Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية 1 للصف الأول الثانوي

9,979 views

Published on

مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية 1 للصف الأول الثانوي

Published in: Education
  • Follow the link, new dating source: ❤❤❤ http://bit.ly/2F7hN3u ❤❤❤
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • Dating direct: ♥♥♥ http://bit.ly/2F7hN3u ♥♥♥
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here

مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية 1 للصف الأول الثانوي

  1. 1. 1 :ً‫ال‬‫أو‬:‫األدب‬ ‫س‬1: ‫أكملى‬ : 1-....................... ‫بمعنى‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ " ‫أدب‬ " ‫لفظة‬ ‫استعملت‬ 2-...................... ‫العصر‬ ‫فى‬ " ‫أدب‬ " ‫كلمة‬ ‫دابره‬ ‫اتسعت‬ 3-‫هو‬ ‫العربى‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬................... 4-....................... ، ................... ‫إلى‬ ‫األدب‬ ‫ينقسم‬ ‫س‬2:‫اآلتية‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫أجيبى‬ : 1-‫فى‬ ‫ًا‬‫ع‬‫واس‬ ‫إسهاما‬ ‫أسهمت‬ ‫فقد‬ ‫للتجارة‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ميدا‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ ‫األدبية‬ ‫األسواق‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ .‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫القول‬ ‫فصل‬ . ‫األدب‬ 2-‫القصيدة‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫تحدثى‬.‫الجاهلية‬ 3-‫الجاهلى؟‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫االنتحال‬ ‫قضية‬ ‫عن‬ ‫تعرفين‬ ‫ماذا‬ 4-‫عنه؟‬ ‫تعرفين‬ ‫وماذا‬ ‫الجاهلى؟‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫االعتذار‬ ‫فن‬ ‫مؤسس‬ ‫من‬ 5-‫عددها؟‬ ‫وكم‬ ‫؟‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫سميت‬ ‫ولم‬ ‫المعلقات؟‬ ‫ما‬ ‫س‬3( ‫عالمة‬ ‫ضع‬ :√( ‫أو‬ )) ×‫التصويب‬ ‫مع‬ 1-.‫ًا‬‫ي‬‫ذات‬ ‫الجاهلى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الفخر‬ ‫كان‬() 2-‫س‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫زهير‬ ‫عرف‬.‫بالهجاء‬ ‫لمى‬() 3-.‫المنطق‬ ‫و‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫الشعر‬ ‫يقوم‬() 4-.‫الطريق‬ ‫بوصف‬ ‫الجاهلية‬ ‫القصيدة‬ ‫تبدأ‬() 5-.‫ثنيين‬ ‫و‬ ‫الجاهلين‬ ‫العرب‬ ‫جميع‬ ‫كان‬() 6-.‫التاريخ‬ ‫علم‬ ‫بمثابة‬ ‫كان‬ ‫األنساب‬ ‫علم‬()
  2. 2. 2 : ‫النصوص‬ : ‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬ : ‫الشاعر‬ ‫يقول‬ ‫متنه‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫اللبد‬ ‫يزل‬ ‫كميت‬‫بالمتنزل‬ ‫الصفواء‬ ‫زلت‬ ‫كما‬ ‫اهتزامه‬ ‫كأن‬ ‫جياش‬ ‫الذبل‬ ‫على‬‫مرجل‬ ‫غلى‬ ‫حميه‬ ‫فيه‬ ‫جاش‬ ‫إذا‬ ‫س‬1‫عنه؟‬ ‫تعرفين‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫النص‬ ‫قابل‬ ‫من‬ : ‫س‬2‫فرسه؟‬ ‫الشاعر‬ ‫وصف‬ ‫شا‬ ‫بأى‬ : ‫س‬3‫كميت‬ " ‫معنى‬ ‫هاتى‬ :–‫اللبد‬–‫الصفواء‬–‫"؟‬ ‫جياش‬ ‫س‬4‫البيتين‬ ‫هذين‬ ‫بعد‬ ‫بيتين‬ ‫اكتبى‬ : ‫س‬5‫تح‬ ‫مما‬ ‫هاتى‬ :‫ويعتلى‬ ‫أعشاشها‬ ‫فى‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫الطيور‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫باكر‬ ‫الشاعر‬ ‫يغدو‬ " ‫بمعنى‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫بي‬ ‫فظين‬ " ‫سمنته‬ ‫لشدة‬ ، ‫شعره‬ ‫انحسر‬ ‫قد‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جوا‬ ‫س‬6.‫يدل‬ ‫وعالم‬ .‫ًا‬‫ه‬‫تشبي‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرجى‬ : ‫س‬7.................... ‫العصر‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫القيس‬ ‫امرؤ‬ : ‫س‬8‫وق‬ ................ ‫بحر‬ ‫على‬ ‫المعلقة‬ :.................. ‫افيتها‬ : ‫البالغة‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ :‫المقالية‬ ‫األسئلة‬ : ً‫ال‬‫أو‬ 1-.‫العربية‬ ‫بعلوم‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تجمع‬ ‫العلمية‬ ‫الحركة‬ ‫بدأت‬ ‫متى‬ 2-‫؟‬ ‫العربية‬ ‫علوم‬ ‫بها‬ ‫مرت‬ ‫التى‬ ‫المراحل‬ ‫ما‬ 3-:‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ‫قال‬ ‫درة‬ ‫للسوط‬ ‫و‬ ‫ألهوب‬ ‫فللساق‬‫منعب‬ ‫أهوج‬ ‫وقع‬ ‫منه‬ ‫للزجر‬ ‫و‬ :‫علقمة‬ ‫وقال‬ ‫عثانه‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ي‬‫ثان‬ ‫فأدركهن‬‫المتحلب‬ ‫السرابح‬ ‫كمر‬ ‫يمر‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫أذكر‬‫ا‬‫م‬‫من‬ ‫القيس‬ ‫امرئ‬ ‫موقف‬ ‫وما‬ ‫علقمة‬ ‫لقول‬ ‫تفضيلها‬ ‫و‬ ‫القيس‬ ‫امرئ‬ ‫لقول‬ ‫نقدها‬ ‫فى‬ ‫جندب‬ .‫المالحظة‬ ‫هذه‬ ‫نوع‬ ‫وما‬ ‫نقدها؟‬
  3. 3. 3 4-.‫النابغة‬ ‫من‬ ‫حسان‬ ‫وغضب‬ ‫الذبيانى‬ ‫النابغة‬ ‫و‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫بين‬ ‫حوار‬ ‫دار‬ ‫أ‬-‫حسان‬ ‫غضب‬ ‫سبب‬ ‫ما‬‫ثابت؟‬ ‫بن‬ ‫ب‬-‫حسان؟‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫التى‬ ‫األخطاء‬ ‫مفتدا‬ ‫النابغة‬ ‫رد‬ ‫بم‬ ‫جـ‬-‫ولماذا؟‬ ‫؟‬ ‫لحسان‬ ‫النابغة‬ ‫نقد‬ ‫اتسم‬ ‫بم‬ 5-‫المالحظة؟‬ ‫هذه‬ ‫نوع‬ ‫وما‬ ‫الضبعى‬ ‫المتلمس‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫بن‬ ‫طرفة‬ ‫أخذها‬ ‫التى‬ ‫المالحظة‬ ‫ما‬ 6-‫الجاهلى؟‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬ ‫على‬ ‫الغالبة‬ ‫السمة‬ ‫ما‬ 7-‫الن‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫اذكر‬‫بى‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–‫على‬ ‫البالغة‬ ‫جرت‬ ‫كيف‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫تبين‬ .‫لسانة‬ 8-.‫المالحظات‬ ‫هذه‬ ‫أسباب‬ ‫العلماء‬ ‫عالج‬ ‫وكيف‬ ‫األموى؟‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬ ‫كثرت‬ ‫لماذا‬ 9-‫مد‬‫ح‬‫الخليفة‬ ‫ولكن‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫ومدح‬ ‫عمير‬ ‫بن‬ ‫مصعب‬ ‫الرقيات‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الشاعر‬ ‫مع‬ ‫اعترض‬‫أ‬‫مدح‬ ‫نه‬.‫الخليفة‬ ‫إعتراض‬ ‫سبب‬ ‫وضح‬ ‫كليهما‬ 11-‫و‬ ‫مدرسة‬ ‫لكل‬ ‫علماء‬ ‫ثالثة‬ ‫أسماء‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫تطورها‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫نشأة‬ ‫فى‬ ‫أثرت‬ ‫التى‬ ‫المدارس‬ ‫اذكر‬ .‫لهم‬ ‫البالغية‬ ‫المؤلفات‬ 11-‫أجل‬ ‫من‬ ‫البالغة‬ ‫علم‬ ‫كان‬ ‫لماذا‬‫ا‬‫التى‬ ‫العلوم‬ ‫وما‬ ‫وأشرفها؟‬ ‫لعلوم‬‫ي‬‫تضمنها؟‬ 12-‫الع‬ ‫هذه‬ ‫صلة‬ ‫وما‬ ‫البالغة‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫كل‬ ‫يختص‬ ‫بما‬‫ببعضها؟‬ ‫لوم‬ 13-‫علم‬ ‫أى‬ ‫إلى‬‫و‬ ‫البالغة‬ ‫و‬ ‫الفصاحة‬ ‫درس‬ ‫ينتمى‬‫ه‬‫البالغة؟‬ ‫عن‬ ‫الفصاحة‬ ‫تتمايز‬ ‫ل‬ 14-.‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫واصطالح‬ ‫لغة‬ ‫الفصاحة‬ ‫عرف‬ 15-.‫له‬ ‫والتمثيل‬ ‫عيب‬ ‫كل‬ ‫تعريف‬ ‫مع‬ ‫الكلمة‬ ‫بفصاحة‬ ‫أخلت‬ ‫التى‬ ‫العيوب‬ ‫هى‬ ‫ما‬ 16-‫الكالم‬ ‫بفصاحة‬ ‫أخلت‬ ‫التى‬ ‫العيوب‬ ‫هى‬ ‫ما‬.‫له‬ ‫التمثيل‬ ‫و‬ ‫عيب‬ ‫كل‬ ‫وعرف‬ 17-‫المتكلم؟‬ ‫عند‬ ‫الفصاحة‬ ‫ملكة‬ ‫تكوين‬ ‫مقومات‬ ‫وما‬ ‫المتكلم‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ ‫ومتى‬ ‫المتكلم‬ ‫فصاحة‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ 18-‫البالغة؟‬ ‫طرفا‬ ‫هما‬ ‫وما‬ ‫واصطالحا؟‬ ‫لغه‬ ‫البالغة‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ 19-‫الحال‬ ( ‫عرف‬–‫الحال‬ ‫مقتضى‬–) ‫الحال‬ ‫لمقتضى‬ ‫الكالم‬ ‫مطابقة‬ 21-‫بالغة‬‫ا‬ . ‫أمرين‬ ‫إلى‬ ‫مرجعها‬ ‫الكالم‬‫المتكلم؟‬ ‫بالغة‬ ‫هى‬ ‫وما‬ . ‫ذكرهما‬ 21-‫الكالم؟‬ ‫تحسين‬ ‫وجوه‬ ‫األديب‬ ‫يدرك‬ ‫كيف‬
  4. 4. 4 :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬:‫التطبيقية‬ ‫األسئلة‬ 1-: ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬ 1)‫العربية‬ ‫بالعلوم‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫تجمع‬ ‫العلمية‬ ‫الحركة‬ ‫بدأت‬ ‫الجاهلى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ (–‫ا‬ ‫العصر‬ ‫فى‬‫أل‬‫موى‬–) ‫بالعجم‬ ‫العرب‬ ‫اختالط‬ ‫مع‬ 2)‫نقدت‬ ‫عندما‬: ‫قصيدته‬ ‫وعابت‬ ‫زوجها‬ ‫جندب‬ ‫أم‬ (‫بحكمها‬ ‫رضى‬–‫عليها‬ ‫اعترض‬–) ‫يهتم‬ ‫لم‬ 3)‫العبد‬ ‫بن‬ ‫طرفة‬ ‫مالحظة‬ ‫كانت‬: ‫الضبعى‬ ‫المتلمس‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫باللغة‬ ‫تتعلق‬ (–‫البيانى‬ ‫باألسلوب‬ ‫تتعلق‬–)‫الصرفى‬ ‫القياس‬ ‫بمخالفة‬ ‫تتعلق‬ 4):‫فى‬ ‫النقدية‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬ ‫تسجيل‬ ‫بدأ‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ (–‫الحديث‬ ‫العصر‬–) ‫األموى‬ ‫العصر‬ 5)‫تعليمية‬ ( ‫الفقهاء‬ ‫و‬ ‫األصوليين‬ ‫و‬ ‫المفسرين‬ ‫و‬ ‫اإلعجازين‬ ‫مدرسة‬ ‫غاية‬–‫نقدية‬–) ‫دينية‬ 6)‫الغزالى‬ ‫حامد‬ ‫أبى‬ ‫كتب‬ ‫من‬.‫القرآن‬ ‫أحكام‬ (–‫المستصفى‬–) ‫القرآن‬ ‫مجاز‬ 7)‫تأليف‬ ‫من‬ ‫العربية‬ ‫سر‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫فقه‬ ‫كتاب‬.‫المبرد‬ (–‫الجرجانى‬–) ‫الثعالبى‬ 8).‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫البديع‬ ‫كتاب‬‫(دينى‬–‫نقدى‬–) ‫تعليمى‬ 9).‫هدفه‬ ‫للعسكرى‬ ‫الصناعتين‬ ‫كتاب‬‫(دينى‬–‫نقدى‬–)‫ونقدى‬ ‫تعليمى‬ 11)‫لمدرسة‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫ينتمى‬(‫الفالسفة‬–‫الشراح‬–)‫األزهر‬ ‫فى‬ ‫المجددين‬ 11).‫ا‬ً‫ف‬‫وص‬ ‫تأتى‬ ‫الفصاحة‬‫المتكلم‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫و‬ ‫للكلمة‬ (–‫فقط‬ ‫للكالم‬–) ‫فقط‬ ‫الكلمة‬ ‫و‬ ‫للكالم‬ 12).‫ا‬ً‫ف‬‫وص‬ ‫البالغة‬ ‫تأتى‬‫فقط‬ ‫(الكالم‬–‫فقط‬ ‫للمتكلم‬–) ‫المتكلم‬ ‫و‬ ‫للكالم‬ 13): ‫الكلمات‬‫الهعخع‬ (–‫طساسيج‬–‫صهصلق‬–: ‫العيوب‬ ‫من‬ ‫بها‬ )‫اطرغش‬ ‫الحروف‬ ‫تنامز‬ (–‫اإلستعمال‬ ‫غرابة‬–‫مخالفة‬‫ا‬)‫الصرفى‬ ‫لقياس‬ 14)‫همم‬ ‫إلى‬ ‫لجاء‬ ‫أليس‬ ‫أهلس‬ : ‫الشاعر‬ ‫قال‬‫الليسا‬ ‫آذيها‬ ‫فى‬ ‫األسد‬ ‫تغرق‬ ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬‫الحروف‬ ‫تنافر‬ (–‫اإلستعمال‬ ‫غرابة‬–.) ‫السمع‬ ‫فى‬ ‫الكراهة‬ 15)‫يك‬ ‫لم‬ ‫نقى‬ ‫تقى‬‫غنيمة‬ ‫ثر‬‫وال‬ ‫قربى‬ ‫ذى‬ ‫بنكهة‬‫ب‬‫حلقد‬ ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬‫اللفظى‬ ‫التعقيد‬ (–‫المعنوى‬ ‫التعقيد‬–) ‫السمع‬ ‫فى‬ ‫الكراهة‬
  5. 5. 5 16)‫همام‬ ‫على‬ ‫يا‬ ‫إالك‬ ‫ليس‬‫مسلول‬ ‫عرضه‬ ‫دون‬ ‫سيفه‬ ‫الغرابة‬ ( : ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬–‫الصرفى‬ ‫القياس‬ ‫مخالفة‬–)‫النحو‬ ‫قواعد‬ ‫من‬ ‫المشهور‬ ‫مخالفة‬ 17)‫ف‬ ‫مثلة‬ ‫وما‬‫لكا‬َ‫م‬ُ‫م‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫ى‬‫ح‬ ‫أمه‬ ‫أبو‬‫ى‬‫أ‬‫ب‬‫و‬‫ه‬‫يقاربه‬ ‫التنافر‬ ( : ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬–‫اللفظى‬ ‫التعقيد‬–‫ا‬ ‫التعقيد‬) ‫لمعنوى‬ 18)‫بهجتها‬ ‫خط‬ ‫بعد‬ ‫فأصبحت‬.‫قلما‬ ‫رسومها‬ ‫ا‬ً‫قفز‬ ‫كأن‬ ‫التعقيد‬ ( ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬–‫التنافر‬–) ‫القياس‬ ‫مخالفة‬ 19)‫لتقربوا‬ ‫عنكم‬ ‫الدار‬ ‫بعد‬ ‫سأطلب‬‫لتجمدا‬ ‫الدموع‬ ‫عيناى‬ ‫تسكب‬ ‫و‬ ‫اللفظى‬ ‫(التعقيد‬ ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬-‫المعنوى‬ ‫التعقيد‬–) ‫اإلضافات‬ ‫تتابع‬ 21)‫فى‬ ‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫يحترز‬‫تأ‬‫د‬‫البيان‬ ( ‫بعلم‬ ‫المراد‬ ‫المعنى‬ ‫ية‬–‫المعانى‬–) ‫البديع‬ 2-( ‫عالمة‬ ‫ضع‬√‫عالمة‬ ‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬ ))×(:‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫الخاطئة‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬ 1). ‫الغالب‬ ‫فى‬ ‫ذاتية‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬ ‫كانت‬() 2).‫األمر‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫النابغة‬ ‫بحكم‬ ‫حسان‬ ‫رضى‬() 3)‫تسجيل‬ ‫بدأ‬(.‫العباسى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫التدوين‬ ‫حركة‬ ‫دخول‬ ‫مع‬ ‫النقدية‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬) 4)‫يحى‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ثعلب‬ ‫المفسرين‬ ‫مدرسة‬ ‫أعالم‬ ‫من‬() 5).‫قتيبة‬ ‫ابن‬ : ‫اللغويين‬ ‫مدرسة‬ ‫من‬() 6)‫دينى‬ ‫هدفه‬ ‫الصناعتين‬ ‫كتاب‬() 7)‫للسكاكى‬ ‫العلوم‬ ‫مفتاح‬ ‫لخص‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫القزوينى‬() 8)‫م‬ ‫اإلمام‬.‫البالغة‬ ‫جواهر‬ ‫كتاب‬ ‫تدريس‬ ‫أعاد‬ ‫عبده‬ ‫حمد‬() 9)‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫تأليف‬ ‫من‬ ‫البيانى‬ ‫التصوير‬ ‫كتاب‬() 11)( ‫الحال‬ ‫مقتضى‬ ‫مع‬ ‫يتطابق‬ ‫بناء‬ ‫التراكيب‬ ‫و‬ ‫الجمل‬ ‫بناء‬ ‫كيفية‬ ‫بمعرفة‬ ‫يختص‬ ‫المعانى‬ ‫علم‬) 11).‫الحال‬ ‫مقتضى‬ ‫مطابقة‬ ‫مع‬ ‫الكالم‬ ‫تحسين‬ ‫بوجوه‬ ‫يعتنى‬ ‫البيان‬ ‫علم‬() 12)‫المفرد‬ ‫اللفظ‬ ‫بها‬ ‫مقصودا‬ ) ‫بليغة‬ ‫كلمة‬ ( ‫هذه‬ ‫يقال‬() 13)‫اللغوية‬ ‫بالذابقة‬ ‫عليه‬ ‫يحكم‬ ‫التنافر‬() 14)‫التنافر‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ) ‫بفمى‬ ( ‫الكلمة‬ ‫فى‬ ‫الحروف‬ ‫تقارب‬()
  6. 6. 6 15)‫التنافر‬ ‫إلى‬ ‫يؤدى‬ ) ‫علم‬ ( ‫فى‬ ‫المخرج‬ ‫ُعد‬‫ب‬() 16)‫السمع‬ ‫فى‬ ‫كراهة‬ ‫نجد‬ ) ‫الجرشى‬ ( ‫كلمة‬ ‫نسمع‬ ‫عندما‬() 17)‫محمد‬ ‫كتابه‬ ‫قرأ‬ ( : ‫قولنا‬–‫صحيح‬ ‫أسلوب‬ ‫عمر‬ ‫ربه‬ ‫خاف‬() 18)‫قبيح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ‫حسن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫التكرار‬ ‫وكثرة‬ ‫اإلضافات‬ ‫تتابع‬() 19)‫فقط‬ ‫الصرف‬ ‫فن‬ ‫يتقن‬ ‫عندما‬ ‫ا‬ً‫فصيح‬ ‫الكالم‬ ‫يكون‬() 21)‫بليغ‬ ‫فصيح‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ‫فصيح‬ ‫بليغ‬ ‫كل‬() : ‫النحو‬ : ‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬ 1-‫س‬1:‫اإلجابة‬ ‫تخير‬‫الصحيحة‬‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحته‬ ‫فيما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫لما‬: ‫أ‬)‫محمد‬ ‫قام‬ ‫إن‬‫كالم‬ (–‫كلم‬–) ‫كالهما‬ ‫ب‬)‫محمد‬ ‫قام‬ ‫قد‬‫كالم‬ (–‫كلم‬–) ‫كالهما‬ )‫ج‬‫قابم‬ ‫زيد‬‫كالم‬ (–‫كلم‬–) ‫كالهما‬ ‫س‬2:‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫المبنية‬ ‫األسماء‬ ‫من‬ ‫أربعة‬ ‫واذكرى‬ ‫األسماء‬ ‫من‬ ‫المبنى‬ ‫و‬ ‫المعرب‬ ‫عرفى‬ ‫س‬3:‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫بالحرف‬ ‫االسم‬ ‫شبه‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫موضعين‬ ‫اذكرى‬ ‫؟‬ ‫األسماء‬ ‫بناء‬ ‫علة‬ ‫ما‬ ‫س‬4:‫المضارع؟‬ ‫الفعل‬ ‫يبنى‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫النحويين‬ ‫عند‬ ‫منها‬ ‫بنابه‬ ‫على‬ ‫المتفق‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫األفعال‬ ‫من‬ ‫المعرب‬ ‫ما‬ ‫بنابه؟‬ ‫حاالت‬ ‫وما‬ ‫س‬5:‫ذل‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫ما‬ ‫موضحة‬ ‫الستة‬ ‫األسماء‬ ‫إعراب‬ ‫فى‬ ‫النحويين‬ ‫آراء‬ ‫بينى‬‫إعرابها‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫ك‬ ‫المشهور؟‬ ‫على‬ ‫بالحروف‬ ‫س‬6‫أرجح؟‬ ‫الرأيين‬ ‫وأى‬ ‫إتمامه؟‬ ‫فى‬ ‫سبويه‬ ‫و‬ ‫الفراء‬ ‫رأى‬ ‫وما‬ ‫)؟‬ ‫هن‬ ( ‫إعراب‬ ‫فى‬ ‫الفصيح‬ ‫ما‬ : ‫س‬7‫أب‬ ( ‫إعراب‬ ‫فى‬ ‫العرب‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫اللغات‬ ‫اذكرى‬ :–‫أخ‬–.‫منها‬ ‫النادر‬ ‫و‬ ‫األشهر‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ) ‫حم‬ 2-( ‫عالمة‬ ‫ضع‬√‫وعالمة‬ ‫الصحيحة‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬ ))×(:‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫الخطأ‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬ 1).‫مفيد‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مفي‬ ‫به‬ ‫مليتكلم‬ ‫كل‬ ‫النحويين‬ ‫اصطالح‬ ‫فى‬ ‫الكالم‬() 2).‫كلمة‬ ‫الكالم‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫قد‬() 3).‫حرف‬ ‫و‬ ‫وفعل‬ ‫اسم‬ ‫إلى‬ ‫الكلم‬ ‫ينقسم‬()
  7. 7. 7 4).‫للتمكين‬ ٍ‫ت‬‫مسلما‬ ‫كلمة‬ ‫فى‬ ‫التنوين‬() 5).‫األسماء‬ ‫خصابص‬ ‫من‬ ‫الغالى‬ ‫و‬ ‫الترنم‬ ‫تنوين‬() 6).‫التأنيث‬ ‫تاء‬ ‫قبوله‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫عالمات‬ ‫من‬() 7)‫صـ‬ "‫ه‬‫أمر‬ ‫فعل‬ "() 8).‫المختصة‬ ‫الحروف‬ ‫من‬ ) ‫هل‬ (() 9).‫الضمير‬ ‫إلى‬ ‫إضافتهما‬ ‫بشرط‬ ‫المثنى‬ ‫إعراب‬ ‫تعربان‬ )‫كلتا‬ ‫و‬ ‫(كال‬() 11)‫االس‬ ‫إعراب‬ ‫يعربان‬ )‫كلتا‬ ‫و‬ ‫(كال‬.‫مطلقا‬ ‫المقصور‬ ‫م‬() 11).‫بعدها‬ ‫ما‬ ‫المفتوح‬ ‫و‬ ‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫المكسور‬ ‫الياء‬ ‫المثنى‬ ‫نصب‬ ‫عالمة‬() : ‫س‬‫اسمه؟‬ ‫و‬ ‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫بالمثال‬ ‫وضحى‬ : ‫س‬‫يا‬‫العلم‬ ‫طالب‬‫عدة‬ ‫أنتم‬‫الوطن‬‫وعليكم‬ ،‫ت‬‫ن‬‫ع‬‫آماله‬ ‫قد‬‫فى‬‫منكم‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫فليحرص‬ ‫الرقى‬ ‫و‬ ‫التقدم‬ ، ‫به‬ ‫الظن‬ ‫حسن‬ ‫عند‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬‫وي‬‫ش‬‫مر‬‫واللحاق‬ ، ‫شأنها‬ ‫ورفعة‬ ‫أمته‬ ‫آمال‬ ‫لتحقيق‬ ‫ساعديه‬ ‫عن‬ ‫بركب‬.‫المتقدمة‬ ‫األمم‬ -.‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫كل‬ ‫وعالمة‬ ‫السابقة‬ ‫العبارة‬ ‫فى‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التى‬ ‫الكلمات‬ ‫نوع‬ ‫بين‬ : ‫س‬‫هل‬ (َّ‫ن‬َ‫ب‬‫تحار‬‫هل‬ ( ) ‫؟‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫التطرف‬‫ت‬‫ح‬ُ‫ب‬‫ار‬َّ‫ن‬)‫مصر؟‬ ‫شباب‬ ‫يا‬ ‫اإلرهاب‬ ‫التوكيد‬ ‫نون‬ ‫اتصال‬ ‫مع‬ ‫الثانى‬ ‫المثال‬ ‫فى‬ ‫أعرب‬ ‫بينما‬ ‫األول؟‬ ‫المثال‬ ‫فى‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫بنى‬ ‫لماذا‬ ‫المثالية؟‬ ‫فى‬ ‫به‬ : ‫س‬‫تعالى‬ ‫قال‬‫ربك‬ ‫باسم‬ ‫اقرأ‬ (‫الذى‬) ‫خلق‬ ‫فإذا‬ (َ‫عزمت‬) ‫هللا‬ ‫على‬ ‫فتوكل‬ (‫متى‬) ‫هللا‬ ُ‫ر‬‫نص‬ ‫لهما‬ ‫تقل‬ ‫فال‬ (َّ‫أف‬) ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التى‬ ‫األسماء‬‫اسم‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫الشبه‬ ‫نوع‬ ‫وضحى‬ ‫بالحرف‬ ‫لشبهها‬ ‫مبنية‬ : ‫س‬‫أبوك‬ ‫هذا‬ (–‫أباك‬ ‫هذا‬–‫ذلك‬ ‫بينى‬ ‫الستة‬ ‫األسماء‬ ‫لغات‬ ‫من‬ ‫لغة‬ ‫يوضح‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫مثال‬ ‫كل‬ ) ‫أبه‬ ‫هذا‬ ‫اإلعراب‬ ‫مع‬
  8. 8. 8 : ‫س‬‫مال‬ ‫ذو‬ ‫جاءنى‬–‫قام‬ ‫ذو‬ ‫جاء‬ ‫فلماذا؟‬ ‫مبنية‬ ‫الثانى‬ ‫المثال‬ ‫وفى‬ ‫معربة‬ ‫األول‬ ‫المثال‬ ‫فى‬ )‫(ذو‬ : ‫س‬:‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحته‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬ 1-( : ‫تعالى‬ ‫قال‬َّ‫إن‬‫هذا‬‫أخى‬) ‫نعجة‬ ‫تسعون‬ ‫و‬ ‫تسع‬ ‫له‬ 2-‫من‬ ‫المرء‬ ‫يفر‬ ‫يوم‬ ( : ‫تعالى‬ ‫قال‬‫أخيه‬‫و‬‫أمه‬‫و‬‫أبيه‬) 3-‫إن‬ :‫الشاعر‬ ‫قال‬‫أخاك‬‫معك‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫الصدق‬***) ‫لينفعك‬ ‫نفسه‬ ‫يضر‬ ‫ومن‬ 4-) ‫ألبى‬ ‫واغفر‬ ( : ‫تعالى‬ ‫قال‬ : ‫س‬‫ي‬ ‫وما‬ ‫بشرط‬ ‫بالمثنى‬ ‫يلحق‬ ‫ما‬ ‫اذكرى‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫شرط‬ ‫بدون‬ ‫به‬ ‫لحق‬ : ‫س‬‫سالم؟‬ ‫مذكر‬ ‫جمع‬ ‫يجمع‬ ‫الذى‬ ‫االسم‬ ‫شروط‬ ‫ما‬ : ‫س‬‫رجل‬ (–‫زينب‬–‫الحق‬–‫سالم؟‬ ‫مذكر‬ ‫جمع‬ .‫السابقة‬ ‫الكلمات‬ ‫تجمع‬ ‫ال‬ ‫لماذا‬ ) ‫حابض‬ ‫؟‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ] ‫رجل‬ [ ‫كلمة‬ ‫جمع‬ ‫إلى‬ ‫نتوصل‬ ‫وكيف‬ : ‫س‬:‫اآلتية‬ ‫األبيات‬ ‫فى‬ ‫النحوى‬ ‫الشاهد‬ ‫اذكرى‬ 1)‫اللوم‬ ‫أقلى‬–‫عاذل‬–‫العتابن‬ ‫و‬‫وقولى‬–‫أصبت‬ ‫إن‬–‫أصابن‬ ‫لقد‬ 2)‫ركابنا‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫الترحل‬ ‫أرف‬‫قدن‬ ‫كأن‬ ‫و‬ ‫برحالنا‬ ‫نزل‬ ‫لما‬ 3)‫لقيتهم‬ ‫موسرون‬ ‫كرام‬ ‫فإما‬‫كفاينا‬ ‫ما‬ ‫عندهم‬ ‫ذو‬ ‫من‬ ‫فحسبي‬ 4)‫الكرم‬ ‫فى‬ ‫عدى‬ ‫اقتدى‬ ‫بأبه‬‫ظلم‬ ‫فما‬ ‫أبه‬ ‫يشابه‬ ‫ومن‬ 5)‫أباها‬ ‫أبا‬ ‫و‬ ‫أباها‬ ‫إن‬‫فى‬ ‫بلغا‬ ‫قد‬‫غايتاها‬ ‫المجد‬ 6)‫عشية‬ ‫استقالت‬ ‫أحوذيين‬ ‫على‬‫وتغيب‬ ‫لمحة‬ ‫إال‬ ‫هى‬ ‫فما‬ : ‫س‬‫الحرف‬ ‫أقسام‬ ‫ما‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫االختصاص؟‬ ‫حيث‬ ‫من‬ : ‫س‬‫األمر‬ ‫و‬ ‫المضارع‬ ‫و‬ ‫بالماضي‬ ‫المختصة‬ ‫العالمات‬ ‫اذكرى‬ : ‫س‬‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫الفاعل‬ ‫وتاء‬ ‫التأنيث‬ ‫تاء‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ : ‫س‬‫ال‬ ‫واذكرى‬ ‫؟‬ ‫السالم‬ ‫المؤنث‬ ‫جمع‬ ‫عرفى‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫به‬ ‫يحلق‬ ‫ما‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫فرق‬ : ‫س‬‫أقوات‬ (–‫قضاة‬–‫سالم؟‬ ‫مؤنث‬ ‫جمع‬ ‫السابقة‬ ‫الكلمات‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ ) ‫أوالت‬ : ‫س‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫االعراب‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫سمى‬ ‫ما‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫السالم‬ ‫المؤنث‬ ‫جمع‬ ‫إعراب‬ ‫ما‬
  9. 9. 9 : ‫س‬:‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫إليها‬ ‫يشير‬ ‫التى‬ ‫القاعدة‬ ‫اذكرى‬ 1)‫وسم‬ ، ‫بالتامز‬ ‫األفعال‬ ‫وماضى‬‫فهم‬ ‫أمر‬ ‫إن‬ ‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫بالنون‬ 2)‫النداوأل‬ ‫و‬ ‫التنوين‬ ‫و‬ ‫بالجر‬‫حصل‬ ‫تمييز‬ ‫لالسم‬ ‫ومسند‬ 3)‫ولم‬ ‫فى‬ ‫و‬ ‫كهل‬ ‫الحرف‬ ‫سواهما‬‫كيشم‬ ) ‫لم‬ ( ‫يلى‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ 4)‫محل‬ ‫للنون‬ ‫يك‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫واألمر‬‫حيهل‬ ‫و‬ ‫صه‬ ‫نحو‬ ‫هواسم‬ ‫فيه‬ 5)‫جبتنا‬ ‫اسمى‬ ‫فى‬ ‫الوضعى‬ ‫كالشبة‬‫هنا‬ ‫فى‬ ‫و‬ ‫متى‬ ‫فى‬ ‫والمعنوى‬ ‫وك‬‫ن‬‫ي‬‫ا‬‫ب‬‫بال‬ ‫الفعل‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫أصال‬ ‫كافتقار‬ ‫و‬ ‫تأثر‬ 6)‫وارفع‬‫ب‬‫واو‬‫باأللف‬ ‫انصبن‬ ‫و‬‫ما‬ ‫بياء‬ ‫واجرر‬‫م‬‫ن‬‫أصف‬ ‫األسماء‬ 7)‫األلف‬ ‫جميعها‬ ‫فى‬ ‫اليا‬ ‫وتخلف‬‫ألف‬ ‫قد‬ ‫فتح‬ ‫بعد‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ونصي‬ ‫ا‬ً‫جر‬ ‫س‬:‫ا‬‫س‬‫ت‬‫خ‬‫ر‬‫ج‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬‫ش‬‫ا‬‫ه‬‫د‬‫ا‬‫ل‬‫ن‬‫ح‬‫و‬‫ى‬‫ف‬‫ى‬‫ا‬‫ال‬‫ب‬‫ي‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫آل‬‫ت‬‫ي‬‫ة‬: 8)‫أبيه‬ ‫وبنى‬ ‫ا‬ً‫جعفر‬ ‫عرفنا‬‫آخرين‬ ‫زعانف‬ ‫أنكرنا‬ ‫و‬ 9)‫منى‬ ‫الشعراء‬ ‫تبتغى‬ ‫وماذا‬‫األربعين‬ ‫حد‬ ‫جاوزت‬ ‫وقد‬ : ‫س‬:‫السبب‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫يصلح‬ ‫وماال‬ ‫سالم‬ ‫مؤنث‬ ‫جمع‬ ‫لكونه‬ ‫يصلح‬ ‫ما‬ ‫بينى‬ 1)‫ارتفعت‬‫أصوات‬‫فزادت‬ ‫الحق‬‫أقوات‬‫الشعب‬ 2)‫الربيس‬ ‫م‬‫كر‬‫المثاليات‬ ‫المعلمات‬ 3)‫أعجبت‬‫بأبيات‬‫الشعر‬ ‫من‬ 4)‫هؤالء‬‫قضاة‬‫عدل‬ : ‫س‬‫؟‬ ‫يتركب‬ ‫ومم‬ ‫؟‬ ‫النحويين‬ ‫عند‬ ‫الكالم‬ ‫عرفى‬‫الكلمة‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫وما‬ : ‫س‬‫؟‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫االسم‬ ‫عالمات‬ ‫اذكرى‬ : ‫س‬‫م‬‫ن‬‫االسم‬ ‫عالمات‬‫؟‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫أنواعه‬ ‫فما‬ ‫الجر‬ : ‫س‬‫تنوي‬ ‫أقسام‬ ‫اذكرى‬‫ن‬‫؟‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫العوض‬
  10. 10. 11 : ‫س‬‫يأتى؟‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التى‬ ‫الكلمات‬ ‫فى‬ ‫التنوين‬ ‫نوع‬ ‫بينى‬ 1)‫ا‬ً‫أزواج‬ ‫له‬ ‫يبد‬ ‫أن‬ ‫طلقكن‬ ‫إن‬ ‫ربه‬ ‫عسى‬ ( ‫تعالى‬ ‫قال‬‫ا‬ً‫خير‬‫م‬‫نكن‬‫مسلمات‬ 2): ‫الشاعر‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫عاذل‬ ‫اللوم‬ ‫أقلى‬‫العتابن‬‫لقد‬ ‫أصبت‬ ‫إن‬ ‫وقولى‬‫أصابن‬ 3)‫نجح‬ٌ‫د‬‫محم‬-‫سيبوي‬ ‫على‬ ‫أثنيت‬‫ه‬‫وسيبوي‬‫ه‬‫آخر‬ 4)" ‫تنظرون‬ ٍ‫ذ‬‫حينب‬ ‫وأنتم‬ " : ‫تعالى‬ ‫قال‬ : ‫س‬‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫فيه‬ ‫يكونان‬ ‫الذى‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الغالى‬ ‫تنوين‬ ‫و‬ ‫الترنم‬ ‫تنوين‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ : ‫س‬‫ك‬ ( ‫تعرب‬ ‫متى‬‫ال‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫المقدرة‬ ‫بالحركات‬ ‫تعرب‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫بالحروف‬ ) ‫كلتا‬ ‫و‬ : ‫س‬‫؟‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫إعرابها؟‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الخمسة‬ ‫األفعال‬ ‫ما‬ : ‫س‬‫لم‬ ‫(فإن‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬‫تفعلوا‬‫لن‬ ‫او‬‫تفعلوا‬‫ا‬ ‫فاتقوا‬‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحتهما‬ ‫اللذين‬ ‫الفعلين‬ ‫لنار)أعربى‬ : ‫س‬:‫نوعة‬ ‫واذكر‬ ‫يأتى‬ ‫مما‬ ‫خط‬ ‫تحته‬ ‫فيما‬ ‫المحذوف‬ ‫حدد‬ 1)‫مصر‬ ‫فنعمت‬ ‫اإلرهاب‬ ‫على‬ ‫قضى‬‫حينئذ‬ 2)‫فصاح‬ ‫األزهر‬ ‫شيخ‬ ‫العلماء‬ ‫وفد‬ ‫زار‬‫كال‬‫منهم‬ 3)‫فوقهم‬ ‫ومن‬ ( ‫تعالى‬ ‫قال‬‫غ‬ٍ‫واش‬) 4)‫م‬‫ارمانى‬ٍ‫رام‬‫سليما‬ ‫وراح‬

×