1. Министерство образования Российской Федерации
Оренбургский государственный педагогический университет
Социальный институт
Научно-исследовательская лаборатория РАО-РМАТ
Жданова Светлана Николаевна
Эстетическое освоение мира школьниками
в процессе дополнительного образования:
социально-педагогический аспект
(учебно-методическое пособие)
Оренбург
2005
Содержание
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

2. 2
Введение
………………………….....................................................................3
Раздел 1. Эстетическое освоение мира школьниками в учреждениях
дополнительного образования как педагогическая проблема……………….5
1. 1. Эстетическое освоение мира школьниками: социально-
педагогическая характеристика…………………………………..5
Вопросы и задания ………………………………………..20
1. 2 .Эстетическая позиция личности как цель и результат
дополнительного образования детей…………………………...22
Вопросы и задания……………………………………………….33
1. 3. Характеристика одаренности школьников……………….35
Вопросы и задания ………………………………………………61
Раздел 2. Научно-методические средства социально-педагогической
поддержки эстетического освоения мира школьниками…………………. .63
2.1.Специфика и содержание социально-педагогической
поддержки эстетического освоения мира школьниками средствами
дополнительного образования…………………………………………63
Вопросы и задания……………………………………………….72
2.2. Полихудожественные технологии: опыт и перспективы...74
Вопросы и задания………………………………………………92
Библиография………………………………………………………………….94
Приложение…………………………………………………………………..100
Введение
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

3. 3
Проблема эстетического освоения мира подрастающим поколением
относится к числу непреходяще актуальных проблем потому, что каждый
исторический этап развития общества, формируя свой идеал, предъявляет к
человеку свои новые требования или модифицирует прежние, переориентируя
человека в его оценках действительности.
Невозможно себе представить человеческое общество без истории его
культурного и художественного развития. И также трудно понять современного
культурного человека без развитых эстетических взглядов, без знаний истории
культуры, без полноценного эстетического отношения к миру не только, как к
объекту созерцания, но и как к предмету активного преобразовательного
действия.
Проблема эстетического освоения действительности многоаспектна.
Она неразрывно связана с общими проблемами воспитания, изменившимися в
условиях нашего переходного времени:
1. Общая неблагоприятная духовная аномия общества способствует потере
идеалов, обесцениванию нравственных норм. В таких условиях частодуховные
потребности подавляются материальными, что осложняет полноценное
развитие эстетической культуры школьников и студентов, и задает другой
алгоритм эстетического освоения мира.
2. Средства массовой информации как мощный фактор социализации
личности, особенно, в лице телевидения, ставшего для многих сегодня
основным средством удовлетворения духовных потребностей, неоднозначно
воздействуют на развитие культуры человека. Зачастую СМИ не способствуют
наполнению этих потребностей высоким духовным содержанием.
3. Характерный для нашего времени огромный скачок в развитии научно-
технической базы закрепляет несоответствие между рациональным и
эмоциональным развитием человека. Задача формирования эстетической
культуры школьников наравне с интеллектуальным развитием актуальна как
для современной практики, так и для теории. Традиционными для
отечественной педагогики являются размышления В.Г.Белинского: «Человек,
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

4. 4
чтобы достигнуть возможного совершенства, должен просветить свою душу
науками и возвысить оную теми благородными возвышенными впечатлениями,
которые достигаются изящными искусствами».
4. Синдром «перевернутых ценностей» в эстетическом освоении мира
выражается в нарушении традиционного алгоритма изучения действительности:
от первоначального постижения канонов мироздания в явлениях природы и
общества к последующему за этим воплощением в искусстве, называемой
философами «второй реальностью». Для современных школьников искусство
становится первоисточником формирования картины мира, поскольку
первоначальное представление о целом ряде явлений (о подснежниках, пенье
жаворонка, о море и т.п.) городские дети получают из музыки, живописи,
поэзии и экранных искусств.
Означенный нами ряд проблем подчеркивает необходимость более
глубокого изучения различных аспектов эстетического освоения мира
человеком применительно к перспективам гармонического развития личности.
Сегодня трудно найти школу, гимназию, лицей, колледж или центр детскогои
юношеского творчества, в которых отсутствовал бы интерес к художественно-
эстетическому воспитанию как основы освоения мира школьниками. В то же
время имеются недостатки в системе проведения эстетического и
художественно-эстетического воспитания детей. Часто педагоги,
осуществляющие практическую деятельность, испытывают серьезные
затруднения в определении сущности, задач, основных понятий и технологий
художественно-эстетического воспитания.
Данное пособие обобщает теоретические и практические аспекты
традиций и новаций в сфере художественно-эстетического воспитания,
призвано инициировать развитие технологий освоения социумашкольникамив
учреждениях дополнительного образования.
Раздел 1. Эстетическое освоение мира школьниками
в учреждениях дополнительного образования как педагогическая
проблема
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

5. 5
1.1 Эстетическое освоение мира школьниками: социально-
педагогическая характеристика
Уяснение сущности процесса эстетического освоения мира будет
неполным без рассмотрения понятийного поля основных дефиниций.
Необходимое уточнение ведущих понятий в источниках справочного инаучно-
педагогического характера позволяет сделать следующий анализ.
Термин «эстетический» происходит от греческого aistheticos –
чувствующий, чувственный (61, 427). В греческой философии «эстетическое»
трактовали как начало, пронизывающее все процессы и явления.
Закономерности эстетического освоения действительности общи для любых
сфер. Эстетическое является общим универсальным свойством,
пронизывающим восприятие всех видов деятельности человека и важнейшим
элементом человеческой культуры.
Рассмотрим значение общепринятых терминов, традиционно
употребляемых в педагогике.
Понятие «эстетическое воспитание» обычно рассматривается как
формирование способности полноценного восприятия и понимания красоты в
искусстве и действительности, выработка эстетических вкусов, идеалов,
развитие творческих задатков и способностей (Блонский П.П., Шацкий С.Т.,
Буров А.И., Лихачев Б.Т., Лукин Ю.А.). «Истинный вкус, - писал А.С.Пушкин
- состоит в чувстве соразмерности и сообразности». В современном словарепо
педагогике подчеркивается, что эстетическое воспитание находится в
неразрывной связи с всесторонним развитием культурной жизниобщества.Оно
направлено, прежде всего, на воспитание в человеке гуманистических качеств,
интереса и любви к жизни в ее многообразных проявлениях.(59, 91).
Целью эстетического воспитания, по мнению А.В.Бакушинского,
является «освобождение творческих потенций человека», «культуратворческой
личности». О.В.Дивненко, Ш.М.Герман, В.К.Скатерщиков, А.Ю.Гончарук
рассматривают эстетическое воспитание как формирование определенного
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

6. 6
эстетического отношения человека к действительности (природе и
общественной жизни) и искусству (12,13). В.А.Разумный, Ю.Я.Егоров,
Т.И.Костина считают эстетическое воспитание частью духовной сферы
общества, определяющей цели и задачи развития творческих способностей,
интеллектуальных и эмоциональных свойств человека и общества в целом.(54,
21) К основным задачам эстетического воспитания традиционно относят
развитие у каждого человека способности восприятия эстетических явлений в
искусстве и жизни; умения различать душевные состояния при восприятии
прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, комического и
трагического; формирование художественного и эстетического вкуса, умения
проникать в сущность произведений искусств и явлений действительности;
сосредоточить внимание на законах красоты, приложимых к материально-
производственной, общественной и познавательной деятельности; стремление
к творчеству по законам красоты. Философы выделяют формирование
эстетическо-ценностной ориентации личности и развитие эстетическо-
творческих возможностей как основных функций эстетического воспитания.
Изучение и анализ психолого-педагогической, научной и философской
литературы выявили интерес исследователей к проблемам художественно-
эстетического воспитания, которое все чаще рассматривается как способ
гармонизации духовной и практической жизнедеятельности человека.(38.47.50)
Исходя из деятельностного подхода к организации эстетического
воспитания, мы избегаем отождествления художественного с эстетическим.
Ограничение задач эстетического воспитания формированием у личности
только таких качеств и свойств, которые проявляются в художественно-
созерцательной и творческой деятельности, оставляет без внимания
воспитательные возможности, содержащиеся в эстетических аспектах труда,
учебы, спорта, нравственных отношениях, общественной жизни, сфере быта,
научно-познавательной деятельности.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

7. 7
Художественное воспитание предполагает освоение совокупности
знаний и мировоззренческих установок в области искусства и творческой
деятельности.
Искусство было и остается непосредственной формой выражения
эстетического отношения к действительности, высшей формой способа
эстетического освоения действительности. Именно в искусстве, эстетическоеи
нравственное, прекрасное и истинное, художественное и утилитарное
сливаются воедино, осуществляя активное обратное воздействие искусства на
саму жизнь. Искусство заполняет вакуум духовности, становясь источником
постижения (прочувствования и познания) общечеловеческих ценностей;
средством духовного возвышения человека. Искусство называют «учебником
жизни», «методологией человекознания» , ибо подлинное искусство никогда
не отгораживается от жизни, а, напротив, стремится художественно осмыслить
ее , и поэтому в нем концентрируется весь эстетический и жизненный опыт
человечества за многовековую историю его существования. Только искусство
дает человеку целостный опыт жизни в конкретно – чувственных формахсамой
жизни. Ю.Б.Борев рассматривает высшую цель искусства как всестороннее
развитие социально значимой и самоценной личности (5,17); Л.С.Выготский -
как «организацию нашего поведения на будущее, установку вперед» (8, 11).
Б.М.Теплов считает, что искусство очень широко и глубоко захватывает
различные стороны психики человека, не только воображение и чувство, но и
мысли, и волю (65, 22). Отсюда, его огромное значение в развитии сознания и
самосознания, в воспитании нравственного чувства и формировании
мировоззрения.
Художественно-эстетическое воспитание является одним из
направлений эстетического. Оно намного шире художественного воспитания,
поскольку несет в себе развитие сущностных сил человека и утверждение
эстетико-гуманистического отношения к окружающей жизни как способа
гармонизации духовной и практической жизнедеятельности человека.
Художественно-эстетическое воспитание всеохватывающе, поскольку оно
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

8. 8
пронизывает все сферы жизнедеятельности человека, и определяет не только
знания, но и характер человека (глубину его мышления, установки, тонкость
чувств и т.д.) Особая ценность художественно- эстетического воспитания
состоит в том, что оно способствует самопознанию и самоуглублениюличности
и является высшей формой социализации человека.
В Современном словаре по педагогике, эстетическое развитие
рассматривается как процесс формирования и обогащения способности к
образно-художественному восприятию жизни, эмоционально-психологического
отношения к ней; как необходимое дополнение к учебной деятельности,
развивающее логическое и творческое мышление. Эстетическое развитие
предполагает изучение теории эстетики; систематическое общение с
художественной культурой, постижение ее языка и природы; участие в
художественном творчестве. (59,901).
Актуальным сегодня является определение эстетического образования,
данное А.В.Луначарским в 1918г: « Под эстетическим образованием надо
разуметь не преподавание какого-то упрощенного детского искусства, а
систематическое развитие органов чувств и творческих способностей, что
расширяет возможность наслаждаться красотой и создавать ее. Трудовое и
научное образование, лишенное этого элемента, было бы обездушенным, ибо
радость жизни в любовании и творчестве есть конечная цель и труда, и науки»
Восприятие прекрасного способно вызывать в любые эпохи состояния
радости, бескорыстной любви, чувства художественной свободы, подтверждая
и обогащая эстетические идеалы личности и социума.
Но не только на восприятии завязано протекание сущностного
эстетического процесса в человеке. Восприятие – это врата формирования
эстетического отношения к миру, первоначальная фаза деятельности «для
себя» (Л.С.Выготский, Ю.Б. Бореев).
Под «восприятием» в традиции отечественной психологии
(А.Н. Леонтьев, В.Л. Зинченко, Ю.Б. Гиппенрейтер, А.В. Петровский)
понимается «отражение в сознании человека предметов или явлений при их
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

9. 9
непосредственном воздействии на органы чувств, в ходе которого происходит
упорядочение и объединение отдельных ощущений в целостные образы вещей
и событий» (7, 22). В основе эстетического восприятия лежат
психофизиологические закономерности работы различных зон коры головного
мозга и подкорки. Восприятие имеет рефлекторную природу, связано с
мышлением, речью, воображением, памятью, эмоциональными переживаниями
личности (А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, 7 36, ).
Установление в мозгу человека временных связей, ассоциаций является
физиологической основой мышления. И.П. Павлов понимал мышление как
ассоциативную деятельность, а ассоциации считал универсальным явлением
психической жизни человека. Природа, искусство, явления действительности
могут вызывать самые разнообразные эмоциональные, образные, зрительные,
смысловые, двигательные ассоциации, воспоминания о чем - то ужепережитом,
возникающих непроизвольно, в силу универсальной связанности между собой
клеток мозга. Четко отделить один вид ассоциаций от другого трудно. Чаще
всего каждая из ассоциаций каким - то образом связана с другими (36, 149).
Процесс восприятия как процесс развертывания и формирования
художественного образа имеет несколько стадий:
1. первичное восприятие (нерасчлененное);
2. повторное восприятие, при котором происходит углубление в
содержание, «рассматривание глазом, ухом и мыслью», в ходе
которого акцент переносится с эмоционального на
мыслительный, при котором прокладываются и закрепляются
более разветвленные нервные связи, отражающие
происходящий в психике процесс дифференцированного
освоения;
3. стадия синтезированного восприятия, в котором эмоциональное
впечатление от первого восприятия взаимодействует с
осмысленным, обогащенным ассоциациями (41, 32).
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

10. 10
А.Л. Готсдинер выделяет способность к восприятию как «системное
образование, представляющее собой многоуровневую, иерархически
организованную способность переживать и понимать содержаниепроизведений
искусства на различных уровнях (субсенсорном, сенсорном, перцептивном,
семантическом), которое формируется прижизненно на основе природных и
социальных предпосылок.. Для психолога феномен восприятия заключается в
активной деятельности, в результате которой формируется и удовлетворяется
эстетическая потребность, развиваются творческие способности (16, 35).
Художественное восприятие как эстетический феномен стоит в центре
исследований Ю.Б. Борева, который рассматривает его как «взаимоотношение
произведения искусства и реципиента, находящегося в зависимости от
субъективных особенностей (индивидуально - возрастных, ситуационных) и
объективных качеств художественного текста, художественныхтрадицийэпохи,
среды, воспитания. Обобщая богатый исторический экскурс к истокам
философской эстетической мысли, Ю.Б. Борев обращает внимание на два
момента в процессе:
 собственно восприятие;
 и реакция на восприятие: строй чувств и мыслей, пробужденных в
душе реципиента (5, 263). Исходным моментом художественного восприятия
является «перенесение» на собственную жизненную ситуацию - такназываемая
«идентификация героя»; игровой момент в освоении системы образов;
синестезия (взаимодействие зрения, слуха и других чувств).
Это перекликается с двумя моментами, выделенными А.Л. Готсдинером:
1) объективным как слуховым, зрительным, кинестетическим
восприятием предмета или явления, подчиняющих себе темпи
характер перцептивных процессов;
2) субъективным, заключающимся в своем, индивидуальном
темпе восприятия, обусловленным личностными
особенностями воспринимающего. (16, 33)
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

11. 11
Ученые подчеркивают важность восприятия как «искусства для себя».В
зависимости от цели и содержания деятельности, восприятие может идти по
пути построения образа, регулирующего определенную деятельность и
поведение или по пути построения художественного образа.. Л.С. Выготский
придерживается позиции, что искусство определяет «модель поведения в
будущем» (8, 12).
Психолого-педагогическую трактовку деятельности дает Современный
словарь по педагогике, где утверждается, что деятельность – это активное
взаимодействие с окружающей действительностью, в ходе которого человек
удовлетворяет свои потребности. (59, 169) Особое значение имеет развитие
ориентировочно-исследовательской деятельности, заключающейся в
обследовании окружающего мира и в формировании образа ситуаций, на
основе которой осуществляется регуляция двигательного поведения.
Эстетический компонент присутствует уже в младенческом периоде развития.
Эстетическая деятельность трактуется нами как процесс, состоящий из
эстетического восприятия, творческой переработки полученных впечатленийи
образов, и фазой действия, направленной на преобразование среды позаконам
красоты, в соответствии с эстетическим вкусом.
Ученые рассматривают четыре стадии эстетической деятельности:
1. стадия сенсомоторного научения;
2. стадия активных перцептивных действий;
3. стадия образования эстетических моделей;
4. эвристическая творческая стадия.( 16, 37)
Художественно-эстетическую деятельность можно рассматривать
как интегративный процесс приложения физических, нравственных и
интеллектуальных сил для достижения самореализации в ходе творческого
процесса и получения наслаждения совершенством и гармонией результата.(23,
19)
«Освоение» как процесс взаимосвязано с социализацией личности
как дальнейшим преобразованием «того природного в человеке», в котором,по
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

12. 12
утверждению Ю.К.Бабанского, «нашли свое выражение условия его
общественного существования». «Освоить», в соответствии со словарем
В.Даля, означает «сделать своим»: преодолеть отчуждение человека от
человека, от природы, от мира явлений, предметов и вещей; понять
закономерности мира явлений и человека.
Как подчеркивает Б.Ф.Ломов, вхождение индивида во все существующие
системы (физическую, биологическую, социальную) происходит не
автоматически. Он должен активно освоить и развить свою изначальную
природную определенность в качестве эффективного средства включениявэти
разные системы. (23, 27)
Рассмотрим специфику эстетического освоения мира.
На вопросы «В чем сущность эстетического? В чем заключается
эстетическое освоение действительности человеком?» философы разных
времен дают следующие ответы.
По Платону, эстетическое как прекрасное есть вечная, безотносительная
божественная идея. Фома Аквинский усматривал источник красоты в Боге.Для
Г.Гегеля эстетическое было диалектически взаимосвязано с «чувственной
видимостью идеи». Античный скептицизм вовсе отвергал наличие прекрасного
в действительности. По мнению Д.Юма, прекрасное не есть качество,
существующее в самих вещах, оно присутствует исключительно в духе, и дух
каждого человека усматривает иную красоту.
Далее понимание эстетического нашло выражение в теории
чувствования, согласно которой прекрасное образуется проецированием на
предмет человеческого чувства ( Т.Липпс, Ли Вернон и др.). Данная модель
понимания эстетического получила развитие в многообразных подходах
Р.Барта, А.Л.Волынского, А.Я.Гуревича, Дж.Дьюи.
Прослеживая в истории, теории культуры и педагогики, как прекрасное
исследовалось в аспекте взаимоотношений духовного и материального,
объективного и субъективного, природного и социального, мы видим, что
специфику эстетического определяло его отношение к другого рода ценностям:
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

13. 13
утилитарным (польза), познавательным (истина) и нравственным (добро). То
или иное решение проблемы прекрасного обусловлено господствующей
культурологической и педагогической методологией.
Обзор позиций отечественных философов XX века позволяет сделать
следующее обобщение.
Эстетическое несводимо целиком ни к сознанию, ни к материи. Оно
является отношением между человеком и предметом, отношением их
взаимоутверждения и может быть понято как творческий процесс. Выделяются
следующие признаки специфического содержания эстетического:
 способность универсально творить в соответствии с сущностью
самой вещи;
 красота, присущая в той или иной мере всей человеческой
практике, любой отрасли свободной творчески-созидательной деятельности и
искусству как самостоятельной области эстетического творчества (63, 98).
Эстетическое освоение действительности рождается в повседневной
материальной практике человека по преобразованию природы и общества, в
процессе труда.
Эстетическое освоение действительности есть специфическоеотношение
человека к предмету в процессе творчества
Нет эстетического познания вне эстетической чувственной предметной
деятельности. Процесс формирования художественного образа есть способ
чувствовать, осознавать и творить прекрасные произведения. Сила
воображения у художника выступает как дар действительного исполнения.
Художественный образ не копирует действительность и не иллюстрирует
общие идеи; в творческой практике художник «удваивает себя действенно,
действительно, духовно», то есть создает в предметно-чувственной форме
образа новую эстетическую реальность и возбуждает в нас эстетические
переживания (64,68).
Действительность осваивается человеком такими необходимо-всеобщими
формами как практический способ (преобразование материальной среды),
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

14. 14
теоретический способ (логическое познание действительности) и эстетический
способ освоения есть практически-духовное утверждение и формирование
общественно богатого человека (35, 117)
Исторически сложились следующие способы освоения мира –
религиозный, научный, художественный. Каждый из них имеет свои
особенности, специфика рассмотрения которых не входит в рамки данной
работы.
Особенность эстетического освоения выражается в том, что в нем
объективный мир – природа и общество, и субъективный мир человека –
чувства, представления, идеи выступают в конкретно-чувственной предметной
форме явлений. При этом эстетическое освоение в переработанном виде
отражает все богатство многообразия социальных отношений (34,46).
Для дальнейшей научной разработки понятия «освоение» ценными
зернами являются утверждения о том, что «концентрированное выражение
эстетическое освоение находит в искусстве» (34,62) и что способом
эстетического освоения действительности является и художественный образ.
Художественный образ как специфический для искусства способ
эстетического освоения действительности не может быть взят в готовом виде
ни из действительности, ни из сознания, он должен быть создан творческой
активностью в материально-чувственной форме. И лишь в своем материально-
предметном существовании образ выступает и как форма художественного
познания. Художественная переработка, освоение явлений действительности
протекает не только в сфере воображения, а главным образом, в самом
процессе создания художественных ценностей, в их предметно- чувственном
выражении. Природа художественного обобщения раскрывается не в
воображении, где возникает лишь замысел, а в материальной чувственной
индивидуализированной форме образа (34,67).
Таким образом, под освоением явлений действительности
отечественные философы подразумевают художественную переработку, как в
сфере воображения, так и в самом процессе создания художественных
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

15. 15
ценностей.. Алгоритм художественного освоения включает «способ
чувствовать, осознавать и творить», момент возникновения замысла образа в
воображении, и воплощение его в материальной чувственной
индивидуализированной форме. Эстетическое освоение, в результате,
заключается в «непосредственно-чувственном раскрытии в образах
многосторонних взаимоотношений личности и общества».
Согласно сравнению Еремеева А.Ф., эстетическое есть «водная
магистраль, по которой можно сплавлять все, начиная от корзин роз и кончая
разного рода отбросами». Это вид реальной связи (в онтологическом варианте)
или разновидность информации (гносеологическо-ценностный характер).(20,
70)
Таким образом, по мнению Еремеева А.Ф., эстетическое не существуетв
чистом виде, а всегда есть конкретное взаимодействие реальных вещей. Оно
обуславливается объективными свойствами предметов (красивое-некрасивое).
С этой закономерностью мы сталкиваемся при эстетическом освоении.
Аналогично рождается эстетический идеал, в котором концентрируются
представления о должном – прекрасном и недолжном-безобразном,
вытекающих из реальных потребностей общества. Степень соответствия
эстетического идеала, порождающим его отношениям зависит от степени
прогрессивности идеала общества, социальной группы, которая его
вырабатывает, и в значении к которой он может верно или искаженно
выявиться.
Другой подход в тех же 70-х гг обнаруживает Яковлев Е.Г. , утверждая,
что эстетическое в его сущностном онтологическом смысле есть совершенноев
своем роде(75, 313)
Совершенство предполагает полноту бытия (природного, социальногои
духовного), как в позитивном (гармоническом), так и в негативном
(дисгармоническом) многообразии. Данная традиция понимания эстетического
как совершенного идет от антиков Платона, Тимея к русской эстетической
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

16. 16
мысли, изложенной в «Изборнике Святослава» (1076), трудах Радищева,
В.Белинского, Н.Чернышевского, В.Соловьева, Н.Федорова, А Лосева.
По мнению Яковлева Е.Г., эстетическое существует только как
ценность, которая моделируется в идеале, захватывающем в свое лоно весьмир
(75,318). Если научному отражению присуща монистическая тенденция к
единству и связи всех наук, то эстетическое отражение по своей природе
плюралистично, то есть универсально, так как имеет дело с многообразием
природного, социального и духовного мира. На всеобщности, универсальности
эстетического настаивает Н.Карамзин: «Эстетическое есть философское
понятие, в котором обобщается гармоническая связь субстанционального
субъективного и объективного отношения противоположностей, возникающих
одна из другой, переходящих друг в друга, и развивающихся в новое
эстетическое качество в природно-эстетических и социально-эстетических
формах» (75,325)
С позиций социально-педагогического подхода эстетическое
освоение социума необходимо трактовать как совместную деятельность
сообщества педагогов и детей по освоению разновеликих и
разносодержательных культурных полей социальной среды, имеющей микро-,
мезо -, макро- уровень; предполагающей особое взаимодействие человека с
окружающим миром, активизирующее процесс развития эмоционально-
чувственной сферы, эстетических переживаний, продуктивного воображения,
способствующих формированию эстетического отношения к действительности.
(23, 19)
Сущность художественно-эстетической осваивающей деятельности
раскрывается в творческом процессе создания неповторимо оригинального
продукта, отражающего реальность и воплощающего личность автора, что
является результатом художественно-эстетической воспитанности,
образованности и развитости личности человека.
Таким образом, целенаправленная художественно-эстетическая
установка личности на освоение мира с помощью образов является одним из
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

17. 17
важнейших компонентов эстетической позиции человека, от которой во
многом зависит состояние социально-культурной сферы жизни общества.
Необходимым компонентом освоения мира является художественно-
творческая активность человека, которая, в широком смысле,
рассматривается как способность вступать во взаимодействие с самимсобой и
окружающей средой. «В живой и неживой природе, в общественной жизни –
практически везде, где имеет место взаимодействие, - мы можем встречаться с
активностью и как со свойством объектов и как с мерой процесса их
взаимодействия», - констатирует В.Г.Мордкович.(45, 17)
Активность определяется как способность той или иной системы к
самодвижению, саморазвитию, саморегулированию. Она рассматривается как
всеобщая характеристика живых существ, их собственная динамика, как
источник преобразования или поддержания ими жизненно значимых связей с
окружающим миром, присущая живому существу и способность к
самостоятельной силе реагирования (Пономарев Я.А., Крупнов А.И.).
Особое место категория «активность» занимает в психолого-
педагогических исследованиях, посвященных выявлению движущих сил и
источников активности человека, закономерностей их индивидуального
проявления, специфики их учета в различных видах деятельности.
Специалисты исследуют, как под воздействием внешнихивнутренних
факторов формируется активная позиция человека, как в процессе той или
иной деятельности или изменения условий, возникает новый качественноиной
уровень активности человека. Крупнов А.И., Небылицын В.Д. рассматривают
активность личности как личностное качество, обуславливающее внутреннюю
потребность, тенденцию индивида к эффективному освоению внешней
действительности, к самовыражению относительно внешнего мира. Бодалев
А.А., Ломов Б.Ф., Платонов К.К., Матюшкин А.М., Богоявленская Д.Б.,
Крупнов А.И. изучали структуру и динамику познавательной активности
личности, общепсихологические и возрастные аспекты интеллектуальной и
творческой активности. Суммирование наиболее общих и существенных
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

18. 18
признаков понятия «активность» в психологических исследованиях позволяет
сделать вывод, что оно включает в себя:
- количественные и качественные характеристики уровня интенсивности
протекания процесса или любого взаимодействия;
- количественную и качественную характеристику потенциальных
возможностей субъекта ( его свойства, качества) к взаимодействию;
- представление об источнике любого процесса или взаимодействия,
которое исходит главным образом из внутренних противоречийсубъекта,
опосредованных влиянием извне;
- особое состояние, предрасположение к тому или иному взаимодействию
или относительно устойчивое свойство,
проявляющееся в уровне интенсивности реализации поведения,
деятельности и их результате, устойчивости и объеме взаимодействия,
исходящей из внутренней инициативы.
Резюмируя, подчеркнем, что художественно-эстетическое освоение
мира школьниками как социально-педагогическая проблема проистекает из
потребности подрастающего поколения в социализации к современной им
ситуации развития общества.
В этой связи роль педагогов заключается в организации
образования, поддерживающего личностный потенциал учащихся с позиций
художественно-эстетического обогащения их отношения к миру и опыту
культуры, накопленном человечеством. Гармонизация духовной и
практической деятельности при этом связана не только с накоплением суммы
знаний, но и с воспроизводством изученного в процессе творческой
деятельности в любой сфере. Даже субъективно значимые творческие
достижения имеют ценность для развития личности школьника.
Резюмируя вышесказанное, отметим, что освоение - это понятие,
терминологически емко раскрывающее сущность интеграции теоретического
познания и практического действия человека, что является неразделимым
явлением в социальной действительности.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

19. 19
Эстетическое освоение мира – это процесс, представляющийсобой
единство эстетического восприятия, творческой активности и преобразующей
позиции личности, имеющую направленность на непосредственно-
чувственное раскрытие в образах многосторонних взаимоотношений личности
и общества.
Вопросы и задания
1. Какую роль эстетическому началу отводят философы?
2. Как трактуется сегодня понятие «эстетическое воспитание»?
3. Сопоставьте традиционные в педагогике понятия «эстетическое
воспитание», «художественное воспитание», «художественно-
эстетическое воспитание». Как они соотносятся между собой?
4. Как психологи, педагоги и эстетики определяют назначение искусства в
жизни человека?
5. Какую роль играет эстетическое восприятие действительности?
6. Каков механизм эстетического восприятия?
7. Охарактеризуйте структуру эстетической деятельности. Какое место в
ней занимает художественно-творческая активность?
8. Сравните философскую, психологическую и социально-педагогическую
трактовку эстетического освоения социума. Что являетсяквинтэссенцией
художественно-эстетической осваивающей деятельности?
9. Выпишите основные понятия и смоделируйте схему взаимосвязи всех
понятий, опорный конспект.
Литература
1. Борев Ю.Б. Эстетика. - Изд.4е – М.,1998 – 496с.
2. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте –
СПб.,1997.- 96с.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

20. 20
3.Жданова С.Н. Художественно-эстетическое освоение мира
школьниками как социально-педагогическая проблема //Дополнительное
образование № 10, Москва: ИОСО РАО, 2001. - с.16-19
4.Жданова С.Н. Парадоксы художественно-эстетического освоения
социума// Воспитательный потенциал системы доп.образования в современном
социокультурном контексте ( из опыта работы ФЭП РАО): Материалы
всерос.науч.-практ-конф. 24-25.03 М. – Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2000. –с.83-88
5.Киященко Н.И. Сущность прекрасного – М., 1977 – 192с.
6.Мелик - Пашаев А. А. Педагогика искусства и творческие
способности. - М. , 1981.
7.Разумный В.А. Эстетическое воспитание, сущность, формы, методы. –
М., 1996. – 331с.
8.Самохвалова В.И. Красота против энтропии. – М., 1990.-70с.
9. Современный словарь по педагогике / Сост. Рапацевич Е.С. – Мн,
2001, 928с.
10. Тасалов В.И. Об эстетическом освоении действительности//Хаоси
порядок: социально-художественная диалектика, М., 1990
11. Теплов Б. М. Избранные труды: в 2х т - М. , 1995.
12. Шацкий С.Т. Искусство как элемент детской жизни. //Революцияи
дети. Материалы и документы – М., 1986.- с.145-168
13. Яковлев Е.Г. Эстетическое как совершенное: Избр.работыМ.,1995
1.2. Эстетическая позиция личности как цель и результат
дополнительного образования
Понятие «позиция личности» трактуется в современной словарной
литературе следующим образом:
- это система взглядов, представлений, установок, отражающихединство
субъективного и объективного в развивающейся личности (59, с.591);
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

21. 21
- это устойчивая система отношений человека к действительности,
проявляющаяся в соответствующем поведении и поступках (61, с. 246).
Внутренняя позиция личности, по определению Л.И. Божович, является
тем отношением ребенка, которое сложилось у него под воздействиемвнешних
требований к занимаемому ребенком в настоящее время месту в реальной
жизни и к тому статусу, который он хочет занимать в дальнейшем. Внутренняя
позиция определяет отношение к окружению, к самому себе, обуславливает
восприятие явлений и процессов мира.
Большую роль в формировании позиции личности играют ценностные
ориентации, поскольку они выступают конкретным проявлением отношения
личности к ценностям окружающей действительности. Способность видеть
красивое, выделять его, иметь в качестве ориентира, создавать самому является
основой формирования эстетических ценностей. Становясь устойчивыми
мотивами личности, они организуют, направляют и регулируют деятельность
человека. Внутреннее содержание ценностных ориентаций составляют
личностные смыслы, проявляющиеся в личностных установках, в готовности
действовать определенным способом (А.Г. Асмолов).
Таким образом, эстетические ориентации могут рассматриваться как
социально обусловленное стержневое образование личности, влияющее на
свойства личности, цели жизни, направленность деятельности, мотивы
деятельности и общения.
Эстетическую позицию личности можно рассматривать как устойчивую
систему отношений человека к миру, включающую взгляды, представления и
установку личности на освоение мира с помощью образов, творческую
переработку полученных впечатлений и образов, направленную на
преобразование среды по законам красоты, в соответствии с эстетическим
вкусом. Эстетическая позиция является результатом художественно-
эстетической воспитанности, образованности и развитости личности человека.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

22. 22
Обратимся к рассмотрению целей современного процесса
дополнительного образования. При определении основных целей УДО
необходимо исходить из новых взглядов на сущность процессов воспитания и
образования в учреждениях дополнительного образования.
Сегодня образование рассматривается как процесс и как все более
ощутимый результат развития человеческих сущностных сил во всех сферах
культуры: материальной, духовной, соционормативной. (Л.Клинберг) Именно,
овладение человеком культуры, включая эстетическую, является основой
базовых процессов, обозначаемых понятиями «воспитание», «образование»,
которые отличаются, отдельными формами проявления и способами
реализации. Образованность включает момент воспитанности. А в процессе
воспитания осуществляется и образование человека. Дополнительное
образование как взаимосвязь обучения и воспитания ориентирует педагоговна
реализацию двух групп деятельностей:
-необходимых для формирования и развития личностных (родовых)
качеств человека, таких как целеполагающая деятельность, универсальный
труд, физическое развитие, общественная деятельность;
- «свободных» видов деятельности, необходимых для физической,
психической, эмоционально – нравственной «подпитки» человека, таких как
клубная, бытовая.
Это деление деятельностей условно, так как труд, лежащий в их основе,
может быть и творческим («питательным»), и обязательным, требующим
расхода сил, времени, духовной энергии на далеко не творческие результаты.
Эстетическая составляющая присуща и первой, и второй группе деятельностей.
Воспитание как особая сфера социально- педагогической деятельности
является категорией вечной, социальной, исторической, посколькувоспитание
изменчиво, динамично адекватно периоду развития общества. С этих позиций
необходимо рассматривать воспитательный потенциал УДО, отражающий
реалии современной социокультурной эстетической среды. Под воспитаниемв
условиях учреждения дополнительного образования следует понимать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

23. 23
целенаправленный и сознательно осуществляемый педагогический процесс
организации и стимулирования активной деятельности формируемойличности
по овладению социальным опытом, знаниями, практическими умениями и
навыками, способами творческой деятельности, социальными и духовными
отношениями.
В соответствии с обобщением исследовательских разработок
Герасимовой Л.А., смыслом воспитания в УДО становится развитие у человека
имеющихся задатков, склонностей, способностей, интересов, духовных и
эстетических потребностей, представляющих социальную ценность. Цель
воспитания заключается не в усвоении заранее заданных взглядов, а вразвитии
способности самостоятельно определять свои взгляды, свою позицию.Этацель
состоит не в формировании определенного поведения, а в развитии
способности к саморегуляции поведения. Формируемая в учреждениях
дополнительного образования педагогическая система, по мнениюбольшинства
ученых и педагогов практиков, должна способствовать духовному и
эстетическому наполнению личности.
Исследуя специфику воспитательного процесса в дополнительном
образовании, Исакова Т.Г. дает следующие характеристики воспитывающего
эффекта внеучебной деятельности в УДО:
 ненасыщаемость духовной и эстетической потребности
детей во встрече с новым в мире и в себе;
 учет целостности человека, обусловленной гармониейразума
(его объемом и содержанием), души (её романтичности, возвышенности)
и тела (его красоты, физического совершенства для саморазвития и
выживания);
 учет субъектности человека, его индивидуальности и
целевой активности в любом виде деятельности.
В познавательной деятельности человек постигает, открывает, изучает
истины; в трудовой – созидает, сохраняет, совершенствует материальные
ценности; в художественно-эстетической – воспринимает, интерпретирует,
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

24. 24
созидает, воссоздает, транслирует художественный образ; в физкультурной –
укрепляет, совершенствует физическое тело; в коммуникативной –выстраивает
общение, поведение; в общественной – декларирует, распространяетсоциально
– ценные идеи.
При этом, именно учреждение дополнительного образования имеет
возможность расширить поле выбора в многообразии видов деятельности
познания, творчества и досуга, чтобы, используя спонтанность,
импровизированность, чувство юмора, способность удивляться и осознавать,
нацеливать ребят на овладение вертикалью результативности воспитания в
деятельности: от общеразвивающей, эстетической, досуговой, познавательной,
творческой до профессионально значимой в процессе самоопределения.
В результате человек осваивает, усваивает, присваиваетсоциально
одобряемые эталоны красоты и эстетические нормы.
Определение целей дополнительного образования может исходить из
того, что дополнительное образование представляет собой специально
организованный целенаправленный процесс развития способности личности к
самостоятельному решению проблем в различных сферах жизнедеятельностии
духовного развития на основе использования социального опыта, элементом
которого является и собственный опыт обучаемых.
Эвристическая модель оптимизации педагогического процесса,
предлагаемая учеными, позволяет выявлять условия, необходимые для
оптимизации духовного становления личности учащегося, реализации его
духовных и эстетических потребностей в образовательном процессе.
Объективные факторы развития педагогического процесса включают:
особенности учащегося (возрастные и психологические), содержание
образования, соответствие социальному заказу.
Субъективные факторы обусловлены личностью самого педагога, его
личностными качествами и педагогическим мастерством, - это развертывание
содержания образования учащегося, действия педагога и действия
воспитанника, что реализуется в выборе и построении педагогом конкретной
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

25. 25
технологии обучения и воспитания. Важно только, чтобы эта технология
ориентировалась на развитие отношений «педагог - воспитанник»,на развитие
эстетико-преобразующих потребностей в совместном творчестве и в
деятельности «друг для друга» и «для других».
Единение воспитания и обучения в целостный процесс образования
личности обуславливает формирование и развитие духовно-эстетических
потребностей воспитанника. Обе группы этих потребностей формируются и
развиваются в качестве духовных, как в процессе обучения, так и в процессеее
воспитания. Обучение есть способ передачи имеющегося сложившегося
социального опыта, отраженного во всех пластах человеческой культуры:
материально-производственной, духовной и художественно-эстетической.
Воспитание есть средство включения воспитанника в жизнь современного
общества, стимулирования его собственной активности во всех основныхвидах
деятельности: в общении, познании, преобразовании.
Таким образом, образованность включает и воспитанность, и
обученность человека как две взаимосвязанные и взаимообусловленные
стороны. Их взаимодействие, по сути дела, и является источником развития
жизненной энергии (духа) человека, фактором (внутренним условием)
становления его жизнедеятельности, то есть духовность личности,
проявляющаяся в ее образованности, является и процессом, и все более
ощутимым результатом.
Образование – это вызванный внешним воздействием процесс усвоения
индивидуумом обобщенного объективированного общественного опыта,
процесс его трансформации в субъективированный мир формирующейся
личности. Этот процесс может быть реализован посредством и обучения, и
воспитания, поскольку в обученности отражается «присвоение» личностью
той стороны общественного опыта, которая включает в себя знания,
практические умения и способы творческой деятельности в области науки,
техники, искусства и различных видов трудовой деятельности
(преимущественно ноосфера – сфера разума), в воспитанности отражается
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

26. 26
степень сформированности у человека социальных и нравственно-
эстетических отношений как важнейшей стороны его личностного развития
(преимущественно эта сфера – сфера нравственности).
Таким образом, предположение о духовно-эстетической основе
взаимосвязи обучения и воспитания в рамках дополнительного образования
личности имеет авторитетное подтверждение благодаря исследованиямученых,
которые охарактеризовали как содержательную сторону духовности
дополнительного образования, так и процессуальную, заключающуюся в
потребности в творческой деятельности и в потребности в деятельности «для
других».
Исследователи рассматривают результатом образования духовныйоблик
человека, который складывается под влиянием эстетических и духовных
ценностей, составляющих достояние его культурного круга. Процессы
воспитания, самовоспитания, шлифовки облика человека необходимыи имеют
специфические особенности в системе дополнительного образования детей:
1) Обучение в УДОД удовлетворяет познавательный интерес каждого
ребенка. В отличие от этого обучение в школе удовлетворяет государственный
(социальный) заказ на определенный уровень знаний и определенный тип
личности своих граждан. Поэтому школьное (обязательное) образование
ориентировано на достижение образовательных стандартов. Для этогопедагоги
психолог, работающие в школе, формируют у ребенка познавательный интерес
и мотивацию к обучению в режиме обязательности. В итоге, как известно,
доминирующая духовная потребность познания, присущая детям от природы,
обязательными программами обучения зачастую затормаживается и даже
уничтожается;
2) В школе индивидуализация обучения осуществляется со стороны
учителя, а в УДОД – со стороны самого учащегося, поскольку он идет
заниматься в тот кружок, который ему интересен;
3) В УДОД процесс обучения носит более неформальный характер,чемв
школьной традиции, и потому он ближе к природным основаниям развития
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

27. 27
духовно-эстетических потребностей детей, когда акцент ставится не на
информационном способе обучения, а на общении, на «погружении» в
творческую деятельность, на передаче опыта от старшего к младшему;
4) Вследствие большего значения непосредственного, неформального
общения с педагогом, более сильное, чем в школе, личностное влияние
педагога на учащихся; справедливы особые требования к личностным
качествам педагога;
5) Отсутствие обязательного образовательного стандарта в УДОД дает
возможность преподавателю не ставить акцент на результативной стороне
учебного процесса, а строить обучение по принципу – процесс ради процесса,
учение ради учения, то есть следовать природе свободного развития ребенка.
Таким образом, по самой образовательной специфике УДОД,
образовательный процесс в нем строится в парадигме развивающего
образования и обеспечивает следующие функции:
- информационную – чтобы ребенок мог увидеть и услышать, что в
данном УДОД есть интересного для него, в какие виды деятельности он может
включиться, чему и у кого он может учиться, с кем может общаться, в итоге
получая профессиональное, социальное и духовное самоопределение;
- обучающую – для усвоения знаний, умений, навыков технической,
компьютерной, художественно-эстетической, спортивной или иной
потенциально – профессиональной деятельности воспитанника, в итоге
включающегося в допрофессиональную подготовку;
- развивающую – чтобы происходило телесное (физическое),
эмоциональное, интеллектуальное, духовно-нравственное и эстетическое
развитие индивида;
- социализирующую – при вхождении в социальную группу (среду),
отличную от семейной и школьной, при знакомстве с ее структурой и
социальными ролями в ней, при личностном проживание успеха и неуспеха в
усваиваемой деятельности и во взаимоотношениях с другими, что в итоге
содействует духовному становлению учащегося;
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

28. 28
- релаксационную – для снятия психологических затруднений ибарьеров,
возникающих вследствие напряженности семейной и школьной среды, а также
уже имеющегося личного опыта неудач в учебе и в общении, когда в итоге
происходит профилактика нарушений психологического и психического
здоровья.
Для исследования возможностей формирования эстетических
потребностей в процессе дополнительного образования, рассмотрим
образовательный процесс в УДОД, как систему, состоящую из нескольких
частей. Образовательные процессы ученые (Скаткин М.Н., Сериков Г.Н.)
рассматривают как взаимодействие субъектов образования.
Под образовательным процессом имеется в виду «продвижениеучащихся
в образованности, осуществляемое во взаимодействии с другими учащимисяи
(или) с педагогическими работниками, либо самостоятельно, с применением
специально разработанных средств образования и при наличии определенным
образом организованных условий» (с.395).
Решение творческих задач в сотрудничестве с педагогом изменяет
психологическую структуру учебно - воспитательного процесса в целом, ибо
создается надежная система внутренней стимуляции самого широкого спектра
взаимодействий, отношений, общения между всеми участниками (нравится
быть со всеми, увлекает общее дело, удовлетворяется честолюбие, появляется
гордость за себя и проч.).
Ситуация совместной продуктивно – творческой деятельностипедагогаи
ребенка, педагога и детского объединения выступает смысловой и
конструктивной единицей инновационного характера. Продуктивность
означает, что человек сам себя ощущает в качестве преобразователя своих сил,
своей социализации, духовного, культурного, профессионального
самоопределения и в качестве действующей силы позитивных преобразований
общества.
Попцов С.Б. отмечает, что характер образовательной деятельности в
УДОД предполагает:
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

29. 29
1. Выдвижение на первый план творческих и продуктивных заданий,
определяющих смыслы и мотивы выбора репродуктивных задач.
2. «Погружение» в деятельность предшествует ориентировке,
последующей отработке отдельных элементов и действий, умений,
запоминанию информации, накоплении, знаний.
3. Формирование смыслов и целей деятельности опережает простую и
неизбежную тренировку в способах достижения результатов. Для
облегчения процесса осмысления действий синтез должен
предшествовать анализу.
4. Следование учебных заданий логике возрастающей креативности,
социальной значимости и культурной полноценности получаемого
результата, побуждая к самореализации себя в деятельности,
выдвижению новых целей, к смене смысловых установок. Тем самым
задания расширяют зону ближайшего и перспективного развития для
всех участников образовательного процесса.
Установка на красивое в результатах любой деятельности: в создании
поделки, картины, украшения, вышивки, в танце, в костюме, в спортивных
достижениях, - формируется в процессе совместного творчества. При этом
значимы многообразные поощрения для усиления публичного признания
достижений, создания позитивного эмоционального настроя, самочувствия
победителя.
Образовательный процесс в УДОД предполагает не только
специфическое осмысление высшего мира, но и субъективного процесса
осмысления и передвижения своего внутреннего мира и взаимодействие
человека с миром внешним, что способствует развитию духовных и
эстетических потребностей личности ребенка.
Специфика образовательного процесса в системе дополнительного
образования проявляется при выборе форм и методов достижения результата.
Горский В.А. в своих работах подчеркивает, что в УДОД «накоплены
оригинальные образовательные технологии выявления и развития различных
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

30. 30
видов одаренности детей, например: общая интеллектуальная; конкретно-
предметная или конструктивно-продуктивная, художественная;
организационная, одаренность к лидерству» (с.112).
Особенностью образовательного процесса УДОД является практическая
направленность деятельности, результатом которой является продукт (модель,
поделка, исследовательская работа, спектакль и т.д.) (с.110).
Сегодня в дополнительном образовании не уйти от традиционных
учебных форм, скажем, таких, как начитывание курса лекций. Но эти формы
не являются главными, по мнению Р.У.Богдановой. Как приоритетные
используются формы методики коллективной творческой деятельности,которая
предполагает индивидуальную и групповую работу.
Таким образом, от целевого заказа зависит выбор форм и методов при
функционировании образовательного процесса.
На сегодняшний день внешкольное дополнительное образование как
социально-педагогическое явление представляет собой единство разнообразия
познавательной, развивающей и коммуникативной деятельности детей, в
основе которой лежит свободный поиск путей постижения смысла жизни и
мастерства. По определению Горского В.А., дополнительное образование
рассматривается сегодня как своеобразный пролог, «стартовая площадка» для
базового образования человека и его профессионального мастерства.
В целом дополнительное образование рассматривается как особо
организованный процесс, который изначально ориентирован насвободувыбора
ребенком совместно с педагогом образовательной области, профиля программ,
времени их освоения, разнообразия видов деятельности и создание
благоприятных условий для реализации имеющегося природного потенциала
ребенка в соответствии с его духовными потребностями» (с.70).
Журкина А.Я. утверждает, что специфика организации образовательного
процесса современного учреждения дополнительного образования,
направленная на удовлетворение познавательного интереса, осуществление
индивидуализации обучения, при неформальном характере общения и
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»