SlideShare a Scribd company logo

434

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 127
Download to read offline
‫ﻟﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤﺘﻘﺎﻋﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﻯ ﺃﺒﻭ ‪‬ﻠـ ‪‬ل‬ ‫ﺠ ﻴ‬ ‫]١[‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫" ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﻤﺎ.. ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﻜل ﺨﻁﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺘﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﻁـﺎﺭ..‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺩﻫﻤﻙ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺜﻼ ﺃﻭ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻁﺎﺌﺸﺔ ﺃﻭ ﻤﺨﺩﺭ ﻗـﻭﻯ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺃﺭﻴﺢ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻁﺭ ﻤﺎ".‬ ‫ﹰ‬ ‫]٣[‬
‫)١(‬ ‫ﺍﻓﺭﺽ - ﻤﺜﻼ - ﺃﻨﻙ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻜﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ، ﻭﺘﺄﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﻗﺩﺭﺍﺘﻙ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻴل ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ، ﻭﺨﺒﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺃﻨﺕ ﻤﺨﻠﺹ‬ ‫ﻓﻰ ﻜﺭﻫﻬﻡ.. ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﻘﻁ ﺴﺘﺩﺨل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﺠـﻭﺍﺀ ﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻴﺤﻕ ﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻬﺎ، ﻓﻸﺒﻁﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺃﻻﻋﻴﺏ ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺭﺒـﻊ ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﺼﺩﻓﺔ - ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻋﻥ ﻗﺼﺩ - ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺨﺹ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﺩﺨﻴﻥ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻤﺤﺴﻨﺔ ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ ﻜﻭﺏ ﺸﺎﻯ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﻠﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭ، ﻭﻻ ﻴﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤل ﺴﻭﻯ ﺼـﻨﻊ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺭﻏﻡ ﻫﻼﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﺒﺎﻟﻐﺎﺘﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺠـﺩﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤل ﻤﺴﺎﺌﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ - ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ - ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺨـﻭﺽ‬ ‫ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺸﻴﻘﺔ ﻭﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﺴـﻥ ﻓﻀـﺤﻬﺎ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻷﺫﻜﻴﺎﺀ.. ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻭﺩﺩ ﺇﻟـﻴﻬﻡ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻤل ﻋﻅﻴﻡ ﻴﻅل ﻤﺘﺸـﺒﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺫﺍﻜﺭﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ. ﻓﻠﻭ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺠﺫﺏ ﻨﻔﺴﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺃﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻙ، ﺴﺘﺠﺩ ﺃﻨﻙ ﻤﻨﺸﻐل ﻋـﻥ‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ، ﻨﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﻷﻓﻀل ﻤﺴﺘﻬﻴﻨﺎ ﺒﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫]٤[‬
‫ﻓﻬﻰ ﻜﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺘﻨﺯﻭﻯ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﻜـﺎﻡ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻏﻡ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﻻ ﻨﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﺭﺤﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺄﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻋﻤﻴﻘـﺔ؛ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻨﻰ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﺘﺒﺎﻁﺅﻯ ﻓﻰ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ، ﻓﺄﻨﺎ‬ ‫ﻤﺭﻫﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺃﺤﺘﺎﺝ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻭﻟـﻭ ﻗﺼـﻴﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻴﺘﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺴﻡ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺃﻯ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﺃﻭ ﻤﻜﺭﻭﻫﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫]٥[‬
‫ﻟﻴﺘﻨﻰ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﺤﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻰ ﻻ ﺃﺠﺩ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻤﺴﺘﺭﺨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴـﺯﺭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴﺎ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﺌل ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﺭﻴﺤﺔ، ﻭﻟﻥ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺩﺒﻴﺞ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻏﻤﺭﻩ ﺒﻬﺎ - ﻴﻭﻤﻴﺎ - ﺒﺈﺘﻘـﺎﻥ ﻴﻨﺎﺴـﺏ ﺨـﻭﻓﻰ ﻤﻨـﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻨﻘﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﺒـﺩﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻪ، ﻓﻌﻁل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻪ. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﻠـﺔ ﺫﻜﻴـﺔ، ﺼـﺤﻴﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﻌﺭﺽ ﻹﻫﺎﻨﺎﺕ ﺘﻭﺴﻌﺕ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓﻰ ﻭﺼﻑ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻘﺩ ﺠـﺎﺀﺕ ﻜﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﺨﻁﺎﺌﻰ ﺍﻟﻔﺎﺩﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺨﻔﻴﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﻔﻀﺤﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺭﻗﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫)٦٣(، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﺎﻟﻙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻉ، ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﻋﻀﻼﺘﻪ ﻤﻨﺘﻔﺨﺔ ﻜﺭﻴﺎﻀﻰ ﻗـﺩﻴﻡ،‬ ‫ﻭﻟﻪ ﺒﻁﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﺥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺒﺔ، ﻻ ﻴـﺫﻜﺭﻙ ﺒﺎﻟﺴـﻤﻨﺔ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻟﻴل ﻗﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﻏﺎﺸﻤﺔ، ﻭﺠﻬﻪ ﻤﺘﻭﺭﺩ ﺭﻏـﻡ‬ ‫]٦[‬
‫ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺘﻠﺤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﺒﻊ ﻤﻁﻠﻘﺎ.. ﺒﺎﺨﺘﺼـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺇﺨﻔﺎﻗﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺴﺄﻋﻠﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ:‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ، ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺇﻋـﻼﻥ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ ﻋﻥ ﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﻰ ـ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺸﻰﺀ ـ‬ ‫ﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺨﺸﻭﻨﺔ ﻤﻼﻤﺢ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻨﻁﺒﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ، ﻓﺭﺍﺡ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺭﺠﻼ ﻤﻜﺭﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻥ ﺃﻗـﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ، ﺒل ﺇﻨـﻪ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻭﺩﻋﻤـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﻐﻠﻅﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼﻓﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻤﺎ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻴﺠﺏ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻥ ﺠﻼﻓﺘﻪ ﺭﻏﻡ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ - ﻋﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ - ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻰ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﻋﻼﻗﺘﻰ ﺒﻪ، ﻓﺎﻟﺠﻼﻓﺔ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻪ، ﺒل ﻟﻌل ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ: ﺍﻟﺒﻼﻫﺔ … ﺇﺫﻥ ﻫﻭ ﺃﺒﻠﻪ.. ﺠﻤﻴل ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺒل ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﺼﺩﺭ ﺴﻭﻯ ﻋﻥ ﺃﺒﻠـﻪ.. ﺃﺒﻠـﻪ.. ﺃﺒﻠـﻪ..‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻬﺎﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻐﻀـﺏ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﺎﺭﻗﻨﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺒﺎﻷﺴﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺸﺨﺹ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻭﺭﻁ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻟـﻪ ﺍﻟﺠـﻭﻯ‬ ‫ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺼﻴﻐﺔ ﻭﻗﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل، ﻓﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴـﻙ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﺔ.. ﺁﻟﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ، ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﻤﺱ،‬ ‫]٧[‬
‫ﻭﺘﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﻜﻼﻤﻙ ﻤﺭﺍﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻘﻪ. ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺃﺼ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻌﻴﻨﺎﻩ ﺘﺘﺭﺼﺩ ﻷﺨﻁﺎﺌﻙ، ﺘﻨﻬﺭﻙ، ﺘﺫﻜﺭﻙ ﺩﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﻓﻭﺠﻪ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﺭﻏـﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁـﺎﺕ،‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺯﻫﻭﺍ ﻜﻭﺠﻪ ﺭﺠل ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠـﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺼـﻼﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺠﻴﺭﺍﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺒﺼﺩﺭ ﺭﺤﺏ، ﻭﻻ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ، ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﻰ ﺼﺩﺍﺭﺓ ﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺂﺘﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ.‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﺃﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻟﻴﻨﻬﻰ ﺭﺤﻠـﺔ ﻋﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻊ ﺤﺭﻴـﺭ ﺤﻠـﻭﺍﻥ، ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺯﻫ ‪‬ﺓ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻭﻤﻔﺎﺭﻗـﺔ ﺘﻌﻴﻴﻨـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺸﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺜﻭﺭﺘﻪ، ﺜﻡ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋـﺩ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻓﺈﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻟﻡ ﻴﻬﺩﺭ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ، ﻭﺘﺄﻗﻠﻡ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻤﻊ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﻤﻌـﺎﺵ، ﺒـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ - ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ - ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل - ﻓﻤﻥ ﻴﺩﺭﻯ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺨﻁﺭ،‬ ‫]٨[‬
‫ﻓﻬﻭ ﻀﻠﻴﻊ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ، ﻓﻠﻭ ﺼﺩﻤﺕ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺩﺭﺍﺠﺔ، ﺤﻤﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﻁﺎﺭﹰ، ﻭﺇﻥ ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎﺕ - ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ - ﻴﻭﺍﺼل ﺃﻫﻠﻪ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺩﺍ، ﻭﺇﻥ ﻓﻭﺠﺊ ﺒﺈﺤﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺩ ﻓﻰ ﺴـﻥ ﻤﺒﻜـﺭﺓ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﻭﻗﺘﻪ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺃﻫﻡ.‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻭﺠﺩﻫﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻴﺒﺩﺃ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺠﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ، ﻓﻜل ﻭﺍﺤـﺩ - ﻭﺍﻟﺤﻤـﺩ ﷲ -‬ ‫ﻴﺭﻗﺩ ﺍﻵﻥ ﻤﻁﻤﺌﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺸﻘﻕ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻨﺎﻩ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﺤﻰ.‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻴﺘﻠﺨﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺎ، ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺸﻴﺒﺘﻪ، ﻋﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻤﺒﺠ ﹰ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ - ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺓ ﻁﺒﻌـﺎ - ﺍﻗﺘﻨـﻊ ﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻪ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺃﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺴﻁﺤﻴﺔ )ﻓﻌﻤﻠﻪ ﻜﻤﺴﺎﻋﺩ ﻟﻼﻋﺒﻰ‬ ‫ﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺱ ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﺭﻜﻭﺏ ﺩﺭﺍﺠﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﺤﺎﻻ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻙ( ﻓـﺭﺍﺡ‬ ‫ﻴﻔﺘﺵ ﻋﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ.‬ ‫ﻴﺼﺤﻭ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺼـﺒﺎﺤﹰ، ﻭﻴﺘﻨـﺎﻭل ﻓﻁـﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫]٩[‬
‫ﺴﺭﻴﻌﹰ، ﺜﻡ ﻴﺴﺤﺏ ﺨﺭﻁﻭﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺸﺔ‬‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺘﺯﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻓـﻰ ﻤﺼـﻨﻊ ﺤﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺤﻠﻭﺍﻥ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻴﻨﺼﺒﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﻨﺎﻴـﺔ ﺘـﻭﺤﻲ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻨﺼﺔ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻴﻀﻐﻁﻪ ﻋﻠﻰ ﻓـﻡ ﺤﻨﻔﻴـﺔ ﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺸﺔ ﻴﺭﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻠﻔﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻟﻠﺒـﺎﺏ ﺒﺈﻫﻤـﺎل‬ ‫ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺸﺨﺼﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻋﻤﻼ ﺸﺎﻗﺎ، ﺜﻡ ﻴﺄﺨﺫ" ﻭﻗﺕ ﻤﺴﺘﻘﻁﻊ" ﻴﺸﻌل‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﻋﻜﺴﻲ. ﻓﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻤﻘﺸﺔ ﻭﻴﻜﻨﺱ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﺴﺘﻁﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻨﺯﻟﻪ، ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﺍﻟﻼﺤﻕ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺴﺤﺏ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻟﻴﺭﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ، ﺜﻡ ﻴﻀﺒﻁ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺴـﻲ‬ ‫ﻭﻴﺠﻠﺱ ﺒﺜﻘﺔ ﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ، ﺸﺎﻱ ﺃﻡ ﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ‬ ‫ﻁﻴﺒﺎ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺨﺒﻴﺜﺔ.. ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﻟﻪ ﺠﻴﺩﺍ، ﻤﺘﻨﻤﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺠﻪ ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺠﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ، ﺘﻨﻤﺭ ﺼﻴﺎﺩ ﻭﺍﺜﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﺭﻴﺴﺘﻪ ﺴﺘﺴﻘﻁ ﻻ ﻤﺤﺎﻟـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺸـﺎﺭﻉ، ﻭﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ - ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ - ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ، ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻬل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻴﻨﻬﻤﻙ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺘﺘﺩﺍﻓﻊ ﺘﺭﺤﻴﺒﺎﺘﻪ، ﺘﺘﺩﺍﻓﻊ ﻤﺴﺘﺠﺩﻴﺔ ﻭﻤﺠﺎﻫﺩﺓ ﻭﻤﺸﻔﻭﻋﺔ‬ ‫ﺒﻌﺯﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ‬ ‫] ٠١ [‬
‫ﻤﻔﺭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻠﻬﻑ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻔﻲ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺩ، ﻭﻴﻨﻁﻕ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔـﺘﺵ ﻋﻨـﻪ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺠﻤﺎل، ﻭﺃﺤﻴـﺎﻨﺎ ﻴﻜﺭﺭﻩ ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻭﺘﺒﺠﻴـل ﻭﺍﻀـﺢ:" ﺸﻜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺎﺝ، ﺸﻜﺭﺍ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ" ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻴﺼﻤﺕ ﺃﺒـﻭ ﺠﻤـﺎل ﺘﻤﺎﻤـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﻤﺕ ﺼﻤﺕ ﺭﺠل ﻗﺎﻡ ﺤﺎﻻ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﺸﺘﻬﺎﻫﺎ ﻁﻭﻴ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﺊ ﺜﻤﻴﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﻟﻭﻥ" ﺍﻟﺤﺘﺔ" ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺸـﺎﺭﻋﻨﺎ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻓﺭﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻁﻭﺓ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ.. ﻜﺭﺴﻲ ﺃﺒﻭ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻨﺼﻭﺒﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻤﺭﺸﻭﺸﺔ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ.. ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺃﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻘﺘﻲ ﺩﻭﻥ ﻤﻨﻐﺼﺎﺕ، ﻓﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﺼﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﻔﺎل، ﻫﺫﺍ ﻓﻀـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻗﻠﻘﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺘﺄﻜﺩﺍ ﻤﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ، ﻭﻤﻊ ﺃﻭﻟﻲ ﺨﻁـﻭﺍﺘﻲ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻏﺘﻨﻲ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ:‬ ‫] ١١ [‬
‫" ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻀﻴﻕ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻤﺭ؟!"‬ ‫‪‬‬ ‫" ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻀﻴﻕ ﻭﻤﺘﺩﺍﻉ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻤﺭ؟!"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﺘﺭﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻟﻥ ﻴﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﺃﺒﻭ ﺠﻤـﺎل ﻀـﺨﻡ‬‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎل ﺯﻨﻘﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺯﻟـﻕ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻼﻡ" ﺇﻨﺕ ﻤﺵ ﻗﻠﺕ ﺇﻨﻙ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ". ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠل ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻤﻘﻬﻰ ﺤﺘـﻰ ﻴﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺫﺏ ) ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺩ ﺴﻴﻑ ﺴﺎﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺨﺭﺍﺒـﺎﺕ ( ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺭﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺤﺎﻟـﺕ ﺩﻭﻥ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﺭﻱ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺯﻴﺔ ﻭﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻥ ﻁﺭﻓﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﻪ؟!‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻁ‬ ‫ﻤﻌﺎﻜﺱ ﻟﻤﺎﻀﻴﻪ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻋﻭﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺨﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ: ﺤﺎﻀﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻫﻭ ﻗﻁﺎﺭ ﻨﺭﻜﺒﻪ، ﻭﻤﺎﻀﻴﻬﺎ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﺭﻱ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﻗﻁﺎﺭﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻤﻘﺎﻋﺩﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻤﻨـﺩﻓﻌﺎ. ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻑ ﻭﻟﻠﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﻟﻠﻤﺎﻀـﻲ، ﻭﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻟﻨﻬﺎﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫] ٢١ [‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻤﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺸـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺒل ﻭﺃﺘﺄﻜﺩ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻜﺭﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺴﺫﺍﺠﺘﻬﻡ ﺼﺎﺭﺨﺎ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻴﺏ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ"، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺒـل ﺭﺃﺱ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺎل، ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﻴﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻤﺎل ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻠـﻭﻡ ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﻜﻼﻡ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﻭﺓ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺄﻜﺩﺍ ﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ ﻤﻨﻪ ﺤﺭﻓﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻗﺩﺭ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻭﺠﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﺤﺎﺒﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻠﻔﺨﺭ ﻜﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل‬ ‫ﺤ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺨﺎﺌﻑ ﺃﺘﺭﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺴـﻠﻡ ﺍﻟـﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺸﻘﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﺠﻤﺎل ﻤﺸـﻐﻭل ﺒﺘﻭﺼـﻴل‬ ‫ﻤﻁﻭﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﻗﺒﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ"ﺒﺴﻁﺔ" ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.. ﻗﺩﺭﺕ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺒﺩﻗﺔ ﺘﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻌﺔ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺨـﺭﻭﺝ ﻟﻜﻤـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺘﺭﻜﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻀﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﺭﺘﻁﺎﻡ ﺍﻟﻠﻜﻤﺔ ﺒﻭﺠﻬﻲ، ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺠﺫﺏ ﺠﻤﺎل ﺃﺒﺎﻩ ﻤﺭﺭﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻤﺎ ﺒﺭﺸﺎﻗﺔ ﺘﺄﻤﻠﺘﻬـﺎ ﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫] ٣١ [‬
‫ﺍﺴﺘﺭﺤﺕ ﺩﺍﺨل ﺸﻘﺘﻲ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ ﻅﻬﺭ ﺃﺒـﻭ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻭﺃﻨﻔﻲ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﻤﺨﺠﻠﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﺭﺘﺠﺎﻓـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻔﻌل ﺃﻨﻔﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻓﻌﺔ، ﻭﻅﻬﺭ ﺠﻤﺎل ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺒﺯﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻡ، ﻭﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺸﻐﻼ ﺘﻤﺎﻤـﺎ، ﻭﺒﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻔﻼﺘﻲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻤﻠﻘﻴﺎ ﺴﻼﻤﺎ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻘﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜـﺭﺓ، ﺃﻭﻗﻔـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻓﻭﺭﺍ ﻭﺍﻨﺸﻐﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺨﻠﻔﻲ.. ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ.. ﺃﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ ﻤﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻜﺸﺨﺼﻴﺔ ﺭﻭﺍﺌﻴـﺔ، ﺃﻡ ﻨﻜﺎﻴـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﻓﻌﻠـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻯ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻁﻴﺏ ﻭﺠﻤﺎل ﻁﻴﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻁﻴـﺏ.. ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁﻴﺒﻭﻥ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺨﻁﺄ ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒـﺩﺃ.‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻴﻌﺸﻘﺎﻥ ﺸﺠﺎﺭﺍ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﺼﻕ ﻭﺸـﻬﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ، ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠـﻰ ﺯﻋﺎﻤـﺔ ﺍﻟﺒﻴـﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻫﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺤﻭل ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺠﻨﻭﻥ ﺴﻴﻑ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫‪‬ﺭﻍ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭ. ﺸﺠﺎﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﻘﻁـﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭﺍﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻌﺩﻩ ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﻥ ﺃﻥ ﻤﺎﻟﻬﻤﺵ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺴﻭﻴﺎ، ﻭﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﻓـﺘﺢ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺔ ﺒﻜـﻼﻡ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﹼﻪ ﻋﻠﻰ ﺴـﻴﻑ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻪ.‬ ‫] ٤١ [‬
‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﺤﺒﺫ ﺸﺠﺎﺭﺍ ﺁﺨﺭ. ﺸﺠﺎﺭ ﺩﻤﻭﻱ ﻴﻌﺠل ﺒﻌﺩﺍﻭﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﻤﻨﻲ ﻭﺘﺤﺭﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻁﻴﺎﻑ ﺨﻭﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ، ﺨﻭﻑ ﻓﻁﺭﻯ ﻤﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻉ ﺴﻭﻱ ﻓﺭﺍﺭﺍ ﻤﻨﻪ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻲ ﺃﺠﺩﻩ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺴﻼﻤﺘﻲ ﺒﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫] ٥١ [‬
‫)٢ (‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻤﻤﺜل ﻤﺴـﻜﻴﻥ ﻴـﺅﺩﻱ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ.. ﺩﻭﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺍﻷﺴـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﺤﻡ، ﺩﻭﺭ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺇﺘﻘﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﻜﺄﻗﻨﻌﺔ ﻭﻻ ﻨﻜﻑ ﻋـﻥ ﻗﻤـﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ. ﻓﺠﻤﻬﻭﺭﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺎ )ﻓﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻌـﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻗﺎﺱ، ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻤﺘﺤﻔﺯ ﻀﺩ ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ. ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﻜﻬﻼ ﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﺜﻴـل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺘﺼﺎﺒﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﺍﺤﺘﻘﺭﻨﺎﻩ ﻭﺴﺨﺭﻨﺎ ﻤﻨﻪ، ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﻤﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺴﺫﺍﺠﺔ ﻭﺘﺨﺎﺒﺜﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﺴـﺘﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ، ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺸﺎﺒﺎ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻟﺘﺄﺩﻴـﺔ ﺩﻭﺭ ﻓﺘـﺎﺓ، ﻟﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻨﺎﻩ ﺒﺼﻔﺎﺕ ﺸﺘﻰ ﺃﻫﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.‬ ‫ﺴﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ … ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ ﺃﻭ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻗﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺠﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﻴﻘﺴـﻤﻬﺎ ﻨﺼـﻔﻴﻥ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﻪ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻤﻤﺜـل ﻤﺘﻤـﺭﺩ ﻭﻋﺎﺸـﻕ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎﻥ.‬ ‫ﻤﻤﺜل ﻤﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺭﺤﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﻋﺎﺸﻕ ﻤﺨﻠﺹ ﻟﺸﻬﺭﺓ ﻴﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺘﻘﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺤﻠﻡ ﺒﻭﺠﺎﻫﺔ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺸﻬﻭﺭ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﺃﻭﺠﻪ ﻭﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٦١ [‬
‫ﺍﻨﻬﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﺃﺤﻴﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻋﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻴﺯﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﻓﺭﺕ ﻟﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭ ﺁﺨـﺭ،‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ، ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﻤﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺴﺎﻩ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻓﻬﻭ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﻹﺨﻼﺹ ﻟﻪ، ﺒل ﻋﺸﻕ ﺯﺒﺎﺌﻨﻪ، ﻋﺸﻘﻬﻡ ﺒﺼﺩﻕ ﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﺒﻪ ﺒﻬﻥ.‬ ‫ﺴﻴﻑ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺫﺭﻴﺔ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل، ﺸﺎﺏ ﻟـﻴﺱ ﻤﺜـل‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻫﻡ، ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺃﻭ ﻋﻔﻭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻭﺯﻩ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻨﻅﺭﺍﺘـﻪ ﺘﺸـﺒﻪ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻟﻭﺩﻴﻊ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺫﺌﺏ ﻜﺎﺴـﺭ‬ ‫ﻭﻤﻔﺘﺭﺱ، ﻨﺤﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ، ﻭﻤﻼﻤﺤﻪ ﻋﺎﺩﻴـﺔ، ﻓﻘـﻁ ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﺸﻴﺊ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﺭ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﺘﺤﺩﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺒﻘﻭﺓ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺘﻌﻤﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﺒﺘﻤﻬل ﺸـﺩﻴﺩ، ﻭﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻴﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺄﻤﻠﻭﻨـﻪ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﺊ ﺘﻤﻨﺎﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺴـﻭﻱ ﺃﻤﻨﻴـﺔ ﺒﺴـﻴﻁﺔ: ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ ﻨﺯﻫﺔ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﺠﻴﺒﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻜﺒﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻨﺘﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺒﻠﻭﺯﺓ )‪ ( Body‬ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻜﻤﺎﻡ ﻭﺒﺎﺭﻭﻜﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭ.. ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻸﺴﻑ ﻭﻗﻔـﺕ‬ ‫ﺩﻭﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺴﺔ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺠﻤﺎل.‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٧١ [‬
‫ﻤﻐﺭﻡ ﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺠﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺴﺩل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭﺍ ﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺠل، ﻭﺘﺘﺄﻜﺩ ﺒﺸﻜل ﻋﻤﻠﻲ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺸﻴﺊ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺡ، ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠـﺎﺀﻨﻲ ﻓـﻲ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟﻠﻴـل‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﺒﺘﺄﻭﻫﺎﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻪ، ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﻪ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺌﻁ،‬ ‫ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﺴﻬﺭﺓ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﺼﻔﺎﺀ، ﺠﻤﻌﺕ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ، ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺒﺩﻴﺕ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍ ﻟﻤﺜل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺭﺍﺕ.. ﻓﻘﻁ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، ﺃﺭﺒﻜﺘﻨﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻟﻴﺱ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺠل، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺘـﻪ ﺘﻠـﻙ ﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻲ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻨﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺸـﻠﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻗﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺘﺄﻭﻫـﺎﺕ.. ﻭﻗـﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﻤﺼﻭﺒﺔ ﺒﺩﻗﺔ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ، ﻤﺴﺤﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﺴﺤﺎﺕ ﻫﻴﻨﺔ ﻭﻋﺩﻴـﺩﺓ، ﺘﺸـﺒﻪ‬ ‫ﻤﺴﺤﺎﺕ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﻨﻘﺎﺵ ﻤﺎﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺌﻁ ﺘﻤﺕ ﺼﻨﻔﺭﺘﻪ ﺒﻌﻨﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺎﺌﻘﺔ.. ﻤﺴﺤﺎﺕ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﺴﺘﻬﺠﺎﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤـﻥ ﺼـﻠﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨـﺎﺩﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل، ﻤﺴﺤﺎﺕ ﺘﻀﻌﻙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒـﻴﻥ ﺒـﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﺭﺩﺩﺍ ﺜﻘﻴﻼ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻁﻠﻘـﺎ، ﻓﻠـﻭ ﺍﻨﺘﻔﻀـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﺭﺩﺘﻪ، ﻓﺎﺤﺘﻤﺎل ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻘﺎﺼﺩﻩ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠـﺔ ﻭﺍﺭﺩ، ﻭﻟـﻭ‬ ‫] ٨١ [‬
‫ﺍﻨﻬﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻘﺒﻴﻼ ﻭﺘﺤﺴﻴﺴﺎ، ﻓﺎﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﺃﻴﻀـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻤﺸﻬﻭﺩﺓ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻬﻭﺩﺍﺘﻲ ﻓـﻲ ﺘﺸـﻴﻴﺩ‬ ‫ﺴﻤﻌﺘﻲ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ.‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺴﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻁﻴﺒﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻭﺍﻟﺒﻼﻫﺔ، ﺃﺴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﻓﻲ ﻤﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻌﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻫﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻴﻀﻌﻭﻨﻪ ﺒﺤﺭﺹ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ ﺍﻵﻤﻥ ﻟﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺤـﺎﻟﺘﻲ، ﻓﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺨﺎﺌﻔﺎ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺠـﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺤﻴﻕ، ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ، ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ، ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺸﺭﻭﺭﻫﻡ، ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ … ﺍﻟﺴـﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﺘﻘﻠﻴﺹ ﺭﻏﺒﺎﺘﻙ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ …‬ ‫) ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻷﻤﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻭﺀ (.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻟﻜـل ﻭﺍﺤـﺩ ﺃﻁﻤﺎﻋـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻤﻥ ) ﺃﻁﻤﺎﻋﻪ ( ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﻨﺔ، ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫] ٩١ [‬
‫ﺭﻏﻡ ﻭﺠﺎﻫﺘﻬﺎ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﻤﻭﺤـﺎﺕ ﻻ ﺘﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺎﻫﺔ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ … ﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﺭﻩ. ﺃﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻡ ﺠﺤﺎﻓل ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺄﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﻜﺭﻩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻤﻬﻴﻨﺔ ﻷﻋﺩﺍﺌﻲ، ﺘﺠﻌل ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﺃﻗﻭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﻲ - ﻓﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﺭﻫﺎ ـ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻫﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻷﻋﺩﺍﺌﻲ ﻓﻭﺭﺍ، ﻭﺃﻗﻑ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﻭﻤﺘﺭﺩﺩﺍ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻴﻑ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻭﺍﺭﺒﺎ ﻭﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤـﻕ ﺇﻏﻼﻗـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺘﺤﻪ، ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺠﻴﺞ ﺤﻭﺍﺠﺒﻪ، ﻭﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻤﺴﺎﺤﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺘﻔﺼﻴﻠﺔ ﻤـﻥ ﺘﻔﺎﺼـﻴل‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ، ﻤﻭﻟﻴﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻴﺨﺼﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻠﻭﻥ ﺒﺸﺭﺘﻪ ﺍﻟﺨﻤﺭﻯ، ﻭﻻ ﻴﻤل ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻐـﺯل ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺤﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﻴﻀﻴﻕ ﺒﻨﻁﻠﻭﻨﺎﺘﻪ - ﻭﻫﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺎﺕ‬ ‫- ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ.. ﺜﻡ.. ﺜﻡ ﺃﺸﻌل ﺍﻟﻨﺎﺭ.. ﺃﺸـﻌﻠﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ. ﺍﺸﺘﺭﻱ ﺼﻔﻴﺤﺔ ﺠﺎﺯ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎل ﺒﻨﻔﺴـﻪ، ﻭﺒﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺠﺴﺩﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺼﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﺼـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻨﺤﻨﻴﺎﺘﻪ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺼﻬﺎ ﺒﺤﻔﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺩﻋﻜﻬﺎ ﺒﻘﺴﻭﺓ ﻜﻤﺎ ﻏﻼﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﻀﺌﻴﻥ )ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﻙ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺘﺤﻤﻴﻠﻪ ﺸﻴﺌﺎ، ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻨﻭﻉ ﺼﺎﺭﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻱ ﺍﻟﺩﻗـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٠٢ [‬
‫ﻟﻀﻤﻴﺭ ﻤﻨﺘﺒﻪ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﹼﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺍﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ( ﺜﻡ ﺴﺤﺏ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ، ﺴﺤﺒﻬﺎ ﺒـﺒﻁﺀ …، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺍﺴﺘﻌﺫﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺠﺎﺯ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎل.‬ ‫ﺘﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ؟‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻬﺭﺓ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻪ، ﺃﻡ ﺩﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻻ ﻴﻘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﺴﻭﺍﻩ، ﺃﻡ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ؟!‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﻤﺎ، ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﻏﺎﻴـﺔ ﻜـل‬ ‫ﺨﻁﺭ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠـﻲ ﻟﻠﺘﺼـﺎﻟﺢ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ.. ﺃﻥ ﺘﺩﻫﻤﻙ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺜﻼ ﺃﻭ ﺭﺼﺎﺼـﺔ ﻁﺎﺌﺸـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺩﺭ ﻗﻭﻱ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﺭﻴﺢ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻁﺭ ﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﺴﻴﻑ ﻓﻌﻼ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻨﻘﺫ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻤﺜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘﺫ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺤﻜﻴﺕ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻋﺎﺩﺓ )ﻭﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﺸـﻠﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺴﺒﺏ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﻪ، ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﺒﺴﻴﻁ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﺭﺘﺤﺎﻟﻙ ﻋـﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺃﻨﺕ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺭﻩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ (، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫] ١٢ [‬
‫ﻴﻌﻠﻕ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻭﻕ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﺤـﻼﻕ ﻋﻠـﻰ ﻨﺎﺼـﻴﺔ ﺸـﺎﺭﻋﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺴﻴﺘﻔﺎﺨﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺜل ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ، ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﻤﻲ ﻟﺨﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ) ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺒﺎﻨﺔ ﻭﻴﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺴـﺭﺍﻨﺔ (،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺒل ﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻴﺘﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻤﺨﺠﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻹﻓﺭﺍﻁـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺩﺨﻴﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺏ… ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴـﻴﺭﺘﻪ ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺘﻨﺎ ﻤﻌﻁﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺒﺠﻴل ﻭﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﻡ ﻭﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻨﺴﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴـﺩﻩ، ﻭﺘﺭﺘﺨـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻘﻭل ﺒﺘﻬﺩﺝ: ﻜﺎﻥ ﻁﻴﺒﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺤﻼ، ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﺨﻔﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻲ، ﻭﻫﻲ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﺨﺘﺹ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒـﺩﻭ ﺒﻌـﺩ ﻤﻔـﺎﺭﻗﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻟﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﺠﺎﻋﺔ. ﻓﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺭﺤـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻴﻨﺎﺴـﺒﻬﺎ، ﻓﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺤل ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ، ﻓﺄﻨﺕ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻗﻭﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻫﺒﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﺄﻨﺕ ﺭﺍﺤل ﻏﺩﺍ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﺎل ﻴﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻤـﻭﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻁﺒﻴﻌـﻲ ﺠـﺩﺍ ﺃﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭ ‪‬ﺎل ﺸﻴﺊ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﻐﺯل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﻭﻑ ﻻ‬ ‫] ٢٢ [‬
‫ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﺤﻠﻴﻥ، ﻓﻬﻡ ﻴﺨﻠﺼﻭﻥ ﻟﺨﻭﻑ ﺁﺨﺭ. ﺨﻭﻑ ﻏﺎﻤﺽ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ.‬ ‫ﻫﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ، ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ. ﻓﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﻬﺩﺩﻫﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻏﻤﻭﺽ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﻓﻡ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺎﺏ‬‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺃﻭ ﻗﺴﻭﺓ ﻟﺩﻏﺔ ﺍﻷﻓﻌﻰ … ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻﺒﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼﻥ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻱ ﻻ ﺘﻘل ﻏﻤﻭﻀﺎ، ﻴﺴﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺃﻭ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻷﺴﻼﻑ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ، ﻓﻠﻨﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﻘـﺭ‬ ‫ﻤﻬﻨﺘﻪ ﻭﻴﺭﻱ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺘﺎﺠﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻁﻴﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﻻﻋﺒﺎ ﻟﻠﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻤـﺜﻼ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻤﻨﻴﺎﺕ ﻴﺼﻌﺏ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.‬ ‫ﻅل ﻁﻭل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﻌﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺭﺴـﻬﺎ، ﻤﺴـﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﺭﺸـﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺨﻔﺭﺍﺀ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ‬ ‫ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﻩ، ﻟﻴﺱ ﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﻐﻁﺭﺴﺘﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴـﻪ، ﻭﺤـﺫﺭﻩ"ﺇﺫﺍ ﻏﺒـﺕ ﺘـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﻤﺸﻴﻙ.. ﻫﺎﺤﺎﻜﻤﻙ" ﻓﻘﺎل ﺒﺜﻘﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺴﻤﻭﻩ"ﻤﺸﻴﺔ ﻟﺒﻌﺭﺓ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺢ)*(، ﻫﻨﻐﻴﺏ ﻭﺇﻥ ‪‬ﻁﻴﺕ ﺍﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺩﻓﺘـﺭ ﻟﻐﻴـﺎﺏ ﻫـﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﺸﻁﺒﻪ، ﻫﺎ ﻨﺩﻓﻊ ﻋﺸﺭ ﻗﺭﻭﺵ ﻟﻠﺼﻭل ﺒﺘﺎﻉ ﻟﻐﻴﺎﺏ".‬ ‫)*( ﻣﺜﻞ ﺑﺪﻭﻯ.‬ ‫] ٣٢ [‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﺸﻬﻭﺩﺓ ﺃﻗﻴل ﺒﺴـﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻭل ﺍﻟﻤﺭﺘﺸـﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﻰ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺒﺴﺠﻥ ﺃﺒﻲ ﺸﻬﺭﺍ ﻓﻘﻁ، ﻷﻨـﻪ ﺃﺨـﺫ ﻜﻼﻤـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻀﺒﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺨﺭﺝ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﺼﻤﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭل ﺩﻜﺎﻥ ﺒﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻨﺠﻌﻨـﺎ، ﻭﻤﻸﻩ ﺒﻜـل ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻷﻁﻌﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ ﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ ﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺒﻪ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﺎﺭﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻪ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻁﺌﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺃﻱ ﺯﺒﻭﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴﻁﻠـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺩﻜﺎﻨﻨﺎ، ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻓﻭﺭﺍ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺒﻪ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﺕ ﻜل ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺴﺎﻟﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺃﺒﻲ. ﻓﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺩﺍﺌﻤﺎ ) ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ، ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ، ﻭﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﺴـﺭ ﺠﻤﺎﻟﻬـﺎ (‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻴﺠﺩ ﺒﺩﻴﻬﻴﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺨﻴﺎﻻﺘﻪ، ﻓﻁﺎﻟﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺴﺭ ﻓﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ، ﻓﻠﻴﺠﺭﺏ ﺤﻅﻪ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺁﺨـﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ـ ﻟﻜﺴﺭ ﺍﻟﻨﺤﺱ ـ ﺍﻟﺴﻔﺭ.‬ ‫" ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ؟!"‬ ‫" ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ"‬ ‫ﺒﺎﻉ ﺃﺒﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﺴﺤﺏ ﺃﻤﻲ ﻭﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫" ﻟﻤﺎﺫﺍ؟!"‬ ‫" ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ"‬ ‫" ﻓﻴﻡ ﻴﺘﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ؟!"‬ ‫] ٤٢ [‬
‫ﻻ ﺃﻋﺭﻑ … ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺒﺩﻗﺔ ﺃﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﻫﻭ ﻭﺃﻤﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻊ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ، ﻫﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﻫﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻔﻀل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻤﺸﻜﻭﺭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﺴﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻊ. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻓﻘﺭﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ )ﺨﻔﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻲ(، ﻭﻭﺍﺼل ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺒﺸـﻜل ﺁﺨـﺭ ﻴﻘﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻨﺼﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻤﻀـﻤﻭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺢ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺢ ﺒﻬﺎ ﺭﺒﺤـﺕ ﺭﺒﺤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺠﻌﻠﻪ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻜل ﺭﺍﻏﺒﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺘﺎﺠﺭﺍ ﻓﻌﻼ … ﺘﺎﺠﺭ ﻤﺤﻨـﻙ، ﻴﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ، ﺃﻤﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻪ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٥٢ [‬
‫)٣(‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺭﻗﻡ ٦٣، ﻭﻜﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻋﻜﺭﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻨﺤﻨﺎﺀﺍﺕ ﺘﺄﺜﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﻓﺸـل‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺒﻬﺠﺘﻬﺎ، ﻓﺒﺩﺍ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﻀﺤﻜﺎ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻟـﺕ" ﻋﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ".‬ ‫ﺭﻜﺏ ﺒﻬﺎ ﺴﻴﻑ ﺒﺜﻘﺔ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺭﺤﺎﺒﺔ ﺨﻴﺎل ﻤﺨﺭﺠﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ، ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻟﻠﻘﻤﻴﺹ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻬﻴﺞ ﺍﻟﺒﻁل ﻭﻜﺄﻥ ﺒﻴﺎﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﻴﻨﺒﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﻨﻪ، ﻓﺘﻅﻬﺭ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﻥ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﻐﻠﻅﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ، ﻓﻴﻜﺘﻔﺎﻥ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻬﺎﺌﺞ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻬﺩ ﻤﻜﺭﺭ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺤﺴﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ. ﺨﺭﺝ ﺴﻴﻑ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﻤﻼﺒﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ ﻭﺴﹼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻤﺭﺍﻓﻘﻪ ﺴـﻼﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻷﺨﻴﻪ ﺠﻤﺎل، ﻭﺒﺼﻕ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺃﺒﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻌﻥ ﺩﻴﻥ ﺃﻤﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻠﻜﻭﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴـﺔ ﻟﺒﻠﻜـﻭﻨﺘﻲ، ﻭﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﻨﻬﺎ ﻤ ﹼﻲ ﻓﺴﺤﺏ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻓﻭﺭﹰ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻓﻌﺒﺭﺕ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻌﺎﻁﻔﻲ ﻤﻌﻪ ﺒﺘﺨﻴل ﻤﻨﻅﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ، ﻭﻷﻨﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌـﻪ ﻅﻬـﺭ‬ ‫] ٦٢ [‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻜﺎﻤﻼ ﻭﺩﻗﻴﻘﺎ.. ﺴﻴﻑ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ، ﻭﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻜﻭﺸﺎ ﻭﺴﻁ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ، ﻴﺄﺨـﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻥ، ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺠﻥ ﻓﻲ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺄل:‬ ‫" ﺍﻻﺴﻡ"‬ ‫" ﺴﻴﻑ"‬ ‫ﻭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﻓﺘﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﻴﻘـﻭل" ﺴـﻴﻑ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺤﺴﺎﻡ.. ﺇﺴﻤﻙ ﺇﻴﻪ؟!"‬ ‫ﻭﻀﺎﻉ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺼﺨﺏ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴـﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺭﻓﻌﺘﻪ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻌﻲ ﺴﻌﻴﺎ ﺤﺜﻴﺜﺎ ﻹﻴﺩﺍﻉ ﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ، ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻜل ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﻥ ﺠﻨﻭﻥ ﺴﻴﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﺠﻤﺎل ﻫـﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ، ﻭﺠﻨـﺩ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺒﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻟﻠﺘﻌﺠﻴل ﺒﺩﺨﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻪ ﺒﺎﺨﺘﻔـﺎﺀ‬ ‫ﺴﻴﻑ ﺒﺴﻬﺭﺓ"ﺒﺎﻨﺠﻭ" ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻨﺎﺒﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺴﺠﺎﺌﺭ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺃﻨﻬﺕ ﺨﻼﻓﻲ ﻤﻌﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺍﻋﺘﺭﻑ‬ ‫ﺒﺴﺫﺍﺠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻔﻲ ﻤﻊ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺒﺘﺨﻴـل ﻤﺸـﻬﺩ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺍ ﻭﻫـﺎﺝ‬ ‫] ٧٢ [‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻜﺏ ﺴﻴﻑ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﺎﺠﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻴﻨﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺸﺘﻡ ﺠﻤﺎل، ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﻤﺘﺄﺜﺭ ﻷﺠل ﺴﻴﻑ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭل‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺠﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺨﻠـﻪ،‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﺩﺨﻼ ﺴﺎﻓﺭﺍ ﻓﻲ ﺴﻠﻁﺎﺘﻪ، ﺃﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻜﺒﻴـﺭ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻵﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﺒﻠﻎ ﻫﻭ ﻋﻥ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﺒﻨـﻪ؟.. ﺇﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻓﻀﻴﺤﺔ. ﻜﻴﻑ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟.‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻴﺘﻔﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﻰﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﻑ. ﻭﻟﺴﺒﺏ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﺠﻌل ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤل،‬ ‫ﺍﻷﻓﻀل"ﺨﻭل".‬ ‫ﻤﻨﺸﻴﺔ ﻨﺎﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﺨﻨﺙ..‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻓﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﺴـﺘﺩﺭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺨﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﻗﺘﻠﻪ، ﻭﺠﻤﺎل ﻨﻔﺫ ﺨﻁﺘﻪ ﻭﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ، ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﺃﺭﺤﻡ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻩ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺨﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺸﺒﻬﺔ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ ﻓﻬـﻭ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻁﻠﻘﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﺩﺩﻩ ﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻹﺒﻼﻍ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺒﺜﻘﺔ ﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺜﻠﻪ"... ﺃﻤﻙ". ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺴﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﺘل ﻴﺠﻌل" ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺹ ﻴﻤﺸـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ" ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫] ٨٢ [‬
‫ﺠﻤﺎل ﺃﻜﺒﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩﻩ ﻭﺍﺜﻘﺎ، ﺤﻴﺙ ﻴﻠﺨﺹ‬ ‫ﺃﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻤﻔﻴﺩﺓ" ﺩﺍ ﺭﺠل ﻋﺭﺹ". ﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﺃﺩﺭﻯ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﺠـﺭﺩ ﺴـﻤﺎﻋﻬﺎ؟‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻨﻪ ﻹﺤﻜﺎﻡ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ، ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻠﺨﺹ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺘﻬﺩل ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ؟!‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﺠﻤﺎل ﻭﺃﻓﻀل ﺃﻥ ﺍﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻷﻨﻴﻕ.. ﻫـﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺎﺩﻫﻡ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭل، ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﻁﻔﻭﻟﺘﻙ ﻭﻨﺯﻗـﻙ‬ ‫ﻭﺴﺨﺎﻓﺎﺘﻙ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺴﺫﺍﺠﺘﻙ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﺸـﺩﻴﺩ، ﺩﻭﻥ ﻗﻠـﻕ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﺘﺘﺭﺼﺩ ﻟﻙ، ﺘﻨﻬﺭﻙ ﻭﺘﺫﻜﺭﻙ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻤﻥ ﺃﻭل ﻨﻅﺭﺓ ﻻ ﺘﺸﻙ ﻤﻁﻠﻘـﺎ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺼﻴل ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍ ُﺴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ.. ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﻭﻓﺎﺤﺸﺔ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ.‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺤـﺩﺙ ﺃﺯﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻤﺯﻫﻭﺍ ﺨﻠﻑ ﻋﺠﻠﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺁﺨﺭ ﻤﻭﺩﻴل‬ ‫ﺘﺘﻤﺨﻁﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ، ﻭﻓﻭﻕ ﺘﺭﺍﺙ ﻋﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﻤﻕ ﻋﺒﺭ ﺃﺭﺒﻊ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻠﻎ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺤﻠـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ، ﻭﺍﻨﺘﻘل ﻭﻫﺠﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺼﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻨﻔﺫﻫﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠـﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻘـﺩﻴﺭ، ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻱ ﺸﺊ ﻤﺎ، ﺸﺊ‬ ‫ﻏﺎﻤﺽ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺄﻨﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫] ٩٢ [‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺒﻴﺴﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻤﺜل ﺯﻭﺠﺘﻪ -‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺘﻠﺼﺹ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ - ﺸﺊ ﻋﺠﻴﺏ ﺍﻀـﻁﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻤﺘﻌﺔ ﺃﺨـﺭﻱ، ﻤﺘﻌـﺔ ﺨﺎﺌﻔـﺔ ﻭﻤﻁـﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺨﻁﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﻷﺴﺩ، ﻭﺭﻏﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﺭﺤﻡ.. ﻤﺘﻌﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻻ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼـﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺎﺕ.‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻌﺠﺒﻪ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺘﺠﺎﻫل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻴﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﺘﺴﻠﺤﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺩﺤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﻬﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻲ.. ﺠﻤﺎل ﺤﻜﺎﺀ، ﻭﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻪ ﺴﺤﺭ ﺨﺎﺭﻕ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺴﻁﻭﺘﻪ‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ.‬ ‫ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﺭﻩ، ﻭﺯﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻥ ﺍﺒﻨﺔ ﺨﺎﻟﻪ. ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻓﺎﺘﻨﺔ ﺤﺴﺏ ﻭﺼﻑ ﻨﺠﻴـﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ ﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺘﺸﺒﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻓﻴﺵ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺭﻕ ﻟﺠﻤﺎل ﺴﻭﻱ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺭﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ ﺒـﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻨﺎﻭل ﺤﻠﻭﻱ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﻭﻤﻤﺘﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﻴﻥ، ﺤﺩﺜﺕ ﺼﺩﻓﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻤﻁﻠﻘﺎ، ﻓﺒﺴﺒﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓـﻲ ﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻨﺤﺼـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺨﻴﺎﻟﻪ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒـﻪ‬ ‫] ٠٣ [‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ … ﺘ ﹼﻴل ﻤﺸﻬﺩﺍ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻌـﺭﻭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﻤﺫﻫﻭﻟﺔ، ﻭﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻨﻁﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻭﺍﻀـﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ … ﻤﺸﻬﺩ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺨﻔﻑ ﺠﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺴﻭﺘﻪ، ﺘﺨﻴﻠﻪ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤـﻊ ﺘﻌـﺩﻴل ﻁﻔﻴـﻑ،‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻟﻜﻲ ﻴﻭﺍﺼل ﺒﻜﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ، ﻭﻅﻬـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻴﺤـﺎﻭل ﺍﻟﺘﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻀﺢ ﻤﻼﻤﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻓـﻲ ﺭﺃﺱ ﺠﻤـﺎل،‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻘﻭﺓ ﻀﻐﻁﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺩﻋﻪ ﺸﺎﻜﺭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺴﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﺨﻴـﺎل ﺇﻟـﻰ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺔ، ﻭﺴﺘﺘﻀﺢ ﻤﻼﻤﺢ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﻴل ﻟﺘﺴـﻔﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺠﺴﺩ ﺠﻤﺎل، ﻭﺠﻤﺎل ﻟﻥ ﻴﻜﺘﻔـﻰ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ، ﻭﻫﻨﺎ ﺴﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻓﺼﻭﻟﻬﺎ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﺸـﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ، ﻓﻘﺩ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻋﺭﻭﺴﻪ ﻤﻊ ﺠﻤﺎل ﺃﺭﺒـﻊ ﻤـﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺘﻬﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ) ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓـﻲ ﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺓ (، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺴـﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸـﻬﺩ ﺩﻭﻥ ﺤـﺭﺝ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ، ﻭﻜﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻪ ﻭﺤﻤﺩ ﺍﻟﹼﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺤﺘﻲ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺭﺭ ﺇﺼﺭﺍﺭﻩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ )ﻤ ‪‬ﺍﺘﻪ( ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﺭ‬ ‫] ١٣ [‬
‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺭﺠل ﺭﺁﻩ ﻓﻭﻕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺠﻤﺎل ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺨﻁﻁ - ﻓﻬﻭ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺃﺴﺎﻁﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ - ﺒـل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺼﺩﻓﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻠﻬﺎ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟﻤـﺩﻟل،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺤﻠﻭ ﺴﻬﺭﺓ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺘﺔ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻩ، ﻓﻜل‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻤﺘﺎﺤﺔ، ﺍﻟﺩﻭﻤﻴﻨﻭ ﻭﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻁ‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻭﺍﻵﻤﻥ، ﻓـﻼ ﻭﺠـﻭﺩ ﻷﺏ‬ ‫ﻗﺎﺱ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻨﺯﻕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻴﺘﻭﻗﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺍﻫﻡ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻵﺒﺎﺀ. ﻟﻴﺱ ﻷﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻜـﺎﻥ ﻏﺎﺌﺒـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﻓﺭﺍ ﻭﻤﺘﻔﺘﺤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﺩﺭﺠـﺔ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺩﻤﻬﻡ ﻭﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻁ ﺍﻷﺤﺩﺙ ﻭﻴﺒﺼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺤﺠـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﻭﻴﻭﻟﻌﻪ، ﻓﻬﻡ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻟﺒﻜـﺭ" ﻭﺇﻥ ﻤﺸـﺎﻟﺘﻬﻤﺵ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ.. ﻴﺸﻴﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻪ".‬ ‫ﻭﻷﻥ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻻ ﻴﻌﺩﻡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻴﻠﻬﻔﻭﻥ ﺘﻌﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺅﻤﻥ ﻟﻪ ﺘﻌﻤﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻱ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ، ﻭﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻁﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻬﺭﺓ، ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﻗـﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺸـﻴﺵ‬ ‫] ٢٣ [‬
‫ﺘﺤﺕ ﺯﻋﺎﻤﺘﻪ: ﻴﻘﻭﻡ ﻫﻭ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺯﻋﺎﻤﻴﺔ ﺒﺸـﺭﺍﺀ ﻁـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻪ ﻭﻨﺴﻴﺒﻪ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﺎﻥ، ﺜﻡ ﻴﻘﻁﻌﻪ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻭﻴﻘﺒﺽ - ﻨﻘـﺩﺍ -‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻤﻥ ﻤﺎ ﻁﻔﺤﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻨﺠﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ … ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻑ ﺤﺸﻴﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻠﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﻨﺼﻴﺒﻪ، ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﻑ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﺸﺘﻐل ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﺒﺔ ﺘﺭﻨﺤﻭﺍ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﻭﺍ، ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻴﻌﺩ، ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺴﻌﻴﺩ، ﻓﻬﻭ ﺯﻋﻴﻡ ﻭﺘﺎﺠﺭ ﻭﻜﻴﻴﻑ، ﻭﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺘﻀﺨﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻪ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ ﻨﻅﻴﺭ ﺍﺴﺘﺩﺍﻨﺘﻪ‬ ‫ﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ، ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟـﺫﻟﻙ ﻭﺠـﺩ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺍ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻔﺸل ﺜﻭﺭﺘﻪ، ﻓﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺘﺔ - ﻜﻤﺎ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ - ﻜﺎﻥ ﻜﺭﻤﻬﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻗﺒل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴـﺎﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻨﺴﺤﺒﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺘﻠﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﻋﻴـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ" ﻴﺎ ﻋﻡ ﻤﺎ ﺘﺩﻗﺵ ﻫـﻭ ﺇﺤﻨـﺎ‬ ‫ﻫﻨﺭﻭﺡ ﻓﻴﻥ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻪ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺩﻓﻊ ﻋﺸـﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺠﻨﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻨﺴﻴﺒﻪ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺩﺩﻩ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﻘﺘل" ﻓﺎﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫] ٣٣ [‬
‫ﺩﻱ ﻤﺵ ﻟﻌﺏ ﻋﻴﺎل ﻭﻤﻔﻴﻬﺎﺵ ﻴﺎ ﺃﻤﻪ ﺍﺭﺤﻤﻴﻨﻲ" ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺨﺭﺝ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻁﺔ ﻜﺘﺏ ﺠﻤﺎل:‬ ‫" ﻨﺤﻥ ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺃﻱ ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺫﻜﺎﺅﻨﺎ ﺒﻁﻴﺊ‬ ‫ﺒﻁﻴﺊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﺨﻁﺎﺀﻨﺎ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻨﺘـﻭﺭﻁ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻁﺒﻴﻌﻲ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺘﻨﺎ ﻤﺤﺒﻁﺔ".‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻜﺎﺘﺏ، ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘل ﻭﻤﻐﻤﻭﺭ ﻴﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻪ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻲ ﺃﺩﻕ ﻫﻭ ﻤﻔﻜﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﻀـﻊ ﻟﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻟﻴﺱ ﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﻗﺎﺭﺉ ﻤﺎ، ﻓﻬﻭ ﻴﺤﺘﻘﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺸﻴﺊ ﻤﻘﺩﺱ ﻭﺜﻤﻴﻥ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ، ﻤﺘﺎﻉ ﺸﺨﺼﻲ ﻤﺜل ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺩﻗﻕ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻀﻤﻴﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﺤﻡ، ﻭﻴﺴﺨﺭ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜ ﹼـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻬﻡ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻨﺸـﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﺜل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨـﻭﻥ‬ ‫] ٤٣ [‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﻷﻱ ﻋﺎﺒﺭ ﺴﺒﻴل.‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻭﺭﺍ ﺒﺄﻱ ﺸـﻴﺊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﻪ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ. ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻐﺭﻭﺭﺍ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﺃﻭ ﻴﺩﺍﻓﻊ:" ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻴﺸﻐﻠﻬﻡ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺘﺸﻐﻠﻨﻲ ﺴﻭﻱ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻫﺩﻫﺩﻫﺎ ﻭﺃﻤﻌﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺭﺍﻨﻲ ﺃﻋﻅـﻡ‬ ‫ﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ … ﻟﺤﻅﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺨﺘﻔﻲ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻲ - ﺩﺍﺌﻤﺎ - ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﻥ ﺍﻻﻨﺘﺒـﺎﻩ ﻴﻜﻔـﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤﺴﺎﻙ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﺘﺭﺩﺩ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴل ﻋﻥ ﻏﺭﻭﺭﻱ … ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅـﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻲ ﻀﻌﻴﻑ ﺠﺩﺍ، ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﻭﻀـﺔ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺌﻑ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻲ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ- ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ - ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﻴﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ".‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻭﻴﻜﺘﺏ:" ﺃﺨﻁﺄ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻜﺎﺭﺍﻤﺎﺯﻭﻑ ﺤـﻴﻥ ﺤﻤـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺩﻭﺴﺘﻭﻴﻔﺴﻜﻲ ﺃﻋﻤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻋـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﺤﻜﻴﻡ ﻤﺜﻠﻪ، ﻓﺄﻓﻌﺎل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻋﻥ ﻓﺭﺩﻴﺘﻪ، ﻋﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ، ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻱ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺄﻜﻠﻪ ﻭﻤﻠﺒﺴﻪ ﻭﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻴﻑ، ﻜﻠﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺠﺩﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩﻗﺎ … ﻤﺎ ﺃﺼﺩﻕ ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٥٣ [‬
‫ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻜل، ﻭﻤﺎ ﺃﺼﺩﻕ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺘﺴﺦ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻌﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺼﺎﺒﻭﻨﻪ ﻤﻌﻁﺭﺓ، ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺫﺏ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻴﻑ ﺤﻴﻥ ﻴـﻨﺠﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻭﻟﻴﻑ ﺼﻨﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻗﻭﻱ ﻴﻘﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻫﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﻨﺩﺭﺓ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ".‬ ‫] ٦٣ [‬
‫)٤ (‬ ‫" ﻴﺭﺯﻗﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺯﻕ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺘﻐﺫﻭ ﺨﻤﺎﺼﺎ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺒﻁﺎﻨﺎ".‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺒﺜﻘﺔ ﻭﻓﺼﺎﺤﺔ ﺘﻨﺎﺴﺒﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺭﺩﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﺃﻭ ﺸﻜﻭﺍﻩ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟـ )ﻟﺨﻤﺎﺼﺎ ﻭﺒﻁﺎﻨﺎ ( ﻫﺫﻩ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺘﺨﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل - ﻷﻥ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ - ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﺒﺎﻟﺘﺨﻤﻴﻥ، ﻭﻓﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﻘﺼﺩ ﺇﻫﺩﺍﺭ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩﻩ، ﻭﻗﺎل ﺒﻐﻀﺏ:"ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ، ﺨﻤﺎﺼـﺎ ﻭﺒﻁﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺨﺭﺍ ﺇﻴﻪ ﺩﻩ" ﻭﺍﻨﺘﻘﺽ ﻭﺍﻗﻔﺎ"ﺇﻨﺕ ﺘﻘﺼﺩ ﺇﻴﻪ ﺒﺎﻟﻅﺒﻁ؟؟"‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﺍﻨﺘﻬﻲ ﻟﺘـﻭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻘﻌﺩﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ.. ﻜﺎﻥ ﻤﺠﻬﺩﺍ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ ﻭﺠﻴﻬﺎ ﻭﻤﺒﺭﺭﺍ، ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﺎﻀـﺭﺓ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺘﻨﺴﺏ ﺸﻘﺎﻩ ﷲ ﻭﺘﺘﺠﺎﻫل ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻨﺎﺀ ﺒﺴﻴﻁ، ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺸﻔﻬﻲ ﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻴﺎ ﺤﺒـﺫﺍ ﻟـﻭ‬ ‫ﺃﺒﺩﻴﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ، ﺤﺎل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻁﻴﺒـﻴﻥ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒﺙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ، ﻓﻘﺩ ﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﻭﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﺨﺼﻪ ﻭﺤﺩﻩ، ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺭﻁ"‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺤﻴﺔ ﺭﺒﻨﺎ ﺒﺎﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ، ﺃﺠﻴﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﺴـﺨﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭل ﻭﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻭﻜل ﺤﺎﺠـﺔ، ﻭﺃﺠـﻲ ﺃﻻﻗـﻲ ﺃﻡ‬ ‫] ٧٣ [‬
‫ﺠﻤﺎل ﻤﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺼﻭﺍﻨﻲ، ﻜل ﺸﻘﺔ ﺼﻴﻨﻴﺔ، ﻨﻘﺴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻜـل‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻲ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺨﻴﺭ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺸﺎﻴﺭﻫﻡ، ﻜـل ﻨﻁـﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ ﺘﻨﺯل ﻤﺭﺍﺘﻪ ﺘﺘﻤﺭﻗﻊ ﻟﻠﻭﺴﻴﺔ ﺒﺘﺎﻉ ﺃﺒﻭﻫﻡ، ﻭﻫﻤﺎ ﻨـﺎﻴﻤﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﺸﻐﻠﺔ ﻭﻻﻤﺸﻐﻠﺔ، ﻋﺎﻤﺭ ﻭﻤﺭﺍﺘﻪ ﺼـﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺼـﻼﺡ ﻭﻨﺎﻫـﺩ‬ ‫ﺼﻴﻨﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﹼﻪ ﻴﺭﺩ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻡ ﺍﻟﻤﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﺃﻤﻪ ﺒﺘﻌﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻤﻴﻌﻪ ﻭﺘﻘﻌﺩ ﺘﻌﻴﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺩﻋﻲ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻔﻙ‬ ‫ﺤﺒﺴﻪ، ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺭ ﻜﻨﺕ ﺒﻁﻔﺤﻬﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﺏ ﻋﻠﺏ، ﻭﻟﻤـﺎ ﻟﻘﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﻴﺴﻑ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺠﻴﻠﻰ ﻤﺩﻟﺩل ﻭﺩﺍﻨﻪ ﻋـﺎﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﺒﺔ ﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺠﻴﺏ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﻓﺎﺭﻁﻬﺎ، ﻭﻜـل ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺃﺒﻌﺘﻠﻪ ﺨﻤﺱ ﺴﺠﺎﻴﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺨﻠﺼﻬﻡ ﺃﺩﻴﻨﻲ ﻤﻭﺠﻭﺩ، ﻫـﻭ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻫﻼﺤﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺩﺍ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺩﻩ، ﻭﻋﻤﻙ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺍﻟﻠـﻲ‬ ‫ﺒﻴﻠﻬﻑ ﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺸﻴﺊ ﻭﺸﻭﻴﺎﺕ، ﻭﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﻴﻥ ﻭﻭﺩﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺠﻴﻥ، ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﺒﺎﻨﺠﻭ ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎﻨﺴﻭﺍﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺯﻱ ﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﺨﺎﺒﺭ، ﻤﺎﺤﻠﺘﻴﺵ ﻏﻴﺭ ﻗﺭﺸﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ، ﻭﺘﻘﻭﻟﻲ ﺭﺒﻨﺎ، ﺭﺒﻨﺎ ﺇﻴـﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ. ﻤﺎ ﺘﺼﻠﻲ ﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ".‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﺤﺕ ﺸـﻘﺘﻲ ﻭﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺸﻘﺔ ﻋﺎﻤﺭ، ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻟﻴﺱ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺠﻴﺭﺓ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﻋﻴﻭﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺯﻨﻭﺒﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻴﻀﻐﻁ ﺠﺭﺱ ﺸﻘﺔ ﺍﻟﺠﻴـﺭﺍﻥ،‬ ‫] ٨٣ [‬
‫ﻓﺘﻔﺘﺢ ﺯﻨﻭﺒﺔ ﺒﺨﻀﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻠﻬﻔﺔ" ﺍﻟﹼﻪ ﺩﺍ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ﻭﺘﻬﻡ ﺒﻐﻠـﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ، ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﺘﺤﻪ ﺒﺒﻁﺀ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻨﺴـﻴﺎﺏ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻔﺔ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺨﺒﻴﺜﺔ ﻭﻤﺒﺸﺭﺓ ﺒﻭﻋـﺩ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻤﻁﻠﻘﺎ" ﺇﺘﻔﻀل ﺃﺩﺨل ﻋﺎﻤﺭ ﺠﻭﻩ"، ﻭﻴﺩﺨل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺄﺩﺏ ﺠﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻌﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﺍﻫﺎ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ، ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻊ ﻋﺎﻤﺭ ﻓﻲ ﺘﺒـﺎﺩل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻼﺕ.‬ ‫" ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼ ﺸﺭﻓﺕ"‬ ‫" ﺍﻟﹼﻪ ﻴﺸﺭﻑ ﻤﻘﺩﺍﺭﻙ"‬ ‫ﻠ‬ ‫" ﻋﺎﻤل ﺇﻴﻪ"‬ ‫" ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻟﹼﻪ"‬ ‫ﻠ‬ ‫" ﻭﺍﷲ ﺇﻨﺕ ﺒﺘﻭﺤﺸﻨﻲ"‬ ‫" ﺍﷲ ﻴﺨﻠﻴﻙ"‬ ‫" ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ"‬ ‫" ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ"‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻻ ﻴﺴﻤﻌﻪ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺭﻏﻡ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻨﺒﺭﺘﻪ، ﻓﻼ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻭ ﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻴﺸﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺠل ﻓﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺸـﺊ ﻤﻬـﻡ ﻴﻨﺘﻅـﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺒﻨﻔﺱ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل. ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺄﻱ ﺭﺠل‬ ‫ﻤﺅﺩﺏ ﻭﻭﻗﻭﺭ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺸـﻘﺘﻪ ﺘﻜﺘﻤـل ﺍﻟﻠﻌﺒـﺔ‬ ‫] ٩٣ [‬
‫ﻭﺘﻤﺘﺹ ﺃﺫﻨﺎﻩ ﺒﺸﻐﻑ ﺩﻋﻭﺓ ﺯﻨﻭﺒﺔ" ﺘﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ"‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﻨﺎﻡ ﻨﻭﻤﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻭﻫﺎﻨﺌﺎ.‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﻴﺴﺘﺤﺴﻨﻬﺎ ﻭﻴﻬﻴﺊ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻭ، ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﻴﺘﻜﻔل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﺒﺩﻓﻊ ﺜﻤﻥ ﺒﺎﻜﻴﺘﺔ ﺍﻟﺒـﺎﻨﺠﻭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺩﺨﻨﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻋﺎﻤﺭ - ﻭﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ﺍﻷﻫـﻡ -‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ.‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺩﺭﺱ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺤﻠـﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﺎﻙ ﺴﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺇﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻨـﻲ ﺴـﻭﻴﻑ..‬ ‫ﻤﻠﻜﺔ ﺠﻤﺎل ﺒﻨﻲ ﺴﻭﻴﻑ. ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻨـﺩﻫﺵ - ﻜﻤـﺎ ﻴﺘﻭﻗـﻊ -‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ، ﺴﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺩﻕ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ، ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﻤﻠﻔﺘﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﺃﻴﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴل ﺒﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻤﺔ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻴﻤﻌﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺸـﺊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻜﻪ.‬ ‫ﺴﻴﻘﻭل ﺒﺜﻘﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﻡ ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻜل ﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ، ﻭﺴـﻴﻤﻌﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ، ﻭﺴﻴﺫﻜﺭ ﻟﻙ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻓﺯﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ. ﻭﻷﻨﻪ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﺯﻋﺞ ﻤﻥ ﺨﻠﻁ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ، ﺴﻴﻨﺼـﺤﻙ‬ ‫] ٠٤ [‬
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434
434

Recommended

722
722722
722kotob arabia
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
3575
35753575
3575kotob arabia
 
27
2727
27kotob arabia
 
1147
11471147
1147kotob arabia
 
1474
14741474
1474kotob arabia
 
838
838838
838kotob arabia
 
337
337337
337kotob arabia
 

Recommended

722
722722
722kotob arabia
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
3575
35753575
3575kotob arabia
 
27
2727
27kotob arabia
 
1147
11471147
1147kotob arabia
 
1474
14741474
1474kotob arabia
 
838
838838
838kotob arabia
 
337
337337
337kotob arabia
 
752
752752
752kotob arabia
 
1597
15971597
1597kotob arabia
 
المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق Copy.docالمختصر في علم الأخلاق Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق Copy.docحمادي نزار
 
.............
..........................
.............إبراهيم الحاج
 
5418
54185418
5418kotob arabia
 
5633
56335633
5633kotob arabia
 
العذاب الأدنى
العذاب الأدنىالعذاب الأدنى
العذاب الأدنىغايتي الجنة
 
5106
51065106
5106kotob arabia
 
3240
32403240
3240kotob arabia
 
Warart
WarartWarart
Warartapo_younis
 
1370
13701370
1370kotob arabia
 
5038
50385038
5038kotob arabia
 
4850
48504850
4850kotob arabia
 
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصول
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصولاستدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصول
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصولسمير بسيوني
 
5961
59615961
5961kotob arabia
 
4053
40534053
4053kotob arabia
 
4135
41354135
4135kotob arabia
 
489
489489
489kotob arabia
 
4711
47114711
4711kotob arabia
 
4934
49344934
4934kotob arabia
 
445
445445
445kotob arabia
 
429
429429
429kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق Copy.docالمختصر في علم الأخلاق Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق Copy.docحمادي نزار
 
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصول
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصولاستدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصول
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصولسمير بسيوني
 

What's hot (20)

752
752752
752
 
1597
15971597
1597
 
المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق Copy.docالمختصر في علم الأخلاق Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
 
.............
..........................
.............
 
5418
54185418
5418
 
5633
56335633
5633
 
العذاب الأدنى
العذاب الأدنىالعذاب الأدنى
العذاب الأدنى
 
5106
51065106
5106
 
3240
32403240
3240
 
Warart
WarartWarart
Warart
 
1370
13701370
1370
 
5038
50385038
5038
 
4850
48504850
4850
 
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصول
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصولاستدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصول
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الشاطبي في أبواب الأصول
 
5961
59615961
5961
 
4053
40534053
4053
 
4135
41354135
4135
 
489
489489
489
 
4711
47114711
4711
 
4934
49344934
4934
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

445
445445
445
 
429
429429
429
 
435
435435
435
 
463
463463
463
 
461
461461
461
 
436
436436
436
 
458
458458
458
 
433
433433
433
 
456
456456
456
 
439
439439
439
 
442
442442
442
 
460
460460
460
 
437
437437
437
 
453
453453
453
 
464
464464
464
 
462
462462
462
 
446
446446
446
 
427
427427
427
 
448
448448
448
 
443
443443
443
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)Shankar Aware
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...Nguyen Thanh Tu Collection
 

Recently uploaded (6)

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
 

434

  • 1.
  • 2. ‫ﻟﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤﺘﻘﺎﻋﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﻯ ﺃﺒﻭ ‪‬ﻠـ ‪‬ل‬ ‫ﺠ ﻴ‬ ‫]١[‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫" ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﻤﺎ.. ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﻜل ﺨﻁﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺘﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﻁـﺎﺭ..‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺩﻫﻤﻙ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺜﻼ ﺃﻭ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻁﺎﺌﺸﺔ ﺃﻭ ﻤﺨﺩﺭ ﻗـﻭﻯ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺃﺭﻴﺢ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻁﺭ ﻤﺎ".‬ ‫ﹰ‬ ‫]٣[‬
  • 5. ‫)١(‬ ‫ﺍﻓﺭﺽ - ﻤﺜﻼ - ﺃﻨﻙ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻜﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ، ﻭﺘﺄﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﻗﺩﺭﺍﺘﻙ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻴل ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ، ﻭﺨﺒﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺃﻨﺕ ﻤﺨﻠﺹ‬ ‫ﻓﻰ ﻜﺭﻫﻬﻡ.. ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﻘﻁ ﺴﺘﺩﺨل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﺠـﻭﺍﺀ ﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻴﺤﻕ ﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻬﺎ، ﻓﻸﺒﻁﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺃﻻﻋﻴﺏ ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺭﺒـﻊ ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﺼﺩﻓﺔ - ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻋﻥ ﻗﺼﺩ - ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺨﺹ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﺩﺨﻴﻥ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻤﺤﺴﻨﺔ ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ ﻜﻭﺏ ﺸﺎﻯ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﻠﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭ، ﻭﻻ ﻴﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤل ﺴﻭﻯ ﺼـﻨﻊ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺭﻏﻡ ﻫﻼﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﺒﺎﻟﻐﺎﺘﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺠـﺩﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤل ﻤﺴﺎﺌﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ - ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ - ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺨـﻭﺽ‬ ‫ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺸﻴﻘﺔ ﻭﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﺴـﻥ ﻓﻀـﺤﻬﺎ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻷﺫﻜﻴﺎﺀ.. ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻭﺩﺩ ﺇﻟـﻴﻬﻡ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻤل ﻋﻅﻴﻡ ﻴﻅل ﻤﺘﺸـﺒﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺫﺍﻜﺭﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ. ﻓﻠﻭ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺠﺫﺏ ﻨﻔﺴﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺃﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻙ، ﺴﺘﺠﺩ ﺃﻨﻙ ﻤﻨﺸﻐل ﻋـﻥ‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ، ﻨﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﻷﻓﻀل ﻤﺴﺘﻬﻴﻨﺎ ﺒﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫]٤[‬
  • 6. ‫ﻓﻬﻰ ﻜﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺘﻨﺯﻭﻯ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﻜـﺎﻡ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻏﻡ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﻻ ﻨﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﺭﺤﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺄﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻋﻤﻴﻘـﺔ؛ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻨﻰ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﺘﺒﺎﻁﺅﻯ ﻓﻰ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ، ﻓﺄﻨﺎ‬ ‫ﻤﺭﻫﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺃﺤﺘﺎﺝ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻭﻟـﻭ ﻗﺼـﻴﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻴﺘﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺴﻡ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺃﻯ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﺃﻭ ﻤﻜﺭﻭﻫﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫]٥[‬
  • 7. ‫ﻟﻴﺘﻨﻰ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﺤﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻰ ﻻ ﺃﺠﺩ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻤﺴﺘﺭﺨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴـﺯﺭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴﺎ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﺌل ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﺭﻴﺤﺔ، ﻭﻟﻥ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺩﺒﻴﺞ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻏﻤﺭﻩ ﺒﻬﺎ - ﻴﻭﻤﻴﺎ - ﺒﺈﺘﻘـﺎﻥ ﻴﻨﺎﺴـﺏ ﺨـﻭﻓﻰ ﻤﻨـﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻨﻘﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﺒـﺩﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻪ، ﻓﻌﻁل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻪ. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﻠـﺔ ﺫﻜﻴـﺔ، ﺼـﺤﻴﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﻌﺭﺽ ﻹﻫﺎﻨﺎﺕ ﺘﻭﺴﻌﺕ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓﻰ ﻭﺼﻑ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻘﺩ ﺠـﺎﺀﺕ ﻜﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﺨﻁﺎﺌﻰ ﺍﻟﻔﺎﺩﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺨﻔﻴﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﻔﻀﺤﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺭﻗﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫)٦٣(، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﺎﻟﻙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻉ، ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﻋﻀﻼﺘﻪ ﻤﻨﺘﻔﺨﺔ ﻜﺭﻴﺎﻀﻰ ﻗـﺩﻴﻡ،‬ ‫ﻭﻟﻪ ﺒﻁﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﺥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺒﺔ، ﻻ ﻴـﺫﻜﺭﻙ ﺒﺎﻟﺴـﻤﻨﺔ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻟﻴل ﻗﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﻏﺎﺸﻤﺔ، ﻭﺠﻬﻪ ﻤﺘﻭﺭﺩ ﺭﻏـﻡ‬ ‫]٦[‬
  • 8. ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺘﻠﺤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﺒﻊ ﻤﻁﻠﻘﺎ.. ﺒﺎﺨﺘﺼـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺇﺨﻔﺎﻗﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺴﺄﻋﻠﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ:‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ، ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺇﻋـﻼﻥ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ ﻋﻥ ﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﻰ ـ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺸﻰﺀ ـ‬ ‫ﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺨﺸﻭﻨﺔ ﻤﻼﻤﺢ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻨﻁﺒﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ، ﻓﺭﺍﺡ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺭﺠﻼ ﻤﻜﺭﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻥ ﺃﻗـﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ، ﺒل ﺇﻨـﻪ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻭﺩﻋﻤـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﻐﻠﻅﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼﻓﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻤﺎ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻴﺠﺏ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻥ ﺠﻼﻓﺘﻪ ﺭﻏﻡ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ - ﻋﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ - ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻰ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﻋﻼﻗﺘﻰ ﺒﻪ، ﻓﺎﻟﺠﻼﻓﺔ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻪ، ﺒل ﻟﻌل ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ: ﺍﻟﺒﻼﻫﺔ … ﺇﺫﻥ ﻫﻭ ﺃﺒﻠﻪ.. ﺠﻤﻴل ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺒل ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﺼﺩﺭ ﺴﻭﻯ ﻋﻥ ﺃﺒﻠـﻪ.. ﺃﺒﻠـﻪ.. ﺃﺒﻠـﻪ..‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻬﺎﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻐﻀـﺏ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﺎﺭﻗﻨﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺒﺎﻷﺴﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺸﺨﺹ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻭﺭﻁ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻟـﻪ ﺍﻟﺠـﻭﻯ‬ ‫ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺼﻴﻐﺔ ﻭﻗﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل، ﻓﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴـﻙ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﺔ.. ﺁﻟﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ، ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﻤﺱ،‬ ‫]٧[‬
  • 9. ‫ﻭﺘﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﻜﻼﻤﻙ ﻤﺭﺍﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻘﻪ. ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺃﺼ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻌﻴﻨﺎﻩ ﺘﺘﺭﺼﺩ ﻷﺨﻁﺎﺌﻙ، ﺘﻨﻬﺭﻙ، ﺘﺫﻜﺭﻙ ﺩﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﻓﻭﺠﻪ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﺭﻏـﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁـﺎﺕ،‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺯﻫﻭﺍ ﻜﻭﺠﻪ ﺭﺠل ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠـﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺼـﻼﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺠﻴﺭﺍﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺒﺼﺩﺭ ﺭﺤﺏ، ﻭﻻ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ، ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﻰ ﺼﺩﺍﺭﺓ ﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺂﺘﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ.‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﺃﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻟﻴﻨﻬﻰ ﺭﺤﻠـﺔ ﻋﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻊ ﺤﺭﻴـﺭ ﺤﻠـﻭﺍﻥ، ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺯﻫ ‪‬ﺓ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻭﻤﻔﺎﺭﻗـﺔ ﺘﻌﻴﻴﻨـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺸﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺜﻭﺭﺘﻪ، ﺜﻡ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋـﺩ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻓﺈﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻟﻡ ﻴﻬﺩﺭ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ، ﻭﺘﺄﻗﻠﻡ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻤﻊ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﻤﻌـﺎﺵ، ﺒـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ - ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ - ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل - ﻓﻤﻥ ﻴﺩﺭﻯ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺨﻁﺭ،‬ ‫]٨[‬
  • 10. ‫ﻓﻬﻭ ﻀﻠﻴﻊ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ، ﻓﻠﻭ ﺼﺩﻤﺕ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺩﺭﺍﺠﺔ، ﺤﻤﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﻁﺎﺭﹰ، ﻭﺇﻥ ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎﺕ - ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ - ﻴﻭﺍﺼل ﺃﻫﻠﻪ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺩﺍ، ﻭﺇﻥ ﻓﻭﺠﺊ ﺒﺈﺤﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺩ ﻓﻰ ﺴـﻥ ﻤﺒﻜـﺭﺓ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﻭﻗﺘﻪ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺃﻫﻡ.‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻭﺠﺩﻫﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻴﺒﺩﺃ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺠﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ، ﻓﻜل ﻭﺍﺤـﺩ - ﻭﺍﻟﺤﻤـﺩ ﷲ -‬ ‫ﻴﺭﻗﺩ ﺍﻵﻥ ﻤﻁﻤﺌﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺸﻘﻕ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻨﺎﻩ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﺤﻰ.‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻴﺘﻠﺨﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺎ، ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺸﻴﺒﺘﻪ، ﻋﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻤﺒﺠ ﹰ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ - ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺓ ﻁﺒﻌـﺎ - ﺍﻗﺘﻨـﻊ ﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻪ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺃﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺴﻁﺤﻴﺔ )ﻓﻌﻤﻠﻪ ﻜﻤﺴﺎﻋﺩ ﻟﻼﻋﺒﻰ‬ ‫ﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺱ ﻓﻰ ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﺭﻜﻭﺏ ﺩﺭﺍﺠﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﺤﺎﻻ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻙ( ﻓـﺭﺍﺡ‬ ‫ﻴﻔﺘﺵ ﻋﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ.‬ ‫ﻴﺼﺤﻭ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺼـﺒﺎﺤﹰ، ﻭﻴﺘﻨـﺎﻭل ﻓﻁـﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫]٩[‬
  • 11. ‫ﺴﺭﻴﻌﹰ، ﺜﻡ ﻴﺴﺤﺏ ﺨﺭﻁﻭﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺸﺔ‬‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺘﺯﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻓـﻰ ﻤﺼـﻨﻊ ﺤﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺤﻠﻭﺍﻥ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻴﻨﺼﺒﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﻨﺎﻴـﺔ ﺘـﻭﺤﻲ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻨﺼﺔ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻴﻀﻐﻁﻪ ﻋﻠﻰ ﻓـﻡ ﺤﻨﻔﻴـﺔ ﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺸﺔ ﻴﺭﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻠﻔﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻟﻠﺒـﺎﺏ ﺒﺈﻫﻤـﺎل‬ ‫ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺸﺨﺼﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻋﻤﻼ ﺸﺎﻗﺎ، ﺜﻡ ﻴﺄﺨﺫ" ﻭﻗﺕ ﻤﺴﺘﻘﻁﻊ" ﻴﺸﻌل‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﻋﻜﺴﻲ. ﻓﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻤﻘﺸﺔ ﻭﻴﻜﻨﺱ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﺴﺘﻁﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻨﺯﻟﻪ، ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﺍﻟﻼﺤﻕ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺴﺤﺏ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻟﻴﺭﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ، ﺜﻡ ﻴﻀﺒﻁ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺴـﻲ‬ ‫ﻭﻴﺠﻠﺱ ﺒﺜﻘﺔ ﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ، ﺸﺎﻱ ﺃﻡ ﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ‬ ‫ﻁﻴﺒﺎ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺨﺒﻴﺜﺔ.. ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﻟﻪ ﺠﻴﺩﺍ، ﻤﺘﻨﻤﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺠﻪ ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺠﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ، ﺘﻨﻤﺭ ﺼﻴﺎﺩ ﻭﺍﺜﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﺭﻴﺴﺘﻪ ﺴﺘﺴﻘﻁ ﻻ ﻤﺤﺎﻟـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺸـﺎﺭﻉ، ﻭﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ - ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ - ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ، ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻬل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻴﻨﻬﻤﻙ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺘﺘﺩﺍﻓﻊ ﺘﺭﺤﻴﺒﺎﺘﻪ، ﺘﺘﺩﺍﻓﻊ ﻤﺴﺘﺠﺩﻴﺔ ﻭﻤﺠﺎﻫﺩﺓ ﻭﻤﺸﻔﻭﻋﺔ‬ ‫ﺒﻌﺯﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ‬ ‫] ٠١ [‬
  • 12. ‫ﻤﻔﺭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻠﻬﻑ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻔﻲ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺩ، ﻭﻴﻨﻁﻕ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔـﺘﺵ ﻋﻨـﻪ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺠﻤﺎل، ﻭﺃﺤﻴـﺎﻨﺎ ﻴﻜﺭﺭﻩ ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻭﺘﺒﺠﻴـل ﻭﺍﻀـﺢ:" ﺸﻜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺎﺝ، ﺸﻜﺭﺍ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ" ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻴﺼﻤﺕ ﺃﺒـﻭ ﺠﻤـﺎل ﺘﻤﺎﻤـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﻤﺕ ﺼﻤﺕ ﺭﺠل ﻗﺎﻡ ﺤﺎﻻ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﺸﺘﻬﺎﻫﺎ ﻁﻭﻴ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﺊ ﺜﻤﻴﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﻟﻭﻥ" ﺍﻟﺤﺘﺔ" ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺸـﺎﺭﻋﻨﺎ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻓﺭﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻁﻭﺓ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ.. ﻜﺭﺴﻲ ﺃﺒﻭ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻨﺼﻭﺒﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻤﺭﺸﻭﺸﺔ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ.. ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺃﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻘﺘﻲ ﺩﻭﻥ ﻤﻨﻐﺼﺎﺕ، ﻓﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﺼﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﻔﺎل، ﻫﺫﺍ ﻓﻀـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻗﻠﻘﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺘﺄﻜﺩﺍ ﻤﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ، ﻭﻤﻊ ﺃﻭﻟﻲ ﺨﻁـﻭﺍﺘﻲ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻏﺘﻨﻲ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ:‬ ‫] ١١ [‬
  • 13. ‫" ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻀﻴﻕ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻤﺭ؟!"‬ ‫‪‬‬ ‫" ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻀﻴﻕ ﻭﻤﺘﺩﺍﻉ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻤﺭ؟!"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﺘﺭﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻟﻥ ﻴﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﺃﺒﻭ ﺠﻤـﺎل ﻀـﺨﻡ‬‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎل ﺯﻨﻘﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺯﻟـﻕ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻼﻡ" ﺇﻨﺕ ﻤﺵ ﻗﻠﺕ ﺇﻨﻙ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ". ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠل ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻤﻘﻬﻰ ﺤﺘـﻰ ﻴﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺫﺏ ) ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺩ ﺴﻴﻑ ﺴﺎﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺨﺭﺍﺒـﺎﺕ ( ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺭﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺤﺎﻟـﺕ ﺩﻭﻥ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﺭﻱ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺯﻴﺔ ﻭﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻥ ﻁﺭﻓﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﻪ؟!‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻁ‬ ‫ﻤﻌﺎﻜﺱ ﻟﻤﺎﻀﻴﻪ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻋﻭﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺨﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ: ﺤﺎﻀﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻫﻭ ﻗﻁﺎﺭ ﻨﺭﻜﺒﻪ، ﻭﻤﺎﻀﻴﻬﺎ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﺭﻱ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﻗﻁﺎﺭﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻤﻘﺎﻋﺩﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻤﻨـﺩﻓﻌﺎ. ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻑ ﻭﻟﻠﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﻟﻠﻤﺎﻀـﻲ، ﻭﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻟﻨﻬﺎﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫] ٢١ [‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻤﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺸـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺒل ﻭﺃﺘﺄﻜﺩ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻜﺭﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺴﺫﺍﺠﺘﻬﻡ ﺼﺎﺭﺨﺎ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻴﺏ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ"، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺒـل ﺭﺃﺱ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺎل، ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﻴﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻤﺎل ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻠـﻭﻡ ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﻜﻼﻡ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﻭﺓ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺄﻜﺩﺍ ﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ ﻤﻨﻪ ﺤﺭﻓﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻗﺩﺭ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻭﺠﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﺤﺎﺒﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻠﻔﺨﺭ ﻜﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل‬ ‫ﺤ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺨﺎﺌﻑ ﺃﺘﺭﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺴـﻠﻡ ﺍﻟـﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺸﻘﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﺠﻤﺎل ﻤﺸـﻐﻭل ﺒﺘﻭﺼـﻴل‬ ‫ﻤﻁﻭﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﻗﺒﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ"ﺒﺴﻁﺔ" ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.. ﻗﺩﺭﺕ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺒﺩﻗﺔ ﺘﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻌﺔ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺨـﺭﻭﺝ ﻟﻜﻤـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺘﺭﻜﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻀﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﺭﺘﻁﺎﻡ ﺍﻟﻠﻜﻤﺔ ﺒﻭﺠﻬﻲ، ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺠﺫﺏ ﺠﻤﺎل ﺃﺒﺎﻩ ﻤﺭﺭﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻤﺎ ﺒﺭﺸﺎﻗﺔ ﺘﺄﻤﻠﺘﻬـﺎ ﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫] ٣١ [‬
  • 15. ‫ﺍﺴﺘﺭﺤﺕ ﺩﺍﺨل ﺸﻘﺘﻲ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ ﻅﻬﺭ ﺃﺒـﻭ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻭﺃﻨﻔﻲ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﻤﺨﺠﻠﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﺭﺘﺠﺎﻓـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻔﻌل ﺃﻨﻔﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻓﻌﺔ، ﻭﻅﻬﺭ ﺠﻤﺎل ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺒﺯﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻡ، ﻭﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺸﻐﻼ ﺘﻤﺎﻤـﺎ، ﻭﺒﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻔﻼﺘﻲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻤﻠﻘﻴﺎ ﺴﻼﻤﺎ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻘﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜـﺭﺓ، ﺃﻭﻗﻔـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻓﻭﺭﺍ ﻭﺍﻨﺸﻐﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺨﻠﻔﻲ.. ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ.. ﺃﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ ﻤﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻜﺸﺨﺼﻴﺔ ﺭﻭﺍﺌﻴـﺔ، ﺃﻡ ﻨﻜﺎﻴـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﻓﻌﻠـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻯ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻁﻴﺏ ﻭﺠﻤﺎل ﻁﻴﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻁﻴـﺏ.. ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁﻴﺒﻭﻥ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺨﻁﺄ ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒـﺩﺃ.‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻴﻌﺸﻘﺎﻥ ﺸﺠﺎﺭﺍ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﺼﻕ ﻭﺸـﻬﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ، ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠـﻰ ﺯﻋﺎﻤـﺔ ﺍﻟﺒﻴـﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻫﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺤﻭل ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺠﻨﻭﻥ ﺴﻴﻑ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫‪‬ﺭﻍ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭ. ﺸﺠﺎﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﻘﻁـﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭﺍﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻌﺩﻩ ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﻥ ﺃﻥ ﻤﺎﻟﻬﻤﺵ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺴﻭﻴﺎ، ﻭﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﻓـﺘﺢ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺔ ﺒﻜـﻼﻡ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﹼﻪ ﻋﻠﻰ ﺴـﻴﻑ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻪ.‬ ‫] ٤١ [‬
  • 16. ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﺤﺒﺫ ﺸﺠﺎﺭﺍ ﺁﺨﺭ. ﺸﺠﺎﺭ ﺩﻤﻭﻱ ﻴﻌﺠل ﺒﻌﺩﺍﻭﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﻤﻨﻲ ﻭﺘﺤﺭﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻁﻴﺎﻑ ﺨﻭﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ، ﺨﻭﻑ ﻓﻁﺭﻯ ﻤﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻉ ﺴﻭﻱ ﻓﺭﺍﺭﺍ ﻤﻨﻪ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻲ ﺃﺠﺩﻩ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺴﻼﻤﺘﻲ ﺒﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫] ٥١ [‬
  • 17. ‫)٢ (‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻤﻤﺜل ﻤﺴـﻜﻴﻥ ﻴـﺅﺩﻱ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ.. ﺩﻭﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺍﻷﺴـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﺤﻡ، ﺩﻭﺭ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺇﺘﻘﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﻜﺄﻗﻨﻌﺔ ﻭﻻ ﻨﻜﻑ ﻋـﻥ ﻗﻤـﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ. ﻓﺠﻤﻬﻭﺭﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺎ )ﻓﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻌـﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻗﺎﺱ، ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻤﺘﺤﻔﺯ ﻀﺩ ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ. ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﻜﻬﻼ ﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﺜﻴـل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺘﺼﺎﺒﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﺍﺤﺘﻘﺭﻨﺎﻩ ﻭﺴﺨﺭﻨﺎ ﻤﻨﻪ، ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﻤﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺴﺫﺍﺠﺔ ﻭﺘﺨﺎﺒﺜﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﺴـﺘﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ، ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺸﺎﺒﺎ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻟﺘﺄﺩﻴـﺔ ﺩﻭﺭ ﻓﺘـﺎﺓ، ﻟﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻨﺎﻩ ﺒﺼﻔﺎﺕ ﺸﺘﻰ ﺃﻫﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.‬ ‫ﺴﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ … ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ ﺃﻭ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻗﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺠﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﻴﻘﺴـﻤﻬﺎ ﻨﺼـﻔﻴﻥ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﻪ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻤﻤﺜـل ﻤﺘﻤـﺭﺩ ﻭﻋﺎﺸـﻕ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎﻥ.‬ ‫ﻤﻤﺜل ﻤﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺭﺤﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﻋﺎﺸﻕ ﻤﺨﻠﺹ ﻟﺸﻬﺭﺓ ﻴﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺘﻘﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺤﻠﻡ ﺒﻭﺠﺎﻫﺔ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺸﻬﻭﺭ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﺃﻭﺠﻪ ﻭﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٦١ [‬
  • 18. ‫ﺍﻨﻬﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﺃﺤﻴﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻋﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻴﺯﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﻓﺭﺕ ﻟﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭ ﺁﺨـﺭ،‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ، ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﻤﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺴﺎﻩ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻓﻬﻭ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﻹﺨﻼﺹ ﻟﻪ، ﺒل ﻋﺸﻕ ﺯﺒﺎﺌﻨﻪ، ﻋﺸﻘﻬﻡ ﺒﺼﺩﻕ ﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﺒﻪ ﺒﻬﻥ.‬ ‫ﺴﻴﻑ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺫﺭﻴﺔ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل، ﺸﺎﺏ ﻟـﻴﺱ ﻤﺜـل‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻫﻡ، ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺃﻭ ﻋﻔﻭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻭﺯﻩ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻨﻅﺭﺍﺘـﻪ ﺘﺸـﺒﻪ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻟﻭﺩﻴﻊ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺫﺌﺏ ﻜﺎﺴـﺭ‬ ‫ﻭﻤﻔﺘﺭﺱ، ﻨﺤﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ، ﻭﻤﻼﻤﺤﻪ ﻋﺎﺩﻴـﺔ، ﻓﻘـﻁ ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﺸﻴﺊ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﺭ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﺘﺤﺩﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺒﻘﻭﺓ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺘﻌﻤﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﺒﺘﻤﻬل ﺸـﺩﻴﺩ، ﻭﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻴﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺄﻤﻠﻭﻨـﻪ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﺊ ﺘﻤﻨﺎﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺴـﻭﻱ ﺃﻤﻨﻴـﺔ ﺒﺴـﻴﻁﺔ: ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ ﻨﺯﻫﺔ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﺠﻴﺒﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻜﺒﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻨﺘﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺒﻠﻭﺯﺓ )‪ ( Body‬ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻜﻤﺎﻡ ﻭﺒﺎﺭﻭﻜﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭ.. ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻸﺴﻑ ﻭﻗﻔـﺕ‬ ‫ﺩﻭﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺴﺔ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺠﻤﺎل.‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٧١ [‬
  • 19. ‫ﻤﻐﺭﻡ ﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺠﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺴﺩل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭﺍ ﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺠل، ﻭﺘﺘﺄﻜﺩ ﺒﺸﻜل ﻋﻤﻠﻲ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺸﻴﺊ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺡ، ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠـﺎﺀﻨﻲ ﻓـﻲ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟﻠﻴـل‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﺒﺘﺄﻭﻫﺎﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻪ، ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﻪ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺌﻁ،‬ ‫ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﺴﻬﺭﺓ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﺼﻔﺎﺀ، ﺠﻤﻌﺕ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ، ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺒﺩﻴﺕ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍ ﻟﻤﺜل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺭﺍﺕ.. ﻓﻘﻁ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، ﺃﺭﺒﻜﺘﻨﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻟﻴﺱ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺠل، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺘـﻪ ﺘﻠـﻙ ﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻲ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻨﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺸـﻠﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻗﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺘﺄﻭﻫـﺎﺕ.. ﻭﻗـﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﻤﺼﻭﺒﺔ ﺒﺩﻗﺔ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ، ﻤﺴﺤﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﺴﺤﺎﺕ ﻫﻴﻨﺔ ﻭﻋﺩﻴـﺩﺓ، ﺘﺸـﺒﻪ‬ ‫ﻤﺴﺤﺎﺕ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﻨﻘﺎﺵ ﻤﺎﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺌﻁ ﺘﻤﺕ ﺼﻨﻔﺭﺘﻪ ﺒﻌﻨﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺎﺌﻘﺔ.. ﻤﺴﺤﺎﺕ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﺴﺘﻬﺠﺎﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤـﻥ ﺼـﻠﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨـﺎﺩﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل، ﻤﺴﺤﺎﺕ ﺘﻀﻌﻙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒـﻴﻥ ﺒـﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﺭﺩﺩﺍ ﺜﻘﻴﻼ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻁﻠﻘـﺎ، ﻓﻠـﻭ ﺍﻨﺘﻔﻀـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﺭﺩﺘﻪ، ﻓﺎﺤﺘﻤﺎل ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻘﺎﺼﺩﻩ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠـﺔ ﻭﺍﺭﺩ، ﻭﻟـﻭ‬ ‫] ٨١ [‬
  • 20. ‫ﺍﻨﻬﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻘﺒﻴﻼ ﻭﺘﺤﺴﻴﺴﺎ، ﻓﺎﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﺃﻴﻀـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻤﺸﻬﻭﺩﺓ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻬﻭﺩﺍﺘﻲ ﻓـﻲ ﺘﺸـﻴﻴﺩ‬ ‫ﺴﻤﻌﺘﻲ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ.‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺴﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻁﻴﺒﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻭﺍﻟﺒﻼﻫﺔ، ﺃﺴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﻓﻲ ﻤﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻌﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻫﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻴﻀﻌﻭﻨﻪ ﺒﺤﺭﺹ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ ﺍﻵﻤﻥ ﻟﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺤـﺎﻟﺘﻲ، ﻓﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺨﺎﺌﻔﺎ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺠـﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺤﻴﻕ، ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ، ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ، ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺸﺭﻭﺭﻫﻡ، ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ … ﺍﻟﺴـﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﺘﻘﻠﻴﺹ ﺭﻏﺒﺎﺘﻙ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ …‬ ‫) ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻷﻤﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻭﺀ (.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻟﻜـل ﻭﺍﺤـﺩ ﺃﻁﻤﺎﻋـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻤﻥ ) ﺃﻁﻤﺎﻋﻪ ( ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﻨﺔ، ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫] ٩١ [‬
  • 21. ‫ﺭﻏﻡ ﻭﺠﺎﻫﺘﻬﺎ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﻤﻭﺤـﺎﺕ ﻻ ﺘﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺎﻫﺔ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ … ﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﺭﻩ. ﺃﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻡ ﺠﺤﺎﻓل ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺄﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﻜﺭﻩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻤﻬﻴﻨﺔ ﻷﻋﺩﺍﺌﻲ، ﺘﺠﻌل ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﺃﻗﻭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﻲ - ﻓﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﺭﻫﺎ ـ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻫﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻷﻋﺩﺍﺌﻲ ﻓﻭﺭﺍ، ﻭﺃﻗﻑ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﻭﻤﺘﺭﺩﺩﺍ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻴﻑ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻭﺍﺭﺒﺎ ﻭﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤـﻕ ﺇﻏﻼﻗـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺘﺤﻪ، ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺠﻴﺞ ﺤﻭﺍﺠﺒﻪ، ﻭﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻤﺴﺎﺤﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺘﻔﺼﻴﻠﺔ ﻤـﻥ ﺘﻔﺎﺼـﻴل‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ، ﻤﻭﻟﻴﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻴﺨﺼﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻠﻭﻥ ﺒﺸﺭﺘﻪ ﺍﻟﺨﻤﺭﻯ، ﻭﻻ ﻴﻤل ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻐـﺯل ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺤﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﻴﻀﻴﻕ ﺒﻨﻁﻠﻭﻨﺎﺘﻪ - ﻭﻫﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺎﺕ‬ ‫- ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ.. ﺜﻡ.. ﺜﻡ ﺃﺸﻌل ﺍﻟﻨﺎﺭ.. ﺃﺸـﻌﻠﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ. ﺍﺸﺘﺭﻱ ﺼﻔﻴﺤﺔ ﺠﺎﺯ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎل ﺒﻨﻔﺴـﻪ، ﻭﺒﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺠﺴﺩﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺼﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﺼـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻨﺤﻨﻴﺎﺘﻪ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺼﻬﺎ ﺒﺤﻔﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺩﻋﻜﻬﺎ ﺒﻘﺴﻭﺓ ﻜﻤﺎ ﻏﻼﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﻀﺌﻴﻥ )ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﻙ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺘﺤﻤﻴﻠﻪ ﺸﻴﺌﺎ، ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻨﻭﻉ ﺼﺎﺭﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻱ ﺍﻟﺩﻗـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٠٢ [‬
  • 22. ‫ﻟﻀﻤﻴﺭ ﻤﻨﺘﺒﻪ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﹼﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺍﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ( ﺜﻡ ﺴﺤﺏ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ، ﺴﺤﺒﻬﺎ ﺒـﺒﻁﺀ …، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺍﺴﺘﻌﺫﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺠﺎﺯ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎل.‬ ‫ﺘﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ؟‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻬﺭﺓ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻪ، ﺃﻡ ﺩﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻻ ﻴﻘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﺴﻭﺍﻩ، ﺃﻡ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ؟!‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﻤﺎ، ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﻏﺎﻴـﺔ ﻜـل‬ ‫ﺨﻁﺭ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠـﻲ ﻟﻠﺘﺼـﺎﻟﺢ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ.. ﺃﻥ ﺘﺩﻫﻤﻙ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺜﻼ ﺃﻭ ﺭﺼﺎﺼـﺔ ﻁﺎﺌﺸـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺩﺭ ﻗﻭﻱ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﺭﻴﺢ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻁﺭ ﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﺴﻴﻑ ﻓﻌﻼ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻨﻘﺫ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻤﺜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘﺫ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺤﻜﻴﺕ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻋﺎﺩﺓ )ﻭﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﺸـﻠﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺴﺒﺏ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﻪ، ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﺒﺴﻴﻁ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﺭﺘﺤﺎﻟﻙ ﻋـﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺃﻨﺕ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺭﻩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ (، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫] ١٢ [‬
  • 23. ‫ﻴﻌﻠﻕ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻭﻕ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﺤـﻼﻕ ﻋﻠـﻰ ﻨﺎﺼـﻴﺔ ﺸـﺎﺭﻋﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺴﻴﺘﻔﺎﺨﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺜل ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ، ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﻤﻲ ﻟﺨﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ) ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺒﺎﻨﺔ ﻭﻴﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺴـﺭﺍﻨﺔ (،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺒل ﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻴﺘﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻤﺨﺠﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻹﻓﺭﺍﻁـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺩﺨﻴﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺏ… ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴـﻴﺭﺘﻪ ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺘﻨﺎ ﻤﻌﻁﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺒﺠﻴل ﻭﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﻡ ﻭﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻨﺴﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴـﺩﻩ، ﻭﺘﺭﺘﺨـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻘﻭل ﺒﺘﻬﺩﺝ: ﻜﺎﻥ ﻁﻴﺒﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺤﻼ، ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﺨﻔﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻲ، ﻭﻫﻲ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﺨﺘﺹ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒـﺩﻭ ﺒﻌـﺩ ﻤﻔـﺎﺭﻗﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻟﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﺠﺎﻋﺔ. ﻓﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺭﺤـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻴﻨﺎﺴـﺒﻬﺎ، ﻓﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺤل ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ، ﻓﺄﻨﺕ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻗﻭﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻫﺒﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﺄﻨﺕ ﺭﺍﺤل ﻏﺩﺍ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﺎل ﻴﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻤـﻭﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻁﺒﻴﻌـﻲ ﺠـﺩﺍ ﺃﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭ ‪‬ﺎل ﺸﻴﺊ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﻐﺯل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﻭﻑ ﻻ‬ ‫] ٢٢ [‬
  • 24. ‫ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﺤﻠﻴﻥ، ﻓﻬﻡ ﻴﺨﻠﺼﻭﻥ ﻟﺨﻭﻑ ﺁﺨﺭ. ﺨﻭﻑ ﻏﺎﻤﺽ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ.‬ ‫ﻫﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ، ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ. ﻓﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﻬﺩﺩﻫﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻏﻤﻭﺽ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﻓﻡ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺎﺏ‬‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺃﻭ ﻗﺴﻭﺓ ﻟﺩﻏﺔ ﺍﻷﻓﻌﻰ … ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻﺒﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼﻥ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻱ ﻻ ﺘﻘل ﻏﻤﻭﻀﺎ، ﻴﺴﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺃﻭ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻷﺴﻼﻑ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ، ﻓﻠﻨﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﻘـﺭ‬ ‫ﻤﻬﻨﺘﻪ ﻭﻴﺭﻱ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺘﺎﺠﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻁﻴﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﻻﻋﺒﺎ ﻟﻠﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻤـﺜﻼ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻤﻨﻴﺎﺕ ﻴﺼﻌﺏ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.‬ ‫ﻅل ﻁﻭل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﻌﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺭﺴـﻬﺎ، ﻤﺴـﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﺭﺸـﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺨﻔﺭﺍﺀ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ‬ ‫ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﻩ، ﻟﻴﺱ ﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﻐﻁﺭﺴﺘﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴـﻪ، ﻭﺤـﺫﺭﻩ"ﺇﺫﺍ ﻏﺒـﺕ ﺘـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﻤﺸﻴﻙ.. ﻫﺎﺤﺎﻜﻤﻙ" ﻓﻘﺎل ﺒﺜﻘﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺴﻤﻭﻩ"ﻤﺸﻴﺔ ﻟﺒﻌﺭﺓ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺢ)*(، ﻫﻨﻐﻴﺏ ﻭﺇﻥ ‪‬ﻁﻴﺕ ﺍﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺩﻓﺘـﺭ ﻟﻐﻴـﺎﺏ ﻫـﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﺸﻁﺒﻪ، ﻫﺎ ﻨﺩﻓﻊ ﻋﺸﺭ ﻗﺭﻭﺵ ﻟﻠﺼﻭل ﺒﺘﺎﻉ ﻟﻐﻴﺎﺏ".‬ ‫)*( ﻣﺜﻞ ﺑﺪﻭﻯ.‬ ‫] ٣٢ [‬
  • 25. ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﺸﻬﻭﺩﺓ ﺃﻗﻴل ﺒﺴـﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻭل ﺍﻟﻤﺭﺘﺸـﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﻰ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺒﺴﺠﻥ ﺃﺒﻲ ﺸﻬﺭﺍ ﻓﻘﻁ، ﻷﻨـﻪ ﺃﺨـﺫ ﻜﻼﻤـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻀﺒﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺨﺭﺝ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﺼﻤﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭل ﺩﻜﺎﻥ ﺒﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻨﺠﻌﻨـﺎ، ﻭﻤﻸﻩ ﺒﻜـل ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻷﻁﻌﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ ﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ ﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺒﻪ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﺎﺭﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻪ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻁﺌﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺃﻱ ﺯﺒﻭﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴﻁﻠـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺩﻜﺎﻨﻨﺎ، ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻓﻭﺭﺍ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺒﻪ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﺕ ﻜل ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺴﺎﻟﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺃﺒﻲ. ﻓﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺩﺍﺌﻤﺎ ) ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ، ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ، ﻭﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﺴـﺭ ﺠﻤﺎﻟﻬـﺎ (‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻴﺠﺩ ﺒﺩﻴﻬﻴﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺨﻴﺎﻻﺘﻪ، ﻓﻁﺎﻟﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺴﺭ ﻓﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ، ﻓﻠﻴﺠﺭﺏ ﺤﻅﻪ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺁﺨـﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ـ ﻟﻜﺴﺭ ﺍﻟﻨﺤﺱ ـ ﺍﻟﺴﻔﺭ.‬ ‫" ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ؟!"‬ ‫" ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ"‬ ‫ﺒﺎﻉ ﺃﺒﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﺴﺤﺏ ﺃﻤﻲ ﻭﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫" ﻟﻤﺎﺫﺍ؟!"‬ ‫" ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ"‬ ‫" ﻓﻴﻡ ﻴﺘﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ؟!"‬ ‫] ٤٢ [‬
  • 26. ‫ﻻ ﺃﻋﺭﻑ … ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺒﺩﻗﺔ ﺃﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﻫﻭ ﻭﺃﻤﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻊ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ، ﻫﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﻫﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻔﻀل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻤﺸﻜﻭﺭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﺴﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻊ. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻓﻘﺭﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ )ﺨﻔﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻲ(، ﻭﻭﺍﺼل ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺒﺸـﻜل ﺁﺨـﺭ ﻴﻘﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻨﺼﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻤﻀـﻤﻭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺢ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺢ ﺒﻬﺎ ﺭﺒﺤـﺕ ﺭﺒﺤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺠﻌﻠﻪ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻜل ﺭﺍﻏﺒﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺘﺎﺠﺭﺍ ﻓﻌﻼ … ﺘﺎﺠﺭ ﻤﺤﻨـﻙ، ﻴﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ، ﺃﻤﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻪ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٥٢ [‬
  • 27. ‫)٣(‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺭﻗﻡ ٦٣، ﻭﻜﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻋﻜﺭﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻨﺤﻨﺎﺀﺍﺕ ﺘﺄﺜﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﻓﺸـل‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺒﻬﺠﺘﻬﺎ، ﻓﺒﺩﺍ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﻀﺤﻜﺎ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻟـﺕ" ﻋﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ".‬ ‫ﺭﻜﺏ ﺒﻬﺎ ﺴﻴﻑ ﺒﺜﻘﺔ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺭﺤﺎﺒﺔ ﺨﻴﺎل ﻤﺨﺭﺠﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ، ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻟﻠﻘﻤﻴﺹ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻬﻴﺞ ﺍﻟﺒﻁل ﻭﻜﺄﻥ ﺒﻴﺎﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﻴﻨﺒﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﻨﻪ، ﻓﺘﻅﻬﺭ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﻥ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﻐﻠﻅﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ، ﻓﻴﻜﺘﻔﺎﻥ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻬﺎﺌﺞ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻬﺩ ﻤﻜﺭﺭ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺤﺴﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ. ﺨﺭﺝ ﺴﻴﻑ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﻤﻼﺒﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ ﻭﺴﹼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻤﺭﺍﻓﻘﻪ ﺴـﻼﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻷﺨﻴﻪ ﺠﻤﺎل، ﻭﺒﺼﻕ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺃﺒﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻌﻥ ﺩﻴﻥ ﺃﻤﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻠﻜﻭﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴـﺔ ﻟﺒﻠﻜـﻭﻨﺘﻲ، ﻭﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﻨﻬﺎ ﻤ ﹼﻲ ﻓﺴﺤﺏ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻓﻭﺭﹰ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻓﻌﺒﺭﺕ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻌﺎﻁﻔﻲ ﻤﻌﻪ ﺒﺘﺨﻴل ﻤﻨﻅﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ، ﻭﻷﻨﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌـﻪ ﻅﻬـﺭ‬ ‫] ٦٢ [‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻜﺎﻤﻼ ﻭﺩﻗﻴﻘﺎ.. ﺴﻴﻑ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ، ﻭﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻜﻭﺸﺎ ﻭﺴﻁ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ، ﻴﺄﺨـﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻥ، ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺠﻥ ﻓﻲ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺄل:‬ ‫" ﺍﻻﺴﻡ"‬ ‫" ﺴﻴﻑ"‬ ‫ﻭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﻓﺘﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﻴﻘـﻭل" ﺴـﻴﻑ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺤﺴﺎﻡ.. ﺇﺴﻤﻙ ﺇﻴﻪ؟!"‬ ‫ﻭﻀﺎﻉ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺼﺨﺏ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴـﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺭﻓﻌﺘﻪ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻌﻲ ﺴﻌﻴﺎ ﺤﺜﻴﺜﺎ ﻹﻴﺩﺍﻉ ﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ، ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻜل ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﻥ ﺠﻨﻭﻥ ﺴﻴﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﺠﻤﺎل ﻫـﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ، ﻭﺠﻨـﺩ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺒﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻟﻠﺘﻌﺠﻴل ﺒﺩﺨﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻪ ﺒﺎﺨﺘﻔـﺎﺀ‬ ‫ﺴﻴﻑ ﺒﺴﻬﺭﺓ"ﺒﺎﻨﺠﻭ" ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻨﺎﺒﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺴﺠﺎﺌﺭ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺃﻨﻬﺕ ﺨﻼﻓﻲ ﻤﻌﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺍﻋﺘﺭﻑ‬ ‫ﺒﺴﺫﺍﺠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻔﻲ ﻤﻊ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺒﺘﺨﻴـل ﻤﺸـﻬﺩ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺍ ﻭﻫـﺎﺝ‬ ‫] ٧٢ [‬
  • 29. ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻜﺏ ﺴﻴﻑ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﺎﺠﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻴﻨﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺸﺘﻡ ﺠﻤﺎل، ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﻤﺘﺄﺜﺭ ﻷﺠل ﺴﻴﻑ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭل‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺠﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺨﻠـﻪ،‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﺩﺨﻼ ﺴﺎﻓﺭﺍ ﻓﻲ ﺴﻠﻁﺎﺘﻪ، ﺃﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻜﺒﻴـﺭ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻵﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﺒﻠﻎ ﻫﻭ ﻋﻥ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﺒﻨـﻪ؟.. ﺇﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻓﻀﻴﺤﺔ. ﻜﻴﻑ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟.‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻴﺘﻔﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﻰﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﻑ. ﻭﻟﺴﺒﺏ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﺠﻌل ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤل،‬ ‫ﺍﻷﻓﻀل"ﺨﻭل".‬ ‫ﻤﻨﺸﻴﺔ ﻨﺎﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﺨﻨﺙ..‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻓﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﺴـﺘﺩﺭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺨﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﻗﺘﻠﻪ، ﻭﺠﻤﺎل ﻨﻔﺫ ﺨﻁﺘﻪ ﻭﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ، ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﺃﺭﺤﻡ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻩ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺨﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺸﺒﻬﺔ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ ﻓﻬـﻭ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻁﻠﻘﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﺩﺩﻩ ﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻹﺒﻼﻍ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺒﺜﻘﺔ ﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺜﻠﻪ"... ﺃﻤﻙ". ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺴﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﺘل ﻴﺠﻌل" ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺹ ﻴﻤﺸـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ" ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫] ٨٢ [‬
  • 30. ‫ﺠﻤﺎل ﺃﻜﺒﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩﻩ ﻭﺍﺜﻘﺎ، ﺤﻴﺙ ﻴﻠﺨﺹ‬ ‫ﺃﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻤﻔﻴﺩﺓ" ﺩﺍ ﺭﺠل ﻋﺭﺹ". ﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﺃﺩﺭﻯ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﺠـﺭﺩ ﺴـﻤﺎﻋﻬﺎ؟‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻨﻪ ﻹﺤﻜﺎﻡ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ، ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻠﺨﺹ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺘﻬﺩل ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ؟!‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﺠﻤﺎل ﻭﺃﻓﻀل ﺃﻥ ﺍﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻷﻨﻴﻕ.. ﻫـﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺎﺩﻫﻡ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭل، ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﻁﻔﻭﻟﺘﻙ ﻭﻨﺯﻗـﻙ‬ ‫ﻭﺴﺨﺎﻓﺎﺘﻙ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺴﺫﺍﺠﺘﻙ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﺸـﺩﻴﺩ، ﺩﻭﻥ ﻗﻠـﻕ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﺘﺘﺭﺼﺩ ﻟﻙ، ﺘﻨﻬﺭﻙ ﻭﺘﺫﻜﺭﻙ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻤﻥ ﺃﻭل ﻨﻅﺭﺓ ﻻ ﺘﺸﻙ ﻤﻁﻠﻘـﺎ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺼﻴل ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍ ُﺴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ.. ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﻭﻓﺎﺤﺸﺔ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ.‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺤـﺩﺙ ﺃﺯﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻤﺯﻫﻭﺍ ﺨﻠﻑ ﻋﺠﻠﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺁﺨﺭ ﻤﻭﺩﻴل‬ ‫ﺘﺘﻤﺨﻁﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ، ﻭﻓﻭﻕ ﺘﺭﺍﺙ ﻋﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﻤﻕ ﻋﺒﺭ ﺃﺭﺒﻊ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻠﻎ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺤﻠـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ، ﻭﺍﻨﺘﻘل ﻭﻫﺠﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺼﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻨﻔﺫﻫﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠـﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻘـﺩﻴﺭ، ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻱ ﺸﺊ ﻤﺎ، ﺸﺊ‬ ‫ﻏﺎﻤﺽ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺄﻨﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫] ٩٢ [‬
  • 31. ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺒﻴﺴﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻤﺜل ﺯﻭﺠﺘﻪ -‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺘﻠﺼﺹ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ - ﺸﺊ ﻋﺠﻴﺏ ﺍﻀـﻁﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻤﺘﻌﺔ ﺃﺨـﺭﻱ، ﻤﺘﻌـﺔ ﺨﺎﺌﻔـﺔ ﻭﻤﻁـﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺨﻁﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﻷﺴﺩ، ﻭﺭﻏﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﺭﺤﻡ.. ﻤﺘﻌﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻻ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼـﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺎﺕ.‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻌﺠﺒﻪ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺘﺠﺎﻫل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻴﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﺘﺴﻠﺤﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺩﺤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﻬﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻲ.. ﺠﻤﺎل ﺤﻜﺎﺀ، ﻭﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻪ ﺴﺤﺭ ﺨﺎﺭﻕ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺴﻁﻭﺘﻪ‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ.‬ ‫ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﺭﻩ، ﻭﺯﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻥ ﺍﺒﻨﺔ ﺨﺎﻟﻪ. ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻓﺎﺘﻨﺔ ﺤﺴﺏ ﻭﺼﻑ ﻨﺠﻴـﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ ﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺘﺸﺒﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻓﻴﺵ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺭﻕ ﻟﺠﻤﺎل ﺴﻭﻱ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺭﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ ﺒـﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻨﺎﻭل ﺤﻠﻭﻱ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﻭﻤﻤﺘﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﻴﻥ، ﺤﺩﺜﺕ ﺼﺩﻓﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻤﻁﻠﻘﺎ، ﻓﺒﺴﺒﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓـﻲ ﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻨﺤﺼـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺨﻴﺎﻟﻪ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒـﻪ‬ ‫] ٠٣ [‬
  • 32. ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ … ﺘ ﹼﻴل ﻤﺸﻬﺩﺍ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻌـﺭﻭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﻤﺫﻫﻭﻟﺔ، ﻭﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻨﻁﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻭﺍﻀـﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ … ﻤﺸﻬﺩ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺨﻔﻑ ﺠﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺴﻭﺘﻪ، ﺘﺨﻴﻠﻪ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤـﻊ ﺘﻌـﺩﻴل ﻁﻔﻴـﻑ،‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻟﻜﻲ ﻴﻭﺍﺼل ﺒﻜﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ، ﻭﻅﻬـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻴﺤـﺎﻭل ﺍﻟﺘﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻀﺢ ﻤﻼﻤﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻓـﻲ ﺭﺃﺱ ﺠﻤـﺎل،‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻘﻭﺓ ﻀﻐﻁﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺩﻋﻪ ﺸﺎﻜﺭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺴﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﺨﻴـﺎل ﺇﻟـﻰ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺔ، ﻭﺴﺘﺘﻀﺢ ﻤﻼﻤﺢ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﻴل ﻟﺘﺴـﻔﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺠﺴﺩ ﺠﻤﺎل، ﻭﺠﻤﺎل ﻟﻥ ﻴﻜﺘﻔـﻰ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ، ﻭﻫﻨﺎ ﺴﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻓﺼﻭﻟﻬﺎ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﺸـﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ، ﻓﻘﺩ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻋﺭﻭﺴﻪ ﻤﻊ ﺠﻤﺎل ﺃﺭﺒـﻊ ﻤـﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺘﻬﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ) ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓـﻲ ﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺓ (، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺴـﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸـﻬﺩ ﺩﻭﻥ ﺤـﺭﺝ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ، ﻭﻜﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻪ ﻭﺤﻤﺩ ﺍﻟﹼﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺤﺘﻲ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺭﺭ ﺇﺼﺭﺍﺭﻩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ )ﻤ ‪‬ﺍﺘﻪ( ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﺭ‬ ‫] ١٣ [‬
  • 33. ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺭﺠل ﺭﺁﻩ ﻓﻭﻕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺠﻤﺎل ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺨﻁﻁ - ﻓﻬﻭ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺃﺴﺎﻁﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ - ﺒـل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺼﺩﻓﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻠﻬﺎ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟﻤـﺩﻟل،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺤﻠﻭ ﺴﻬﺭﺓ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺘﺔ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻩ، ﻓﻜل‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻤﺘﺎﺤﺔ، ﺍﻟﺩﻭﻤﻴﻨﻭ ﻭﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻁ‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻭﺍﻵﻤﻥ، ﻓـﻼ ﻭﺠـﻭﺩ ﻷﺏ‬ ‫ﻗﺎﺱ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻨﺯﻕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻴﺘﻭﻗﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺍﻫﻡ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻵﺒﺎﺀ. ﻟﻴﺱ ﻷﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﻜـﺎﻥ ﻏﺎﺌﺒـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﻓﺭﺍ ﻭﻤﺘﻔﺘﺤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﺩﺭﺠـﺔ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺩﻤﻬﻡ ﻭﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻁ ﺍﻷﺤﺩﺙ ﻭﻴﺒﺼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺤﺠـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﻭﻴﻭﻟﻌﻪ، ﻓﻬﻡ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻟﺒﻜـﺭ" ﻭﺇﻥ ﻤﺸـﺎﻟﺘﻬﻤﺵ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ.. ﻴﺸﻴﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻪ".‬ ‫ﻭﻷﻥ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻻ ﻴﻌﺩﻡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻴﻠﻬﻔﻭﻥ ﺘﻌﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺅﻤﻥ ﻟﻪ ﺘﻌﻤﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻱ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ، ﻭﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻁﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻬﺭﺓ، ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﻗـﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺸـﻴﺵ‬ ‫] ٢٣ [‬
  • 34. ‫ﺘﺤﺕ ﺯﻋﺎﻤﺘﻪ: ﻴﻘﻭﻡ ﻫﻭ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺯﻋﺎﻤﻴﺔ ﺒﺸـﺭﺍﺀ ﻁـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻪ ﻭﻨﺴﻴﺒﻪ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﺎﻥ، ﺜﻡ ﻴﻘﻁﻌﻪ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻭﻴﻘﺒﺽ - ﻨﻘـﺩﺍ -‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻤﻥ ﻤﺎ ﻁﻔﺤﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻨﺠﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ … ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻑ ﺤﺸﻴﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻠﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﻨﺼﻴﺒﻪ، ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﻑ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﺸﺘﻐل ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﺒﺔ ﺘﺭﻨﺤﻭﺍ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﻭﺍ، ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻴﻌﺩ، ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺴﻌﻴﺩ، ﻓﻬﻭ ﺯﻋﻴﻡ ﻭﺘﺎﺠﺭ ﻭﻜﻴﻴﻑ، ﻭﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺘﻀﺨﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻪ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ ﻨﻅﻴﺭ ﺍﺴﺘﺩﺍﻨﺘﻪ‬ ‫ﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ، ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟـﺫﻟﻙ ﻭﺠـﺩ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺍ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻔﺸل ﺜﻭﺭﺘﻪ، ﻓﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺘﺔ - ﻜﻤﺎ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ - ﻜﺎﻥ ﻜﺭﻤﻬﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻗﺒل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴـﺎﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻨﺴﺤﺒﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺘﻠﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﻋﻴـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ" ﻴﺎ ﻋﻡ ﻤﺎ ﺘﺩﻗﺵ ﻫـﻭ ﺇﺤﻨـﺎ‬ ‫ﻫﻨﺭﻭﺡ ﻓﻴﻥ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻪ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺩﻓﻊ ﻋﺸـﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺠﻨﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻨﺴﻴﺒﻪ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺩﺩﻩ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﻘﺘل" ﻓﺎﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫] ٣٣ [‬
  • 35. ‫ﺩﻱ ﻤﺵ ﻟﻌﺏ ﻋﻴﺎل ﻭﻤﻔﻴﻬﺎﺵ ﻴﺎ ﺃﻤﻪ ﺍﺭﺤﻤﻴﻨﻲ" ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺨﺭﺝ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻁﺔ ﻜﺘﺏ ﺠﻤﺎل:‬ ‫" ﻨﺤﻥ ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺃﻱ ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺫﻜﺎﺅﻨﺎ ﺒﻁﻴﺊ‬ ‫ﺒﻁﻴﺊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﺨﻁﺎﺀﻨﺎ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻨﺘـﻭﺭﻁ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻁﺒﻴﻌﻲ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺘﻨﺎ ﻤﺤﺒﻁﺔ".‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻜﺎﺘﺏ، ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘل ﻭﻤﻐﻤﻭﺭ ﻴﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻪ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻲ ﺃﺩﻕ ﻫﻭ ﻤﻔﻜﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﻀـﻊ ﻟﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻟﻴﺱ ﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﻗﺎﺭﺉ ﻤﺎ، ﻓﻬﻭ ﻴﺤﺘﻘﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺸﻴﺊ ﻤﻘﺩﺱ ﻭﺜﻤﻴﻥ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ، ﻤﺘﺎﻉ ﺸﺨﺼﻲ ﻤﺜل ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺩﻗﻕ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻀﻤﻴﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﺤﻡ، ﻭﻴﺴﺨﺭ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜ ﹼـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻬﻡ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻨﺸـﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﺜل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨـﻭﻥ‬ ‫] ٤٣ [‬
  • 36. ‫ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﻷﻱ ﻋﺎﺒﺭ ﺴﺒﻴل.‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻭﺭﺍ ﺒﺄﻱ ﺸـﻴﺊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﻪ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ. ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻐﺭﻭﺭﺍ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﺃﻭ ﻴﺩﺍﻓﻊ:" ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻴﺸﻐﻠﻬﻡ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺘﺸﻐﻠﻨﻲ ﺴﻭﻱ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻫﺩﻫﺩﻫﺎ ﻭﺃﻤﻌﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺭﺍﻨﻲ ﺃﻋﻅـﻡ‬ ‫ﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ … ﻟﺤﻅﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺨﺘﻔﻲ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻲ - ﺩﺍﺌﻤﺎ - ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﻥ ﺍﻻﻨﺘﺒـﺎﻩ ﻴﻜﻔـﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤﺴﺎﻙ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﺘﺭﺩﺩ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴل ﻋﻥ ﻏﺭﻭﺭﻱ … ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅـﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻲ ﻀﻌﻴﻑ ﺠﺩﺍ، ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﻭﻀـﺔ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺌﻑ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻲ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ- ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ - ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﻴﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ".‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻭﻴﻜﺘﺏ:" ﺃﺨﻁﺄ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻜﺎﺭﺍﻤﺎﺯﻭﻑ ﺤـﻴﻥ ﺤﻤـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺩﻭﺴﺘﻭﻴﻔﺴﻜﻲ ﺃﻋﻤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻋـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﺤﻜﻴﻡ ﻤﺜﻠﻪ، ﻓﺄﻓﻌﺎل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻋﻥ ﻓﺭﺩﻴﺘﻪ، ﻋﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ، ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻱ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺄﻜﻠﻪ ﻭﻤﻠﺒﺴﻪ ﻭﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻴﻑ، ﻜﻠﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺠﺩﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩﻗﺎ … ﻤﺎ ﺃﺼﺩﻕ ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫] ٥٣ [‬
  • 37. ‫ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻜل، ﻭﻤﺎ ﺃﺼﺩﻕ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺘﺴﺦ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻌﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺼﺎﺒﻭﻨﻪ ﻤﻌﻁﺭﺓ، ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺫﺏ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻴﻑ ﺤﻴﻥ ﻴـﻨﺠﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻭﻟﻴﻑ ﺼﻨﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻗﻭﻱ ﻴﻘﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻫﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﻨﺩﺭﺓ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ".‬ ‫] ٦٣ [‬
  • 38. ‫)٤ (‬ ‫" ﻴﺭﺯﻗﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺯﻕ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺘﻐﺫﻭ ﺨﻤﺎﺼﺎ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺒﻁﺎﻨﺎ".‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺒﺜﻘﺔ ﻭﻓﺼﺎﺤﺔ ﺘﻨﺎﺴﺒﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺭﺩﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﺃﻭ ﺸﻜﻭﺍﻩ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟـ )ﻟﺨﻤﺎﺼﺎ ﻭﺒﻁﺎﻨﺎ ( ﻫﺫﻩ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺘﺨﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل - ﻷﻥ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ - ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﺒﺎﻟﺘﺨﻤﻴﻥ، ﻭﻓﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﻘﺼﺩ ﺇﻫﺩﺍﺭ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩﻩ، ﻭﻗﺎل ﺒﻐﻀﺏ:"ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ، ﺨﻤﺎﺼـﺎ ﻭﺒﻁﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺨﺭﺍ ﺇﻴﻪ ﺩﻩ" ﻭﺍﻨﺘﻘﺽ ﻭﺍﻗﻔﺎ"ﺇﻨﺕ ﺘﻘﺼﺩ ﺇﻴﻪ ﺒﺎﻟﻅﺒﻁ؟؟"‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻤﺎل ﺍﻨﺘﻬﻲ ﻟﺘـﻭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻘﻌﺩﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ.. ﻜﺎﻥ ﻤﺠﻬﺩﺍ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ ﻭﺠﻴﻬﺎ ﻭﻤﺒﺭﺭﺍ، ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﺎﻀـﺭﺓ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺘﻨﺴﺏ ﺸﻘﺎﻩ ﷲ ﻭﺘﺘﺠﺎﻫل ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻨﺎﺀ ﺒﺴﻴﻁ، ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺸﻔﻬﻲ ﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻴﺎ ﺤﺒـﺫﺍ ﻟـﻭ‬ ‫ﺃﺒﺩﻴﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ، ﺤﺎل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻁﻴﺒـﻴﻥ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒﺙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ، ﻓﻘﺩ ﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﻭﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﺨﺼﻪ ﻭﺤﺩﻩ، ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺭﻁ"‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺤﻴﺔ ﺭﺒﻨﺎ ﺒﺎﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ، ﺃﺠﻴﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﺴـﺨﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭل ﻭﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻭﻜل ﺤﺎﺠـﺔ، ﻭﺃﺠـﻲ ﺃﻻﻗـﻲ ﺃﻡ‬ ‫] ٧٣ [‬
  • 39. ‫ﺠﻤﺎل ﻤﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺼﻭﺍﻨﻲ، ﻜل ﺸﻘﺔ ﺼﻴﻨﻴﺔ، ﻨﻘﺴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻜـل‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻲ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺨﻴﺭ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺸﺎﻴﺭﻫﻡ، ﻜـل ﻨﻁـﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ ﺘﻨﺯل ﻤﺭﺍﺘﻪ ﺘﺘﻤﺭﻗﻊ ﻟﻠﻭﺴﻴﺔ ﺒﺘﺎﻉ ﺃﺒﻭﻫﻡ، ﻭﻫﻤﺎ ﻨـﺎﻴﻤﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﺸﻐﻠﺔ ﻭﻻﻤﺸﻐﻠﺔ، ﻋﺎﻤﺭ ﻭﻤﺭﺍﺘﻪ ﺼـﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺼـﻼﺡ ﻭﻨﺎﻫـﺩ‬ ‫ﺼﻴﻨﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﹼﻪ ﻴﺭﺩ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻡ ﺍﻟﻤﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﺃﻤﻪ ﺒﺘﻌﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻤﻴﻌﻪ ﻭﺘﻘﻌﺩ ﺘﻌﻴﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺩﻋﻲ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻔﻙ‬ ‫ﺤﺒﺴﻪ، ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺭ ﻜﻨﺕ ﺒﻁﻔﺤﻬﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﺏ ﻋﻠﺏ، ﻭﻟﻤـﺎ ﻟﻘﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﻴﺴﻑ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺠﻴﻠﻰ ﻤﺩﻟﺩل ﻭﺩﺍﻨﻪ ﻋـﺎﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﺒﺔ ﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺠﻴﺏ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﻓﺎﺭﻁﻬﺎ، ﻭﻜـل ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺃﺒﻌﺘﻠﻪ ﺨﻤﺱ ﺴﺠﺎﻴﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺨﻠﺼﻬﻡ ﺃﺩﻴﻨﻲ ﻤﻭﺠﻭﺩ، ﻫـﻭ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻫﻼﺤﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺩﺍ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺩﻩ، ﻭﻋﻤﻙ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺍﻟﻠـﻲ‬ ‫ﺒﻴﻠﻬﻑ ﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺸﻴﺊ ﻭﺸﻭﻴﺎﺕ، ﻭﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﻴﻥ ﻭﻭﺩﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺠﻴﻥ، ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﺒﺎﻨﺠﻭ ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎﻨﺴﻭﺍﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺯﻱ ﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﺨﺎﺒﺭ، ﻤﺎﺤﻠﺘﻴﺵ ﻏﻴﺭ ﻗﺭﺸﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ، ﻭﺘﻘﻭﻟﻲ ﺭﺒﻨﺎ، ﺭﺒﻨﺎ ﺇﻴـﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ. ﻤﺎ ﺘﺼﻠﻲ ﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ".‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﺤﺕ ﺸـﻘﺘﻲ ﻭﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺸﻘﺔ ﻋﺎﻤﺭ، ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻟﻴﺱ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺠﻴﺭﺓ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﻋﻴﻭﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺯﻨﻭﺒﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻴﻀﻐﻁ ﺠﺭﺱ ﺸﻘﺔ ﺍﻟﺠﻴـﺭﺍﻥ،‬ ‫] ٨٣ [‬
  • 40. ‫ﻓﺘﻔﺘﺢ ﺯﻨﻭﺒﺔ ﺒﺨﻀﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻠﻬﻔﺔ" ﺍﻟﹼﻪ ﺩﺍ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ﻭﺘﻬﻡ ﺒﻐﻠـﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ، ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﺘﺤﻪ ﺒﺒﻁﺀ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻨﺴـﻴﺎﺏ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻔﺔ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺨﺒﻴﺜﺔ ﻭﻤﺒﺸﺭﺓ ﺒﻭﻋـﺩ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻤﻁﻠﻘﺎ" ﺇﺘﻔﻀل ﺃﺩﺨل ﻋﺎﻤﺭ ﺠﻭﻩ"، ﻭﻴﺩﺨل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺄﺩﺏ ﺠﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻌﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﺍﻫﺎ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ، ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻊ ﻋﺎﻤﺭ ﻓﻲ ﺘﺒـﺎﺩل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻼﺕ.‬ ‫" ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼ ﺸﺭﻓﺕ"‬ ‫" ﺍﻟﹼﻪ ﻴﺸﺭﻑ ﻤﻘﺩﺍﺭﻙ"‬ ‫ﻠ‬ ‫" ﻋﺎﻤل ﺇﻴﻪ"‬ ‫" ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻟﹼﻪ"‬ ‫ﻠ‬ ‫" ﻭﺍﷲ ﺇﻨﺕ ﺒﺘﻭﺤﺸﻨﻲ"‬ ‫" ﺍﷲ ﻴﺨﻠﻴﻙ"‬ ‫" ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ"‬ ‫" ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ"‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻻ ﻴﺴﻤﻌﻪ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺭﻏﻡ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻨﺒﺭﺘﻪ، ﻓﻼ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻭ ﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻴﺸﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺠل ﻓﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺸـﺊ ﻤﻬـﻡ ﻴﻨﺘﻅـﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺒﻨﻔﺱ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل. ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺄﻱ ﺭﺠل‬ ‫ﻤﺅﺩﺏ ﻭﻭﻗﻭﺭ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺸـﻘﺘﻪ ﺘﻜﺘﻤـل ﺍﻟﻠﻌﺒـﺔ‬ ‫] ٩٣ [‬
  • 41. ‫ﻭﺘﻤﺘﺹ ﺃﺫﻨﺎﻩ ﺒﺸﻐﻑ ﺩﻋﻭﺓ ﺯﻨﻭﺒﺔ" ﺘﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ"‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﻨﺎﻡ ﻨﻭﻤﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻭﻫﺎﻨﺌﺎ.‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﻴﺴﺘﺤﺴﻨﻬﺎ ﻭﻴﻬﻴﺊ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻭ، ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﻴﺘﻜﻔل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﺒﺩﻓﻊ ﺜﻤﻥ ﺒﺎﻜﻴﺘﺔ ﺍﻟﺒـﺎﻨﺠﻭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺩﺨﻨﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻋﺎﻤﺭ - ﻭﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ﺍﻷﻫـﻡ -‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ.‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺩﺭﺱ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺤﻠـﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﺎﻙ ﺴﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺇﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻨـﻲ ﺴـﻭﻴﻑ..‬ ‫ﻤﻠﻜﺔ ﺠﻤﺎل ﺒﻨﻲ ﺴﻭﻴﻑ. ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻨـﺩﻫﺵ - ﻜﻤـﺎ ﻴﺘﻭﻗـﻊ -‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ، ﺴﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺩﻕ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ، ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﻤﻠﻔﺘﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﺃﻴﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴل ﺒﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻤﺔ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻴﻤﻌﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺸـﺊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻜﻪ.‬ ‫ﺴﻴﻘﻭل ﺒﺜﻘﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﻡ ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻜل ﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ، ﻭﺴـﻴﻤﻌﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ، ﻭﺴﻴﺫﻜﺭ ﻟﻙ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻓﺯﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ. ﻭﻷﻨﻪ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﺯﻋﺞ ﻤﻥ ﺨﻠﻁ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ، ﺴﻴﻨﺼـﺤﻙ‬ ‫] ٠٤ [‬