1. 1
:ً‫ال‬‫أو‬:‫األدب‬
‫س‬1: ‫أكملى‬ :
1-....................... ‫بمعنى‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ " ‫أدب‬ " ‫لفظة‬ ‫استعملت‬
2-...................... ‫العصر‬ ‫فى‬ " ‫أدب‬ " ‫كلمة‬ ‫دابره‬ ‫اتسعت‬
3-‫هو‬ ‫العربى‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬...................
4-....................... ، ................... ‫إلى‬ ‫األدب‬ ‫ينقسم‬
‫س‬2:‫اآلتية‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫أجيبى‬ :
1-‫فى‬ ‫ًا‬‫ع‬‫واس‬ ‫إسهاما‬ ‫أسهمت‬ ‫فقد‬ ‫للتجارة‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ميدا‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ ‫األدبية‬ ‫األسواق‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
.‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫القول‬ ‫فصل‬ . ‫األدب‬
2-‫القصيدة‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫تحدثى‬.‫الجاهلية‬
3-‫الجاهلى؟‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫االنتحال‬ ‫قضية‬ ‫عن‬ ‫تعرفين‬ ‫ماذا‬
4-‫عنه؟‬ ‫تعرفين‬ ‫وماذا‬ ‫الجاهلى؟‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫االعتذار‬ ‫فن‬ ‫مؤسس‬ ‫من‬
5-‫عددها؟‬ ‫وكم‬ ‫؟‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫سميت‬ ‫ولم‬ ‫المعلقات؟‬ ‫ما‬
‫س‬3( ‫عالمة‬ ‫ضع‬ :√( ‫أو‬ )) ×‫التصويب‬ ‫مع‬
1-.‫ًا‬‫ي‬‫ذات‬ ‫الجاهلى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الفخر‬ ‫كان‬()
2-‫س‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫زهير‬ ‫عرف‬.‫بالهجاء‬ ‫لمى‬()
3-.‫المنطق‬ ‫و‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫الشعر‬ ‫يقوم‬()
4-.‫الطريق‬ ‫بوصف‬ ‫الجاهلية‬ ‫القصيدة‬ ‫تبدأ‬()
5-.‫ثنيين‬ ‫و‬ ‫الجاهلين‬ ‫العرب‬ ‫جميع‬ ‫كان‬()
6-.‫التاريخ‬ ‫علم‬ ‫بمثابة‬ ‫كان‬ ‫األنساب‬ ‫علم‬()

2. 2
: ‫النصوص‬ : ‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
: ‫الشاعر‬ ‫يقول‬
‫متنه‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫اللبد‬ ‫يزل‬ ‫كميت‬‫بالمتنزل‬ ‫الصفواء‬ ‫زلت‬ ‫كما‬
‫اهتزامه‬ ‫كأن‬ ‫جياش‬ ‫الذبل‬ ‫على‬‫مرجل‬ ‫غلى‬ ‫حميه‬ ‫فيه‬ ‫جاش‬ ‫إذا‬
‫س‬1‫عنه؟‬ ‫تعرفين‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫النص‬ ‫قابل‬ ‫من‬ :
‫س‬2‫فرسه؟‬ ‫الشاعر‬ ‫وصف‬ ‫شا‬ ‫بأى‬ :
‫س‬3‫كميت‬ " ‫معنى‬ ‫هاتى‬ :–‫اللبد‬–‫الصفواء‬–‫"؟‬ ‫جياش‬
‫س‬4‫البيتين‬ ‫هذين‬ ‫بعد‬ ‫بيتين‬ ‫اكتبى‬ :
‫س‬5‫تح‬ ‫مما‬ ‫هاتى‬ :‫ويعتلى‬ ‫أعشاشها‬ ‫فى‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫الطيور‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫باكر‬ ‫الشاعر‬ ‫يغدو‬ " ‫بمعنى‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫بي‬ ‫فظين‬
" ‫سمنته‬ ‫لشدة‬ ، ‫شعره‬ ‫انحسر‬ ‫قد‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جوا‬
‫س‬6.‫يدل‬ ‫وعالم‬ .‫ًا‬‫ه‬‫تشبي‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرجى‬ :
‫س‬7.................... ‫العصر‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫القيس‬ ‫امرؤ‬ :
‫س‬8‫وق‬ ................ ‫بحر‬ ‫على‬ ‫المعلقة‬ :.................. ‫افيتها‬
: ‫البالغة‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
:‫المقالية‬ ‫األسئلة‬ : ً‫ال‬‫أو‬
1-.‫العربية‬ ‫بعلوم‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تجمع‬ ‫العلمية‬ ‫الحركة‬ ‫بدأت‬ ‫متى‬
2-‫؟‬ ‫العربية‬ ‫علوم‬ ‫بها‬ ‫مرت‬ ‫التى‬ ‫المراحل‬ ‫ما‬
3-:‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ‫قال‬
‫درة‬ ‫للسوط‬ ‫و‬ ‫ألهوب‬ ‫فللساق‬‫منعب‬ ‫أهوج‬ ‫وقع‬ ‫منه‬ ‫للزجر‬ ‫و‬
:‫علقمة‬ ‫وقال‬
‫عثانه‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ي‬‫ثان‬ ‫فأدركهن‬‫المتحلب‬ ‫السرابح‬ ‫كمر‬ ‫يمر‬
‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫أذكر‬‫ا‬‫م‬‫من‬ ‫القيس‬ ‫امرئ‬ ‫موقف‬ ‫وما‬ ‫علقمة‬ ‫لقول‬ ‫تفضيلها‬ ‫و‬ ‫القيس‬ ‫امرئ‬ ‫لقول‬ ‫نقدها‬ ‫فى‬ ‫جندب‬
.‫المالحظة‬ ‫هذه‬ ‫نوع‬ ‫وما‬ ‫نقدها؟‬

3. 3
4-.‫النابغة‬ ‫من‬ ‫حسان‬ ‫وغضب‬ ‫الذبيانى‬ ‫النابغة‬ ‫و‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫بين‬ ‫حوار‬ ‫دار‬
‫أ‬-‫حسان‬ ‫غضب‬ ‫سبب‬ ‫ما‬‫ثابت؟‬ ‫بن‬
‫ب‬-‫حسان؟‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫التى‬ ‫األخطاء‬ ‫مفتدا‬ ‫النابغة‬ ‫رد‬ ‫بم‬
‫جـ‬-‫ولماذا؟‬ ‫؟‬ ‫لحسان‬ ‫النابغة‬ ‫نقد‬ ‫اتسم‬ ‫بم‬
5-‫المالحظة؟‬ ‫هذه‬ ‫نوع‬ ‫وما‬ ‫الضبعى‬ ‫المتلمس‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫بن‬ ‫طرفة‬ ‫أخذها‬ ‫التى‬ ‫المالحظة‬ ‫ما‬
6-‫الجاهلى؟‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬ ‫على‬ ‫الغالبة‬ ‫السمة‬ ‫ما‬
7-‫الن‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫اذكر‬‫بى‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–‫على‬ ‫البالغة‬ ‫جرت‬ ‫كيف‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫تبين‬
.‫لسانة‬
8-.‫المالحظات‬ ‫هذه‬ ‫أسباب‬ ‫العلماء‬ ‫عالج‬ ‫وكيف‬ ‫األموى؟‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬ ‫كثرت‬ ‫لماذا‬
9-‫مد‬‫ح‬‫الخليفة‬ ‫ولكن‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫ومدح‬ ‫عمير‬ ‫بن‬ ‫مصعب‬ ‫الرقيات‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الشاعر‬
‫مع‬ ‫اعترض‬‫أ‬‫مدح‬ ‫نه‬.‫الخليفة‬ ‫إعتراض‬ ‫سبب‬ ‫وضح‬ ‫كليهما‬
11-‫و‬ ‫مدرسة‬ ‫لكل‬ ‫علماء‬ ‫ثالثة‬ ‫أسماء‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫تطورها‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫نشأة‬ ‫فى‬ ‫أثرت‬ ‫التى‬ ‫المدارس‬ ‫اذكر‬
.‫لهم‬ ‫البالغية‬ ‫المؤلفات‬
11-‫أجل‬ ‫من‬ ‫البالغة‬ ‫علم‬ ‫كان‬ ‫لماذا‬‫ا‬‫التى‬ ‫العلوم‬ ‫وما‬ ‫وأشرفها؟‬ ‫لعلوم‬‫ي‬‫تضمنها؟‬
12-‫الع‬ ‫هذه‬ ‫صلة‬ ‫وما‬ ‫البالغة‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫كل‬ ‫يختص‬ ‫بما‬‫ببعضها؟‬ ‫لوم‬
13-‫علم‬ ‫أى‬ ‫إلى‬‫و‬ ‫البالغة‬ ‫و‬ ‫الفصاحة‬ ‫درس‬ ‫ينتمى‬‫ه‬‫البالغة؟‬ ‫عن‬ ‫الفصاحة‬ ‫تتمايز‬ ‫ل‬
14-.‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫واصطالح‬ ‫لغة‬ ‫الفصاحة‬ ‫عرف‬
15-.‫له‬ ‫والتمثيل‬ ‫عيب‬ ‫كل‬ ‫تعريف‬ ‫مع‬ ‫الكلمة‬ ‫بفصاحة‬ ‫أخلت‬ ‫التى‬ ‫العيوب‬ ‫هى‬ ‫ما‬
16-‫الكالم‬ ‫بفصاحة‬ ‫أخلت‬ ‫التى‬ ‫العيوب‬ ‫هى‬ ‫ما‬.‫له‬ ‫التمثيل‬ ‫و‬ ‫عيب‬ ‫كل‬ ‫وعرف‬
17-‫المتكلم؟‬ ‫عند‬ ‫الفصاحة‬ ‫ملكة‬ ‫تكوين‬ ‫مقومات‬ ‫وما‬ ‫المتكلم‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ ‫ومتى‬ ‫المتكلم‬ ‫فصاحة‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
18-‫البالغة؟‬ ‫طرفا‬ ‫هما‬ ‫وما‬ ‫واصطالحا؟‬ ‫لغه‬ ‫البالغة‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
19-‫الحال‬ ( ‫عرف‬–‫الحال‬ ‫مقتضى‬–) ‫الحال‬ ‫لمقتضى‬ ‫الكالم‬ ‫مطابقة‬
21-‫بالغة‬‫ا‬ . ‫أمرين‬ ‫إلى‬ ‫مرجعها‬ ‫الكالم‬‫المتكلم؟‬ ‫بالغة‬ ‫هى‬ ‫وما‬ . ‫ذكرهما‬
21-‫الكالم؟‬ ‫تحسين‬ ‫وجوه‬ ‫األديب‬ ‫يدرك‬ ‫كيف‬

4. 4
:‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬:‫التطبيقية‬ ‫األسئلة‬
1-: ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1)‫العربية‬ ‫بالعلوم‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫تجمع‬ ‫العلمية‬ ‫الحركة‬ ‫بدأت‬
‫الجاهلى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ (–‫ا‬ ‫العصر‬ ‫فى‬‫أل‬‫موى‬–) ‫بالعجم‬ ‫العرب‬ ‫اختالط‬ ‫مع‬
2)‫نقدت‬ ‫عندما‬: ‫قصيدته‬ ‫وعابت‬ ‫زوجها‬ ‫جندب‬ ‫أم‬
(‫بحكمها‬ ‫رضى‬–‫عليها‬ ‫اعترض‬–) ‫يهتم‬ ‫لم‬
3)‫العبد‬ ‫بن‬ ‫طرفة‬ ‫مالحظة‬ ‫كانت‬: ‫الضبعى‬ ‫المتلمس‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬
‫باللغة‬ ‫تتعلق‬ (–‫البيانى‬ ‫باألسلوب‬ ‫تتعلق‬–)‫الصرفى‬ ‫القياس‬ ‫بمخالفة‬ ‫تتعلق‬
4):‫فى‬ ‫النقدية‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬ ‫تسجيل‬ ‫بدأ‬
‫العباسي‬ ‫العصر‬ (–‫الحديث‬ ‫العصر‬–) ‫األموى‬ ‫العصر‬
5)‫تعليمية‬ ( ‫الفقهاء‬ ‫و‬ ‫األصوليين‬ ‫و‬ ‫المفسرين‬ ‫و‬ ‫اإلعجازين‬ ‫مدرسة‬ ‫غاية‬–‫نقدية‬–) ‫دينية‬
6)‫الغزالى‬ ‫حامد‬ ‫أبى‬ ‫كتب‬ ‫من‬.‫القرآن‬ ‫أحكام‬ (–‫المستصفى‬–) ‫القرآن‬ ‫مجاز‬
7)‫تأليف‬ ‫من‬ ‫العربية‬ ‫سر‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫فقه‬ ‫كتاب‬.‫المبرد‬ (–‫الجرجانى‬–) ‫الثعالبى‬
8).‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫البديع‬ ‫كتاب‬‫(دينى‬–‫نقدى‬–) ‫تعليمى‬
9).‫هدفه‬ ‫للعسكرى‬ ‫الصناعتين‬ ‫كتاب‬‫(دينى‬–‫نقدى‬–)‫ونقدى‬ ‫تعليمى‬
11)‫لمدرسة‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫ينتمى‬(‫الفالسفة‬–‫الشراح‬–)‫األزهر‬ ‫فى‬ ‫المجددين‬
11).‫ا‬ً‫ف‬‫وص‬ ‫تأتى‬ ‫الفصاحة‬‫المتكلم‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫و‬ ‫للكلمة‬ (–‫فقط‬ ‫للكالم‬–) ‫فقط‬ ‫الكلمة‬ ‫و‬ ‫للكالم‬
12).‫ا‬ً‫ف‬‫وص‬ ‫البالغة‬ ‫تأتى‬‫فقط‬ ‫(الكالم‬–‫فقط‬ ‫للمتكلم‬–) ‫المتكلم‬ ‫و‬ ‫للكالم‬
13): ‫الكلمات‬‫الهعخع‬ (–‫طساسيج‬–‫صهصلق‬–: ‫العيوب‬ ‫من‬ ‫بها‬ )‫اطرغش‬
‫الحروف‬ ‫تنامز‬ (–‫اإلستعمال‬ ‫غرابة‬–‫مخالفة‬‫ا‬)‫الصرفى‬ ‫لقياس‬
14)‫همم‬ ‫إلى‬ ‫لجاء‬ ‫أليس‬ ‫أهلس‬ : ‫الشاعر‬ ‫قال‬‫الليسا‬ ‫آذيها‬ ‫فى‬ ‫األسد‬ ‫تغرق‬
‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬‫الحروف‬ ‫تنافر‬ (–‫اإلستعمال‬ ‫غرابة‬–.) ‫السمع‬ ‫فى‬ ‫الكراهة‬
15)‫يك‬ ‫لم‬ ‫نقى‬ ‫تقى‬‫غنيمة‬ ‫ثر‬‫وال‬ ‫قربى‬ ‫ذى‬ ‫بنكهة‬‫ب‬‫حلقد‬
‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬‫اللفظى‬ ‫التعقيد‬ (–‫المعنوى‬ ‫التعقيد‬–) ‫السمع‬ ‫فى‬ ‫الكراهة‬

5. 5
16)‫همام‬ ‫على‬ ‫يا‬ ‫إالك‬ ‫ليس‬‫مسلول‬ ‫عرضه‬ ‫دون‬ ‫سيفه‬
‫الغرابة‬ ( : ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬–‫الصرفى‬ ‫القياس‬ ‫مخالفة‬–)‫النحو‬ ‫قواعد‬ ‫من‬ ‫المشهور‬ ‫مخالفة‬
17)‫ف‬ ‫مثلة‬ ‫وما‬‫لكا‬َ‫م‬ُ‫م‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫ى‬‫ح‬ ‫أمه‬ ‫أبو‬‫ى‬‫أ‬‫ب‬‫و‬‫ه‬‫يقاربه‬
‫التنافر‬ ( : ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬–‫اللفظى‬ ‫التعقيد‬–‫ا‬ ‫التعقيد‬) ‫لمعنوى‬
18)‫بهجتها‬ ‫خط‬ ‫بعد‬ ‫فأصبحت‬.‫قلما‬ ‫رسومها‬ ‫ا‬ً‫قفز‬ ‫كأن‬
‫التعقيد‬ ( ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬–‫التنافر‬–) ‫القياس‬ ‫مخالفة‬
19)‫لتقربوا‬ ‫عنكم‬ ‫الدار‬ ‫بعد‬ ‫سأطلب‬‫لتجمدا‬ ‫الدموع‬ ‫عيناى‬ ‫تسكب‬ ‫و‬
‫اللفظى‬ ‫(التعقيد‬ ‫هو‬ ‫عيب‬ ‫البيت‬ ‫فى‬-‫المعنوى‬ ‫التعقيد‬–) ‫اإلضافات‬ ‫تتابع‬
21)‫فى‬ ‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫يحترز‬‫تأ‬‫د‬‫البيان‬ ( ‫بعلم‬ ‫المراد‬ ‫المعنى‬ ‫ية‬–‫المعانى‬–) ‫البديع‬
2-( ‫عالمة‬ ‫ضع‬√‫عالمة‬ ‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬ ))×(:‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫الخاطئة‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬
1). ‫الغالب‬ ‫فى‬ ‫ذاتية‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬ ‫كانت‬()
2).‫األمر‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫النابغة‬ ‫بحكم‬ ‫حسان‬ ‫رضى‬()
3)‫تسجيل‬ ‫بدأ‬(.‫العباسى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫التدوين‬ ‫حركة‬ ‫دخول‬ ‫مع‬ ‫النقدية‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫البالغية‬ ‫المالحظات‬)
4)‫يحى‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ثعلب‬ ‫المفسرين‬ ‫مدرسة‬ ‫أعالم‬ ‫من‬()
5).‫قتيبة‬ ‫ابن‬ : ‫اللغويين‬ ‫مدرسة‬ ‫من‬()
6)‫دينى‬ ‫هدفه‬ ‫الصناعتين‬ ‫كتاب‬()
7)‫للسكاكى‬ ‫العلوم‬ ‫مفتاح‬ ‫لخص‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫القزوينى‬()
8)‫م‬ ‫اإلمام‬.‫البالغة‬ ‫جواهر‬ ‫كتاب‬ ‫تدريس‬ ‫أعاد‬ ‫عبده‬ ‫حمد‬()
9)‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫تأليف‬ ‫من‬ ‫البيانى‬ ‫التصوير‬ ‫كتاب‬()
11)( ‫الحال‬ ‫مقتضى‬ ‫مع‬ ‫يتطابق‬ ‫بناء‬ ‫التراكيب‬ ‫و‬ ‫الجمل‬ ‫بناء‬ ‫كيفية‬ ‫بمعرفة‬ ‫يختص‬ ‫المعانى‬ ‫علم‬)
11).‫الحال‬ ‫مقتضى‬ ‫مطابقة‬ ‫مع‬ ‫الكالم‬ ‫تحسين‬ ‫بوجوه‬ ‫يعتنى‬ ‫البيان‬ ‫علم‬()
12)‫المفرد‬ ‫اللفظ‬ ‫بها‬ ‫مقصودا‬ ) ‫بليغة‬ ‫كلمة‬ ( ‫هذه‬ ‫يقال‬()
13)‫اللغوية‬ ‫بالذابقة‬ ‫عليه‬ ‫يحكم‬ ‫التنافر‬()
14)‫التنافر‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ) ‫بفمى‬ ( ‫الكلمة‬ ‫فى‬ ‫الحروف‬ ‫تقارب‬()

6. 6
15)‫التنافر‬ ‫إلى‬ ‫يؤدى‬ ) ‫علم‬ ( ‫فى‬ ‫المخرج‬ ‫ُعد‬‫ب‬()
16)‫السمع‬ ‫فى‬ ‫كراهة‬ ‫نجد‬ ) ‫الجرشى‬ ( ‫كلمة‬ ‫نسمع‬ ‫عندما‬()
17)‫محمد‬ ‫كتابه‬ ‫قرأ‬ ( : ‫قولنا‬–‫صحيح‬ ‫أسلوب‬ ‫عمر‬ ‫ربه‬ ‫خاف‬()
18)‫قبيح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ‫حسن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫التكرار‬ ‫وكثرة‬ ‫اإلضافات‬ ‫تتابع‬()
19)‫فقط‬ ‫الصرف‬ ‫فن‬ ‫يتقن‬ ‫عندما‬ ‫ا‬ً‫فصيح‬ ‫الكالم‬ ‫يكون‬()
21)‫بليغ‬ ‫فصيح‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ‫فصيح‬ ‫بليغ‬ ‫كل‬()
: ‫النحو‬ : ‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬
1-‫س‬1:‫اإلجابة‬ ‫تخير‬‫الصحيحة‬‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحته‬ ‫فيما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫لما‬:
‫أ‬)‫محمد‬ ‫قام‬ ‫إن‬‫كالم‬ (–‫كلم‬–) ‫كالهما‬
‫ب‬)‫محمد‬ ‫قام‬ ‫قد‬‫كالم‬ (–‫كلم‬–) ‫كالهما‬
)‫ج‬‫قابم‬ ‫زيد‬‫كالم‬ (–‫كلم‬–) ‫كالهما‬
‫س‬2:‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫المبنية‬ ‫األسماء‬ ‫من‬ ‫أربعة‬ ‫واذكرى‬ ‫األسماء‬ ‫من‬ ‫المبنى‬ ‫و‬ ‫المعرب‬ ‫عرفى‬
‫س‬3:‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫بالحرف‬ ‫االسم‬ ‫شبه‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫موضعين‬ ‫اذكرى‬ ‫؟‬ ‫األسماء‬ ‫بناء‬ ‫علة‬ ‫ما‬
‫س‬4:‫المضارع؟‬ ‫الفعل‬ ‫يبنى‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫النحويين‬ ‫عند‬ ‫منها‬ ‫بنابه‬ ‫على‬ ‫المتفق‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫األفعال‬ ‫من‬ ‫المعرب‬ ‫ما‬
‫بنابه؟‬ ‫حاالت‬ ‫وما‬
‫س‬5:‫ذل‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫ما‬ ‫موضحة‬ ‫الستة‬ ‫األسماء‬ ‫إعراب‬ ‫فى‬ ‫النحويين‬ ‫آراء‬ ‫بينى‬‫إعرابها‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫ك‬
‫المشهور؟‬ ‫على‬ ‫بالحروف‬
‫س‬6‫أرجح؟‬ ‫الرأيين‬ ‫وأى‬ ‫إتمامه؟‬ ‫فى‬ ‫سبويه‬ ‫و‬ ‫الفراء‬ ‫رأى‬ ‫وما‬ ‫)؟‬ ‫هن‬ ( ‫إعراب‬ ‫فى‬ ‫الفصيح‬ ‫ما‬ :
‫س‬7‫أب‬ ( ‫إعراب‬ ‫فى‬ ‫العرب‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫اللغات‬ ‫اذكرى‬ :–‫أخ‬–.‫منها‬ ‫النادر‬ ‫و‬ ‫األشهر‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ) ‫حم‬
2-( ‫عالمة‬ ‫ضع‬√‫وعالمة‬ ‫الصحيحة‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬ ))×(:‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫الخطأ‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬
1).‫مفيد‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مفي‬ ‫به‬ ‫مليتكلم‬ ‫كل‬ ‫النحويين‬ ‫اصطالح‬ ‫فى‬ ‫الكالم‬()
2).‫كلمة‬ ‫الكالم‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫قد‬()
3).‫حرف‬ ‫و‬ ‫وفعل‬ ‫اسم‬ ‫إلى‬ ‫الكلم‬ ‫ينقسم‬()

7. 7
4).‫للتمكين‬ ٍ‫ت‬‫مسلما‬ ‫كلمة‬ ‫فى‬ ‫التنوين‬()
5).‫األسماء‬ ‫خصابص‬ ‫من‬ ‫الغالى‬ ‫و‬ ‫الترنم‬ ‫تنوين‬()
6).‫التأنيث‬ ‫تاء‬ ‫قبوله‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫عالمات‬ ‫من‬()
7)‫صـ‬ "‫ه‬‫أمر‬ ‫فعل‬ "()
8).‫المختصة‬ ‫الحروف‬ ‫من‬ ) ‫هل‬ (()
9).‫الضمير‬ ‫إلى‬ ‫إضافتهما‬ ‫بشرط‬ ‫المثنى‬ ‫إعراب‬ ‫تعربان‬ )‫كلتا‬ ‫و‬ ‫(كال‬()
11)‫االس‬ ‫إعراب‬ ‫يعربان‬ )‫كلتا‬ ‫و‬ ‫(كال‬.‫مطلقا‬ ‫المقصور‬ ‫م‬()
11).‫بعدها‬ ‫ما‬ ‫المفتوح‬ ‫و‬ ‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫المكسور‬ ‫الياء‬ ‫المثنى‬ ‫نصب‬ ‫عالمة‬()
: ‫س‬‫اسمه؟‬ ‫و‬ ‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫بالمثال‬ ‫وضحى‬
: ‫س‬‫يا‬‫العلم‬ ‫طالب‬‫عدة‬ ‫أنتم‬‫الوطن‬‫وعليكم‬ ،‫ت‬‫ن‬‫ع‬‫آماله‬ ‫قد‬‫فى‬‫منكم‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫فليحرص‬ ‫الرقى‬ ‫و‬ ‫التقدم‬
، ‫به‬ ‫الظن‬ ‫حسن‬ ‫عند‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬‫وي‬‫ش‬‫مر‬‫واللحاق‬ ، ‫شأنها‬ ‫ورفعة‬ ‫أمته‬ ‫آمال‬ ‫لتحقيق‬ ‫ساعديه‬ ‫عن‬
‫بركب‬.‫المتقدمة‬ ‫األمم‬
-.‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫كل‬ ‫وعالمة‬ ‫السابقة‬ ‫العبارة‬ ‫فى‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التى‬ ‫الكلمات‬ ‫نوع‬ ‫بين‬
: ‫س‬‫هل‬ (َّ‫ن‬َ‫ب‬‫تحار‬‫هل‬ ( ) ‫؟‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫التطرف‬‫ت‬‫ح‬ُ‫ب‬‫ار‬َّ‫ن‬)‫مصر؟‬ ‫شباب‬ ‫يا‬ ‫اإلرهاب‬
‫التوكيد‬ ‫نون‬ ‫اتصال‬ ‫مع‬ ‫الثانى‬ ‫المثال‬ ‫فى‬ ‫أعرب‬ ‫بينما‬ ‫األول؟‬ ‫المثال‬ ‫فى‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫بنى‬ ‫لماذا‬
‫المثالية؟‬ ‫فى‬ ‫به‬
: ‫س‬‫تعالى‬ ‫قال‬‫ربك‬ ‫باسم‬ ‫اقرأ‬ (‫الذى‬) ‫خلق‬
‫فإذا‬ (َ‫عزمت‬) ‫هللا‬ ‫على‬ ‫فتوكل‬
(‫متى‬) ‫هللا‬ ُ‫ر‬‫نص‬
‫لهما‬ ‫تقل‬ ‫فال‬ (َّ‫أف‬)
‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التى‬ ‫األسماء‬‫اسم‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫الشبه‬ ‫نوع‬ ‫وضحى‬ ‫بالحرف‬ ‫لشبهها‬ ‫مبنية‬
: ‫س‬‫أبوك‬ ‫هذا‬ (–‫أباك‬ ‫هذا‬–‫ذلك‬ ‫بينى‬ ‫الستة‬ ‫األسماء‬ ‫لغات‬ ‫من‬ ‫لغة‬ ‫يوضح‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫مثال‬ ‫كل‬ ) ‫أبه‬ ‫هذا‬
‫اإلعراب‬ ‫مع‬

8. 8
: ‫س‬‫مال‬ ‫ذو‬ ‫جاءنى‬–‫قام‬ ‫ذو‬ ‫جاء‬
‫فلماذا؟‬ ‫مبنية‬ ‫الثانى‬ ‫المثال‬ ‫وفى‬ ‫معربة‬ ‫األول‬ ‫المثال‬ ‫فى‬ )‫(ذو‬
: ‫س‬:‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحته‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬
1-( : ‫تعالى‬ ‫قال‬َّ‫إن‬‫هذا‬‫أخى‬) ‫نعجة‬ ‫تسعون‬ ‫و‬ ‫تسع‬ ‫له‬
2-‫من‬ ‫المرء‬ ‫يفر‬ ‫يوم‬ ( : ‫تعالى‬ ‫قال‬‫أخيه‬‫و‬‫أمه‬‫و‬‫أبيه‬)
3-‫إن‬ :‫الشاعر‬ ‫قال‬‫أخاك‬‫معك‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫الصدق‬***) ‫لينفعك‬ ‫نفسه‬ ‫يضر‬ ‫ومن‬
4-) ‫ألبى‬ ‫واغفر‬ ( : ‫تعالى‬ ‫قال‬
: ‫س‬‫ي‬ ‫وما‬ ‫بشرط‬ ‫بالمثنى‬ ‫يلحق‬ ‫ما‬ ‫اذكرى‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫شرط‬ ‫بدون‬ ‫به‬ ‫لحق‬
: ‫س‬‫سالم؟‬ ‫مذكر‬ ‫جمع‬ ‫يجمع‬ ‫الذى‬ ‫االسم‬ ‫شروط‬ ‫ما‬
: ‫س‬‫رجل‬ (–‫زينب‬–‫الحق‬–‫سالم؟‬ ‫مذكر‬ ‫جمع‬ .‫السابقة‬ ‫الكلمات‬ ‫تجمع‬ ‫ال‬ ‫لماذا‬ ) ‫حابض‬
‫؟‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ] ‫رجل‬ [ ‫كلمة‬ ‫جمع‬ ‫إلى‬ ‫نتوصل‬ ‫وكيف‬
: ‫س‬:‫اآلتية‬ ‫األبيات‬ ‫فى‬ ‫النحوى‬ ‫الشاهد‬ ‫اذكرى‬
1)‫اللوم‬ ‫أقلى‬–‫عاذل‬–‫العتابن‬ ‫و‬‫وقولى‬–‫أصبت‬ ‫إن‬–‫أصابن‬ ‫لقد‬
2)‫ركابنا‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫الترحل‬ ‫أرف‬‫قدن‬ ‫كأن‬ ‫و‬ ‫برحالنا‬ ‫نزل‬ ‫لما‬
3)‫لقيتهم‬ ‫موسرون‬ ‫كرام‬ ‫فإما‬‫كفاينا‬ ‫ما‬ ‫عندهم‬ ‫ذو‬ ‫من‬ ‫فحسبي‬
4)‫الكرم‬ ‫فى‬ ‫عدى‬ ‫اقتدى‬ ‫بأبه‬‫ظلم‬ ‫فما‬ ‫أبه‬ ‫يشابه‬ ‫ومن‬
5)‫أباها‬ ‫أبا‬ ‫و‬ ‫أباها‬ ‫إن‬‫فى‬ ‫بلغا‬ ‫قد‬‫غايتاها‬ ‫المجد‬
6)‫عشية‬ ‫استقالت‬ ‫أحوذيين‬ ‫على‬‫وتغيب‬ ‫لمحة‬ ‫إال‬ ‫هى‬ ‫فما‬
: ‫س‬‫الحرف‬ ‫أقسام‬ ‫ما‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫االختصاص؟‬ ‫حيث‬ ‫من‬
: ‫س‬‫األمر‬ ‫و‬ ‫المضارع‬ ‫و‬ ‫بالماضي‬ ‫المختصة‬ ‫العالمات‬ ‫اذكرى‬
: ‫س‬‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫الفاعل‬ ‫وتاء‬ ‫التأنيث‬ ‫تاء‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬
: ‫س‬‫ال‬ ‫واذكرى‬ ‫؟‬ ‫السالم‬ ‫المؤنث‬ ‫جمع‬ ‫عرفى‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫به‬ ‫يحلق‬ ‫ما‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫فرق‬
: ‫س‬‫أقوات‬ (–‫قضاة‬–‫سالم؟‬ ‫مؤنث‬ ‫جمع‬ ‫السابقة‬ ‫الكلمات‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ ) ‫أوالت‬
: ‫س‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫االعراب‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫سمى‬ ‫ما‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫السالم‬ ‫المؤنث‬ ‫جمع‬ ‫إعراب‬ ‫ما‬

9. 9
: ‫س‬:‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫إليها‬ ‫يشير‬ ‫التى‬ ‫القاعدة‬ ‫اذكرى‬
1)‫وسم‬ ، ‫بالتامز‬ ‫األفعال‬ ‫وماضى‬‫فهم‬ ‫أمر‬ ‫إن‬ ‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫بالنون‬
2)‫النداوأل‬ ‫و‬ ‫التنوين‬ ‫و‬ ‫بالجر‬‫حصل‬ ‫تمييز‬ ‫لالسم‬ ‫ومسند‬
3)‫ولم‬ ‫فى‬ ‫و‬ ‫كهل‬ ‫الحرف‬ ‫سواهما‬‫كيشم‬ ) ‫لم‬ ( ‫يلى‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬
4)‫محل‬ ‫للنون‬ ‫يك‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫واألمر‬‫حيهل‬ ‫و‬ ‫صه‬ ‫نحو‬ ‫هواسم‬ ‫فيه‬
5)‫جبتنا‬ ‫اسمى‬ ‫فى‬ ‫الوضعى‬ ‫كالشبة‬‫هنا‬ ‫فى‬ ‫و‬ ‫متى‬ ‫فى‬ ‫والمعنوى‬
‫وك‬‫ن‬‫ي‬‫ا‬‫ب‬‫بال‬ ‫الفعل‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫أصال‬ ‫كافتقار‬ ‫و‬ ‫تأثر‬
6)‫وارفع‬‫ب‬‫واو‬‫باأللف‬ ‫انصبن‬ ‫و‬‫ما‬ ‫بياء‬ ‫واجرر‬‫م‬‫ن‬‫أصف‬ ‫األسماء‬
7)‫األلف‬ ‫جميعها‬ ‫فى‬ ‫اليا‬ ‫وتخلف‬‫ألف‬ ‫قد‬ ‫فتح‬ ‫بعد‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ونصي‬ ‫ا‬ً‫جر‬
‫س‬:‫ا‬‫س‬‫ت‬‫خ‬‫ر‬‫ج‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬‫ش‬‫ا‬‫ه‬‫د‬‫ا‬‫ل‬‫ن‬‫ح‬‫و‬‫ى‬‫ف‬‫ى‬‫ا‬‫ال‬‫ب‬‫ي‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫آل‬‫ت‬‫ي‬‫ة‬:
8)‫أبيه‬ ‫وبنى‬ ‫ا‬ً‫جعفر‬ ‫عرفنا‬‫آخرين‬ ‫زعانف‬ ‫أنكرنا‬ ‫و‬
9)‫منى‬ ‫الشعراء‬ ‫تبتغى‬ ‫وماذا‬‫األربعين‬ ‫حد‬ ‫جاوزت‬ ‫وقد‬
: ‫س‬:‫السبب‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يأتى‬ ‫فيما‬ ‫يصلح‬ ‫وماال‬ ‫سالم‬ ‫مؤنث‬ ‫جمع‬ ‫لكونه‬ ‫يصلح‬ ‫ما‬ ‫بينى‬
1)‫ارتفعت‬‫أصوات‬‫فزادت‬ ‫الحق‬‫أقوات‬‫الشعب‬
2)‫الربيس‬ ‫م‬‫كر‬‫المثاليات‬ ‫المعلمات‬
3)‫أعجبت‬‫بأبيات‬‫الشعر‬ ‫من‬
4)‫هؤالء‬‫قضاة‬‫عدل‬
: ‫س‬‫؟‬ ‫يتركب‬ ‫ومم‬ ‫؟‬ ‫النحويين‬ ‫عند‬ ‫الكالم‬ ‫عرفى‬‫الكلمة‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫وما‬
: ‫س‬‫؟‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫االسم‬ ‫عالمات‬ ‫اذكرى‬
: ‫س‬‫م‬‫ن‬‫االسم‬ ‫عالمات‬‫؟‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫أنواعه‬ ‫فما‬ ‫الجر‬
: ‫س‬‫تنوي‬ ‫أقسام‬ ‫اذكرى‬‫ن‬‫؟‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫العوض‬

10. 11
: ‫س‬‫يأتى؟‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التى‬ ‫الكلمات‬ ‫فى‬ ‫التنوين‬ ‫نوع‬ ‫بينى‬
1)‫ا‬ً‫أزواج‬ ‫له‬ ‫يبد‬ ‫أن‬ ‫طلقكن‬ ‫إن‬ ‫ربه‬ ‫عسى‬ ( ‫تعالى‬ ‫قال‬‫ا‬ً‫خير‬‫م‬‫نكن‬‫مسلمات‬
2): ‫الشاعر‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫عاذل‬ ‫اللوم‬ ‫أقلى‬‫العتابن‬‫لقد‬ ‫أصبت‬ ‫إن‬ ‫وقولى‬‫أصابن‬
3)‫نجح‬ٌ‫د‬‫محم‬-‫سيبوي‬ ‫على‬ ‫أثنيت‬‫ه‬‫وسيبوي‬‫ه‬‫آخر‬
4)" ‫تنظرون‬ ٍ‫ذ‬‫حينب‬ ‫وأنتم‬ " : ‫تعالى‬ ‫قال‬
: ‫س‬‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫فيه‬ ‫يكونان‬ ‫الذى‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الغالى‬ ‫تنوين‬ ‫و‬ ‫الترنم‬ ‫تنوين‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬
: ‫س‬‫ك‬ ( ‫تعرب‬ ‫متى‬‫ال‬‫التمثيل؟‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫المقدرة‬ ‫بالحركات‬ ‫تعرب‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫بالحروف‬ ) ‫كلتا‬ ‫و‬
: ‫س‬‫؟‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫إعرابها؟‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الخمسة‬ ‫األفعال‬ ‫ما‬
: ‫س‬‫لم‬ ‫(فإن‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬‫تفعلوا‬‫لن‬ ‫او‬‫تفعلوا‬‫ا‬ ‫فاتقوا‬‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫خط‬ ‫تحتهما‬ ‫اللذين‬ ‫الفعلين‬ ‫لنار)أعربى‬
: ‫س‬:‫نوعة‬ ‫واذكر‬ ‫يأتى‬ ‫مما‬ ‫خط‬ ‫تحته‬ ‫فيما‬ ‫المحذوف‬ ‫حدد‬
1)‫مصر‬ ‫فنعمت‬ ‫اإلرهاب‬ ‫على‬ ‫قضى‬‫حينئذ‬
2)‫فصاح‬ ‫األزهر‬ ‫شيخ‬ ‫العلماء‬ ‫وفد‬ ‫زار‬‫كال‬‫منهم‬
3)‫فوقهم‬ ‫ومن‬ ( ‫تعالى‬ ‫قال‬‫غ‬ٍ‫واش‬)
4)‫م‬‫ارمانى‬ٍ‫رام‬‫سليما‬ ‫وراح‬