More Related Content
More from kotob arabia (20)
4924
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4.
ﻓﻬﺭﺱ ....................................................................... - ٣ -
ﻤﻘﺩﻤﺔ........................................................................ - ٥ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﻜل ﺴـﻭﻑ ﻴﻤـﻭﺕ............................... - ٨ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ : ﻓـﻼ ﺘﻌﺠـل ﻋـﻠﻴﻬﻡ ............................ - ٣١ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺴـﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ................................. - ٩١ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ : ﻴﺎ ﻗﺼـﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ............................. - ٦٢ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ : ﻟـﻭ ﻋـﺎﺵ ﺍﻟﻔـﺘﻰ ........................... - ٢٣ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ : ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺘﻌﻬﺩﻩ ﺍﻟﻌﻴﻥ ..... - ٩٣ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌـﺔ : ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﻤﻬﻼ ....................... - ٠٥ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻤـﻨﺔ : ﻟﻭ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺍﻷﺠل ﻷﺒﻐﻀﺘﻡ ﺍﻷﻤل ............... - ٨٥ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺴــﻌﺔ : ﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻏـﺭﺒﺎﺀ .................. - ٥٦ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺸــﺭﺓ : ﻤﺎﻟﻲ ﺃﺭﺍﻜﻡ ﺘﻁﻤﺌﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ......... - ١٧ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﻋﺩﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ............... - ٦٧ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻙ ﻨﻅﺭﺓ ﺜﺎﻗﺒﺔ ........... - ٢٨ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻴﻥ ﻗﺒﺭﻱ؟ ..................... - ٧٨ -
-٣-
- 5. ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻻ ﺘﺯﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺠﻨﺎﺡ ﺒﻌﻭﻀﺔ - ٢٩ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺜﻠﻜﻡ .......................... - ٧٩ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﻴﻭﻡ ﺘﻤﺤﻰ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ................... - ٤٠١ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﺇﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﻟﻔﻲ ﻨﻌﻴﻡ ................. - ٠١١ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﺃﺒﺸـﺭ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻴﺴـﺭﻙ .............. - ٥١١ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ : ﺃﻭﻟﺌﻙ ﻫـﻡ ﺍﻷﻜﻴﺎﺱ ................. - ٣٢١ -
ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻭﻥ : ﺜﻡ ﺇﻨﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﻴﺘﻭﻥ .................. - ١٣١ -
ﻜﻴﻑ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﺼﻴﺘﻙ : ............................................... - ٠٤١ -
ﻗﺼﻴﺩﺓ : ﺘﻭﺒـﺔ ﻭﻨﺩﻡ ................................................ - ٢٤١ -
ﻗﺼﻴﺩﺓ : ﻤـﻥ ﺍﻟﻐـﺭﻴﺏ؟ ........................................... - ٥٤١ -
ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ................................................................. - ٠٥١ -
-٤-
- 6.
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ، ﻨﺤﻤﺩﻩ، ﻭﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻭﻨﺴﺘﻐﻔﺭﻩ، ﻭﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ
ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻤﻥ ﻴﻬﺩﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻤﻀل
ﻟﻪ، ﻭﻤﻥ ﻴﻀﻠل ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ.
ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ
ﻤﺤﻤ ﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ.
ﺩ
ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺤﻕ ﺘ ﹶﺎﺘﻪ ﻻ ﺘ ﻭﺘ ﺇﻻ
ﻴ َ ﻬ ﱠﺫ ﻨ ﱠﻘ ﱠ ﱠ ﹸﻘ ِ ِ ﻭ ﹶ ﹶﻤ ﹸﻥ ِ ﱠ
ﻭَﺃﻨﺘﻡ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ] ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ :٢٠١[.
ﹾ ﹸ ِ
ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺭﺒﻜﻡ ﺍﻟ ِﻱ ﺨﻠﻘﻜﻡ ﻤﻥ ﻨﻔ ٍ ﺍﺤﺩﺓ
ﻴ َ ﻬ ﻨ ﱠ ﻘ ﹸ ﱠﺫ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ِ ﹶ ﹾ ﺱ ﻭ ِ ٍ
ﺨﻠﻕ ﻤﻨ ﺎ ﺯﻭﺠ ﺎ ﻭﺒﺙ ﻤﻨﻬ ﺎ ﺭ ﺎﻻ ﻜ ِﻴ ﺍ ﻭﻨ ﺎﺀ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ
ﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ِ ﹾﻬ ﻬ ﱠ ِ ﹾ ﻤ ِﺠ ﹰ ﹶﺜ ﺭ ِ ﺴ ﻭ ﱠﻘ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟ ِﻱ ﺘ ﺎﺀﹸﻭ ﺒﻪ ﺍﻷﺭ ﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﹶﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺭ ِﻴ ﺎ
ﱠ ﱠ ﺫ ﹶ ﺴ ﻟ ﻥ ِ ِ ﻭ َ ﺤ ِ ﱠ ﻜ ﹶ ﹸ ﻗ ﺒ
]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ :١[
)٠٧(
ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﹸﻭﹸﻭﺍ ﻗﻭ ﹰ ﺴ ِﻴ ﺍ
ﱠ ﻗ ﻟ ﹶ ﻻ ﺩ ﺩ ﻴ َ ﻬ ﱠﺫ ﻨ ﱠ ﻘ
ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻜﻡ ﺃﻋ ﺎﻟﻜﻡ ﻭﻴﻐﻔﺭ ﻟﻜﻡ ﺫ ﹸﻭﺒﻜﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭ ﻭﻟﻪ
ِ ﹶ ﹸ َ ﻤ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ﹶ ﹸ ﹸﻨ ﹸ ِ ِ ﱠ ﺴ ﹶ
ﻓﻘﺩ ﻓﹶﺎﺯ ﻓﻭﺯﺍ ﻋﻅِﻴﻤﺎ]ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:٠٧، ١٧[.
ﹶﹶ ﹶ
-٥-
- 7. ﻓﺎﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻡ ﺒﺭﺤﻤﺘﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﺨﺹ ﺃﻫل
ﻁﺎﻋﺘﻪ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ، ﻭﻭﻓﻘﻬﻡ ﺒﻠﻁﻔﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ
ﺍﻷﻋﻤﺎل ؛ ﻓﻔﺎﺯﻭﺍ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ.
ﺃﺤﻤﺩﻩ ﺤﻤﺩ ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﺠﺯﻴل ﺍﻹﺭﻓﺎﺩ، ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺒﻴل
ﺍﻟﻁﺭﺩ ﻭﺍﻹﺒﻌﺎﺩ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ
ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﺩﺨﺭﻫﺎ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.
ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﻤ ﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ، ﻤﻭﻀﺢ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻯ
ﺩ
ﻭﺍﻟﺴﺩﺍﺩ، ﻗﺎﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﺤﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺯﻴﻎ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ،
ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺍﻷﻜﺭﻤﻴﻥ ﺍﻷﺠﻭﺍﺩ، ﺼﻼﺓ
ﺘﺒﻠﻐﻪ ﺒﻬﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ.
ﺃﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ...
ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﻭﺍﻅﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻴﺒﺎﻟﻐﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻴﺒﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ
ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕ.
ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺘﺭﻯ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺁﻤﻨﻴﻥ ﻓﺭﺤﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﺎﺌﻔﻴﻥ ﻤﻊ
ﺇﺼﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ، ﻭﺇﻨﻬﻤﺎﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺇﻋﺭﺍﻀﻬﻡ
ﻋﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ، ﻭﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻭﺍﺜﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ،
-٦-
- 8. ﻭﺭﺍﺠﻭﻥ ﻟﻌﻔﻭﻩ ﻭﻤﻐﻔﺭﺘﻪ، ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ : ﻨﻌﻤﺘﻪ ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻭﺭﺤﻤﺘﻪ
ﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺼﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﺒﺤﺎﺭ ﻤﻐﻔﺭﺘﻪ.
ﻭﻴﺴﻤﻭﻥ ﺘﻤﻨﻴﻬﻡ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺭﻫﻡ ﺭﺠﺎﺀ، ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ : ﺇﻥ
ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻓﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻤﻥ
ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻤﺎﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻠﻑ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻫﺫﺍ
ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﻨﻬﻡ.
ﺇﻟﻴﻙ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ : ” ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ “،
ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻬﺎ ﺸﺘﺎﺕ ﻨﻔﺴﻙ، ﻭﺘﻠﻤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺸﻌﺙ ﻗﻠﺒﻙ، ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ
ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺭﺒﻙ ؛ ﺇﺫ ﻫﻲ ﺘﺫﻜﺭﻙ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭﺸﺩﺘﻪ، ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ
ﻭﻀﻤﺘﻪ، ﺤﺘﻰ ﺘﻀﻊ ﻨﺼﺏ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻗﻭل ﺤﺒﻴﺒﻙ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ :
ﹸ
» ﺃﻜﺜﺭﻭﺍ ﺫﻜﺭ ﻫﺎﺫﻡ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ «.
ﻓﻴﺎ ﺃﺨﻭﺘﺎﻩ : ﻫﺫﺍ ﺠﻬﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﻘﻤﻪ ﻁﻭل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ،
ﻭﻭﻀﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﻭل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﺒﻥ ﺨﻴﺜﻡ : ” ﻟﻭ ﻏﻔل ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻥ
ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻔﺴﺩ “.
ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩ، ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺩﻱ ﺍﻟﺴﺒﻴل
ﺃﺒﻭ ﻤﻴﺴﺭﺓ
ﺤﺎﻓﻅ ﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﺠﺎﻨﻲ
-٧-
- 9. @ @
א
ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻜل ﺤﻲ، ﻭﺨﺘﺎﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ،
ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﻤﻭﺠﻭﺩ، ﻭﺍﻟﻜل ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎل ﻋﻤﺭﻩ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺼﺎﺌﺭ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻘﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ،
ﻭﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ...
ﻜ ﱡ ﺸﻲ ٍ ﺎﻟﻙ ﺇﻻ ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻡ
ﹸل ﹶ ﺀ ﻫ ِ ِ ﱠ ﹶ ﹾ ﹾ
] ﺍﻟﻘﺼﺹ:٨٨[ ِﻟﻴ ِ ﺘﺭﺠ ﻭﻥ
ﻭﺇﹶ ﻪ ﹸ ﻌ
@ @
@ @
-٨-
- 10. ﺍﻟﻜل ﺴﻭﻑ ﻴﻤﻭﺕ
ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺠﻼل، ﻭﺘﻭﺤﺩ ﺒﺎﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل، ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺎﺭﻀﻪ ﻓﻨﺎﺀ ﻭﻻ ﻤﻭﺕ، ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ
ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ، ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ
ﻭﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻴﺭﺠﻊ ﻜل ﺍﻷﻤﺭ.
ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ، ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺒﺩ
ﻟﺤﻜﻤﻪ ﺼﺎﺒﺭ، ﻭﻵﻻﺌﻪ ﺸﺎﻜﺭ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﻨﺒﻴﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ
ﺴﻴﺩ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻭﺍﻷﻭﺍﺨﺭ.
)١(
ﺃﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ..
ﻓﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ :
ﻜ ﱡ ﻨﻔ ٍ ﹶﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺇﻨ ﺎ ﺘﻭﻓﻭﻥ ﺃ ﻭﺭﻜﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘ ﺎﻤﺔ
ﹸل ﹶ ﹾﺱ ﺫ ِ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ِ ﱠﻤ ﹸ ﱠ ُ ﺠ ﹸ ﹾ ِﻴ ِ
ﻓﻤﻥ ﺯﺤﺯﺡ ﻋﻥ ﺍﻟ ﱠﺎﺭ ﺃﺩ ِل ﺍﻟ ﻨﺔ ﻓﻘﺩ ﹶﺎﺯ ﻭ ﺎ ﺍﻟﺤ ﺎﺓ ﺍﻟﺩﻨ ﺎ
ﹶ ِ ﻨ ِ ﻭُ ﺨ َ ﹾﺠ ﱠ ﹶ ﹶ ﹶ ﻓ ﻤ ﹾ ﻴ ﹸ ﹾﻴ
ِﺇﻻ ﻤﺘﹶﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ] ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ : ٥٨١[.
ﱠ ﹾﹸ ِ
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ : ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ
ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺎﺕ، ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ
)١ (
ﺃﻭل ﻤﻥ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ) ﻗﺱ ﺒﻥ ﺴﺎﻋﺩﻩ ﺍﻹﻴﺎﺩﻱ ( .
-٩-
- 11. ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ؛ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺨﻠﻭ ﹰﺎ ﻓﺎﻟﻜل
ﻗ
ﺴﻭﻑ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻴﻔﻨﻰ، ﻭﻟﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ :
ﻜ ﱡ ﻤﻥ ﻋﻠﻴ ﺎ ﹶﺎﻥ*ﻭﻴﺒ ﹶﻰ ﻭﺠﻪ ﺭﺒﻙ ﹸﻭ ﺍﻟ ﻼل ﺍﻹﻜ ﺍﻡ
ﹸل ﹶ ﻬ ﻓ ٍ ﻘ ﺫ ﹾﺠ ﹶ ِ ﻭ ِ ﹾﺭ ِ
]ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ:٦٢، ٧٢[
ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﷲ، ﻴﻁﻴﻊ
ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ، ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻴﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻴﻬﺩﻡ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ، ﻭﻴ ﺘﻡ
ﻴ
ﺍﻟﺒﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻴﻔﺠﻊ )٢( ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ، ﻭﻴﺨﻁﻑ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ.
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ : ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﺒﻘﻜﻡ ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ: ﺃﻴﻥ
ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ؟ ﺒل ﺃﻴﻥ
ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻠﻑ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ؟ ﺒل ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ
ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ؟
ﺃﻴﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل : ﺃ ﹶﺎ ﺭﺒﻜﻡ ﺍﻷﻋﹶﻰ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺫ
َ ﻨ ﹸ َ ﻠ
ﺒﻥ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل : ﺃ ﹶﺎ ﺃﺤ ِﻲ ﻭﺃ ِﻴﺕ؟
َﻨ ُ ﻴ ُﻤ ﹸ
ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ، ﻭﺃﻓﻴﻘﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻜﺭﺓ،
ﺘﺠﺩﻭﻫﻡ ﺠﻤﻴ ﺎ ﻗﺩ ﻫﻠﻜﻭﺍ ﻭﻤﺎﺘﻭﺍ، ﻭﺃﻨﻜﻡ ﻋﻤﺎ ﻗﺭﻴﺏ ﺴﺘﻜﻭﻨﻭﻥ
ﻌ
ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ، ﻓﺄﻁﻴﻌﻭﺍ ﺭﺒﻜﻡ، ﻭﺘﺩﺍﺭﻜﻭﺍ ﺃﻤﺭﻜﻡ،
)٢ (
ﻴﺅﻟﻡ ﺃﻟ ﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ .
ﻤ
- ٠١ -
- 12. ﻭﺘﻴﻘﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ، ﻭﺨﺫﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻤﺎ
ﻴﻜﻔﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻁﻭﻴل،
ﻭﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﻌﻴﺩ، ﻭﺃﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ.
ﻓﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ : ﻴﺎ ﻤﻥ ﻏﻔﻠﺘﻡ ﻋﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﻋﻥ ﻟﻘﺎﺌﻪ،
ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺴﺘﻘﺭﻜﻡ، ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﻤﻘﺭﻜﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ
ﻤﺼﺭﻋﻜﻡ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻤﻀﺠﻌﻜﻡ، ﻭﺍﻟﺩﻭﺩ ﺃﻨﻴ ﻜﻡ.
ﺴ
ﺇﺨﻭﺘﺎﻩ ﺍﻗﺘﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ : ﻴﺎ ﻗﺒﺭ ﻜﻡ ﻓﻴﻙ ﻤﻥ
ﻏﻨﻲ ﻭﻓﻘﻴﺭ؟ ﻴﺎ ﻗﺒﺭ ﻜﻡ ﻓﻴﻙ ﻤﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺤﻘﻴﺭ؟ ﻴﺎ ﻗﺒﺭ ﻜﻡ ﻓﻴﻙ
ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﺨﻔﻴﺭ؟ ﻭﻴﺎ ﻗﺒﺭ ﻜﻡ ﻓﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ؟
)٥١(
ﺜ
ﹸﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ : ﺜ ﺇﻨﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫِ ﻟﻤﻴ ﹸﻭﻥ
ﹸﻡ ِ ﱠ ﹸ ﹶﻟﻙ ﹶ ﺘ
ِﺇﻨﻜﻡ ﻴﻭﻡ ﺍ ﹾﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺘﺒﻌﺜﹸﻭﻥ ] ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ :٥١، ٦١[.
ﱠ ﹸ ِ ِ ﹸ
ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ، ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺼﺎﻨﺎ ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻓﻲ
ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﻋﻨﺩ ﺩﻓﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ : »
)٤(. )٣(
ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﻴﺴﺄل «
ﺍﺩﻋﻭﺍ ﻷﺨﻴﻜﻡ ﻭﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﺕ
ﱠﹾ
)٣ (
ﺃﻱ ﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻩ .
)٤ (
ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ .
- ١١ -
- 13. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻤﻴﺘﻨﺎ ﻭﺍﺭﺤﻤﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻥ ﺴﻴﺌﺎﺘﻪ ﻭﺯﺩ
ﻓﻲ ﺤﺴﻨﺎﺘﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺠﺎﺯﻩ ﺒﺎﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﻨﺎ ﻭﺒﺎﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻋﻔ ﺍ
ﻭ
ﻭﻏﻔﺭﺍ ﹰﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻭﺴﻊ ﻤﺩﺨﻠﻪ، ﻭﺃﻜﺭﻡ ﻨﺯﻟﻪ، ﻭﻨﻭﺭ ﻗﺒﺭﻩ، ﺍﷲ
ﻨ
ﺃﺒﺩﻟﻪ ﺩﺍ ﺍ ﺨﻴ ﺍ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﺃﻫﻼ ﺨﻴ ﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺜﺒﺘﻪ ﻋﻨﺩ
ﹰ ﺭ ﺭ ﺭ
ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﻟﻘﻨﻪ ﺤﺠﺘﻪ... ﻭﺍﺭﺤﻤﻨﺎ ﻴﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺼﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ
ﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ.
א א א
- ٢١ -
- 14. @ @
@ @
ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ،
ﻓﺎﻋﻤل ﻟﺩﺍﺭ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺘﺘﺒﺎﻋﺩ ﻋﻨﻬﺎ.ﻴﺎ
ﻤﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻔﺭﺓ
ﹾ
ﺃﺘﺄﻨﺱ ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻨـﺕ ﻏـﺭﻴﺏ؟
َﹶ ْﹶ
ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺩﻫـﺭ ﺇﻻ ﻜﺭ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠـﺔ
ﹶٍ
ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺇﻻ ﻨﺎﺯل ﻭﻗﺭﻴـﺏ
ٌ
- ٣١ -
- 15. ﻓﻼ ﺘﻌﺠل ﻋﻠﻴﻬﻡ
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ، ﻨﺤﻤﺩﻩ، ﻭﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻭﻨﺴﺘﻬﺩﻴﻪ، ﻭﻨﺴﺘﻐﻔﺭﻩ،
ﻭﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻤﻥ ﻴﻬﺩﻩ
ﺍﷲ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﻬﺘﺩ، ﻭﻤﻥ ﻴﻀﻠل ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ
ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﻤ ﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ.
ﺩ
ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺤﻕ ﺘ ﹶﺎﺘﻪ ﻻ ﺘ ﻭﺘ ﺇﻻ
ﻴ َ ﻬ ﱠﺫ ﻨ ﱠﻘ ﱠ ﱠ ﹸﻘ ِ ِ ﻭ ﹶ ﹶﻤ ﹸﻥ ِ ﱠ
ﻭَﺃﻨﺘﻡ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ] ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ :٢٠١[.
ﹾ ﹸ ِ
ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺭﺒﻜﻡ ﺍﻟ ِﻱ ﺨﻠﻘﻜﻡ ﻤﻥ ﻨﻔ ٍ ﺍﺤﺩﺓ
ﻴ َ ﻬ ﻨ ﱠ ﻘ ﹸ ﱠﺫ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ِ ﹶ ﹾ ﺱ ﻭ ِ ٍ
ﺨﻠﻕ ﻤﻨ ﺎ ﺯﻭﺠ ﺎ ﻭﺒﺙ ﻤﻨﻬ ﺎ ﺭ ﺎﻻ ﻜ ِﻴ ﺍ ﻭﻨ ﺎﺀ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ
ﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ِ ﹾﻬ ﻬ ﱠ ِ ﹾ ﻤ ِﺠ ﹰ ﹶﺜ ﺭ ِ ﺴ ﻭ ﱠﻘ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟ ِﻱ ﺘ ﺎﺀﹸﻭ ﺒﻪ ﺍﻷﺭ ﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﹶﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺭ ِﻴ ﺎ
ﱠ ﱠ ﺫ ﹶ ﺴ ﻟ ﻥ ِ ِ ﻭ َ ﺤ ِ ﱠ ﻜ ﹶ ﹸ ﻗ ﺒ
]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ:١[
)٠٧(
ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﹸﻭﹸﻭﺍ ﻗﻭ ﹰ ﺴ ِﻴ ﺍ
ﱠ ﻗ ﻟ ﹶ ﻻ ﺩ ﺩ ﻴ َ ﻬ ﱠﺫ ﻨ ﱠ ﻘ
ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻜﻡ ﺃﻋ ﺎﻟﻜﻡ ﻭﻴﻐﻔﺭ ﻟﻜﻡ ﺫ ﹸﻭﺒﻜﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭ ﻭﻟﻪ
ِ ﹶ ﹸ َ ﻤ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ﹶ ﹸ ﹸﻨ ﹸ ِ ِ ﱠ ﺴ ﹶ
ﻓﻘﺩ ﹶﺎﺯ ﻓﻭ ﺍ ﻋ ِﻴ ﺎ ] ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:٠٧، ١٧[
ﹶ ﹶ ﻓ ﹶ ﺯ ﻅ ﻤ
- ٤١ -
- 16. ﺃﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ..
ﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل : ﻜ ﱡ ﻨﻔ ٍ
ﹸل ﹶ ﹾﺱ
ﺫﹶﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺜﻡ ِﺇﻟﻴﻨﹶﺎ ﺘﺭﺠﻌﻭﻥ ] ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ :٧٥[.
ِﹶ ﹸ ﹾ ِ ﹸ ﹶ ﹸ
ﻭﻗﺎل ﺭﺒﻜﻡ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ : ﻜ ﱡ ﺸﻲ ٍ ﺎﻟﻙ ﺇﻻ
ﹸل ﹶ ﺀ ﻫ ِ ِ ﱠ
ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻡ ِﻟﻴ ِ ﺘﺭﺠ ﻭﻥ] ﺍﻟﻘﺼﺹ:٨٨[.
ﹶ ﹾ ﹾ ﻭ ﺇ ﹶ ﻪ ﹸ ﻌ
ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺭﺒﻜﻡ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ
ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻘﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ، ﻭﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ، ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻜل
ﺤﻲ، ﻭﺨﺘﺎﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﻤﻭﺠﻭﺩ، ﻴﺴﺘﻭﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ
ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﻭﺩ، ﻭﻟﻴﻌﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻋﺎﺵ
ﻭﻁﺎل ﻋﻤﺭﻩ ﻓﻬﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺼﺎﺌﺭ.
ﻓﺈ ﹶﺍ ﺎﺀ ﺃﺠﻠﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﺄﺨ ﻭﻥ ﺎﻋﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻘﺩ ﻭﻥ
ﹶ ِ ﺫ ﺠ َ ﹸ ﹶ ﹶ ْ ِﺭ ﺴ ﹰ ﻭ ﹶ ﹶ ﹾ ِ ﻤ
]ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ : ٤٣[.
ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺤﺘﻭﻡ، ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻪ ﺃﺠل
ﻤﺴﻤﻰ، ﻭﻗﻀﺎﺀ ﻨﺎﻓﺫ، ﻭﺤﻜﻡ ﺸﺎﻤل، ﻭﺃﻤﺭ ﺤﺘﻡ ﻻﺯﻡ، ﻻ ﻤﻔﺭ
ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﻤﻬﺭﺏ.
- ٥١ -
- 17. )٦٢(
ﻭﻴﺒ ﹶﻰ ﻭﺠﻪ ﺭﺒﻙ ﹸﻭ ﺍﻟ ﻼ ِ
ﻘ ﺫ ﹾﺠ ﹶل ﻜ ﱡ ﻤﻥ ﻋﻠﻴ ﺎ ﹶﺎﻥ
ﹸل ﹶ ﻬ ﻓ ٍ
]ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ :٦٢، ٧٢[. ﺍﻹﻜ ﺍﻡ
ﻭ ِ ﹾﺭ ِ
ﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﻤﻠﺠﺄ ﻭﻻ ﻤﻨﺠﻰ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺇﻻ
ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺄﻴﻥ ﺘﻬﺭﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ... ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻓل... ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻼﻫﻲ؟
ﺃﻤﺎ ﺘﺨﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭﺍﻫﻲ؟ ﺃﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻫﻲ؟ ﻓﺈﻥ
ﻜﻨﺕ ﺘﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺭﻭﺒﻙ ﻤﻨﻪ،
ﻗل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟ ِﻱ ﺘﻔ ﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﺈ ﱠﻪ ﻤﻼ ِﻴﻜﻡ ﺜ ﺘﺭ ﻭﻥ ﺇ ﹶﻰ
ﹸ ْ ِ ﹾ ﹶ ﱠﺫ ﹶ ِﺭ ِ ﹾ ﹶ ِﻨ ﹶﻗ ﹸ ﹸﻡ ﹸ ﺩ ِ ﻟ
ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﺍﻟﺸ ﺎﺩﺓ ﻓﻴﻨ ﺌﻜﻡ ﺒ ﺎ ﹸﻨﺘﻡ ﺘﻌﻤﹸﻭﻥ
ِ ِ ﹾ ﹶ ِ ﻭ ﱠﻬ ِ ﹶ ﹶﺒ ُ ﹸ ِ ﻤ ﻜ ﹸ ﹶ ﻠ
]ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ :٨[.
ﻤﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﺩﻨﻭ ﻤﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﻨﻭ ﻤﻨﻪ،
ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺠﻠﻪ. ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻨﻔﺎﺱ
ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻴﻘﻭل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻓﻼ ﺘﻌﺠل ﻠﻴ ِﻡ
ﹶ ﹶ ﹶ ْ ﻋ ﹶ ﻬ
ِﺇﻨﻤﺎ ﻨﻌﺩ ﻟﻬﻡ ﻋﺩﺍ ] ﻤﺭﻴﻡ :٤٨[.
ﱠ ﹶ ﹶ
ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺴﻥ : ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﻌﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﻡ، ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ
ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ : ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ﺒﺎﻟﻌﺩﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﺩ، ﻓﻤﺎ
ﺃﺴﺭﻉ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺩ، ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﻌﺩ، ﻓﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺩ؟
ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺭﻭﺤﻙ، ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺩ ﺭﻜﻭﺏ ﻨﻌﺸﻙ، ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺩ
- ٦١ -
- 18. ﺩﺨﻭل ﻗﺒﺭﻙ، ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺩ ﻭﻗﻭﻓﻙ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺭﺒﻙ، ﻭﻗﺎل ﻟﻘﻤﺎﻥ
ﻻﺒﻨﻪ : ” ﻴﺎﺒﻨﻲ، ﺇﻨﻙ ﺍﺴﺘﺩﺒﺭﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻨﺯﻟﺘﻬﺎ،
ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﺍﻵﺨﺭﺓ، ﻓﺄﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺘﻘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ
ﺘﺘﺒﺎﻋﺩ ﻋﻨﻬﺎ “.
ﻴﺎ ﻤﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻔﺭﺓ
ﹸ
َﺘﺄْﻨﺱ ﺒﺎﻟﺩﻨـﻴﺎ ﻭﺃﻨـﺕ ﻏـﺭﻴﺏ؟
ﺃ
ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺩﻫـﺭ ﺇﻻ ﻜﺭ ﻴـﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ
ﹶ
ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺇﻻ ﻨـﺎﺯل ﻭﻗﺭﻴﺏ
ٌ
ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﺨﻲ ﺃﻨﻙ ﷲ، ﻭﺃﻨﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻊ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻤﺕ ﺫﻟﻙ
ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺍﻗﻑ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﺎﺌﻠﻙ، ﻓﻬل ﺃﻋﺩﺩﺕ ﻟﻬﺫﺍ
ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺠﻭﺍ ﺎ؟ ﻫل ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ﻨﻭ ﺍ ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻙ ﺒﻌﺩﻤﺎ
ﺭ ﺒ
ﻴﺴﹼﻤﻙ ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺒﺎﺏ؟
ﻠ
ﻭﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﻋﻨﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺴﻤﻊ ﺨﻔﻕ ﻨﻌﺎﻟﻬﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻙ
ﺭﺒﻙ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺴﺒﻊ ﺴﻤﻭﺍﺕ : ﻋﺒﺩﻱ ﺭﺠﻌﻭﺍ ﻭﺘ ﻜﻭﻙ، ﻭﻓﻲ
ﺭ
ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺩﻓﻨﻭﻙ، ﻭﻟﻭ ﻅﻠﻭﺍ ﻤﻌﻙ ﻤﺎﻨﻔﻌﻭﻙ، ﻭﻟﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻙ ﺇﻻ ﺃﻨﺎ
ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺃﻤﻭﺕ.
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻜل ﺴﻭﻑ ﻴﻤﻭﺕ،
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻴﻤﻭﺕ.
- ٧١ -
- 19. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻤﻴﺘﻨﺎ ﻭﺍﺭﺤﻤﻪ، ﻭﺍﺠﻌل ﻗﺒﺭﻩ ﺭﻭﻀﺔ ﻤﻥ
ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﺤﻔﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻔﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻪ ﻋﺒﺩﻙ
ﻓﻲ ﺫﻤﺘﻙ)٥( ﻭﺤﺒل ﺠ ﺍﺭﻙ )٦(، ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻜﺭﻡ ﺍﻷﻜﺭﻤﻴﻥ ﻭﺃﺭﺤﻡ
ِ ﻭ
ﺍﻟﺭﺍﺤﻤﻴﻥ، ﻓﺎﺭﺤﻤﻪ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺴﻌﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻪ
ﻓﻘﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺘﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﺫﺍﺒﻪ ﻓﺎﻏﻔﺭ ﻟﻪ ﻭﺍﺭﺤﻤﻪ،
ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺒﺎ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻩ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻜﺭﺓ ﻭﻋﺸ ﺎ،
ﻴ ﺒ
ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺜﺒﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻥ ﻭﻟﻘﻨﻪ ﺤﺠﺘﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﺘﻔﺘﻨﺎ ﺒﻌﺩﻩ،
ﻭﻻ ﺘﺤﺭﻤﻨﺎ ﺃﺠﺭﻩ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﺘﻤﺘﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﺨﺘﻡ ﻟﻨﺎ
ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.
א א א
)٥ (
ﻋﻬﺩﻙ .
)٦ (
ﻋﺭﻭﺓ ﺃﻤﺎﻨﻙ .
- ٨١ -
- 20. @ @
א א
@ @
ﻴﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺕ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻗﻁﻴﻌﺘﻪ... ﻴﺎﻤﻥ ﺩﺍﻤﺕ
ﺨﻁﻴﺌﺘﻪ ﻭﺩﻨﺕ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ... ﻴﺎ ﻁﻭﻴل ﺍﻵﻤﺎل ﻭﺨﺒﻴﺙ
ﺍﻷﻋﻤﺎل... ﻴﺎ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻭﺴﻲﺀ ﺍﻟﻔﻌﺎل... ﺘﺫﻜﺭ
ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ :
ﻭ ﺎﺀﺕ ﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ِﺎﻟﺤﻕ ﺫ ِ ﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﻪ
ﺠ ﹾ ﹾ ﹸ ﹾ ِ ﺒ ﹾ ﱢ ﹶﻟﻙ ﻤ ﹸ ﹾ ﹶ ِ ﹾ
ﺘ ِﻴﺩ ] ﻕ :٩١[
ﹶﺤ
- ٩١ -
- 21. ﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ
ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺤﻤ ﺍ ﻜﺜﻴ ﺍ ﻁﻴ ﺎ ﻤﺒﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻴﻪ،
ﻜ ﺒ ﺭ ﺩ
ﺤﻤ ﺍ ﻴﻭﺍﻓﻲ ﻨﻌﻤﻪ، ﻭﻴﻜﺎﻓﺊ ﻤﺯﻴﺩﻩ، ﻤلﺀ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﻤلﺀ
ﺩ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻤلﺀ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺒﻌﺩ، ﺤﻕ ﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻌﺒﺩ
ﻭﻜﻠﻨﺎ ﷲ ﻋﺒﺩ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ،
ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭﻴﻥ، ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻐﺭل ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺴﻴﺩ
ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ، ﻭﺴﻴﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻭﻗﺎﺌﺩﻨﺎ
ﻭﻗﺩﻭﺘﻨﺎ ﻭﻤﺭﺸﺩﻨﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﻥ، ﺍﻟﻠﻬﻡ
ﺼﻼﺓ ﻭﺴﻼ ﺎ ﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻴﻭﻡ ﻴﺭﺙ ﺍﷲ
ﻤ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻴﻭﻡ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﻌﻅﻤﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ : ﻟﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ
ﺍﻟﻴﻭﻡ؟ ﻓﺘﺭﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺎﺘﻪ – ﺠل ﺸﺄﻨﻪ ﻭﻋﻅﻤﺕ ﻗﺩﺭﺘﻪ
ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺜﻠﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭ – ﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ،
ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ
ﻴﺤﻴﻲ ﻭﻴﻤﻴﺕ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻗﺩﻴﺭ. ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﻻ
ﺘﻘﺎل ﺇﻻ ﻟﻪ، ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ، ﻭﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻘﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ،
ﻓﻬﻭ ﺍﻷﻭل ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩﻩ ﺸﻲﺀ، ﻭﺃﺸﻬﺩ
ﺃﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻭﻗﺩﻭﺘﻨﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ
- ٠٢ -
- 22. ﺍﻟﻤﺼﺩﻭﻕ، ﻨﺸﻬﺩ ﺃﻨﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺎﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ،
ﻭﺃﺩﻴﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ، ﻭﻨﺼﺤﺕ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﻐﻤﺔ، ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺤﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻜﻨﻬﺎﺭﻫﺎ، ﻻ ﻴﺯﻴﻎ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻫﺎﻟﻙ.
ﺃﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ..
ﻓﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺃﺤﺒﺎﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻴﻘﻭل ﺭﺒﻨﺎ ﺘﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ : ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻘ ﹶﺎ ﺍﻹﻨ ﺎﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺎ
ﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾﻨ ِ ﹾﺴ ﻭ ﹶ ﹶ ﻤ
)٦١(
ﺇﺫ
ِﹾ ﺘﻭﺴﻭﺱ ﺒﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ِﻟﻴ ِ ﻤﻥ ﺤﺒل ﺍﻟﻭ ِﻴﺩ
ﹸ ِ ِ ِ ﹶ ﹾ ﹶ َ ﹾ ﺇ ﹶ ﻪ ِ ِ ﹾ ﺭ ِ
)٧١(
ﺎ ﻴﻠﻔﻅ
ﻤ ﹾ ِ ﹸ ﻴﺘﻠ ﱠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘ ﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻴ ِﻴﻥ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺸ ﺎل ﻗ ِﻴﺩ
ﹶ ﹶ ﻘ ﹾ ﹶ ﹶ ﱢ ﻴ ِ ﹾ ﻤ ِ ﱢ ﻤ ِ ﹶﻌ
)٨١(
ﻭ ﺎﺀﺕ ﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ِﺎﻟﺤﻕ
ﺠ ﹾ ﹾ ﹸ ﹾ ِ ﺒ ﹾ ﱢ ﻤﻥ ﻗﻭ ٍ ﺇﻻ ﻟ ﻴ ِ ﺭ ِﻴﺏ ﻋ ِﻴﺩ
ِ ﹶ ل ِ ﱠ ﹶﺩ ﻪ ﻗ ﺘ
)٩١(
ﻨ ِﺦ ِﻲ ﺍﻟ ﻭﺭ ﺫِ ﻴﻭﻡ
ﺼ ِ ﹶﻟﻙ ﻭ ﹸﻔ ﹶ ﻓ ﺫ ِ ﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﻪ ﺘ ِﻴﺩ
ﹶﻟﻙ ﻤ ﹸ ﹾ ﹶ ِ ﹾ ﹶﺤ
)١٢( )٠٢(
ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ
ﹶﹶ ﹸﹾ ﹶ ﻭ ﺎﺀﺕ ﻜ ﱡ ﻨﻔ ٍ ﻤﻌ ﺎ ﺎﺌﻕ ﺸ ِﻴﺩ
ﺠ ﹾ ﹸ ل ﹶ ﹾ ﺱ ﻬ ﺴ ِ ﹲ ﻭ ﹶ ﻬ ﺍﻟﻭ ِﻴﺩ
ﹾ ﻋ ِ
ِﻲ ﻏﻔﻠ ٍ ﻤﻥ ﻫ ﹶﺍ ﻓﻜﺸﻔ ﹶﺎ ﻋﻨﻙ ﻏ ﹶﺎﺀﻙ ﻓ ﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤ ِﻴﺩ
ﻓ ﹶ ﹾ ﹶﺔ ِ ﺫ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾﻨ ﹾ ِ ﻁ ﹶﺒﺼ ﻙ ﹾ ﺩ
]ﻕ:٦١-٢٢[.
ﻭﻋﻥ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ – ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻗﺎﻟﺕ ﻋﻥ
ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻓﻲ ﻤﺭﻀﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻓﻴﻪ : » ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ
ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺭﻜﻭﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﺒﺔ ﻓﻴ ﺎ ﺎ ،ﻓ ل ﻴﺩﺨ ُ ﻴﺩﻴﻪ ِﻲ
ﹾ ﹲ َ ﹾ ﹲ ِ ﻬ ﻤ ﺀ ﹶﺠﻌ َ ِ ل ِ ﻓ
- ١٢ -
- 23. ﺍﻟ ﺎﺀ ﻓ ﻤ ﺢ ﺒﻬ ﺎ ﻭﺠﻬﻪ ﻴ ﹸﻭل ﻻ ِﻟ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻭﺕ
ﹾﻤ ِ ﹶﻴ ﺴ ِ ِ ﻤ ﻘ ُ ﹶ ﺇ ﹶﻪ ِ ﱠ ﱠ ِ ِ ﹾ ِ
ﺴﻜ ﺍﺕ « )٧(.
ﹶﺭ ٍ
ﻫﺫﺍ ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻫﺫﺍ ﺼﺎﺤﺏ
ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺩ، ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺩ، ﻭﺃﻭل ﺸﺎﻓﻊ
ﻭﻤﺸﻔﻊ، ﻭﺃﻭل ﻤﻥ ﺘﻨﺸﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻨﻪ، ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ.
ﻓﺎﻋﻠﻤﻭﺍ ﺇﺨﻭﺘﺎﻩ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﺌﺘﻡ ﻟﺘﻭﺩﻋﻭﺍ ﺃ ﹰﺎ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ،
ﺨ
ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺴﻭﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ،
ﻭﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻨﻪ،
ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺅﺨﺭﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﻘﻀﻰ ﺃﺠﻠﻪ.
ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺸﺩﻴﺩ، ﻓﻬﻭ ﺃﺸﺩ ﻤﻥ
ﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ، ﻭﻨﺸ ٍ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺸﻴﺭ، ﻭﻗﺭ ٍ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻴﺽ، ﻓﻬﻼ
ﹶ ﺽ ﹶ ﹾﺭ ٍ
ﺍﺴﺘﻌﺩﺘﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻜﺭﺍﺕ! ﻫﻼ ﺫﻜﺭﺘﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ
ﻭﻭﻀﻌﺘﻤﻭﻩ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻴﻨﻜﻡ!
) (
ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺴﻭل » : ﺃﻜﺜ ﻭﺍ ﺫﻜﺭ ﺎﺫﻡ ﺍﻟﻠ ﱠﺍﺕ «. ٨
َ ﹾ ِﺭ ِ ﹾ ﻫ ِ ِ ﱠﺫ ِ
)٧ (
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
)٨ (
ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﺴﻨﺩﻩ ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻭﻗﺎل : ﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺙ ﺤﺴﻥ
ﻏﺭﻴﺏ ، ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ، ﻭﺍﺒﻥ ﺤﺒﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﻗﺎل : ﻫﺫﺍ
ﺤﺩﻴﺙ ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﻤﺴﻠﻡ .
- ٢٢ -
- 24. ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻤﺨﺘﺭ ﻭﺠﻴﺯ ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ
ﻭﺃﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺫ ﹶﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻜ ِﻩ ﻨﻐﺹ
ِ ﹾﺭ ﹶﻜ
ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺫﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ، ﻭﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺘﻤﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﺯﻫﺩﻩ
ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺅ ل، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﺔ
ﻤ
ﺍﻟﻼﻫﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴل ﺍﻟﻭﻋﺎﻅ، ﻭﺘﺯﻭﻴﻕ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺇﻻ ﻓﻔﻲ
ﻗﻭل ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ » ﺃﻜﺜ ﻭﺍ ﺫﻜﺭ ﺎﺫﻡ ﺍﻟﻠ ﱠﺍﺕ « ﻤﻊ ﻗﻭل
َ ﹾ ِﺭ ِ ﹾ ﻫ ِ ِ ﱠﺫ ِ
] ﺁل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻜ ﱡ ﻨﻔ ٍ ﹶﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ
ﹸل ﹶ ﹾﺱ ﺫ ِ ﹶ ﹸ ﹾ ِ
ﻤﺎﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﻟﻪ، ﻭﻴﺸﻐل ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﺍﻥ:٥٨١[،
ﺤﺘ ﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺩﺍﺌ ﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ
ﻤ ﻤ
ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﺃﺨﺫﺘﻨﺎ ﺒﻌﻴ ﺍ ﺒﻌﻴ ﺍ ﻋﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻓﻤﻨﺎ ﻤﻥ
ﺩ ﺩ
ﻫﻭ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﺩﻨﻴﺎﻩ، ﺤﺘﻰ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ،
ﻭﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﺸﻐﻭل ﺃ ﻤﺎ ﹸﻐل ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ.
ﻴ ﺸ
ﻭﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ – ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﻗﺎل :
ﺃﺘﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﺎﺸﺭ ﻋﺸﺭﺓ، ﻓﻘﺎل ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ: ﻤﻥ
ﺃﻜﻴﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ )٩( ﻭﺃﻜﺭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺎﺭﺴﻭل ﺍﷲ؟ ﻓﻘﺎل » :
)٩ (
ﺃﻜﻴﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﺃﻋﻘل ﺍﻟﻨﺎﺱ .
- ٣٢ -
- 25. ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺫﻜ ﺍ ﻟﻠﻤﻭﺕ، ﻭﺃﺸﺩﻫﻡ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍ ﺍ ﻟﻪ، ﺃﻭﻟﺌﻙ ﻫﻡ
ﺩ ﺭ
(
ﺍﻷﻜﻴﺎﺱ، ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺒﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻵﺨﺭﺓ «. )٠١
ﻭﺍﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﻭل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ:
ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻻﻗـﻴﻜﺎ ﺃﺸﺩﺩ ﺤﻴﺎﺯﻴﻤﻙ ﻟﻠﻤـﻭﺕ
ﹸ
ﺇﺫﺍ ﺤـــل ﺒﻭﺍﺩﻴـﻜﺎ
ﱠ ﻭﻻ ﺘﺠﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ
ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻫـﺭ ﻴﺒﻜـﻴﻜﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻀـﺤﻜﻙ ﺍﻟﺩﻫــﺭ
ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼـﻌﺎﻟـﻴﻜﺎ ﻓﻘـﺩ ﺃﻋـﺭﻑ ﺃﻗـﻭﺍ ﺎ
ﻤ ﹸ
ِﻠﻐـــﻰ ﻤــﺘﺎﺭﻴﻜﺎ
ﻟ ﻤﺴــﺎﺭﻴﻊ ﻟﻠﻨﺠــﺩﺓ
ِ
ﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺕ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻗﻁﻴﻌﺘﻪ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﻤﺕ
ﺨﻁﻴﺌﺘﻪ ﻭﺩﻨﺕ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ، ﻴﺎ ﻁﻭﻴل ﺍﻵﻤﺎل ﻭﺨﺒﻴﺙ ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻴﺎ
ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻭﺴﻲﺀ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻴﺎ ﻤﻔﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﻫﻲ
ﻁ
ﺃﻏﻠﻰ ﺒﻀﺎﻋﺔ، ﻴﺎ ﻤﻀﻴ ﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺸﻐﺎل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ
ﻌ
ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻤﻘﺎﻡ ﺴﺎﻋﺔ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺸﻐﻭﻑ ﻭﻋﻥ
ﺍﻵﺨﺭﺓ ﻤﺼﺭﻭﻑ.
)٠١(
ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ﻤﺨﺘﺼ ﺍ ﻓﻲ ﺴﻨﻨﻪ ، ﻭﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﺍﻹﺤﻴﺎﺀ ﻋﺯﺍﻩ
ﺭ
ﺍﻟﻌﺭﺍﻓﻲ ﻻﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻗﺎل ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ .
- ٤٢ -
- 26. ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ.. ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻗﺒل ﺤﻠﻭل ﺍﻟ ﱠﻭﺒﺔ، ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻗﺒل ﺃﻥ
ﻨ
ﻴﺠﻌﻠﻙ ﺤﻁ ﺎ ﻟﺠﻬﻨﻡ.. ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺭﺠﻌﺔ
ﺒ
ﻭﺃﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ؛ ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭﺕ ﻤﻥ ﻨﺼﺤﻙ.
ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻤﻴﺘﻨﺎ ﻭﺍﺭﺤﻤﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻭﺴﻊ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻩ ﻤﺩ
ﺒﺼﺭﻩ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻪ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻨﻙ ﺒﻴﺩﻙ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺍﻟﻠﻬﻡ
ﻨﻘﻪ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻘﻰ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﺱ، ﺍﻟﻠﻬﻡ
ﺸﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺭﺴﻭﻟﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻭﺍﺤﺸﺭﻩ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺌﻪ، ﻭﺍﺴﻘﻪ ﺒﻴﺩﻩ
ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﺸﺭﺒﺔ ﻤﺎﺀ ﻻ ﻴﻅﻤﺄ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺒ ﺍ.. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﺤﻴﻨﺎ
ﺩ
ﻭﻤﻴﺘﻨﺎ ﻭﺤﺎﻀﺭﻨﺎ ﻭﻏﺎﺌﺒﻨﺎ.
א א א
- ٥٢ -
- 27. @ @
@ @
@ @
א
ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﻴﺎ ﻁﻭﻴل ﺍﻷﻤل
ﻭ ﹶـ ﻩ ﻁـﻭل ﺍﻷﻤل
ﻏ ﺭ ﻴﺎ ـﻥ ﺒﺩﻨﻴﺎ ﺍﻨﺸـﻐل
ﻤ
ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل
ﺼ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻴﺄﺘﻲ ﻐـﺘﺔ
ﺒ
- ٦٢ -
- 28. ﻴﺎ ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ
ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺒﻠﻭﻨﺎ ﺃﻴﻨﺎ ﺃﺤﺴﻥ
ﻋﻤﻼ، ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻭﺍﻟﻤﺂﺏ، ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ
ﹰ
ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻟﻤﻥ ﺘﺎﺏ ﻭﺃﻨﺎﺏ، ﻭﻁﻬﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ﻭﻟﻭ ﺒﻠﻐﺕ
ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ، ﺤﻤ ﺍ ﻟﻙ ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻷﺭﺒﺎﺏ، ﻭﻴﺎ ﻤﺠﺭﻱ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ،
ﺩ
ﻭﻤﻨﺯل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻫﺎﺯﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ.
ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ، ﺠﻌل ﻓﻲ ﻜل
ﺸﻲﺀ ﺁﻴﺔ ﺘﺩل ﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ؛ ﻟﻴ ﹼﻜﺭ ﺃﻭﻟﻭﺍ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ.
ﺫ
ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤ ﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺭﺏ ﻟﻨﺎ
ﺩ
ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺒﺘﺤﻘﻴﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺽ ﻋﻨﻬﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼﻼﺓ
ﻭﺴﻼ ﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺎﺭﺴﻭل ﺍﷲ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻙ ﻭﺍﻷﺼﺤﺎﺏ
ﻤ
ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻭﺘﺎﺒﻌﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ.
ﺃﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ..
ﻴﻘﻭل ﺭﺒﻨﺎ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل : ﻜ ﱡ ﻨﻔ ٍ
ﹸل ﹶ ﹾﺱ
ﹶﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻨﺒﹸﻭﻜﻡ ِﺎﻟﺸﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ِﺘﻨ ﹰ ﻭﺇﻟﻴ ﹶﺎ ﺘﺭﺠ ﻭﻥ
ﺫ ِ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ﹶ ﻠ ﹸ ﺒ ﱠ ﻭ ﹾ ﹶ ِ ﻓ ﹾ ﹶﺔ ِﹶ ﻨ ﹸ ﻌ
]ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ :٥٣[.
- ٧٢ -
- 29. ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :ﻜ ﱡ ﻨﻔ ٍ ﹶﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺜ ﺇﻟﻴ ﹶﺎ ﺘﺭﺠ ﻭﻥ
ﹸل ﹶ ﹾﺱ ﺫ ِ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ﹸﻡ ِ ﹶ ﻨ ﹸ ﻌ
]ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ :٧٥[.
ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﺘ ﺎﺭﻙ ﺍﻟ ِﻱ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻫﻭ ﻋ ﹶﻰ ﻜ ﱢ
ﹶﺒ ﱠﺫ ِ ِ ِ ﹾ ﹾ ﻠ ﹸل
)١(
ﺍﻟ ِﻱ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺤ ﺎﺓ ﻟﻴﺒﻠﻭﻜﻡ ﺃﻴﻜﻡ ﺃﺤﺴﻥ
ﱠﺫ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﻭ ﹾ ﻴ ﹶ ِ ﹸ ﹸ َ ﹸ َ ﺸﻲ ٍ ﻗ ِﻴﺭ
ﹶ ﺀ ﹶﺩ
ﻋﻤﻼ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌ ِﻴﺯ ﺍﻟﻐ ﹸﻭﺭ ] ﺍﻟﻤﻠﻙ:١-٢[.
ﹰ ﹾ ﺯ ﹾ ﹶ ﻔ
ﻜل ﻨﻔﺱ ﺘﺫﻭﻕ ﺠﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺘﻔﺎﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻻ
ﻓﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻨﻔﺱ ﻭﻨﻔﺱ، ﻓﺎﻟﻜل ﻴﺘﺫﻭﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺄﺱ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺤﻭﻥ، ﻭﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎﺒﺭﺓ
ﻭﻴﺼﺭﻉ ﺍﻷﻗﺯﺍﻡ، ﻭﻴﻘﻬﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻬﺭ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ، ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﻴﺩﺓ، ﻭﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟ ﺴﺘﺫﱢﻭﻥ
ﻤ ﹶ ِﻟ
ﻟﻠﻌﺒﻴﺩ، ﻴﻤﻭﺕ ﺫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ،
ﻭﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻟﻠﻤﻠﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﺭﺨﻴﺹ،
ﻴﻤﻭﺕ ﻜل ﻤﻠﻙ ﻭﻭﺯﻴﺭ، ﻭﻜل ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺤﻘﻴﺭ، ﻭﻜل ﻏﻨﻲ ﻭﻓﻘﻴﺭ،
ﻴﻤﻭﺕ ﻜل ﺯﺍﻫﺩ ﻭﻋﺎﺒﺩ، ﻭﻴﻤﻭﺕ ﻜل ﻤﻘ ﻭﺠﺎﺤﺩ، ﻴﻤﻭﺕ
ِ ﺭ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﺴﻘﻴﻡ. ﻜل ﻨﻔﺱ ﺘﻤﻭﺕ
ﻏﻴﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ، ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻴﻤﻭﺕ ﻜ ﱡ
ﹸل
)٦٢(
ﻭﻴﺒ ﹶﻰ ﻭﺠﻪ ﺭﺒﻙ ﹸﻭ ﺍﻟ ﻼل ﺍﻹﻜ ﺍﻡ
ﻘ ﺫ ﹾﺠ ﹶ ِ ﻭ ِ ﹾ ﺭ ِ ﻤﻥ ﻋﻠﻴ ﺎ ﹶﺎﻥ
ﹶ ﻬ ﻓ ٍ
]ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ :٦٢، ٧٢[.
- ٨٢ -
- 30. ﺃﻤﺘﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺭﺴل، ﻓﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ : ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻜﻡ ﺴﻴ ﺍ ﺠﻤﻴﻼ، ﻓﺄﻨﻔﺎﺴﻜﻡ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ
ﹰ ﺭ
ﻭﺃﻋﻤﺎﺭﻜﻡ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﺎﺯﻡ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ، ﻭﻤﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ،
ﻤﺒﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﻴﺒﺎﺕ ﻭﻤﻜﺩﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ، ﻤﺴﻜﺕ ﺍﻟﻨﺠ ،ﻭﻤﻔﺭﻕ
ﱠ ِﻰ
ﺍﻟﻨﺩﻯ، ﺯﺍﺌﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺒﻭﺏ، ﻭﻭﺍﺭﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﻠﻭﺏ، ﺘﺘﺎﺒﻌﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻋﺩﻭﺘﻪ، ﻭﻋﻅﻤﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺴﻁﻭﺘﻪ، ﻗﺩ ﺃﻓﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ
ﻨﻌﻴﻤﻬﻡ، ﻓﺎﻁﻠﺒﻭﺍ ﻨﻌﻴ ﺎ ﻻ ﻤﻭﺕ ﻓﻴﻪ.
ﻤ
ﺍﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺩﺍﺌ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻜﻡ، ﻭﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺒﻥ
ﻤ
ﺨﻴﺜﻡ : ” ﻟﻭ ﻏﻔل ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻔﺴﺩ
ﻗﻠﺒﻲ “.
ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺍﻋﻅ، ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻅ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ
ﻓﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻌﻅ؟ ﻭﺍﷲ ﻟﻭ ﺘﻨﺎﻁﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻤﺎ ﺍﺘﻌﻅ.
ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﺘﻡ ﻻﺯﻡ، ﻻ ﺘﻤﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﺤﺼﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﻼﻉ، ﻭﻻ ﺘﺭﺩﻩ
ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ، ﻭﻻﻴﺤﻭل ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ، ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﺃﻴﻨ ﺎ ﺘ ﹸﻭ ﹸﻭﺍ
َ ﹶﻤ ﹶﻜ ﻨ
ﻴﺩﺭﻜﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻟﻭ ﹸﻨﺘﻡ ِﻲ ﺒ ﻭﺝ ﻤﺸﻴ ٍ ﻭﺇﻥ ﺘﺼﺒﻬﻡ ﻨﺔ
ِ ﱡ ﹾ ﹸ ﹶ ﻜ ﹸ ﻓ ﺭ ٍ ﹶ ﺩﺓ ِ ﹸ ِ ﺤ ﺴ ﹶ ﹲ
ﻴ ﹸﻭﹸﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﺘﺼﺒﻬﻡ ﺴﻴﺌﺔ ﻴ ﹸﻭﹸﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ
ﻘ ﻟ ِ ِ ِ ِ ﹾ ِ ﱠ ِ ِ ﹸ ِ َ ﹲ ﻘ ﻟ ِ ِ ِ
ﻋﻨﺩﻙ ﻗل ﻜل ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓ ﺎل ﻫﺅﻻ ِ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻻ ﹶﺎ ﻭ
ِ ﹾ ِ ﹸ ْ ﹸ ﱞ ِ ِ ﹾ ِ ﱠ ِ ﹶﻤ ِ ُ ﹶﺀ ﹾ ﹶ ِ ﹶ ﻴﻜ ﺩ ﻥ
ﻴﻔﻘﻬﻭﻥ ﺤﺩِﻴﺜﹰﺎ ] ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ٨٧[.
ﹾﹶ
- ٩٢ -
- 31. ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻗل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟ ِﻱ ﺘﻔ ﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﺈ ﱠﻪ
ﹸ ْ ِ ﹾ ﹶ ﱠﺫ ﹶ ِﺭ ِ ﹾ ﹶ ِﻨ
ﻤﻼ ِﻴﻜﻡ ﺜ ﺘﺭ ﻭﻥ ﺇ ﹶﻰ ﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﺍﻟﺸ ﺎﺩﺓ ﻓﻴﻨ ﺌﻜﻡ ﺒ ﺎ ﹸﻨﺘﻡ
ﹶﻗ ﹸ ﹸﻡ ﹸ ﺩ ِ ﻟ ﻋ ِ ِ ﹾ ﹶ ِ ﻭ ﱠﻬ ِ ﹶ ﹶﺒ ُ ﹸ ِ ﻤ ﻜ ﹸ
ﺘﻌﻤﻠﹸﻭﻥ ] ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ :٨[.
ﹶ
ﻴﺎ ﺃﺨﻭﺘﺎﻩ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺘﻅﺭﻭﻥ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ
ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺠﺄﻜﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻤﺸﻐﻭﻟﻭﻥ ﺒﺩﻨﻴﺎﻜﻡ؟
ﻭﻏـﺭﻩ ﻁـﻭل ﺍﻷﻤـل ﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﺩﻨﻴﺎﻩ ﺍﻨﺸــﻐل
ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻐــﺘﻪ
ﻭﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﻴﺎ ﻁﻭﻴل ﺍﻷﻤل ﺃﻥ :
ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺒﺎﺏ ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺨﹸﻪ
ﺩ ﻠ
ﻴﺎﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍ ؟؟
ﺭ
ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺠـﻨﺔ ﹸـﻠﺩ ﺇﻥ ِ ـﻠﺕ
ﻋﻤ ﹶ ﹸ ﺨ ﹾٍ
ﺒﻤﺎ ﻴﺭﻀﻲ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﺨﺎﻟﻔﺕ ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ
ﻫﻤﺎ ﺤﻼﻥ ﻤﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ
ﻤ
ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻟﻨﻔﺴـﻙ ﺃﻱ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺘﺨﺘﺎ ؟؟
ﺭ
ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻤﻴﺘﻨﺎ ﻭﺍﺭﺤﻤﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﺴﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﻠﺞ
ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻨﻘﻪ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻘﻰ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻤﻥ
ﺍﻟﺩﻨﺱ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻓﺴﺢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻩ ﻤ ﺒﺼﺭﻩ ﻭﺃﻟﺤﻘﻪ ﺒﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ،
ﺩ
- ٠٣ -
- 32. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺨﺘﻡ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﻤﺘﻨﺎ ﺇﻻ ﻟﻙ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻭﺤﺩﻴﻥ
ﻁﺎﺌﻌﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺩﻟﻴﻥ ﻭﻻ ﻤﻐﻴﺭﻴﻥ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﺤﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺨﻴ ﺍ ﻟﻨﺎ ﻭﺘﻭﻓﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺨﻴ ﺍ ﻟﻨﺎ.
ﺭ ﺭ
א א א
- ١٣ -
- 33.
א
ﻭﺍﷲ ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﻥ ﺩﻫﺭﻩ
ِ
ﺃﻟ ﹰﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺎﻟﻙ ﺃﻤﺭﻩ
ﻤِ ِ ﻔ
ﻤﺘﻠـﺫ ﹰﺍ ﻓـﻴﻪ ﺒﻜـل ﻫﻨﻴـﺔ
ﺫ
ﻭﻤﺒﻠﻐﺎ ﻜل ﺍﻟﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺩﻫـﺭﻩ
ِ
ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻵﻻﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤــﺭﺓ
ﻜﻼ ﻭﻻ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺒﻔﻜـﺭﻩ
ِ ﹾ ِ ِ ﹶﹼ
ﻤﺎﻜﺎﻥ ﺫﺍﻙ ﻴﻔﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻋ ﹶـﻡ
ِﻅ ِ
ﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﺃﻭل ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺒـﺭﻩ
- ٢٣ -
- 34. @ @
ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻔﺘﻰ
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻨﺤﻤﺩﻩ، ﻭﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻭﻨﺴﺘﻬﺩﻴﻪ، ﻭﻨﺴﺘﻐﻔﺭﻩ،
ﻭﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻤﻥ ﻴﻬﺩﻩ
ﺍﷲ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﻬﺘﺩ، ﻭﻤﻥ ﻴﻀﻠل ﻓﻠﻥ ﺘﺠﺩ ﻟﻪ ﻭﻟ ﺎ ﻤﺭﺸ ﺍ.
ﺩ ﻴ
ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻟﻪ
ﺍﻟﺤﻤﺩ، ﻴﺤﻲ ﻭﻴﻤﻴﺕ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻗﺩﻴﺭ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ
ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﻨﺒﻴﻨﺎ ﻭﻗﺎﺌﺩﻨﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻭﻗﺩﻭﺘﻨﺎ ﻤﺤﻤ ﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ .
ﺩ
ﺃﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ..
ﻓﺈﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺯﻭﺠل، ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﻬﺩﻱ ﻫﺩﻱ
ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺇﻥ ﺸﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﺤﺩﺜﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻜل ﻤﺤﺩﺜﺔ ﺒﺩﻋﺔ،
ﻭﻜل ﺒﺩﻋﺔ ﻀﻼﻟﺔ، ﻭﻜل ﻀﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎﻗل ﻭﻜﻔﻰ
ﺨﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺜﺭ ﻭﺃﻟﻬﻰ.
ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺤﻕ ﺘ ﹶﺎﺘﻪ ﻻ ﺘ ﻭﺘ ﺇﻻ
ﻴ َ ﻬ ﱠﺫ ﻨ ﱠﻘ ﱠ ﱠ ﹸﻘ ِ ِ ﻭ ﹶ ﹶﻤ ﹸﻥ ِ ﱠ
ﻭَﺃﻨﺘﻡ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ] ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ :٢٠١[.
ﹾ ﹸ ِ
- ٣٣ -
- 35. ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺭﺒﻜﻡ ﺍﻟ ِﻱ ﺨﻠﻘﻜﻡ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﺤﺩﺓ
ﻴ َ ﻬ ﻨ ﱠ ﻘ ﹸ ﱠﺫ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ِ ﹶ ﹾ ٍ ﻭ ِ ٍ
ﺨﻠﻕ ﻤﻨ ﺎ ﺯﻭﺠ ﺎ ﻭﺒﺙ ﻤﻨﻬ ﺎ ﺭ ﺎﻻ ﻜ ِﻴ ﺍ ﻭﻨ ﺎﺀ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ
ﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ِ ﹾﻬ ﻬ ﱠ ِ ﹾ ﻤ ِﺠ ﹰ ﹶﺜ ﺭ ِ ﺴ ﻭ ﱠﻘ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟ ِﻱ ﺘ ﺎﺀﹸﻭ ﺒﻪ ﺍﻷﺭ ﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﹶﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺭ ِﻴ ﺎ
ﱠ ﱠ ﺫ ﹶ ﺴ ﻟ ﻥ ِ ِ ﻭ َ ﺤ ِ ﱠ ﻜ ﹶ ﹸ ﻗ ﺒ
]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ:١[
)٠٧(
ﺎﺃﻴ ﺎ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ﺍﺘ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﹸﻭﻟﻭﺍ ﻗﻭ ﹰ ﺴ ِﻴ ﺍ
ﱠ ﻗ ﹸ ﹶ ﻻ ﺩ ﺩ ﻴ َ ﻬ ﱠﺫ ﻨ ﱠ ﻘ
ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻜﻡ ﺃﻋ ﺎﻟﻜﻡ ﻭﻴﻐﻔﺭ ﻟﻜﻡ ﺫ ﹸﻭﺒﻜﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭ ﻭﻟﻪ
ِ ﹶ ﹸ َ ﻤ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ﹶ ﹸ ﹸﻨ ﹸ ِ ِ ﱠ ﺴ ﹶ
ﻓﻘﺩ ﹶﺎﺯ ﻓﻭ ﺍ ﻋ ِﻴ ﺎ ] ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:٠٧، ١٧[
ﹶ ﹶ ﻓ ﹶ ﺯ ﻅ ﻤ
ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺃﺤﺒﺎﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ : ﻴﻘﻭل ﺭﺒﻜﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻡ
ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل: ﺇﺫ ﻴﺘﻠ ﱠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘ ﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻴ ِﻴﻥ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺸ ﺎل
ﱢﻤ ِ ﹾ ﹶ ﹶ ﱢﻴ ِ ﹾ ﻤ ِ ِ ﹾ ﹶ ﹶﻘ
)٨١( )٧١(
ﻭ ﺎﺀﺕ
ﺠ ﹾ ﺎ ﻴﻠﻔﻅ ﻤﻥ ﻗﻭ ٍ ﺇﻻ ﻟ ﻴ ِ ﺭ ِﻴﺏ ﻋ ِﻴﺩ
ﻤ ﹾ ِ ﹸ ِ ﹶ ل ِ ﱠ ﹶﺩ ﻪ ﻗ ﺘ ﻗ ِﻴﺩ
ﹶﻌ
)٩١(
ﻨ ِﺦ ِﻲ
ﻭ ﹸﻔ ﹶ ﻓ ﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ِﺎﻟﺤﻕ ﺫ ِ ﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﻪ ﺘ ِﻴﺩ
ﹾ ﹸ ﹾ ِ ﺒ ﹾ ﱢ ﹶﻟﻙ ﻤ ﹸ ﹾ ﹶ ِ ﹾ ﹶﺤ
)٠٢(
ﻭ ﺎﺀﺕ ﻜ ﱡ ﻨﻔ ٍ ﻤﻌ ﺎ ﺎﺌﻕ
ﺠ ﹾ ﹸل ﹶ ﹾﺱ ﻬ ﺴ ِ ﹲ ﺍﻟ ﻭﺭ ﺫ ِ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭ ِﻴﺩ
ﺼ ِ ﹶﻟﻙ ﹾ ﻋ ِ
)١٢(
ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ِﻲ ﻏﻔﻠ ٍ ﻤﻥ ﻫ ﹶﺍ ﻓﻜﺸﻔ ﹶﺎ ﻋﻨﻙ ﻏ ﹶﺎﺀﻙ
ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﻓ ﹶ ﹾ ﹶﺔ ِ ﺫ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾﻨ ﹾ ِ ﻁ ﻭﺸ ِﻴﺩ
ﹶﻬ
ﻓ ﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤ ِﻴﺩ ] ﻕ:٩١-٢٢[.
ﹶﺒﺼ ﻙ ﹾ ﺩ
ﻫﺫﻩ ﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻭﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﻴﺒﻠل ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺇﻨﺎﺀ
ﺒﻪ ﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﻴﻤﺴﺢ ﺒﻬﺎ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻴﻘﻭل : »ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺴﻜ ﺍﺕ «
ِ ِ ﹾ ِ ﹶﺭ ٍ
- ٤٣ -
- 36. ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻭﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻲ
ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﺘﻘﻭل :
ﻟﻌﻤ ﻙ ﻤﺎ ﻐﻨﻲ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ
ﻴ ﺭ
ﺇﺫﺍ ﺤﺸﹾﺭﺠﺕ ﻴﻭ ﺎ ﻭﻀﺎﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﺭ
ﻤ
ﻓﻜﺸﻑ – ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻗﺎل : ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ،
ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻭﻟﻲ :
ﻭ ﺎﺀﺕ ﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ِﺎﻟﺤﻕ ﺫ ِ ﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﻪ ﺘ ِﻴﺩ
ﺠ ﹾ ﹾ ﹸ ﹾ ِ ﺒ ﹾ ﱢ ﹶﻟﻙ ﻤ ﹸ ﹾ ﹶ ِ ﹾ ﹶﺤ
]ﻕ:٩١[.
ﻭﻗﺎل : ” ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺜﻭﺒﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﻓﺎﻏﺴﻠﻭﻫﻤﺎ ﻭﻜ ﱢﻨﻭﻨﻲ ﻓﻴﻬﻤﺎ
ﻔ
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺃﺤﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺕ “ ﺜﻡ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ
ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ – ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻓﻘﺎل ﺇﻨﻲ ﺃﻭﺼﻴﻙ ﺒﻭﺼ ﺔ ﺇﻥ
ﻴ
ﺃﻨﺕ ﻗﺒﻠﺕ ﻋﻨﻲ : ” ﺇﻥ ﷲ- ﻋﺯﻭﺠل- ﺤ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻪ
ﻘ
ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺇﻥ ﷲ ﺤ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﻭﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺒل
ﻘ
ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺅﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺜﻘﻠﺕ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺜﻘﻠﺕ
ﻤﻭﺍﺯﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺒﺎﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ... ﻭﺤﻕ ﻟﻤﻴﺯﺍﻥ
ﺃﻥ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻘﻴﻼ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺨﻔﺕ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﻤﻥ
ﹰ
ﺨﻔﺕ ﻤﻭﺍﺯﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺒﺈﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ... ﻭﺤﻕ
ﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻔﻴ ﹰﺎ... ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻥ ﺍﷲ
ﻔ
- ٥٣ -
- 37. ﺃﻨﺯل ﺁﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺁﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﺓ، ﻭﺁﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺁﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ،
ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺭﺍﻏ ﺎ ﺭﺍﻫ ﺎ، ﻻ ﻠﻘﻰ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ، ﻭﻻ
ﻴ ﺒ ﺒ
ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﺈﻥ ﺃﻨﺕ ﺤﻔﻅﺕ ﻭﺼﻴﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻓﻼ
ﻴﻜﻭﻥ ﻏﺎﺌﺏ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻙ ﻤﻨﻪ. ﻭﺇﻥ ﺃﻨﺕ
ﻀﻴﻌﺕ ﻭﺼﻴﺘﻲ ﻫﺫﻩ، ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﺎﺌﺏ ﺃﺒﻐﺽ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ
ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻙ ﻤﻨﻪ، ﻭﻟﺴﺕ ﺘﻌﺠﺯﻩ “.
ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﺤﺒﻴﺒﻪ ﻴﻘﻭل ﺫﻟﻙ
ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺇﺫ ﺃﺨ ﻪ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻜﻔ ﻭﺍ
ِ ﹾ َ ﹾ ﺭﺠ ﱠ ﺫ ﹶ ﹶ ﺭ
ﹶﺎﻨﻲ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺇﺫ ﻫ ﺎ ِﻲ ﺍﻟ ﹶﺎﺭ ﺇﺫ ﻴ ﹸﻭل ﻟ ﺎﺤﺒﻪ ﻻ ﺘﺤﺯﻥ ﺇﻥ
ﺜ ِ ﹾ ﹶ ِ ِ ﹾ ﻤ ﻓ ﹾﻐ ِ ِ ﹾ ﻘ ُ ِ ﺼ ِ ِ ِ ﹶ ﹶ ِ
ﺍﻟﻠﻪ ﻤﻌ ﹶﺎ ] ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ:٠٤[.
ﱠ ﻨ
ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺼ ﻴﻕ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ، ﻭﺍﷲ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﻭﺤﺸﺔ،
ﺩ
ﻭﺍﷲ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﻅﻠﻤﺔ، ﻭﺍﷲ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎل ﻭﻻ
ﹶِ
ﺒﻨﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﺍﷲ ﺒﻘﻠﺏ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﻋﻤل ﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺍﺫﻜﺭﻭﺍ ﺇﺨﻭﺓ
ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﻅﻠﻤﺘﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺴﻜﺭﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﻭﺫﻟﺘﻪ،
ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺭﻭﻋﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﺸﺩﺘﻪ.
ﺇﺨﻭﺘﺎﻩ : ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﺘﻠﺫ ﹰﺍ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﺎ ﺴﺎﻭﻯ
ﺫ ﹰ
ﻀﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﻭﺤﺸﺘﻪ، ﻭﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﻗﻭل ﺍﻟﻘﺎﺌل :
- ٦٣ -
- 38. ﺃﻟ ﹰﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺎﻟﻙ ﺃﻤﺭﻩ
ﻤِ ﻔ ﻭﺍﷲ ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﻥ ﺩﻫﺭﻩ
ﻭﻤﺒﻠﻐﺎ ﻜل ﺍﻟﻤ ﹶﻰ ﻤﻥ ﺩﻫـﺭﻩ
ﻨ ﻤﺘﻠـﺫ ﹰﺍ ﻓـﻴﻪ ﺒﻜـل ﻨ ـﺔ
ﻫﻴ ٍ ﺫ
ﻜﻼ ﻭﻻ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺒﻔﻜـﺭﻩ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻵﻻﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤــﺭﺓ
ﻤﺎ ﻠﻘﻰ ﺃﻭل ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺒـﺭﻩ
ﻴ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﺫﺍﻙ ﻴﻔﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻋ ﹶـﻡ
ِﻅ ِ
ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻻﻨﺸﻐﺎل ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ – ﻜﺭﻡ ﺍﷲ
ﻭﺠﻬﻪ- ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻡ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل :
ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻻﻗـﻴﻜﺎ ﺃﺸﺩﺩ ﺤﻴﺎﺯﻴﻤﻙ ﻟﻠﻤـﻭﺕ
ﹸ
ﺇﺫﺍ ﺤـــل ﺒﻭﺍﺩﻴـﻜﺎ
ﱠ ﻭﻻ ﺘﺠﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ
ﻴــﻭﻡ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﻴﻜﻔﻴﻜﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟـ ﺭﻉ ﻭﺍﻟﺒﻴ ـﺔ
ﻀ ﺩ
ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻫـﺭ ﻴﺒﻜـﻴﻜﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻀـﺤﻜﻙ ﺍﻟﺩﻫــﺭ
ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼـﻌﺎﻟـﻴﻜﺎ ﻓﻘـﺩ ﺃﻋـﺭﻑ ﺃﻗـﻭﺍ ﺎ
ﻤ ﹸ
ﻟﻠﻐـــﻰ ﻤــﺘﺎﺭﻴﻜﺎ ﻤﺴــﺎﺭﻴﻊ ﻟﻠﻨﺠــﺩﺓ
ِ
ﻓﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻐﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻋﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ،
ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل، ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ. ﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﺩﻨﻴﺎﻩ
ﺍﻨﺸﻐل، ﻭﻏ ﻩ ﻁﻭل ﺍﻷﻤل، ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻐﺘﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺼﻨﺩﻭﻕ
ﺭ
ﺍﻟﻌﻤل.
- ٧٣ -
- 39. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ : ﺍﺘﻘﻭﺍ ﺍﷲ ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻜﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ،
ﻭﺃﻨﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻤﺤﻤﻭﻟﻭﻥ،
ﻓﻠﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ﺃﻋﺩﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﻭﺍ.
ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻤﻴﺘﻨﺎ ﻭﺍﺭﺤﻤﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺠﺎﻑ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻋﻥ ﺠﻨﺒﻴﻪ،
ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌل ﻗﺒﺭﻩ ﺭﻭﻀﺔ ﻤﻥ ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﺤﻔﺭﺓ
ﻤﻥ ﺤﻔﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺸﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺭﺴﻭﻟﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻭﺍﺒﻌﺜﻪ ﻤﻊ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ، ﻭﺍﺠﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻵﻤﻨﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺍﻷﻜﺒﺭ، ﻴﻭﻡ ﻻﻴﻨﻔﻊ
ﻤﺎل ﻭﻻ ﺒﻨﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﺍﷲ ﺒﻘﻠﺏ ﺴﻠﻴﻡ.
א א א
- ٨٣ -
- 40. @ @
א
א
ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :
ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤ ِﻴﻥ ﺭ ﺎل ﺼﺩ ﹸﻭﺍ ﺎ ﺎﻫ ﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ
ﱠ ِ ﹾ ِ ْ ﻨ ِ ﺠ ٌ ﻗ ﻤ ﻋ ﺩ
ﻠﻴ ِ ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗ ﻰ ﻨﺤﺒﻪ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺘ ِﺭ
ﻋ ﹶ ﻪ ﹶ ِ ﹾ ﹶﻀ ﹶ ِ ﹾ ﻴ ﹾ ﹶﻅ
]ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:٣٢[
- ٩٣ -
- 41. ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺘﻌﻬﺩﻩ ﺍﻟﻌﻴﻥ
ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺭﻑ
ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻤﻲ ﺍﻷﻤﻴﻥ، ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ
ﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ.
ﺃﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ..
ﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ: ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤ ِﻴﻥ ﺭ ﺎل ﺼﺩ ﹸﻭﺍ ﺎ
ِ ﹾ ِ ْ ﻨ ِ ﺠ ٌ ﻗ ﻤ
ﺎﻫ ﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻠﻴ ِ ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗ ﻰ ﻨﺤﺒﻪ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺘ ِﺭ
ﻋ ﺩ ﱠ ﻋ ﹶ ﻪ ﹶ ِ ﹾ ﹶﻀ ﹶ ِ ﹾ ﻴ ﹾ ﹶﻅ
]ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:٣٢[.
] ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ : ٦٢[ ﻭﻴﻘﻭل : ﻜ ﱡ ﻤﻥ ﻋﻠﻴ ﺎ ﹶﺎﻥ
ﹸل ﹶ ﻬ ﻓ ٍ
ﻭﻴﻘﻭلﻗل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟ ِﻱ ﺘﻔ ﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﺈ ﱠﻪ ﻤﻼ ِﻴﻜﻡ
ﹸ ْ ِ ﹾ ﹶ ﱠﺫ ﹶ ِﺭ ِ ﹾ ﹶ ِﻨ ﹶﻗ ﹸ
]ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ :٨ [
ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ، ﺃﻤﺭ ﺭﺒﻜﻡ ﻨﺎﻓﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ
َ
ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﺭ،ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻨﻴﺔ
ﺍﻟﻐﺭﻭﺭﺓ.
ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟ ﻨﻴﺎ ﻤﻭﻡ ﻗﺎﺘﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻋﻥ
ﺩ ﺴ
ﻤﻜﺎﺌﺩﻫﺎ ﻏﺎﻓﻠﺔ. ﻜﻡ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺘﺤﻠﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺠﻠﺔ، ﻭﻤﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﻻ
- ٠٤ -
- 42. ﹸﻁﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻵﺠﻠﺔ. ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ، ﻗﻠ ﻙ ﻗﻠﺏ ﻀﻌﻴﻑ،
ﺒ ﺘ
)١١(
ﺴﺨﻴﻑ. ﻋﻴ ﹸﻙ ﻤﻁﻠﻭﻗﺔ،
ﻨ ﻭﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟ ﱠﺭﻑ ﻭﺃﻱ
ْ ﻁ
ﻭﻟﺴﺎﻨﻙ ﻴﺠﻨﻲ ﺍﻵﺜﺎﻡ، ﻭﺠﺴ ﻙ ﻴﺘﻌﺏ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﺍﻟ ﻁﺎﻡ، ﻜﻡ ﻤﻥ
ِ ﺤ ﺩ
ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺤﺘﻘ ٍ ﺯﱠﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ.
ٍ ﹶ ﹶﺭ ﺓ ﻟ
ﻋﺎﺘﺒـﺕ ﻗﻠـﺒﻲ ﻟـــ ﺎ ﺭﺃﻴـﺕ ﺠﺴـﻤﻲ ﻨﺤـﻴﻼ
ﹸ ﻤ ﹸ
ﻓــﻼ ﻗﻠـﺒﻲ ﻁﺭﻓـﻲ ﻭﻗﺎل ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭ ـﻭﻻ
ﺴ ﹶﻡ ﹶ
ﻓﻘـﺎل ﻁـﺭﻓﻲ ﻟﻘﻠــﺒﻲ ﺒل ﹸﻨـﺕ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟ ﻟﻴـﻼ
ﺩ ﻜ
ﻓﻘﻠـﺕ ﹸــ ﱠﺎ ﺠﻤــﻴ ﺎ ﺘﺭﻜ ﹸﻤـــﺎﻨﻲ ﻗﺘﻴــﻼ
ﺘ ﻌ ﹸﻜ ﻔ
ﻜﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻴﻘﻭل : ﺍﻟ ﱠﻅﺭﺓ ﺘﺯﺭﻉ ﻓﻲ
ﻨ ﹸ
ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ.
ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺤﺴﻥ : ﻤﻥ ﺃﻁﻠﻕ ﻁﺭ ﹶﻪ، ﻜ ﹸﺭ ﺃﻟﻤﻪ.
ﻓ ﺜ
ﻗﺎل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ :
ﻭ ﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺅ ﹶﻲ ﻤﻥ ﻋﺩﻭ ﻭﺤﺎﺴﺩ
ْ ﺘ ﻤ
ﻓﺈﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻴ ِﻲ ُﻭ ﹶﻰ ﻭﻤﻥ ﻗﻠﺒﻲ
ِ ﻨ ﺃ ﺘ
)١١(
ﺍﻟﻭﺃﻱ : ﺍﻟﻭﻋﺩ .
- ١٤ -
- 43. ﻭﻗﺩ ﺭﻭﻯ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ – ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﺃﻥ
ﺭﺠﻼ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺴﻠﺴل ﺩ ﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ُ ﻤ ﹰ
» : ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ؟ « ﻓﻘﺎل : ﻤ ﺕ ﺒﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ، ﻓﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻡ
ﹲ ﺭ
ﻴﺯل ﻴﺘﺒ ﻬﺎ ﺒﺼﺭﻱ، ﻓﺎﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﺠﺩﺍﺭ ﻓﻀﺭﺒﻨﻲ، ﻓﺼﻨﻊ ﺒﻲ ﻤﺎ
ﻌ
ﺘﺭﻯ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟ ﱠﺒﻲ » : ﺇﻥ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻌﺒﺩ ﺨﻴ ﺍ، ﻋ ل ﻟﻪ
ٍ ﺭ ﺠ ﻨ
(
ﻋ ﹸﻭﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻨﻴﺎ «.)٢١
ﺩ ﻘ
ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺠﻭﺭﻱ : ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ ﺭﺠﻼ
ﹰ
ﺒﻔﺭ ِ ﻋﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻁﻭﺍﻓﻪ : ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻨﻙ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ :
ﹸ ﹶ ﺩ
ﻤﺎﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻋﺎﺀ؟ ﻓﻘﺎل : ﺇ ﱢﻲ ﻤﺠﺎﻭﺭ ﻤﻨﺫ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ، ﻓﻨﻅﺭﺕ
ﹸ ﻨ ﺩ
ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﻴﻭ ﺎ ﻓﺎﺴﺘﺤﺴﻨ ﹸﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻠﻁﻤﺔ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ
ٍ ﺘ ٍ ﻤ
ﻋﻴﻨﻲ، ﻓﺴﺎﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺨ ﻱ، ﻓﻘﻠﺕ : ﺁﻩ، ﻓﻭﻗﻌﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻗﺎﺌل
ﺩ
ﻴﻘﻭل : ﻟﻭ ﺯﺩﺕ ﻟﺯﺩﻨﺎﻙ. ﻭﺃﻨﺸﺩﻭﺍ :
ﹶ
ﺩ ﻭﻨﻲ ُﻨﺎﺠﻲ ﻤـﻭﻟﻰ ﺠﻠﻴــﻼ
ﹰ ﺃ ﻋ
ﺇﺫﺍ ﺍﻟﱠﻴل ﺃﺭ ﹶـﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴ ﻭﻻ
ﺩ ﻠ ُ َ ﺨ
ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﻘﻠــﺏ ﺫﻟﻴــل
ﹸ
)٢١(
ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﺒﻥ ﺤﺒﺎﻥ )١١٩٢(، ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ )١٩٢١، ٣٣١٨(، ﻭﻗﺎل
ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ : ﺤﺩﻴﺙ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ.
- ٢٤ -
- 44. ﻷﺭ ـﻭ ﺒـﻪ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺍﻟﻘ ـﻭﻻ
ﹶﺒ ﺠ
ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻭﺍﻟﻜﺒـﺭﻴﺎﺀ
ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﹶـﻥ ﻴـﺯﻭﻻ
ﻟ ﹶ
ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟـﻡ ﻴـﺯل
ْ ﹶ
ﺤﻤﻴ ﺍ ﻜﺭﻴ ﺎ ﻋﻅﻴـ ﺎ ﺠـﻠﻴﻼ
ﹰ ﻤ ﻤ ﺩ
ﹸﻤﻴﺕ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭ ﹸﺤـﻴﻲ ﺍﻟ ِ ﹶـﺎ
ﻌﻅ ﻡ ﺘ ﺘ ﹸ
ﻭﺘﻨﺸﻲ ﺍﻟ ﹶﻼﺌﻕ ﺠـﻴﻼ ﻓﺠﻴﻼ
ﹰ ﺨ
ﻋﻅﻴـﻡ ﺍﻟﺠﻼل ﻜﺭﻴـﻡ ﺍﻟﻔ ـﺎل
ِ ﻌ
ﺯﻴل ﺍﻟ ﱠﻭﺍل ﹸﻨﻴـل ﺍﻟ ـﺅﻭﻻ
ﺴ ﺠ ُ ﻨ ﺘ
ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻏﻔﻭﺭ ﺍﻟ ﱡﻨـﻭﺏ
ِ ﺫ
ﹸﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟ ﻴﻭﺏ ﹸﻘﻴـل ﺍﻟﺠﻬﻭﻻ
ﺘ ﻌ ﺘ
ﻭﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴل ﻭ ﹸﻭﻟﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل
َ َ ﺘ
ﻭﺘﺄﺨـﺫ ِـﻥ ﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺍﻟﻘﻠﻴﻼ
ﻤ
ﺨـﺯﺍﺌﻥ ﺠــﻭ ِﻙ ﻻ ﺘﻨﻘﻀﻲ
ﺩ
ﺘ ـﻡ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ﺒﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺒﺨﻴﻼ
ﹶﻌ
- ٣٤ -
- 45. ﻗﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ : ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻨﺭﻴﺩ
ﹸ
ﻤﻜﺔ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ،ﻭﻜ ﱠﺎ ﻓﻲ ﺭﻓﻘﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ،
ﻨ ﻨ ﹶ ﱠﹶ
ﻓﺈﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﺒﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻌﻨﺎ ﺭﺠل ﺒﻪ
ٌ ٍ
ﺃﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﹸﻘﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻔﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ، ﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﺍﻟ ﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻪ
ﺩ ِ ﹶ ﺸ ُ ﹲ
ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺜﻴﺎﺏ ﺨِﻘﺔ ﻤﻥ ﺭ ﹶﺎﻉ ﺸ ﱠﻰ،
ﺘ ﹶﻠ ﹶ ﹲ ِ ﻗ
ﻭﺒﻴﺩﻩ ﻋﺼﺎ، ﻭﻤﻌﻪ ﻤﺯﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺍﺩ.
ِ ِ
ﻗﺎل : ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺯﺍﻫﺩ ﺃﻭﻴ ﺎ ﺍﻟﻘﺭﻨﻲ )٣١(.
ﺴ
ﻓﻠ ﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﺃﻨﻜﺭﻭﻩ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ
ﻤ
ﻟﻪ : ﻨﻅﻥ ﺃ ﱠﻙ ﻋﺒﺩ. ﻗﺎل : ﻨﻌﻡ. ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻨﻅﻥ ﺃ ﱠﻙ ﻋﺒﺩ ﺴﻭﺀ
ٍ ﻨ ﻨ
ﻫﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﻤﻭﻻﻙ. ﻗﺎل ﻟﻬﻡ : ﻨﻌﻡ. ﻗﺎﻟﻭﺍ : ﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ
ﹶ ﹶ ِ
ﺤﻴﻥ ﻫﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﻤﻭﻻﻙ، ﻭﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﺤﺎﹸﻙ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﺃﻤﺎ ﺇ ﱠﻙ ﻟﻭ
ﻨ ﻟ ﹶ
ﺃﻗﻤﺕ ﻋﻨﺩﻩ، ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺤﺎﻟ ﹸﻙ، ﻭﺇ ﱠﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻋﺒﺩ ﺴﻭﺀ
ﹶ ﻨ ﺘ
ﻤﻘ ﺭ. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ : ﻨﻌﻡ ﻭﺍﷲ، ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺴﻭﺀ، ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ
ِ ﺼ
ﻤﻭﻻﻱ، ﻭﻤﻥ ﻗ ﻠﻲ ﺍﻟ ﱠﻘﺼﻴﺭ، ﻭﻟﻭ ﺃﻁﻌ ﹸﻪ ﻁﻠﺒﺕ ﺭﻀﺎﻩ، ﻤﺎ ﻜﺎﻥ
ﹸ ﺘ ﺘ ِ ِ ﺒ
ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻱ ﻫﺫﺍ، ﻭﺠﻌل ﻴﺒﻜﻲ ﺤ ﱠﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﻨﻔ ﻪ ﺃﻥ ﺘﺯ ﻕ.
ﻫﹶ ﺴ ﺘ ِ
)٣١(
ﻫﻭ : ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺯﺍﻫﺩ ، ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻪ ، ﺃﺒﻭ ﻋﻤﺭﻭ ، ﺃﻭﻴﺱ
ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﺠﺯﺀ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻘ ﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ .
ﹶﺭ
- ٤٤ -
