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  1. 1. ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ net.abdullahelwan.www ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)١(
  2. 2. ‫ﻟﺮﺣﻴﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺮﲪﻦ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬)١( ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﱯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬  ‫ﺍﳊﻤﺪ‬..‫ﻭﺑﻌﺪ‬. ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻟﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻟﻐﺮﺍﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ﺋﺺ‬‫ﺎ‬‫ﳋﺼ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺇﻇﻬﺎ‬‫ﻟﺸـﻤﻮﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‬‫ﺍ‬..‫ﻣـﻦ‬ ‫ًـﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻄﻼ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺴﺎﻥ‬‫ﻹ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻈﺮﺓ‬..، ‫ﺍﳉـﻨﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻈـﺮﺓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺳـﺒﺤ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺒﺤﺚ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬:‫ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ّـﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳـﺮﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ، ‫ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﳋﻠـﻮﺩ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺷـ‬ ، ‫ﻟﻔﻄـﺮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳـﻦ‬‫ﺩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬}‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫؟‬ ‫ﻳﻮﻗﻨﻮﻥ‬ ٍ‫ﻡ‬‫ﻟﻘﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻜ‬!{. ‫ﺑﺒﺤﺚ‬ ‫ﳓﻴﻂ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺴـﻦ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻓـﻪ‬ ‫ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺒﻪ‬‫ﺍ‬‫ﺟﻮ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺘ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻕ‬‫ﺮ‬‫ﺘﻄ‬: *‫ﺴﺎﻥ‬‫ﻺ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﻮﻝ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻔﻄ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻋﱰﻑ‬. *‫ﱂ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺰﺓ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻮﺭﺓ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﻔﺴ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻮﺍﺑﻂ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻭﺿ‬‫ـﺒﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳﺘﻴ‬ ‫ﺍﻹﺣﺼﺎﻥ‬. *‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﻴﻮﻋ‬ ‫ـﺮﺍﺛﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺘﻤ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺃ‬ ‫ـﻬﻤﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﲠ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺃﺧ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗﻮﺍﻋ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺍﳉﻨﺴ‬ ‫ـﺎﻡ‬‫ـ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻭﺿ‬ ‫ﻭﺍﻻﳓﻼﻝ‬. *‫ﻟﻠﺬﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻄﻼﻕ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﳐﻄﻄﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻋ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺣﺬ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﺎﺏ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺓ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬. *‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻭﺃﺧ‬:‫ﺍﻹﺳﻼ‬ ‫ّﻬﺎﻡ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬‫ﻟﺮ‬‫ﺍ‬‫ﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﻮﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﻟﻜﺒﺖ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ‬.. *‫ﺍﻷﻭﱄ‬ ‫ﻟﻨﻘﻄﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬: )١( ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺜﻼﺛ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻮان‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺢ‬‫ﻧﺎﺻ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻴﺦ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎ‬‫أﻟﻘﺎه‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻤﺤﺎﺿ‬ ‫ﺺ‬‫ﻧ‬٢٦‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ذي‬١٤٠٠‫ﻮم‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻴ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـ‬‫ه‬ ‫ﺑﺠﺪة‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬. ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)٢(
  3. 3. ‫ـﻮﻝ‬‫ـ‬‫ﻭﻣﻴ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻏﺮ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺩﻭﺍﻓ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻺ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﲟ‬ ‫ـﱰﻑ‬‫ـ‬‫ﺍﻋ‬ ‫ـﻼﻡ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﺳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬..‫ـﺎﺭﻙ‬‫ـ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﺪﺍ‬‫ـ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:}‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬{‫ﺗﺼـﺎﺩﻡ‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜـﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻴـﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ‬ ‫ﲡﺪﺭ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺴﺎﻥ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ّﺒﻬﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺭ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﻮﻝ‬ ‫ﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ، ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬. ‫ﻟﻴﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺴـﺎﻥ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺃﺟـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺰ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﻊ‬‫ﺮ‬‫ﻟﺘﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺰﻝ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﺘﺼﺎﺩﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺫ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﳖﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ، ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬..‫ﻣﻠـﻚ‬ ، ‫ﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺇ‬ ، ‫ﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍ‬..‫ﻴﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻟـ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳـﻌﺎﺩﲥﻢ‬ ‫ﻭﺻـﻼﺣﻬﻢ‬ ‫ﺧﲑﻫﻢ‬ ‫ﳛﻘﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ، ‫ﺁﺩﻣﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺸﺮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬. ‫ﻭﺍﳌﻴﻮﻝ‬ ‫ﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻋﱰﺍﻑ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬: ‫ﺃ‬-‫ﺍﳌﻴﻮﻝ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ، ‫ﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ً‫ﺔ‬‫ﺗﻠﺒﻴ‬ ‫ﻟﺰﻭﺍﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬: -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:}، ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺃﺯﻭﺍ‬ ‫ﻔﺴﻜﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺎﺗﻪ‬‫ﺁ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻟﺘﺴﻜﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬..{. -‫ـﻼﻡ‬‫ـ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ـﻼﺓ‬‫ـ‬‫ﻟﺼ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻋ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ :‫ـﺒﺎﺏ‬‫ـ‬‫ﻟﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻣﻌﺸ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬:‫ـﺎﺀﺓ‬‫ـ‬‫ﻟﺒ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻨﻜﻢ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻄﺎﻉ‬‫ـ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ‬)‫ﻟﺰﻭﺍﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﺪﺭﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻱ‬. .. ( -‫ﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ّﺍﻕ‬‫ﺯ‬‫ﻟﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ :‫ﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ٍ‫ﻩ‬‫ﻣﺒﺎ‬ ‫ﻲ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﻜﺜﺮﻭﺍ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﻮﺍ‬ ‫ﺗﻨﺎﻛﺤﻮﺍ‬. ‫ﺏ‬-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺮﻫﺒ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺮﻫﺒ‬‫ﺍ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬:‫ـﺪﺍﻓﻊ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺘﻘﺬﺍﺭ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﺳ‬ ، ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻟﺰﻫ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺰﻭﺍﺝ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺰﻭﻑ‬‫ـ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺍﳉﻨﺴ‬..، ‫ـﺰﻭﺍﺝ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ـﺎﺩ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ـﺮﺏ‬‫ـ‬‫ﻟﺘﻘ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺎﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻌﺒ‬ ‫ﻍ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺘﻔ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﻨﻴ‬ ‫ﺋﻠﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻭﺳ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻣﺘﻴﺴ‬.. ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺮﻫﺒ‬‫ﺍ‬ ‫ﲢﺮﻡ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﺼﻮﺹ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬: -‫ﺭﻭ‬‫ﻭﻗﺎﺹ‬ ‫ﺃﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻳﺚ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻯ‬ :‫ﻤﺤﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳊﻨﻴﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺮﻫﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻥ‬‫ﺇ‬. -‫ﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻄﱪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ :‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻳﻨﻜﺢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻳﻨﻜﺢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻮﺳ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)٣(
  4. 4. -، ‫ـﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺍ‬ ‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻨﱯ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ـﻮﺕ‬‫ـ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ـﺎﺅﻭﺍ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﺜﻼﺛ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﺚ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻴﺨﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻟﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﺴـﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼـﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ‫ﺃﺗﺰﻭﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻋﺘﺰﻝ‬ ‫ﻲ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻓﻤـﻦ‬ ‫ﻟﻨﺴـﺎﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﺝ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺃﺗـﺰ‬ ، ‫ﻭﺃﺭﻗـﺪ‬ ‫ﻭﺃﺻـﻠﻲ‬ ،‫ﻭﺃﻓﻄﺮ‬ ‫ﺃﺻﻮﻡ‬ ‫ﻲ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺗﻘﺎﻛﻢ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺃﺧﺸﺎﻛﻢ‬ ‫ّﻲ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﱵ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﻏﺐ‬. ‫ﺟـ‬-‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﻼﻝ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﺍﻋﺘﱪ‬‫ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻖ‬‫ﻭﺗﺴﺘﺤ‬ ‫ﺍﳌﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﺄﻫﻞ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺼﺎﳊﺔ‬‫ﺍ‬. ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬:‫ﻟﻮﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻗـ‬ ‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﱯ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ‬ :‫ﺼـﻮﻡ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻳﺼـﻮﻣﻮﻥ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺼـﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ّﻮﻥ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺼـ‬ ‫ﺑـﺎﻷﺟﻮﺭ‬ ‫ﺛﻮﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻟـ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﺫﻫـﺐ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺑﻔﻀﻮﻝ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻗﻮﻥ‬‫ﻭ‬..‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬:‫ﺇﻥ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﻮﻥ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺼـ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻟﻜـﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲟﻌـﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺃﻣـﺮ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﲢﻤﻴﺪﺓ‬ ‫ﻭﺑﻜﻞ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﲥﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺑﻜﻞ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑﺓ‬ ‫ﻭﺑﻜﻞ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﳖﻲ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬)‫ﺍﳉﻤﺎﻉ‬(‫ﺻﺪﻗﺔ‬. ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻮﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬:‫ﺃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬‫ﺃ‬‫؟‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﰲ‬ ‫ﻭﺿـﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺬ‬‫ﻓﻜـ‬ ‫؟‬ ‫ﻭﺯﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬‫ﺃ‬‫ﺃﺭ‬ ‫ﺃﺟﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﻼﻝ‬!! ‫ﺩ‬-‫ﺍﳊﺮﺙ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:}‫ﺷﺌﺘﻢ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﺮﺛﻜﻢ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺣﺮﺙ‬ ‫ﺴﺎﺅﻛﻢ‬{. ‫ﻳ‬‫ﻵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬‫ﺍﳊﺮﺙ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺴﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﺋﺘﻮﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﺔ‬)‫ﻟﻔﺮﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬(‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣـﺎﻡ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻦ‬‫ﺃﺗﻴﺘﻤـﻮﻫ‬ ‫ﺳـﻮﺍﺀ‬ ‫ﺷﺌﺘﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺟﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬. *‫ﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﻘﻄﺔ‬‫ﺍ‬: ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻀـﻮﺍﺑﻂ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬..‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳـﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﲨـﻮﺡ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻠﺤـ‬ ‫ﺍﻹﺣﺼﺎﻥ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﺏ‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬.‫ﺍ‬ ‫ﻟﻀﺎﺑﻂ‬‫ﺍ‬‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳـﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﲨـﻮﺡ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻠﺤـ‬ ‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺿـﻌﻪ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)٤(
  5. 5. ‫ﻟﺘﺴـﺎﻣﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻔﺎﻑ‬ ‫ﲝﺒﻞ‬ ‫ﻟﺘﻤﺴﻚ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻜ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺰﻭﺍﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺏ‬‫ﻟﻠﺸﺎ‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬..‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬:}‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻜﺎ‬ ‫ﳚﺪﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻌﻔﻒ‬‫ﻭ‬{. ‫ﲢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻀﻮﺍﺑﻂ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺋﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻮﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻭ‬‫؟‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻣﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻋﻔﺎﻑ‬ ‫ﻘﻴﻖ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬: ‫ﺃ‬-‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ّﺮﻣ‬‫ﶈ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻟﺒﺼ‬‫ﺍ‬ ‫ﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬:‫ـﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﻭﺗﻌ‬ ‫ـﺎﺭﻙ‬‫ـ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬:}‫ـﺎﺭﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﺑﺼ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬ّ‫ﻀ‬‫ﻳﻐ‬ ‫ـﺆﻣﻨﲔ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎﺭﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﺑﺼ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻳﻐﻀﻀ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻭﻗ‬ ، ‫ـﻨﻌﻮﻥ‬‫ـ‬‫ﻳﺼ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺒﲑ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺃﺯﻛ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺫ‬ ‫ـﺮﻭﺟﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬‫ﻭﳛﻔﻈ‬ ‫ﻓﺮﻭﺟﻬﻦ‬ ‫ﻭﳛﻔﻈﻦ‬..{‫ﻭﺑﺼـ‬ ‫ﻋﻘـﻞ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﳜﻔـﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺳـﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻨﻈـﺮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲑﺓ‬ ‫ﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻜﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﻣﻨﺤﺮﻑ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺳﻬﺎﻡ‬..‫ﳚـﺪ‬ ‫ًـﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳝ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻼﻭﺗﻪ‬. ‫ﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﻓﻘﺪ‬: ‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ‬‫ﻣﺒﺪﺍﻫﺎ‬‫ﻣﻦ‬ii‫ﻟﻨﻈﺮ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻣﻌﻈﻢ‬‫ﻟﻨﺎﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺴﺘﺼﻐﺮ‬‫ﺮﺭ‬‫ﺸ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺜ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺣ‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬: ‫ﻈﺮﺓ‬‫ﻓﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬‫ﻓﺴﻼﻡ‬‫ﻓﻜﻼﻡ‬‫ﻓﻤﻮﻋﺪ‬i i‫ﻓﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺏ‬-‫ﻟﻨﻔﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﺻﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬:‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫ﲢﻘﻴ‬-‫ﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬- :‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﺸﺒﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ‬:‫ﻳﺴـﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬ ، ‫ﻟﻠﻔـﺮﺝ‬ ‫ﻭﺃﺣﺼـﻦ‬ ،‫ﻟﻠﺒﺼـﺮ‬ ‫ﺾ‬‫ﺃﻏـ‬ ‫ﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺝ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻠﻴﺘﺰ‬ ‫ﻟﺒﺎﺀﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈ‬ ‫ﻟﺼﻮﻡ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬‫ِﺟﺎﺀ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻪ‬) ‫ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺃﻱ‬.( ‫ﺑﺸﻴﺌﲔ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻟﺼﻮﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ‬: ١-‫ﻟﻌﻠﻦ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﳌﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻘ‬. ٢-‫ﻳﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ‬. ‫ﺍﳌﺜـﺎﻝ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺻﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺸﺮﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﺾ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﻔﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﺻﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬:‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺻـﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺼﻮﻡ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬، ‫ﻋﺎﺷـﻮﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺻـﻴﺎﻡ‬ ، ‫ﺷـﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺘ‬‫ﻟﺴـ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺻـﻴﺎﻡ‬ ، ‫ﻭﺍﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﲔ‬ ‫ﻭﺻﻴﺎﻡ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﻳﻔﻄﺮ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)٥(
  6. 6. ‫ﻋﺮﺑـﻲ‬ ‫ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺒﻴﺾ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﺎﻡ‬‫ﺃ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺻﻴﺎﻡ‬:‫ﺍﳋـﺎﻣﺲ‬ ‫ﻟﻴـﻮﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﺸـﺮ‬ ‫ﻟﺮﺍﺑـﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴـﻮﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﺸـﺮ‬ ‫ﻟـﺚ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴـﻮﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ، ‫ﻋﺸﺮ‬:‫ﻳﺚ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ‬ ‫ﺻﻴﺎﻡ‬.. :‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺟ‬ِ‫ﻭ‬. ‫ﺟـ‬-‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺜﲑﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬:‫ﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ، ‫ﻟﺴـﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬-.. : ‫ﳏﺎﺭﻣـﻪ‬ ‫ّـﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﲪﻰ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﻰ‬‫ﲪ‬ ٍ‫ﻉ‬‫ﺭﺍ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ، ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻨﻈـﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷـﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬‫ﻟﻌﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻴﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻟﻜﺎﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻟﻨﺴ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬..‫ﺍ‬ ‫ـﺮﺍﺀﺓ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﳋﻼﻋﻴ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻭﺍ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﻐﺮﺍﻣﻴ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺺ‬‫ـ‬‫ﻟﻘﺼ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺛـﲑ‬ ‫ﺃﻣـﻮﺍﺝ‬ ‫ّﻬـﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﻟـﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﺎﺟﻨـﺔ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻷﻏـ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺴـﻤﺎﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﺸـﻬﻮﺍﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺋﺰ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻐﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ّﺎﺭ‬‫ﲡ‬ ‫ﺗﺮﻭﳚﻬﺎ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﳉﻨﺴ‬ ‫ـﻼﻡ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻷﻓ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬‫ﻟﻌﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻮﺭ‬‫ـ‬‫ﻟﺼ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﺍﻗﺘﻨ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫؛‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻣﻜ‬..‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻭﺑﻴﻮﺗ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳐﺼﻮﺻ‬ ‫ـﺎﻛﻦ‬‫ـ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻟﻴﻬ‬‫ﺇ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻨﻈ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ‬.. ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻳـﻮﻫﻦ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻜﺮﺍﻣـﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻘﺘـﻞ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻳـﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳـﺜﲑ‬‫ﻭ‬ ، ‫ُـﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ﻭﳝ‬ ، ‫ﻟﺸﺮﻑ‬‫ﺍ‬ ‫ﺙ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻠ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻐﲑﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﳜ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺫ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ‬‫ﻭ‬ ، ‫ّﺍﻛﺮﺓ‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳉﺴﻢ‬.. ‫ﺩ‬-‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻟﻔﺮﺍﻍ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻞﺀ‬:‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬-‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬- :‫ﺧـﲑ‬ ‫ﻱ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘـ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌـﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ـﺆﻣﻦ‬‫ـ‬‫ﺍﳌـ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ّـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺐ‬‫ﻭﺃﺣــ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ﻋﻠــﻰ‬ ‫ـﺮﺹ‬‫ـ‬‫ﺍﺣـ‬ ، ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺧـ‬ ّ‫ﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛـ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﻟﻀــﻌﻴﻒ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ّـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺘﻌﻦ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﺳـ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻳﻨﻔﻌـ‬ ‫ﺗﻌﺠﺰ‬... ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﳊﺎﳌ‬ ‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﻓﻜ‬ ‫ﺩ‬ِ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻓﺮﺍﻏ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻭﻗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻔﺴ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺍﺧﺘﻠ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺏ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻟﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﱰﺑﻴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ـﻨﻔﺲ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺭ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻭﻫﺎﺟـﺖ‬ ، ‫ﺷـﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻛـﺖ‬‫ﺮ‬‫ﲢ‬ ‫ﻭﻗـﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻔﺴـﻪ‬ ‫ﳚـﺪ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ، ‫ﺍﳌﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻼﺕ‬‫ﻴ‬‫َﺨ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺎﺭﺣﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﺟﺲ‬ ‫ﻳﺰ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬‫ﻭﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫ﻼﺕ‬‫ﻣ‬‫ﻟﺘﺄ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻼﺕ‬‫ﻴ‬‫َﺨ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﻪ‬..‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻲ‬‫ﺷـﺮﻋ‬ ‫ﳏﻈـﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﻭﺭﲟـﺎ‬ ‫ﺍﺕ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫َﺨ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬.. !! ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺺ‬‫ﻠ‬‫َﺘﺨ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻟﻌﻼﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬: ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎﻻﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻓﺮﺍﻏﻪ‬ ‫ﻭﳝﻸ‬ ، ‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻟﺸﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻼﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻔﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﳝﻸ‬ ، ‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻍ‬!!‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺡ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺮ‬ ‫ﻳﺌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺰﻫﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻱ‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺎﺿﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)٦(
  7. 7. ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻬﺬﺏ‬ ‫ﺭﻭﺣﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﲏ‬‫ﺩ‬ ‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻴ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻲ‬‫ﻤ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﻱ‬‫ﻳﺪﻭ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﲠﺎ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻳﻜﻤ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪﺓ‬ ‫ﻟﻌﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄ‬ ‫ﲠـﺎ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻌـ‬ ‫ﺍﳉﻬـﺎﺩ‬ ‫ﺋﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻭﺳـ‬ ‫ﻣـﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺭ‬‫ﲤـﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺮ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺧﻠﻘﻪ‬‫ﻔﺴـﻪ‬..‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺜﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺋﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻮﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎﻻﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺫ‬ ‫ﻏﲑ‬..‫ﻟﺼـﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻟﺮﺳـﻮﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ :‫ﻳﻨﻔﻌﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺣﺮﺹ‬‫ﻳﺚ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬. ‫ﻫــ‬-‫ﻟﺼـﺎﳊﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﺮﻓﻘ‬‫ﺍ‬:‫ﻟﺴـﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ـﻼﺓ‬‫ـ‬‫ﻟﺼ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬-‫ﻟﱰﻣـﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﻤ‬- :‫ﺇﻻ‬ ‫ـﺎﺣﺐ‬‫ـ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻚ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺎ‬‫؛‬ ‫ﻟﺘﻘـﻮﻯ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﻳﺼـﺎﺣﺐ‬ ‫ﺣـﲔ‬ ‫ﻟﺸـﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ﺍﳌﺆﻛﺪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫؛‬ ‫ـﻼﺡ‬‫ـ‬‫ﻟﺼ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺘﻘﺎﻣﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻻﺳ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ـﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻳﻜﺘﺴ‬..‫ـﺎ‬‫ـ‬ً‫ﺎ‬‫ﻭﺇﳝ‬ ‫ـﻮﻯ‬‫ـ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ـﺎﻛﻠﺘﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﻮﻥ‬‫ـ‬‫ﻳﻜ‬‫ﻭ‬..‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻭﻛ‬ ‫ﻭﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﻟﻔﺴﺎﺩ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻔﺴﻮﻕ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻳﺼﺎﺣﺐ‬..‫ﺷﺎﻛﻠﺘﻬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻭ‬‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻓﺴ‬ ‫ﻢ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻋﺼﻴ‬..‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬-‫ﻟﱰﻣﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬-‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ :‫ﺧﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ْ‫ﻞ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﳜ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ‬. ‫ﻭ‬-‫ﻴـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻄ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﻢ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺘﻌ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬:‫ﻟﺴـﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼـﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻟـﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬-‫ﻟﻌﺴـﻜﺮﻱ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﱰﻣـﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ : ‫ﻛﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﲠﺎ‬ ‫ﻖ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻥ‬. ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻟﺸـﻬﻮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﲨـﻮﺡ‬ ، ‫ﻳـﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﺳـﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﺘﺨﻔﻴـﻒ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺐ‬‫ﻟﻄـ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼـﺤﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺼﺢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬: ١-‫ﻟﺼﻴﻒ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳊﻤﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬. ٢-‫ﺍﳉﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺭ‬‫ﻟﺘﻤﺎ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻳﺎﺿﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻌﺎﺏ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬.. ٣-‫ﻟﻜﻮﳖﺎ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍﺑﻞ‬ ‫ﲠﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺍﶈﺘ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﲡﻨﺐ‬‫ﺠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻣﻬ‬ ‫ﻣﺜﲑﺓ‬. ٤-‫ﻟﺸﺎﻱ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻘﻬﻮﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻛ‬ ، ‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎﺕ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﻗﻼﻝ‬.. ٥-‫ﻟﺒﻴﺾ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬. ٦-‫ِﺒﻠﺔ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺒ‬ ‫ﺍﻷﳝﻦ‬ ‫ﺷﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻟﺒﻄﻦ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻈﻬﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﻮﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬. ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)٧(
  8. 8. ‫ﺯ‬-‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﻌﺎﺭ‬‫ﻌﻠﻦ‬:‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬-‫ﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬-: ‫ﻳﺮﺍﻙ‬ ‫ﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺮﺍﻩ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ، ‫ﺗﺮﺍﻩ‬ ‫ﱠﻚ‬‫ﺄ‬‫ﻛ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻭﻗ‬ ، :‫ﳒـﻮﻯ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻰ‬‫ﺩ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺳﺎﺩﺳﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬‫ﻮﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻳﻨﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬... ‫ﻣ‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﳒﻮﺍﻩ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻳﺮﺍﻩ‬‫ﻭ‬ ‫ﻳﺮﻗﺒﻪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻟﺸﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ُﺴ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﺼـﺪﻭﺭ‬‫ﺍ‬ ‫ﲣﻔـﻲ‬ ‫ﻭﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋـﲔ‬ ‫ﺋﻨﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬..‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛـﺜﲑ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﳝﺘﻨـﻊ‬ ، ‫ﺍﳌﻮﺑﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛـﺜﲑ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻳﻜـﻒ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺃ‬ ‫ﺷـﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬..‫ﻴﺘﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺭﻭﺣ‬ ‫ﺋﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺻﻔ‬ ‫ﻃﻬﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ِ‫ﻚ‬َ‫ﻠ‬‫ﻛﺎﳌ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬.. ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻭﻣ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﻌﻠ‬:، ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺮﺽ‬‫ـ‬‫ﻟﻔ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻼﺓ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﳌﺪﺍﻭﻣ‬ ، ‫ـﺬﻛﺮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻟﻌﻠ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺲ‬‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳎ‬ ‫ـﻮﺭ‬‫ـ‬‫ﺣﻀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ، ‫ﻉ‬‫ﻮ‬‫ﻟﺘﻄـ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨـﺪﻭﺏ‬ ‫ﺻـﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋـﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳـﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ، ‫ﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻴﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﻟﺘﻬ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻼﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻇﺒﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ‬ ، ‫ﻟﺼﺎﳊﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺮﻓﻘﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ، ‫ﻟﺼﺎﳊﲔ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬‫ﻭﺫﻛـﺮ‬ ، ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﺔ‬ ‫ﺎﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﻟﺒﻌﺚ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ، ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬..‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﺐ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﻟﺸﺒﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻱ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺫ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻼ‬‫ﳉ‬ ‫ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻌﺎﺭ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ،.. ‫ـﻴﻜﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬-‫ـﺒﺎﺏ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬-‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻟﻌﻠ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘ‬ ، ‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋﻈﻤ‬ ‫ـﻌﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﺍﺳﺘﺸ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻴﻤﲔ‬‫ـ‬‫ﻋﻈ‬ ‫ـﻮﺫﺟﲔ‬‫ـ‬‫ﳕ‬، ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻲ‬‫ﺳ‬‫ﻟﻠﺘﺄ‬ ‫ﺴﻮﻗﻬﻤﺎ‬: ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬‫ﺍ‬:‫ﺗﺪﻋﻮﻩ‬ ، ‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻔﺘ‬‫ﺍ‬ ‫ﺋﻊ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬ ، ‫ﻟﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻟﺮﺟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻟﺸﺒﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻌﺎﻥ‬‫ﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎﺏ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻟﻘـﺮﺁﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﺣﻜﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻴ‬ ‫ﺒﻞ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ، ‫ﻭﲨﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬:}‫ْـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻭﺭﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ّﻘﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻏ‬ ‫ﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬ ‫ﻟﺖ‬{. ‫ﻗﻨﺎﺗـﻪ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻻ‬‫ﺃ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﻷﺑﺼـﺎﺭ‬ ‫ﲣﻄـﻒ‬ ‫ﻟـﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻔﺘﻨـﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺗﻠـﻚ‬ ، ‫ﺍﻹﻏـﺮﺍﺀ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺃﻣـﺎﻡ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔـﻪ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬..‫؟‬! ‫؟‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺍﺅﲤ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ً‫ﺿ‬‫ﻋﺮ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺃﺧ‬!!‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺇﳕ‬ ، ‫ﻻ‬:}‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﻳﻔﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇ‬ ‫ـﻮﺍﻱ‬‫ـ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺃﺣﺴ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎﺫ‬‫ـ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻟﻈﺎﳌﻮﻥ‬‫ﺍ‬{. ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻬﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﻜﻞ‬ ، ‫ﻭﻣﻜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻜﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺰ‬‫ﺰ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺐ‬‫ﺬ‬‫ﺗـ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳـﺪ‬‫ﺪ‬‫ﻟﺘﻬ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻏـﺮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻮﺍﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻏـﻴﻆ‬ ‫ﺿـﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴـﻮﺓ‬ ‫ﻟـﻚ‬‫ﺫ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻨـﺖ‬ ، ‫ﴰﻮﺧـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻀﻌﻀﻊ‬ ، ‫ﺻﻼﺑﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬..}‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺭﺍﻭﺩﺗـﻪ‬ ‫ﻟﻘـﺪ‬‫ﻭ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)٨(
  9. 9. ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻟﺼﺎﻏ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫َﻦ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻴﻜ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻨ‬‫ﺴﺠ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﺁﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺼﻢ‬ ‫ﻔﺴﻪ‬{‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻒ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌ‬ ‫ﻟﺸﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻌﺼـ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺍﳌﻌ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺄ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﲡﻪ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻟﻔﺎﺣﺸـﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻗـﱰﺍﻑ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﺴـﺠﻦ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﺧﺘـﺎﺭ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻭﺃﺧـ‬ ، ‫ﻤﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻟـ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ّـﻊ‬‫ﻓ‬‫ﺍﳌﱰ‬ ‫ﻳﺎﺀ‬‫ﱪ‬‫ﻭﻛ‬ ، ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺰﺓ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺫ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻦ‬:}‫ّـﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻴـﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﲏ‬‫ﻮ‬‫ﻳـﺪﻋ‬ ‫ﳑـﺎ‬ ‫ﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﺣـ‬ ‫ﻟﺴـﺠﻦ‬‫ﺍ‬ ِّ‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻛﻦ‬ ‫ﻟﻴﻬﻦ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻛﻴﺪﻫ‬ ‫ﻋﲏ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ‬{. ‫ﻴـﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺮﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺧﺸـﻴﺘﻪ‬ ، ‫ﻲ‬‫ﺍﳊـ‬ ‫ﺍﳌـﺆﻣﻦ‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎ‬‫ﻛ‬..‫ﻳـﺎﺕ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﻭﺑـﲔ‬، ‫ﻳـﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﳒـﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻹﺛـﻢ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺘﺼﺮ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻳﺎﺕ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳌﻐ‬ ‫ﻓﺄﺧﻔﻘﺖ‬.. !! ‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬‫ﺍ‬:، ‫ﺍﳉﻬـﺎﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺯﻭﺟﻬـﺎ‬ ‫ﺫﻫـﺐ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻮﺛﺔ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻋﺮﻗﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺜﻮﺭ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻮﺣﺪﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﻮﺍﺟﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﲥﺠﻢ‬ ، ‫ﻟﻮﺣﺸﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺂﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﻴﻢ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻏﺎﺏ‬ ‫ﻭﺗﺘﺄﺟﺞ‬ ،‫ﻳﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬..‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﻭﺍﺯﻉ‬ ، ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺼ‬ ‫ﻓﻼ‬.. ‫ﺗﻨﺸﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﲰﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻴﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﺟﻨﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬: ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻃﺎﻝ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻟﻠﻴﻞ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺃﺳﻮ‬‫ﺒﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻗﲏ‬‫ﺭ‬‫ﻭﺃ‬‫ّﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺃ‬‫ﺣﺒﻴﺐ‬ii‫ﺃﻻﻋﺒﻪ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻓﻮ‬‫ﻟﻮﻻ‬‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﲣﺸﻰ‬ii‫ﻋﻮﺍﻗﺒﻪ‬‫ﳊ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬i i‫ﺒﻪ‬‫ﺍ‬‫ﺟﻮ‬ ‫ﳍـﺎ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻭﻗ‬ ‫ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻡ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﻔﺼـﺔ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺍﺑﻨﺘ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﺿـﻲ‬ ‫ﻋﻤـﺮ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺩﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺜـ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴـﻮﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﻛـﻢ‬ ‫ﻟﺖ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫؟‬ ‫ﻏﺎﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﺔ‬‫ﺍ‬:‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬. ‫ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﻘﺘﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺟﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺑﻄﲔ‬ ‫ﺍﺩﻩ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺮﺍﺷﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﺄﺭﺳﻞ‬:‫ﺃﻫ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺟﻨـ‬ ‫ﳛﺒﺴـﻮﺍ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺃ‬‫ﻠـﻪ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬. ‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺧﺸ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻔ‬‫ـﺘﻌ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﺴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﺆﻣﻨ‬ ‫ـﺮﺃﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻌﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﺍﺳﺘﺸ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓﺘﻨ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫ﻛ‬..‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﺛ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ـﺪﺍﻓﻊ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻭﺑ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺘﺼﺮ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻬﻤﺪﺕ‬ ، ‫ﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬.. !! ‫ﻟﺘﺴـﺎﻣﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺸﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺑﻨﻮﺩ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺗﻠﻜﻢ‬..‫ﱠﺒـﻊ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﺸـﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻚ‬‫ﺷـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬‫ﻭﻣﺜﺎﺑﺮﺓ‬ ‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﺋﻪ‬‫ﺩ‬‫ﻣﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﺎﺭ‬ ، ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬..‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺘﺼـﺮ‬ ‫ﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺞ‬‫ﺟ‬‫ﺗﺘـﺄ‬ ‫ﻟـﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳـﺔ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟـﺪﻭﺍﻓﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺘﻐﻠـﺐ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺒـﻪ‬‫ﺍ‬‫ﺟﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺞ‬‫ﺟ‬‫ﺗﺘﺄ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺸﻴﻄ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻮﺳﺎﻭﺱ‬‫ﺍ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)٩(
  10. 10. ‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻴ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬..‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻛ‬ ، ‫ﻟﻄﻬـﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺋﻜـﺔ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻛﺎﳌ‬ ، ‫ﺍﻷﺳـﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺒﻴﺎﺀ‬‫ﻷ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻟﺘﻘـﻮﻯ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺼـﺎﱀ‬‫ﺍ‬ ‫ﺴـﻠﻒ‬.. ‫ـﺰﻭﺍﺝ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺒﺎﺏ‬‫ـ‬‫ﺃﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﻬﻞ‬‫ـ‬‫ﻳﺴ‬‫ﻭ‬ ، ‫ـﻠﻪ‬‫ـ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻐﻨﻴ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬﻱ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﻟﻴ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺄﺗﻲ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ـﺬﺍ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻳﻈ‬‫ﻭ‬..‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﳏﻜـﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺋـﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﻷ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﳐﺮ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻓﺮ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ، ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﲔ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ﻳﻠﻪ‬‫ﺰ‬‫ﺗﻨ‬:}‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﳐﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﺘﻖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﳛﺘﺴﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺯﻗﻪ‬{. *‫ﻟﺜﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﻘﻄﺔ‬‫ﺍ‬: ‫ﻭﺍﻻﳓﻼﻝ‬ ‫ﺍﳌﻴﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺮﺍﺛﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﺍ‬. ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﳓﺼﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬: ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬‫ﺍ‬-‫ﺍﳌﺜﲑﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺗﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬. ‫ﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬‫ﺍ‬-‫ﻗﺎﻋ‬‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪﺓ‬. ‫ﻟﺜﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬‫ﺍ‬-‫ﻟﺘﺴﺎﻣﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﺄﻫﺪﺍﺏ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﻚ‬‫ﺴ‬‫ﲤ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬. *‫ﺑﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻭﺃﻗﺼﺪ‬]‫ﻭﺍﳌﺜﲑﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺗﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬: [ ‫ﻈﺎﻓـﺔ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﻈﺎﻓـﺔ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺴـﺔ‬‫ﺳ‬‫ﺍﳌﺆ‬ ‫ﻈﺎﻓـﺔ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳌﻌﻤـﻞ‬ ‫ﻈﺎﻓـﺔ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﺸـﺎﺭﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻈﺎﻓـﺔ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﺒﻴـﺖ‬‫ﺍ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﺸﺎﻃﺊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻨﺎﺩﻱ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳌﺴﺮﺡ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬‫ﻭ‬ ، ‫ّﻠﻔﺎﺯ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻳﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻐ‬ ‫ﻣﺜﲑ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ، ‫ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﺞ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻬ‬ ‫ﻛﻞ‬..‫ﺍﳌﻬﻴﺞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺜﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬..‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺮﺟﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ـﻴﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ـﺎﻗﻄﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗﺼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺭﻗﻴﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﲤﺜﻴﻠﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺟﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫ﳎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ـﺎﺟﺮﺓ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺃﻏﻨﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬‫ﻋﺎ‬‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺋﻊ‬‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺩﺍﻋﺮ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺁﺛﻢ‬ ‫ﻣﺴﺮﺡ‬..‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﺎﺗﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﲑﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺧﺼﻮﺻـﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻟﺪ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺴـﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼـﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬ :‫ﺭﻋﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴـﺆﻭﻝ‬ ‫ﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬،‫ﺘﻤـﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻـﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﺴـﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼـﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺴﺆ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻟﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮﺕ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬-‫ﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ :‫ﺋﻢ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘـ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﺍﺳـﺘﻬﻤﻮﺍ‬ ‫ﻗـﻮﻡ‬ ‫ﻛﻤﺜـﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻮﺍﻗـﻊ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫ﺍﻗﱰﻋـﻮﺍ‬(، ‫ﺃﻋﻼﻫـﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀـﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﺻـﺎﺏ‬ ، ‫ﺳـﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺮﻗﻨﺎ‬ ‫ّﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻟﻮﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻗ‬ ، ‫ﻓﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ‫ﺫ‬‫ﺆ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ﺼﻴﺒﻨﺎ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺠ‬َ ‫ﻳﻬﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻳـ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺧـﺬﻭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻫﻠﻜﻮﺍ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻮﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫؟‬ ‫ﻓﻮﻗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)١٠(
  11. 11. ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺠ‬َ‫ﻭ‬. ‫ﻟﺴـﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼـﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬ ، ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ : ‫ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺍﻉ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻓـ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺮﺩ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬ ، ‫ﻳﻪ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺎﺛ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ :‫ﺑﻴـﺪﻩ‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻠﻴﻐ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺿﻌﻒ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻓﺒﻠﺴ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ،. ‫ﺗﻨﻈﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻓﻠﻮﻥ‬ ‫ﻮﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺘﻌﺎ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﳌﺴﺆ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺸﻌﺎﺭ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻇ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻟﺌﻚ‬‫ﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳـﺔ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻹﺛـﺎﺭﺍﺕ‬ ، ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺗﻦ‬..‫ﻭﻇﻴﻔﺘـﻪ‬ ‫ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣـﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜـﻞ‬ ‫ﺩ‬‫ﺪ‬‫ﺣـ‬ ‫ﻟـﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻌﻈـﻴﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ّـﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺻـﺪﻕ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻟﻌﺎﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺮﺃﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺣﺮﺍﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻭﻣﺴﺆ‬ ، ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬:}‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻟﻴـﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﻌﻀـﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨـﻮﻥ‬ ‫ﻟﺰ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﺆﺗﻮﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻬﻮﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ‬‫ﺳـﲑﲪﻬﻢ‬ ‫ﻟﺌﻚ‬‫ﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻭﺭﺳ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﻛﺎﺓ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬{. *‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ّﺴـﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻔﺎﻅ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻟﺴﻔﻮﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺝ‬‫ﱪ‬‫ﻟﺘ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻦ‬ ‫ﻌﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻭﲤ‬ ، ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻣﻮﺑﻘﺎﺕ‬. ‫ﻭﳛﻈـﺮ‬ ، ‫ﺍﳉﻨﺴـﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﳛ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﻌﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺘﺸ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﲡﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻗﻄﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺮﺟﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺣﺎﺳﺮﺓ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻷﺟﻨﱯ‬. ‫ﻟﻨﺼﻮﺹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬: -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬:}‫ﺟﻼﺑﻴﺒـﻬﻦ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻦ‬ ‫ﲔ‬‫ﺪ‬‫ﻳـ‬ ‫ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺴـﺎﺀ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎﺗـﻚ‬ ‫ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻟﻨﱯ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻬﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺫ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻌﺮﻓﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻰ‬‫ﺩ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﺫ‬..{. -‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻭﻗ‬:}‫ﻟﺘﻤﻮﻫﻦ‬‫ﺄ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﻫﻦ‬‫ﺄ‬‫ﻓﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺘﺎ‬{‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟـﻨﺺ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫؛‬ ‫ـﻮﻝ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﺻ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ـﺆﻣﻨﲔ‬‫ـ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺃﻣﻬ‬ ‫ﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺰﻝ‬‫ـ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻛ‬] :‫ـﻮﺹ‬‫ـ‬‫ﲞﺼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻔ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﺑﻌﻤ‬ ‫ـﱪﺓ‬‫ـ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺍ‬[‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،..‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻄﻠﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﻉ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺩ‬‫ﻟﻌﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻓﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻣﻘﻄﻮ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ّﺘـﻬﻦ‬‫ﻔ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻣﻘﻄـﻮﻉ‬ ‫ﻓﻐـﲑ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳـﺎﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻟﻌﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ، ‫ﻭﻃﻬﺎﺭﲥﻦ‬ ‫ﺑﻌﻔﺘﻬﻦ‬ ‫ﻉ‬ ‫ﻭﻃﻬﺎﺭﲥﻦ‬. !! ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)١١(
  12. 12. -‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ :‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟـﺪﺧﻮﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎﻛﻢ‬‫ﻳ‬‫ﺇ‬‫ﺭﺟـﻞ‬ ‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ، ‫ﻨﺴـﺎﺀ‬:‫ﻳـﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﳊﻤﻮ‬ ‫ﻳﺖ‬‫ﺃ‬‫ﺃﻓﺮ‬ ، ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬)‫ﺍﶈﺎﺭﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺰﻭﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﺐ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬(‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺍﳊﻤﻮ‬. -‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ :‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻥ‬‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬. ‫؟‬ ‫ﻟﺴﻔﻮﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻘ‬:‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﳚﻌـﻞ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ، ‫ﻟﺸـﻬﻮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻜـﻮﺍﻣﻦ‬ ‫ﻈﻴـﻒ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺗﺼـ‬ ، ‫ﻳﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻐ‬ ‫ﻳﺐ‬‫ﺬ‬‫ﲥ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﲔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻟﻮ‬‫ﺄ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﺎﺕ‬‫ﺑ‬‫ﻟﺸﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﺸﺒﺎﺏ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﺮﺟﺎﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ‬.. !! ‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴـﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺘﻨﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺳـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻟﻮﺍﺣـﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑـﺎﳊﺮﻑ‬ ‫ﻨﻘﻞ‬ ‫ﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺰﻋﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬‫ﻟﻠﺮ‬ :‫ﺃﺏ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﻮﺭ‬‫ﺹ‬١٨: .. ]‫ﻫ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻟﻮﺍﻗﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻜﺬﺑﻪ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺗﻜﺬﺑﻪ‬ ، ‫ﻟﻔﻄﺮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻜﺬﺑﻪ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺎﺀ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻻ‬ ‫ﺬﺍ‬.. -‫ﻟﻔﻄﺮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻜﺬﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:‫ﻣﻨـﻬﻤﺎ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ّـﺐ‬‫ﻛ‬‫ﺭ‬ ، ‫ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺧﻠـﻖ‬ ، ‫ﻟﺮﺟـﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻸﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬: }‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﳋﻠﻖ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬{‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻜﺎﺫﺑـﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺍﻫﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻨﺴـ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻦ‬‫ﺳﻨ‬ ‫ﻟﻮﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺒ‬‫ﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍﻣﻴﺲ‬ ‫ﺮﻭﺍ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻐ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬..‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﻔﺘﻨ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺈﻥ‬‫ـ‬‫ﻓ‬-‫ـﺘﻼﻁ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﺧ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬-‫ـﻮﻯ‬‫ـ‬‫ﻭﺃﻗ‬ ‫ـﻎ‬‫ـ‬‫ﺃﺑﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﻔﺎﺣﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ـﺬﺍﺏ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻻﳒ‬ ،‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺃﺷ‬!! ‫ﻓ‬ ‫ﺋﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﺪﻕ‬‫ﻟﱰﻣﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻴﻤﺎ‬ :‫ﻟﺜﻬﻤـﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺛ‬ ‫ﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﻣﺎ‬ . -‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ّﺑﻪ‬‫ﺬ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻪ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:، ‫ﻳﻜﻴـﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻳـﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌـﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴـﺬﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺒﺎﱃ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮﺍ‬‫ﺄ‬‫ﻓﻠﻴﺴ‬ ‫ﺍﳌـﺪﻥ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬%٤٨‫ﺫﻱ‬ ‫ﻟﻌـﺪﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻴـﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻠﺒﻨ‬‫ﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﺣـﺪ‬ ‫ﻳـﺪﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻘﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻴﺴـﻤﻌﻮﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺑﺎﳌﺌـﺔ‬ ‫ﻟــﺮﻗﻢ‬‫ﺍ‬٦٥٠‫ﻣــ‬ ، ‫ﻳﻜﻴــﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴــﺎﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌــﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴــﻴﺔ‬ ‫ﺋﺢ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻔﻀــ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋــﻦ‬‫ﺑــﺎﳊﺮﻑ‬ ‫ﻳــﺪﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﻟــﺖ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﺫﺍ‬ ‫ﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬‫ﺍ‬‫؟‬: ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)١٢(
  13. 13. -‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻭﺗـﺰﺩﺍﺩ‬ ‫ﺩ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺘﺠـ‬ ‫ﻟﺒـﺎﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻄ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻄـﻼﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻳﻜﻴـﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴـﺎﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺋﺢ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻔﻀ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬. -‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻬﺘﻔﻮﻥ‬ ‫ﻳﻜﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﻟﻄﻼﺏ‬‫ﺍ‬..‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻓﺘﻴﺎﺕ‬..‫ﻋﻦ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬ ‫ﻔﺴﻨﺎ‬‫ﺃ‬. !! -‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻟﺪﺍﺧﻠ‬‫ﺍ‬ ‫ﺛﻴﺎﲠﻦ‬ ‫ﻭﺳﺮﻗﺔ‬ ‫ﻟﺒﺎﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻄ‬‫ﺍ‬ ‫ﻏﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻄﻼﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﻲ‬ ‫ﻫﺠﻮﻡ‬. !! -‫ﺙ‬‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺒ‬ِّ‫ﻘ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴـﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ :‫ـﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺟﻮ‬ ‫ﻮﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻌـ‬ ‫ﻟﺒـﺎﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻄ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ّـﻼﺏ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻌﻈـﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻌﺼ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺭﻫﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻨﺴ‬‫ﻟﺸﺎﺫﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ّﻼﺏ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﺎﺕ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬. -‫ﻟﻚ‬‫ﺬ‬‫ﻛـ‬ ‫ﻳـﺪﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗـﻪ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿـﻲ‬ ‫ﻟﻌـﺎﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺋﻴﺎﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻹﺣﺼـ‬ ‫ّـﺖ‬‫ﻟ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬١٢٠‫ﻃﻔـﻞ‬ ‫ﻟـﻒ‬‫ﺃ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻟﺒ‬‫ﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻬﻦ‬‫ـ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ـﺜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﻌﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎﺭﻫﻦ‬‫ـ‬‫ﺃﻋﻤ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻮﺭﺓ‬‫ـ‬‫ﺑﺼ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻓﺘﻴ‬ ‫ـﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﳒﺒﺘ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺎﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ‬. !! -‫ﺋﻠﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻳﺪﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻄﺮﺩﺕ‬ :‫ﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺲ‬‫ﺪ‬‫ﺑﺮﻭﻓﻴـ‬‫ﺃﻥ‬٦٦‫ﻟﺒـﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻃ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺎ‬‫ﳖ‬ ‫ﻋﻄﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﻳﺎﺭ‬‫ﺃ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻀﻮﺍ‬‫ﻳﻠﻨﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻭﺩ‬‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺳـﺠﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻄﻼﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﺍﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳌﺨ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ،‫ﻳﺒﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺃﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻠﻮﺍ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫ﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻮ‬‫ﺍ‬. ... -‫ﻳﺪﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﻘﻠﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﲰﻴـﺚ‬ ‫ﻳـﺖ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺮﻏ‬‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻟـﺖ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺜ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺣـ‬ :‫ﻻ‬ ‫ﻟﺒـﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻄ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻟﺒ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻄ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﳌﺌ‬ ‫ـﺘﲔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺃﻛﺜ‬ ‫ﺇﻥ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﻌﺎﻃﻔ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻭﺏ‬‫ـ‬‫ﺗﺘﺠ‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺋﻞ‬‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﻮﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑﻌﻮﺍﻃﻔﻬ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬ّ‫ﻜ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻭﺣﺘ‬ ‫ـﻬﻦ‬‫ـ‬‫ﺩﺭﻭﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺃﻛﺜ‬ ‫ـﻨﺲ‬‫ـ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺮﻥ‬‫ـ‬ّ‫ﻜ‬‫ﻳﻔ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺃﳖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻟﻔﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺒﺎﺏ‬‫ـ‬‫ﺃﺳ‬ ‫ـﻮﺩ‬‫ـ‬‫ﻭﺗﻌ‬ ، ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻻﻣﺘﺤ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻘﻄﻦ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬ‬‫ﻦ‬..‫ﻭﺇﻥ‬١٠‫ﳏﺎﻓﻈﺎﺕ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺌﺔ‬. ‫ﻟﻮﺍﻗﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻜﺬﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﲔ‬ ‫ﻟﻮﺍ‬‫ﺄ‬‫ﻓﻠﻴﺴ‬:‫ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﻟﺰﻭﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻞ‬ -‫ﺋﻤﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺪ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻠﻄﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬-‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺼـﺪ‬ ‫ﺟﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻟـﱪﺍﺀﺓ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻳﺐ‬‫ﺬ‬‫ﻟﺘﻬـ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺘﺼﻌﻴﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺋﻤﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﳘﺎ‬ ‫ﺇﻋﻔﺎﻑ‬‫ﺣـﺪﺓ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ّـﻒ‬‫ﻔ‬‫ﳜ‬ ‫ﺋﻢ‬‫ﺍ‬‫ﻟـﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻟـﻮ‬‫ﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮ‬ ‫ﺷﻬﻮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺇﺷﺒﺎﻉ‬ ‫ﻳﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬-‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻋﻰ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫ﻇﻠـﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻴﻨـﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﺮﲪـﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﲔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻘﻠﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)١٣(
  14. 14. ‫ﻟﺰﻭﺟﻴـﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻇﻼﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺒﻘﺎﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﻼﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ، ‫ﺑﺮﻭﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬ ،..‫ﺧـﻼﻑ‬ ‫ﻭﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﺸ‬‫ﻟﻮﺍﻗﻊ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎﻫﺪ‬)١( . ‫ﺋﺰ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻐﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢﻒ‬‫ﻄ‬‫ﻳﻠ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻬﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬-‫ﻋﻮﻥ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﳓﻼﻝ‬ ، ‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﻟﺸﺬﻭﺫ‬‫ﺍ‬..‫ﺑﻌـﺮﻑ‬ ‫ﻳﺘﻘﻴـﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﳊﺠـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻠـﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌـﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟـﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﻼﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬‫ﺍ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺋﻊ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫؟‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻳﺎﺕ‬‫ﻮ‬‫ﺍﳌﺴﺘ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬:‫ﰲ‬ ، ‫ﻟﺸـﺎﺭﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺰﻫﺎﺕ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌﺘ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﺋﺮﺓ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﳌﺘﺠﺮ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﺍﳌﻘﻬﻰ‬..‫؟‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬.. ! ‫ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺋﻊ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻮﻗ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﺬﻫﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻴﻜﻢ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬: -‫ﰲ‬ ‫ـﺎﺩﺭ‬‫ـ‬‫ﻟﺼ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺪﺩﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻘﺎﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺮﺍﻡ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﻫ‬ ‫ـﺪﺓ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺮﺕ‬‫ـ‬‫ﺫﻛ‬١٩٦٥/٥/٧‫ـﺎﱄ‬‫ـ‬‫ﻟﺘ‬‫ﺍ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﺍﳋ‬ :‫ـﺪﺭﺕ‬‫ـ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﻟﱪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ‬‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻟﺖ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻟﻴﻮﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮﺍ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﻟﺸﺬﻭﺫ‬‫ﺍ‬ ‫ﳌﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻄ‬] :‫ﻴـﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻄ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺟـﻞ‬ ‫ﻣﻠﻴـﻮﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬-‫ﻭﺭﲟـﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬-‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﻟﺸﺬﻭﺫ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺼﺎﺑﻮﻥ‬. [ -‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻘﺎﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﻟﻴ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﺃﺧﺒ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻘﻠ‬‫ﻭ‬١٩٦٥/٤/٢٤‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ـﺬﺍ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ :‫ﰲ‬ ‫ﻳﺎﺕ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻟﻨﺴ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺧﺮﺟ‬ ‫ﺍﳊ‬ ‫ﺇﻃـﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺍﺣﺘﺠﺎ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﺴـ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﳓـﺎﺀ‬ ‫ﺗﺸـﻤﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﺷـﱰﻛﺖ‬ ، ‫ﻳﺪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﺴـ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻳـﺎﺕ‬‫ﺮ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﻒ‬‫ﺃ‬ ‫ﺋﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬. -‫ﻭﺫﻛﺮ‬‫ﻟﻮﺷﻲ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﻮﺭﺝ‬‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺜﻮﺭﺓ‬‫ﺍ‬‫ﻳﻠـﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬.. :‫ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬١٩٦٢‫ﺻـﺮﺡ‬ ‫ﻛﻨﻴﺪﻱ‬‫ﻟﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺴـﺆ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻳﻘـ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺸـﻬﻮﺍﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏـﺎﺭﻕ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻣﻨﺤـ‬ ‫ﺋﻊ‬‫ﺎ‬‫ﻣـ‬ ‫ﺷـﺒﺎﲠﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ، ‫ﺧﻄـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜـﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻋﺎﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﻠﻘ‬‫ﻷﻥ‬ ، ‫ـﺎﳊﲔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺘﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳﻮﺟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺘﺠﻨﻴ‬ ‫ﻣﻮﻥ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳﺘﻘ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺒﻌﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ، ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻨﻔﺴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻄﺒ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﺎﻗﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻓﺴﺪﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻏﺮﻗﻮﺍ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬‫ﺍ‬. .. ‫ﺡ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺧﺮﻭﺗﺸﻮﻑ‬‫ﺳﻨﺔ‬١٩٦٢‫ﺷـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻭﺳﻴﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻣﻨﺤ‬ ‫ﺋﻊ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻷ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﺆﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﻭﺳﻴﺎ‬‫ﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎﺭﻕ‬ ّ‫ﻞ‬. .. )١( ‫ﺑﺮود‬ ‫أو‬ ‫آﺮاهﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻔﻮر‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬..‫ﻋﺪم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬، ‫ﻪ‬‫ﻟﺰوﺟﺘ‬ ‫ﺰوج‬‫اﻟ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮود‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﻔﻮر‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎهﻢ‬ ‫ﺛﻤﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬..‫واﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ‬ ‫هﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫أي‬. ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)١٤(
  15. 15. -‫ﻭﺫﻛﺮ‬‫ﻟﻮﺷﻲ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﻮﺭﺝ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺬ‬‫ﻛ‬ :‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻴﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬١٩٦٤‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻛـﱪﻯ‬ ‫ﺔ‬‫ﺠ‬‫ﺿـ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺛﲑﺕ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻣﺎﻭ‬١٤٠‫ﺪ‬‫ﻟﻠﺤـ‬ ‫ﺣﺎﲰـﺔ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﲣﺎﺫ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ، ‫ﻟﱪﻣﺎﻥ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﻣﻮﻗﲔ‬ ‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﺤﺘﻬ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺩ‬‫ﺪ‬‫ﲥ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻔﻮﺿﻰ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻻﳓـﻼﻝ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺯﺍﺟﺮﺓ‬ ‫ﲔ‬‫ﺍ‬‫ﺑﻘﻮ‬ ‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻟﺐ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻃ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬. -‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺸﺮﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﻟﺸﺮﻕ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺼﺎﺩﺭ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺪﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬١٩٧٩/٧/١٥‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ :‫ﺇﻥ‬٧٥‫ﻟﺸﻲﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺃﻗ‬ ً‫ﺔ‬‫ﺴﺒ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻭﺟﺎﲥﻢ‬ ‫ﻮﻥ‬‫ﻮ‬‫ﳜ‬ ‫ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﺫﺍﺗﻪ‬‫ﺗﺴـﺘﻤﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ، ‫ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎ‬‫ﲞﻴ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻢ‬ ،‫ﺯﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎ‬‫ﲞﻴ‬ ‫ﻟﺰﻭﺝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻔﺼـﺎﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻱ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳﻄﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻟﺸﻜﻠﻴﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﻣـﻦ‬ :‫ﻋﻨـﻚ‬ ‫ﺃﺳـﻜﺖ‬ ‫ﻋﻨـﻰ‬ ‫ﺖ‬‫ﺃﺳـﻜ‬ . -‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺸﺮﺗﻪ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﻟـﺪﺗﺮﺑﻴﻮﻥ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳍﲑ‬‫ﻟﺼـﺎﺩﺭ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋـﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬١٩٧٩/٦/٢٩‫ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﻷﲝـﺎﺙ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺼ‬ّ‫ﺨ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﲠﺎ‬‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ‬ ‫ﻳﺒﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻳﻜﻴﲔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﺋﻴﲔ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺧﺼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬..‫ﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ، ‫ّﺮﻣﺎﺕ‬‫ﶈ‬‫ﺍ‬ ‫ﻜﺎﺡ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻳﻌـﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺋﻼﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻋـ‬ ‫ﻋﺸـﺮ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺋﻠـﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻬﻨـﺎﻙ‬ ، ‫ﻳﻘﻬﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺼـ‬ ‫ﻳﺼـﻌﺐ‬ ‫ﻟﺪﺭﺟـﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺪﻭﺙ‬ ‫ﺎﺩﺭ‬‫ﻳﻜﻴـﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻟﻌﻼﻗ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻮﻥ‬‫ـ‬‫ﳝﺎﺭﺳ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟﻌﻈﻤ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻟﺒ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـﺬﺍ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﺏ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻷﻏ‬ ‫؛‬ ‫ـﺬﻭﺫ‬‫ـ‬‫ﻟﺸ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺬﺍ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ـﺎﺭﺱ‬‫ـ‬‫ﳝ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﻻﺑﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻭﺃﺧﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎﲥﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﺸﺎﺫﺓ‬‫ﺍ‬..‫ﺍﶈﱰﻣﺔ‬ ‫ﺋﻼﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬..‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻋﺸ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻟﻄﺒﻴﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺋﺮ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺪﻭ‬‫ﺍ‬.‫ﺍﳊﺎﻻﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰﺍﺑﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﻫﻲ‬. .. ، ‫ﻗﺎﻃﺒـﺔ‬ ‫ﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺘﻤﻌـﺎﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﻬـﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻟﺖ‬‫ﺁ‬ ‫ﻟﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﳓﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺾ‬ ‫ﺎﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺫﻛ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺼﲑﺓ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬-‫ﺃﻭﺿﺤﻨﺎﻩ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬-، ‫ﻟﺸﻬﻮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﻔﻒ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪ‬‫ﻭﳛ‬‫؟‬ ‫ﻭﺑـﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻈﺎﻓـﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﻃﻬـﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺑـﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ، ‫ﻳﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬!!‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻳﺚ‬‫ﺪ‬‫ﺣـ‬ ‫ﻓﺒـﺄﻱ‬ ‫؟‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬[‫ﺍﻫـ‬.‫ﻟﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﺼﺮﻑ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻏﻴﻮﺭ‬ ‫ﺃﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬. ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)١٥(
  16. 16. *‫ﻟﺘﺴﺎﻣﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ّﻲ‬‫ﻠ‬‫ﲢ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻫﻲ‬ ، ‫ﻭﺍﻻﳓﻼﻝ‬ ‫ﻮﻋﺔ‬-‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺳﺎﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺃﺷ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-، ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻘـﺮﺁﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﺾ‬‫ﺣـ‬ ‫ﻟـﱵ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳍﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ، ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬:}‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻜﺎ‬ ‫ﳚﺪﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻌﻔﻒ‬‫ﻭ‬{. ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ﻟـ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻠﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻨﺴـﺒﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻣﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺿﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺷﺒﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲟﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﺸﺒﺎﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻜﺎ‬ ‫ﳚﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺃﻃﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺆﻣ‬.. *‫ﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﻘﻄﺔ‬‫ﺍ‬‫ﺍ‬: ‫ﺑﻜﻴـﺪﻫﻢ‬ ‫ﻟﺘﺄﺛﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﳐﻄﻄﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻋ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺣﺬ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻹﻫﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﳐ‬ ‫ﺗﺂﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺷﺒﺎﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻄﻄﺎﲥﻢ‬. ‫ﻟﻴﻜﻢ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬-‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﻳﺎ‬-‫ﺍﳌﺨﻄﻄﺎﺕ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻳﻀﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﻁ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬: ‫ﺃ‬-‫ﻴﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻭﺍﳌﺎﺳ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺩ‬‫ﻟﻴﻬﻮ‬‫ﺍ‬ ‫ﳐﻄﻄﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬: -‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﺇﳖﻢ‬‫ﻳﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻓﺮ‬‫ﻳـﺰﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻄﻼﻕ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺴﺎﻥ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﺳﻠﻮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻔﺴﺮ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻠﺬﺓ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﺘﺎﻫﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﱰﺳﺎﻝ‬ ، ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬. -‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﺇﳖﻢ‬‫ﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍ‬‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﻛﺎﺭﻝ‬‫ﻭﺩﻋـﺎ‬ ، ‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﺋﺪﻫﻢ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻟﻜﺜﲑ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻓﺴﺪ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻮﻫﻴﺔ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻭﻫﺎﺟﻢ‬ ، ‫ﻳﺎﻥ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻟﻐﺎﺀ‬‫ﺇ‬ ‫ﺇﱃ‬. ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺑﺎﳌﺴﺮﺡ‬ ‫ﻟﻮﻫﻴﺔ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺷﻐﻠﻮﻫﻢ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﺮﺡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺪ‬‫ﻟﺒ‬‫ﺍ‬. !! -‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺇﳖ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴﺘﺸ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺇ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ـﺎﺡ‬‫ـ‬‫ﻭﺃﺑ‬ ، ‫ـﻼﻕ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﺧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟﻐ‬‫ﺃ‬ ‫ـﺬﻱ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ،‫ﺇﱃ‬ ‫ـﺆﺩﻱ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻪ‬. ‫ﻣﻜـﺎﻥ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻟﺘﻨﻬﺎﺭ‬ ، ‫ﻭﳖﺎﺭ‬ ‫ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﺇﳖﻢ‬..‫ﺑﺮﻭﺗﻮﻛـﻮﻻﲥﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻗـﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻓﻤـﻦ‬ :‫ﳚـﺐ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳌﻨﺘﺼ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﺩ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺗﺒ‬ ، ‫ﺑﺎﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﺰ‬ُ‫ﻓ‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻱ‬‫ﻓﺄ‬ ، ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻜﺴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬. ‫ﺏ‬-‫ﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﳐﻄﻄﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬: ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬)١٦(

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