عن‬ ‫فتنفص‬ ، ‫نسان‬
‫اللي‬ ‫اآلخر‬ ‫يف‬ ‫هلا‬‫و‬‫حل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫وذاهتا‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫تتعرف‬ ‫ويج‬ ‫عند‬ ‫املطلق‬ ‫الروح‬‫و‬ .‫اب‬‫رت‬‫مغ‬ ‫جزءا‬ ‫فتصبح‬‫وو‬
‫احل‬ ‫خيلق‬ ‫اللي‬ ‫وو‬ ‫النقيض‬ ‫وولا‬ ،‫نقيضها‬‫عن‬ ‫مستقال‬ ‫وجودا‬ ‫جسدت‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫ضا‬،‫علي‬ ‫يطلق‬ ‫ما‬ ‫وولا‬ ،‫اللات‬
.‫التحول‬ ‫أو‬ ‫اج‬‫ر‬‫االخ‬
‫أبن‬ ‫ويج‬ ‫يرى‬ ‫ذل‬ ‫جانب‬ ‫وإىل‬‫تفرض‬ ‫أخرى‬ ‫قوى‬ ‫وناك‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫يف‬ ‫املتمللة‬ ‫الغيبية‬ ‫ابلقوة‬ ‫يغرتب‬ ‫عندما‬ ‫اإلنسان‬
‫ولا‬ ،‫علي‬‫غري‬ ‫الوضع‬ ‫فيصبح‬ ،،‫ادت‬‫ر‬‫إ‬ ‫تسلب‬ ‫عندما‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫االنسان‬ ‫على‬ ‫تفرض‬ ‫فالدولة‬ ،‫الدولة‬ ‫وو‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
. ‫طبيع‬

5. ‫ويج‬ ‫فلسفة‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬‫عم‬ ‫فإن‬‫اال‬ ،‫ليت‬‫عملي‬ ‫تتم‬ ‫لك‬ ‫وجودوا‬ ‫ة‬‫ر‬‫ابلضرو‬ ‫ليست‬ ‫وله‬ ‫ابية‬‫رت‬‫غ‬‫أو‬ ‫اللات‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫ة‬
‫الوجود‬:‫الرمحن‬ ‫(عبد‬ ‫الطبيع‬8002‫ص،ص‬ ،12،11.)
‫أبعاد‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬:‫ه‬‫ر‬‫ومظاو‬
‫ديفيدس‬ ‫من‬ ‫ك‬ ‫حماوالت‬ ‫تعت ر‬Davids(1111)،‫نتلر‬Nettler(1114)،‫كالرك‬Clark‫و‬‫سيمان‬
Seman(1111،)‫دين‬Dean(1141)‫لتحلي‬ ‫احملاوالت‬ ‫أشهر‬ ‫من‬‫مفهوم‬ ‫نق‬ ‫حيث‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬
‫كسية‬‫(املار‬ ‫املفاويم‬ ‫من‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬-‫اهليجلية‬-)‫كاميية‬‫الدور‬‫ولع‬ ،‫خمتلفة‬ ‫أبعاد‬ ‫إىل‬ ‫املفهوم‬ ‫ترمجة‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫ميكن‬ ‫أبعاد‬ ‫إىل‬
( ‫سيمان‬ ‫ملفن‬ ‫هلا‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫األبعاد‬ ‫احملاوالت‬ ‫وله‬ ‫أشهر‬1111‫إىل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حدد‬ ‫اللي‬ )‫أبعاد‬ ‫مخسة‬‫استخدمها‬
‫األبعاد‬ ‫وله‬ ‫أن‬ ‫اعتقد‬‫و‬ ‫الباحلني‬ ‫م‬ ‫العديد‬‫لب‬ ‫إال‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫املظاور‬‫و‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬: ‫يل‬ ‫فيما‬ ‫االبعاد‬ ‫وله‬ ‫عرض‬ ‫ميكن‬‫و‬ ،
‫أ‬-‫العجز‬Powerlessness/‫ب‬–‫الال‬‫مع ى‬Meaning lessness/-‫الال‬ ‫ج‬‫ية‬‫ر‬‫معيا‬
Normlessness/-‫لة‬‫ز‬‫الع‬ ‫د‬Isolation/-‫اللات‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ـ‬‫و‬Self-Estrangement
-‫(ص‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫مصر‬ ‫صعيد‬ ‫يف‬ ‫اجلامعة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مظاور‬110)
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬–‫..............ص‬ ‫وآخرون‬ ‫عبادة‬ ‫أمحد‬ ‫مدحية‬ .‫د‬2.........1-1،1112‫النفس‬ ‫علم‬ ،
‫أ‬-‫يف‬ ‫يؤثر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ،‫أبن‬ ‫املرء‬ ‫شعور‬ ‫يعين‬ ‫ابلعجز‬ ‫فالشعور‬ :‫العجز‬‫وابلتايل‬ ،‫اجهها‬‫و‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫االجتماعية‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬
،‫حبيات‬ ‫ختتص‬ ‫اليت‬ ‫املهمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫صنع‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫األحداث‬ ‫جمرى‬ ‫يف‬ ‫التأثري‬ ‫أو‬ ‫مصريه‬ ‫يقرر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫مغرتب‬ ‫فالفرد‬
:‫(عبادة‬ ،‫ذات‬ ‫حتقيق‬ ‫عن‬ ‫ذل‬ ‫ه‬‫ز‬‫فيعج‬ ‫ومصريه‬1112‫ص‬ ،110.)
‫ب‬-‫الال‬‫عز‬ ‫(عادل‬ ‫ومعقوليتها‬ ‫داللتها‬ ‫فقدت‬ ‫قد‬ ،‫ب‬ ‫احمليطة‬ ‫الوقائع‬‫و‬ ‫األحداث‬ ‫أبن‬ ‫الفرد‬ ‫إحساس‬ ،‫ب‬ ‫ويقصد‬ :‫مع ى‬
،‫الشخص‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫وعبد‬ ‫األنشول‬ ‫ادين‬1121، ‫العلم‬ ‫البحث‬ ‫أكادميية‬ ،‫اجلامعة‬ ‫شباب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫و‬ ‫االجتماع‬ ‫التغري‬ ،
‫ص‬ ،‫مصر‬ ،‫ة‬‫ر‬‫القاو‬42.)
‫ج‬-‫الال‬‫هبا‬ ‫ويقصد‬ :‫ية‬‫ر‬‫معيا‬‫الشعور‬‫بعد‬ ‫الفرد‬‫م‬‫جيد‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ب‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫للموضوع‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫أخالقية‬ ‫ومعايري‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬
‫و‬ ‫القيمة‬‫ن‬.‫املوضوع‬ ‫لنفس‬ ‫قيضها‬

6. ‫د‬-،‫جملتمع‬ ‫االنتماء‬ ‫بعدم‬ ‫الشعور‬‫و‬ ،‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫عن‬ ‫االنفصال‬‫و‬ ،‫ابللات‬ ‫االلصاق‬ ‫هبا‬ ‫ويقصد‬ ‫االجتماعية‬ ‫لة‬‫ز‬‫الع‬ ‫أو‬ :‫لة‬‫ز‬‫الع‬
:‫السميع‬ ‫(عبد‬ ،‫وعامل‬184‫ص‬ ،182-184.)
‫وله‬ ‫تعين‬.‫اجملتمع‬ ‫صالت‬ ‫من‬ ‫صلة‬ ‫ألي‬ ‫الفرد‬ ‫افتقاد‬‫و‬ ،‫وجمتمع‬ ‫الفرد‬ ‫بني‬ ‫االنفصال‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬
‫ـ‬‫و‬-‫م‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ ‫وله‬ ‫سيمان‬ ‫يستمد‬ :‫اللات‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫ن‬‫على‬ ‫الفرد‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫"عدم‬ ،‫ب‬ ‫ويقصد‬ "‫فروم‬ ‫ي‬‫ر‬‫"ا‬ ‫كتاب‬
‫ابال‬ ‫الشعور‬‫و‬ ،،‫نفس‬ ‫مع‬ ‫اص‬‫و‬‫الت‬.،‫علي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫يرغب‬ ‫عما‬ ‫نفصال‬
(‫اال‬ :،‫احين‬‫و‬‫ط‬ ‫أبو‬ ‫خضر‬ ‫أمحد‬‫ميدانية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ،‫اجلامعيني‬ ‫الفلسطينيني‬ ‫الطالب‬ ‫لدى‬ ‫اب‬‫رت‬‫غ‬–‫البنات‬ ‫كلية‬ ‫ماجستري‬
‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫العلوم‬‫و‬ ‫اآلداب‬‫و‬-،‫مشس‬ ‫عني‬ ‫جامعة‬1124‫ص‬ ،21)
‫أشارت‬ ،‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫الطالبات‬‫و‬ ‫الطلبة‬ ‫عند‬ ‫اللات‬ ‫مبفهوم‬ ،‫وعالقت‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫عن‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫بشري‬ ‫آمال‬ ‫وتشري‬ *
‫ون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬‫ام‬‫و‬‫ع‬ ‫سبعة‬ ‫اك‬‫ا‬ ،‫تسمي‬ ‫مظاور‬ ‫أو‬.‫اب‬‫رت‬‫ابالغ‬ ‫لشعور‬
1‫اللات‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬-8‫الال‬‫مع ى‬-2‫العجز‬-1‫اللات‬ ‫حول‬ ‫كز‬‫التمر‬-1‫الال‬‫ية‬‫ر‬‫معيا‬-4‫الال‬‫ودف‬
–4‫لة‬‫ز‬‫الع‬‫االجتماعية‬:‫السميع‬ ‫(عبد‬8004‫ص‬ ،81.)
:‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
( ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫مجعة‬ ‫أشار‬8002‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫من‬ ‫أساسيني‬ ‫نوعني‬ ‫إىل‬ )‫ة‬‫ر‬‫كظاو‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ :‫مها‬–‫كمصدر‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫أ‬-:‫ة‬‫ر‬‫كظاو‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬:‫مها‬ ‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫نوعني‬ ‫إىل‬ ‫ة‬‫ر‬‫كظاو‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫يتحول‬ ،‫ومن‬ ،‫اجملتمع‬ ‫داخ‬ ‫موجودا‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ووو‬
*‫خالل‬ ‫من‬ ،‫اللات‬ ‫حتقيق‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫وو‬ :‫االجيايب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫التع‬‫حتقي‬ ‫حيث‬ ،‫نفسها‬ ‫على‬ ‫رف‬‫ق‬
.‫أودافها‬‫و‬ ‫وجودوا‬
‫اال‬ *‫إىل‬ ‫فيؤدي‬ ،،‫انسانيت‬ ‫ويستأص‬ ،‫االنسان‬ ‫فردية‬ ‫ويطمس‬ ،‫اآلخر‬ ‫يف‬ ‫اللوابن‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ‫ووو‬ :‫السل:ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫غ‬
.‫لآلخر‬ ‫تبعية‬

7. ‫مبدى‬ ‫اي‬ ،‫اللات‬ ‫فاعلية‬ ‫مبدى‬ ‫تتحدد‬ ،‫سلبيت‬ ‫أو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫فإجيابية‬ ،،‫ل‬ ‫كة‬‫حمر‬ ‫قوة‬ ‫ة‬‫ر‬‫كظاو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫يف‬ ‫اللات‬ ‫وتعد‬
‫عنها‬ ‫املنفص‬ ‫وابآلخر‬ ‫بلاهتا‬ ‫وعيها‬،‫وآخرون‬ ‫أمحد‬ ‫(مدحية‬1112)‫ص‬ ،
‫ب‬-:‫كمصدر‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫ال‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفك‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يرى‬‫فالسفة‬‫متعد‬ ‫مصادر‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫أن‬‫د‬‫ومتنو‬ ‫ة‬‫ع‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫التعدد‬ ‫ولا‬ ‫ويظهر‬ ،‫اجملتمع‬ ‫داخ‬ ‫ة‬
‫امل‬ ‫ولا‬ ‫يف‬ ‫نظروم‬ ‫وجهات‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫فيلسوف‬ ‫ك‬ ‫يطرحها‬ ‫اليت‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصادر‬‫لدى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصدر‬ ‫يتقدم‬ ‫وضوع‬
‫منه‬ ‫ك‬‫علي‬ ‫تطلعنا‬ ‫ما‬ ‫وذل‬ ،‫م‬،:‫كاآليت‬ ‫ه‬‫ر‬‫مصاد‬ ‫تعدد‬ ‫فنجد‬ ،‫املفهوم‬ ‫هللا‬ ‫السابقة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬
) ‫(ويج‬ ‫االبداع‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ *
*‫االنتاج‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬-‫املهين‬)‫كس‬‫(مار‬
)‫ابخ‬‫ري‬‫ف‬ ‫(لودفيج‬ ‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ *
)‫(مهيتمان‬ ‫التكنولوج‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ *
(‫عبد‬،‫الرمحن‬8002‫ص‬ ،‫ص‬ ،28-22)
:‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
1-‫العادات‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ ‫اجملتمع‬ ‫وثقافة‬ ،،‫مبجتمع‬ ‫اخلاصة‬ ‫اللقافة‬ ‫عن‬ ‫الفرد‬ ‫إبعاد‬ ‫إىل‬ ،‫ب‬ ‫ويشار‬ :‫اللقايف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫ذل‬ ‫يف‬ ‫السائدة‬ ‫القيم‬‫و‬ ‫التقاليد‬‫و‬‫تض‬ ‫اليت‬ ‫املعايري‬ ‫وخمالة‬ ‫اجملتمع‬‫العناصر‬ ‫وله‬ ‫فض‬‫ر‬‫ي‬ ‫الفرد‬ ‫جتد‬ ‫حيث‬ ،‫اده‬‫ر‬‫أف‬ ‫سلوك‬ ‫بط‬
‫وو‬ ‫ما‬ ‫ك‬ ‫ويفض‬ ‫ب‬ ،‫هبا‬ ‫يلتزم‬ ‫وال‬ ‫منها‬ ‫وينفر‬:‫(جديدي‬ ‫عنها‬ ‫أجن:ي‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬8018‫ص‬ ،211.)
8-:‫بسبب‬ ‫االجتماعية‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫اللاتية‬ ‫النفسية‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫بني‬ ‫التعام‬ ‫يف‬ ‫فش‬ ‫عن‬ ‫انتج‬ : ‫االجتماع‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
-‫لع‬ ‫يع‬‫ر‬‫الس‬ ‫االجتماع‬ ‫التغري‬‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫دد‬‫االجتماع‬ ‫التغري‬ ‫ولا‬ ‫يشم‬ :‫احلياة‬
‫االجتماع‬ ‫البناء‬ ‫نسق‬ *

8. ‫اللقايف‬ ‫النسق‬ *
-،‫في‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫اللي‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫األوداف‬ ‫على‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫التأكيد‬ ‫نتيجة‬ ‫وذل‬ :‫االوداف‬‫و‬ ‫الوسائ‬ ‫بني‬ ‫التفاوت‬
‫مع‬ ‫ائمة‬‫و‬‫مت‬ ‫املشروعة‬ ‫الوسائ‬.‫األوداف‬
-:‫عليا‬ ‫(بن‬ ‫املادية‬ ‫القيم‬ ‫وسيادة‬ ‫القيم‬ ‫تغري‬8018‫ص‬ ،81.)
‫شالوة‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ،‫عليا‬ ‫بن‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬-8011-8018‫لد‬ ‫الوظيف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ،‫مدينة‬ ،‫املدنية‬ ‫احلماية‬ ‫ان‬‫و‬‫أع‬ ‫ى‬
‫وعم‬ ‫تنظيم‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ،‫قلة‬‫ر‬‫و‬ ،‫ابح‬‫ر‬‫م‬ ‫قاصدي‬ ‫جامعة‬ ،‫قلة‬‫ر‬‫و‬
‫شعور‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ويعت ر‬‫ضعف‬ ‫أي‬ ‫االجتماع‬ ‫ال رود‬‫و‬ ،‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫ات‬‫و‬‫وذ‬ ،‫ذات‬ ‫بني‬ ‫تفاع‬ ‫بعدم‬ ‫الفرد‬
‫معهم‬ ‫االجتماعية‬ ‫االلفة‬‫و‬ ‫ابملودة‬ ‫االحساس‬ ‫ضعف‬ ‫أو‬ ‫وقلة‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫مع‬ ‫ابط‬‫و‬‫الر‬:‫(النوي‬1141‫ص‬ ،22)
‫ا‬‫و‬‫ال‬‫اب‬‫رت‬‫غ‬‫ع‬‫السلوك‬ ‫امارسة‬ ‫عن‬ ‫العجز‬‫و‬ ‫فض‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫املعارضة‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫اهلامشية‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫ابلع‬ ‫الشعور‬‫و‬ ،‫اجملتمع‬ ‫ن‬
:‫ان‬‫ر‬‫(زو‬ ‫العادي‬ ‫االجتماع‬8001‫ص‬ ،111)
: ‫السياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫يعد‬‫اجملتم‬ ‫يف‬ ‫شيوعا‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫أكلر‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫السياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫ع‬،‫بوج‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اجملتمعات‬ ‫ويف‬ ‫عام‬ ،‫بوج‬ ‫املعاصر‬
‫يصدر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ة‬‫ر‬‫القد‬ ،‫لدي‬ ‫ليست‬ ‫املغرتب‬ ‫الفرد‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫اللي‬ ‫السياس‬ ‫العجز‬ ‫يف‬ ،‫وجتليات‬ ‫ه‬‫ر‬‫مظاو‬ ‫وتبدو‬ .‫خاص‬
‫السياس‬ ‫اجلانب‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫مؤث‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬‫كما‬ ،‫املر‬ ‫يشعر‬ ‫آخر‬ ‫مبع ى‬ ، ‫السياس‬ ‫للسلوك‬ ‫املنظمة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫املعايري‬ ‫إىل‬ ‫يفتقد‬‫ء‬
‫العملية‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ،‫ل‬ ‫ليس‬ ،‫أبن‬:‫اللطيف‬ ‫(عبد‬ ‫حسااب‬ ،‫ل‬ ‫يعملون‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ،‫ل‬ ‫يضعون‬ ‫ال‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫صانع‬ ‫أن‬‫و‬ ‫السياسية‬
8002‫ص‬ ،12.)
‫أي‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫بصدق‬ ‫املع رة‬ ‫السياسية‬ ‫االنتخاابت‬ ‫يف‬ ‫االجيابية‬ ‫كة‬‫املشار‬ ‫اء‬‫ز‬‫إ‬ ‫ابلعجز‬ ‫الفرد‬ ‫شعور‬ ‫وو‬ ‫السياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬
‫ل‬‫ز‬‫ابلع‬ ‫الشعور‬ ‫كلل‬‫و‬ ،‫اجلماوري‬،‫مبصاحل‬ ‫املتعلقة‬ ‫ية‬‫ري‬‫املص‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫صنع‬ ‫يف‬ ‫الفعالة‬ ‫احلقيقية‬ ‫كة‬‫املشار‬ ‫عن‬ ‫ة‬
،‫املختار‬ ‫(عبد‬1112‫ص‬ ،11)
:‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬

9. ‫أو‬ ‫االنفصال‬ ،‫أن‬ ‫على‬ ‫االداين‬ ‫كافة‬ ‫يف‬ ‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ورد‬‫ا‬.‫هللا‬ ‫عن‬ ‫لتجنب‬
: ‫و‬ ‫درجات‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫االسالم‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أما‬
-‫الناس‬ ‫بني‬ ‫املسلم‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬–‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫املؤمن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬–‫اب‬‫رت‬‫اغ‬:‫هللا‬ ‫(عبد‬ ‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫م‬‫العامل‬8001‫ص‬ ،14)
‫اختلفت‬ ‫مهما‬‫ا‬‫جاء‬ ‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬ ،‫األزل‬ ‫منل‬ ‫االعتقاد‬ ‫ولا‬ ‫ساد‬ ‫وقد‬ ،‫األحد‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬‫و‬ ‫مصدروا‬ ‫فإن‬ ‫لدايانت‬
‫أو‬ ‫االنفصال‬ ،‫أبن‬ ‫وعرف‬ ،‫كافة‬‫االداين‬ ‫يف‬‫التج‬‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫ة‬‫ر‬‫الصو‬ ‫وله‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫االسالم‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬ ،‫هللا‬ ‫عن‬ ‫نب‬
.‫وسلم‬ ،‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صدق‬ "‫ابء‬‫ر‬‫للغ‬ ‫فطوىب‬ ‫بدأ‬ ‫كما‬ ‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ‫وسيعود‬ ‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ‫االسالم‬ ‫"بدأ‬ )‫(ص‬ ‫الرسول‬ ‫حديث‬
‫اي‬ ‫ابء‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ومن‬ : ‫قي‬‫من‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ :‫قال‬ ‫هللا؟‬ ‫رسول‬:‫الرمحن‬ ‫(عبد‬ " ‫القبائ‬8001‫ص‬ ،80.)
‫االغرت‬‫و‬‫إىل‬ ،‫من‬ ‫كبري‬ ‫جزء‬ ‫يف‬ ‫يعود‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ،‫احلديث‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫االنسان‬ ،‫اج‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫االنسانية‬ ‫املشكالت‬ ‫كإحدى‬ ‫اب‬
‫ولا‬ ‫نقص‬‫احلديث‬ ‫االنسان‬ ‫فإن‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ .‫فروم‬ ،‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫اللي‬ ‫الروح‬ ‫اجلانب‬–‫بعث‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫فروم‬ ‫يرى‬ ‫كما‬
:‫اللطيف‬ ‫(عبا‬ ‫األم‬ ‫بزوغ‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫وو‬ ‫مللما‬ ‫االميان‬8002‫ص‬ ،104.)
:‫املهين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫العامل‬ ‫أن‬ ‫ب‬ ،‫العامل‬ ‫يف‬ ‫خالق‬ ‫كنشاط‬،‫ذات‬ ‫حيقق‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫االنسان‬ ‫"أن‬ :‫يعين‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫عند‬ ‫املهين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬–
،‫نفس‬ ‫ووو‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫الطبيعة‬-:‫(عباس‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫كموضوعات‬ ‫ضده‬ ‫وتقف‬ ‫تعلو‬ ‫إهنا‬ ،،‫ل‬ ‫ابلنسبة‬ ‫بة‬‫رت‬‫مغ‬ ‫تصبح‬8002،
808.)
-‫ام‬‫ز‬‫ع‬ ‫ويرى‬1124‫أن‬ ،‫ات‬‫ر‬‫اخليا‬ ‫حنو‬ ‫اجتاواهتم‬‫و‬ ‫العاملني‬ ‫سلوك‬ ‫مها‬ ‫أساسيني‬ ‫ين‬‫ر‬‫حمو‬ ‫يف‬ ‫"يدور‬ ‫املهين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫ات‬‫ر‬‫اخليا‬ ‫تل‬ ‫من‬ ،‫عن‬ ‫يرضون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تبدي‬ ‫حملاولة‬ ‫استعدادوم‬ ‫ومدى‬ ،‫العمالية‬ ‫األنظمة‬ ‫قب‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫املتاحة‬ ‫الفرص‬‫و‬
:‫يس‬‫ر‬‫(اد‬ ‫اجملتمعات‬ ‫تل‬ ‫يف‬ ‫املطروحة‬ ‫الوظيفية‬ ‫الفرص‬‫و‬1114‫ص‬ ،12.)
‫االغرت‬: ‫النفس‬ ‫اب‬
‫مرض‬ ‫اىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ‫السل:ي‬ ‫ابملع ى‬ ‫وأييت‬ ،‫مبدعة‬ ‫ذات‬ ‫خلق‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ،‫االجيايب‬ ‫ابملع ى‬ ‫أييت‬ ‫ونا‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫و‬
‫األول‬ ‫فالنوع‬ ، ‫عقل‬‫أبمور‬ ‫االوتمام‬ ‫فيتم‬ ،‫اللوين‬ ‫الشرود‬ ،‫(السرحان‬ :‫مبع ى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ولا‬ ‫وأييت‬ ‫االعلى‬ ‫املل‬ ،‫في‬ ‫يعلو‬

10. ‫االنسان‬ ‫يبعد‬ ‫اوتماما‬ ‫معينة‬‫يف‬ ‫الفناء‬ ‫حماولة‬ ‫يف‬ ‫املتصوفة‬ ‫عند‬ ‫حدث‬ ‫مللما‬ ،،‫نفس‬ ‫عن‬ ،‫بدات‬ ‫فيعلو‬ ،‫ووجوده‬ ،‫ذات‬ ‫عن‬
. ‫الفلسف‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫ووجدوا‬ ،،‫ذات‬ ‫فقد‬ ‫عندما‬ ‫اط‬‫ر‬‫سق‬ ‫عند‬ ‫حدث‬ ‫وما‬ ،‫هللا‬
‫(عبد‬ ‫كليا‬،‫نفس‬ ‫االنسان‬ ‫فيفقد‬ ‫ومطلقا‬ ‫كامال‬ ‫ااب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫االنسان‬ ،‫ب‬ ‫يغرتب‬ ‫اللي‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫فهو‬ :‫السل:ي‬ ‫اللاين‬ ‫النوع‬ ‫أما‬‫و‬
:‫الرمحن‬8002‫ص‬ ،22-21)
‫وذل‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ،‫علي‬ ‫نطلق‬ ‫مستق‬ ‫نوع‬ ‫ختصيص‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ،‫فإن‬ ، ‫النفس‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬ ‫شيوع‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫اللقايف‬ ‫األخرى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أبعاد‬ ‫جبميع‬ ،‫تباط‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫النفس‬ ‫اجلانب‬ ‫لتداخ‬ ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬–‫املهين‬–.‫اخل‬ ... ‫السياس‬
‫وش‬ ‫عام‬ ‫مفهوم‬ ‫النفس‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬‫للضعف‬ ‫أو‬ ‫لالنشطار‬ ‫الشخصية‬ ‫وحدة‬ ‫فيها‬ ‫تتعرض‬ ‫اليت‬ ‫احلاالت‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫ام‬
‫املشوه‬ ‫النمو‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫اما‬ ‫اجملتمع‬ ‫داخ‬ ‫يف‬ ‫تتم‬ ‫اليت‬ ‫والجتماعية‬ ‫اللقافية‬ ‫العمليات‬ ‫بتأثري‬ ،‫االهنيار‬‫و‬
‫و‬ ‫ابلوجود‬ ‫املتكام‬ ‫االحساس‬ ‫مقومات‬ ‫الشخصية‬ ،‫في‬ ‫تفقد‬ ‫حيث‬ ،‫االنسانية‬ ‫للشخصية‬‫حاالت‬ ‫وتعد‬ ،‫الدميومة‬
‫صور‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫التناقضات‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫اب‬‫ر‬‫االضط‬:‫اللطيف‬ ‫(عبد‬ ‫الشخصية‬ ‫تعرتي‬ ‫اليت‬ ‫ابية‬‫رت‬‫االغ‬ ‫األزمة‬8002‫ص‬ ،
20-21.)
:‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ومصادر‬ ‫أسباب‬
-‫النكالوي‬ ‫"أمحد‬ ‫حسب‬‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫اك‬‫ر‬‫اش‬ ‫عدم‬ ، ‫السياس‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬ ‫عدم‬ ‫مل‬ ‫ام‬‫و‬‫ع‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حالة‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫تقف‬ ‫قد‬ :
‫األخرى‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫اختاذ‬ ‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫اك‬‫ر‬‫اش‬ ‫عدم‬ ، ‫السياس‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬ ‫اختاذ‬‫يف‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ر‬‫األس‬ ‫(داخ‬ ‫الفردي‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬
‫ك‬ ‫اجملتمع‬ ‫إىل‬ ‫ابلنسبة‬ ‫اجلماع‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ،)‫األخرى‬ ‫املؤسسات‬ ‫إطار‬‫االجتماع‬ ‫التغيري‬ ‫عمليات‬ ، ‫ك‬،‫يع‬‫ر‬‫الس‬
‫القيام‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫ابلفرد‬ ‫يؤدي‬ ‫امللو‬ ‫احلضاري‬ ‫التقدم‬ ‫أي‬‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫أبد‬‫الفرد‬ ‫وبني‬ ‫االجيال‬ ‫بني‬ ‫الفجوة‬ ،‫املناسبة‬ ‫االجتماعية‬
.‫املادية‬ ‫القيم‬ ‫حملها‬ ‫لتح‬ ‫الدينية‬‫و‬ ‫اخللقية‬ ‫القيم‬ ‫انداثر‬ ،،‫في‬ ‫يعيش‬ ‫اللي‬ ‫اجملتمع‬‫و‬
-‫إىل‬ ‫السبب‬ "‫فروم‬ ‫"إرك‬ ‫ويرجع‬‫وويمنة‬ ‫االنسان‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫احلديلة‬ ‫التكنولوجيا‬ ‫وويمنة‬ ‫احلديث‬ ‫اجملتمع‬ ‫طبيعة‬
.‫التسلطية‬ ‫االفكار‬
-‫البيئة‬ ‫مع‬ ‫التوحد‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫ة‬‫ر‬‫القد‬ ‫بعدم‬ ‫الفرد‬ ‫عند‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ظهور‬ "‫يكسون‬‫ر‬‫"إ‬ ‫يري‬ ‫حني‬ ‫يف‬‫يعيش‬ ‫اليت‬ ‫االجتماعية‬
‫فيها‬.

11. -‫ينتج‬ "‫"كنسبون‬ ‫ويرى‬‫ا‬‫من‬ ‫مرحلة‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫ابالغ‬ ‫لشعور‬‫يولد‬ ‫اللي‬ ‫والم‬ ‫الطف‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫لفقدان‬ ‫نتيجة‬ ‫النمو‬
‫االحساس‬‫و‬ ‫االنتماء‬ ‫عدم‬ ‫مشاعر‬‫ابإلمهال‬.‫اللات‬ ‫ية‬‫ز‬‫ك‬‫مبر‬ ‫االحساس‬‫و‬ ‫الفقدان‬‫و‬ ‫النبل‬‫و‬
-‫اوية‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫ابحلب‬ ‫ه‬‫ر‬‫شعو‬ ‫مدى‬ ‫ويف‬ ‫الطف‬‫و‬ ‫االم‬ ‫بني‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬‫و‬ ‫االنفصال‬ ‫بعمليات‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حالة‬ ‫فيفسر‬ "‫"فرويد‬ ‫أما‬
‫السع‬‫و‬ ‫األمل‬‫و‬ ‫الللة‬‫و‬: ‫العقيل‬ ‫حممد‬ ‫(بن‬ .‫االحباط‬‫و‬ ‫ادة‬8001‫ص‬ ،18-11.)
‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصادر‬ ‫البعض‬ ‫ويرجع‬:‫التالية‬ ‫العناصر‬ ‫إىل‬
-‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اما‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫اشباعها‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫احلاجات‬ ‫وبني‬ ‫املتعارضة‬ ‫الرغبات‬‫و‬ ‫افع‬‫و‬‫الد‬ ‫بني‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ :‫اع‬‫ر‬‫الص‬
.‫اب‬‫ر‬‫االضط‬‫و‬ ‫القلق‬‫و‬ ‫االنفعايل‬ ‫التوتر‬
-‫حيث‬ :‫االحباط‬‫األم‬ ‫خبيبة‬ ‫الشعور‬ ‫ابلتايل‬ ‫ويظهر‬ ‫ابلفرد‬ ‫اخلاصة‬ ‫املصاحل‬ ‫أو‬ ‫افز‬‫و‬‫احل‬ ‫أي‬ ‫األساسية‬ ‫الرغبات‬ ‫تكبح‬
.‫اللات‬ ‫مفهوم‬ ‫وتدين‬ ‫القهر‬‫و‬ ‫العجز‬‫و‬ ‫الفش‬‫و‬
-،‫شخصيت‬ ‫تكوين‬ ‫يف‬ ‫اساسية‬ ‫ما‬ ‫وحاجات‬ ‫رغبات‬ ‫وإشباع‬ ‫افع‬‫و‬‫د‬ ‫لتحقيق‬ ‫الفرص‬ ‫تق‬ ‫عندما‬ ‫وو‬ ‫احلرمان‬ :‫احلرمان‬
:‫(حيياوي‬ .،‫ذات‬ ‫وحتقيق‬8011،‫ص‬22.)
1-‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ملفهوم‬ ‫االملاين‬ ‫التعبري‬ " ‫"ويج‬ ‫استعم‬ : ‫ويج‬Entremduny،‫كتاب‬ ‫يف‬
"Phenomenology of Mind"‫ك‬ ‫ميل‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫بني‬ ‫حقيقية‬ ‫وحدة‬ ‫بقيام‬ ‫البدء‬ ‫منل‬ ‫اوتم‬ ،‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬
‫أن‬ ‫ا‬‫ ر‬‫معت‬ ،‫بينهم‬ ‫الناشئة‬ ‫اعات‬‫ز‬‫الن‬ ‫لتجاوز‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫وبني‬ ‫اللايت‬ ،‫وعي‬ ‫منهم‬ ‫احد‬‫و‬‫مبصريه‬ ‫يقب‬ ‫ألن‬ ‫مضطر‬ ‫االنسان‬
:‫ة‬‫ز‬‫(جو‬ .‫معا‬ ‫الوحدة‬‫و‬ ،‫يت‬‫ر‬‫ح‬ ‫خسر‬ ‫وإال‬ ،‫السياسية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫وابلعالقات‬ ‫التارخي‬8012‫ص‬ ،21.)
،‫ميكن‬ ‫وال‬ ،‫املادية‬ ‫االشياء‬‫و‬ ‫الطبيعة‬ ‫عامل‬ ‫عند‬ ‫يغرتب‬ ‫فالوع‬ ،‫االنساين‬ ‫الظرف‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫وو‬ ‫ويج‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬
‫ولا‬ ‫جتاوز‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫ة‬‫ر‬‫للظاو‬ ‫اخلارجية‬ ‫احلقيقة‬ ‫أن‬ ‫يدرك‬ ‫أبن‬ ‫لوع‬ ‫يسمح‬ ‫اما‬ ،‫ابللات‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫تنمية‬ ‫عملية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬
:‫وآخرون‬ ‫اري‬‫و‬‫(اهل‬ .،‫نفس‬ ‫ذات‬ ‫من‬ ‫اسقاطا‬ ‫إال‬ ‫ليست‬1111‫ص‬ ،12.)
‫"ويج‬ ‫تبناوا‬ ‫اليت‬ ‫املفاويم‬‫احل‬ ‫قضية‬ ‫تتناول‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫يت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫يف‬ "‫هب‬ ‫مر‬ ‫اليت‬ ‫اللالث‬ ‫اح‬‫ر‬‫امل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وفقداهنا‬ ‫ية‬‫ر‬:‫الغرب‬ ‫ا‬

12. 1-"‫القدمي‬ ‫العامل‬ ‫مرحلة‬‫اليت‬ ‫السياسية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ،‫اليوانن‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫احل‬ ‫ايت‬‫ر‬‫اجلمهو‬ ‫عصر‬ ،‫ب‬ ‫ويعين‬ "
.‫أجلها‬ ‫من‬ ‫الكلري‬ ‫ضحى‬
8-‫سلبتا‬ ‫حيث‬ :‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫مرحلة‬‫ا‬‫أي‬ ‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫وظهر‬ ،‫املسيحية‬‫و‬ ‫الالووت‬‫و‬ ‫االستبداد‬ ‫وساد‬ ‫ية‬‫ر‬‫حل‬
‫عن‬ ‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ‫االنسان‬ ‫يكون‬.،‫وخالق‬ ‫االنسان‬ ‫بني‬ ‫الصلة‬ ‫انقطاع‬ ‫نتيجة‬ ،‫إهل‬
2-،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫قهر‬ ‫يعين‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬‫و‬ ،‫نسية‬‫ر‬‫الف‬ ‫ة‬‫ر‬‫اللو‬ ‫بعد‬ ،‫يت‬‫ر‬‫ح‬ ‫االنسان‬ ‫اسرتد‬ ‫حيث‬ :‫احلديث‬ ‫العامل‬ ‫مرحلة‬‫يعين‬
‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫إرجاع‬‫لإلنسان‬:‫السميع‬ ‫(عبد‬ .8004‫ص‬ ،‫ص‬ ،22-21.)
‫فهو‬ :‫وسبب‬ ‫نتيجة‬ ‫وو‬ ‫اهليجلية‬ ‫املنظومة‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫هتا‬‫ر‬‫فك‬ ‫جتسد‬ ‫إذ‬ ،‫الروح‬ ،‫ب‬ ‫تقوم‬ ‫اللي‬ ‫اخلالق‬ ‫للنشاط‬ ‫نتيجة‬
‫فع‬‫ر‬ ‫على‬ ‫حبث‬ ‫اما‬ ،‫ذاهتا‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫بلل‬ ‫وتصبح‬ )‫آخر‬ ‫يف‬ ،‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫(تشيؤ‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫ذاهتا‬ ‫ج‬‫خار‬
.‫ه‬‫ز‬‫جتاو‬ ،،‫نفي‬ ،،‫إلغائ‬ ،،‫نقض‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫اال‬ ‫إذن‬‫الو‬ ‫فقدان‬ ،‫ج‬‫التخار‬ .‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫التحول‬ ،‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫التشيؤ‬ ،‫نسالب‬‫وله‬ ‫ك‬... ‫الكل‬ ‫الطابع‬ ‫فقدان‬ ،‫حدة‬
.‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬ ‫أو‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫إىل‬ ‫املفضية‬ ‫العالقة‬ ‫عن‬ ‫تع ر‬ ‫املفاويم‬
،‫ج‬‫التخار‬ ‫إلغاء‬ ،‫املوضوع‬ ‫جتاوز‬ ،)‫املوضوع‬‫و‬ ‫(اللات‬ ‫اللنوية‬ ‫بتجاوز‬ ‫الوحدة‬ ‫ابستعادة‬ ‫يتم‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫نف‬ ‫فإن‬ ،،‫وعلي‬
:‫(عباس‬ ‫ابآلخر‬ ‫االحتاد‬8002،11.)
8-‫ك‬‫مار‬ ‫كارل‬:‫س‬
‫بعد‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االقتصادية‬ ،‫يت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫يف‬ ‫االصطالح‬ ‫ولا‬ ‫استعم‬ ‫قد‬ "‫كس‬‫مار‬ ‫"كار‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اجلووري‬ ‫اهلادي‬ ‫عبد‬ ‫يشري‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ابلنسبة‬ ‫املل‬‫و‬ ‫الدولة‬ ‫أمهية‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫اليت‬ ‫امللالية‬ ،‫فلسفت‬ ‫يف‬ " ‫"ويج‬ ،‫وضع‬ ‫اللي‬ ‫املع ى‬ ‫أي‬ ‫األصل‬ ‫معناه‬ ‫حور‬ ‫ما‬
"‫كس‬‫"مار‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ، ‫االجتماع‬‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫أمسايل‬‫ر‬‫ال‬ ‫اجملتمع‬ ‫أوجدوا‬ ‫اليت‬ ‫العم‬ ‫ظروف‬ ‫أن‬‫اب‬‫رت‬‫اغ‬‫ال‬ ‫أي‬ ‫العام‬
‫وو‬ ‫فالعام‬ ،‫أجلها‬ ‫من‬ ‫يسعى‬ ‫اليت‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االقتصادية‬ ‫فاوية‬‫ر‬‫ال‬ ‫لتحقيق‬ ‫الكافية‬ ‫االمكاانت‬‫و‬ ‫الفرص‬ ،‫تعطي‬
‫حيص‬ ‫وال‬ ،‫عمل‬ ‫من‬ ‫السعادة‬‫و‬ ‫القناعة‬ ‫على‬ ‫حيص‬ ‫ال‬ ،‫أن‬ ‫طاملا‬ ‫االنتاج‬ ‫وسائ‬ ‫عن‬ ‫مغرتب‬ ‫شخص‬‫جهوده‬ ‫ة‬‫ر‬‫مث‬ ‫على‬
‫العم‬ ‫تقسيم‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫وولا‬ "‫كس‬‫"مار‬ ‫تعبري‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫لإلنسان‬ ‫احلقيقية‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫مغرتب‬ ‫كائن‬‫وو‬ ‫العام‬ ‫إذا‬ ،‫أتعاب‬‫و‬
.‫ابح‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫للسلطة‬ ‫متكافئ‬ ‫غري‬ ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬

13. ‫ولا‬ ‫ومع ى‬‫ا‬ ‫أن‬‫ل‬‫الشعور‬ ‫يبعث‬ ‫اللي‬ ‫وو‬ ‫ابإلنسان‬ ‫احمليط‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫ظروف‬‫اب‬‫رت‬‫ابالغ‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫عند‬‫وله‬
‫املقاب‬ ‫أبن‬ ‫الفرد‬ ‫يشعر‬ ‫أن‬ ‫او‬ ،‫جهده‬ ‫ة‬‫ر‬‫مث‬ ‫من‬ ‫االنسان‬ ‫حترم‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ،‫األنظمة‬‫و‬ ‫ائح‬‫و‬‫الل‬‫و‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫تتمل‬ ‫الظروف‬
‫ال‬ ،‫علي‬ ‫حيص‬ ‫اللي‬ ‫املعنوي‬‫و‬ ‫املادي‬‫يتكافأ‬‫اجل‬‫و‬‫ابال‬ ‫الشعور‬ ‫يضعف‬ ‫اما‬ ،‫املبلول‬ ‫هد‬‫اوا‬‫ز‬‫مغ‬ ‫احلياة‬ ‫يفقد‬ ‫كلل‬‫و‬ ‫نتماء‬
.‫ومعناوا‬
‫اال‬ ‫حول‬ ،‫يت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫صاغ‬ ‫وقد‬‫"خمطوطات‬ ،‫مؤلف‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫غ‬1211"‫بدأ‬ ‫قد‬ ‫العمال‬ ‫عند‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬
:‫تني‬‫ر‬‫صو‬ ‫يف‬
‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫ان‬ ‫عن‬‫العام‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫للعام‬ ‫االنتاج‬ ‫ينتم‬ ‫ال‬ ‫آخر‬ ‫وبتعبري‬ .،‫نفس‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫العمال‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬‫و‬ ، ‫العم‬ ‫تج‬
‫أ‬ ‫يف‬ ،‫يت‬‫ر‬‫حب‬ ‫يشعر‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫االنسان‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫االنسانية‬ ،‫ملاويت‬ ‫ينتم‬ ‫ال‬ ،‫نفس‬.‫االنتاج‬ ‫وعملية‬ ‫ابلعم‬ ‫املتعلقة‬ ،‫فعال‬
‫خمطوطات‬ ‫يف‬ ،‫اوتمام‬ ‫انصب‬ ‫وقد‬1211‫يف‬ ‫الطبيعة‬‫و‬ ،‫االنسان‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫عليها‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫الظروف‬ ‫حتلي‬ ‫حول‬
‫موضوعا‬ ‫يظ‬ ‫فاإلنتاج‬ ،‫اللات‬ ‫ج‬‫ختر‬ ‫انب‬‫و‬‫جل‬ ‫هلما‬‫و‬‫أ‬ ‫مزدوج‬ ‫مع ى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ملفهوم‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫استخدام‬ ‫كان‬‫ولقد‬ .‫اجملتمع‬
‫ان‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫اللاين‬ ‫املع ى‬ ‫يتضمن‬ ‫كما‬ ،‫املرء‬ ‫ذات‬ ‫عن‬ ‫مستقال‬‫أن‬ ‫عامة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫يعين‬ ‫وذل‬ ،‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫املرء‬ ‫ذات‬ ‫فصال‬
‫النسق‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫ظروف‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫وفقدان‬ ‫خضوعة‬ ‫خالل‬ ‫يتم‬ ‫العم‬ ‫وانتج‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫العام‬ ‫انفصال‬
‫وألن‬ ،‫ابإلنتاج‬ ‫العام‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫متضمن‬ ‫لإلنسان‬ ‫استبعاد‬ ‫ك‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حاالت‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫ويرجع‬ .‫أمسايل‬‫ر‬‫ال‬
‫ك‬.‫العالقة‬ ‫هلله‬ ‫نتائج‬ ‫إال‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫العبودية‬ ‫عالقات‬
‫عالقات‬ ‫يف‬ ‫كامنة‬ ‫موضوعية‬ ‫ألسباب‬ ‫أعماهلم‬ ‫عن‬ ‫بون‬‫رت‬‫يغ‬ ‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫تلوب‬ ‫كسية‬‫املار‬ ‫إن‬
‫إىل‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫كما‬ ،،‫نتائج‬ ‫أو‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫انفصاهلم‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اما‬ ، ‫الطبق‬ ‫السيادة‬ ‫ونسق‬ ،‫االنتاج‬
‫ا‬‫خيلق‬ ‫اما‬ ،‫طبيعت‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫جزء‬ ‫وليس‬ ‫العام‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫خارجي‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫يعت ر‬ ‫العم‬ ‫أن‬ ‫ذل‬ ‫ومع ى‬ ،‫اهتم‬‫و‬‫ذ‬ ‫وعن‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫اهبم‬‫رت‬‫غ‬
‫أو‬ ‫يقية‬‫ز‬‫الفي‬ ،‫طاقت‬ ‫ية‬‫ر‬‫حب‬ ‫ينم‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫فال‬ ،‫الرضا‬ ‫وبعدم‬ ‫ابلبؤس‬ ‫ا‬ً‫شعور‬ ‫عنده‬‫منهوك‬ ‫شخص‬ ‫إىل‬ ‫فيستحي‬ ‫العقلية‬
‫جيد‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬ ،‫عقليا‬ ‫متمزق‬ ‫جسمانيا‬ ‫القوى‬:‫السميع‬ ‫(عبد‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ،‫ذات‬ ‫أو‬ ،‫أمن‬8004‫ص‬ ،10-18.)
‫وآخرون‬ ‫اري‬‫و‬‫اهل‬ ‫خمتار‬ ‫عادل‬ ‫من‬ ‫ك‬‫ويشري‬1111)"‫يسية‬‫ر‬‫اب‬ ‫"خمطوطات‬ ،‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫دل‬ ‫قد‬ "‫كس‬‫مار‬ ‫"كارل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫عام‬ ،‫كتب‬‫اللي‬1211: ‫و‬ ‫ة‬‫ز‬‫امي‬ ‫طرق‬ ‫بع‬‫ر‬‫أب‬ ،‫في‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫يتم‬ ‫أمسالية‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫العم‬ ‫أن‬ ‫ىل‬

14. 1-‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬: ‫العم‬ ‫انتج‬‫يستويل‬ ‫اللي‬،‫علي‬.‫اآلخرون‬
8-‫بدال‬ :،‫ذات‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬‫جماال‬ ‫العم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬‫لإلجناز‬.‫اي‬‫ر‬‫قه‬ ‫عمال‬ ‫ازي‬‫و‬‫ال رج‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫يصبح‬
2-.‫التناقض‬ ‫وو‬ ‫أمسالية‬‫ر‬‫ال‬ ‫ظروف‬ ‫حتت‬ ‫العالقات‬ ‫جوور‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ :‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬
1-‫النوع‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬‫ا‬‫ا‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫أي‬ :‫النساين‬‫سائر‬ ‫عن‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫األجناس‬ ‫مييز‬ ‫اللي‬ ‫ألن‬ ‫ذل‬ ،‫األساسية‬ ‫ية‬‫ر‬‫لبش‬
،‫فحسب‬ ،‫بيئت‬ ‫مع‬ ‫التكيف‬ ‫مبجرد‬ ‫يقوم‬ ‫إمنا‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫أن‬ ‫وو‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫أما‬‫ال‬‫ظروف‬ ‫وحتت‬ ،‫بيئتهم‬ ‫على‬ ‫يهيمنون‬ ‫فإهنم‬ ‫بشر‬
‫ا‬ ‫عنصر‬ ‫يكون‬ ‫أمسالية‬‫ر‬‫ال‬‫وتتدىن‬ ،‫مفقودا‬ ‫ونا‬ ‫اعية‬‫و‬‫ال‬ ‫هليمنة‬‫ا‬‫و‬‫احلي‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫فتهبط‬ ‫العام‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬.‫ن‬
‫بتغري‬ ‫جتاوزوا‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫احلالة‬ ‫وله‬ ‫أن‬ ،‫اجملتمعات‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ،‫بعين‬ ‫شكال‬ ‫متيز‬ ‫حالة‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫ويضيف‬
:‫وآخرون‬ ‫اري‬‫و‬‫(اهل‬ . ‫الوع‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫الظروف‬1111‫ص‬ ،12)
2-:‫سيمان‬ ‫ويلفني‬
"‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫"مع ى‬ ،‫مؤلف‬ ‫يف‬ ‫سيمان‬ ‫يشري‬On the meaning of alienation‫تر‬‫شتا‬ ‫عل‬ ‫السيد‬ ‫مجة‬
1118‫م‬-‫األوداف‬ ‫فيها‬ ‫تتطابق‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫ازى‬‫و‬‫تت‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫اقف‬‫و‬‫للم‬ ‫ابلسبة‬ ‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫يؤديها‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫التكيفات‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫الال‬ ‫مبع ى‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫االصل‬ ‫املع ى‬ ‫وو‬ ‫وولا‬ .‫جيدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫الوسائ‬‫و‬‫الغري‬ ‫الوسائ‬ ‫الفرد‬ ‫فيها‬ ‫حيدد‬ ‫حيث‬ ‫ية‬‫ر‬‫معيا‬
‫اال‬ ‫لتحقيق‬ ‫ثقافيا‬ ‫عليها‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬‫البناء‬ ‫ج‬‫خار‬ ‫ابلناس‬ ‫يدفع‬ ‫التكيف‬ ‫ولا‬ ‫ومل‬ .‫االوتمام‬ ‫موضوع‬ ‫وداف‬‫االجتماع‬
‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫قبال‬ ‫يفرتض‬ ‫االجتماع‬ ‫البناء‬ ‫أبن‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫الوجود‬ ‫إىل‬ ‫جديد‬ ‫بناء‬ ‫احضار‬ ‫أو‬ ‫ن‬ ‫للبحث‬ ‫احمليط‬
. ‫الوسائ‬‫و‬ ‫األوداف‬ ‫عن‬
،‫تب‬‫ر‬‫م‬ ‫أج‬ ‫من‬ ،‫عمل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ‫العام‬ ‫فإن‬ ‫الفهم‬ ‫ولا‬ ‫ضوء‬ ‫ويف‬‫ما‬ ‫أن‬‫و‬ .‫اللات‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫ملاال‬ ‫يعد‬ ‫فقط‬‫يسمى‬
‫االوداف‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫اللايت‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬ .‫حتقيقها‬ ‫أو‬ ،‫للات‬ ‫مكافأة‬ ‫جيد‬ ،‫ألن‬ ‫الفرد‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫أساسا‬ ‫يشري‬ ‫اللات‬ ‫بة‬‫ر‬‫بغ‬
‫فاعل‬ ‫أي‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اال‬ ‫يف‬ ‫يتمل‬ ‫اثللا‬ ‫ا‬‫ر‬‫عنص‬ ‫يقتض‬ ‫للفع‬ ‫اللاين‬ ‫العنصر‬ ‫وو‬ ‫وحتقيقها‬ ‫ان‬‫ر‬‫أفكا‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫مكان‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬‫ية‬
،‫املعاين‬ ‫أبوسع‬ ‫االنسان‬‫القوة‬ ‫ألن‬ ‫وذل‬‫االنسان‬ ‫حاجة‬ ‫و‬ ‫حمددا‬ ‫وجودا‬ ‫وتكسب‬ ‫العم‬ ‫إىل‬ ‫االوداف‬ ‫تدفع‬ ‫اليت‬
‫ارضاء‬ ‫ويف‬ .‫الشخصية‬ ‫أتكيد‬ ‫يف‬ ‫اجلادة‬ ‫الرغبة‬ ‫يف‬ ‫يتمل‬ ‫ووجود‬ ‫فع‬ ‫إىل‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬ ‫أي‬ ‫حتول‬ ‫ألن‬ ‫وذل‬ ،‫انفعال‬‫و‬ ،‫وميل‬

15. ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ودف‬ ‫سبي‬ ‫يف‬ ‫اجلهد‬ ‫يبلل‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ .‫بتنفيلوا‬ ‫اللات‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬‫حتقيق‬ ‫من‬ ‫والبد‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫مبع ى‬ ‫ودف‬ ‫ذل‬
.،‫ل‬ ‫ارضاء‬ ،‫في‬ ‫جيد‬ ‫حىت‬ ‫اهلدف‬ ‫هللا‬ ‫الفاع‬
.‫املوضوع‬ ‫ولا‬ ‫عن‬ "‫"سيمان‬ ‫وتعاليم‬ ‫أبفكار‬ ‫تبدأ‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫موضوع‬ ‫تتناول‬ ‫اليت‬ ‫ة‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫البحوث‬ ‫مجيع‬ ‫فإن‬
‫من‬ ‫وذل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مبوضوع‬ ‫أحاط‬ ‫اللي‬ ‫الغموض‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ "‫"سيمان‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فقد‬‫االستعماالت‬ ‫بني‬ ،‫فصل‬ ‫خالل‬
‫أو‬ ‫غموض‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫العلمية‬ ‫البحوث‬ ‫يف‬ ‫استعماهلا‬ ‫لتيسري‬ ‫االستعماالت‬ ‫وله‬ ‫معاين‬ ‫وتوضيح‬ ‫االصطالح‬ ‫هللا‬ ‫املتعددة‬
: ‫و‬ ‫االستعماالت‬ ‫ووله‬ ‫تشويش‬
‫أ‬-‫عل‬ ‫قادر‬ ‫غري‬ ،‫فيجعل‬ ‫الفرد‬ ‫ينتاب‬ ‫شعور‬ ‫وو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫املغرتب‬ ‫الفرد‬ ‫عند‬ ‫القوة‬ ‫فقدان‬ : ‫األول‬ ‫املع ى‬‫تغيري‬ ‫ى‬
.،‫مع‬ ‫يتفاع‬ ‫اللي‬ ‫االجتماع‬ ‫الوضع‬
‫ب‬-.،‫أوداف‬‫و‬ ،‫ومعتقدات‬ ،‫ك‬‫سلو‬ ،‫توجي‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ،‫أن‬ ‫أي‬ ‫املغرتب‬ ‫الشخص‬ ‫عند‬ ‫اهلدف‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ :‫اللاين‬ ‫املع ى‬
‫ج‬-‫الال‬ :‫اللالث‬ ‫املع ى‬،‫أوداف‬ ‫حتقيق‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫لو‬ ،‫أبن‬ ‫يشعر‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫املغرتب‬ ‫الفرد‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫معايري‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫أي‬ ‫ية‬‫ر‬‫معيا‬
،‫فإن‬‫التصرف‬ ‫عدم‬ ،‫علي‬.‫أخالقيا‬‫و‬ ‫اجتماعيا‬ ‫عليها‬ ‫املتعارف‬ ‫املعايري‬ ‫مبوجب‬
‫د‬-:‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫املع ى‬.،‫جملتمع‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫ألوداف‬ ‫عنا‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ،‫أبن‬ ‫املغرتب‬ ‫الفرد‬ ‫شعور‬ ‫أي‬ ‫لة‬‫ز‬‫الع‬
( ‫غيث‬ ‫عاطف‬ ‫حممد‬ ‫ويشر‬1111)‫مبعان‬ ‫االنسانية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫يستخدم‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصطلح‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫عديدة‬‫م‬ ‫أبرزوا‬‫مع ى‬ ‫عن‬ ،‫ل‬ ‫مقال‬ ‫يف‬ "‫"سيمان‬ ،‫كتب‬ ‫ا‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬The Meaning Alienation‫عام‬ ‫وذل‬
1111:‫املصطلح‬ ‫هللا‬ ‫استخدامات‬ ‫مخسة‬ ‫بني‬ ،‫في‬ ‫ميز‬ ‫حيث‬ ‫م‬
‫القوة‬ ‫انعدام‬ :‫أوال‬Powerlessness
‫املع ى‬ ‫فقدان‬ :‫اثنيا‬Meaninglessness
‫املعايري‬ ‫فقدان‬ :‫اثللا‬Normlessness
‫لة‬‫ز‬‫الع‬ :‫ابعا‬‫ر‬Isolation

16. ‫اللات‬ ‫بة‬‫ر‬‫غ‬ :‫خامسا‬Self-Estrangement
:‫السميع‬ ‫(عبد‬8004‫ص‬ ،‫ص‬ ،12-11.)