Kabupaten kerinci

1. BUDAYA KERINCI
KABUPATEN KERINCI
Sekepal Tanah Surga Negeri Pelangi Seribu Gunung
A. SEJARAH KABUPATEN KERINCI
Tahukah anda bahwa di dunia ini ternyata ada sebidang tanah surga? Konon daerah
tersebut adalah daratan yang dilempar dari gumpalan tanah sorga, satu daerah yang indah
dengan bunga-bunga bertebaran menghiasi sekelilingnya, sekali lagi tahukah anda di dunia
ini ada sebidang tanah surga? Mau tahu Cerita tentang sekepal tanah surga yang bernama
kerinci? yang berikut ini kami paparkan :
Seperti namanya, Kata Kerinci berasal dari bahasa Tamil: Kurinji, yaitu nama bunga
kurinji (Strobilanthes kunthiana) yang tumbuh di India Selatan pada ketinggian di atas
1800m.
Tak cuma danau dan gunung yang menawarkan kemolekan, di bumi Kerinci juga
terdapat berbagai peninggalan warisan budaya yang tak ternilai harganya. Oleh sebab itu, tak
heran jika Malaysia mengincar warisan budaya Kerinci untuk dibawa ke negeri Jiran itu
sebagai cermin masa lalu bangsa Malaysia yang masih serumpun dengan orang Kerinci,
yakni suku Melayu.
Menyebut nama Kerinci, yang melintas di ingatan adalah gunung dan tasik (danau)
yang sama-sama menggunakan nama Kerinci. Dan membayangkan keduanya, maka yang
muncul adalah keindahan. Masih banyak lagi keindahan-keindahan lainnya yang akan kami
sampaikan d bagian akhir.
1. Sejarah Kerinci
Belanda berupaya mencari jalan ke Kerinci. Mula-mula pada tahun 1900 dari Muko-
muko dikirim sepasukan Belanda mengadakan patroli di Bukit Setinjau Laut. Di puncak
Gunung Raya Belanda mendirikan sebuah pesangrahan dan memasang satu tanda sebagai
peringatan kedatangan mereka. Setelah diketahui adanya Belanda yang akan menyerang
Kerinci, maka rakyat Kerinci menjadi gempar dan marah, karena orang Belanda yang datang
itu di anggap kafir, Penduduk Kerinci 100% penganut Islam, tentu kedatangan Belanda tidak
disukai.
Pertempuran pertama di Renah Manjuto berkecamuk antara hulubalang Kerinci dengan
pasukan Belanda di bawah pimpinan Depati Parbo. Korban dipihak Belanda banyak sekali
hingga mereka gagal memasuki kerinci. Ketika itu pada tahun 1901 Perang Kerinci melawan
penjajahan Belanda dimulai. Pada bulan Oktober 1901, 120 orang pasukan belanda berada di
Indrapura bersiap menyerang Kerinci. Pada bulan Maret 1902, 500 orang pasukan Belanda di
bawah Komandan Bolmar mendarat di Muaro Sakai, Tuanku Regen sebagai penunjuk jalan
masuk Kerinci. Belanda menyerang dari tiga jurusan: dari Renah Manjuto; dari Koto Limau
Sering; dari Temiai.
Perang hebat terjadi di tiga tempat tersebut. Setelah koto Limau Sering dikuasai,
pasukan Belanda turun memasuki ke lembah Kerinci. Dalam perang di Pulau Tengah yang di
pimpin oleh seorang ulama terkenal masa itu yakni Haji Ismail dan wakilnya Haji Husin,
telah bergabung pula para hulubalang dari dusun-dusun lainnya di Kerinci. Itulah sebabnya
dalam sejarah perang Kerinci, pertempuran didusun ini merupakan pertempuran yang
tersengit dan terlama (lebih kurang 3 bulan). Pulau Tengah diserang oleh Belanda sejak
tanggal 27 Maret 1902 dari 3 jurusan, yaitu:
a. Dari jurusan Timur; Sanggaran Agung – Jujun;

2. b. dari jurusan Utara; Batang Merao – Danau Kerinci;
c. dari jurusan Barat; Semerap –Lempur Danau.
Serangan terakhir untuk Pulau Tengah dilakukan Belanda pada tanggal 9-10 Agustus
1903 dengan membakar Dusun Baru, perlawanan rakyat dapat mereka selesaikan. Setelah
Pulau Tengah jatuh ketangan belanda tanggal 10 Agustus 1903, yang mana pada hakekatnya
perang Kerinci telah selesai, namun perlawanan kecil masih terjadi di sana-sini. Terakhir
pasukan Belanda menjatuhkan serangan ke Lolo, markas panglima Perang Kerinci Depati
Parbo. Pertempuran selama 5 hari di sini, dan akhirnya Belanda dapat membujuk Depati
Parbo mengadakan perundingan damai. Dalam perundingan inilah Depati Parbo di tangkap
dan di buang ke Ternate, Setelah Kerinci aman pada tahun 1927,atas permohonan kepala-
kepala Mendapo di Kerinci kepada Pemerintah Belanda, Depati Parbo dibebaskan dan
kembali ke Kerinci.
2. Kerinci Setelah Perang Depati Parbo
Setelah perang Kerinci selesai, terbentuklah system pemerintahan Kolonial Belanda.
Tahun 1916 Onder Afdelling Kerinci dibagi 3 Onder Distrik yaitu:
a. Onder Distrik Kerinci Hulu dengan ibu kota berkedudukan di Semurup.
b. Onder Distrik Kerinci Tengah dengan ibu kota berkedudukan di Sungai Penuh.
c. Ondre Distrik Kerinci Hilir berkedudukan di Sanggaran Agung.
Pada tahun1922 Kerinci menjadi Afdelling Kerinci Painan dalam Kepresidenan
Sumatra Barat, Belanda menyadari bahwa kekuasaan tokoh-tokoh adat di dusun-dusun
dibutuhkan. Tokoh adat ini digunakan oleh Belanda untuk memperkuat penjajahan di
Kerinci. Belanda membentuk pemerintahan kemendapoan. Kemendapoan langsung di bawah
Onder Distrik yang tiga tadi. Dibawah Kemendapoan terdapat pemerintahan dusun-dusun
atau Kepala Dusun dan dibawahnya ada Ninik Mamak. Pemerintahan Kemendapoan tetap
berjalan sampai dikeluarkannya UU Nomor 5 Tahun 1979 tentang Pemerintahan Desa,
dengan keluarnya UU ini berakhirlah pemerintahan Kemendapoan di Kerinci.
B. ASAL USUL NENEK MOYANG KERINCI
Berbicara asal usul uhang kincai,menurut Umar Ali (70) mantan Depati Atur Bumi
Hiang mengungkapkan bermula dari lembaran sejarah Iskandar Zulkarnain Menikah dengan
Zailun melahirkan empat orang anak, yaitu :
1. Maharajo Alif di negeri RUM
2. Maharajo Dipang di negeri China/Jepang
3. Maharajo Dirajo di Minangkabau (Pariangan Padang Panjang)
4. Indarjati di Pariangan Tinggi (Hiang Tinggi)
Indarjati menikah dengan Indi Jelatah melahirkan keturunan 2 orang yaitu
1. Perpatih nan Sebatang Tinggal di pariangan padang panjang
2. Indarbayo.ikut ke luhak alam Kerinci
Indarjati dan anaknya Indarbayo berlayar pula keluhak alam kerinci sedangkan perpatih
nan Sebatang karena asik pula bermain dengan rekannya, ia tak ikut serta, kemudian di
persiapkan alat untuk berangkat, pertama payung sekaki, tombak nan sebuah, keris nan satu,
di bawa pula kambing nan seekor.
Dalam perjalanan menuju luhak Alam Kerinci. Ia kesulitan karena medan tempuh rute
laut lepas, Alloh menurunkan petunjuk dengan menerbangkan daun sintuh dengan berlabuh
di gunung Jelatang.
Tahun berlalu musim berganti, Indarjati dan istrinya mendapatkan keturunan 3 orang
yaitu :

3. 1. Indar tunggal atau Indar Bersusu Tunggal, inilah yang biasa disebut “nenek bersusu tunggal ‘
di Gunung Jelatang Periangan Tinggi.
2. Indar nan Beterawang Lidah, tinggal di Gunung Jelatang periangan Tinggi
3. Indi Maryam Merantau ke negeri sembilan malaysia.
Setelah Indar Bersusu Tunggal dewasa, maka ia menikah dengan dengan “ Samiah. Dari
pernikahan ini ia memperoleh anak :
1. Puti Dayang Indah, tinggal di gunung Jelatang periangan Tinggi, Koto Jelatang Hiang Tinggi
2. Puti Dayang ramayah tinggal di Kemantan
3. Puti (putri) Dayang Rawani di Talang Jeddah Jambi
Kemudian Puti Dayang Indah melahirkan 5 orang anak, yaitu: Setu, Indi, Cincin, Mipin
Mas jaman. Dari Lima inilah yang disebut dengan nenek limo Hiang Tinggi – Hiang Karya
Puti Dayang Ramayah melahirkan anak satu orang , yaitu : Si Bungo Alam. Puti dayang
Rawani menikah dengan seorang laki-laki asal Jawa Mataram yaitu Diwan Abdul Rahman,
melahirkan keturunan bertempat tinggal di jambi, yaitu : Karban, Kartan, Kalipan.
Lalu Puti dayang Rawani dan suaminya pergi ke Jawa Mataram dan melahirkan 3 orang
anak yaitu : 1. Nahkudo belang. 2. Nahkudo Kumbang, dan 3. Gajah Mada.(tertulis di aur
Kuning berbahasa Jawa Kuno yang masih disimpan di rumah gedang nenek limo Hiang
Tinggi- Hiang Karya ).
1. Dari Indah melahirkan pula :
a. Incik Permato Mendiami Koto pandan Pondok Tinggi
b. Intan Permato Mendiami Pulau Sangkar
c. Lilo Permato Mendiami Muara Kerinci Sandaran Agung (Sanggaran Agung)
2. Dari Setu melahirkan keturunan tiga orang, Yaitu :
a. Pajinak mendiami latin Limau Sering S. Penuh
b. Ungguk Mendiami Koto Beringin Rawang
c. Mangku Agung Mendiami Tebat tinggi
3. Indi Cincin melahirkan keturunan : Si Jaburiyah ( ambai ), Si Jaburino (Betung kuning)
4. Mipin melahirkan satu orang yaitu Siti Padan ( Koto Baru Hiang)
5. Mas Jamain Suaminya Sutan maalim Hidayah asal pagaruyung melahirkan keturunan :
a. Serujan Angin (Temiai)
b. Tiang Bungkuk (Hulubalang Temiai)
Dituturkan Indarjati yang gaib yang tiada kembali dalam persemedian di alam gaib. Indar
Bersusu Tunggal gelar Depati Batu Hampar. Setelah melihat kehilir kemudik air laut telah
surut, maka dipecahlah pembagian wilayah, untuk menunggu negeri yang dibagi masing-
masing: Incik permato menunggu latih Koto Pandan, Pondok Tinggi. Pajinak menunggu
Koto limau Sering Sungai Penuh. Ungguk menunggu latih Koto Beringin Rawang
Mangku Agung menunggu Tebat tinggi, S. Tutung. Si Bungo Alam Menunggu Talang Banio
Kemantan Puti Dayang ramayah menunggu Kemantan Darat. Dari pembagian inilah yang
disebut Latih Yang Enam Luhak Alam Kerinci.
Sementara itu di sebelah hilir Serujan angin menunggu Temiai yang mewarisinya Depati
Muaro Langkap. Lilo Permato menunggu Pulau Sangkar yang mewarisinya Depati Rencong
Telang. Intan Permato Sanggaran Agung dan Pengasi yang mewarisinya Depati Biang sari.
Kemudian Indar bersusu Tunggal diangkat pula Sultan Maalim Hidayah menjadi Depati
Atur Bumi. Ini disebut Depati 4 alam kerinci, yaitu :
1. Depati Atur Bumi di Hiang/Depati Batu Hampar
2. Depati Biang sari di Pengasi
3. Depati Rencong Telang Di pulau sangkar
4. Depati Muaro Langkap di Temiai

4. Ini disebut 4 diateh (Kerinci Tinggi),kemudian didirikan pula kerinci rendah (3 di
baruh), yaitu :
1. Karban mewarisi Depati Setio Rajo di nalo tantan, Bangko
2. Kartan mewarisi Depati Setio Nyato di perentak,s. Manau
3. Kalipan mewarisi Depati setio Betui di limbur tanah tumbuh Si Bungo Alam melahirkan tiga
orang anak, Yaitu: Cik Kerah (Kemantan), Cik Kudo (Kemantan), Si Jago-jago Hulubalang
Rajo Siulak.
Datang pula dari jambi bandaro Putih sebutan Pangeran Temenggung dengan membawa
kain kehormatan di berikan kepada depati muaro Langkap di temiai, depati rencong Telang
di pulau Sangkar, depati Biang sari di Pengasi dan Depati Atur Bumi di Hiang.
Oleh Depati Atur Bumi di bagi pula kain kebesaran olehnya dengan delapan bahagian,
yaitu :
1. Rawang Mudik : Depati cayo Negeri
2. Rawang Hilir : Depati Mudo Manggalo Batarawang Lidah
3. Tanah Kampung : Depati Kepalo Ino
4. Semurup/Siulak : Depati Kepala Sembah
5. Koto Tuo/Sekungkung : Depati Kuning/Depati Tujuh
6. Penawar : Depati Penawar/Depati Mudo Terawang
Lidah
7. Seleman : Depati Tarah Bumi/Depati Serah Bumi
Sirahmato
8. Hiang : Depati Atur Bayo
Khusus Sungai Penuh Depati Ngabei, Ini disebut Negeri delapan helai kain yang
dikepalai Depati Atur Bumi Hiang. Ada beberapa bukti pusaka, bukti dari zaman kerajaan ini
yang dinilai masih memiliki nilai mistik, diantaranya keris samapi kini dinyatakan hilang,
sedang tombak dan gading gajah masih tersimpan. Konon apabila diritualkan di musim panas
bisa mendatangkan karomah berupa hujan deras.
Semua Pusako ini tersimpan di rumah pusako Deapti Atur Bumi yang hanya di turunkan
secara sakral bila ada kenduri sko yang dilaksanakan lima tahun sekali.
Empat diatas (Kerinci Tinggi) meliputi daerah kerinci yang pemerintahannya
diselenggarakan oleh 4 Depati (Depati 4 Alam Kerinci), yaitu: Depati Muaro Langkap
Temiai Dan Depati Biang Sari Pengasi Menguasai Tanah Sebelah Tenggara Dan Timur
Danau Kerinci
Depati Rencong Telang Berpusat Di Pulau Sangkar Dengan Daerah Keuasaannya Tanah
Sebelah Barat Dan Selatan Danau Kerinci
Depati Atur Bumi/Depati Batu Hampar Berpusat Di Hiang Meliputi Tanah Sebelah Barat
Laut Dan Tenggara Danau Kerinci Sampai Gunung Kerinci
Tiga di baruh (Kerinci Rendah) Yaitu : Daerah Bangko atas meliputi daerah Depati
Setio Rajo Lubuk Gaung, nal Tantan, blangko. Depati Setio Nyato di Perentak, Sungai manau
Depati Setio betui di Tanah Tumbuh.
Bangko Di bawah terdiri dari : Daerah batin IX (Batin IX Ulu dan Batin IX Ilir) dan
daerah induk Enam yang disebut luhak XVI meliputi daerah: Tiang Pumpung, Dusun Tuo,
Sanggerahan, Sungai Tenang, Serampas, Pemberap.
C. LETAK WILAYAH
1. Peta lokasi Kabupaten Kerinci
Gambar dibawah ini merupakan lokasi Kabupaten Kerinci. Dimana Kabupaten Kerinci
adalah salah satu kabupaten yang berada di wilayah Provinsi Jambi, dengan :

5.  Koordinat : 01°41' - 02°26' LS LS dan 101°08' - 101°50' BT.
 Luas wilayah 4.200 km²
 Jumlah 300.000 jiwa ·
 Kepadatan penduduk 71 jiwa/km²
 Kode area telepon 0748
Kerinci berada di ujung barat Provinsi Jambi dengan batas wilayah sebagai berikut:
Utara Provinsi Sumatera Barat
Selatan Profinsi Bengkulu
Barat Profinsi Sumatera Barat
Timur Kabupaten Bungo dan Kabupaten Merangin
Menurut Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 25 Tahun 2008, beberapa bekas kecamatan di
Kabupaten Kerinci ditetapkan untuk menjadi bagian dari Kota Sungaipenuh.Kecamatan-kecamatan yang
dimaksud adalah:
 Hamparan Rawang
 Kumun Debai
 Pesisir Bukit
 Sungai Penuh
 Tanah Kampung
Ada 12 Kecamatan dan 1 kota di Kerinci, antara lain :
 Kec. Keliling danau
 Kec. Danau kerinci
 Kec. Siulak
 Kec. Gunung Tujuh
 Kec. Kayu Aro
 Kec. Batang Merangin
 Kec. Air Hangat
 Kec. Air Hangat Timur
 Kec. Depati Tujuh
 Kec. Gunung kerinci
 Kec. Gunung Raya
 Kec. Sitinjau laut
 Kota Sungai Penuh
2. Letak Geografis
Kerinci adalah nama sebuah daerah, salah satu dari enam daerah tingkat II dalam
lingkungan Provinsi Jambi. Lengkapnya disebut Kabupaten/ daeah Tingkat II Kerinci.
Sukunya disebut suku Kerinci, gunungnya disebut Gunung Kerinci, danaunya disebut Danau
Kerinci, adat istiadatnya disebut Adat Kerinci atau Adat Sakti Alam Kerinci, dan orangnya
disebut orang Kerinci (uhang kincai).
Luas wilayah Kabupaten Kerinci adalah 4.200 Km2, merupakan dataran tinggi
dikelilingi perbukitan dan pengunungan dengan ketinggian bervariasi antara 725 MDPL
sampai 3.805 MDPL (puncak Gunung Kerinci). Daerah Kabupaten Kerinci adalah sebuah
kantong pemukiman penduduk (enclave) dan merupakan enclave terbesar di dunia yang
berbatasan langsung dan dikelilingi hutan TNKS. Juga merupakan celah lembah luas
pegunungan (rift valley) tertinggi di pulau Sumatera.
D. ADAT ISTIADAT KERINCI
1. Adat Kerinci

6. Sejak dulu Kerinci menganut sistem masyarakat Matrilineal, di mana hubungan
keturunan ditentukan menurut garis ibu. Dalam sistem kepemimpinan adat dalam masyarakat
Kerinci dikenal adanya tiga tingkatan pemangku adat yang disebut Sko Tigo Takah, yaitu :
a. Sko Depati kedudukan hukumnya beras 100 kerbau seekor. Dalam pengertian, kalau
seseorang diangkat menjadi Depati anak batino harus mempersembahkan (dalam bahasa adat
disebut “menghanguskan”) beras seratus kerbau seekor.
b. Sko Ninik Mamak, kedudukan hukumnya beras 20 kambing seekor. Setiap orang yang
diangkat menjadi Rio (ninik mamak) atau yang sederajat, anak batino harus
mempersembahakn beras 20 kambing seekor.
c. Sko tengganai (anak jantan), sebenarnya ini bukan gelar adat, tapi menempati kedudukan
dalam adat. Biasanya tengganai adalah seorang anak jantan yang dituakan dalam suatu
keluarga. Adapun kedudukan hukumnya adalah beras sepinggan ayam seekor.
d. Saluko Adat ” Adat bersandi syarak, syarak bersandi kitabullah, Adat samo ico pakai
babedo.
2. Pemerintahan
Satu kelompok masyarakat di dalam satu kesatuan dusun dipimpin oleh kepala dusun,
yang juga berfungsi sebagai Kepala Adat atau Tetua Adat. Adat istiadat masyarakat dusun
dibina oleh para pemimpin yang jabatannya yaitu Depati dan Ninik Mamak. Dibawah Depati
ada Permenti (Rio, Datuk dan Pemangku) merupakan gelar adat yang mempunyai kekuatan
dalam segala masalah kehidupan masyarakat adat.Wilayah Depati Ninik Mamak disebut
‘ajun arah’. Struktur pemerintahan Kedepatian:
a. Depati Empat Pemangku Lima Delapan Helai Kain Alam Kerinci, berpusat di Rawang;
b. Depati Empat Tiga Helai Kain, berpusat di Pulau Sangkar;
c. Pegawe Rajo Pegawe Jenang Suluh Bindang Alam Kerinci, berpusat di Sungai Penuh;
d. Siliring Panjang atau Kelambu Rajo, berpusat di Lolo;
e. Tigo Luhah Tanah Sekudung, Siulak;
Lekuk Limo Puluh Tumbi, bepusat di Lempur;
Kekuatan Depati menurut adat dikisahkan “memenggal putus, memakan habis,
membunuh mati”. Depati mempunyai hak yang tertinggi untuk memutuskan suatu perkara.
Dalam dusun ada 4 pilar yang disebut golongan 4 jenis, yaitu golongan adat, ulama,
cendekiawan dan pemuda. Keempat pilar ini merupakan pemimpin formal sebelum belanda
masuk Kerinci 1903. Sesudah tahun 1903, golongan 4 jenis berubah menjadi informal leader.
Pemerintahan dusun (pemerintahan Depati) tidak bersifat otokrasi. Segala maslah dusun,
anak kemenakan selalu diselesaikan dengan musyawarah mufakat.
Ninik Mamak mempunyai kekuatan menyelesaikan masalah di dalam kalbunya masing-
masing. Dusun terdiri dari beberapa luhah. Luhah terdiri dari beberapa perut dan perut terdiri
dari beberapa pintu, didalam pintu ada lagi sikat-sikat. Bentuk pemerintahan Kerinci sebelum
kedatangan Belanda dengan system demokrasi asli, merupakan system otonomi
murni. Eksekutif adalah Depati dan Ninik Mamak. Legislatif adalah Orang tuo Cerdik
Pandai sebagai penasihat pemerintahan.
Depati juga mempunyai kekuasaan menghukum dan mendenda diatur dengan adat yang
berlaku dengan demikian dwi fungsi Depati ini adalah sebagai Yudikatif dusun. Ini pun
berlaku sampai sekarang untuk pemerintah desa, juga pada Zaman penjajahan Belanda dan
Jepang dipergunakan untuk kepentingan memperkuat penjajahannya di Kerinci.
3. Suku Di Kerinci
Suku Kerinci sebagaimana juga halnya dengan suku-suku lain di Sumatera termasuk ras
Mongoloid Selatan berbahasa Austronesia. Berdasarkan bahasa dan adat istiadat suku Kerinci
termasuk dalam kategori Melayu dan paling dekat dengan Minangkabau dan Melayu Jambi.

7. Sebagian besar suku Kerinci menggunakan bahasa Kerinci, yang memiliki beragam dialek,
yang bisa berbeda cukup jauh antarsatu tempat dengan tempat lainnya di dalam wilayah
Kabupaten Kerinci. Untuk berbicara dengan pendatang biasanya digunakan bahasa
Minangkabau atau bahasa Indonesia (yang masih dikenal dengan sebutan Melayu Tinggi).
Suku Kerinci merupakan masyarakat matrilineal. Sebagian besar suku Kerinci
menggunakan bahasa Kerinci, yang memiliki beragam dialek, yang bisa berbeda cukup jauh
antarsatu tempat dengan tempat lainnya di dalam wilayah Kabupaten Kerinci. Untuk
berbicara dengan pendatang, biasanya digunakan bahasa Minangkabau atau bahasa Indonesia
(yang masih dikenal dengan sebutan Melayu Tinggi).
4. Tulisan dan Bahasa Kerinci
Kerinci merupakan salah satu dari 11 daerah yang ada di Indonesia yang memiliki
aksara daerah, aksara daerah kerinci dikenal dengan Encong Kerinci (incung).
Sayang tulisan yang dimiliki oleh masyarakat Kerinci tidak dikenal luas oleh
masyarakat ditambah lagi dengan tidak adanya usaha dari pemerintah daerah untuk
melestarikan tulisan tersebut.
Bahasa sehari-hari untuk tiap desa sangat berbeda. Sebagai contoh
Kata ”Tidak ada”
Desa Bahasa
Tanah kampong ciduok
Sebukar, nyade
Hiang Iduk
Sungai Penuh Nio
Pondok tinggi, Ijea
Tanjung Pauh juk
Rawang sideik
Koto Lolo Dak de
1. Pakaian Adat Kerinci
a. Pakaian Adat Wanita
1) Kuluk. Kuluk terbuat dari kain merah dua buah yang diisi kapas dan disusun bertingkat.
Masing-masing tingkat terdapat 25 cincin, sehingga semuannya menjadi 50 cincin. Bagian
kanannya terdapat 27 buah kunci, agian depan dan belakang dihubungkan oleh kuluk hitam
dengan motif geometris, yang salah satu ujungnya di berikan umbai panjang, dan ujung yang
lainnya umbai pendek.
2) Baju Kurung . Baju kurung panjang hingga batas lutut, lengan panjang, warna merah
bersulam emas, ujung lengan dan bagian bawah bermotif pilin ganda tanpa krah.
3) Tahhat (That). That atau kain sebagai bawahannya termbuat dari kain songket berwarna
merah, motif geometris dan lupis bergelombang. Pada zaman dahulu terbuat dari kain tenun
Kerinci, namun sekarang sudah jarang yang menggunakannya.
4) Selempang. Selempang juga terbuat dari kain songket.
5) Kalung, gelang dan anting terbuat dari kuningan.
6) Hiasan Kepala terdapat umbai tembaga, bunga raut berjumlah 3 buah dan turai terbuat dari
bahan pabung berukuran lebih kurang 40 cm.
b. Pakaian Laki-Laki

8. Pakaian adat ini biasanya digunakan oleh pemangku adat, dan cara penggunaannyapun
berbeda-beda. Selain itu pakaian ini juga digunakan oleh pengantin laki-laki masyarakat
Kerinci.
1) Baju dan celana. Baju yang digunakan baju teluk belango berwarna hitam yang dihiasi
dengan sulaman benang emas di dadanya.
2) elempan. Selempang berupa sarung yang di pasangkan di pinggang.
3) Keris digunakan sebagai properti, yaitu sebagai lambang kesatrian.
Adapun makna warna hitam dan kuning yang digunakan pada pakaian adat laki-laki
masyarakat Kerinci adalah:
1. Hitam melambangkan rakyat banyak yang juga berarti kekuatan. Pemangku adat memiliki
kekuatan karena rakyatnya.
2. Kuning, melambangkan kekuasaan yang berarti juga undang dan lembago.
3. Rumah Adat Kerinci
Peneliti Kebudayaan Kerinci, Iskandar Zakaria, mengatakan, rumah tradisional Kerinci,
Umoh Laheik atau Umoh Panja yang konstruksinya sangat sederhana, terbukti tahan gempa.
“Tidak hanya unik berfilosofi tinggi, Umoh Laheik sesungguhnya telah menjadi
cerminan betapa telah tingginya penguasaan teknologi arsitektur para nenek moyang suku
Kerinci di masa lalu. Terbukti, rumah-rumah rakyat tersebut lebih tahan gempa dibanding
rumah modern beton.
Pasalnya, sebagai daerah berada di atas lempengan gempa tektonik sesar Asia dan
Australia, Kerinci adalah daerah dataran tinggi yang menjadi langganan gempa. Gempa bumi
yang sering mengguncang daerah tersebut teramat jarang bisa menggoyahkan, apalagi sampai
merubuhkan rumah-rumah panjang saling berderet dan berdempet satu sama lainnya yang
menjadi rumah-rumah rakyat itu.
Meskipun konstruksinya masih sangat sederhana tidak menggunakan paku selain hanya
pasak dan diikat tambang ijuk, justeru membuat rumah-rumah rakyat itu kuat dan terbukti
bisa berlaku fleksibel mengikuti goyangan atau guncangan tanah ketika gempa terjadi.
Itulah nilai-nilai kearifan masa lalu yang telah diwariskan nenek moyang orang Kerinci,
seharusnya dijaga dan dilestarikan serta diaplikasikan dalam kehidupan masyarakat masa kini
yang modern dan latah mengadopsi segala produk budaya luar.
Telah cukup terbukti tingginya nilai kearifan budaya lokal Kerinci dari rumah
tradisional itu, para nenek moyang sudah sangat menyadari kondisi Kerinci sebagai daerah
gempa maka mereka membangun rumah Umoh Laheik atau Umoh Panja.
Setiap kali gempa besar mengguncang bumi Kerinci seperti terjadi pada 1995 dan 2009,
Umoh Laheik cenderung jadi rumah yang sering ditemukan lebih banyak selamat
dibandingkan rumh-rumah beton. Rumah-rumah itu paling parah hanya ditemukan bergeser
sedikit dari pondasinya, atau melonggar pasaknya, lalu dengan bergotong royong
mengungkitnya mengembalikan ke posisi pondasinya yang terbuat dari tumpukan batu kali
itu, lalu pasak yang longgar kembali dibenamkan dengan palu, rumah sudah kembali ke
bentuk dan posisi semula.
Umoh Laheik atau Umoh Panja adalah rumah-rumah rakyat, ditempati oleh keluarga-
keluarga. Jadi keberadaan dan fungsinya bukan sebagai rumah adat seperti halnya `Rumah
Gadang` di Sumbar. Umoh Laheik, dibangun saling sambung menyambung satu dengan
lainnya hingga menyerupai gerbong kereta yang sangat panjang, sepanjang larik atau lorong
desa di bangun di sisi kiri dan kanan sepanjang jalan.
Karena itu, tak jarang panjangnya sampai belasan bahkan puluhan meter. Modelnya
pun akan mengikuti kondisi kontur tanah, akan terus tersambung meskipun harus melintasi
tanjakan dan penurunan, dan bahkan akan melintasi bukit berundak, hanya akan terhenti

9. ketika menumbur tebing atau sungai, sehingga rumah itu dari kejauhan terlihat seperti badan
naga yang melintas bumi layaknya tembok besar China.
Konstruksinya tanpa menggunakan pondasi permanen, hanya tumpukan batu alam
tempat tiang ditenggerkan, juga tanpa menggunakan paku dan hanya mengandalkan pasak
dan ikatan tambang ijuk, atapnya pada masa awalnya bukan seng atau genteng seperti rumah-
rumah masa kini. Melainkan hanyalah jalinan ijuk, dindingnya dulunya adalah Pelupuh
(bambu yang disamak) atau Kelukup (sejenis kulit kayu hutan), dan lantainya papan yang
di`tarah` dengan beliung, sehingganya material-material dari alam itu tidak sampai
memberatkan rumah.
Dengan kondisi itu, tambahnya, rumah akan tetap tahan meskipun diguncang gempa,
karena tidak ada bagian yang terpatri mati dan kaku seperti beton adonan semen. Deretan
rumah panjang itu hanya akan bergoyang-goyang saat gempa seakan ular yang menari
mengikuti irama musik.
Semestinya masyarakat modern saat ini, khususnya bagi masyarakat Kerinci bisa
memahami dan mampu meneruskan mengaplikasikan nilai-nilai kearifan budaya yang telah
diwariskan nenek moyang mereka yang telah sangat berpengalaman hidup bersahabat dan
menyatu dengan alam.
E. ADAT PERNIKAHAN
1. Sistem Perkawinan
Di kalangan anggota masyarakat Kerinci ada orang atau kelompok yang memandang
perkawinan di dalam lingkungan kerabat sendiri itu lebih diutamakan, tetapi tidak berarti
perkawinan ke luar lingkungan kerabat tidak boleh dilakukan,apalagi kalau di lingkungan
kaum kerabat tidak ada yang jodoh. Terdapat juga orang atau kelompok masyarakat yang
tidak atau kurang menyukai perkawinan yang hubungan keluarganya terlalu dekat, seperti
umpamanya dengan sepupu yang bapak atau ibu mereka saudara sekandung Sebaliknya,
mereka sangat menyukai perkawinan dengan anak mamak dan anak datung (bibi).
Perkawinan demikian dikatakan kuah jatuh ke nasi.
2. Adat Mencari Jodoh
Masyarakat Kerinci mengenal adat kebiasaan di kalangan muda-mudi yang di
sebut bamudo, artinya bermain muda atau berpacaran. Caranya bisa dengan berkirim surat
atau bertandang ke rumah si gadis atau jalan-jalan ke tempat rekreasi atau nonton di
keramaian dan sebagainya. Batandang atau bertandang biasanya dilakukan pada malam hari,
tempatnya bisa di rumah si gadis atau rumah orang lain yang ditunjuk. Bila bertempat di
rumah sendiri si gadis ditemani oleh ibunya dan apabila bertempat di rumah lainnya dia
ditemani oleh perempuan yang agak baya yang ada di rumah tersebut. Yang penting harus
ada teman sesama perempuan. Percakapan biasanya diselang-selangi dan saling berpantun.
Masa bamudo ini kadang-kadang berjalan lama sampai tahunan, tapi ada juga yang
hanya mingguan atau bulanan, bahkan tanpa bamudo sama sekali. Kesempatan
selama bamudo itu dimanfaatkan untuk saling kenal-mengenal legih dekat sebelum mereka
mengambil keputusan untuk membangun rumah tangga bersama.
Apabila proses bamudo berjalan lancar, mulus dan sudah mulai ada tanda-tanda
kecocokan, maka langkah selanjutnya adalah batuek (melamar). Yang datang melamar adalah
pihak prianya, biasanya melalui orang ketiga selaku utusan.
Adapun tahapan-tahapan yang harus dilakukan sebelum dilakukan akad nikah, yaitu :
a. Orang yang mempertemukan kedua orang tua gadis/pemuda yang sedang berusik sirih
berusik pinang, istilah adat dinamakan undan pajaleang. Tugas orang ini mensiasati
menjerami dalam penyampaian hasrat dari mempelai yang akan menikah.

10. b. Pertemuan dari orang tua laki-laki dengan orang tua perempuan, keadaan ini disebut
menyatukan pendapat kesepakatan kedua orang tua tersebut.
c. Perundingan antara orang tua dengan tengganainya masing-masing yang biasanya
disebut ngumpo tengganai. Tujuannya adalah untuk menyerahkan persoalan anak mereka
kepada tengganai dan minta izin persetujuan dari tengganai.
d. Pertemuan antara tengganai yang disebut temu ahak. Dimana tempat pertemuannya adalah
dirumah pihak perempuan.
Adapun yang dibicarakan adalah : Menyatukan pendapat dari kedua tengganai dan
segala sesuatu yang mungkin diajukan oleh masing-masing tengganai. Kedua tengganai
melaksanakan “bapakok tando bapakok cihai” hal ini mengandung arti telah terdapat
persatuan kedua tangganai tentang mempertunangkan atau melaksanakan akad nikah anak
kemenakan mereka. Dan juga persoalan ini berada ditangan kedua tengganai. Untuk
mengikat hal itu maka dilaksanakan bapakok tando bapakok cihai. Tando dan cihai adalah
bentuk barang dan benda lainnya. Tando dan cihai diperlihatkan kepada kedua tengganai,
kemudian dipertukarkan antara tando dan cihai. Tando dipegang oleh tenganai perempuan
dan cihai dipegang oleh tengganai laki-laki. Pada saat pertukaran tando adn cihai yang
diucapkan adalah “tando manahan patah, cihai manahan lalau”
Jika pihak laki-laki mengingkari maka semua tando tinggal untuk pihak perempuan dan
jika pihak perempuan yang mengingkari maka tando itu dilipat untuk pihak laki-laki, dalam
pelaksanaannya :
 Pihak laki-laki yang membatalkan dikenakan beras 20 kambing seekor serta mengaku ke
kedua keluarga.
 Pihak perempuan yang membatal janji dikenakan beras 20 kambing seekor mengembalikan
tando dua kali lipat dan mengadakan kenduri dengan mengundang mimik mamak, alim ulama
serta orang adat, sekaligus memberitahukan bahwa ikatan perjanjian telah putus dan masing-
masing pihak telah bebas seperti sediakala.
3. Upacara Pernikahan/ Akad Nikah
Menjelang hari H tiba, selama kira-kira tiga hari sebelumnya adalah hari-hari sibuk
bagi keluarga kedua belah pihak, terutama keluarga pihak wanita karena kegiatan memang
dipusatkan di rumah pihak wanita.
Undangan perkawinan ada dua macam yaitu umum dan khusus. Undangan umum adalah
undangan yang ditujukan kepada seluruh warga desa dan handai taulan serta teman sekerja.
Undangan khusus adalah undangan yang ditujukan kepada orang-orang tertentu menurut adat
setempat yang disampaikan oleh salah seorang wanita anggota keluarga terdekat yang sudah
agak baya dengan ditemani seorang wanita muda lainnya dengan membawa sirih pinang
dalam sebuah tempat yang khusus untuk itu (kampil).
Apabila segala persiapan dianggap sudah lengkap dan para undangan sudah datang,
maka pihak tengganai mengutus orang ke rumah calon mempelai pria untuk memberitahukan
bahwa upacara akad segera akan dilaksanakan, calon mempelai pria segera berangkat ke
rumah pengantin wanita dengan diiringi oleh para pengantar dari pihak keluarganya dan
teman-temannya, sesampai dirumah calon pengantin wanita, istirahat sebentar, kemudian
pembawa acara berdiri untuk membacakan susunan acara yang akan dilaksanakan, kedua
calon mempelai beserta pendamping dipersilakan mengambil tempat yang telah disediakan di
depan pejabat PPN dan tuan kadhi sera wali nasabnya. Lau sudah akad nikah dilaksanakan,
dilanjutkan dengan pno yaitu penyampaian tuan rumah/sepangkalan dalam bentuk pidato
berbahasa daerah dengan kata-kata uangkapan yang tersusun rapi.
Walaupun akad nikah telah berlangsung mempelai pria belum diperkenaan tinggal di
rumah pengantin wanita, ia dibawa kembali oleh pengiringnya kembali ke rumah

11. orangtuanya sampai datang jemputan dari pengantin wanita. Jemputan dilakukan keesokan
harinya di mana pengantin wanita ditemani oleh seorang wanita setengah baya. Jemputan itu
disebut jemputan terbawa, artinya pengantin wanita pulang dengan membawa pengantin pria.
Pengantin itu sangat dianjurkan agar berkunjung ke rumah kaum keluarga yang dipandang
patut diberi penghormatan atau dituakan dalam keluarga, seperti paman, bibi, mamak dan
lain-lain.
Dalam masyarakat Kerinci jaga dikenal kawin gantung, yaitu perkawinan dimana pasangan
suami istri itu belum hidup serumah sebagai layaknya orang berkeluarga. Terjadinya kawin
gantung disebabkan berbagai pertimbangkan seperti si istri masih di bawah umur, situasi dan
kondisi yang belum mengizinkan mereka berkumpul dan sebagainya.
Lazimnya upacara pernikahan di daerah Kerinci dilaksanakan dirumah mempelai
perempuan pada siang hari, pada hari yang telah sitetapkan tengganai rumah. Sebelum
pelaksanaannya, rumah pihak mempelai perempuan dihiasi pelaminan. Di pintu gerbang
masuk dibuat gapura yang berwarna-warni. Dihalaman depan didirikan tenda (taruk).
Sedangkan di ruangan utama disediakan kursi pengantin.
Saat upacara akan dilaksanakan, kedua penganten mengenakan pakaian adat dan duduk
bersanding di atas kursi yang sudah disediakan dan didampingi dua orang dara kecil sebagai
dayang (tukang kipas).
Selesai sholat dzuhur, para undangan mulai berdatangan . para pemangku adat, orang
tua, cerdik pandai dipersilahkna masuk dan mengambil tempat di ruang utama sedangkan
undangan umum mengambil tempat di taruk atau dirumah tetangga terdekat.
Tuan rumah lalu menghidangkan Nasi Ibat (nasi yang dibungkus dengan daun pisang
berbentuk segi empat) untuk para undangan dan pemangku adat. Jika diperkirakan para
undangan sudah datang semuanya, merekan dipersilahkan menyantap hidangan yang telah
dipersiapkan oleh tengganai rumah. Selesai makan bersama, tengganai melanjutkan acara
dengan memberikan petatah-petitih adat (dalam bahasa Kerinci disebut Pno). Isi Pno yang
disampaikan tengganai dihadapan para undangan antara lain :
a. Menyampaikan ucapan terima kasih kepada para undangan karena telah memenuhi undangan
peresmian pernikahan anak kemenakan
b. Meminta doa restu agar kedua mempelai dapat hidup bahagia, rukun dan damai, dapat
membina rumah tangga yang syakinah-mawaddah-warahmah.
c. Kemudian dilanjutkan pula dengan penyampaian kata-kata nasihat untuk kedua pengantin
diwakili oleh salah seorang dari undangan dan diakhiri dengan bersalam-salaman dengan
kedua pengantin.
4. Harta Pernikahan
Yang dimaksud dengan harta perkawinan di sini adalah keseluruhan harta yang
diperoleh atau terhimpun selama perkawinan, meliputi harta bawaan, harta tepatan dan harta
pencaharian bersama suami istri.
a. Harta bawaan, yaitu yang dibawa si suami ke rumah istrinya. Harta itu bisa berupa hasil
usaha ketika masih bujangan, harta warisan, hadiah dan sebagainya
b. Harta tepatan, yaitu harta yang ditepati pada istri. Harta tepatan itu bisa berupa hasil
usahanya ketika masih gadis, harta warisan, hadiah dan sebagainya.
Sekiranya terjadi perceraian, baik cerai hidup maupun cerai mati, maka harta bawaan
kembali ke pihak yang membawanya atau ahli warisnya, sedangkan harta tepatan tinggal
pada si istri atau ahli warisnya.
Harta pencaharian bersama suami istri, yaitu hasil usaha bersama suami istri yang
terkumpul selama perkawinan, tidak peduli siapa yang bekerja atau berusaha. Sekiranya

12. terjadi perceraian, maka harta pencaharian itu dibagi dua, masing-masing pihak memperoleh
seperdua dan kalau ada anak maka harta tersebut jatuh kepada anak mereka
F. ADAT KEMATIAN
Penyelenggaraan adat kematian dimana- mana pada umumya sama. Begitu pula di
Kabupaten Kerinci. Pertama kali keluarga yang bersangkutan memberitahukan berita
kematian kepada TuoTengganai, Ninik Mamak dan pegawai Masjid untuk diminta
disampaikan kepada masyarakat umum supaya dapat diketahui masyarakat luas.
Tetangga dan kerabat yang mendengar berita ini datang menampakkan muka tanda ikut
berduka cita. Sedangkan kaum ibu yang datang biasanya membawa secupak beras (dalam
bahasa Kerinci disebut beras Po) dan diserahkan pada ahli waris. Serta mengisi kotak sosial
kematian dengan sejumlah uang yang telah disepakati bersama.
Setelah masyarakat berdatangan, barulah jenazah dimandikan dan dikafani. Kemudian
jenazah dibawa turun dari rumah dan di tempatkan ke dalam keranda yang beralaskan kasur
kecil dan tikar pandan. Keranda kemudian ditutup dengan kain khusus berwarna hitam
bertuliskan ayat-ayat Al-qur’an.
Selanjutnya barulah upacara mulai dilaksanakan dengan tertib acara sebagai berikut :
1. Salah satu dari tengganai atau ahli waris almarhum/almarhumah menyampaikan pidato di
hadapan para takzi dan takziyah. Isi pidato tersebut antara lain :
a. Menyampaikan tanggal kelahiran almarhum/almarhumah, meninggal pukul …..,
hari….,tanggal …
b. Menyampaikan jumlah saudara almarhum/almarhumah serta keturunan almarhum kalau ada.
c. Menerangkan tentang jalan kematian almarhum/almarhumah
d. Menerangkan riwayat hidup almarhum/almarhumah
e. Menyampaikan permohonan maaf kepada takzi/takziyah jikalau ada terdapat kesalahan
semasa hidup almarhum/almarhumah
f. Menyampaikan informasi bahwa para ahli waris akan bersedia menunggu kedatangan para
takzi/takziyah untuk menyelesaikan secara akekeluargaan hutang-piutang
almarhum/almarhumah jika ada.
2. Penyampaian nasihat kematian (biasanya oleh salah satu Ustadz yang hadir.
3. Membawa jenazah ke mesjid terdekat untuk di sholatkan
4. Membawa jenazah ke pandan perkuburan untuk dimakamkan.
5. Pembacaan Do’a.
Pada malam harinya dilaksanakan pengajian dua atau tiga malam berturut-turut. Pada
hari ketujuh diadakan acara membersihkan kuburan (dalam bahasa Kerinci disebut acara
NAEK TMPAK) dan diakhiri dengan acara mengundang tetangga atau keluarga terdekat
untuk acara penutupan dengan makan bersama.
G. ADAT KELAHIRAN
Adat kelahiran dikerinci merupakan bentuk syukur keluarga atas diperolehnya
momongan atau buah hati mereka. Bentuk rasa syukur tersebut disyakralkan dengan makan
bersama atau biasa disebut dengan kenduri. Adapun adat kelahiran yang lazim dilaksanakan
didaerah Kerinci ialah :
1. Pada saat kandungan seorang wanita telah mencapai usia 7 bulan, maka akan diadakan
kenduri 7 bulanannya. Berupa shalat berjamaah magrib dan Isya bagi keluarga dan kerabat
dekat, tahlilan, dan diakhiri dengan makan bersama. Hal ini merupakan wujud syukur dari
pihak keluarga, dan sebagai do’a untuk keselamatan ibu dan bayi yang di dalam kentungan
sampai pada proses melahirkan.

13. 2. Dan pada saat kelahiran si bayi, bayi tersebut tidak langsung diberi nama, melainkan harus
menunggu satu Minggu untuk melaksanakan kenduri selamatan. Dalam kenduri tersebut si
bayi diakikahkan, diberi nama, dan dilanjutkan proses gunting rambut. Acara tersebut
biasanya dilaksanakan pada siang hari. Pada proses gunting rambut si bayi diiringi dengan
pembacaan salawat Nabi oleh para pengunjung atau tamu yang hadir pada hari itu.
H. BUDAYA DAERAH KERINCI
Kabupaten Kerinci memiliki potensi budaya daerah yang sangat besar dan bernilai
luhur karena tumbuh secara alami dari akar budaya masyarakat secara turun temurun hingga
ratusan tahun. Hingga saat ini, masyarakat masih memegang teguh nilai-nilai budaya daerah
baik dalam pelaksanaan berbagai acara adat maupun acara serimonial serta penyelesaian
berbagai persoalan kemasyarakatan dalam kehidupan sehari-hari yang menyangkut harta
benda atau perbuatan kriminal dan asusila. Beberapa sko Kerinci sangat khas dan langka,
tidak ditemukan ada di tempat lain, seperti halnya naskah Melayu tertua berupa kita undang-
undang di Desa Tanjung Tanah yang merupakan warisan dari raja Melayu pra-Islam, yakni
Adityawarman.
Lalu beberapa bentuk budaya lainnya, seperti seni bersenandung Tale, tradisi tutur
Kunoun dan Kba, berbagai seni pertunjukan tradisional seperti tarian, teater, dan atraksi
warisan budaya megalitik seperti tari asek, tari rangguk, marcok. Begitu juga dengan warisan
sastra berupa mantra, pantun, seloko, penno, tambo, dan lain sebagainya.
Kesemua itu tidak ditemukan lagi di daerah lain di Provinsi Jambi. Masyarakat Kerinci
malah harus berbangga karena telah mampu merawat dan melastarikan keberadaannya hingga
jadi warisan budaya yang luhur dan abadi hingga kini.
Tak cuma panorama alam, Kerinci juga memiliki potensi nilai seni dan budaya cukup
besar dengan keragaman yang sangat tinggi. Potensi seni yang berkembang di daerah ini
diantaranya adalah seni musik daerah, nyanyian-nyanyian daerah, tarian daerah, kesenian
bernuansa islami, dan berbagai bentuk seni tradisional lainnya. Eksistensi kesenian daerah
dimungkinkan oleh keberadaan kelompok-kelompok seni daerah yang tersebar di berbagai
daerah perdesaan yang meliputi seni teater sebanyak 28 buah, seni tari sebanyak 65 buah,
seni musik sebanyak 52 buah, seni musik qasidah/rebana sebanyak 48 buah, dan wayang
sebanyak 9 buah.
1. UPACARA TRADISIONAL
Bermacam upacara adat terdapat pada masyarakat Kerinci. Upacara yang sudah
dibudayakan ini selalu dilaksanakan oleh pendudukan dusun-dusun dalam Kabupaten
Kerinci. Budaya ini terdapat pada kelompok-kelompok masyarakat lokal dalam dusun, seperti
:
a. Kenduri Sko, umumnya dilaksanakan di dusun-dusun seluruh Kerinci dengan
mempersembahkan beras 100 kerbau seekor atau beras 20 kambing sekor. Sekarang kenduri
sko ini telah diadakan secara bergantian ada yang satu tahun sekali, 5 tahun sekali, atau 10
tahun sekali. Ini tergantung kesepakatan bersama.
b. Asyek, nyaho, tolak bala, naik mahligai, merupakan budaya adat yang sampai sekarang
masih ada. Hanya asyek masih ada di beberapa dusun, seperti Pondok tinggi, Sungai Penuh,
Koto Keras, Siulak dan lain-lain, sementara di beberapa dusun lain sudah menghilang karena
dianggap perbuatan melanggar agama (Islam), berhubung isinya berupa ritual memanggil
ruh-ruh nenek moyang. Dulunya asyek dilaksanakan untuk mengobati salah seorang yang
menderita sakit dengan mempergunakan sesajian dan lain-lain.
c. Melemang dan membuat jadah (dodol) dilaksanakan untuk menyambut hari besar Islam,
seperti lebaran, isra’ miraj, maulid Nabi dan lain-lain.

14. d. Upacara mandi balimau, ini dilaksanakan menjelang puasa dan lebaran.
Dari banyaknya upacara tradisional yang ada didaerah Kerinci, kami mengangkat satu
uparaca tradisional yang sangat kental dan dilakukan setahun sekali. Upacara adat ini
merupakan salah satu tradisi yang masih dipertahankan dalam berbagai suku bangsa adalah
tradisi pelaksanaan pesta adat siap panen. Tradisi-tradisi ini di maksud untuk mensyukuri
hasil panen yang telah didapat oleh masyarakat, sekaligus memohon berkah agar mereka
mendapat hasil yang lebih baik pada musim panen mendatang.
Masyarakat Kerinci masih mengenal bentuk-bentuk upacara atau pesta adatsiap panen
yang lebih dikenal dengan istilah “kenduri sko”. Kenduri sko merupakan upacara adat yang
terbesar di daerah Kerinci dan termasuk kedalam upacara adatTitian Teras Bertangga Batu.
Sebagaimana tradisi-tradisi dalam upacara adat di setiap masyarakat, upacara kenduri sko di
Kerinci memiliki arti penting bagi masyarakat setempat. Upacara kenduri sko merupakan
upacara puncak kebudayaan masyarakat Kerinci.
Dengan kata lain dapat diartikan sebagai suatu perhelatan tradisional masyarakat
Kerinci dengan maksud dan tujuan tertentu. Upacara kenduri sko hanya dilakukan pada desa
persekutuan adat atau masyarakat adat dari dusun asal desa-desa yang memiliki sejarah tetua
adat depati ninik mamak dan juga memiliki benda-benda pusaka.
Kenduri sko merupakan upacara adat terbesar yang ada di Kerinci dan mempunyai
makna tersendiri bagi masyarakat. Di dalam upacara tersebut terdapat acara penurunan
benda-benda pusaka nenek moyang, serta pemberian gelar adat kepada pemangku-pemangku
adat yang baru yang akan memimpin adat desa tersebut. Dengan demikian, upacara kenduri
sko sangat penting sekali bagi orang Melayu Tua yang ada di Kabupaten Kerinci, khususnya
Desa Keluru.
2. KESENIAN KHAS KERINCI
1. Tari Rangguk
Tari Rangguk ini merupakan tarian spesifik Kerinci yang Populer. Tari ini umumnya
ditarikan oleh beberapa orang gadis remaja sambil memukul rebana kecil, tari ini diiringi
dengan nyanyian sambil mengangguk-anggukkan kepala seakan memberikan hormat.
Tari Rangguk dilakukan pada acar-acara tertentu seperti menerima kedatangan Depati
(tokoh adat Kerinci),tamu dan para pembesar dari luar daerah. Kadang-kadang Tari Rangguk
dilakukan dilapangan terbuka diikuti dengan menabuh rebana dan gong beser.
Tarian ini merupakan tarian masal yang dilakasanakan pada saat :
a. Keduri Sko (Pusaka) pengangkatan / pemberian Gelar Adat (Rio Depati, Mangku, Datuk,
dsb) kepada anak jantan yang dipilih oleh anak batino dari suatu suku / pintu / luhah untuk
memimpin negeri.
b. setelah panen raya padi sawah.
c. Penyambutan tamu-tamu Agung Negeri yang datang berkunjung ke Bumi Sakti Alam
Kerinci.
2. Tari Iyo-iyo
Tari iyo-iyo dibawakan oleh anak batino (perempuan) dengan gerakan yang sangat
gemuali diiringi dengan lagu (Tale) ditingkah suara gendang (tambur) dan bunyi gong.
Pembukaan tari iyo-iyo ini diawali dengan atraksi pencak silat yang disaksikan oleh sesepuh /
tertua adapt serta tamu undangan lainnya.Tarian ini dilaksanakan anak negeri sebagai ucapan
kegembiraan atas pengangkatan pemimpin adat mereka.
3. Tari Tauh
Tarian ini merupakan tarian khas Daerah Lekuk 50 Tumbi Lempur Kecamatan Gunung
Raya, biasanya diselenggarakan pada saat ada perayaan-perayaankenduri Sko penyambutan
tamu.

15. Tarian ini dibawakan laki-laki dan perempuan (berpasang-pasangan) sering dilakukan
sambil berdiri dan diiringi dengan misik rebab.gong dan nyanyian klasik yang disebut
mantun yang mengisahkan Kehidupan masyarakat Desa, Percintaan, Adat istiadat dan lain-
lain. Para penari menggunakan busana khas Lumpur yang berwarna hitam atau coklat serta
memakai tutup hiasan perak. Tari Tauh acap dilakukan dilapangan terbuka namun ada juga
didalam ruangan hal itu sesuai dengan waktu dan acara.
4. Pencak Silat
Pencak silat ada yang dilakukan tunggal, bepasangan atau empat lawan satu dan para
Pendekar ini menggunakan pedang dan Keris yang tajam, serta memakai kostum dan ikat
kepala berwarna hitam. Pencak Silat biasanya ditampilkan pada saat Kenduri Sko atau
Kenduri Adat menyambut tamu dan pereyaan-perayaan lainnya.
5. Tale (Nyanyian Bersama)
Tale sebutan lagu khas Kerinci sering disenandungkan pada saat acara tradisi menggali
Bandar air (memperbaiki system irigasi desa) secara bergotong royong dihadiri oleh seluruh
anak negeri dan Pejabat Pemerintah.
Tale merupakan kegiatan budaya masyarakat dengan mengaerjakan sawah serta ladang secara
bergotong-royong diiringi oleh nyanyian secara bersama yang dimaksudkan untuk menambah
gairah dan semangat bagi yang bekerja. Budaya Tale ini tidak pernah pudar dari Bumi Sakti
Alam Kerinci, hal ini bias kita saksikan atau sekalian ikut ber-Tale bersama.
Sealin itu ada lagi Tale pelepasan jemaah haji, yang dilaksanakan pada saat pelepasan
sanak keluarga akan berangkat ke Mekah menunaikan Rukun Islam yang ke Lima .
I. BENDA BERSEJARAH
1. Masjid Agung Pondok Tinggi
Mesjid Agung Pondok Tinggi terletak kira-kira 500 m dari jantung Kota Sungai Penuh.
Mesjid ini bertama kali dibangun tahun 1874 oleh penduduk Pondok Tinggi dengan cara
gotong royong.
Pada masa itu bangunannya berdinding bambu dan beratap ijuk. Pada tahun 1890 oleh
masyarakat setempat dilakukan renovasi dengan mengganti dindingnya dengan kayu berukir.
Keunikan mesjid adalah dibangun tanpa menggunakan paku besi tetapi dengan cara
memadukan antara kayu yang satu dengan yang lainnya dan memakai pasak yang dari kayu
hingga dapat berdiri dengan megah. Ornamen yang digunakan di dalam maupun di luar
bangunan merupakan kombinasi antara seni ukir Persia, Roma, mesir dan Indonesia. Mesjid
ini dapat menampung lebih kurang 2000 jemaah.
2. Tabuh Larangan
Mesjid Agung Pondok Tinggi mempunyai dua beduk besar. Yang besar disebut “Tabuh
Larangan”. Beduk ini dibunyikan, apabila ada kejadian seperti kebakaran, banjir, dan lain-
lain. Beduk besar ini berukuran : panjang 7,5 m, garis tengah bagian yang dipukul 1,15 m,
dan bagian belakang 1, 10 m. Beduk yang kecil berada di luar mesjid dengan ukuran :
panjang 4, 25 m, garis tengah yang dipukul (bagian depan 75 cm dan bagian belakang 69
cm). Beduk ini dibuat dari kayu yang sangat besar, ditarik beramai-ramai dari rimba, dan
dilubangi berghotong-royong.
3. Mesjid Raya Rawang
Rawang pada mulanya merupakan tempat berkumpulnya Alim Ulama yang ada di
sekitar daerah tersebut, untuk mempelajari dan merumuskan masalah agama (Agama Islam).
Tempat yang digunakan untuk menuntut ilmu agama khususnya, yaitu Mesjid Rawang atas
kesepakatan Unsur Empat Jenis. Tepat pada tanggal 22 Februari 1938, Mesjid Kuno Rawang
pada akhirnya diganti dengan mesjid yang kuat dan megah, yang dikerjakan oleh arsitek dari

16. luar daerah bernama Angku Lunak. Mesjid ini memiliki konstruksi dengan gaya paduan
Eropa dan Persia, bagian dalam dengan 8 tiang utama sebagai lambang depati IV delapan
Helai kain Alam Kerinci.
4. Batu Sorban yang ada di Kecamatan Pesisir Bukit
Batu Sorban berbentuk persegi dengan panjang 5 meter berbentuk sangat menarik dan
unik. Batu megalitik ini terletak di Desa Sungai Liuk dengan jarak 4 Km dari pusat Kota
Sungai Penuh. Pada abad ke-4 suku Kerinci masih menganut kepercayaan (animisme).
Pada saat-saat tertentu masyarakat mengadakan ritual atau pertapaan. Konon, ditempat
inilah mereka melaksanakan ritual seperti meletakkan syarat-syarat atau sesaji untuk
menghormati arwah leluhur.
5. Batu Gong
Batu Gong Nenek Betung terletak di Desa Koto Beringin Kecamatan Kumun Debai
dengan jarak 4 Km dari pusat Kota Sungai Penuh. Batu Gong ini adalah peninggalan sejarah
di zaman Budha, diperkirakan pada abad ke-3 atau ke-4 Masehi.
Pada dinding batu ini terdapat motif yang bergambar / berbentuk gong, gambar
binatang, jari tangan dan gambar manusia, hal ini memberi makna bahwa di tempat ini telah
ada manusia dalam kegiatan ritual dari pemeluk kepercayaan, animisme. Benda ini sangat
baik untuk diteliti lebih lanjut. Batu Gong ini mirip dengan batu yang dijumpai di daerah hilir
Kecamatan Gunung Raya Kabupaten Kerinci dengan rupa dan bentuk maupun letak posisidi
tanah serta ukuran panjang yang diperkirakan sama.
6. Kuburan Nenek Siak Lengih
Makam Nenek Siak Lengih terletak di Desa Pelayang Raya dengan jarak ± 600 meter
dari pusat kota. Objek ini memiliki luas ± 300 meter. Tambo Kerinci kuno menguraikan
sekelumit sejarah Nenek Siak Lengih.
Beliau bisa dikatakan sesosok wali, yang mempunyai (gelar) yang cukup banyak yaitu :
Syekh Samilullah, Makhmudin Sati, Tuanku Siak Belindung, Malin sabiyatullah, beliau
maupun keturunannya banyak menyebarkan agama islam ke seluruh Pulau Sumatera. Akan
tetapi tempat ini sekarang dianggap keramat oleh sebagian orang. Tidak sedikit orang yang
datang ke tempat ini untuk berbagai maksud dengan membawa sesajian, seperti ; ada
segelintir orang yang berharap mendapat ilham dan rezeki dari arwah para leluhur (nenek).
7. Rumah Larik
Rumah Larik (Laheik) / rumah panjang yang merupakan tempat tinggal orang Kerinci
pada zaman dahulu. Salah satunya yang masih ada sampai sekarang yaitu Rumah larik Iun
Rio Jayo, yang terletak di Kecamatan Sungai Penuh, berjarak ± 600 meter dari pusat kota.
Dinding depan dan tiang rumah berukiran berelief flora berbentuk Selampit Simpai
Pilin Berganda. Ukiran tersebut menggambarkan ke arah abstrak, tidak ada awal maupun
ujungnya, bermakna mengarah pada sifat Tuhan Yang Maha Esa, artinya Tuhan itu tidak ada
awal maupun akhirnya yaitu Esa (satu). Makna berikutnya Selampit Simpai menggambarkan
bahwa suatu ikatan persaudaraan yang sangat erat di antara keluarga, karib kerabat, kalbu,
pintu, dan tumbi yang tak pernah putus. Rumah larik yang posisinya memanjang lurus
menghadap ke timur dan barat sepanjang 100 meter atau lebih dan tiap-tiap sambungan tiang
tidak memakai palu hanya pasak yang terbuat dari bambu betung yang sangat tua. Menurut
pendapat orang-orang tua dahulu, posisi bangunan memanjang antara timur dan barat agar
terhindar dari bencana gempa dengan getaran bergelombang pada posisi peremukaan tanah
antara timur dan barat sehingga tidak menimbulkan korban jiwa maupun robohnya bangunan.
Ornamen Rumah Larik ini sangat baik untuk diteliti.
J. PARIWISATA KABUPATEN KERINCI

17. Kabupaten Kerinci merupakan salah satu Kabupaten dalam Provinsi Jambi yang
memiliki kawasan - kawasan objek wisata yang terindah di Jambi. Berikut ini daftar tempat
kunjungan wisata yang bisa menjadi destinasi dalam mengisi hari libur :
1. Gunung Kerinci
Gunung Kerinci merupakan gunung berapi yang tertinggi di Indonesia dengan
ketinggian 3800m dpi dan masih dalam keadaan aktif. Pemandangan dari puncak Gunung
Kerinci sangat memukau, kita bisa melihat danau kerinci dan danau situjuh yang berada
diatas puncak bukit situjuh, serta dibagian selatan terlihat Lubuk Gadang dan Muara Labuh.
Sementara diarah barat terlihat Samudera Hindia yang sangat indah. Pada areal hutan Gunung
Kerinci ini kita masih bisa menjumpai hewan langka yang dilindungi Pemerintah yaitu
Harimau Sumatera. Satu hal yang harus diingat, jika anda mendaki Gunung Kerinci ini
jangan bermalam atau mendirikan tenda di daerah Selter I atau di daerah yang ketinggiannya
dibawah 1500m dpi. Karena daerah tersebut merupakan daerah habitatnya Harimau Sumatera
dan tempat mereka berburu mangsa. Usahakan untuk tidak membawa makanan yang berbau
anyir atau daging mentah.
2. Perkebunan Teh Kayoe Aro
Perkebunan Teh Kayoe Aro dirintis antara tahun 1925 hingga 1928 oleh perusahaan
Belanda, Namblodse Venotschaaf Handle Vereniging Amsterdam (NV HVA).
Perkebunan teh ini tercatat sebagai perkebunan teh tertua di Indonesia. Perkebunan teh
kayoe aro seluas 3.020 hektar adalah perkebunan teh dalam satu hamparan terluas di dunia,
berada pada ketinggian 1.400 - 1.600 meter dpi yang merupakan perkebunan teh tertinggi
kedua di dunia setelah perkebunan teh Darjeling di kaki Gunung Himalaya (4.000m dpi).
Pengawasan kualitas yang tinggi, mulai dari perawatan dan pemeliharaan tanaman,
pemetikan pucuk teh, pengolahan di pabrik, hingga pengemasan dan pengiriman teh produksi
PT. Perkebunan Nusantara VI (PTPN VI) ini menyandang nama harum sebagai teh dengan
kualitas terbaik di dunia. Dengan aroma yang khas serta kualitas prima, sebagian besar teh
produksi PTPN VI ini adalah untuk di ekspor.
3. Perkebunan Kayu Manis
Kabupaten Kerinci merupakan perkebunan kayu manis terbesar di Pegunungan kerinci,
Kayu manis dikenal pula dengan nama Cassiavera atau Cinanoum Burmanni.
Hal yang menarik dari kegiatan Agrowisata ini adalah melihat proses pengolahan kayu
manis, mulai dari pengulitan dari batang pohonnya sampai pada tahap penyortiran. Kayu
manis merupakan bahan baku rempah - rempah, obat - obatan dan minuman. Kulit kayu
manis asal Kabupaten Kerinci adalah komoditas ekspor yang dipasarkan ke negara Amerika,
Jepang, Jerman, Belanda, Belgia, Venezuella, Hungaria, Mexico, Yunani, Kanada dan
Singapura. Ekspor kulit kayu manis Indonesia 85% dipenuhi oleh kulit kayu manis yang
berasal dari Kabupaten Kerinci, Provinsi Jambi.
4. Danau Kerinci
Danau Kerinci memiliki luas 4.200 hektar dengan kedalaman 110 meter dan terletak
pada ketinggian 783m dpi. Danau Kerinci banyak menyimpan jenis ikan, Ikan semah
merupakan jenis ikan yang paling digemari dan juga merupakan ikan enden.
Selain panorama yang alam yang indah, interaksi masyarakat sekitar dengan danau juga
menyajikan kesan tersendiri bagi pengunjung, seperti para nelayan yang mencari ikan dengan
peralatan tradisional seperti : pancing, tangga jaring, jala serta lukah.
5. Danau Kaca

18. Danau Kaca merupakan salah satu objek wisata yang berada di Kabupaten Kerinci.
Penamaan danau ini dengan sebutan Danau Kaca dikarenakan air danau ini sangat jernih. Jika
pada siang hari terlihat seperti kaca pada jarak jauh.
Danau ini terletak di Kecamatan Gunung Raya Kerinci, bisa dicapai dengan
menggunakan pesawat dan akan berhenti di lapangan terbang Depati Parbo.
6. Danau Gunung Tujuh
Kondisi alamnya yang masih perawan dan asri menjadikan Danau Gunung Tujuh ini
sebagai tujuan wisata paling favorit di Kabupaten Kerinci dan sekitarnya.
Sementara, letaknya yang berada pada ketinggian 1.996m dpi menjadikan danau ini
sebagai danau tertinggi di Asia Tenggara. Secara ilmiah, Danau Gunung Tujuh merupakan
danau vulkanik yang terbentuk akibat kegiatan Gunung Berapi dimasa lampau. Memiliki
ukuran panjang sekitar 4,5 km dan lebar 3 km.
7. Danau Belibis
Danau Belibis termasuk danau Kaldera dengan luas sekitar 2 hektar. Danau ini terletak
di lereng Gunung Kerinci yang berhutan lebat.
Kondisi alam pegunungan disekitar danau masih asli dan merupakan salah satu obyek
wisata yang mempunyai daya tarik khusus untuk dikunjungi. Danau yang indah ini dikelilingi
oleh tebing - tebing curam merupakan tempat minum berbagai jenis satwa dan tempat
berkumpulnya belibis. Danau Belibis dapat dicapai melalui Desa Gunung Labu atau Desa
Kebun Baru, jarak tempuh dari Kota Sungai Penuh lebih kurang 52 km.
8. Tanjung Pelita
Tanjung Pelita merupakan suatu taman yang berada pada ketinggian 20 meter dari
permukaan danau. Dahulu tanjung ini merupakan pemukiman penduduk dengan nama Desa
Pidung yang dihuni oleh sekitar 15 rumah.
Menurut orang yang dituakan, Pidung dapat diartikan sebagai hidung. Terdapat dua
persepsi kenapa lokasi ini dinamakan Pidung (hidung). Pertama, bila dilihat daerah danau
secara keseluruhan lokasi ini menyerupai wajah, sehingga tanah yang didiami ini (tanjung)
mirip dengan hidung dan di kiri -kanannnya menyerupai pipi. Kedua, saat penggalian parit
bersamaan dengan mulai didiami tanjung ini, masyarakat menemukan batu - batu yang mirip
dengan hidung.
Pada tanjung ini tersedia beberapa shelter untuk bersantai serta jalan setapak yang
mengelilingi tanjung sehingga keindahan danau dari berbagai sisi tanjung ini dapat dinikmati
dengan lebih sempurna. Tanjung Pelita berjarak sekitar 29 km dari Sungai Penuh yang secara
administratif termasuk dalam Desa Pendung Kecamatan Keliling Danau.
9. Taman Husein
Taman Husein memiliki pantai dengan batu - batu besar yang terletak di pinggir jalan
raya dan jauh dari pemukiman penduduk. Lokasi ini terasa sangat nyaman, pemandangan
lepas kearah danau. suara gemersik dedaunan yang tertiup angin serta gemercik ombak yang
menerpa pantau berbatu merupakan kondisi yang ideal untuk bersantai bersama orang - orang
terdekat. Tersedia beberapa shelter dibibir pantai serta warung yang menyediakan minuman
ringan. Taman Husein dapat dicapai dari Sungai Penuh setelah menempuh perjalanan selama
kurang lebih 1,5 jam.
10. Pesanggrahan dan Tanjung Hatta
Lokasi ini memiliki pantai berkarang yang merupakan lokasi paling terkenal di Danau
Kerinci dan tersedia sarana yang cukup lengkap untuk kegiatan wisata sepert: shelter, wc
hingga lokasi parkir. Tersedia juga perahu yang disewakan untuk mengarungi pinggir danau
dan pesanggrahan bisa dijadikan lokasi camping ground bagi anak sekolah.

19. Dari pesanggrahan terlihat jelas Pegunungan Bukit Barisan yang mengelilingi Kerinci.
Tanjung Hatta terletak tidak jauh dari Pesanggrahan, Tanjung ini memiliki nilai sejarah pada
tahun 1953 Wakil Presiden pertama RI mengunjungi Kerinci menyempatkan menanam pohon
beringin di tanjung ini. Tanjung Hatta dan Pesanggrahan terletak di Desa Sanggar Agung
Kecamatan Danau Kerinci, berjarak sekitar 22 km dari pusat Kota Sungai Penuh.
11. Goa Kasah
Goa Kasah merupakan sebuah goa yang terletak dalam kawasan Taman Nasional
Kerinci Seblat (TNKS) dengan jarak terdekat dari Desa Kersiktuo Kecamatan Kayu Aro
kurang lebih 5 km.
Goa ini merupakan habitat kelelawar dan beberapa spesies burung. Dalam goa ini
terdapat relief yang menggambarkan antara lain wanita dan seekor binatang serta sebuah
tempat duduk dari batu. Ruang utama berbentuk kubah ukuran 8 X 15 m dengan tinggi 15 m.
Menurut pengamatan para ahli, goa ini merupakan tempat tinggal manusia purba pada ratusan
tahun lalu.
12. Danau Lingkat
Danau yang masih alami ini terletak dipinggir hutan TNKS yang berdekatan dengan
Desa Lempur Mudik. Luasnya lebih kurang 12 ha pada ketinggian 1.100 m dpi. Untuk
mencapai obyek wisata ini dapat menggunakan bus umum.
hal ini yang menarik pada obyek wisata ini yakni masih dapat didengar suara binatang
seperti siamang dan lainnya ketika matahari mulai bersinar. Menjelajahi danau dengan rakit
dan melihat batu yang unik berwarna warni didasar danau yang dapat dilihat dari permukaan
air yang biasa orang menyebutnya Batu Belang.
13. Air Terjun Tujuh Tingkat
Bagi Wisatawan yang menyukai kegiatan cros country atau wisata alam, Obyek wisata
yang satu ini merupakan tempat yang cocok untuk kegiatan itu. Untuk mencapai obyek
wisata, wisatawan harus melewati hutan produksi kayu manis dan hutan lindung. Seperti
namanya obyek wisata ini memiliki air terjun tujuh tingkat.
Air Terjun Tujuh Tingkat pertama tingginya lebih kurang 6 meter yang merupakan air
sungai yang jatuh pada tebing terjal. Menyusuri sungai ini kearah hulu akan ditemui pula air
terjun tingkat kedua yang tingginya 50 meter dan air yang jatuh seperti butir - butir uap air.
Seterusnya pendakian dapat dilakukan sampai ketingkat ketujuh melalui hutan lindung yang
banyak terdapat tumbuh - tumbuhan hutan manau. Untuk mencapai lokasi wisata ini harus
menempuh perjalanan jauh lebih kurang 16 km dari Kota Sungai Penuh dengan kendaraan
Bus.
14. Bukit Khayangan
Taman Bukit Khayangan dan Bukit Semancik merupakan tempat memandang
panorama alam, dimana kita dapat memandang dari ketinggian dengan melihat Kota Sungai
Penuh, Danau Kerinci, Gunung Kerinci, hamparan sawah yang membentang dan desa-desa
tempat tinggal penduduk tertata di sepanjang pinggiran bukit hijau. Di Taman Bukit
Khayangan kita dapat pula mendengar suara -suara siamang dan kicauan burung yang saling
bersahutan pada pagi hari dan sore hari.Pada saat ini Taman Bukit Khayangan telah
dilengkapi dengan fasilitas-fasilitas antara lain: Gazebo tempat memandang 1 (satu buah),
Saung 2 (dua) buah, Tempat peristirahatan yang dilengkapi dengan W.C Umum 1 (satu)
buah, Areal perparkiran untuk kendaraan roda 2 (dua) dan roda 4 (empat)
15. Taman Bunga Puti Senang
Taman Bunga Puti Senang terletak tidak jauh dari perkotaan dapat dijangkau dengan
kendaran roda dua maupun roda empat dengan pemandangan yang dihiasi bemacam bentuk
jenis-jenis bunga.

20. 16. Taman Nasional Kerinci Seblat (TNKS), Warisan Dunia UNESCO
TNKS merupakan taman nasional terluas di Sumatra (13,750 km²). Meliputi sebagian
wilayah provinsi Sumatera Barat, Jambi, Bengkulu dan Sumatera Selatan. Rumah dari
sekitar 4.000 spesies tumbuhan termasuk padma raksasa Rafflesia arnoldii, bunga bangkai
(Amorphophallus titanium). Serta merupakan habitat asli satwa endemik seperti harimau
Sumatera, badak Sumatera, gajah Sumatera, dan lain-lain. Bersama dengan Taman Nasional
Gunung Leuser dan Taman Nasional Bukit Barisan Selatan, TNKS ditetapkan sebagai
warisan budaya dunia oleh UNESCO kategori alam.
K. KERAJINAN KHAS KERINCI
1. Tikar – Lapik Khas Kerinci Nan Unik
Lapik Khas Kerinci adalah sejenis tikar yang memiliki ukuran yang unik dan tidak
terdapat di daerah lain. Dalam kehidupan sehari-hari khususnya di daerah Kabupaten Kerinci
- Propinsi Jambi, tikar kecil ini biasanya dipakai sebagai alas duduk untuk menghormati tamu
atau pemegang adat.
Bila anda berkunjung ke Kerinci maka lapik ini sudah barang tentu bisa dijadikan
sebagai barang souvenir kerajinan yang tiada duanya.
Lapik bagi masyarakat Kerinci bukanlah sekedar alas untuk tempat duduk tradisional
yang terbuat dari anyaman pandan kering yang telah diberi pewarna, namun mengandung
nilai-nilai sejarah yang tinggi dan merupakan warisan budaya nenek moyang yang memiliki
nilai-nilai kearifan lokal yang tidak dimiliki oleh daerah lain.
Lapik yang sudah sangat akrab dipakai sehari-hari di daerah Kerinci adalah sejenis tikar
kecil berlapis yang memiliki jenis ornamen hiasan yang khas. Pada jaman
dahulu lapik menjadi tempat duduk bagi para pembesar adat. Bahkan konon kabarnya
merupakan tempat duduk bagi para Depati (pemimpin/tokoh adat) saja.
Ini semua mengingatkan akan nilai budaya Masyarakat Kerinci dimana pada jaman
kerajaan dahulu Kerinci tidak mengenal adanya singgasana/kursi sebagai tempat duduk
seperti suku-suku lainnya di Indonesia, kebiasaannya adalah duduk bersila di atas lantai atau
tikar pandan bagi tempat duduk rakyat sedangkan lapik hanya diperuntukkan bagi para
depati. Ini adalah wujud dari pengamalan "duduk sama rendah berdiri sama tinggi" yang
sampai saat ini dipegang teguh dalam adat istiadat di Masyarakat Kerinci.
2. Keunikan dan Manfaat Lapik Khas Kerinci
Lapik (tikar kecil khas Kerinci) terdiri dari dua jenis yaitu Lapik Biasa (untuk alas
duduk) dan Lapik Terawang (untuk bersandar). Lapik ini mempunyai corak hiasan yang
sangat beragam sehingga antara lapik satu dengan yang lainnya cenderung memiliki motif
yang berbeda sehingga kesan unik dan menarik sangat kelihatan. Corak atau hiasan, terutama
motif ornamen dari ayaman sangat sekali dipengaruhi oleh perasaan dan keinginan dari
pembuat untuk mewujudkan perasaan/feeling saat itu. Namun secara bentuk keseluruhan
memiliki ragam yang sama, misalnya dominasi warna antara hijau dan merah memiliki
prosentasi yang tidak jauh beda.
Mengingat keunikan Lapik Kerinci dan sejarah yang terkandung di dalamnya, saat ini
lapik Kerinci menjadi cindera mata yang sangat mempesona. Ada beberapa manfaat dari
keunikan lapik ini diantaranya :
a. Menjadi koleksi dari barang-barang yang bernilai budaya.
b. Biasanya dipakai untuk alas duduk saat bercengkrama sambil minum teh/kopi di teras yang
dipadukan dengan meja Oshin. Atau dapat dipergunakan saat anda berwisata pantai, outbond,
ataupun ke kebun binatang.

21. c. Menjadi pelengkap design yang menawan seperti yang dimanfaatkan sebagai alas duduk di
rumah makan lesehan.
d. Ada juga yang memakainya untuk hiasan dinding, akan tetapi jenis lapik yang dipakai
adalah jenis Lapik Terawang.
3. Spesifikasi dari Lapik Unik Khas Kerinci
Lapik Kerinci terbuat dari dua lapis, dimana lapisan bawah berupa anyaman besar dari
daun pandan dan lapisan atas untuk tempat duduk tebuat dari anyaman yang memiliki hiasan
yang menarik. Sedangkan untuk Lapisan atas Lapik Terawang menggunakan kombinasi
dengan kain bludru.
Masing-masing lapik tersebut berukuran (kurang lebih) panjang = 50 cm dan lebar = 50
cm dengan ketebalan antara lapik biasa dan lapik terawang yang berbeda. Lapik biasa
tebalnya 1 cm sedang lapik terawang 1,5 cm.
Pada saat ini kedua jenis lapik tersebut kebanyakan diproduksi hanya berdasarkan
pesanan, sehingga pantas sekali keberadaannya tidak semudah mencari tikar pandan biasa.
Nah masalah harga untuk lapik biasa berkisar Rp.60.000,- per lembar sedangkan lapik
terawang dipatok dengan harga Rp.100.000,- per lembar.
L. MAKANAN KHAS KERINCI
1. Lemang
Makanan tradisional yang masih menjadi makanan wajib disetiap hari besar ini, yang
bisa disantap oleh semua orang dari anak-anak, dewasa, sampai orang tua, makanan yang
berbahan dasarkan ketan ini berbalutkan daun pisang mempunyai cita rasa tersendiri bagi
masyarakat kerinci.
Bahan dasar:
a. ketan merah/putih
b. santan
c. garam
d. vanile
Alat dan pelengkap: bambu, daun pisang, serabut kelapa, kayu bakar, kayu penyangga.
cara membuatnya, siap kan bambu dengan ukuran 50 cm, kemudian gulungkan daun
pisang didalamnya, stelah itu masukkan beras dan masukkan santan yang telah ditambahkan
garam dan vanile, kemudian siapkan bara disertai penyangga untuk tempat sandaran lemag
yang telah di ramu. Lemang di sandarkan, dan tunggu hingga matang.
2. Sambal lado uwok
sambal yang berbahan dasarkan cabe merah, yang merupakan santapan
lezat masyarakat kerinci, makanan ini tidak hanya menjadi santapan rumahan, tetapi menjadi
santapan lezat pada saat acara-acara besar seperti acara pernikahan dll.
a. Bahan dasar:
 cabe merah/hijau 5 biji (sesuai selera)
 Ikan asin 5 ekor (sesuai selera)
 tomat ceri 2 buah (sesuai selera)
 bawang merah 4 siung
 garam, bumbu penyedap (ajinamoto, sasa)
b. cara membuatnya :
Rebus semua bahan kecuali ikan asin, kemudian ikan asin dibakar di bara atau dioseng,
setelah bahan siap dan matang, giling bahan yang direbus satupersatu, kemudian masukkan
ikan asin, agar terasa sedap tambahkan garam dan penyedap rasa secukupnya.
3. Sambal asam kapanjang (belut)

22. Masyarakat kerinci selain menyukai sambal uwok tetapi juga menyukai sambal asam
kapanjang, yang berbahan dasarkan kapanjang, makanan ini termasuk mahal karna didaerah
kerinci itu sendiri kapanjang masih terbilang mahal harganya, sama halnya dengan harga ikan
dipasar.
a. Bahan dasar :
 kapanjang 3 ekor (sesuai selera)
 cabe merah/hijau 5 biji ( sesuai selera)
 bawang merah 4 siung
 asam 1 biji
b. Bumbu pelengkap : garam dan penyedap rasa.
c. Cara membuat:
Bakarlah kapanjang di bara api sambil di tekan agar tidak gosong,kemudian giling cabe
merah hingga setengah halus, masukkan bawang merah, garam, dan penyedap rasa, setelah
tercampur masukkan kapanjang yang telah dibakar dan dipotong- potong setelah itu
tambahkan perasan asam secupnya, aduk hingga rata dan hidangkan
4. Dodol kentang
Pembuatan dodol kentang pada daerah sentra produksi dodol kentang yaitu di Desa
Lubuk Nagodang Kecamatan siulak Kab. Kerinci Jambi umumnya dilakukan oleh kaum ibu-
Ibu dan gadis remaja.
a. Bahan dasar: kentang, santan, tepung ketan, gula, garam, vanile
b. Alat dan peralatan: kuali besi, sendok besi, tungku, pisau, cetakan, saringan, baskom
dan talenan serta rak penjemuran.
c. Cara membuatnya:
Cucu dan kupas kentang, lau di rubut setelah itu keringkan dan giling halus, masukkan
santan dan bumbu lainnya aduk diatas tungku setelah adonan kental angkat untuk
dimasukkan di cetakan. Dan setelah dingin dipotong-potong dan dijemir 2-3 hari kamudian
kemas.