SlideShare a Scribd company logo

30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين

•
•
غايتي الجنة
غايتي الجنة
1 of 74
Download to read offline
‫٥‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ، ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﲨﻌﲔ.‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ:‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ - »ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ« - ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺻﻔﺤﺎﻬﺗﺎ، ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﺃﺗﻘ ﱠﻡ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺍﳉﺰﻳﻞ، ﺃﹶﻋﻄﺮﻩ ﻭﺃﺯﻛﺎﻩ، ﺑﻌﺪ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨَﲔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﲔ:‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ..‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻤﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﱄ، ﻭﺭﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪﺭﻫﻢ ﻣﻌﻲ، ﻣ ﱠﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ، ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ.‬ ‫ﺳﺎﺋﻼ ﺍﳌﻮﱃ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﺄﻬﻧﻢ ﻭﻣﻨـﺰﻟﺘﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻥ ُﺜﻴﺒﻬﻢ ﺧﲑ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﺇﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ.‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳ‬ ‫***‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦‬ ‫ﺇﻫـﺪَﺍﺀ‬ ‫• ﺇﱃ ﻛﻞ ﺃﺏ ﻭﺃﻡ..‬ ‫○ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻏﻴﻮﺭ..‬ ‫• ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﲪﻞ ﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ..‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫○ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﱢﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ..‬ ‫ﺑ‬ ‫• ﺇﱃ ﺍﻟ ﱠﺍﻋﻴﺔ ﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪ..‬ ‫ﺪ‬ ‫○ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﲨﻴﻌًﺎ ﺃﻫﺪﻱ »٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ«.‬ ‫ﻓﺘﻘﱠﻠﻮﺍ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﳍﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﳛﺒﻜﻢ ﰲ ﺍﷲ.‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺒ‬ ‫***‬
‫٧‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻘ ﱠﻣـﺔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ، ﳓﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ‬‫ﱠ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻭﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ُﻀﻠﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ .. ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻥ ﳏﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺻﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺳـﹼﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻛﺜﲑًﺍ.‬ ‫ﺃ ﱠﺎ ﺑﻌﺪ:‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺘﺄ ﱢﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﻣﺘﻨﺎ ﺍﺠﻤﻟﻴﺪ ﻭﺳﻴَﺮ ﺃﻋﻼﻣﻬﺎ ﺍﻷﻓـﺬﺍﺫ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ﻣ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻠﻮﺡ ﰲ ﺍﻷﹸﻖ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻋ ﱠﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ ﱠﺔ ﻭﺭﻓﻌﺘـﻬﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠ ﺰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺩﻬﺗﺎ ﻟﻸﻣﻢ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ ﺗﺪﺑﲑ ﲨﻴﻊ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﺃﻣﺔ ﺃﻋ ﱠﻧﺎ ﺍﷲ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻣﻬﻤـﺎ‬ ‫ﱠﹲ ﺰ‬ ‫ﺍﺑﺘﻐﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌ ﱠﺓ ﺑﻐﲑﻩ ﺃﺫﱠﻨﺎ ﺍﷲ.‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻧﻌﻢ .. ﻟﻘﺪ ﲢ ﱠﻖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬ ﱡ ﻷ ﱠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺿﱠﺖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻝ ﻣ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﺭﺧﺺ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ!.. ﻭﻣﺎ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭﺑﻮﺭﻣﺎ ﻭﻛﺸﻤﲑ ﻭﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﻭﺍﳍﺮﺳﻚ ﻭﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺒﲔ ﺇﻻ ﺩﻟﻴﻼ ﻭﺍﺿﺤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺍﻧﻨﺎ ﺑﲔ ﺍﻷﻣﻢ..‬ ‫ﱠ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ ﻧﺸﻜﻮ ﺿﻌﻒ ﻗ ﱠﺗﻨﺎ، ﻭﻗ ﱠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻨﺎ، ﻭﻫﻮﺍﻧﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ، ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﲪﲔ، ﺃﻧﺖ ﺭ ﱡ ﺍﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ، ﻭﺃﻧﺖ ﺭﱡﻨﺎ، ﺇﱃ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻨﺎ؟.. ﺇﱃ ﺑﻌﻴﺪ ﻳﺘﺠ ﱠﻤﻨﺎ؟. ﺃﻡ ﺇﱃ ﻋﺪ ﱟ ﻣﻠﻜﺘﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ؟.. ﺇﻥ ﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺑﻚ ﻏﻀ ٌ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻼ ﻧﺒﺎﱄ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺎﻓﻴﺘﻚ ﻫﻲ ﺃﻭﺳﻊ ﻟﻨﺎ ..‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻧﻌﻮﺫ ﺑﻨﻮﺭ ﻭﺟﻬﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺻﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣـﺮ‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٨‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨـﺰﻝ ﺑﻨﺎ ﻏﻀﺒﻚ، ﺃﻭ ﳛﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﺨﻄﻚ،‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻟﻚ ﺍﻟﻌﺘﱮ ﺣﱴ ﺗﺮﺿﻰ، ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﻚ.‬ ‫○ ﺃﺣﱠﱵ:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺭﺍﺋﺪﺓ ﺍﻷﻣﻢ ﺇﻻ ﲟﺎ ﺻﻠﺢ ﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃ ﱠﳍﺎ، ﻭﻟﺘﺒﺪﺃ ﺃﻭﱃ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻭﱃ ﹶﻟﺒﹺﻨﺎﺕ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫﻲ »ﺍﻷﺳﺮﺓ«.‬ ‫***‬
‫٩‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟ ﱢﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻫﻢ ﺯﻫﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ ﱠﺔ ﻭﺃﻣﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﻛﻨـﺰﻫﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﳌ ﱠﺧﺮ ﻭﻗ ﱠﻬﺗﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ، ﻟﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺟﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﳓـﺮﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﳌﺪﺧﺮﺍﺕ ﻭﺗﺴﺨﲑﻫﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺣّﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ُﻬﻤِﻞ ﺟﻴﻞ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻭﻧﺴﺘﻬﲔ ﺑﻪ، ﻭﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻪ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ ﺍﳉﺴﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻵﺑـﺎﺀ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺍﻷ ﱠﻬﺎﺕ ﻭﺍﳌﺮﱢﲔ .. ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﺇﻻ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﳋﺎﻃﺊ.‬ ‫ﻟﺬﺍ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋـﻦ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ، ﻳﺴﻬﻞ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻴﻌﺎﻬﺑﺎ، ﻭﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺧﺼـﺎﺋﺺ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺪﺍﺭﻛﻬﻢ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺗﻮﺟﻴﻬًﺎ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺣﺒﹺﻪ.‬ ‫ﺃﺧﲑًﺍ..‬ ‫ﺁﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ُﻠﻬﻤﲏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ ﻭﺍﳊـ ّ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﺠﱢﺒﲏ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ، ﺇﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ.‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳ ﻨ‬ ‫ﺳﺎﱂ ﺻﺎﱀ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺿﻲ‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »١«‬ ‫ﺻﻼﺡ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ‬ ‫ﺃﻭﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﻭﺃﳘﻬﺎ ﻭﻋﻤﺎﺩﻫﺎ، ﻫﻮ »ﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ«؛‬ ‫ﻓﺒﺼﻼﺣﻬﻤﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻧﺎﺷﺊ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻋ ﱠﺩﻩ ﺃﺑﻮﻩ..‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﻷﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺏ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺐﺀ ﺍﻷﻛﱪ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨـﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻷﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻃﻮﻝ ﻣﻜﺜﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻝ ﺍﻷﺏ ﰲ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﺯﻕ، ﻭﺣﱴ ﻳﻨﺸﺄ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ، ﻻ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺪ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺰﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ ﺻﺎﳊﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ، ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻮﻗﻲ:‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷ ﱡ ﻣﺪﺭﺳَـــ ﹲ ﺇ ﱠﺍ ﹶﺃﻋْـــﺪَﺩﱠﻬَﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ ﺫ‬ ‫ُﻡ َ ْ َ‬ ‫ﹶﺃﻋﺪَﺩﺕ ﺷَـﻌﺒًﺎ ﻃﱢـﺐ ﺍﻷﻋْـﺮَﺍﻕﹺ‬ ‫ْ ﹶﻴ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺨـ ﱠﺝ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪﻭﻥ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ .. ﻟﺬﺍ ﹶﻟ ﱠﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻸﻡ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ )ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ( ﺃﳘﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛﱪﻯ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻭﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﻓﺬﺍﺫ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﺚ ﻭﺭ ﱠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱠ ﻏ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ: »ُﻨﻜﺢ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻷﺭﺑﻊ: ﻟِﻤﺎﳍﺎ، ﻭِﻟﺤَﺴـﺒﻬﺎ، ﻭﲨﺎﳍـﺎ،‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭﻟﺪﻳﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻇﻔﺮ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ«)١(.‬ ‫ﻧﻌﻢ..‬ ‫ﻓﺘﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﺔ ﻓﺄﳒﺒﺖ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.‬ ‫)١( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )٠٩٠٥(ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ« ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻛﻔﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ.‬
‫١١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪﺓ ﻓﺄﺧﺮﺟـﺖ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ.‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟ ﱠﺍﻋﻴﺔ ﻓﺄﳒﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ.‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﺓ ﻓﺄﳒﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﱠﺎﺩ.‬ ‫ُﺒ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ.‬ ‫ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ﱠﻬﺎﺕ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﲑ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨـﺎﺀ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻓﻠﻬﻢ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﲑ ﻻ ﻳﻘﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ ﻋﻨﻬﻦ.‬ ‫ﹰ ّ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ:‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻮﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳌﻬﻤﺔ، ﻭﺍﻟﱵ ﺗﺆﱢﺮ ﺗﺄﺛﲑﺍ‬ ‫ﺛ ً‬ ‫ﻛﺒﲑًﺍ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻟﺒﻌﻀـﻬﻤﺎ ﺗﻘـﺪﻳﺮًﺍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤًﺎ، ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﲔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬ ‫٢- ﺃﻻ ُﻈﻬﹺﺮﺍ ﺧﻼﻓﺎﻬﺗﻤﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬ ‫ﱠﻳ‬ ‫٣- ﺍﱢﺒﺎﻉ ﺍﳍﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﰲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ، ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻛﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﲝﻘﻮﻕ ﺍﻵﺧﺮ.‬ ‫***‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٢١‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺻﻼﺡ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ُﺒﺎﺩﺭ ﺍﻷﻡ ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻓﻮﺭ ﲰﺎﻋﻬﺎ ﺍﳌﺆ ﱢﻥ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺑﺘﺮﻙ ﻛﻞ ﻣـﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﰲ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ، ﻭُﺨﺒﹺﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺳُﺤﱡﻨﺎ ﻣﱴ ﻣﺎ‬ ‫ﻴ ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺣﺮﺻﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻓﺘﻬﺮﻉ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﺘﺘﻮ ﱠﺄ ﻭﺗﺼﱢﻲ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﻨﺸﺄ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﺃﻇﻔﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ .. ﳌﺎﺫﺍ؟ ﻷﻬﻧﻢ ﺗﻌﱠﻤﻮﺍ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃ ﱠﻯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﱠ ﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺳُﻴﺤِﺒﻪ، ﻭﻫﻲ ﻣﻌﺎﻥ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫***‬
‫٣١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻗﺼﺺ ﰲ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﻔﻆ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﺠﻤﻟﻴﺪ ﻗﺼﺼًﺎ ﻭﳕﺎﺫﺝ ﻟﺘﺄﱡﺮ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﻣﻬﺎﻬﺗﻢ .. ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫ﺷﺠَﺎﻋَـﺔ ﺃﹶﺏ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﲢﻜﻲ ﺗﺄﱡﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻛﺘﺴﺎﺑﻪ ﳍﺎ:‬ ‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ ﺍﻟﺰﺑﲑ، ﺍﺑﻦ ﲦﺎﻥ ﺳﻨﲔ، ﻭﻧﻔﺤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﺧﺬ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ، ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻭﻫﻮ ﻏﻼﻡ، ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﱵ ﻋﺸـﺮﺓ‬ ‫ﺳﻨﺔ، ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺴﻴﻒ، ﻓﻤﻦ ﺭﺁﻩ ﻋﺠﺐ ﻭﻗﺎﻝ: »ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺴـﻴﻒ«،‬ ‫ﺣﱴ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ: »ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺯﺑﲑ؟« ﻓﺄﺧﱪﻩ ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴـﺖ‬ ‫ﺃﺿﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻙ)١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، )١/١٤-٢٤( .‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٤١‬ ‫ﺷﺠَﺎﻋَـﺔ ﹸﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﲢﻜﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺃ ّ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ:‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻫﱯ:‬ ‫ﺣ ﱠﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﶈﻴﺎﺓ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﺜﻼﺙ ﻭﻫﻮ ﻣﺼﻠﻮﺏ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺃﻣﻪ ﻋﺠـﻮﺯ ﻃﻮﻳﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺎﺀ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺤ ﱠﺎﺝ: ﺃﻣَﺎ ﺁﻥ ﻟﻠﺮﺍﻛﺐ ﺃﻥ ﻳﻨـﺰﻝ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ؟‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﹰﺎ، ﻛﺎﻥ ﺻ ﱠﺍﻣًﺎ ﻗ ﱠﺍﻣًﺎ ﺑ ‪‬ﺍ . ﻗﺎﻝ: ﺍﻧﺼﺮﰲ ﻳﺎ‬ ‫ﻮ ﻮ ﺮ‬ ‫ﻋﺠﻮﺯ، ﻓﻘﺪ ﺧﺮﻓﺖ. ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﺧﺮﻓﺖ ﻣﻨﺬ ﲰﻌﺖ ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ : »ﰲ ﺛﻘﻴﻒ ﻛﺬﺍﺏ ﻭﻣﺒﲑ...«)١(.‬ ‫***‬ ‫ﺷﺠَﺎﻋَـﺔ ﺍﻻﺑﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﲢﻜﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ:‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ، ﺟﻌﻠﺖ ﺍﳉﻴﻮﺵ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ، ﻓﻜﱠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﱴ ُﺨﺮﺟﻬﻢ، ﻓﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﻝ ﺇﺫ ﻭﻗﻌﺖ ﺷﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻓﺎﺕ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، )٢/٤٩٢(.‬
‫٥١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﺼﺮﻋﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻤﱠﻞ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶﺃﺳ ـﻤَﺎﺀ ﻳ ـﺎ ﹶﺃﺳ ـﻤَﺎﺀ ﻻ َﺗﺒﻜ ـﻲ‬ ‫ْـ ُ َـ ْـ ُ ﹶ ْ ِﻴﻨـ‬ ‫ﻟﹶــﻢْ َﻳﺒْــﻖَ ﺇ ﱠ ﺣﺴْــﺒﻲ ﻭﺩِﻳﻨــﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ َ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺻَــﺎﺭ ٌ ﻻﺛﹶــﺖ ﺑــﻪ َﻳﻤِﻴﻨــﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻡ ﹶ‬ ‫َ‬ ‫***‬ ‫ﺧِﺸﻴ ﹸ ﺃﹶﺏ‬ ‫َﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﰲ ﺧﻮﻑ ﺍﻷﺏ »ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ« ﺭﲪﻪ ﺍﷲ، ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﷲ ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺻﱠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻓﻘﺮﺃ »ﺍﳊﺎﻗﺔ« ﰲ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﻓﻠ ﱠﺎ ﺑﻠـﻎ ﺇﱃ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ }ﺧ ﹸﻭﻩ ﻓﻐﱡﻮﻩ{ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ..)٢(.‬ ‫ُﺬ ُ ﹶ ُﻠ ُ‬ ‫***‬ ‫ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪًﺍ ﺃﺧـﻮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﺃﺭﺟﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ، ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﺷﻬﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﻴﺌﺔ ﻣﺘﺮ ﱢﻠﺔ، ﻛﺄﻧﻪ ﳜﺎﻃﺐ ﺇﻧﺴﺎًﻧﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺮ ﺑﺂﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛـﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )٣/٧٧٣(.‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )٨/٤٤٤(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦١‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ ﻳﺮ ﱢﺩ ﻓﻴﻬﺎ)١(.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺔﹸ ﺍﺑﻦ‬ ‫َ ِ َْ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳋﻮﻑ ﻭﺧﺸﻴﺔ ﺍﻻﺑﻦ »ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ«‬ ‫ﺭﲪﻬﻤﺎ ﺍﷲ:‬ ‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺻﱠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺇﱃ ﺟـﺎﻧﱯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻘﺮﺃ: }ﹶﺃﹾﻟﻬَﺎﻛﻢ ﺍﻟﱠﻜﹶﺎﹸﺛﺮ * ﺣﱠﻰ ﺯﺭُﺗﻢ ﺍﹾﻟﻤﻘﹶﺎﹺﺑﺮ * ﻛ ﱠﺎ ﺳﻮﻑ َﺗﻌﻠ ُﻮﻥ‬ ‫ﹸ ُ ﺘ ُ َﺘ ُ ْ ُ َ َ ﹶﻠ َ ْ َ ْ ﹶﻤ ﹶ‬ ‫* ﹸﺛ ﱠ ﻛ ﱠﺎ ﺳﻮﻑ َﺗﻌﻠ ُﻮﻥ * ﻛ ﱠﺎ ﹶﻟﻮ َﺗﻌﻠ ُﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﹾﻟﻴﻘﲔ * ﹶﻟﺘَـﺮﻭ ﱠ‬ ‫َ ُﻥ‬ ‫ﻢ ﹶﻠ َ ْ َ ْ ﹶﻤ ﹶ ﹶﻠ ْ ْ ﹶﻤ ﹶ ِ ﹾ َ َ ِ ﹺ‬ ‫ﺍﹾﻟﺠﺤِﻴﻢ * ﹸﺛ ﱠ ﹶﻟﺘﺮﻭﱠﻬَﺎ ﻋﻴﻦ ﺍﹾﻟﻴﻘﲔ * ﹸﺛ ﱠ ﹶﻟُﺴﺄﹸ ﱠ َﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻦ ﺍﻟﱠﻌِﻴﻢ{‬ ‫َ َ ﻢ َ َ ُﻧ َ ْ َ َ ِ ﹺ ﻢ ﺘ ْﹶﻟﻦ ْ َِ ٍ َ ﹺ ﻨ ﹺ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ: }ﹶﻟﺘﺮﻭُ ﱠ ﺍﹾﻟﺠﺤِﻴﻢ{ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﺟﻬـﻪ ﻣﻐﺸـ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ََ ﻥ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺑﻘﻰ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻵﻳﺔ )٢(.‬ ‫* * *‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﱐ: ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ }ﺍﹾﻟﻘﹶﺎﺭﻋ ﹸ{ ﻭﻻ ُﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ)٣(.‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹺ َﺔ‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٨/٧٢٤-٨٢٤(.‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٨/٣٤٤-٤٤٤(.‬ ‫)٣( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )٨/٥٤٤(.‬
‫٧١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺑﻦ ﻭﺃﺑﻮﻳﻪ‬ ‫ﰲ ﺗﺄﱡﺮ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ - ﺍﻻﺑﻦ- ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺗَﻀﺤﻴ ﹸ ﹸﻡ‬ ‫ِ َﺔ ﺃ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺧﻄﺐ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﺃﺗـﺰ ﱠﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻛﹰﺎ!.. ﺃﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﺃﻥ ﺁﳍﺘﻜﻢ ﻳﻨﺤﺘﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺁﻝ ﻓـﻼﻥ،‬ ‫ﻭﺃﻧﻜﻢ ﻟﻮ ﺃﺷﻌﻠﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﺭًﺍ ﻻﺣﺘﺮﻗﺖ؟‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ ﻭﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﰒ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﺿـﺖ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﻗﺒﻠ ُ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﳍﺎ ﻣﻬﺮًﺍ ﺇﻻ ﺍﻹﺳﻼﻡ)١(.‬ ‫ﺖ‬ ‫* * *‬ ‫ﻭﺗﻀﺤﻴﺔ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﹶﻟ ﱠﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﹸﺃ ُﺪ ﺍﻬﻧﺰﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳎﻮﺏ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﲝﺠﻔﺔ ﻟﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺭﺟـﻼ ﺭﺍﻣﻴًـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ ٌ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘ ّ، ﻳﻜﺴﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﻮﺳﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﹰﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ َﻳﻤ ﱡ ﻣﻌـﻪ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﳉﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻞ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺍﻧﺜﺮﻫﺎ ﻷﰊ ﻃﻠﺤﺔ .. ﻓﺄﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ: ﺑﺄﰊ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ، ﻻ ﺗﺸﺮﻑ ﻳﺼـﻴﺒﻚ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٢/٦٠٣(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٨١‬ ‫ﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﳓﺮﻱ ﺩﻭﻥ ﳓﺮﻙ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫ﺍﻻﺑﻦ ﺷﻬﻴﺪًﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﰲ »ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«:‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ، ﺣﲔ ﺟﻌﻞ ﻳﻘـﻮﻝ ﻟـﻪ:‬ ‫ﺃﺗﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪًﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﺗﺸﻬﺪ ﺃﱐ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﷲ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ ﺃﲰﻊ، ﻓﺠﻌﻞ ُﻘ ﱢﻌﻪ ﻋﻀﻮًﺍ ﻋﻀﻮًﺍ ﺣﱴ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﻄ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ)٢(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻕ، )١١٨٣( ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ، )٧/٦٠٥(.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، )٣/٦١١(.‬
‫٩١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٢«‬ ‫ﺍﺧﺘﻴَـﺎﺭ ﺍﻻﺳْـﻢ ﺍﳊﺴَـﻦ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِْ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻸﲰﺎﺀ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻬ ‪‬ﺎ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﺮﺀ ﻭﺳـﻠﻮﻛﻪ، ﺑـﻞ‬ ‫ﹰ ﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛـﺎﻥ ﺍﲰﻬـﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ »ﻳﺜﺮﺏ« ﻓﺄﺑﺪﳍﺎ ﺑـ»ﻃﺎﺑﺔ« ﺃﻭ »ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ«، ﻭﻫﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻛﹼﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗﺪ ﱡ ﻋﻠﻰ ﺍ ﹸﺴﻦ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟِﻤﺎ ﻟﻼﺳﻢ ﺍﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﺩﻻﻟﺘـﻪ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺑﺪﺍﺀ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺄﻝ ﺍﳊﺴﻦ .. ﻟـﺬﺍ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺰﺍﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﺣﱴ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﺇﳚﺎﺑًﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﰲ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺳﻢ ﰲ ﺑﻨـﺎﺀ ﺷﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﺍ- ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻹﳚﺎﰊ ﻟﻼﺳﻢ ﺍﳊﺴﻦ:‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻲ »ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮﻭ«، ﻓﻠ ﱠﺎ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﱠﺎﱐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪: ‬‬ ‫ﲰ‬ ‫ﻤ‬ ‫»ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ« )١(.‬ ‫* * *‬ ‫ﻭ ُﻭﻱ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ‬ﺑﺎﻉ ﺃﺭﺿًﺎ ﻟﻪ، ﻓﻘ ﱠﻢ ﺭﻳﻌﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )١/٤٧(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٠٢‬ ‫ﰲ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺑﲏ ﺯﻫﺮﺓ ﻭﰲ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺃ ﱠﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ .. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻮﺭ:‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺼﻴﺒﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﻬﺑﺬﺍ؟ ﻗﻠﺖ: ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻣﺎ ﺃﱢﻲ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ: »ﻻ ﳛﻨـﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜ ﱠ ﺑﻌﺪﻱ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ«)١(.‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓـ»ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ« ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ »ﺍﻟﺮﲪﻦ« ﺍﻟﺬﻱ ُﺸﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳌﺲ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﺴ ﱠﺎﻩ »ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ«.‬ ‫* * *‬ ‫ﺏ-ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻼﺳﻢ ﻏﲑ ﺍﳊﺴﻦ:‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺟﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ : »ﻣـﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﲰﻚ؟« ﻗﺎﻝ: ﺣﺰﻥ، ﻗﺎﻝ : »ﺃﻧﺖ ﺳﻬﻞ« ﻗﺎﻝ: ﻻ ﹸﻏﱢﺮ ﺍﲰًﺎ ﱠﺎﻧﻴـﻪ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﺃﻴ‬ ‫ﺃﰊ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ : ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﻠﻚ ﺍ ﹸﺰﻭﻧﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ)٢(.‬ ‫ﳊ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ: ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺳﻌﻴﺪًﺍ ﺃﻓﻀﻰ‬ ‫ﱠ ﱠ‬ ‫ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﰲ ﺍﷲ..‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻏﲑﻩ: ُﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﺸ ﱠﺓ ﺍﻟﱵ ﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ)٣(.‬ ‫ﺪ‬ ‫)١(ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، )١/٦٨( .‬ ‫)٢( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺑﺎﺏ ﺍﺳﻢ ﺍﳊﺰﻥ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٠٩١٦( ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ.‬ ‫)٣( ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ، )٠١/٣٠٧(.‬
‫١٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﱴ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺻﻼﺡ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑـﺎﳋﻄﻮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﳍﻢ، ﻟِﻤﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﲑ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﲔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ.‬ ‫***‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٢٢‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٣«‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺑ ﱠ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﱠﻢ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﺃﻇﻔﺎﺭﻫﻢ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟـﱵ ﻻ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﳓﻮﻫﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺣـﱴ ﻳﻨﺸـﺌﻮﺍ ﻧﺸـﺄﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ، ﻭﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ: ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻛﺎﻟﻨﻘﺶ ﰲ ﺍﳊﺠﺮ.‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ:‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» : ‬ﻣﺮﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺳﻨﲔ، ﻭﺍﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﺸـﺮ، ﻭﻓ ﱢﻗـﻮﺍ ﺑﻴﻨـﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺟﻊ« )١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٥٩٤( ﺑﺎﺏ ﻣﱴ ﻳﺆﻣﺮ ﺍﻟﺼﱯ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ.‬
‫٣٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٤«‬ ‫ﺍﻧﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻌ ﱡﻢ ﰲ ﺍﻟ ﱢﻐَـﺮ«‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳﺘﻤﱠﺰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﺬﺍﻛﺮﺓ ﺣﺎﺩﺓ ﺁﻟﻴﺔ؛ ﻓﻌﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ‬‫ﻴ‬ ‫ُﻮ ﱢﻬﻬﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟـﻚ ﺣﻔـﻆ‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟ ُﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄ ﱠﺮﺓ ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ.‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺔ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺍﳌﺘﺒ ﱢﺮﻳﻦ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﺘﺄﱠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﺍﻟ ﱢﻐﺮ .. ﻭﻻ ﺗﻘﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺻﻌﺐ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ.‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ)١(:‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﺃﺛﺒﺖ؛ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ، ﻻﺳـﱠﻤﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﻴﺎﺀ ﺍﳌﺘﻴ ﱢﻈﲔ ﺍﳊﺮﻳﺼﲔ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ –‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ – ﺻﻐﺮﻫﻢ ﺃﻭ ﻓﻘﺮﻫﻢ ﻭﺿﻌﻔﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌًـﺎ ﻣـﻦ ﻣﺮﺍﻋـﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﻬﺑﻢ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻣﻨـﺬ ﺍﻟﺼـﻐﺮ‬ ‫ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫١- ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ:‬ ‫)١( ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، )١/٤٤٢(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٤٢‬ ‫ﹶﻟ ﱠﺎ ُﻮﱢﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﻠﺖ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ: ﻫﻠﻢ ﻧﺴـﺄﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤ ﺗﻓ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﺈﻬﻧﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺜﲑ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﺍ ﻋﺠﺒًﺎ ﻟﻚ ﻳـﺎ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﺗﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺮﻯ؟!‬ ‫ﻓﺘﺮﻛﺖ ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺒﻠﻐﲏ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻓﺂﺗﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﻓﺄﺗﻮ ﱠﺪ ﺭﺩﺍﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ، ﻓﺘﺴﻔﻲ ﺍﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﹲ ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ، ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻓﲑﺍﱐ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺑـﻦ ﻋـﻢ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ؟ ﺃﻻ‬ ‫ﱢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺇﱄ ﻓﺂﺗﻴﻚ؟ ﻓﺄﻗﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﺁﺗﻴﻚ ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ..‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻘﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﱴ ﺭﺁﱐ ﻭﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺬﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﱴ ﺃﻋﻘﻞ ﻣﲏ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ، ﻓﻤﺎ ﺷﻲﺀ ﲰﻌﺖ ﰲ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺇﻻ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﰲ ﺻﺪﺭﻱ)٢(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ:‬ ‫ﺍﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺻﻐﺎﺭًﺍ ﺗﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﻛﺒﺎﺭًﺍ؛ ﻓﺈﻥ ﻟﻜـﻞ ﺣﺎﺻـﺪ ﻣـﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺯﺭﻉ)٣(.‬ ‫)١(ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )٣/٣٤٣(.‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٧/٥-٨١(.‬ ‫)٣( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٢١/٥١٦(.‬
‫٥٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٥«‬ ‫ﺍﻟ ﹸـﺪﻭَﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﱠـﺔ‬ ‫َ َ ِﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻧﻔﻌًﺎ ﻭﻏﺮﺳًﺎ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻟِﻤﺎ ﻳﺘﻤﱠﺰﻭﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷ ﱠﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺪ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠـﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺘﺮﻯ ﺍﻟﻄﻔﻞ ُﻘﱢﺪ ﺃﻣﻪ ﰲ ﺻﻼﻬﺗﺎ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻛﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻛﻊ ﻭﺗﺴـﺠﺪ‬ ‫ﻳﻠ‬ ‫ﺣﲔ ﺗﺴﺠﺪ، ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﱵ ﻧﻠﺤﻈﻬـﺎ ﺻـﺒﺎﺡ‬ ‫ﻣﺴﺎﺀ، ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ُﻮ ﱢﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﲟﺎ ُﺤﻴﻲ ﰲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺣﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺫﻟﻚ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫ﱠ‬ ‫١- ﳓﻜﻲ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.‬ ‫٢- ﻧﺼﻄﺤﺒﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻟُﻘﱢﺪﻩ ﻛﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﻣﻌـﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﻴﻠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ.‬ ‫٣- ﺇﲰﺎﻋﻪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻂ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻋﻤﺮﻩ.‬ ‫٤- ﺃﺩﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻗ ﱠﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺗﻘ ﱠﻡ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ ﺻﻼﺡ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻋﻠـﻰ ﺃﳘﻴـﺔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻟﻴﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﻵﺧﺮ:‬ ‫١-ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﻣﻮﱄ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒـﺎﺱ – ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﺃﺧﱪﻩ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻫﻲ ﺧﺎﻟﺘﻪ ﻗﺎﻝ:‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦٢‬ ‫ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ ﰲ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻮﺳﺎﺩﺓ، ﻭﺍﺿﻄﺠﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﰲ ﻃﻮﳍﺎ، ﻓﻨﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻘﻠﻴﻞ، ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﺠﻌﻞ ﳝﺴﺢ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻦ ﻭﺟﻬـﻪ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ، ﰒ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳋﻮﺍﰎ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﰒ ﻗـﺎﻡ ﺇﱃ‬ ‫ﺷﻦ ُﻌﱠﻘﺔ ﻓﺘﻮ ﱠﺄ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻭﺿﻮﺀﻩ، ﰒ ﻗﺎﻡ ُﺼﱢﻲ.‬ ‫ﻳ ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﱟﻣﻠ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ:‬ ‫ﻓﻘﻤﺖ، ﻓﺼﻨﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ، ﰒ ﺫﻫﺒﺖ ﻓﻘﻤﺖ ﺇﱃ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﻮﺿﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﲎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺄﺫﱐ ﺍﻟﻴﻤﲎ ﻳﻔﺘﻠﻬﺎ، ﻓﺼﱠﻰ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺭﻛﻌﺘﲔ، ﰒ ﺃﻭﺗـﺮ، ﰒ‬ ‫ﺍﺿﻄﺠﻊ ﺣﱴ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﳌﺆﺫﻥ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺼﱠﻰ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ، ﰒ ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﺼﱠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ )١(.‬ ‫ﻠ‬ ‫* * *‬ ‫٢- ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ:‬ ‫ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪًﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺒﻪ ﻛﻼﻣًﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﹰﺎ ﺑﺮﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ..‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺛﺮ ﻣ ﱠﺎ ﻳﺪﱡﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺷـﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِﻤ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺄﱡﺮًﺍ ﺑﺂﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺗﻘﻠﻴﺪًﺍ ﳍﻢ)٢(.‬ ‫ﺛ‬ ‫)١( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﺏ )ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﲰﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳًﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﳝﺎﻥ( ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ )٢٧٥٤( –ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ، )٨/٠٠٣(..‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، )٢/٨١١-٤٣١(.‬
‫٧٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﺍﻟ ﱠﺪﻗﹶـﺔ:‬ ‫ﺼَ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻨﻚ ﻣﻌﻚ ﻓﺄﻋﻂ ﺍﺑﻨﻚ ﺭﻳﺎﻻ ﻭﺍﺣﺪًﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼ ﱠﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺴﻜﲔ، ﻭﰲ ﺣﺎﻝ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﺷﻜﺮﻩ ﻭﺃﺛﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑًﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ، ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﻐﺮﺱ ﺣـﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺲ ﻓﻴﻨﺸﺄ ﺟﻴﻞ ﳛﺐ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻣﺪ‬ ‫ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ.‬ ‫***‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٦«‬ ‫ﺩﻋﻪ ﻳﻠﻌﺐ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﻲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲟﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺃﺣﺪ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻓﻘﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﲟﺎ ﻳﺼﺐ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻜﺜﺮﺓ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻋﻴﺒًﺎ ﺃﻭ ﺧﻄﺄ ﺃﻭ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﹰﺎ ﻏﲑ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ، ﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋ ﱠﺓ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ ﱠﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻭﺫﻛﺎﺋﻬﻢ ﻭﺧﱪﻬﺗﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﱪﻭﺍ.‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃ ﱠﺎ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﺤ ﱠﻛﻮﻥ ﺇ ﱠﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﺈﺭﻏﺎﻡ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﺃ ﱠﻬﺎﻬﺗﻢ ﻓﺒﺘﻌﻮﻳﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﲡﺪ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺑﻦ ﺃﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻏﲑ ﺃﺳﻮﻳﺎﺀ، ﻭﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺳُﺼﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻟـﻚ ﺑـﺎﻻﻧﻄﻮﺍﺀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﺖ ﻭﺍﳋﻮﻑ ﻭﺍﳋﺠﻞ ﺃﻭ ﺿﻌﻒ ﰲ ﺍﻟﺼـ ﱠﺔ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻟـﺬﻟﻚ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺫﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ، ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﱵ ُﻨ ﱢﻲ ﺍﳌﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻻﻛﺘﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﲡﻤﻴﻊ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ُﻮ ﱢﻪ ﻟﻌﺐ ﺃﺑﻨﺎﺋﻚ ﻣﺜﻼ ﻟﻸﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟـﱵ ُﺮﱢـﻰ ﻓـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺟ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻨﲔ - ﻛﺎﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻳﺔ - ﻓﻬـﺬﻩ‬
‫٩٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺳُﻔﻴﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﲢ ﱢﻱ ﺍﳋﻄﻮﺏ: ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻛﻞ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ.‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺪ‬ ‫* * *‬ ‫ﻗﺼـﺔ:‬ ‫١- ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷ ﱠﺍﺩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﺍﳍﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ‬ ‫ﻓﺼﱠﻰ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻛﻊ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺭﻓﻌﻬﺎ )١(.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻭﺍﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻈﻢ ﻗﺪﺭ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪ، ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺍﳋﺸﻮﻉ ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻘﺪﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ‪ ‬ﺇﳕﺎ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺯ )٢(.‬ ‫* * *‬ ‫٢- ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻗﺘﺎﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺻﻼﺗَﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﺣﺴﻨًﺎ ﺃﻭ ﺣﺴﻴﻨًﺎ، ﻓﺘﻘ ﱠﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻮﺿﻌﻪ ﰒ ﻛﱠـﺮ ﻟﻠﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﺼﱠﻰ، ﻓﺴﺠﺪ ﺑﲔ ﻇﻬﺮﺍﱐ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺠﺪﺓ ﺃﻃﺎﳍﺎ، ﻗﺎﻝ ﺃﰊ: ﻓﺮﻓﻌـﺖ‬‫ﻠ‬ ‫ﺭﺃﺳﻲ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺼﱯ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ، ﻓﺮﺟﻌـﺖ‬ ‫ﺇﱃ ﺳﺠﻮﺩﻱ، ﻓﻠ ﱠﺎ ﻗﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨـﺎﺱ: ﻳـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫)١( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٦٩٩٥(.‬ ‫)٢( ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ، )٠١/٦٢٥(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٠٣‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﺇﻧﻚ ﺳﺠﺪﺕ ﺑﲔ ﻇﻬﺮﺍﱐ ﺻﻼﺗﻚ ﺳﺠﺪﺓ ﺃﻃﻠﺘﻬﺎ ﺣـﱴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻇﱠﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﺃﻣﺮ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ُﻮﺣَﻰ ﺇﻟﻴﻚ!‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﺎﻝ: »ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺑﲏ ﺍﺭﲢﻠـﲏ ﻓﻜﺮﻫـﺖ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺠﻠﻪ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ«)١(.‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﺷﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺣﱴ ﻳﻘﻀـﻮﺍ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﺐ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻏﲑ ﻭﻗﺖ ﻋﺒﺎﺩﺓ!‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )١٣٧(.‬
‫١٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٧«‬ ‫ﺷ ﱢﻊ ﺍﺑﻨﻚ ﻭﺣ ﱢﺰﻩ ﺩﺍﺋﻤًﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﳛﺐ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ - ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ - ﻛﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺪﺡ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ، ﻭﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑ ﻋﺠﻴﺐ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﺇﻗﺪﺍﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎﱄ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﻴﺰ ﰲ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﱄ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ:‬ ‫١- ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺤ ﱠﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ،‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ: »ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺭﺟـﻞ، ﻓﻴﻘﺘـﻞ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮًﺍ ﳏﺘﺴﺒًﺎ ﻣﻘﺒﻼ ﻏﲑ ﻣﺪﺑﺮ ﺇﻻ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ«.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ﺳﻠﻤﺔ، ﻭﻛـﺎﻥ ﰲ ﻳـﺪﻩ ﲤـﺮﺍﺕ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻬﻦ: ﺑﺦ ﺑﺦ، ﺃﻓﻤﺎ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﲔ ﺃﻥ ﺃﺩﺧـﻞ ﺍﳉﻨـﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘـﺘﻠﲏ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ؟..‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﰒ ﻗﺬﻑ ﺍﻟﺘﻤﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ، ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻒ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻘـﻮﻡ‬ ‫ﺣﱴ ﹸﺘﻞ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ)١(.‬ ‫ﻗ‬ ‫* * *‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )٣/٦٧٢(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٢٣‬ ‫٢- ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ:‬ ‫ﻳﺎ َﺑﻨﹺﻲ، ﺇﻧﻜﻢ ﺃﺳﻠﻤﺘﻢ ﻃﺎﺋﻌﲔ ﻭﻫﺎﺟﺮﰎ ﳐﺘﺎﺭﻳﻦ، ﻭﺍﷲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﺒﻨﻮ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻜﻢ ﺑﻨﻮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻣـﺎ‬ ‫ﻫﺠﻨﺖ ﺣﺴﺒﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﻏﲑﺕ ﻧﺴﺒﻜﻢ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺧﲑ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ، ﺍﺻﱪﻭﺍ ﻭﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻭﺭﺍﺑﻄـﻮﺍ ﻭﺍﺗﻘـﻮﺍ ﺍﷲ ﻟﻌﻠﻜـﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺍﳊﺮﺏ ﻗﺪ ﴰﺮﺕ ﻋﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ، ﻭﺣﻠﻠﺘﻢ ﻧﺎﺭًﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﻗﻬﺎ، ﻓﻴ ﱢﻤﻮﺍ ﻭﻃﻴﺴﻬﺎ ﻭﺟﺎﻟﺪﻭﺍ ﺭﺳﻴﺴﻬﺎ، ﺗﻈﻔﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻐﻨﻢ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﳋﻠﺪ ﻭﺍﳌﻘﺎﻣﺔ..‬ ‫ﻓﻠ ﱠﺎ ﻛﺸﺮﺕ ﺍﳊﺮﺏ ﻋﻦ ﻧﺎﻬﺑﺎ ﺗﺪﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﻇـﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃ ﱢﻬﻢ ﻬﺑﻢ ﺣﱴ ﻗﺘِﻠﻮﺍ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﰲ ﺇﺛﺮ ﻭﺍﺣﺪ..‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﱠﺎ ﻭﺍﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﺎﺓ ﹺﺑﺨَﺒﺮﹺﻫﻢ ﱂ ﺗﺰﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺖ:‬ ‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫»ﺍﳊﻤﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﻓﲏ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ، ﻭﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳚﻤﻌﲏ ﻬﺑﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺭﲪﺘﻪ«)١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺻﻼﺡ ﺍﻷﻣﺔ ، ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﻔﺎﱐ، )٧/٤٧١(.‬
‫٣٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٨«‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺍﳋﻴﺎﱄ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳﺘﻤﱠﺰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠـﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﺑـﺎﻟﺘﻔﻜﲑ ﻏـﲑ ﺍﻟـﻮﺍﻗﻌﻲ‬‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﱡﻼﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ، ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻻ ﻧﺘـﻬﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜـﺬﺏ ﺃﻭ ﲢﻄـﻴﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧﻴﺎﻻﻬﺗﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﻟِﻤﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳـﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎﻬﺗﻢ، ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﳍﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﱵ ُﺸﺒﹺﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻭﺍﳌﺘـﻮﱢﺮﺓ ﰲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻓﺘﺴﺮﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻏـﲑ ﻣﺒﺎﺷـﺮ‬ ‫ﻭ ُﺤﱠﺐ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻨﻔﻮﺳﻬﻢ.‬ ‫ﻣ ﺒ‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺍﳋﻴﺎﱄ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﱠﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺠﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻓﺪﺧﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﱠﺖ ﺭﻳﺢ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺕ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻟﻌﺐ ﻓﻘﺎﻝ: »ﻣﺎ ﻫـﺬﺍ ﻳـﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ؟« ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻨﺎﰐ، ﻭﺭﺃﻯ ﺑﲔ ﻇﻬﺮﺍﻧﻴﻬﻦ ﻓﺮﺱ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ، ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﱠ ٌ‬ ‫»ﻓﺮﺱ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ؟« ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﻭ ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﺃﻥ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧـﻴﻼ ﳍـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺟﻨﺤﺔ، ﻓﻀﺤﻚ ﺻﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﱠﻢ ﺣﱴ ﺭﺃﺕ ﻧﻮﺍﺟﺬﻩ)١(.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫)١( ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ )٥/ ٦٠٣(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٤٣‬ ‫ﻗﺼﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ:‬ ‫»ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻳﻐﻠﺐ ﺍﻟﺴﺒﻊ«‬ ‫ﻗﺼﺔ ﶈﻤﺪ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻹﺑﺮﺍﺷﻲ‬ ‫ﺗﺘﺤ ﱠﺙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ ﺃﺳﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻘ ﱠﺗﻪ، ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻮﺍﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ، ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸـﺎﺀ، ﰒ‬ ‫ﱠ ﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ ﲟﺎ ﺗﺒ ﱠﻰ ﻣﻨﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ُﺴ ﱠﻰ »ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ«، ﻭﻗـﺪ ﺍﺟﺘﻤﻌـﺖ‬ ‫ﻳ ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﻓ ﱠﺮﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻭﺣﺸﻴﺔ، ﻭﺍﱠﻔﻘـﺖ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺘﻔﺎﻭﺿﻪ ﰲ ﺷﺄﻬﻧﺎ، ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ُﺮﺳِﻞ ﺇﻟﻴـﻪ ﰲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﲣﺘﺎﺭﻩ ﻟﻐﺬﺍﺋﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﺮﻳﺢ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﱢ ﹴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﺩﺓ ﺩﺍﺋﻤﺔ، ﻭﺃﻻ ﺗﺘﺄ ﱠﺮ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﰲ ﺇﺭﺳـﺎﻝ‬ ‫ﱠ ﺧ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ، ﻭﻫ ﱠﺩ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻘﻮﻡ ﺑﺎﻓﺘﺮﺍﺳﻬﺎ ﲨﻴﻌًﺎ ﺇﺫﺍ ﻫـﻲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃﺧﱠﺖ ﻬﺑﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ، ﻓﻮﺍﻓﻘﺖ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ.‬‫ﻠ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﲣﺘﺎﺭ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣـﻦ ﺑﻴﻨـﻬﺎ ﺣﻴﻮﺍﻧًـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﹼ ﹴ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﺸﻘﻴﺔ ﺍﳌﺮﻳﻀﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺃﻭﻻﺩ ﳍﺎ ﻭﻻ ﺃﻣﻞ ﳍـﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ِﻟُﺮﺳﻠﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﳐﺘﺎﺭًﺍ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤ ﱠﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻣ ﱠﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﺣﱴ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻧـﺐ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺻﻐﲑ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻃﻌﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺴﺒﻊ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﺑـﺪﺃ ﺍﻷﺭﻧـﺐ‬ ‫ُﻔﻜﺮ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﺜﻠﻰ ﺍﻟﱵ ﻬﺑﺎ ﻳﺘﺴﱠﻰ ﻟﻪ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺯﻣﻼﺋﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ ﺍﶈ ﱠﻖ، ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﲑ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﳊﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹴ ﹴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﳊﻞ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﻴﻠﺔ ﻃﺮﻳﻔﺔ..‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺸﻰ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺑﺒﻂﺀ ﻣﺘﻌﻤﺪًﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﺄ ﱠﺮ ﻋﻦ ﺍﳌﻮﻋـﺪ ﺍﳌﻀـﺮﻭﺏ‬ ‫ﺧ‬
‫٥٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻮﺻﻮﻟﻪ، ﻭﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﰲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺻﻞ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸـﻤﺲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﺘﺄﱢﻟﻤًﺎ ﻣﻦ ﺷ ﱠﺓ ﺍﳉﻮﻉ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ، ﻓﻠ ﱠﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺄﺧﺮﺕ؟.. ﺇﻧﲏ ﺳﺄﻋﺎﻗﺐ ﻛﻞ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘـﺄﺧﲑ‬ ‫ﰲ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ..‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺍﻟﺬﻛﻲ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﱂ ﻳﺘﻜﱠﻢ، ﺑـﻞ ﻭﻗـﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﺎﻓﻀًﺎ ﺭﺃﺳﻪ ﰲ ﺍﻧﻜﺴﺎﺭ .. ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻣﺘﺄﻣﻼ ﻟـﻪ ﰒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻚ ﺻﻐﲑ ﺍﳉﺴﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﺤﻢ، ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻷﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﺬﺍﺀ ﱄ،‬ ‫ً‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺮﺳﻞ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻏﲑﻙ ﹸﻬﺮًﺍ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺑﺄﺩﺏ ﻭﺫﻭﻕ: ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺧﺮﺕ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺭﻏﻤًﺎ ﻋﲏ، ﻭﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺍ ﱠﻋﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻭﻗﺎﻝ: ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﺯﻋﲏ ﻓﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻬﺮﺑﺖ ﻭﺟﺌﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺣﺪﻱ ﻣﺘﺄﺧﺮًﺍ.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲰﻊ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻝ ﻣﻌﻲ ﻭﺃﺭﱐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠـﺺ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌ ﱠﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻜﻲ ﻷﻗﺘﻠﻪ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﻟﻪ، ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺭﻧـﺐ: ﺃﺭﺟـﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﲡﻲﺀ ﻭﺭﺍﺋﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ُﺭﻳﻚ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ..‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻗﺘﺎﺩ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺍﻷﺳﺪ ﺇﱃ ﺑﺌﺮ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﳑﻠﻮﺀﺓ ﺑﺎﳌﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ، ﺣـﱴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ، ﰒ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻟﻠﺴﺒﻊ ﻫﻨﺎ ﺍﳌﻌﺘـﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﱂ .. ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻘﻤﺮﺓ، ﻓﺮﺃﻯ ﺻﻮﺭﺓ ﺳـﺒﻊ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﳌﺎﺀ، ﻓﺰﻋﻖ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣ ﱠﺗﲔ، ﻓﺴﻤﻊ ﺻـﺪﻯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ، ﻓﻈﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﳉﺎﻫﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﻗﻮ ﱞ ﺟـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻱ ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻐﺮﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎﺕ..‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦٣‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﻩ ﺍﳊﻴﻠﺔ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﻮﻱ، ﻭﻓﺮﺡ‬ ‫ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻛﺜﲑًﺍ ﻭﻋﺎﺷﺖ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻏﺮﻕ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻈﺎﱂ)١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﰲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ، ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺸﻨﻄﻲ ﺹ )٨٧٢(.‬
‫٧٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٩«‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻄﺄ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑـﲔ ﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺄ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻘﱠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻭﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑـﺎﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻫـﺬﺍ ﻳـﺪﻋﻮﻧﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﲢﺼﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ، ﻣـﻦ ﻣﺜـﻞ:‬ ‫»ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ« ﺃﻭ »ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ«، ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﳚﺎﺩ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﲟﺎ ﳜﺪﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﺳﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﱢﻪ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻋﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﳋﻄﺄ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ُﺘﻀﻤﻨًﺎ ﻟﻠﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺑـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﺊ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻘﺪ ﺍﳋﻄﺄ ﺩﻭﻥ ﺍﳌﺴﺎﺱ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺑﻨﻚ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﱴ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻜﺴﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ُﺜﻨﹺﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﻻ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ُﻤّـﺰًﺍ،‬ ‫ﻣﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺃﺩﻋﻰ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﻛﻼﻣﻚ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻭﻣﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻄﺄ:‬ ‫١- ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺃﺧﺬ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﲤﺮﺓ ﻣﻦ ﲤـﺮ ﺍﻟﺼـﺪﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٨٣‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻓﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :‬ﻛﺦ ﻛﺦ« ﻟﻴﻄﺮﺣﻬﺎ، ﰒ ﻗﺎﻝ: »ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺷﻌﺮﺕ ﺃﱠﺎ ﻻ ﻧﺄﻛﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ« )١(.‬ ‫ﻧ‬ ‫* * *‬ ‫٢- ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ:‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ُﻠﻘﹰﺎ، ﻓﺄﺭﺳـﻠﲏ ﻳﻮﻣًـﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ ﻓﻘﻠﺖ: ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﺫﻫﺐ، ﻭﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺐ ﻟِﻤﺎ ﺃﻣﺮﱐ ﺑﻪ ﻧﱯ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺣﱴ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺎﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻕ، ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺪ ﻗﺒﺾ ﺑﻘﻔﺎﻱ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻲ .. ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﻀﺤﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﺎ ﹸﺃﻧَﻴﺲ، ﺃﺫﻫﺒﺖ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺮﺗﻚ؟«، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠـﺖ‬ ‫ﻧﻌﻢ، ﺃﻧﺎ ﺃﺫﻫﺐ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ: ﻭﺍﷲ ﻟﻘﺪ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﻗـﺎﻝ ﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ ِﻟﻢ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﺃﻭ ﻛﺬﺍ، ﺃﻭ ﻟﺸﻲﺀ ﺗﺮﻛﺘﻪ : ﻫﻼ ﻓﻌﻠﺖ ﻛـﺬﺍ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ)٢(.‬ ‫* * *‬ ‫٣- ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻏﻼﻣًﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪﻱ ﺗﻄﻴﺶ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﱄ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪: ‬‬ ‫)١( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ )٠٦( ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )١٩٤١(.‬ ‫)٢( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٩٠٣٢-٠١٣٢( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻘﹰﺎ.‬
‫٩٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫»ﻳﺎ ﻏﻼﻡ، ﺳ ﱢ ﺍﷲ، ﻭﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ، ﻭﻛﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻴﻚ«، ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻃﻌﻤﱵ ﺑﻌﺪ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫٤- ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺩﻳﻚ، ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﺼﻴﺎﺣﻪ،‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺢ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﱴ ﺃﺻﺒﺢ، ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﷲ ﺻﻮﺗﻪ؟ ﻓﻤﺎ ﲰﻊ ﻟﻪ ﺻـﻮﺕ ﺑﻌـﺪ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺃ ﱡﻪ: ﻳﺎ ﺑﲏ، ﻻ ﺗﺪﻉ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ)٢(.‬ ‫ُ‬ ‫ﻣ‬ ‫***‬ ‫)١( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ )٦٧٣٥(.‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٤/٣٢٣(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٠١«‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣ ﱠﺎ ﻳﺘﻤﱠﺰ ﺑﻪ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﻫﻲ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﻜـﺜﲑﺓ‬ ‫ِﻤ ﻴ‬ ‫ﻭﺍﳌﻤﱠﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﺃﻻ ﻳﻨﻬﺮﻭﺍ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ، ﻟِﻤﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﺗﻔﺘﻴﺢ ﻣﺪﺍﺭﻙ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.‬ ‫٢- ﻗﺮﺏ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪَﻳﻦ ﺃﻛﺜﺮ.‬ ‫٣- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻴﻮﻝ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳـﺌﻠﺔ ﻭﺗﻮﺟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ ﺍﺑﻨﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺘﺠﻴﺐ ﻭﺗﻘﻮﻝ:‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺍﷲ، ﻭﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻳﺎ ﺑﲏ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ،‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺑﺄﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﺑﻨﻚ ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﲏ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻲ ﺍﷲ ﺃﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ؟‬ ‫ﺳُﺠﻴﺐ ﺍﺑﻨﻚ ﻃﺒﻌًﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺇﱃ ﺃﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ؟.. ﻓﺘﺨﱪﻩ ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﻧﺎﺭ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬ ‫ٍﹴ ّ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﺴ ﱠﺏ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺃﻭ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ.‬
‫١٤‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »١١«‬ ‫ﺣ ﱡ ﺍﻟﱠﻨَﺎ ﹸﺲ‬ ‫ُﺐ ﺘ ﻓ‬ ‫ﻳﺘﻤﱠﻴﺰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﲝﺐ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﻥ ُﻮ ﱢﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ ﻣﻌﺎﱄ ﺍﻷﻣﻮﺭ }ﻭﻓِﻲ ﺫﻟِـﻚ ﻓﻠﻴﺘﻨَـﺎﻓﺲ‬ ‫َ ﹶ َ ﹶ ﹾََ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫ﺍﹾﻟﻤُﺘﻨَﺎﻓ ُﻮﻥ{ ]ﺍﳌﻄﻔﻔﲔ : ٦٢[‬ ‫َ ِﺴ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟ ُﻨﻦ، ﻓﻨﺠﻌﻠـﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻧًﺎ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﻋـﺎﺕ ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫١- ﻋﻦ ﲰﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ‪ ‬ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻌﺮﺽ ﻏﻠﻤﺎﻥ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻇﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺃﻣﻀﺎﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺰﻭ .. ﻗﺎﻝ: ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻏﻼﻡ ﰲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﺄﻣﻀﺎﻩ ﻭﺭ ﱠﱐ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﷲ، ﻟﻘﺪ ﺃﻣﻀﻴﺖ ﻏﻼﻣًﺎ ﻟﻮ ﺻﺎﺭﻋﺘﻪ ﻟﺼﺮﻋﺘﻪ، ﻗﺎﻝ: »ﻓﹶﺼﺎﺭﻋﻪ«)١(.‬ ‫ُْ‬ ‫* * *‬ ‫)١( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﱐ )٢/ ٨٧(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٢٤‬ ‫٢- ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ‬ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺇﱐ ﻟﻔﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻦ ﳝﻴﲏ ﻭﻋﻦ ﻳﺴـﺎﺭﻱ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺍﻟﺴﻦ، ﻓﻜﺄﱐ ﱂ ﺁﻣﻦ ﲟﻜﺎﻬﻧﻤﺎ، ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﱄ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺳـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ: ﻳﺎ ﻋ ّ، ﺃﺭﱐ ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻞ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺎﻫﺪﺕ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻮﺕ ﺩﻭﻧـﻪ، ﻓﻘـﺎﻝ ﱄ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﺳ ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺜﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺳ ﱠﱐ ﺃﱢـﻲ ﺑـﲔ ﺭﺟﻠـﲔ‬ ‫ﺮ ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻬﻧﻤﺎ، ﻓﺄﺷﺮﺕ ﳍﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺸ ﱠﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻘﺮﻳﻦ ﺣـﱴ ﺿـﺮﺑﺎﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﳘﺎ ﺍﺑﻨﺎ ﻋﻔﺮﺍﺀ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫٣- ﺃﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻴﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺷﱪﻣﺔ ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎﻝ: ﺍﻗﺘﺤﻤﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺘﺮﺍﺟﻌﻨﺎ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻗﺪ ﺃﺻﻴﺐ ﺍﳌﺆ ﱢﻥ، ﻓﺘﺸﺎﺡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﰲ ﺍﻷﺫﺍﻥ، ﺃﻱ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺣﱴ ﻛﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﳚﺘﻠﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﺴـﻴﻮﻑ،‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻓﺄﻗﺮﻉ ﺳﻌﺪ ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﺨﺮﺝ ﺳﻬﻢ ﺭﺟﻞ، ﻓﺄﺫﻥ)٢(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٨٨٩٣( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ.‬ ‫)٢( ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، )٤/٤١٥(.‬
‫٣٤‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٢١«‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﺟﻮﺍﺩًﺍ ﻣﺆﺛﺮﺍ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﱠﺰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﻬﺗﻢ ﲝﺐ ﺍﻟﺘﻤﻠﻚ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻏﺮﻳﺰﺓ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺑﲏ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻬﺗـﺬﻳﺐ ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻐﺮﺱ ﺧﺼﻠﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻣﺘﺪﺣﻬﻢ ﺍﷲ ﻬﺑﺎ ﻓﻘـﺎﻝ:‬ ‫}ﻭُﻳﺆِﺛ ُﻭﻥ ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺃْﻧﻔﹸﺴﻬﻢ ﻭﹶﻟﻮ ﻛﹶﺎﻥ ﹺﺑﻬﻢ ﺧﺼَﺎﺻ ﹲ{ ]ﺍﳊﺸﺮ : ٩[.‬ ‫ِ ﹺ ْ َ ْ ﹶ ﹺ ْ َ َﺔ‬ ‫َ ْﺮ ﹶ َ‬ ‫ﻭﻫﻲ »ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ«، ﻓُﻐﺮﺱ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭﻗﺼﺺ ﲢﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ.‬ ‫ﱞ‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﲢ ﱢﻲ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺑـ»ﺍﻹﻳﺜـﺎﺭ«‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫١- ﹶﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺁﺧﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﲔ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ، ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻮﻑ: ﺇﱢﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﺎﻻﹰ، ﻓﺎﻗﺴﻢ ﻣﺎﱄ ﻗﺴﻤﲔ، ﻭﱄ ﺍﻣﺮﺃﺗـﺎﻥ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺃﻋﺠﺒﻬﻤﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﺴ ﱢﻬﺎ ﱄ ﺃﻃﻠﻘﻬﺎ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﻧﻘﻀـﺖ ﻋـ ﱠﻬﺗﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ..‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ: ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻚ ﰲ ﺃﻫﻠﻚ ﻭﻣﺎﻟﻚ، ﺃﻱ ﺳﻮﻗﻜﻢ؟‬ ‫ﻓﺪﹼﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﻕ ﺑﲏ ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ، ﻓﻤﺎ ﺍﻧﻘﻠﺐ ﺇﻻ ﻭﻣﻌﻪ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻗـﻂ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﲰﻦ)١(.‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ )٠٨٧٣( ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ، )٧/٦٨٤(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٤٤‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻟﻠﻨﱯ ‪ :‬ﺍﻗﺴﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﲔ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﻗـﺎﻝ:‬ ‫»ﻻ«، ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﻜﻔﻮﻧﻨﺎ ﺍﳌﺌﻮﻧﺔ ﻭُﺸﺮﻛﻮﻧﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ؟« ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﲰﻌﻨﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ:‬ ‫ﳝﺘﻠﻚ ﺍﺑﻨﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻳﺎﻝ ﰲ ﺣﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ، ﻓﺘﺄﺧﺬﻩ ﻳﻮﻣًﺎ‬ ‫ﻣﻌﻚ ﺇﱃ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﳋﲑﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘ ﱢﻡ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﳌﺴـﺎﻋﺪﺓ،‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﺘﺘ ﱠﻉ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﻮﺩﺗﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﲢﻜﻲ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ﺳﻦ ﺍﺑﻨﻚ، ﰒ ﺗﻘﺘﺮﺡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻟﻮ ﺗـ ﱠﻉ ﺑﺸـﻲﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﺴﲑ ﻏﺪًﺍ ﳍﻢ، ﺳﺘﺠﺪﻩ ُﻠﱢﻲ ﺫﻟﻚ ﺩﻭﻥ ﺗﺮ ﱡﺩ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺭﺁﻙ ﺗﻄﺒﻖ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺎﻣﻪ.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻢ )٢٨٧٣( ﺑﺎﺭ ﺇﺧﺎﺀ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﲔ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ- ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫)٧/٦٨٤(.‬
‫٥٤‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٣١«‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺍﺑﻨﻚ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻟﻪ ﺃﳘﻴﺔ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻓﻖ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺩﻭﻥ ﺇﻓﺮﺍﻁ ﺃﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ، ﻟـﺬﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻬﺑﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﻭﱂ ﻳﻐﻔﻠﻮﻩ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬ ‫١- ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ:‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻷ ﱢﻲ: ﺃﺫﻫﺐ ﻓﺄﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ؟‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺗﻌﺎﻝ ﻓﺎﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ .. ﻓﺄﻟﺒﺴـﺘﲏ ﺛﻴﺎﺑًـﺎ ﻣﺸـﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﻭﻋ ﱠﻤﺘﲏ ﻓﻮﻗﻬﺎ، ﰒ ﻗﺎﻟـﺖ: ﺍﺫﻫـﺐ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺎﻛﺘﺐ ﺍﻵﻥ .. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: ﺍﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺭﺑﻴﻊ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻪ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫)١( ﺻﻼﺡ ﺍﻷﻣﺔ – ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﻔﺎﱐ ، )٧/٠٧(.‬
‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦٤‬ ‫٢- ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺃﻟﻌﺐ ﰲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺪﺙ، ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﺍﻟﻜـﺮﺓ‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻗﺮﺏ ﺍﳌﻌﺎﰱ ﺑﲔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﳊﻤﺼﻲ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻵﺧﺬﻫﺎ ﻓﻘـﺎﻝ:‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ: ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺃﺑﺎﻙ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣ ﱠﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺒﻬﻚ ﺃﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺪﻙ..‬ ‫ﻓﺼﺮﺕ ﺇﱃ ﺃﻣﻲ، ﻓﺄﺧﱪﻬﺗﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺻﺪﻕ، ﻫﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﻷﺑﻴـﻚ،‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺄﻟﺒﺴﺘﲏ ﺛﻮﺑًﺎ ﻭﺇﺯﺍﺭًﺍ ﰒ ﺟﺌﺖ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺎﰱ ﻭﻣﻌﻲ ﳏﱪﺓ ﻭﻭﺭﻕ)١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٢١/٥١٦(.‬
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين

Recommended

التنفس اليوجي
التنفس اليوجيالتنفس اليوجي
التنفس اليوجيcommercialman
 
523
523523
523kotob arabia
 
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينةالنصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينةغايتي الجنة
 
المفاتيح العشرة للشخصية الناجحة
المفاتيح العشرة للشخصية الناجحةالمفاتيح العشرة للشخصية الناجحة
المفاتيح العشرة للشخصية الناجحةرناء كمال
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلF El Mohdar
 
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالىالآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالىغايتي الجنة
 
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)Sayogyo Rahman Doko
 
Hajj and-umrah
Hajj and-umrahHajj and-umrah
Hajj and-umrahQassim Ahmed
 

Recommended

التنفس اليوجي
التنفس اليوجيالتنفس اليوجي
التنفس اليوجيcommercialman
 
523
523523
523kotob arabia
 
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينةالنصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينةغايتي الجنة
 
المفاتيح العشرة للشخصية الناجحة
المفاتيح العشرة للشخصية الناجحةالمفاتيح العشرة للشخصية الناجحة
المفاتيح العشرة للشخصية الناجحةرناء كمال
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلF El Mohdar
 
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالىالآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالىغايتي الجنة
 
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)Sayogyo Rahman Doko
 
Hajj and-umrah
Hajj and-umrahHajj and-umrah
Hajj and-umrahQassim Ahmed
 
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمسورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمIslamic Books and Articles
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًغايتي الجنة
 
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل ___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كاملKamal Naser
 
العبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىالعبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىIbrahimia Church Ftriends
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهممبارك الدوسري
 
تنبيهات على أهم المهمات
تنبيهات على أهم المهماتتنبيهات على أهم المهمات
تنبيهات على أهم المهماتمبارك الدوسري
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرAhrarmov
 
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلمأحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلمغايتي الجنة
 
1تدبر القرآن
1تدبر القرآن1تدبر القرآن
1تدبر القرآنأم حنين الموحدة
 
الإسلام والجنس
الإسلام والجنسالإسلام والجنس
الإسلام والجنسIslamic Invitation
 
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربيةسيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
الجليس الصالح
الجليس الصالحالجليس الصالح
الجليس الصالحAlfaqirah Ila Rabiha
 
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربيةالإعجاز في النمل. Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلامحقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلاممبارك الدوسري
 
فلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربيةفلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربيةلكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربيةلكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربية
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربيةعودة عيسى عليه السلام. Arabic العربية
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبتلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبغايتي الجنة
 
يوميات مسلم
يوميات مسلميوميات مسلم
يوميات مسلمغايتي الجنة
 
وصايا للمسافر
وصايا للمسافروصايا للمسافر
وصايا للمسافرغايتي الجنة
 
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلموصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلمغايتي الجنة
 

More Related Content

What's hot

سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمسورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمIslamic Books and Articles
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًغايتي الجنة
 
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل ___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كاملKamal Naser
 
العبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىالعبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىIbrahimia Church Ftriends
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهممبارك الدوسري
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرAhrarmov
 
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلمأحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلمغايتي الجنة
 
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربيةسيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربيةالإعجاز في النمل. Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلامحقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلاممبارك الدوسري
 
فلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربيةفلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربيةلكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربيةلكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربية
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربيةعودة عيسى عليه السلام. Arabic العربية
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربيةHarunyahyaArabic
 
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبتلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبغايتي الجنة
 

What's hot (19)

سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمسورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياً
 
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل ___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
 
العبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىالعبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متى
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
 
تنبيهات على أهم المهمات
تنبيهات على أهم المهماتتنبيهات على أهم المهمات
تنبيهات على أهم المهمات
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
 
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلمأحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم
أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم
 
1تدبر القرآن
1تدبر القرآن1تدبر القرآن
1تدبر القرآن
 
الإسلام والجنس
الإسلام والجنسالإسلام والجنس
الإسلام والجنس
 
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربيةسيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
 
الجليس الصالح
الجليس الصالحالجليس الصالح
الجليس الصالح
 
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربيةالإعجاز في النمل. Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
 
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلامحقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
 
فلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربيةفلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربية
 
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربيةلكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
 
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربيةلكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
 
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربية
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربيةعودة عيسى عليه السلام. Arabic العربية
عودة عيسى عليه السلام. Arabic العربية
 
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبتلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
 

More from غايتي الجنة

وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلموصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلمغايتي الجنة
 
وصايا الإسلام للأبناء
وصايا الإسلام للأبناءوصايا الإسلام للأبناء
وصايا الإسلام للأبناءغايتي الجنة
 
هل تريد حل لحر الصيف
هل تريد حل لحر الصيفهل تريد حل لحر الصيف
هل تريد حل لحر الصيفغايتي الجنة
 
هل تريد أن تكون قريبا من الله
هل تريد أن تكون قريبا من اللههل تريد أن تكون قريبا من الله
هل تريد أن تكون قريبا من اللهغايتي الجنة
 
هل انت راض عن رمضان الماضي
هل انت راض عن رمضان الماضيهل انت راض عن رمضان الماضي
هل انت راض عن رمضان الماضيغايتي الجنة
 
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكلهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكلغايتي الجنة
 
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئةمنهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئةغايتي الجنة
 
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالبانيمن كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالبانيغايتي الجنة
 
من عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريممن عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريمغايتي الجنة
 
من عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريممن عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريمغايتي الجنة
 
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــممن أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــمغايتي الجنة
 
من أساليب الرسول في التربية
من أساليب الرسول في التربيةمن أساليب الرسول في التربية
من أساليب الرسول في التربيةغايتي الجنة
 
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلممن أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلمغايتي الجنة
 

More from غايتي الجنة (20)

يوميات مسلم
يوميات مسلميوميات مسلم
يوميات مسلم
 
وصايا للمسافر
وصايا للمسافروصايا للمسافر
وصايا للمسافر
 
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلموصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
 
وصايا الإسلام للأبناء
وصايا الإسلام للأبناءوصايا الإسلام للأبناء
وصايا الإسلام للأبناء
 
هل تريد حل لحر الصيف
هل تريد حل لحر الصيفهل تريد حل لحر الصيف
هل تريد حل لحر الصيف
 
هل تريد أن تكون قريبا من الله
هل تريد أن تكون قريبا من اللههل تريد أن تكون قريبا من الله
هل تريد أن تكون قريبا من الله
 
هل انت راض عن رمضان الماضي
هل انت راض عن رمضان الماضيهل انت راض عن رمضان الماضي
هل انت راض عن رمضان الماضي
 
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكلهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
 
هدايا رمضان
هدايا رمضانهدايا رمضان
هدايا رمضان
 
نوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآننوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآن
 
نبي الله داود
نبي الله داودنبي الله داود
نبي الله داود
 
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئةمنهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
 
منطلقات الناجحين
منطلقات الناجحينمنطلقات الناجحين
منطلقات الناجحين
 
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالبانيمن كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
 
من عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريممن عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريم
 
من عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريممن عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريم
 
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــممن أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
 
من اقوال الرسول
من اقوال الرسولمن اقوال الرسول
من اقوال الرسول
 
من أساليب الرسول في التربية
من أساليب الرسول في التربيةمن أساليب الرسول في التربية
من أساليب الرسول في التربية
 
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلممن أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
 

30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين

  • 1.
  • 2. ‫٥‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ، ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﲨﻌﲔ.‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ:‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ - »ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ« - ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺻﻔﺤﺎﻬﺗﺎ، ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﺃﺗﻘ ﱠﻡ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺍﳉﺰﻳﻞ، ﺃﹶﻋﻄﺮﻩ ﻭﺃﺯﻛﺎﻩ، ﺑﻌﺪ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨَﲔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﲔ:‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ..‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻤﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﱄ، ﻭﺭﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪﺭﻫﻢ ﻣﻌﻲ، ﻣ ﱠﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ، ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ.‬ ‫ﺳﺎﺋﻼ ﺍﳌﻮﱃ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﺄﻬﻧﻢ ﻭﻣﻨـﺰﻟﺘﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻥ ُﺜﻴﺒﻬﻢ ﺧﲑ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﺇﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ.‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳ‬ ‫***‬
  • 3. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦‬ ‫ﺇﻫـﺪَﺍﺀ‬ ‫• ﺇﱃ ﻛﻞ ﺃﺏ ﻭﺃﻡ..‬ ‫○ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻏﻴﻮﺭ..‬ ‫• ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﲪﻞ ﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ..‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫○ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﱢﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ..‬ ‫ﺑ‬ ‫• ﺇﱃ ﺍﻟ ﱠﺍﻋﻴﺔ ﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪ..‬ ‫ﺪ‬ ‫○ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﲨﻴﻌًﺎ ﺃﻫﺪﻱ »٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ«.‬ ‫ﻓﺘﻘﱠﻠﻮﺍ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﳍﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﳛﺒﻜﻢ ﰲ ﺍﷲ.‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺒ‬ ‫***‬
  • 4. ‫٧‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻘ ﱠﻣـﺔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ، ﳓﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ‬‫ﱠ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻭﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ُﻀﻠﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ .. ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻥ ﳏﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺻﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺳـﹼﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻛﺜﲑًﺍ.‬ ‫ﺃ ﱠﺎ ﺑﻌﺪ:‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺘﺄ ﱢﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﻣﺘﻨﺎ ﺍﺠﻤﻟﻴﺪ ﻭﺳﻴَﺮ ﺃﻋﻼﻣﻬﺎ ﺍﻷﻓـﺬﺍﺫ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ﻣ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻠﻮﺡ ﰲ ﺍﻷﹸﻖ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻋ ﱠﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ ﱠﺔ ﻭﺭﻓﻌﺘـﻬﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠ ﺰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺩﻬﺗﺎ ﻟﻸﻣﻢ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ ﺗﺪﺑﲑ ﲨﻴﻊ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﺃﻣﺔ ﺃﻋ ﱠﻧﺎ ﺍﷲ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻣﻬﻤـﺎ‬ ‫ﱠﹲ ﺰ‬ ‫ﺍﺑﺘﻐﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌ ﱠﺓ ﺑﻐﲑﻩ ﺃﺫﱠﻨﺎ ﺍﷲ.‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻧﻌﻢ .. ﻟﻘﺪ ﲢ ﱠﻖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬ ﱡ ﻷ ﱠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺿﱠﺖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻝ ﻣ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﺭﺧﺺ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ!.. ﻭﻣﺎ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭﺑﻮﺭﻣﺎ ﻭﻛﺸﻤﲑ ﻭﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﻭﺍﳍﺮﺳﻚ ﻭﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺒﲔ ﺇﻻ ﺩﻟﻴﻼ ﻭﺍﺿﺤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺍﻧﻨﺎ ﺑﲔ ﺍﻷﻣﻢ..‬ ‫ﱠ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ ﻧﺸﻜﻮ ﺿﻌﻒ ﻗ ﱠﺗﻨﺎ، ﻭﻗ ﱠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻨﺎ، ﻭﻫﻮﺍﻧﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ، ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﲪﲔ، ﺃﻧﺖ ﺭ ﱡ ﺍﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ، ﻭﺃﻧﺖ ﺭﱡﻨﺎ، ﺇﱃ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻨﺎ؟.. ﺇﱃ ﺑﻌﻴﺪ ﻳﺘﺠ ﱠﻤﻨﺎ؟. ﺃﻡ ﺇﱃ ﻋﺪ ﱟ ﻣﻠﻜﺘﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ؟.. ﺇﻥ ﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺑﻚ ﻏﻀ ٌ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻼ ﻧﺒﺎﱄ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺎﻓﻴﺘﻚ ﻫﻲ ﺃﻭﺳﻊ ﻟﻨﺎ ..‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻧﻌﻮﺫ ﺑﻨﻮﺭ ﻭﺟﻬﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺻﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣـﺮ‬
  • 5. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٨‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨـﺰﻝ ﺑﻨﺎ ﻏﻀﺒﻚ، ﺃﻭ ﳛﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﺨﻄﻚ،‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻟﻚ ﺍﻟﻌﺘﱮ ﺣﱴ ﺗﺮﺿﻰ، ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﻚ.‬ ‫○ ﺃﺣﱠﱵ:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺭﺍﺋﺪﺓ ﺍﻷﻣﻢ ﺇﻻ ﲟﺎ ﺻﻠﺢ ﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃ ﱠﳍﺎ، ﻭﻟﺘﺒﺪﺃ ﺃﻭﱃ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻭﱃ ﹶﻟﺒﹺﻨﺎﺕ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫﻲ »ﺍﻷﺳﺮﺓ«.‬ ‫***‬
  • 6. ‫٩‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟ ﱢﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻫﻢ ﺯﻫﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ ﱠﺔ ﻭﺃﻣﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﻛﻨـﺰﻫﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﳌ ﱠﺧﺮ ﻭﻗ ﱠﻬﺗﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ، ﻟﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺟﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﳓـﺮﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﳌﺪﺧﺮﺍﺕ ﻭﺗﺴﺨﲑﻫﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺣّﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ُﻬﻤِﻞ ﺟﻴﻞ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻭﻧﺴﺘﻬﲔ ﺑﻪ، ﻭﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻪ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ ﺍﳉﺴﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻵﺑـﺎﺀ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺍﻷ ﱠﻬﺎﺕ ﻭﺍﳌﺮﱢﲔ .. ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﺇﻻ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﳋﺎﻃﺊ.‬ ‫ﻟﺬﺍ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋـﻦ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ، ﻳﺴﻬﻞ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻴﻌﺎﻬﺑﺎ، ﻭﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺧﺼـﺎﺋﺺ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺪﺍﺭﻛﻬﻢ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺗﻮﺟﻴﻬًﺎ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺣﺒﹺﻪ.‬ ‫ﺃﺧﲑًﺍ..‬ ‫ﺁﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ُﻠﻬﻤﲏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ ﻭﺍﳊـ ّ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﺠﱢﺒﲏ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ، ﺇﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ.‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳ ﻨ‬ ‫ﺳﺎﱂ ﺻﺎﱀ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺿﻲ‬
  • 7. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »١«‬ ‫ﺻﻼﺡ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ‬ ‫ﺃﻭﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﻭﺃﳘﻬﺎ ﻭﻋﻤﺎﺩﻫﺎ، ﻫﻮ »ﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ«؛‬ ‫ﻓﺒﺼﻼﺣﻬﻤﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻧﺎﺷﺊ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻋ ﱠﺩﻩ ﺃﺑﻮﻩ..‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﻷﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺏ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺐﺀ ﺍﻷﻛﱪ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨـﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻷﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻃﻮﻝ ﻣﻜﺜﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻝ ﺍﻷﺏ ﰲ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﺯﻕ، ﻭﺣﱴ ﻳﻨﺸﺄ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ، ﻻ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺪ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺰﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ ﺻﺎﳊﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ، ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻮﻗﻲ:‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷ ﱡ ﻣﺪﺭﺳَـــ ﹲ ﺇ ﱠﺍ ﹶﺃﻋْـــﺪَﺩﱠﻬَﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ ﺫ‬ ‫ُﻡ َ ْ َ‬ ‫ﹶﺃﻋﺪَﺩﺕ ﺷَـﻌﺒًﺎ ﻃﱢـﺐ ﺍﻷﻋْـﺮَﺍﻕﹺ‬ ‫ْ ﹶﻴ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺨـ ﱠﺝ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪﻭﻥ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ .. ﻟﺬﺍ ﹶﻟ ﱠﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻸﻡ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ )ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ( ﺃﳘﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛﱪﻯ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻭﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﻓﺬﺍﺫ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﺚ ﻭﺭ ﱠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱠ ﻏ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ: »ُﻨﻜﺢ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻷﺭﺑﻊ: ﻟِﻤﺎﳍﺎ، ﻭِﻟﺤَﺴـﺒﻬﺎ، ﻭﲨﺎﳍـﺎ،‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭﻟﺪﻳﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻇﻔﺮ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ«)١(.‬ ‫ﻧﻌﻢ..‬ ‫ﻓﺘﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﺔ ﻓﺄﳒﺒﺖ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.‬ ‫)١( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )٠٩٠٥(ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ« ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻛﻔﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ.‬
  • 8. ‫١١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪﺓ ﻓﺄﺧﺮﺟـﺖ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ.‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟ ﱠﺍﻋﻴﺔ ﻓﺄﳒﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ.‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﺓ ﻓﺄﳒﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﱠﺎﺩ.‬ ‫ُﺒ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ.‬ ‫ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ﱠﻬﺎﺕ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﲑ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨـﺎﺀ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻓﻠﻬﻢ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﲑ ﻻ ﻳﻘﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ ﻋﻨﻬﻦ.‬ ‫ﹰ ّ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ:‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻮﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳌﻬﻤﺔ، ﻭﺍﻟﱵ ﺗﺆﱢﺮ ﺗﺄﺛﲑﺍ‬ ‫ﺛ ً‬ ‫ﻛﺒﲑًﺍ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻟﺒﻌﻀـﻬﻤﺎ ﺗﻘـﺪﻳﺮًﺍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤًﺎ، ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﲔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬ ‫٢- ﺃﻻ ُﻈﻬﹺﺮﺍ ﺧﻼﻓﺎﻬﺗﻤﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬ ‫ﱠﻳ‬ ‫٣- ﺍﱢﺒﺎﻉ ﺍﳍﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﰲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ، ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻛﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﲝﻘﻮﻕ ﺍﻵﺧﺮ.‬ ‫***‬
  • 9. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٢١‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺻﻼﺡ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ُﺒﺎﺩﺭ ﺍﻷﻡ ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻓﻮﺭ ﲰﺎﻋﻬﺎ ﺍﳌﺆ ﱢﻥ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺑﺘﺮﻙ ﻛﻞ ﻣـﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﰲ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ، ﻭُﺨﺒﹺﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺳُﺤﱡﻨﺎ ﻣﱴ ﻣﺎ‬ ‫ﻴ ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺣﺮﺻﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻓﺘﻬﺮﻉ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﺘﺘﻮ ﱠﺄ ﻭﺗﺼﱢﻲ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﻨﺸﺄ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﺃﻇﻔﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ .. ﳌﺎﺫﺍ؟ ﻷﻬﻧﻢ ﺗﻌﱠﻤﻮﺍ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃ ﱠﻯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﱠ ﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺳُﻴﺤِﺒﻪ، ﻭﻫﻲ ﻣﻌﺎﻥ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫***‬
  • 10. ‫٣١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻗﺼﺺ ﰲ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﻔﻆ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﺠﻤﻟﻴﺪ ﻗﺼﺼًﺎ ﻭﳕﺎﺫﺝ ﻟﺘﺄﱡﺮ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﻣﻬﺎﻬﺗﻢ .. ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫ﺷﺠَﺎﻋَـﺔ ﺃﹶﺏ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﲢﻜﻲ ﺗﺄﱡﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻛﺘﺴﺎﺑﻪ ﳍﺎ:‬ ‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ ﺍﻟﺰﺑﲑ، ﺍﺑﻦ ﲦﺎﻥ ﺳﻨﲔ، ﻭﻧﻔﺤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﺧﺬ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ، ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻭﻫﻮ ﻏﻼﻡ، ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﱵ ﻋﺸـﺮﺓ‬ ‫ﺳﻨﺔ، ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺴﻴﻒ، ﻓﻤﻦ ﺭﺁﻩ ﻋﺠﺐ ﻭﻗﺎﻝ: »ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺴـﻴﻒ«،‬ ‫ﺣﱴ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ: »ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺯﺑﲑ؟« ﻓﺄﺧﱪﻩ ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴـﺖ‬ ‫ﺃﺿﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻙ)١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، )١/١٤-٢٤( .‬
  • 11. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٤١‬ ‫ﺷﺠَﺎﻋَـﺔ ﹸﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﲢﻜﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺃ ّ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ:‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻫﱯ:‬ ‫ﺣ ﱠﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﶈﻴﺎﺓ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﺜﻼﺙ ﻭﻫﻮ ﻣﺼﻠﻮﺏ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺃﻣﻪ ﻋﺠـﻮﺯ ﻃﻮﻳﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺎﺀ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺤ ﱠﺎﺝ: ﺃﻣَﺎ ﺁﻥ ﻟﻠﺮﺍﻛﺐ ﺃﻥ ﻳﻨـﺰﻝ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ؟‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﹰﺎ، ﻛﺎﻥ ﺻ ﱠﺍﻣًﺎ ﻗ ﱠﺍﻣًﺎ ﺑ ‪‬ﺍ . ﻗﺎﻝ: ﺍﻧﺼﺮﰲ ﻳﺎ‬ ‫ﻮ ﻮ ﺮ‬ ‫ﻋﺠﻮﺯ، ﻓﻘﺪ ﺧﺮﻓﺖ. ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﺧﺮﻓﺖ ﻣﻨﺬ ﲰﻌﺖ ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ : »ﰲ ﺛﻘﻴﻒ ﻛﺬﺍﺏ ﻭﻣﺒﲑ...«)١(.‬ ‫***‬ ‫ﺷﺠَﺎﻋَـﺔ ﺍﻻﺑﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﲢﻜﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ:‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ، ﺟﻌﻠﺖ ﺍﳉﻴﻮﺵ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ، ﻓﻜﱠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﱴ ُﺨﺮﺟﻬﻢ، ﻓﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﻝ ﺇﺫ ﻭﻗﻌﺖ ﺷﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻓﺎﺕ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، )٢/٤٩٢(.‬
  • 12. ‫٥١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﺼﺮﻋﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻤﱠﻞ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶﺃﺳ ـﻤَﺎﺀ ﻳ ـﺎ ﹶﺃﺳ ـﻤَﺎﺀ ﻻ َﺗﺒﻜ ـﻲ‬ ‫ْـ ُ َـ ْـ ُ ﹶ ْ ِﻴﻨـ‬ ‫ﻟﹶــﻢْ َﻳﺒْــﻖَ ﺇ ﱠ ﺣﺴْــﺒﻲ ﻭﺩِﻳﻨــﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ َ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺻَــﺎﺭ ٌ ﻻﺛﹶــﺖ ﺑــﻪ َﻳﻤِﻴﻨــﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻡ ﹶ‬ ‫َ‬ ‫***‬ ‫ﺧِﺸﻴ ﹸ ﺃﹶﺏ‬ ‫َﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﰲ ﺧﻮﻑ ﺍﻷﺏ »ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ« ﺭﲪﻪ ﺍﷲ، ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﷲ ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺻﱠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻓﻘﺮﺃ »ﺍﳊﺎﻗﺔ« ﰲ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﻓﻠ ﱠﺎ ﺑﻠـﻎ ﺇﱃ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ }ﺧ ﹸﻭﻩ ﻓﻐﱡﻮﻩ{ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ..)٢(.‬ ‫ُﺬ ُ ﹶ ُﻠ ُ‬ ‫***‬ ‫ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪًﺍ ﺃﺧـﻮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﺃﺭﺟﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ، ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﺷﻬﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﻴﺌﺔ ﻣﺘﺮ ﱢﻠﺔ، ﻛﺄﻧﻪ ﳜﺎﻃﺐ ﺇﻧﺴﺎًﻧﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺮ ﺑﺂﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛـﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )٣/٧٧٣(.‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )٨/٤٤٤(.‬
  • 13. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦١‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ ﻳﺮ ﱢﺩ ﻓﻴﻬﺎ)١(.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺔﹸ ﺍﺑﻦ‬ ‫َ ِ َْ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳋﻮﻑ ﻭﺧﺸﻴﺔ ﺍﻻﺑﻦ »ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ«‬ ‫ﺭﲪﻬﻤﺎ ﺍﷲ:‬ ‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺻﱠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺇﱃ ﺟـﺎﻧﱯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻘﺮﺃ: }ﹶﺃﹾﻟﻬَﺎﻛﻢ ﺍﻟﱠﻜﹶﺎﹸﺛﺮ * ﺣﱠﻰ ﺯﺭُﺗﻢ ﺍﹾﻟﻤﻘﹶﺎﹺﺑﺮ * ﻛ ﱠﺎ ﺳﻮﻑ َﺗﻌﻠ ُﻮﻥ‬ ‫ﹸ ُ ﺘ ُ َﺘ ُ ْ ُ َ َ ﹶﻠ َ ْ َ ْ ﹶﻤ ﹶ‬ ‫* ﹸﺛ ﱠ ﻛ ﱠﺎ ﺳﻮﻑ َﺗﻌﻠ ُﻮﻥ * ﻛ ﱠﺎ ﹶﻟﻮ َﺗﻌﻠ ُﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﹾﻟﻴﻘﲔ * ﹶﻟﺘَـﺮﻭ ﱠ‬ ‫َ ُﻥ‬ ‫ﻢ ﹶﻠ َ ْ َ ْ ﹶﻤ ﹶ ﹶﻠ ْ ْ ﹶﻤ ﹶ ِ ﹾ َ َ ِ ﹺ‬ ‫ﺍﹾﻟﺠﺤِﻴﻢ * ﹸﺛ ﱠ ﹶﻟﺘﺮﻭﱠﻬَﺎ ﻋﻴﻦ ﺍﹾﻟﻴﻘﲔ * ﹸﺛ ﱠ ﹶﻟُﺴﺄﹸ ﱠ َﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻦ ﺍﻟﱠﻌِﻴﻢ{‬ ‫َ َ ﻢ َ َ ُﻧ َ ْ َ َ ِ ﹺ ﻢ ﺘ ْﹶﻟﻦ ْ َِ ٍ َ ﹺ ﻨ ﹺ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ: }ﹶﻟﺘﺮﻭُ ﱠ ﺍﹾﻟﺠﺤِﻴﻢ{ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﺟﻬـﻪ ﻣﻐﺸـ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ََ ﻥ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺑﻘﻰ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻵﻳﺔ )٢(.‬ ‫* * *‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﱐ: ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ }ﺍﹾﻟﻘﹶﺎﺭﻋ ﹸ{ ﻭﻻ ُﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ)٣(.‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹺ َﺔ‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٨/٧٢٤-٨٢٤(.‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٨/٣٤٤-٤٤٤(.‬ ‫)٣( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )٨/٥٤٤(.‬
  • 14. ‫٧١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺑﻦ ﻭﺃﺑﻮﻳﻪ‬ ‫ﰲ ﺗﺄﱡﺮ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ - ﺍﻻﺑﻦ- ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺗَﻀﺤﻴ ﹸ ﹸﻡ‬ ‫ِ َﺔ ﺃ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺧﻄﺐ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﺃﺗـﺰ ﱠﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻛﹰﺎ!.. ﺃﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﺃﻥ ﺁﳍﺘﻜﻢ ﻳﻨﺤﺘﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺁﻝ ﻓـﻼﻥ،‬ ‫ﻭﺃﻧﻜﻢ ﻟﻮ ﺃﺷﻌﻠﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﺭًﺍ ﻻﺣﺘﺮﻗﺖ؟‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ ﻭﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﰒ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﺿـﺖ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﻗﺒﻠ ُ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﳍﺎ ﻣﻬﺮًﺍ ﺇﻻ ﺍﻹﺳﻼﻡ)١(.‬ ‫ﺖ‬ ‫* * *‬ ‫ﻭﺗﻀﺤﻴﺔ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﹶﻟ ﱠﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﹸﺃ ُﺪ ﺍﻬﻧﺰﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳎﻮﺏ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﲝﺠﻔﺔ ﻟﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺭﺟـﻼ ﺭﺍﻣﻴًـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ ٌ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘ ّ، ﻳﻜﺴﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﻮﺳﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﹰﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ َﻳﻤ ﱡ ﻣﻌـﻪ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﳉﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻞ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺍﻧﺜﺮﻫﺎ ﻷﰊ ﻃﻠﺤﺔ .. ﻓﺄﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ: ﺑﺄﰊ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ، ﻻ ﺗﺸﺮﻑ ﻳﺼـﻴﺒﻚ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٢/٦٠٣(.‬
  • 15. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٨١‬ ‫ﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﳓﺮﻱ ﺩﻭﻥ ﳓﺮﻙ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫ﺍﻻﺑﻦ ﺷﻬﻴﺪًﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﰲ »ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«:‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ، ﺣﲔ ﺟﻌﻞ ﻳﻘـﻮﻝ ﻟـﻪ:‬ ‫ﺃﺗﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪًﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﺗﺸﻬﺪ ﺃﱐ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﷲ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ ﺃﲰﻊ، ﻓﺠﻌﻞ ُﻘ ﱢﻌﻪ ﻋﻀﻮًﺍ ﻋﻀﻮًﺍ ﺣﱴ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﻄ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ)٢(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻕ، )١١٨٣( ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ، )٧/٦٠٥(.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، )٣/٦١١(.‬
  • 16. ‫٩١‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٢«‬ ‫ﺍﺧﺘﻴَـﺎﺭ ﺍﻻﺳْـﻢ ﺍﳊﺴَـﻦ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِْ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻸﲰﺎﺀ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻬ ‪‬ﺎ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﺮﺀ ﻭﺳـﻠﻮﻛﻪ، ﺑـﻞ‬ ‫ﹰ ﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛـﺎﻥ ﺍﲰﻬـﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ »ﻳﺜﺮﺏ« ﻓﺄﺑﺪﳍﺎ ﺑـ»ﻃﺎﺑﺔ« ﺃﻭ »ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ«، ﻭﻫﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻛﹼﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗﺪ ﱡ ﻋﻠﻰ ﺍ ﹸﺴﻦ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟِﻤﺎ ﻟﻼﺳﻢ ﺍﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﺩﻻﻟﺘـﻪ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺑﺪﺍﺀ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺄﻝ ﺍﳊﺴﻦ .. ﻟـﺬﺍ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺰﺍﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﺣﱴ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﺇﳚﺎﺑًﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﰲ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺳﻢ ﰲ ﺑﻨـﺎﺀ ﺷﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﺍ- ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻹﳚﺎﰊ ﻟﻼﺳﻢ ﺍﳊﺴﻦ:‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻲ »ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮﻭ«، ﻓﻠ ﱠﺎ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﱠﺎﱐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪: ‬‬ ‫ﲰ‬ ‫ﻤ‬ ‫»ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ« )١(.‬ ‫* * *‬ ‫ﻭ ُﻭﻱ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ‬ﺑﺎﻉ ﺃﺭﺿًﺎ ﻟﻪ، ﻓﻘ ﱠﻢ ﺭﻳﻌﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )١/٤٧(.‬
  • 17. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٠٢‬ ‫ﰲ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺑﲏ ﺯﻫﺮﺓ ﻭﰲ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺃ ﱠﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ .. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻮﺭ:‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺼﻴﺒﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﻬﺑﺬﺍ؟ ﻗﻠﺖ: ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻣﺎ ﺃﱢﻲ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ: »ﻻ ﳛﻨـﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜ ﱠ ﺑﻌﺪﻱ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ«)١(.‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓـ»ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ« ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ »ﺍﻟﺮﲪﻦ« ﺍﻟﺬﻱ ُﺸﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳌﺲ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﺴ ﱠﺎﻩ »ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ«.‬ ‫* * *‬ ‫ﺏ-ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻼﺳﻢ ﻏﲑ ﺍﳊﺴﻦ:‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺟﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ : »ﻣـﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﲰﻚ؟« ﻗﺎﻝ: ﺣﺰﻥ، ﻗﺎﻝ : »ﺃﻧﺖ ﺳﻬﻞ« ﻗﺎﻝ: ﻻ ﹸﻏﱢﺮ ﺍﲰًﺎ ﱠﺎﻧﻴـﻪ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﺃﻴ‬ ‫ﺃﰊ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ : ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﻠﻚ ﺍ ﹸﺰﻭﻧﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ)٢(.‬ ‫ﳊ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ: ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺳﻌﻴﺪًﺍ ﺃﻓﻀﻰ‬ ‫ﱠ ﱠ‬ ‫ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﰲ ﺍﷲ..‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻏﲑﻩ: ُﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﺸ ﱠﺓ ﺍﻟﱵ ﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ)٣(.‬ ‫ﺪ‬ ‫)١(ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، )١/٦٨( .‬ ‫)٢( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺑﺎﺏ ﺍﺳﻢ ﺍﳊﺰﻥ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٠٩١٦( ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ.‬ ‫)٣( ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ، )٠١/٣٠٧(.‬
  • 18. ‫١٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﱴ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺻﻼﺡ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑـﺎﳋﻄﻮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﳍﻢ، ﻟِﻤﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﲑ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﲔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ.‬ ‫***‬
  • 19. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٢٢‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٣«‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺑ ﱠ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﱠﻢ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﺃﻇﻔﺎﺭﻫﻢ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟـﱵ ﻻ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﳓﻮﻫﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺣـﱴ ﻳﻨﺸـﺌﻮﺍ ﻧﺸـﺄﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ، ﻭﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ: ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻛﺎﻟﻨﻘﺶ ﰲ ﺍﳊﺠﺮ.‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ:‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» : ‬ﻣﺮﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺳﻨﲔ، ﻭﺍﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﺸـﺮ، ﻭﻓ ﱢﻗـﻮﺍ ﺑﻴﻨـﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺟﻊ« )١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٥٩٤( ﺑﺎﺏ ﻣﱴ ﻳﺆﻣﺮ ﺍﻟﺼﱯ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ.‬
  • 20. ‫٣٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٤«‬ ‫ﺍﻧﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻌ ﱡﻢ ﰲ ﺍﻟ ﱢﻐَـﺮ«‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳﺘﻤﱠﺰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﺬﺍﻛﺮﺓ ﺣﺎﺩﺓ ﺁﻟﻴﺔ؛ ﻓﻌﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ‬‫ﻴ‬ ‫ُﻮ ﱢﻬﻬﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟـﻚ ﺣﻔـﻆ‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟ ُﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄ ﱠﺮﺓ ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ.‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺔ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺍﳌﺘﺒ ﱢﺮﻳﻦ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﺘﺄﱠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﺍﻟ ﱢﻐﺮ .. ﻭﻻ ﺗﻘﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺻﻌﺐ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ.‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ)١(:‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﺃﺛﺒﺖ؛ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ، ﻻﺳـﱠﻤﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﻴﺎﺀ ﺍﳌﺘﻴ ﱢﻈﲔ ﺍﳊﺮﻳﺼﲔ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ –‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ – ﺻﻐﺮﻫﻢ ﺃﻭ ﻓﻘﺮﻫﻢ ﻭﺿﻌﻔﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌًـﺎ ﻣـﻦ ﻣﺮﺍﻋـﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﻬﺑﻢ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻣﻨـﺬ ﺍﻟﺼـﻐﺮ‬ ‫ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫١- ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ:‬ ‫)١( ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، )١/٤٤٢(.‬
  • 21. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٤٢‬ ‫ﹶﻟ ﱠﺎ ُﻮﱢﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﻠﺖ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ: ﻫﻠﻢ ﻧﺴـﺄﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤ ﺗﻓ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﺈﻬﻧﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺜﲑ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﺍ ﻋﺠﺒًﺎ ﻟﻚ ﻳـﺎ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﺗﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺮﻯ؟!‬ ‫ﻓﺘﺮﻛﺖ ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺒﻠﻐﲏ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻓﺂﺗﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﻓﺄﺗﻮ ﱠﺪ ﺭﺩﺍﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ، ﻓﺘﺴﻔﻲ ﺍﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﹲ ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ، ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻓﲑﺍﱐ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺑـﻦ ﻋـﻢ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ؟ ﺃﻻ‬ ‫ﱢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺇﱄ ﻓﺂﺗﻴﻚ؟ ﻓﺄﻗﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﺁﺗﻴﻚ ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ..‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻘﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﱴ ﺭﺁﱐ ﻭﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺬﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﱴ ﺃﻋﻘﻞ ﻣﲏ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ، ﻓﻤﺎ ﺷﻲﺀ ﲰﻌﺖ ﰲ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺇﻻ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﰲ ﺻﺪﺭﻱ)٢(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ:‬ ‫ﺍﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺻﻐﺎﺭًﺍ ﺗﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﻛﺒﺎﺭًﺍ؛ ﻓﺈﻥ ﻟﻜـﻞ ﺣﺎﺻـﺪ ﻣـﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺯﺭﻉ)٣(.‬ ‫)١(ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ، )٣/٣٤٣(.‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٧/٥-٨١(.‬ ‫)٣( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٢١/٥١٦(.‬
  • 22. ‫٥٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٥«‬ ‫ﺍﻟ ﹸـﺪﻭَﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﱠـﺔ‬ ‫َ َ ِﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻧﻔﻌًﺎ ﻭﻏﺮﺳًﺎ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻟِﻤﺎ ﻳﺘﻤﱠﺰﻭﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷ ﱠﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺪ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠـﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺘﺮﻯ ﺍﻟﻄﻔﻞ ُﻘﱢﺪ ﺃﻣﻪ ﰲ ﺻﻼﻬﺗﺎ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻛﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻛﻊ ﻭﺗﺴـﺠﺪ‬ ‫ﻳﻠ‬ ‫ﺣﲔ ﺗﺴﺠﺪ، ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﱵ ﻧﻠﺤﻈﻬـﺎ ﺻـﺒﺎﺡ‬ ‫ﻣﺴﺎﺀ، ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ُﻮ ﱢﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﲟﺎ ُﺤﻴﻲ ﰲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺣﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺫﻟﻚ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫ﱠ‬ ‫١- ﳓﻜﻲ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.‬ ‫٢- ﻧﺼﻄﺤﺒﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻟُﻘﱢﺪﻩ ﻛﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﻣﻌـﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﻴﻠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ.‬ ‫٣- ﺇﲰﺎﻋﻪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻂ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻋﻤﺮﻩ.‬ ‫٤- ﺃﺩﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻗ ﱠﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺗﻘ ﱠﻡ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ ﺻﻼﺡ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻋﻠـﻰ ﺃﳘﻴـﺔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻟﻴﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﻵﺧﺮ:‬ ‫١-ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﻣﻮﱄ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒـﺎﺱ – ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﺃﺧﱪﻩ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻫﻲ ﺧﺎﻟﺘﻪ ﻗﺎﻝ:‬
  • 23. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦٢‬ ‫ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ ﰲ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻮﺳﺎﺩﺓ، ﻭﺍﺿﻄﺠﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﰲ ﻃﻮﳍﺎ، ﻓﻨﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻘﻠﻴﻞ، ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﺠﻌﻞ ﳝﺴﺢ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻦ ﻭﺟﻬـﻪ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ، ﰒ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳋﻮﺍﰎ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﰒ ﻗـﺎﻡ ﺇﱃ‬ ‫ﺷﻦ ُﻌﱠﻘﺔ ﻓﺘﻮ ﱠﺄ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻭﺿﻮﺀﻩ، ﰒ ﻗﺎﻡ ُﺼﱢﻲ.‬ ‫ﻳ ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﱟﻣﻠ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ:‬ ‫ﻓﻘﻤﺖ، ﻓﺼﻨﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ، ﰒ ﺫﻫﺒﺖ ﻓﻘﻤﺖ ﺇﱃ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﻮﺿﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﲎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺄﺫﱐ ﺍﻟﻴﻤﲎ ﻳﻔﺘﻠﻬﺎ، ﻓﺼﱠﻰ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺭﻛﻌﺘﲔ، ﰒ ﺃﻭﺗـﺮ، ﰒ‬ ‫ﺍﺿﻄﺠﻊ ﺣﱴ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﳌﺆﺫﻥ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺼﱠﻰ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ، ﰒ ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﺼﱠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ )١(.‬ ‫ﻠ‬ ‫* * *‬ ‫٢- ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ:‬ ‫ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪًﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺒﻪ ﻛﻼﻣًﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﹰﺎ ﺑﺮﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ..‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺛﺮ ﻣ ﱠﺎ ﻳﺪﱡﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺷـﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِﻤ ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺄﱡﺮًﺍ ﺑﺂﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺗﻘﻠﻴﺪًﺍ ﳍﻢ)٢(.‬ ‫ﺛ‬ ‫)١( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﺏ )ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﲰﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳًﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﳝﺎﻥ( ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ )٢٧٥٤( –ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ، )٨/٠٠٣(..‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ، )٢/٨١١-٤٣١(.‬
  • 24. ‫٧٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﺍﻟ ﱠﺪﻗﹶـﺔ:‬ ‫ﺼَ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻨﻚ ﻣﻌﻚ ﻓﺄﻋﻂ ﺍﺑﻨﻚ ﺭﻳﺎﻻ ﻭﺍﺣﺪًﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼ ﱠﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺴﻜﲔ، ﻭﰲ ﺣﺎﻝ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﺷﻜﺮﻩ ﻭﺃﺛﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑًﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ، ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﻐﺮﺱ ﺣـﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺲ ﻓﻴﻨﺸﺄ ﺟﻴﻞ ﳛﺐ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻣﺪ‬ ‫ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ.‬ ‫***‬
  • 25. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٦«‬ ‫ﺩﻋﻪ ﻳﻠﻌﺐ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﻲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲟﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺃﺣﺪ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻓﻘﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﲟﺎ ﻳﺼﺐ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻜﺜﺮﺓ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻋﻴﺒًﺎ ﺃﻭ ﺧﻄﺄ ﺃﻭ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﹰﺎ ﻏﲑ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ، ﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋ ﱠﺓ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ ﱠﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻭﺫﻛﺎﺋﻬﻢ ﻭﺧﱪﻬﺗﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﱪﻭﺍ.‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃ ﱠﺎ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﺤ ﱠﻛﻮﻥ ﺇ ﱠﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﺈﺭﻏﺎﻡ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﺃ ﱠﻬﺎﻬﺗﻢ ﻓﺒﺘﻌﻮﻳﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﲡﺪ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺑﻦ ﺃﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻏﲑ ﺃﺳﻮﻳﺎﺀ، ﻭﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺳُﺼﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻟـﻚ ﺑـﺎﻻﻧﻄﻮﺍﺀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﺖ ﻭﺍﳋﻮﻑ ﻭﺍﳋﺠﻞ ﺃﻭ ﺿﻌﻒ ﰲ ﺍﻟﺼـ ﱠﺔ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻟـﺬﻟﻚ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺫﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ، ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﱵ ُﻨ ﱢﻲ ﺍﳌﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻻﻛﺘﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﲡﻤﻴﻊ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ُﻮ ﱢﻪ ﻟﻌﺐ ﺃﺑﻨﺎﺋﻚ ﻣﺜﻼ ﻟﻸﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟـﱵ ُﺮﱢـﻰ ﻓـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺟ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻨﲔ - ﻛﺎﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻳﺔ - ﻓﻬـﺬﻩ‬
  • 26. ‫٩٢‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺳُﻔﻴﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﲢ ﱢﻱ ﺍﳋﻄﻮﺏ: ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻛﻞ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ.‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺪ‬ ‫* * *‬ ‫ﻗﺼـﺔ:‬ ‫١- ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷ ﱠﺍﺩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﺍﳍﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ‬ ‫ﻓﺼﱠﻰ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻛﻊ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺭﻓﻌﻬﺎ )١(.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻭﺍﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻈﻢ ﻗﺪﺭ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪ، ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺍﳋﺸﻮﻉ ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻘﺪﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ‪ ‬ﺇﳕﺎ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺯ )٢(.‬ ‫* * *‬ ‫٢- ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻗﺘﺎﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺻﻼﺗَﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﺣﺴﻨًﺎ ﺃﻭ ﺣﺴﻴﻨًﺎ، ﻓﺘﻘ ﱠﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻮﺿﻌﻪ ﰒ ﻛﱠـﺮ ﻟﻠﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﺼﱠﻰ، ﻓﺴﺠﺪ ﺑﲔ ﻇﻬﺮﺍﱐ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺠﺪﺓ ﺃﻃﺎﳍﺎ، ﻗﺎﻝ ﺃﰊ: ﻓﺮﻓﻌـﺖ‬‫ﻠ‬ ‫ﺭﺃﺳﻲ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺼﱯ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ، ﻓﺮﺟﻌـﺖ‬ ‫ﺇﱃ ﺳﺠﻮﺩﻱ، ﻓﻠ ﱠﺎ ﻗﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨـﺎﺱ: ﻳـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫)١( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٦٩٩٥(.‬ ‫)٢( ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ، )٠١/٦٢٥(.‬
  • 27. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٠٣‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﺇﻧﻚ ﺳﺠﺪﺕ ﺑﲔ ﻇﻬﺮﺍﱐ ﺻﻼﺗﻚ ﺳﺠﺪﺓ ﺃﻃﻠﺘﻬﺎ ﺣـﱴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻇﱠﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﺃﻣﺮ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ُﻮﺣَﻰ ﺇﻟﻴﻚ!‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﺎﻝ: »ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺑﲏ ﺍﺭﲢﻠـﲏ ﻓﻜﺮﻫـﺖ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺠﻠﻪ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ«)١(.‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﺷﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺣﱴ ﻳﻘﻀـﻮﺍ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﺐ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻏﲑ ﻭﻗﺖ ﻋﺒﺎﺩﺓ!‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )١٣٧(.‬
  • 28. ‫١٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٧«‬ ‫ﺷ ﱢﻊ ﺍﺑﻨﻚ ﻭﺣ ﱢﺰﻩ ﺩﺍﺋﻤًﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﳛﺐ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ - ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ - ﻛﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺪﺡ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ، ﻭﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑ ﻋﺠﻴﺐ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﺇﻗﺪﺍﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎﱄ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﻴﺰ ﰲ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﱄ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ:‬ ‫١- ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺤ ﱠﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ،‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ: »ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺭﺟـﻞ، ﻓﻴﻘﺘـﻞ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮًﺍ ﳏﺘﺴﺒًﺎ ﻣﻘﺒﻼ ﻏﲑ ﻣﺪﺑﺮ ﺇﻻ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ«.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ﺳﻠﻤﺔ، ﻭﻛـﺎﻥ ﰲ ﻳـﺪﻩ ﲤـﺮﺍﺕ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻬﻦ: ﺑﺦ ﺑﺦ، ﺃﻓﻤﺎ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﲔ ﺃﻥ ﺃﺩﺧـﻞ ﺍﳉﻨـﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘـﺘﻠﲏ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ؟..‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﰒ ﻗﺬﻑ ﺍﻟﺘﻤﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ، ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻒ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻘـﻮﻡ‬ ‫ﺣﱴ ﹸﺘﻞ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ)١(.‬ ‫ﻗ‬ ‫* * *‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )٣/٦٧٢(.‬
  • 29. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٢٣‬ ‫٢- ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ:‬ ‫ﻳﺎ َﺑﻨﹺﻲ، ﺇﻧﻜﻢ ﺃﺳﻠﻤﺘﻢ ﻃﺎﺋﻌﲔ ﻭﻫﺎﺟﺮﰎ ﳐﺘﺎﺭﻳﻦ، ﻭﺍﷲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﺒﻨﻮ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻜﻢ ﺑﻨﻮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻣـﺎ‬ ‫ﻫﺠﻨﺖ ﺣﺴﺒﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﻏﲑﺕ ﻧﺴﺒﻜﻢ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺧﲑ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ، ﺍﺻﱪﻭﺍ ﻭﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻭﺭﺍﺑﻄـﻮﺍ ﻭﺍﺗﻘـﻮﺍ ﺍﷲ ﻟﻌﻠﻜـﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺍﳊﺮﺏ ﻗﺪ ﴰﺮﺕ ﻋﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ، ﻭﺣﻠﻠﺘﻢ ﻧﺎﺭًﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﻗﻬﺎ، ﻓﻴ ﱢﻤﻮﺍ ﻭﻃﻴﺴﻬﺎ ﻭﺟﺎﻟﺪﻭﺍ ﺭﺳﻴﺴﻬﺎ، ﺗﻈﻔﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻐﻨﻢ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﳋﻠﺪ ﻭﺍﳌﻘﺎﻣﺔ..‬ ‫ﻓﻠ ﱠﺎ ﻛﺸﺮﺕ ﺍﳊﺮﺏ ﻋﻦ ﻧﺎﻬﺑﺎ ﺗﺪﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﻇـﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃ ﱢﻬﻢ ﻬﺑﻢ ﺣﱴ ﻗﺘِﻠﻮﺍ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﰲ ﺇﺛﺮ ﻭﺍﺣﺪ..‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﱠﺎ ﻭﺍﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﺎﺓ ﹺﺑﺨَﺒﺮﹺﻫﻢ ﱂ ﺗﺰﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺖ:‬ ‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫»ﺍﳊﻤﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﻓﲏ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ، ﻭﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳚﻤﻌﲏ ﻬﺑﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺭﲪﺘﻪ«)١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺻﻼﺡ ﺍﻷﻣﺔ ، ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﻔﺎﱐ، )٧/٤٧١(.‬
  • 30. ‫٣٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٨«‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺍﳋﻴﺎﱄ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳﺘﻤﱠﺰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠـﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﺑـﺎﻟﺘﻔﻜﲑ ﻏـﲑ ﺍﻟـﻮﺍﻗﻌﻲ‬‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﱡﻼﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ، ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻻ ﻧﺘـﻬﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜـﺬﺏ ﺃﻭ ﲢﻄـﻴﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧﻴﺎﻻﻬﺗﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﻟِﻤﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳـﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎﻬﺗﻢ، ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﳍﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﱵ ُﺸﺒﹺﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻭﺍﳌﺘـﻮﱢﺮﺓ ﰲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻓﺘﺴﺮﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻏـﲑ ﻣﺒﺎﺷـﺮ‬ ‫ﻭ ُﺤﱠﺐ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻨﻔﻮﺳﻬﻢ.‬ ‫ﻣ ﺒ‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺍﳋﻴﺎﱄ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﱠﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺠﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻓﺪﺧﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﱠﺖ ﺭﻳﺢ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺕ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻟﻌﺐ ﻓﻘﺎﻝ: »ﻣﺎ ﻫـﺬﺍ ﻳـﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ؟« ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻨﺎﰐ، ﻭﺭﺃﻯ ﺑﲔ ﻇﻬﺮﺍﻧﻴﻬﻦ ﻓﺮﺱ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ، ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﱠ ٌ‬ ‫»ﻓﺮﺱ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ؟« ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﻭ ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﺃﻥ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧـﻴﻼ ﳍـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺟﻨﺤﺔ، ﻓﻀﺤﻚ ﺻﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﱠﻢ ﺣﱴ ﺭﺃﺕ ﻧﻮﺍﺟﺬﻩ)١(.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫)١( ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ )٥/ ٦٠٣(.‬
  • 31. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٤٣‬ ‫ﻗﺼﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ:‬ ‫»ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻳﻐﻠﺐ ﺍﻟﺴﺒﻊ«‬ ‫ﻗﺼﺔ ﶈﻤﺪ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻹﺑﺮﺍﺷﻲ‬ ‫ﺗﺘﺤ ﱠﺙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ ﺃﺳﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻘ ﱠﺗﻪ، ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻮﺍﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ، ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸـﺎﺀ، ﰒ‬ ‫ﱠ ﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ ﲟﺎ ﺗﺒ ﱠﻰ ﻣﻨﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ُﺴ ﱠﻰ »ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ«، ﻭﻗـﺪ ﺍﺟﺘﻤﻌـﺖ‬ ‫ﻳ ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﻓ ﱠﺮﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻭﺣﺸﻴﺔ، ﻭﺍﱠﻔﻘـﺖ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺘﻔﺎﻭﺿﻪ ﰲ ﺷﺄﻬﻧﺎ، ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ُﺮﺳِﻞ ﺇﻟﻴـﻪ ﰲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﲣﺘﺎﺭﻩ ﻟﻐﺬﺍﺋﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﺮﻳﺢ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﱢ ﹴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﺩﺓ ﺩﺍﺋﻤﺔ، ﻭﺃﻻ ﺗﺘﺄ ﱠﺮ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﰲ ﺇﺭﺳـﺎﻝ‬ ‫ﱠ ﺧ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ، ﻭﻫ ﱠﺩ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻘﻮﻡ ﺑﺎﻓﺘﺮﺍﺳﻬﺎ ﲨﻴﻌًﺎ ﺇﺫﺍ ﻫـﻲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃﺧﱠﺖ ﻬﺑﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ، ﻓﻮﺍﻓﻘﺖ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ.‬‫ﻠ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﲣﺘﺎﺭ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣـﻦ ﺑﻴﻨـﻬﺎ ﺣﻴﻮﺍﻧًـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﹼ ﹴ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﺸﻘﻴﺔ ﺍﳌﺮﻳﻀﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺃﻭﻻﺩ ﳍﺎ ﻭﻻ ﺃﻣﻞ ﳍـﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ِﻟُﺮﺳﻠﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﳐﺘﺎﺭًﺍ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤ ﱠﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻣ ﱠﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﺣﱴ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻧـﺐ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺻﻐﲑ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻃﻌﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺴﺒﻊ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﺑـﺪﺃ ﺍﻷﺭﻧـﺐ‬ ‫ُﻔﻜﺮ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﺜﻠﻰ ﺍﻟﱵ ﻬﺑﺎ ﻳﺘﺴﱠﻰ ﻟﻪ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺯﻣﻼﺋﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ ﺍﶈ ﱠﻖ، ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﲑ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﳊﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹴ ﹴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﳊﻞ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﻴﻠﺔ ﻃﺮﻳﻔﺔ..‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺸﻰ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺑﺒﻂﺀ ﻣﺘﻌﻤﺪًﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﺄ ﱠﺮ ﻋﻦ ﺍﳌﻮﻋـﺪ ﺍﳌﻀـﺮﻭﺏ‬ ‫ﺧ‬
  • 32. ‫٥٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻮﺻﻮﻟﻪ، ﻭﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﰲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺻﻞ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸـﻤﺲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﺘﺄﱢﻟﻤًﺎ ﻣﻦ ﺷ ﱠﺓ ﺍﳉﻮﻉ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ، ﻓﻠ ﱠﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺄﺧﺮﺕ؟.. ﺇﻧﲏ ﺳﺄﻋﺎﻗﺐ ﻛﻞ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘـﺄﺧﲑ‬ ‫ﰲ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ..‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺍﻟﺬﻛﻲ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﱂ ﻳﺘﻜﱠﻢ، ﺑـﻞ ﻭﻗـﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﺎﻓﻀًﺎ ﺭﺃﺳﻪ ﰲ ﺍﻧﻜﺴﺎﺭ .. ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻣﺘﺄﻣﻼ ﻟـﻪ ﰒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻚ ﺻﻐﲑ ﺍﳉﺴﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﺤﻢ، ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻷﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﺬﺍﺀ ﱄ،‬ ‫ً‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﺗﺮﺳﻞ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻏﲑﻙ ﹸﻬﺮًﺍ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺑﺄﺩﺏ ﻭﺫﻭﻕ: ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺧﺮﺕ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺭﻏﻤًﺎ ﻋﲏ، ﻭﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺍ ﱠﻋﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻭﻗﺎﻝ: ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﺯﻋﲏ ﻓﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻬﺮﺑﺖ ﻭﺟﺌﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺣﺪﻱ ﻣﺘﺄﺧﺮًﺍ.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲰﻊ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻝ ﻣﻌﻲ ﻭﺃﺭﱐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠـﺺ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌ ﱠﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻜﻲ ﻷﻗﺘﻠﻪ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﻟﻪ، ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺭﻧـﺐ: ﺃﺭﺟـﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﲡﻲﺀ ﻭﺭﺍﺋﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ُﺭﻳﻚ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ..‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻗﺘﺎﺩ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺍﻷﺳﺪ ﺇﱃ ﺑﺌﺮ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﳑﻠﻮﺀﺓ ﺑﺎﳌﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ، ﺣـﱴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ، ﰒ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻟﻠﺴﺒﻊ ﻫﻨﺎ ﺍﳌﻌﺘـﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﱂ .. ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻘﻤﺮﺓ، ﻓﺮﺃﻯ ﺻﻮﺭﺓ ﺳـﺒﻊ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﳌﺎﺀ، ﻓﺰﻋﻖ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣ ﱠﺗﲔ، ﻓﺴﻤﻊ ﺻـﺪﻯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ، ﻓﻈﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﳉﺎﻫﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﻗﻮ ﱞ ﺟـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻱ ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻐﺮﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎﺕ..‬
  • 33. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦٣‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﻩ ﺍﳊﻴﻠﺔ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻷﺭﻧﺐ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﻮﻱ، ﻭﻓﺮﺡ‬ ‫ﺍﻷﺭﻧﺐ ﻛﺜﲑًﺍ ﻭﻋﺎﺷﺖ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻏﺮﻕ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻈﺎﱂ)١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﰲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ، ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺸﻨﻄﻲ ﺹ )٨٧٢(.‬
  • 34. ‫٧٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٩«‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻄﺄ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑـﲔ ﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺄ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻘﱠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻭﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑـﺎﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻫـﺬﺍ ﻳـﺪﻋﻮﻧﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﲢﺼﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ، ﻣـﻦ ﻣﺜـﻞ:‬ ‫»ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ« ﺃﻭ »ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ«، ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﳚﺎﺩ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﲟﺎ ﳜﺪﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﺳﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﱢﻪ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻋﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﳋﻄﺄ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ُﺘﻀﻤﻨًﺎ ﻟﻠﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺑـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﺊ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻘﺪ ﺍﳋﻄﺄ ﺩﻭﻥ ﺍﳌﺴﺎﺱ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺑﻨﻚ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﱴ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻜﺴﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺃﻥ ُﺜﻨﹺﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﻻ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ُﻤّـﺰًﺍ،‬ ‫ﻣﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺃﺩﻋﻰ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﻛﻼﻣﻚ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻭﻣﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻄﺄ:‬ ‫١- ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺃﺧﺬ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﲤﺮﺓ ﻣﻦ ﲤـﺮ ﺍﻟﺼـﺪﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬
  • 35. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٨٣‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻓﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪» :‬ﻛﺦ ﻛﺦ« ﻟﻴﻄﺮﺣﻬﺎ، ﰒ ﻗﺎﻝ: »ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺷﻌﺮﺕ ﺃﱠﺎ ﻻ ﻧﺄﻛﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ« )١(.‬ ‫ﻧ‬ ‫* * *‬ ‫٢- ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ:‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ُﻠﻘﹰﺎ، ﻓﺄﺭﺳـﻠﲏ ﻳﻮﻣًـﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ ﻓﻘﻠﺖ: ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﺫﻫﺐ، ﻭﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺐ ﻟِﻤﺎ ﺃﻣﺮﱐ ﺑﻪ ﻧﱯ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺣﱴ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺎﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻕ، ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺪ ﻗﺒﺾ ﺑﻘﻔﺎﻱ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻲ .. ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﻀﺤﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﺎ ﹸﺃﻧَﻴﺲ، ﺃﺫﻫﺒﺖ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺮﺗﻚ؟«، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠـﺖ‬ ‫ﻧﻌﻢ، ﺃﻧﺎ ﺃﺫﻫﺐ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ: ﻭﺍﷲ ﻟﻘﺪ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﻗـﺎﻝ ﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ ِﻟﻢ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﺃﻭ ﻛﺬﺍ، ﺃﻭ ﻟﺸﻲﺀ ﺗﺮﻛﺘﻪ : ﻫﻼ ﻓﻌﻠﺖ ﻛـﺬﺍ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ)٢(.‬ ‫* * *‬ ‫٣- ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻏﻼﻣًﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪﻱ ﺗﻄﻴﺶ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﱄ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪: ‬‬ ‫)١( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ )٠٦( ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )١٩٤١(.‬ ‫)٢( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٩٠٣٢-٠١٣٢( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻘﹰﺎ.‬
  • 36. ‫٩٣‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫»ﻳﺎ ﻏﻼﻡ، ﺳ ﱢ ﺍﷲ، ﻭﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ، ﻭﻛﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻴﻚ«، ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻃﻌﻤﱵ ﺑﻌﺪ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫٤- ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺩﻳﻚ، ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﺼﻴﺎﺣﻪ،‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺢ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﱴ ﺃﺻﺒﺢ، ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﷲ ﺻﻮﺗﻪ؟ ﻓﻤﺎ ﲰﻊ ﻟﻪ ﺻـﻮﺕ ﺑﻌـﺪ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺃ ﱡﻪ: ﻳﺎ ﺑﲏ، ﻻ ﺗﺪﻉ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ)٢(.‬ ‫ُ‬ ‫ﻣ‬ ‫***‬ ‫)١( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ )٦٧٣٥(.‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٤/٣٢٣(.‬
  • 37. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٠١«‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣ ﱠﺎ ﻳﺘﻤﱠﺰ ﺑﻪ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﻫﻲ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﻜـﺜﲑﺓ‬ ‫ِﻤ ﻴ‬ ‫ﻭﺍﳌﻤﱠﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﺃﻻ ﻳﻨﻬﺮﻭﺍ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ، ﻟِﻤﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﺗﻔﺘﻴﺢ ﻣﺪﺍﺭﻙ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.‬ ‫٢- ﻗﺮﺏ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪَﻳﻦ ﺃﻛﺜﺮ.‬ ‫٣- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻴﻮﻝ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳـﺌﻠﺔ ﻭﺗﻮﺟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ ﺍﺑﻨﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺘﺠﻴﺐ ﻭﺗﻘﻮﻝ:‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺍﷲ، ﻭﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻳﺎ ﺑﲏ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ،‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺑﺄﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﺑﻨﻚ ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﲏ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻲ ﺍﷲ ﺃﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ؟‬ ‫ﺳُﺠﻴﺐ ﺍﺑﻨﻚ ﻃﺒﻌًﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺇﱃ ﺃﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ؟.. ﻓﺘﺨﱪﻩ ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﻧﺎﺭ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬ ‫ٍﹴ ّ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﺴ ﱠﺏ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺃﻭ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ.‬
  • 38. ‫١٤‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »١١«‬ ‫ﺣ ﱡ ﺍﻟﱠﻨَﺎ ﹸﺲ‬ ‫ُﺐ ﺘ ﻓ‬ ‫ﻳﺘﻤﱠﻴﺰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﲝﺐ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﻥ ُﻮ ﱢﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ ﻣﻌﺎﱄ ﺍﻷﻣﻮﺭ }ﻭﻓِﻲ ﺫﻟِـﻚ ﻓﻠﻴﺘﻨَـﺎﻓﺲ‬ ‫َ ﹶ َ ﹶ ﹾََ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫ﺍﹾﻟﻤُﺘﻨَﺎﻓ ُﻮﻥ{ ]ﺍﳌﻄﻔﻔﲔ : ٦٢[‬ ‫َ ِﺴ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟ ُﻨﻦ، ﻓﻨﺠﻌﻠـﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻧًﺎ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﻋـﺎﺕ ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ:‬ ‫١- ﻋﻦ ﲰﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ‪ ‬ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻌﺮﺽ ﻏﻠﻤﺎﻥ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻇﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺃﻣﻀﺎﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺰﻭ .. ﻗﺎﻝ: ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻏﻼﻡ ﰲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﺄﻣﻀﺎﻩ ﻭﺭ ﱠﱐ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﷲ، ﻟﻘﺪ ﺃﻣﻀﻴﺖ ﻏﻼﻣًﺎ ﻟﻮ ﺻﺎﺭﻋﺘﻪ ﻟﺼﺮﻋﺘﻪ، ﻗﺎﻝ: »ﻓﹶﺼﺎﺭﻋﻪ«)١(.‬ ‫ُْ‬ ‫* * *‬ ‫)١( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﱐ )٢/ ٨٧(.‬
  • 39. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٢٤‬ ‫٢- ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ‬ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺇﱐ ﻟﻔﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻦ ﳝﻴﲏ ﻭﻋﻦ ﻳﺴـﺎﺭﻱ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺍﻟﺴﻦ، ﻓﻜﺄﱐ ﱂ ﺁﻣﻦ ﲟﻜﺎﻬﻧﻤﺎ، ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﱄ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺳـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ: ﻳﺎ ﻋ ّ، ﺃﺭﱐ ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻞ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺎﻫﺪﺕ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻮﺕ ﺩﻭﻧـﻪ، ﻓﻘـﺎﻝ ﱄ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﺳ ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺜﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺳ ﱠﱐ ﺃﱢـﻲ ﺑـﲔ ﺭﺟﻠـﲔ‬ ‫ﺮ ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻬﻧﻤﺎ، ﻓﺄﺷﺮﺕ ﳍﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺸ ﱠﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻘﺮﻳﻦ ﺣـﱴ ﺿـﺮﺑﺎﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﳘﺎ ﺍﺑﻨﺎ ﻋﻔﺮﺍﺀ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫٣- ﺃﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻴﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺷﱪﻣﺔ ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎﻝ: ﺍﻗﺘﺤﻤﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺘﺮﺍﺟﻌﻨﺎ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻗﺪ ﺃﺻﻴﺐ ﺍﳌﺆ ﱢﻥ، ﻓﺘﺸﺎﺡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﰲ ﺍﻷﺫﺍﻥ، ﺃﻱ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺣﱴ ﻛﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﳚﺘﻠﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﺴـﻴﻮﻑ،‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻓﺄﻗﺮﻉ ﺳﻌﺪ ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﺨﺮﺝ ﺳﻬﻢ ﺭﺟﻞ، ﻓﺄﺫﻥ)٢(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٨٨٩٣( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ.‬ ‫)٢( ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، )٤/٤١٥(.‬
  • 40. ‫٣٤‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٢١«‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﺟﻮﺍﺩًﺍ ﻣﺆﺛﺮﺍ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﱠﺰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﻬﺗﻢ ﲝﺐ ﺍﻟﺘﻤﻠﻚ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻏﺮﻳﺰﺓ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺑﲏ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻬﺗـﺬﻳﺐ ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻐﺮﺱ ﺧﺼﻠﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻣﺘﺪﺣﻬﻢ ﺍﷲ ﻬﺑﺎ ﻓﻘـﺎﻝ:‬ ‫}ﻭُﻳﺆِﺛ ُﻭﻥ ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺃْﻧﻔﹸﺴﻬﻢ ﻭﹶﻟﻮ ﻛﹶﺎﻥ ﹺﺑﻬﻢ ﺧﺼَﺎﺻ ﹲ{ ]ﺍﳊﺸﺮ : ٩[.‬ ‫ِ ﹺ ْ َ ْ ﹶ ﹺ ْ َ َﺔ‬ ‫َ ْﺮ ﹶ َ‬ ‫ﻭﻫﻲ »ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ«، ﻓُﻐﺮﺱ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭﻗﺼﺺ ﲢﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ.‬ ‫ﱞ‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﲢ ﱢﻲ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺑـ»ﺍﻹﻳﺜـﺎﺭ«‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫١- ﹶﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺁﺧﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﲔ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ، ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻮﻑ: ﺇﱢﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﺎﻻﹰ، ﻓﺎﻗﺴﻢ ﻣﺎﱄ ﻗﺴﻤﲔ، ﻭﱄ ﺍﻣﺮﺃﺗـﺎﻥ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺃﻋﺠﺒﻬﻤﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﺴ ﱢﻬﺎ ﱄ ﺃﻃﻠﻘﻬﺎ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﻧﻘﻀـﺖ ﻋـ ﱠﻬﺗﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ..‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ: ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻚ ﰲ ﺃﻫﻠﻚ ﻭﻣﺎﻟﻚ، ﺃﻱ ﺳﻮﻗﻜﻢ؟‬ ‫ﻓﺪﹼﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﻕ ﺑﲏ ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ، ﻓﻤﺎ ﺍﻧﻘﻠﺐ ﺇﻻ ﻭﻣﻌﻪ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻗـﻂ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﲰﻦ)١(.‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ )٠٨٧٣( ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ، )٧/٦٨٤(.‬
  • 41. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٤٤‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻟﻠﻨﱯ ‪ :‬ﺍﻗﺴﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﲔ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﻗـﺎﻝ:‬ ‫»ﻻ«، ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﻜﻔﻮﻧﻨﺎ ﺍﳌﺌﻮﻧﺔ ﻭُﺸﺮﻛﻮﻧﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ؟« ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﲰﻌﻨﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ:‬ ‫ﳝﺘﻠﻚ ﺍﺑﻨﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻳﺎﻝ ﰲ ﺣﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ، ﻓﺘﺄﺧﺬﻩ ﻳﻮﻣًﺎ‬ ‫ﻣﻌﻚ ﺇﱃ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﳋﲑﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘ ﱢﻡ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﳌﺴـﺎﻋﺪﺓ،‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﺘﺘ ﱠﻉ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﻮﺩﺗﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﲢﻜﻲ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ﺳﻦ ﺍﺑﻨﻚ، ﰒ ﺗﻘﺘﺮﺡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻟﻮ ﺗـ ﱠﻉ ﺑﺸـﻲﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﺴﲑ ﻏﺪًﺍ ﳍﻢ، ﺳﺘﺠﺪﻩ ُﻠﱢﻲ ﺫﻟﻚ ﺩﻭﻥ ﺗﺮ ﱡﺩ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺭﺁﻙ ﺗﻄﺒﻖ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺎﻣﻪ.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻢ )٢٨٧٣( ﺑﺎﺭ ﺇﺧﺎﺀ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﲔ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ- ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫)٧/٦٨٤(.‬
  • 42. ‫٥٤‬ ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺓ »٣١«‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺍﺑﻨﻚ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻟﻪ ﺃﳘﻴﺔ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻓﻖ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺩﻭﻥ ﺇﻓﺮﺍﻁ ﺃﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ، ﻟـﺬﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻬﺑﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﻭﱂ ﻳﻐﻔﻠﻮﻩ.‬ ‫* * *‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻗﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬ ‫١- ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ:‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻷ ﱢﻲ: ﺃﺫﻫﺐ ﻓﺄﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ؟‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺗﻌﺎﻝ ﻓﺎﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ .. ﻓﺄﻟﺒﺴـﺘﲏ ﺛﻴﺎﺑًـﺎ ﻣﺸـﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﻭﻋ ﱠﻤﺘﲏ ﻓﻮﻗﻬﺎ، ﰒ ﻗﺎﻟـﺖ: ﺍﺫﻫـﺐ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺎﻛﺘﺐ ﺍﻵﻥ .. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: ﺍﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺭﺑﻴﻊ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻪ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ)١(.‬ ‫* * *‬ ‫)١( ﺻﻼﺡ ﺍﻷﻣﺔ – ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﻔﺎﱐ ، )٧/٠٧(.‬
  • 43. ‫٠٣ ﺧﻄﻮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫٦٤‬ ‫٢- ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺃﻟﻌﺐ ﰲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺪﺙ، ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﺍﻟﻜـﺮﺓ‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻗﺮﺏ ﺍﳌﻌﺎﰱ ﺑﲔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﳊﻤﺼﻲ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻵﺧﺬﻫﺎ ﻓﻘـﺎﻝ:‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ: ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺃﺑﺎﻙ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣ ﱠﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺒﻬﻚ ﺃﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺪﻙ..‬ ‫ﻓﺼﺮﺕ ﺇﱃ ﺃﻣﻲ، ﻓﺄﺧﱪﻬﺗﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺻﺪﻕ، ﻫﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﻷﺑﻴـﻚ،‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺄﻟﺒﺴﺘﲏ ﺛﻮﺑًﺎ ﻭﺇﺯﺍﺭًﺍ ﰒ ﺟﺌﺖ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺎﰱ ﻭﻣﻌﻲ ﳏﱪﺓ ﻭﻭﺭﻕ)١(.‬ ‫***‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٢١/٥١٦(.‬