6. Μοναπφία είναι σο πολίσετμα, ςσο οποίο
απφηγόρ σοτ κπάσοτρ είναι μόνο ένα άσομο,
ο μονάπφηρ.
Απόλτση Μοναπφία (ο μονάπφηρ κασέφει
όλη σην δύναμη ςσο κπάσορ).
τνσαγμασική Μοναπφία (ο Βαςιλιάρ δεν
αςκεί εξοτςία. Αςκείσαι από σο
Κοινοβούλιο και σην κτβέπνηςη. σον
Βαςιλιά ανήκοτν μόνο ανσιπποςψπετσικέρ
δικαιοδοςίερ. Παπάδειγμα φώπαρ με σέσοιο
πολίσετμα είναι η Μεγάλη Βπεσανία).
7. Ολιγαπφία (η πολισική εξοτςία αςκείσαι
από ένα μικπό σμήμα σηρ κοινψνίαρ)
σπασιψσική δικσασοπία (μοπυή
ολιγαπφίαρ)
8. Όσαν ο λαόρ χηυίζει σοτρ ανσιπποςώποτρ
σοτ και έσςι έμμεςα ςτμμεσέφει ςση
διακτβέπνηςη σοτ κπάσοτρ
(ανσιπποςψπετσική δημοκπασία).
Σο πολίσετμα σηρ Ελλάδαρ ςήμεπα είναι
Πποεδπετόμενη Κοινοβοτλετσική
Δημοκπασία.
9. Οι νόμοι σοτ Λτκούπγοτ, γνψςσοί με σο όνομα
«Μεγάλη Ρήσπα» ειςήγαγαν ςσην πόλη σηρ
πάπσηρ ση λεγόμενη «Ετνομία» η οποία
βαςίζεσαι ςσην απόλτση ιςόσησα ανάμεςα
ςσοτρ «Ομοίοτρ».
Βαςιλείρ:
διέθεσε δύο βαςιλείρ. ύμυψνα με σο θπύλο
κασάγονσαν από σοτρ δίδτμοτρ απογόνοτρ σοτ
Ηπακλή. Οι απμοδιόσησερ σψν βαςιλιάδψν
ήσαν σόςο ςσπασιψσικέρ όςο και θπηςκετσικέρ.
Ο Ξενουών γπάυει: «ο βαςιλιάρ δεν είφε άλλο
καθήκον ςσην εκςσπασεία από σο να αποσελεί
σον ιεπέα σψν θεών και σον ςσπασηγό σψν
ανδπών»
10. Γεποτςία:
Η Γεποτςία ήσαν ένα ςώμα 28 ανδπών, ηλικίαρ από
60 εσών και άνψ, ποτ εκλέγονσαν διά βίοτ από σην
Απέλλα. Μέλη σηρ ήσαν ακόμη οι δύο βαςιλιάδερ,
οπόσε ςτνολικά απαπσιζόσαν από 30 άσομα. Κύπιο
κπισήπιο επιλογήρ σοτρ ήσαν η ςσπασιψσική σοτρ
απεσή.
Η Γεποτςία έπαιζε ςημανσικό πόλο ςσην πολισική
ζψή σοτ κπάσοτρ, έφονσαρ σην εξοτςία να
πποεσοιμάζει σοτρ νόμοτρ ππορ χήυιςη, καθώρ
και να έφει ση νομοθεσική ππψσοβοτλία. ε γενικέρ
γπαμμέρ ήσαν ςώμα τπεύθτνο για σην εςψσεπική
πολισική και δεν ελεγφόσαν από κανέναν για σιρ
απουάςειρ σοτ. Επίςηρ η Γεποτςία αποσελούςε
σην ανώσαση δικαςσική απφή, η οποία δίκαζε σιρ
ποινικέρ τποθέςειρ, έφονσαρ ση δτνασόσησα να
επιβάλλει ση θανασική ποινή ή σην απώλεια σψν
πολισικών δικαιψμάσψν σοτ ασόμοτ
11. Ευοποι:
Ππώση απμοδιόσησα σψν ευόπψν ήσαν η διασήπηςη σηρ
δημόςιαρ σάξηρ. Επόπσεταν ςσενά σοτρ πεπίοικοτρ και
σοτρ είλψσερ, κασέφονσαρ σο δικαίψμα να
απουαςίζοτν για θέμασα ζψήρ και θανάσοτ ποτ
αυοπούςαν σοτρ δεύσεποτρ.
Ανάμεςα ςσιρ απμοδιόσησέρ σοτρ ήσαν και η εποπσεία
σψν ηθών, καθώρ και η υτςική εμυάνιςη σψν
παπσιασών.
Ήλεγφαν ακόμη σοτρ τπόλοιποτρ κπασικούρ
αξιψμασούφοτρ, ανάμεςα ςσοτρ οποίοτρ και σοτρ
βαςιλείρ, ενώ είφαν ση δύναμη να επιβάλλοτν
ππόςσιμα, υτλάκιςη ή ση θανασική ποινή.
Επίςηρ είφαν τπό σην εποπσεία σοτρ σην εξψσεπική
πολισική σοτ κπάσοτρ.
Η εξοτςία σοτρ ήσαν σόςο μεγάλη ποτ ο Απιςσοσέληρ
σην παπομοιάζει με ατσή σψν στπάννψν.
12. Απέλλα:
Με σον όπο Απέλλα είναι γνψςσή η
ςτνέλετςη σψν «Ομοίψν», δηλαδή όλψν
σψν ελεύθεπψν αππένψν παπσιασών ποτ
κασείφαν πολισικά δικαιώμασα.
Πεπιοπίζονσαν ςσην εκλογή σψν
παιδονόμψν, σψν γεπόνσψν και σψν
ευόπψν, καθώρ και ςσην αποδοφή ή
απόππιχη σψν χηυιςμάσψν
13. σα φπόνια σοτ Πεπικλή, η εξοτςία σηρ πόληρ
πέπαςε ολοκληπψσικά ςσα φέπια σοτ λαού.
Εκκληςία σοτ Δήμοτ :
ση ςτγκποσούςαν όλοι οι Αθηναίοι πολίσερ ποτ
είφαν πλήπη πολισικά δικαιώμασα, ςτγκποσούςαν
σην.
Η Εκκληςία σοτ Δήμοτ είφε ςποτδαίερ δικαιοδοςίερ.:
• Ψήυιζε σοτρ νόμοτρ.
• Απουάςιζε για κήπτξη πολέμοτ ή για ςύναχη
ειπήνηρ.
• Εξέλεγε οπιςμένοτρ άπφονσερ.
• Καθόπιζε σην εξψσεπική και αμτνσική πολισική σοτ
αθηναωκού κπάσοτρ.
14. Η βοτλή σψν πενσακοςίψν:
ήσαν σο ςώμα σψν ανσιπποςώπψν σοτ
λαού ποτ ςτμμεσείφε ςση διακτβέπνηςη σοτ
κπάσοτρ. Σον 5ο π.φ. αι. οι Αθηναίοι
πολίσερ ήσαν φψπιςμένοι ςε δέκα υτλέρ. Οι
πενσακόςιοι βοτλετσέρ (πενήνσα από κάθε
υτλή) κληπώνονσαν για ένα φπόνο. Έπγο
σψν βοτλετσών ήσαν η πποεσοιμαςία όλψν
σψν θεμάσψν ποτ εππόκεισο να
ςτζησηθούν ςσην εκκληςία σοτ δήμοτ.
15. Κοινψνικέρ σάξειρ:
φψπίζονσαν ανάλογα με σα δικαιώμασα και σιρ
τποφπεώςειρ σοτρ, ςε σπειρ σάξειρ:
α) Αθηναίοι πολίσερ θεψπούνσαν οι πολίσερ ποτ
είφαν Αθηναίοτρ και σοτρ δτο γονείρ σοτρ.
β) Μέσοικοι ονομάζονσαν οι ελεύθεποι έλληνερ ή
οι ξένοι ποτ είφαν εγκασαςσαθεί ςσην Ασσική.
Δεν είφαν πολισικά δικαιώμασα
γ) Οι δούλοι ςσην απφαία Αθήνα, όπψρ και ςε
άλλερ πόλειρ, ανήκαν ςσην κασώσεπη σάξη.