Submit Search
Upload
شرح اسماء الله الحسنى الفتاح
•
0 likes
•
335 views
مبارك الدوسري
Follow
شرح اسماء الله الحسنى الفتاح .
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 34
Download now
Download to read offline
Recommended
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
القرآن يا أمة القرآن
القرآن يا أمة القرآن
F El Mohdar
خطوات إلى السعادة
خطوات إلى السعادة
مبارك الدوسري
تطييب الخواطر
تطييب الخواطر
alaseel56
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
سمير بسيوني
الضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعدد
سمير بسيوني
المحاسبة
المحاسبة
مبارك الدوسري
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
مبارك الدوسري
Recommended
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
القرآن يا أمة القرآن
القرآن يا أمة القرآن
F El Mohdar
خطوات إلى السعادة
خطوات إلى السعادة
مبارك الدوسري
تطييب الخواطر
تطييب الخواطر
alaseel56
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
سمير بسيوني
الضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعدد
سمير بسيوني
المحاسبة
المحاسبة
مبارك الدوسري
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
مبارك الدوسري
صيغ الإستغفار في القرآن والسنة
صيغ الإستغفار في القرآن والسنة
غايتي الجنة
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيل
F El Mohdar
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
غايتي الجنة
ستون فائدة في العقيدة
ستون فائدة في العقيدة
مبارك الدوسري
الحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفاف
F El Mohdar
بيعة ثقيفة بني ساعدة في كتابات المحدثين
بيعة ثقيفة بني ساعدة في كتابات المحدثين
مبارك الدوسري
حب الرئاسة
حب الرئاسة
مبارك الدوسري
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
سمير بسيوني
بالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعم
غايتي الجنة
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Sayogyo Rahman Doko
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
مبارك الدوسري
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
Muhammadrusdee Almaarify
كتاب : القرآن في الأمثال
كتاب : القرآن في الأمثال
bafgeeeeee
Sharh thalathat alosool
Sharh thalathat alosool
mostalahsarah
سد الحاجة في احكام الحجامة
سد الحاجة في احكام الحجامة
Mohammed Algarni
اسلحة دمار
اسلحة دمار
باحث أكاديمي _ إعداد الابحاث العلمية ورسائل الماجستير والدكتوراه
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
غايتي الجنة
Ar halqati
Ar halqati
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
مبارك الدوسري
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
مبارك الدوسري
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
مبارك الدوسري
More Related Content
What's hot
صيغ الإستغفار في القرآن والسنة
صيغ الإستغفار في القرآن والسنة
غايتي الجنة
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيل
F El Mohdar
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
غايتي الجنة
ستون فائدة في العقيدة
ستون فائدة في العقيدة
مبارك الدوسري
الحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفاف
F El Mohdar
بيعة ثقيفة بني ساعدة في كتابات المحدثين
بيعة ثقيفة بني ساعدة في كتابات المحدثين
مبارك الدوسري
حب الرئاسة
حب الرئاسة
مبارك الدوسري
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
سمير بسيوني
بالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعم
غايتي الجنة
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Sayogyo Rahman Doko
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
مبارك الدوسري
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
Muhammadrusdee Almaarify
كتاب : القرآن في الأمثال
كتاب : القرآن في الأمثال
bafgeeeeee
Sharh thalathat alosool
Sharh thalathat alosool
mostalahsarah
سد الحاجة في احكام الحجامة
سد الحاجة في احكام الحجامة
Mohammed Algarni
اسلحة دمار
اسلحة دمار
باحث أكاديمي _ إعداد الابحاث العلمية ورسائل الماجستير والدكتوراه
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
غايتي الجنة
What's hot
(17)
صيغ الإستغفار في القرآن والسنة
صيغ الإستغفار في القرآن والسنة
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيل
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
ستون فائدة في العقيدة
ستون فائدة في العقيدة
الحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفاف
بيعة ثقيفة بني ساعدة في كتابات المحدثين
بيعة ثقيفة بني ساعدة في كتابات المحدثين
حب الرئاسة
حب الرئاسة
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
بالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعم
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
كتاب : القرآن في الأمثال
كتاب : القرآن في الأمثال
Sharh thalathat alosool
Sharh thalathat alosool
سد الحاجة في احكام الحجامة
سد الحاجة في احكام الحجامة
اسلحة دمار
اسلحة دمار
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
More from مبارك الدوسري
Ar halqati
Ar halqati
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
مبارك الدوسري
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
مبارك الدوسري
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
مبارك الدوسري
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
مبارك الدوسري
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
مبارك الدوسري
Ar aqleah
Ar aqleah
مبارك الدوسري
Ar almonasabat
Ar almonasabat
مبارك الدوسري
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
مبارك الدوسري
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
مبارك الدوسري
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
مبارك الدوسري
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
مبارك الدوسري
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
مبارك الدوسري
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
مبارك الدوسري
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
مبارك الدوسري
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
مبارك الدوسري
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
مبارك الدوسري
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
مبارك الدوسري
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
مبارك الدوسري
More from مبارك الدوسري
(20)
Ar halqati
Ar halqati
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
Ar aqleah
Ar aqleah
Ar almonasabat
Ar almonasabat
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
Recently uploaded
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
Nguyen Thanh Tu Collection
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
bookbahareshariat
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
bookbahareshariat
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
Colégio Santa Teresinha
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
bookbahareshariat
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
أنور غني الموسوي
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
sekolah233
Energy drink .
Energy drink .
borisjokovic1
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
Nguyen Thanh Tu Collection
Recently uploaded
(9)
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
Energy drink .
Energy drink .
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
شرح اسماء الله الحسنى الفتاح
1.
2.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(٥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﷲ ﺑﺴﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ ﻭﺑﻌﺪ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ: ﳛﻀﺮﻥ ﳑﻦ ﺍﷲ ﺣﻔﻈﻬﻦ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺑﻌﺾ ﻲﻋﻠ ﺍﻗﺘﺮﺣﻦ ﻓﻘﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ ﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﻔﺎﻥﺍ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﻳﻔﺮﻏﻦ ﺃﻥ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﻮﺍﺣﺔ ﺣﻲ ﰲﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻗﺪ ،ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻟﺘﻌﻢ ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ،ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ ﰒ ﻭﻣﻦ ،ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﺑﺎﻷﺷﺮﻃﺔ ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻭﺃﺟﻴﺰ ،ﺍﳌﺎﺩﺓ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﲤﺖ ،ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻎ ﻣﺸﻜﻮﺭﺍﺕ ﻗﻤﻦ ،ﻋﻨﺪﻩ ﻟﺪﺭﺟﺘﻨﺎ ﺎﻌﺭﺍﻓ ،ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺎﺼﺧﺎﻟ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﳚﻌﻞ ﺃﻥ ﻭﻋﻼ ﺟﻞ ﺍﳌﻮﱃ ﻭﺍﻟﻘﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﱄ ﺇﻧﻪ ،ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻭﺃﻥﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ. ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﻧﻮﺍﻝ ﺍﷲ ﺍﺳﻢ»ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ« ﺃﲰﺎﺅﻩ ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﳌﻌﲎ: ﻓﺘﺢ:ﺎﺤﻓﺘ ﻳﻔﺘﺤﻪ ﻓﺘﺤﻪ ﺍﻹﻏﻼﻕ ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻟﻔﺘﺢ،ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻭﺍﻓﺘﺘﺤﻪ ﻭﻣﻔﺘ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﲨﻊ ﳘﺎ ،ﻭﻣﻔﺎﺗﺢ ﻭﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ،ﻭﺗﻔﺘﺢ ﻓﺎﻧﻔﺘﺢﻮﰲ ﻭﳘﺎ ﺡ
3.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ٦ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻐﻠﻘﺎﺕ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺇﱃ ﺑﻪ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﳑﺎ ﺍﻷﺻﻞﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺃﻱ ﻓﺘﺢ ﻭﺑﺎﺏ ،ﺇﻟﻴﻬﺎ:ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ،ﻣﻔﺘﺢ ﻭﺍﺳﻊ:ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ،ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﰲ ،ﺍﻻﺳﺘﻨﺼﺎﺭ:ﺃﻱ ،ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻣﻨﻪ ،ﻢ ﻳﺴﺘﻨﺼﺮ:ﻢﹸﻛَﺀﺎﺟ ﺪﹶﻘﹶﻓ ﻮﺍﺤﺘﹾﻔﺘﺴﺗ ﹾﻥﹺﺇ ﺢﺘﹶﻔﹾﻟﺍ)١( ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﺳﺘﻔﺘﺢ ،:ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ،ﺳﺄﻟﻪ:ﺍﻟ ﻭﰲ ﺍﳊﺎﻛﻢﻗﺎﻝ ﺘﻨﺰﻳﻞ ﺗﻌﺎﱃ:ﻢﻴﻠﻌﹾﻟﺍ ﺡﺎﺘﹶﻔﹾﻟﺍ ﻮﻫﻭ)٢( ﹸﺘﺎﺣﺔﻔﻭﺍﻟ ،ﺍﳊﻜﻢ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺣﺔ ، ﺘﺎﺣﺔﻔﻭﺍﻟ:ﻭﻗﻴﻞ ﺧﺼﻤﲔ ﺑﲔ ﲢﻜﻢ ﺃﻥ:ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺣﺔ)٣( . ﺍﳊﺴﲎ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ ﻭﻣﻦ»ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ«ﺍﻷﺛﲑ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ:ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻳﻔﺘﺢ)٤( ﻭﻗﻴﻞ ،:ﺍﳊﺎﻛ ﻣﻌﻨﺎﻩ،ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻢ ﻳﻘﺎﻝ:،ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺼﻞ ﺇﺫﺍ ﺍﳋﺼﻤﲔ ﺑﲔ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻓﺘﺢ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺡ. ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﺭﻭﺩﻩ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﺩﻣﻔﺮ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺮﺓ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺭﺩ:ﺎﻨﻨﻴﺑ ﻊﻤﺠﻳ ﹾﻞﹸﻗ ﻌﹾﻟﺍ ﺡﺎﺘﹶﻔﹾﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﺎﻨﻨﻴﺑ ﺢﺘﹾﻔﻳ ﻢﹸﺛ ﺎﻨﺑﺭﻢﻴﻠ)٥( ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺮﺓ ﻭﻭﺭﺩ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﳉﻤﻊ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺎﻀﺃﻳ:ﹶﻰﻠﻋ ﺎﻤﹾﻠﻋ ٍﺀﻲﺷ ﱠﻞﹸﻛ ﺎﻨﺑﺭ ﻊﺳﻭ ﺮﻴﺧ ﺖﻧﹶﺃﻭ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﺎﻨﻣﻮﹶﻗ ﻦﻴﺑﻭ ﺎﻨﻨﻴﺑ ﺢﺘﹾﻓﺍ ﺎﻨﺑﺭ ﺎﻨﹾﻠﱠﻛﻮﺗ ﻪﱠﻠﺍﻟ (١)ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺳﻮﺭﺓ:١٩. (٢)ﺍﻵﻳﺔ ﺳﺒﺄ ﺳﻮﺭﺓ:٢٦. (٣)ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﺴﺎﻥ)٢/٥٣٨(ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﳐﺘﺎﺭ ،)١/٢٠٥.( (٤)ﺍﻷﺛﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/٤٠٦.( (٥)ﺍﻵﻳﺔ ﺳﺒﺄ ﺳﻮﺭﺓ:٢٦.
4.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(٧ ﲔﺤﺗﹶﺎﻔﹾﻟﺍ)١( . ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺣﻖ ﰲ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻌﲎ: ١-ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ:ﺍ،ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﺎﳊﻖ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﲔ ﻳﻘﻀﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﳊﺎﻛﻢ ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ. ٢-ﲟﻌﲎ ﺎﻀﺃﻳ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻭﻳﻜﻮﻥ:،ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﱃ ﻳﻌﻮﺩ ﻭﻫﺬﺍ ،ﺍﻟﻈﺎﱂ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻠﻤﻈﻠﻮﻡ. ٣-ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ:ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺬﻱﻭﻳﻔﺘﺢ ،ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﳌﻨﻢﻭﺃﺳﺒﺎ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻐﻠﻖ)٢( ﻭﻳﻔ ،ﻭﻋﻴﻮﻥ ﻢﻗﻠﻮ ﺘﺢ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ ،ﺍﳊﻖ ﻟﻴﺒﺼﺮﻭﺍ ﺑﺼﺎﺋﺮﻫﻢ؛:ﻦﻣ ﹺﺱﺎﻨﻠﻟ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹺﺢﺘﹾﻔﻳ ﺎﻣ ﻮﻫﻭ ﻩﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﻪﹶﻟ ﹶﻞﺳﺮﻣ ﹶﺎﻠﹶﻓ ﻚِﺴﻤﻳ ﺎﻣﻭ ﺎﻬﹶﻟ ﻚِﺴﻤﻣ ﹶﺎﻠﹶﻓ ﺔﻤﺣﺭ ﻢﻴﻜﺤﹾﻟﺍ ﺰﹺﻳﺰﻌﹾﻟﺍ)٣( ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﻣﻦ ،:ﺇﺩﺧﺎﻝ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥﻣﻦ ﻭﺗﻮﻓﻴﻖ ،ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ ،ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻛﺘﺐ. ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺇﱃ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻻﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﻭﻛﻞ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ. ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ:ﻦﻴﺑﻭ ﺎﻨﻨﻴﺑ ﺢﺘﹾﻓﺍ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﺎﻨﻣﻮﹶﻗ:ﺍﻗﺑﺎﳊﻖ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺾ)٤( . (١)ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺳﻮﺭﺓ:٨٩. (٢)ﺍﻷﲰﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ)١/٢٠٧.( (٣)ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮﺭﺓ:٢. (٤)ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ)٩/٣.(
5.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ٨ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ:ﺎﻨﻨﻴﺑ ﺢﺘﹾﻓﺍ ﺎﻨﺑﺭ ﲔﺤﺗﹶﺎﻔﹾﻟﺍ ﺮﻴﺧ ﺖﻧﹶﺃﻭ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﺎﻨﻣﻮﹶﻗ ﻦﻴﺑﻭ)١( ﺃﻱ ،:ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﺣﻜﻢ ﺍﳊﻖ ﲝﻜﻤﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ،ﻇﻠﻢ ﻭﻻ ﺣﻴﻒ ﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﺟﻮﺭ ﻻ ﺍﻟﺬﻱ ،ﻭﺣﻖ ﻋﺪﻝﻧﹶﺃﻭﲔﺤﺗﹶﺎﻔﹾﻟﺍ ﺮﻴﺧ ﺖﻳﻌﲏ ،:ﺍﳊﺎﻛﻤﲔ ﺧﲑ)٢( . ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ:ﻢﻴﻠﻌﹾﻟﺍ ﺡﺎﺘﹶﻔﹾﻟﺍ ﻮﻫﻭ)٣( ، ﻭﻻ ،ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﲣﻔﻰ ﻻ ﻷﻧﻪ ﺧﻠﻘﻪ؛ ﺑﲔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﳌﺒﻄﻞ ﻣﻦ ﺍﶈﻖ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺷﻬﻮﺩ ﺇﱃ ﳛﺘﺎﺝ)٤( . ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻭﻗﺎﻝ:»ﺫﻛ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﷲﺍﳊﻖ ﺑﲔ ﺢﻓﺘ ﺮﻩ ﻓﻬﻮ ،ﻭﺃﺑﻄﻠﻪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﺩﺣﺾ ،ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺍﳊﻖ ﻓﺄﻭﺿﺢ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ؛ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ«)٥( . ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﳋﻄﺎﰊ ﻭﻗﺎﻝ:»ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ«:،ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﲔ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻫﻮ ﻭﻗﺎﻝ:ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺎﻀﺃﻳ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺍﳌﻨ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩﺑﺼﺎﺋﺮﻫﻢ؛ ﻭﻳﻔﺘﺢ ،ﻢﻭﺃﺳﺒﺎ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻐﻠﻖ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ،ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﲟﻌﲎ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻭﻳﻜﻮﻥ ،ﺍﳊﻖ ﻟﻴﺒﺼﺮﻭﺍ:ﹾﻥﹺﺇ ﺢﺘﹶﻔﹾﻟﺍ ﻢﹸﻛَﺀﺎﺟ ﺪﹶﻘﹶﻓ ﻮﺍﺤﺘﹾﻔﺘﺴﺗ)٦)(٧( . (١)ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺳﻮﺭﺓ:٨٩. (٢)ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ)٩/٢.( (٣)ﺍﻵﻳﺔ ﺳﺒﺄ ﺳﻮﺭﺓ:٢٦. (٤)ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ)٢٢/٩٥.( (٥)ﺍﻷﲰﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ)١/٢٠٦.( (٦)ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺳﻮﺭﺓ:١٩. (٧)ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺷﺄﻥ)٥٦.(
6.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(٩ ﻭﻗﻴﻞ" :ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺢ:ﺍﶈﺴﻮﺳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﻠﻖ ﻣﺎ ﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻠﻖ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ؛ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺍﷲ ،ﻭﺍﳌﻌﻘﻮﻻﺕ ﻭﻳﻔﺮﺝ ،ﺍﲑﻓﻘ ﻓﻴﻐﲏ ،ﻢﺃﺳﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ،ﺎﺒﻣﻄﻠ ﻭﻳﺴﻬﻞ ،ﻣﻜﺮﻭﺏ ﻋﻦ ﻭﻛﻞﺍﳌ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻷﻥ ﺎ؛ﺤﻓﺘ ﻳﺴﻤﻰ ﺫﻟﻚﻨﻳﻔﺘﺢ ﺭﺯﻗﻪ ﺑﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻐﻠﻖ ،ﺍﳊﻖ ﻭﺟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﻨﻐﻠﻖ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺇﱃ ﺍﳌﺘﺤﺎﻛﻤﺎﻥ ﻭﻛﺬﻟﻚ ،ﺑﺎﻟﻐﲎ ﻋ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻓﻴﻔﺘﺤﻪﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﲔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﳜﺘﺺ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻫﺬﺍ ،ﻠﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﺃﻧﺰﻝ ﲟﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﲔ ﺍﷲ ﺣﻜﻢ ﻭﻗﺪ ،ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻭﺑﲔ ،ﻛﺘﺎﺑﻪﲝﻜﻢ ﳛﻜﻢ ﺃﻥ ﺇﻣﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻛﻞ ، ﺑﻐﲑﻩ ﺃﻭ ،ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ")١( . ﺍﻻﺳﻢ ﺬﺍ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺁﺛﺎﺭ: ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﻐﻠﻖ ﻗﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻛﻞ ﺑﺄﻥ ﺷﻚ ﻻ ﳌﺎ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﻋﻦ ﹰﺎﺜﺑﺎﺣ ﻭﻳﺴﺮﺓ؛ ﳝﻨﺔ ﻭﻳﺘﻠﻔﺖ ﻳﻠﻬﺚ ﻓﺄﺧﺬ ،ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﰲ ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ ﺃﻭ ﻳﻨﺴﻰ ﻭﻗﺪ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﻐﻠﻖﺍﳌﻔﺘﺎﺡ ،ﻭﺯﲪﺘﻬﺎ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻏﻤﺮﺓ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻭﻫﻮ ،ﻣﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﻛﻴﺪ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ﻣﺎ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﱵ ،ﺍﳊﺴﲎ ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﻭﺭﻕ ﻭﻻ ﻣﺪﺍﺩ ﻹﺣﺼﺎﺋﻪ.. ١-ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﲔ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻫﻮ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻔﺘﺢ ،ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ،ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﲟﺎ ،ﺑﺎﳊﻖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻭﺃﻧﺰﻝ. ﺍﻻﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻳﻘﻮﻝ:ﻭﻳﺘﻀﻤﻦﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣﻦ (١)ﻭﺭﻗﺔ ،ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ ﺷﺮﺡ ﰲ ﺍﻷﺳﲎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ)٣٠٥ﺃ.(
7.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ١٠ ﻭﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﳋﻠﻖ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺎﳛﺻﺮ ﻓﻴﺪﻝ ،ﺑﻪ ﺇﻻ ﺍﳊﻜﻢ ﻳﺘﻢ ﻻ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻳ ﻟﺌﻼ ﺍﳉﻤﻠﺔ؛ ﰲﺴﺍﳊﺎﻝ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ﺍﳌﻘﺘﺪﺭﻭﻥ ﺘﺄﺻﻞ«. ﻋ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺪﻝﺃﻋﻤﺎﻝ ﻠﻰﰲ ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ ﺍﳌﺜﺎﲢﺼﻰ ﻭﻻ ،ﺑﺎﳊﺪ ﺗﻨﻀﺒﻂ ﻻ ﹰﻻﻭﺃﺣﻮﺍ ﺎﻣﺃﺣﻜﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ،ﻝ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﲔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ﳜﺘﺺ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻫﺬﺍ ،ﺑﺎﻟﻌﺪ ﻭﺑﲔ ،ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺃﻧﺰﻝ ﲟﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﲔ ﺍﷲ ﺣﻜﻢ ﻭﻗﺪ ،ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺳﻨﺔ ﰲﺃﻭ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﲝﻜﻢ ﳛﻜﻢ ﺃﻥ ﺇﻣﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻛﻞ ، ﻫﻮ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ،ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺟﺮﻩ ﺍﷲ ﲝﻜﻢ ﺣﻜﻢ ﻓﺈﻥ ،ﺑﻐﲑﻩ ﻗﺎﻝ ﻇﺎﱂ ﻫﻮ ﺇﳕﺎ ﺑﻌﺎﺩﻝ ﻓﻠﻴﺲ ﺍﷲ ﺣﻜﻢ ﺑﻐﲑ ﺣﻜﻢ ﻭﺇﻥ ،ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:ﻢﻫ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺄﹶﻓ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻝﺰﻧﹶﺃ ﺎﻤﹺﺑ ﻢﹸﻜﺤﻳ ﻢﹶﻟ ﻦﻣﻭ ﹶﻥﻮﻤﻟﱠﺎﻈﺍﻟ)١)(٢( . ﺍﻻﺳﻢ ﺬﺍ ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻓﻤﻦﻫﻮ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ ، ﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﺟﻮﺭ ﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳊﻜﻢ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻧﺰﻝ ،ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳊﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻧﺴﺎﺭﻉ ﺃﻥ ،ﻇﻠﻢ ﻭﻻ ﺣﻴﻒ ﻳﺄﰐ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻓﻴﻨﺔ ﻛﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺗﻠﺤﻆ ﻭﻟﻌﻠﻚ ،ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺣﺎﻛﻢ ﻓﻼ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ؛ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﻭﺟﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ، ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ ،ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻟﻐﲑ ﺍﳊﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻷﺣﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻻ: ﹰﺎﻠﺼﹶﻔﻣ ﺏﺎﺘﻜﹾﻟﺍ ﻢﹸﻜﻴﹶﻟﹺﺇ ﹶﻝﺰﻧﹶﺃ ﻱﺬﱠﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﺎﻤﹶﻜﺣ ﻲﻐﺘﺑﹶﺃ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﺮﻴﻐﹶﻓﹶﺃ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﻚﺑﺭ ﻦﻣ ﹲﻝﺰﻨﻣ ﻪﻧﹶﺃ ﹶﻥﻮﻤﹶﻠﻌﻳ ﺏﺎﺘﻜﹾﻟﺍ ﻢﻫﺎﻨﻴﺗَﺁ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍﻭﹶﺎﻠﹶﻓ (١)ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ:ﺍﻵﻳﺔ٤٥. (٢)ﻭﺭﻗﺔ ،ﺍﻷﺳﲎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ)٣٠٦ﺃ–٣٠٦ﺏ.(
8.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(١١ ﻦﹺﻳﺮﺘﻤﻤﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﻦﻧﹸﻮﻜﺗ)١( ﺷﺄﻧﻪ ﺟﻞ ﻭﻗﺎﻝ ،:ﺎﻤﹺﺑ ﻢﹸﻜﺤﻳ ﻢﹶﻟ ﻦﻣﻭ ﹶﻥﻮﻤﻟﱠﺎﻈﺍﻟ ﻢﻫ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺄﹶﻓ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻝﺰﻧﹶﺃ)٢( . ﻭﻋﻼ ﺟﻞ ﻭﻗﺎﻝ:ﺎﻤﻴﻓ ﻙﻮﻤﱢﻜﺤﻳ ﻰﺘﺣ ﹶﻥﻮﻨﻣﺆﻳ ﹶﺎﻟ ﻚﺑﺭﻭ ﹶﺎﻠﹶﻓ ﻧﹶﺃ ﻲﻓ ﻭﺍﺪﹺﺠﻳ ﹶﺎﻟ ﻢﹸﺛ ﻢﻬﻨﻴﺑ ﺮﺠﺷﻮﺍﻤﱢﻠﺴﻳﻭ ﺖﻴﻀﹶﻗ ﺎﻤﻣ ﺎﺟﺮﺣ ﻢﹺﻬِﺴﹸﻔ ﺎﻤﻴﻠﺴﺗ)٣( ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺎﻝ:ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺄﹶﻓ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻝﺰﻧﹶﺃ ﺎﻤﹺﺑ ﻢﹸﻜﺤﻳ ﻢﹶﻟ ﻦﻣﻭ ﹶﻥﹸﻮﻘﺳﹶﺎﻔﹾﻟﺍ ﻢﻫ)٤( ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﻭﻗﺎﻝ ،:ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻝﺰﻧﹶﺃ ﺎﻤﹺﺑ ﻢﹸﻜﺤﻳ ﻢﹶﻟ ﻦﻣﻭ ﹶﻥﻭﺮﻓﹶﺎﻜﹾﻟﺍ ﻢﻫ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺄﹶﻓ)٥( ﺗﻌ ﻭﻗﺎﻝﺎﱃ:ﻪﱠﻠﹺﺎﻟﺑ ﺎﻨﻣَﺁ ﹶﻥﹸﻮﻟﹸﻮﻘﻳﻭ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺃ ﺎﻣﻭ ﻚﻟﹶﺫ ﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣ ﻖﹺﻳﺮﹶﻓ ﱠﻰﻟﻮﺘﻳ ﻢﹸﺛ ﺎﻨﻌﹶﻃﹶﺃﻭ ﹺﻝﻮﺳﺮﹺﺎﻟﺑﻭ ﲔﹺﻨﻣﺆﻤﹾﻟﹺﺎﺑ*ﻖﹺﻳﺮﹶﻓ ﹶﺍﺫﹺﺇ ﻢﻬﻨﻴﺑ ﻢﹸﻜﺤﻴﻟ ﻪﻟﻮﺳﺭﻭ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻰﻟﹺﺇ ﻮﺍﻋﺩ ﹶﺍﺫﹺﺇﻭ ﹶﻥﻮﺿﹺﺮﻌﻣ ﻢﻬﻨﻣ)٦( . ﺇﱃ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻌﺮﺿﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﱃ ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﻷﻗﻮﺍﻡ ﺎﺒﻓﻌﺠ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺍﷲ ،ﺍﳋﻠﻖ ﺃﻗﻮﺍﻝ:ﺎﻤﹺﺑ ﻢﻬﻨﻴﺑ ﻢﹸﻜﺣﺍ ﻥﹶﺃﻭ ﺎﻣ ﹺﺾﻌﺑ ﻦﻋ ﻙﻮﻨﺘﹾﻔﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﻢﻫﺭﹶﺬﺣﺍﻭ ﻢﻫَﺀﺍﻮﻫﹶﺃ ﻊﹺﺒﺘﺗ ﹶﺎﻟﻭ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻝﺰﻧﹶﺃ ﺗ ﹾﻥﹺﺈﹶﻓ ﻚﻴﹶﻟﹺﺇ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻝﺰﻧﹶﺃﹺﺾﻌﺒﹺﺑ ﻢﻬﺒﻴﺼﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﺪﹺﻳﺮﻳ ﺎﻤﻧﹶﺃ ﻢﹶﻠﻋﹶﺎﻓ ﺍﻮﱠﻟﻮ ﹶﻥﹸﻮﻘﺳﹶﺎﻔﹶﻟ ﹺﺱﺎﻨﺍﻟ ﻦﻣ ﺍﲑﺜﹶﻛ ﱠﻥﹺﺇﻭ ﻢﹺﻬﹺﺑﻮﻧﹸﺫ*ﹶﻥﻮﻐﺒﻳ ﺔﻴﻠﻫﺎﺠﹾﻟﺍ ﻢﹾﻜﺤﹶﻓﹶﺃ ﹶﻥﻮﻨﻗﻮﻳ ﹴﻡﻮﹶﻘﻟ ﺎﻤﹾﻜﺣ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻦﻣ ﻦﺴﺣﹶﺃ ﻦﻣﻭ)٧( . (١)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ١١٤. (٢)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ٤٥. (٣)ﺍﻵ ،ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓﻳﺔ٦٥. (٤)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ٤٧. (٥)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ٤٤. (٦)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺳﻮﺭﺓ:٤٧-٤٨. (٧)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ٤٩-٥٠.
9.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ١٢ ﲑﻛﺜ ﲢﻞ ،ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺁﻳﺔ ﺎﺇ ﹰﺎﻘﺣﳎﺎﻝ ﺃﻱ ﰲ ﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ ﻣﻦ ﺍ ﻓﻜﺮﻱ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻭﻗﻮﻟﻪ:ﻢﻫَﺀﺍﻮﻫﹶﺃ ﻊﹺﺒﺘﺗ ﹶﺎﻟﻭﺧﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﻔﺲ؛ ﻫﻮﻯ ﻫﻮ ﺇﳕﺎ ،ﺑﻌﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: »ﺍﻓﺘﱳ ﻓﻘﺪ ﺍﳍﻮﻯ ﺍﺗﺒﻊ ﻣﻦ«. ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟﻪ:ﻮﻨﺘﹾﻔﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﻢﻫﺭﹶﺬﺣﺍﻭﻙﺟﻞ ﺍﳌﻮﱃ ﺣﺬﺭ ﻟﻘﺪ ، ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻭﺣﺬﺭﻩ ،ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻛﻞ ﲢﻜﻴﻢ ﻋﺪﻡ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻋﻼ ،ﺇﻟﻴﻪ ﺍﷲ ﺃﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻳﺼﺪﻭﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﳊﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻟﺴﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺗﺄﻣﻞ ،ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﳊﻖ ﺗﺮﻙ ﺇﱃ ﹰﻼﻣﻮﺻ ﺎﺒﺳﺒ ﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻓﺼﺎﺭ ﺍ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻭﺍﻷﻣﺮ ،ﲢﺬﺭ ﺃﻥ ﳚﺐ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻬﻲ ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮﻻ ﺎﻝ ،ﻟﻠﻬﻮﻯ ﺎﻋﺍﺗﺒﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﻭ ،ﹰﻼﻛﺎﻣ ﺍﷲ ﺃﻧﺰﻝ ﲟﺎ ﺎﻤﺣﻜ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺪ ﺍ ﲢﻜﻤﻲ ﺃﻥ ﻭﻋﻠﻴﻚ ،ﻣﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﳛﺬﺭ ﻭﻓﺘﻨﺔﺷﺆﻭ ﻛﻞ ﰲ ﷲﰲ ﻧﻚ ،ﻭﺃﻛﻠﻚ ،ﻭﻟﺒﺴﻚ ،ﺑﻴﺘﻚ ﻭﰲ ،ﻭﺃﻫﻠﻚ ،ﻭﻭﻟﺪﻙ ،ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻗﻄﺎﻉ ﻭﺍﺣﺬﺭﻱ ،ﻭﻣﺎﻟﻚ ،ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﺑﻌﺾ ﲢﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﻳﺼﺪﻭﻧﻚ،ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻃﺎﻋﺔ ﻓﻴﻬﻮﻧﻮﻥ ،ﺍﷲ ﺃﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺎﺣﺬﺭﻱ ،ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﰲ ﻭﺍﻟﺴﺘﺮ ،ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ. ﻢﹺﻬﹺﺑﻮﻧﹸﺫ ﹺﺾﻌﺒﹺﺑ ﻢﻬﺒﻴﺼﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﺪﹺﻳﺮﻳ ﺎﻤﻧﹶﺃ ﻢﹶﻠﻋﹶﺎﻓ ﺍﻮﱠﻟﻮﺗ ﹾﻥﹺﺈﹶﻓ ]ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ:٤٩[ﻓﻤﻊ ،ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻗﻤﺔ ﻫﺬﻩ ، ﻋ ﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢﺇﱃ ﻳﺘﺤﺎﻛﻤﻮﻥ ﻓﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻧﺰﻝ ﻤﺎ ﺑﻞ ،ﻢﺫﻧﻮ ﳉﻤﻴﻊ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳍﻢ ﺍﷲ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻊ ،ﻏﲑﻫﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ:ﻢﹺﻬﹺﺑﻮﻧﹸﺫ ﹺﺾﻌﺒﹺﺑ.
10.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(١٣ ﻗﻮﻟﻪ:ﹶﻥﻮﻐﺒﻳ ﺔﻴﻠﻫﺎﺠﹾﻟﺍ ﻢﹾﻜﺤﹶﻓﹶﺃ)١( :ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻳﻨﻜﺮ ﺧﲑ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﺘﻤﻞ ﺍﶈﻜﻢ ﺍﷲ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ ﺧﺮﺝ،ﻛﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ،ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ ﻣﺎ ﺇﱃ ﻭﻋﺪﻝ ،ﺷﺮ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺍﷲ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻼ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﺂﺭﺍﺋﻬﻢ ﺎﻳﻀﻌﻮ ﲟﺎ ﻭﺍﳉﻬﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺘﺤﺎﻛﻤﻮﻥ ﻭﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ. ﻭﻗﻴﻞ:ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ ﺍﷲ ﺣﻜﻢ ﻭﻋﻦ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ)٢( . ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟﻪ:ﺮﺠﺷ ﺎﻤﻴﻓ ﻙﻮﻤﱢﻜﺤﻳ ﻰﺘﺣ ﹶﻥﻮﻨﻣﺆﻳ ﹶﺎﻟ ﻚﺑﺭﻭ ﹶﺎﻠﹶﻓ ﻢﻬﻨﻴﺑ)٣( ﺃﺣﺪ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ﺇﻧﻪ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﳛﻜﻢ ﺣﱴﺍﳊﻖ ﻓﻬﻮ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻓﻤﺎ ،ﺍﻷﻣﻮﺭ ﲨﻴﻊ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ ﻭﳍﺬﺍ ،ﺍﺮﻭﻇﺎﻫ ﺎﻨﺑﺎﻃ ﻟﻪ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﳚﺐ ﺍﻟﺬﻱ:ﹶﺎﻟ ﻢﹸﺛ ﻳﺎﻤﻴﻠﺴﺗ ﻮﺍﻤﱢﻠﺴﻳﻭ ﺖﻴﻀﹶﻗ ﺎﻤﻣ ﺎﺟﺮﺣ ﻢﹺﻬِﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﻲﻓ ﻭﺍﺪﹺﺠ)٤( ﺃﻱ ،: ﳑﺎ ﺎﺟﺣﺮ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﳚﺪﻭﻥ ﻓﻼ ،ﺑﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﰲ ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻚ ﺣﻜﻤﻮﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﰲ ﻟﻪ ﻭﻳﻨﻘﺎﺩﻭﻥ ،ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ،ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺴﻠﻤﻮﻥ ﰲ ﻭﺭﺩ ﻛﻤﺎ ﻣﻨﺎﺯﻋﺔ ﻭﻻ ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ ﻭﻻ ﳑﺎﻧﻌﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺎﻴﻛﻠ ﺎﻤﺗﺴﻠﻴ ﺍﳊﺪﻳﺚ:»ﺑﻪ ﺟﺌﺖ ﳌﺎ ﺎﻌﺗﺒ ﻫﻮﺍﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﱴ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ«)٥( ، (١)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ٥٠. (٢)ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٢/٦٨.( (٣)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ٦٥. (٤)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ٦٥. (٥)ﻣﺴﻌ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺭﻭﺍﻩﺑﺮﻗﻢ ،ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮﺡ ﰲ ﻮﺩ)١٠٤(ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ ،: ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﻗﺎﻝ ،ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺍﳊﺠﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺭﻭﻳﻨﺎﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﻣﺸﻜﺎﺓ:ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ ،ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻨﺪﻩ)١٦٧.(
11.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ١٤ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻓﻔﻲﻭﻓﻴﻪ ،ﻟﻪ ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﺑﻪ ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﻭﻓﻴﻤﺎ ،ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻋﻦ ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﺼﻤﺔ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ،ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻨﻬﻮﻥﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﻜﻦ ،ﻃﻼﻉ ﻳ ﻭﳍﺬﺍ ﺍﳋﺸﻴﺔ؛ﺗﻌ ﻘﻮﻝﺎﱃ:ﻩﺩﺎﺒﻋ ﻦﻣ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻰﺸﺨﻳ ﺎﻤﻧﹺﺇ ُﺀﺎﻤﹶﻠﻌﹾﻟﺍ)١( ﺧﺸﻴﺘﻚ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻭﻛﻠﻤﺎ ،ﺍﳋﺸﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺜﻤﺮﺓ ، ﺟﻨﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻣﻦ ﻭﺍﳋﻮﻑ ،ﻟﻘﺪﺭﻩ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻚ ،ﺍﷲ ﻣﻦ. ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ:ﻢﹸﺛ ﺎﻨﻌﹶﻃﹶﺃﻭ ﹺﻝﻮﺳﺮﹺﺎﻟﺑﻭ ﻪﱠﻠﹺﺎﻟﺑ ﺎﻨﻣَﺁ ﹶﻥﹸﻮﻟﹸﻮﻘﻳﻭ ﱠﻟﻮﺘﻳﲔﹺﻨﻣﺆﻤﹾﻟﹺﺎﺑ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺃ ﺎﻣﻭ ﻚﻟﹶﺫ ﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣ ﻖﹺﻳﺮﹶﻓ ﻰ)٢( ﻓﻬﺬﺍ ،ﻭﺭﻳﺐ ﻧﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﺇﳝﺎﻥ ﻭﺿﻌﻒ ﻣﺮﺽ ﻢﻗﻠﻮ ﰲ ﳑﻦ ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ﺣﺎﻝ ﻻ ﰒ ،ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺎﷲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﻳﻠﺘﺰﻣﻮﻥ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻢﺃ ﺍﷲ ﻋﻠﻢ ﺎﻴﺗﻮﻟ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻳﻖ ﻭﻳﺘﻮﱃ ،ﻗﺎﻟﻮﺍ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥﻳﻘﻮﻝ ،ﺎﻤﻋﻈﻴ ﺗﻌﺎﱃ:ﹶﻥﻮﺿﹺﺮﻌﻣ ﻢﻫﻭ ﻢﻬﻨﻣ ﻖﹺﻳﺮﹶﻓ ﱠﻰﻟﻮﺘﻳ ﻢﹸﺛ)٣( ﻗﺪ ﺍﳌﺘﻮﱄ ﻓﺈﻥ ، ﻻ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﳌﺘﻮﱄ ﻭﻫﺬﺍ ،ﻋﻨﻪ ﺗﻮﱃ ﻣﺎ ﺇﱃ ﻭﺭﺟﻮﻉ ﻋﻮﺩ ﻧﻴﺔ ﻟﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﳑﻦ ﻛﺜﲑ ﳊﺎﻝ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻭﻫﺬﻩ ،ﻋﻨﻪ ﺗﻮﱃ ﳌﺎ ﻧﻈﺮ ﻭﻻ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺍﻹ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻫﻮ ﷲ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻳﺪﻋﻲ،ﻳﻔﻌﻞ ﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﳝﺎﻥ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺍﲑﻛﺜ ﻭﻳﻘﺘﺮﻑ ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻣﻦ ﺑﻜﺜﲑ ﻳﻘﻮﻡ ﻻ ﻭﲡﺪﻩ ﻭﻳﺮﺩﺩ ﺫﻟﻚ ﻭﳓﻮ ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺎﺕ:ﻭﺣﺎﻟﻪ ،ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ ﻭﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺎﷲ ﺁﻣﻨﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﻝ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺬ ،ﻗﻮﻟﻪ ﳜﺎﻟﻒ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺩﺧﻞ ﺇﺫﺍ ،ﺍﻧﻘﻀﺎﺋﻬﺎﺻﻴﺎﻡ (١)ﺍﻵﻳﺔ ،ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮﺭﺓ٢٨. (٢)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺳﻮﺭﺓ٤٧. (٣)ﺍﻵﻳﺔ ،ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ٢٣.
12.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(١٥ ،ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺗﻐﲑﺕ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻧﻘﻀﻰ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺗﻮﺑﻌﺖ ،ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻧﻮﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺳﻬﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻀﻴﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺼﺪﻕ ،ﺍﳋﲑ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺍﺿﻤﺤﻠﺖ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺣﺎﳍﻢ:ﲔﹺﻨﻋﹾﺬﻣ ﻪﻴﹶﻟﹺﺇ ﻮﺍﺗﹾﺄﻳ ﻖﺤﹾﻟﺍ ﻢﻬﹶﻟ ﻦﹸﻜﻳ ﹾﻥﹺﺇﻭ)١( ، ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﺄﻣﻞﲔﹺﻨﻋﹾﺬﻣﻭﺇﳕﺎ ،ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻜﻢ ﺃﻧﻪ ﻷﺟﻞ ﺍﻧﻘﻴﺎﺩﻫﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﺃﺗﻮﺍ ﻭﻟﻮ ﺍﳊﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﰲ ﳑﺪﻭﺣﲔ ﻓﻠﻴﺴﻮﺍ ،ﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻳﻜﺮﻩ ﳛﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﳊﻖ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻷﻥ ﻣﺬﻋﻨﲔ؛ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻣﻬﻢ ﰲ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ ،ﻭﳛﺰﻧﻪ ﻳﺴﺮﻩ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﳊﻜﻢ:ﺽﺮﻣ ﻢﹺﻬﹺﺑﹸﻮﻠﹸﻗ ﻲﻓﹶﺃ)٢( ﺃﻱ ،:ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﻓﺼﺎﺭ ﺣﺎﺳﺘﻪ؛ ﻭﺃﺯﺍﻟﺖ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻱ ﻓﻤﻦ ،ﻳﻀﺮﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﻳﻨﻔﻌﻪ!ﺃﻥ ﲣﺎﻑ ﻫﻞ ، ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ؟ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﷲ ﳛﻴﻒ..! ﳚﺐ ﺑﻞ ،ﺍﻟﻘﻮﻝ ﳎﺮﺩ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﻭﰲ ﺍﻗﺘﺮﺍﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﻤﺎﻝ ﺷﺮﻁ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ؛ ﻧﻪﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ؛ ﺍﷲ ﳊﻜﻢ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻭﻭﺟﻮﺏ ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺗﻮﱃ ﻋﻤﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻧﻔﻰ ﻭﳍﺬﺍ ،ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﻣﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺩﻝ ﻟﻪ ﻳﻨﻘﺪ ﻣﻦ ﻭﺃﻥ ،ﺣﺎﻝ ﻛﻞ ﰲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﻈﻦ ﻭﺃﻥ ،ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻈﻦ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﳛﺮﻡ ﻭﺃﻧﻪ ،ﺇﳝﺎﻧﻪ ﰲ ﻭﺭﻳﺐ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺧﻼﻑ ﺎ.ﺍﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺮﺿﲔ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﻛﺮ ﻭﳌﺎ (١)ﺍﻟﻨﻮ ﺳﻮﺭﺓﺍﻵﻳﺔ ،ﺭ٤٩. (٢)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺳﻮﺭﺓ٥٠.
13.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ١٦ ﻓﻘﺎﻝ ،ﺍﳌﻤﺪﻭﺣﲔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﻛﺮ ،ﺍﻟﺸﺮﻋﻲﹶﻝﻮﹶﻗ ﹶﻥﹶﺎﻛ ﺎﻤﻧﹺﺇ ﹸﻮﺍﻟﹸﻮﻘﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﻢﻬﻨﻴﺑ ﻢﹸﻜﺤﻴﻟ ﻪﻟﻮﺳﺭﻭ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻰﻟﹺﺇ ﻮﺍﻋﺩ ﹶﺍﺫﹺﺇ ﲔﹺﻨﻣﺆﻤﹾﻟﺍ ﹶﻥﻮﺤﻠﹾﻔﻤﹾﻟﺍ ﻢﻫ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺃﻭ ﺎﻨﻌﹶﻃﹶﺃﻭ ﺎﻨﻌﻤﺳ)١( ﻣﻄ ﺗﺴﻠﻴﻢﺍﷲ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﻠﻖ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ ﺃﻛﺪ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ،ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ:ﺎﻤﻴﻠﺴﺗ ﻮﺍﻤﱢﻠﺴﻳﻭ، ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﺛﺮ ﻓﺄﻳﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺃﻧﻚ ﺩﺍﻡ ﻓﻤﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺄﲰﺎﺀ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﳚﺐ ،ﺷﺮﻋﻪ ﺑﻈﻼﻟﻪ ﻭﻳﺘﻔﻴﺄ.. ٢-ﻳﻄﻤﺌﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﷲ ﺍﺳﻢﻣﻬﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩ ﻗﻠﻮﺏ ﺑﲔ ﺍﷲ ﻳﻔﺘﺢ ﺃﻥ ﺑﺪ ﻻ ،ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﻭﻇﻠﻤﻪ ﺑﻐﻴﻪ ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﻈﺎﱂ ﻟﻴﻞ ﻃﺎﻝ ﲝﻜﻤﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺳﻴﺤﻜﻢ ،ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺒﺎﺩﻩ ،ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﺎﳊﻖ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﲔ ﳛﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻬﻮ ،ﺍﻟﻜﻮﱐ ﺍﻟﻘﺪﺭﻱ ﻳﻔﺘﺢ ﺃﻥ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﻭﻗﺪﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺍﳉﺪﺍﻝ ﺍﳋﺼﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺼﻞ ﻓﻴﻤﺎ ،ﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ. ﻧﻮﺡ ﻓﻘﺎﻝ:ﻥﻮﺑﱠﺬﹶﻛ ﻲﻣﻮﹶﻗ ﱠﻥﹺﺇ ﺏﺭ ﹶﻝﹶﺎﻗ*ﹺﻲﻨﻴﺑ ﺢﺘﹾﻓﹶﺎﻓ ﲔﹺﻨﻣﺆﻤﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﻲﻌﻣ ﻦﻣﻭ ﹺﻲﻨﺠﻧﻭ ﺎﺤﺘﹶﻓ ﻢﻬﻨﻴﺑﻭ)٢( ﲟﻌﲎ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﺠﺎﺀ ، ﺍ ﻭﺟﻨﺪ ﺍﷲ ﺟﻨﺪ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺪﺭﻱ ﺍﻟﻔﺼﻞﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩ ﻭﺑﲔ ،ﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻈﺎﱂ ﻟﻴﻞ ﺃﻃﺎﻝ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﺑﻄﻞ ﺍﳊﻖ ﺍﷲ ﻓﺄﺣﻖ ،ﻭﺍﳌﺸﺮﻛﲔ. ﻭﻗﻴﻞ:ﺃﻱ:ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻴﲏ ﺍﻗﺾ،ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﳒﲏ (١)ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺳﻮﺭﺓ:٥١. (٢)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺳﻮﺭﺓ١١٧،١١٨.
14.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(١٧ ﺑﻚ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻴﲏ ﺎﻤﺣﻜ ﺑﻪ ﺗﺄﰐ ﱄ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ)١( . ﺷﻌﻴﺐ ﻭﻗﺎﻝﺎﻨﻨﻴﺑ ﺢﺘﹾﻓﺍ ﺎﻨﺑﺭﺖﻧﹶﺃﻭ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﺎﻨﻣﻮﹶﻗ ﻦﻴﺑﻭ ﲔﺤﺗﹶﺎﻔﹾﻟﺍ ﺮﻴﺧ)٢( ﺃﻱ ،:ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﺣﻜﻢ ﲔﺤﺗﹶﺎﻔﹾﻟﺍ ﺮﻴﺧ ﺖﻧﹶﺃﻭﺃﻱ ،ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﻓﺼﻞﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻭﺑﲔ ﲔﺤﺗﹶﺎﻔﹾﻟﺍ ﺮﻴﺧ ﺖﻧﹶﺃﻭﺃﻱ ،:ﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻓﺈﻧﻚ ،ﺍﳊﺎﻛﻤﲔ ﺧﲑ ﺪﺃﺑ ﳚﻮﺭﺍ)٣( . ﺍﷲ ﺍﺳﻢ ﻭﺟﺎﺀ»ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ«ﺍﷲ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺪﻟﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﰲ ﺷﻌﻴﺐ ﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ،ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﲔ ﺳﻴﻔﺘﺢ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ:ﻢﻫﹺﺭﺍﺩ ﻲﻓ ﻮﺍﺤﺒﺻﹶﺄﹶﻓ ﹸﺔﹶﻔﺟﺮﺍﻟ ﻢﻬﺗﹶﺬﺧﹶﺄﹶﻓ ﲔﻤﺛﺎﺟ)٤( ﺃﺭﺟﻔﻮﺍ ﻛﻤﺎ ،ﺍﻟﺮﺟﻔﺔ ﻢﺃﺧﺬ ﻢﺃ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻓﺄﺧﱪ ، ﺷﻌﻴﺎﺒﺑﺎﳉﻼﺀ ﻭﺗﻮﻋﺪﻭﻫﻢ ،ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ)٥( ﻣﻮﺳﻰ ﺃﰊ ﻓﻌﻦ ، ﻗﺎﻝ:ﻗﺎﻝ:»ﱂ ﺃﺧﺬﻩ ﺇﺫﺍ ﺣﱴ ،ﻟﻠﻈﺎﱂ ﻟﻴﻤﻠﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﺇﻥ ﻳﻔﻠﺘﻪ«ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺮﺃ ﰒ:ﻯﺮﹸﻘﹾﻟﺍ ﹶﺬﺧﹶﺃ ﹶﺍﺫﹺﺇ ﻚﺑﺭ ﹸﺬﺧﹶﺃ ﻚﻟﹶﺬﹶﻛﻭ ﺪﻳﺪﺷ ﻢﻴﻟﹶﺃ ﻩﹶﺬﺧﹶﺃ ﱠﻥﹺﺇ ﹲﺔﻤﻟﹶﺎﻇ ﻲﻫﻭ*َﺂﹶﻟ ﻚﻟﹶﺫ ﻲﻓ ﱠﻥﹺﺇﻑﺎﺧ ﻦﻤﻟ ﹰﺔﻳ ﻡﻮﻳ ﻚﻟﹶﺫﻭ ﺱﺎﻨﺍﻟ ﻪﹶﻟ ﻉﻮﻤﺠﻣ ﻡﻮﻳ ﻚﻟﹶﺫ ﺓﺮﺧَﺂﹾﻟﺍ ﺏﹶﺍﺬﻋ (١)ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ)١٩/٩١.( (٢)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺳﻮﺭﺓ٨٩. (٣)ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٢/٢٣٣.( (٤)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺳﻮﺭﺓ٩١. (٥)ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٢/٢٣٣.(
15.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ١٨ ﺩﻮﻬﺸﻣ)١( ﻏﻠﻴﻈﺔ ﻣﻮﺟﻌﺔ ﻟﻠﻈﺎﳌﲔ ﺍﷲ ﻓﻌﻘﻮﺑﺔ ،–ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ-. ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻭﻋﻦﻗﺎﻝ:ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻝ ﳌﺎ: ﻋ ﹶﺚﻌﺒﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﹶﻰﻠﻋ ﺭﺩﹶﺎﻘﹾﻟﺍ ﻮﻫ ﹾﻞﹸﻗﻢﹸﻜﻗﻮﹶﻓ ﻦﻣ ﺎﺑﹶﺍﺬﻋ ﻢﹸﻜﻴﹶﻠ)٢( ﻗﺎﻝ ، :»ﺑﻮﺟﻬﻚ ﺃﻋﻮﺫ«ﻢﹸﻜﻠﺟﺭﹶﺃ ﺖﺤﺗ ﻦﻣ ﻭﹶﺃﻗﺎﻝ:»ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻮﺟﻬﻚ«ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻠﻤﺎ ،:ﺱﹾﺄﺑ ﻢﹸﻜﻀﻌﺑ ﻖﻳﺬﻳﻭ ﺎﻌﻴﺷ ﻢﹸﻜﺴﹺﺒﹾﻠﻳ ﻭﹶﺃ ﹴﺾﻌﺑﻗﺎﻝ ،:»ﺃﻳﺴﺮ ﺃﻭ ﺃﻫﻮﻥ ﻫﺎﺗﺎﻥ«)٣( . ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ:ﻧﺰﻟﺖ ﳌﺎ:ﺍ ﻮﻫ ﹾﻞﹸﻗﹶﺚﻌﺒﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﹶﻰﻠﻋ ﺭﺩﹶﺎﻘﹾﻟ ﺎﻌﻴﺷ ﻢﹸﻜﺴﹺﺒﹾﻠﻳ ﻭﹶﺃ ﻢﹸﻜﻠﺟﺭﹶﺃ ﺖﺤﺗ ﻦﻣ ﻭﹶﺃ ﻢﹸﻜﻗﻮﹶﻓ ﻦﻣ ﺎﺑﹶﺍﺬﻋ ﻢﹸﻜﻴﹶﻠﻋ ﹴﺾﻌﺑ ﺱﹾﺄﺑ ﻢﹸﻜﻀﻌﺑ ﻖﻳﺬﻳﻭﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ،:»ﺗﺮﺟﻌﻮﺍ ﻻ ،ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﺑﻌﺾ ﺭﻗﺎﺏ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻳﻀﺮﺏ ﺍﺭﻛﻔﺎ ﺑﻌﺪﻱﻓﻘﺎﻟﻮﺍ:ﻭﳓﻦ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻧﺸﻬﺪﺍﷲ ﺇﻻﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﺃﻧﻚ..«)٤( . ،ﺍﻟﺒﺎﻏﻲ ﺍﻟﻈﺎﱂ ﳍﻼﻙ ﺎﻣﻳﻮ ﺳﻴﺠﻌﻞ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻗﻮﻝ ﻭﻫﻮ ،ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﺇﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﻭﻫﺬﺍ ،ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻭﻟﻨﺼﺮﺓ ﺗﻌﺎﱃ:ﺮﻴﺧ ﺖﻧﹶﺃﻭ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﺎﻨﻣﻮﹶﻗ ﻦﻴﺑﻭ ﺎﻨﻨﻴﺑ ﺢﺘﹾﻓﺍ ﺎﻨﺑﺭ ﲔﺤﺗﹶﺎﻔﹾﻟﺍ)٥( ﻭﺍﷲ ،ﻳﻘﻮﻝ:ﹴﺭﺎﺒﺟ ﱡﻞﹸﻛ ﺏﺎﺧﻭ ﻮﺍﺤﺘﹾﻔﺘﺳﺍﻭ (١)ﺍﻵﻳﺔ ،ﻫﻮﺩ ﺳﻮﺭﺓ١٠٢-١٠٣ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ،)٤٤٠٩.( (٢)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ٦٥. (٣)ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٦٨٨٣.( (٤)ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٧/٢٢٥(ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻭﻗﺪ ، ﻗﺼﺔ ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ،ﺍﺮﳐﺘﺼ)١٢١.( (٥)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺳﻮﺭﺓ٨٩.
16.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(١٩ ﺪﹺﻴﻨﻋ)١( ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻔﺘﺢ ،ﻭﻟﺪﻋﺎﺋﻬﻢ ﻟﺮﺳﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﻭﻗﺪ ، ﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻭﺃﻫﻠﻚ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻨﺠﻰ ،ﺑﺎﳊﻖ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ ﻭﺑﲔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﳊﻜﻢ ﻣﻦ ﻭﻫﺬﺍ ،ﺍﷲ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺮﺿﲔ. ٣-ﺍﻟﻔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻭﻛﺬﺍﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ،ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺘﺢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﲔ ﳛﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ:ﻮﻫﻭ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﺎﻨﻨﻴﺑ ﺢﺘﹾﻔﻳ ﻢﹸﺛ ﺎﻨﺑﺭ ﺎﻨﻨﻴﺑ ﻊﻤﺠﻳ ﹾﻞﹸﻗ ﻢﻴﻠﻌﹾﻟﺍ ﺡﺎﺘﹶﻔﹾﻟﺍ)٢( ﺑﲔ ﻭﻳﻔﺼﻞ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﻳﻘﻀﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻓﻔﻲ ، ﺍﻟﻌﺒﺎﻻ ﻷﻧﻪ ﺧﻠﻘﻪ؛ ﺑﲔ ﻟﻴﻔﺘﺢ ﺷﻬﻮﺩ ﺇﱃ ﳛﺘﺎﺝ ﻻ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻫﻮ ،ﺩ ﻗﺎﻝ ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺣﺪﺙ ﻋﻤﺎ ﺎﺒﻏﺎﺋ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ،ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﲣﻔﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﲔﹺﺒﺋﹶﺎﻏ ﺎﻨﹸﻛ ﺎﻣﻭ ﹴﻢﹾﻠﻌﹺﺑ ﻢﹺﻬﻴﹶﻠﻋ ﻦﺼﹸﻘﻨﹶﻠﹶﻓ)٣( . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﲰﻰ ﻭﻗﺪ: ﻳ ﹾﻞﹸﻗﹶﻥﻭﺮﹶﻈﻨﻳ ﻢﻫ ﹶﺎﻟﻭ ﻢﻬﻧﺎﳝﹺﺇ ﻭﺍﺮﹶﻔﹶﻛ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﻊﹶﻔﻨﻳ ﹶﺎﻟ ﹺﺢﺘﹶﻔﹾﻟﺍ ﻡﻮ)٤( ، ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ:ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻫﻮ)٥( ﻷﻥ ﻓﺘﺤﺎ؛ ﻭﲰﻲ ، ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻳﻔﺘﺢ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ. ٤-ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻬﻮ ،ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﺢ ﺑﻌﻠﻢ ﻣﺘﻔﺮﺩ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻓﻌﻠﻢ ،ﻳﻌﻠﻤﻬﺎﻗﺎﻝ ،ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﻻ ﻣﺴﺘﻐﻠﻖ (١)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﻮﺭﺓ١٥. (٢)ﺳﺒﺄ ﺳﻮﺭﺓﺍﻵﻳﺔ ،٢٦. (٣)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺳﻮﺭﺓ٧. (٤)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ٢٩. (٥)ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٣/٤٦٥.(
17.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ٢٠ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ:ﻮﻫ ﱠﺎﻟﹺﺇ ﺎﻬﻤﹶﻠﻌﻳ ﹶﺎﻟ ﹺﺐﻴﻐﹾﻟﺍ ﺢﺗﹶﺎﻔﻣ ﻩﺪﻨﻋﻭ)١( : ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻗﺎﻝ" :،ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﺬﻩ ،ﻣﻔﺘﺢ ﲨﻊ ﻣﻔﺎﺗﺢ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻭﳚﻤﻊ ،ﻣﻔﺘﺎﺡ ﻭﻳﻘﺎﻝ...،ﳛﻞ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﳌﻔﺘﺢ ﻛ ﻛﺎﻥ ﺎﺳﳏﺴﻮ ،ﹰﺎﻘﻏﻠﻛﺎﻟﻨﻈﺮ ﹰﻻﻣﻌﻘﻮ ﺃﻭ ،ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺎﻟﻘﻔﻞ...ﰒ ، ﻗﺎﻝ:ﰲ ﻭﻫﻮﺍﻵﻳﺔﻳﺘﻮﺻﻞ ﻛﻤﺎ ،ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﳌﻐﻴﺐ ﺇﱃ ﺑﺎﳌﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ")٢( . ﻭﺟﻞ؛ ﻋﺰ ﺍﷲ ﺇﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻝ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﻭﻟ ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﺇﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻻ ﺍﳋﻠﻖ ﻷﻥ ﻭﺫﻟﻚﻮ ،ﻫﺬﺍ ﰲ ﺍﻷﻭﱃ ﻫﻢ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﳌﺨﻠﻮﻕ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻻ ،ﳋﺎﻟﻘﻬﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻭﻟﺬﺍ ،ﺑﺸﺮ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﺃﻃﻠﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﻴﺐ:ﻢﻟﺎﻋ ﺍﺪﺣﹶﺃ ﻪﹺﺒﻴﹶﻏ ﹶﻰﻠﻋ ﺮﹺﻬﹾﻈﻳ ﹶﺎﻠﹶﻓ ﹺﺐﻴﻐﹾﻟﺍ*ﻮﺳﺭ ﻦﻣ ﻰﻀﺗﺭﺍ ﹺﻦﻣ ﱠﺎﻟﹺﺇﹴﻝ)٣( ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻋﻦ:»ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﺯﻋﻢ ﻣﻦﳜﱪ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺍﷲ ،ﺍﻟﻔﺮﻳﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻈﻢ ﻓﻘﺪ ﻏﺪ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﲟﺎ:ﹶﺎﻟ ﹾﻞﹸﻗ ﹶﻥﺎﻳﹶﺃ ﹶﻥﻭﺮﻌﺸﻳ ﺎﻣﻭ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﺎﻟﹺﺇ ﺐﻴﻐﹾﻟﺍ ﹺﺽﺭﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ﺕﺍﻭﺎﻤﺴﺍﻟ ﻲﻓ ﻦﻣ ﻢﹶﻠﻌﻳ ﹶﻥﹸﻮﺜﻌﺒﻳ)٤)(٥( . ﻋ ﺭﻣﻴﺖ ﻭﳌﺎﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﺑﺎﻹﻓﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺎﺋﺸﺔ (١)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ٥٩. (٢)،ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺗﻔﺴﲑ)٧/١.( (٣)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﳉﻦ ﺳﻮﺭﺓ٢٦،٢٧. (٤)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮﺭﺓ٦٥. (٥)ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ ﻭﻫﻮ ،ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ)١٧٧.(
18.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(٢١ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﺃﺧﱪﻩ ﺣﱴ ،ﻻ؟ ﺃﻡ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﺃﻫﻲﹶﻥُﻭﺀﺮﺒﻣ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺃ ﹶﻥﹸﻮﻟﹸﻮﻘﻳ ﺎﻤﻣ)١( . ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺫﺑﺢ ﻭﻗﺪﻢﺑﺄ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﻻ ،ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﹰﻼﻋﺠ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺟﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﺧﱪﻭﻩ ﺣﱴ ﻣﻼﺋﻜﺔ:ﹾﻠﺳﺭﹸﺃ ﺎﻧﹺﺇﺎﻨ ﻁﹸﻮﻟ ﹺﻡﻮﹶﻗ ﹶﻰﻟﹺﺇ)٢( ﹰﺎﻃﻟﻮ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻭﳌﺎ ،،ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻢﺃ ﺎﻀﺃﻳ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻭﻟﺬﺍﺐﻴﺼﻋ ﻡﻮﻳ ﹶﺍﺬﻫ ﹶﻝﹶﺎﻗﻭ ﺎﻋﺭﹶﺫ ﻢﹺﻬﹺﺑ ﻕﺎﺿﻭ ﻢﹺﻬﹺﺑ َﺀﻲﺳ)٣( ﻭﱂ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﱴ ﺧﱪﻫﻢ ﻳﻌﻠﻢ:ﲔﺼﹶﻠﺨﻤﹾﻟﺍ ﻢﻬﻨﻣ ﻙﺩﺎﺒﻋ ﱠﺎﻟﹺﺇ*ﹶﺍﺬﻫ ﹶﻝﹶﺎﻗ ﻘﺘﺴﻣ ﻲﹶﻠﻋ ﹲﻁﺍﺮﺻﻢﻴ*ﹺﻦﻣ ﱠﺎﻟﹺﺇ ﹲﻥﹶﺎﻄﹾﻠﺳ ﻢﹺﻬﻴﹶﻠﻋ ﻚﹶﻟ ﺲﻴﹶﻟ ﻱﺩﺎﺒﻋ ﱠﻥﹺﺇ ﻦﹺﻳﻭﺎﻐﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﻚﻌﺒﺗﺍ)٤( ﺍﷲ؟ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﺄﻧﻪ ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ ﻓﺄﻳﻦ ،!، ﻭﻻ ،ﺍﺪﺷﺪﻳ ﺎﻋﺇﻳﻼ ﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﻟﻊ ﺍﻟﱵ ﺍﳍﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻨ ﻋﻠﻰ ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﳛﺴﱭﻮﺍﺕ ﰲ ﻭﺗﻮﺳﻌﻮﺍ ﺍﻧﺘﺸﺮﻭﺍ ﳌﺎ ﻢﻓﺈ ﺗﺮﺍﻛﻤﻴﺔ؛ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﻲ ﺇﳕﺎ ،ﳊﻈﺔ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﻫﺎﺑﻄﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻣﻦ ﲢﺘﻮﻳﻪ ﻭﻣﺎ ،ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﻌﻬﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﺪﻯ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻭﺇﻥ ،ﻭﺷﻌﻮﺫﺓ ﺳﺤﺮ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺟﺎﺀﺕ ،ﻣﻔﺴﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳﻘﻒ ﻓﻠﻦ ،ﺍﳊﻖ ﻢﺑﺈﳝﺎ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﳝﺜﻞ ﺇﻋﻼﻣﻲ ﺇﺻﻼﺡ ﺑ ،ﺍﳊﺪ ﻫﺬﺍﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻜﻔﺮ؛ ﺗﻌﻠﻢ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﻹﳚﺎﺩ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻞ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺗﺘﻠﻮ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ،ﺳﺒﻊ ﻋﻘﺒﺎﺕ: ١-ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺳﻴﺄﺗﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﺈﻥ.. (١)ﺳﻮﺭﺓﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻨﻮﺭ٢٦. (٢)ﺍﻵﻳﺔ ،ﻫﻮﺩ ﺳﻮﺭﺓ٧٠. (٣)ﺍﻵﻳﺔ ،ﻫﻮﺩ ﺳﻮﺭﺓ٧٧. (٤)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﳊﺠﺮ ﺳﻮﺭﺓ٤٠-٤٢.
19.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ٢٢ ٢-ﺃ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﱂ ﻓﺈﻥﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺗﺎﻩ.. ٣-ﺃ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﱂ ﻓﺈﻥﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺗﺎﻩ.. ٤-ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﱂ ﻓﺈﻥﺃﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺗﺎﻩ.. ٥-ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﱂ ﻓﺈﻥﺃﺗﺎﻩﺍﳌﺒﺎﺣﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻋﻘﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ.. ٦-ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﱂ ﻓﺈﻥﺃﻋﻠﻰ ﺍﳌﻔﻀﻮﻝ ﺗﻘﺪﱘ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺗﺎﻩ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ.. ٧-ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﱂ ﻓﺈﻥﺃﺍﻹﻧﺲ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺗﺎﻩ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳉﻦ.. ﻣﺮﺍﺩﻩ ﻟﻪ ﳛﺼﻞ ﺃﻥ ﻓﺈﻣﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﻏﻮﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺘﺪﺭﺝ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻌ ﻓﻴﻀﻞ ،ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ ﻭﲢﺼﻞﻫﻮ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺟﺰﺍﺅﻩ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺒﺪ؛ﹼﻪﻠﻀﻣﻭ ﻓﲑﺗﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﳝﺎﻥ ﻗﻮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﻮﺍﻩ ﺗﺘﺤﻄﻢ ﺃﻥ ﻭﺇﻣﺎ ،ﺍﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ،ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﲜﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻔﻮﺯ ﻋﻘﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻠﻴﺲ: ﱠﺎﻟﹺﺇ ﺐﻴﻐﹾﻟﺍ ﹺﺽﺭﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ﺕﺍﻭﺎﻤﺴﺍﻟ ﻲﻓ ﻦﻣ ﻢﹶﻠﻌﻳ ﹶﺎﻟ ﹾﻞﹸﻗﺎﻣﻭ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻥﹸﻮﺜﻌﺒﻳ ﹶﻥﺎﻳﹶﺃ ﹶﻥﻭﺮﻌﺸﻳ)١( . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﲔ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ ﻋﻠﻢ ﺇﱃ ﻧﺸﲑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ ﺑﻨﺎ ﻭﳚﺪﺭ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﺃﻭﻟﻊ ﺣﱴ ،ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻭﺍﺧﺘﻠﻂ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﳊﻆ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ ﻳ ،ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ ﻓﻌﻠﻢ ،ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔﻗﺴﻤﲔ ﺇﱃ ﻨﻘﺴﻢ: (١)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮﺭﺓ٦٥.
20.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(٢٣ ١-ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻢ. ٢-ﺍﻟﺘﺴﻴﲑ ﻋﻠﻢ. ﻓﺎﻷﻭﻝ:ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻢ" :ﻭﻫﻮﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﺕ ﻋﻠﻢ"ﻭﻳﻌﲏ: ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺍﻷﺟﺮﺍﻡ ﺭﺑﻂﺃﻗﺴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﱃ ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ،ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ: ﺍﻷﻭﻝ:ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺎﺃ ﲟﻌﲎ ،ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺷﺮﻙ ﻓﻬﺬﺍ ،ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﲣﻠﻒﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﺩﻋﻰ ﻣﻦ ﻷﻥ ﺃﻛﱪ؛ ﺍﷲﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﺟﻌﻞ ﻗﺪ ﻷﻧﻪ ،ﺃﻛﱪ ﺷﺮﻙ ﻣﺸﺮﻙ ﻓﻬﻮ ،ﹰﺎﻘﺧﺎﻟﺮﺨﺴﹸﳌﺍ ﹰﺎﻘﺧﺎﻟﺍﺮّﺨﺴﻣ. ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﺫﻡ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﷲ ،ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﲤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪﺓ ﻢ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻡ ﺟﺎﺀ ﻓﺈﺫﺍ ،ﺎﻧﺃﺣﻴﺎ ﻭﺍﻣﺘﺪﺣﻬﻢ ﺍﻟﻨﺠﻮ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻫﻢ ،ﺍﻟﻨﺠﻮﻡﻭﻟﺬﻟﻚ ،ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﳍﺎ ﻭﻳﺼﺮﻓﻮﻥ ،ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺑﺄﲰﺎﺀ ﺎﻭﻳﺴﻤﻮ ﲤﺎﺛﻴﻞ ﻳﺼﻮﺭﻭﻥ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻢﻷ ﻭﻋﻼ؛ ﺟﻞ ﺍﷲ ﺩﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺤﺲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻳﻀﻴﻔﻮﻥ ،ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ. ﺍﻹﳝﺎﻥ؛ ﺃﻫﻞ ﺑﻪ ﻓﻴﻌﲎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻟﻠﺼﺎﺑﺌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﳌﺪﺡ ﺟﺎﺀ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﻷﻥﹰﺎﺌﺻﺎﺑ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺇﱃ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺗﺮﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ. ﺍﻟﺜﺎﱐ:ﺎﲝﺮﻛﺎ ﻓﻴﺴﺘﺪﻝ ،ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﺪﻋﻲ ﺎﺒﺳﺒ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﺫﻟﻚ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺎﻭﺗﻐﲑﺍ ﺎﻭﺗﻨﻘﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﺎﻝ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻔﻼﱐ ﺍﻟﻨﺠﻢ:ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﰲ ﻭﻟﺪ ﻷﻧﻪ ﺷﻘﺎﺀ؛ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﺘﻜﻮﻥﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻫﺬﺍ ،ﻟﻔﻼﱐ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﲣﺬ ﻓﻬﺬﺍ ،ﺍﻟﻔﻼﱐ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﰲ ﻭﻟﺪ ﻷﻧﻪ ﺳﻌﻴﺪﺓ؛ ﺳﺘﻜﻮﻥ
21.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ٢٤ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﻻﺩﻋﺎﺀ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ. ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﲢﺖ ﻭﻳﻨﺪﺭﺝ] :،ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﲔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺩﻉ ﻭﺿﺮﺏ ،ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ.[ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﺎﻡ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ،ﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﺬﺍﻩ:ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺃﻭ ،ﺍﻟﻜﻒ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭ ،ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﺀ ،ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ﺍﳊﻆ ﺃﻭ ،ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺍﳊﻆ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻷﺑﺮﺍﺝ؛ ﺍﻟﺘﻜﻬﻦ ﺃﻭ ،ﺑﺎﻟﻮﺩﻉ ﺍﷲ ﻷﻥ ﺍﳌﻠﺔ؛ ﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﻛﻔﺮ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﻭﺩﻋﻮﻯ ،ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﳊﻆ ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ:ﺍﱂ*ﹸﻮﺍﻟﹸﻮﻘﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﹸﻮﺍﻛﺮﺘﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﺱﺎﻨﺍﻟ ﺐِﺴﺣﹶﺃﻢﻫﻭ ﺎﻨﻣَﺁ ﹶﻥﻮﻨﺘﹾﻔﻳ ﹶﺎﻟ)١( ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﻷﻧﻪ ﺍﳊﺼﺮ؛ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﻭﻫﺬﺍ ، ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ.. ﻭﺻﺪﻗﻬﻢ ،ﺍﻟﻐﻴﺐ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﺳﺄﻝ ﺃﻭ ،ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﻗﺮﺃ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﻷﻥ ﻛﻔﺮ؛ ﺃﻣﺮ ﺃﺗﻰ ﻓﻘﺪ ،ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎﻗﺎﻝ:»ﺎﻀﺣﺎﺋ ﺃﺗﻰ ﻣﻦ، ﺩﺑﺮﻫﺎ ﰲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ،ﺃﻭﻛﻔﺮ ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﲟﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﺎﻨﻛﺎﻫﺃﻧﺰﻝ ﲟﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ«)٢( ﺻﺎﱀ ﻭﺍﻟﺸﻴﺢ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﲪﻞ ، ﻣﻦ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﻷﻥ ﺍﻷﻛﱪ؛ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﰲ ﹰﺎﻜﺷﺮﻳ ﷲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻜﻴﻒ ،ﺍﷲ ﺧﺼﺎﺋﺺ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ:ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻻ ،ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺍﳌﻨﺠﻤﲔ ﻳﺴﺄﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﻟﻜﻦﺼﻴﺔ.. (١)ﺍﻵﻳﺔ ،ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺳﻮﺭﺓ١،٢. (٢)ﺍﻟﻜﱪﻯ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٩٠١٧(ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ،)٦٣٩(ﰲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ، ﺍﻟﺴﻨﻦ)١٣٥(ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ،.
22.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ(٢٥ ﻓﻴﺴﺄﻝ: *ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؟ ﳌﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺎﺑﺃﺳﺒﺎ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﷲ ﺟﻌﻞ ﻫﻞ..!! *ﺣﺴﻴﺔ؟ ﺎﺑﺃﺳﺒﺎ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﷲ ﺟﻌﻞ ﻫﻞ..!! ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ:ﻋﻨﺪﻩ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻷﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ؛ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪﺓ:،ﺃﺷﺮﻙ ﻓﻘﺪ ﺍﲣﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺴﻲ ﻭﻻ ﺷﺮﻋﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴ ﺍﳌﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ ﻓﻘﺮﺍﺀﺓﺃﺻﻐﺮ ﺷﺮﻙ ﺔ. ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺜﺎﻝ:ﻳﺜﺒﺖ ﱂ ﻭﻫﺬﺍ ،ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ﺍﻷﺳﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﳋﺎﰎ ﻳﻠﺒﺲ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﻙ ﻓﻘﺪ ،ﺑﺎﻟﻄﺐ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ. ﺍﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺟﺎﺀﺍﻟﻨﱯ ﺃﻥﺭﺃﻯ ﻓﻘﺎﻝ ،ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺔ ﻛﻔﻪ ﰲ ﹰﻼﺭﺟ:»ﺍﳊﻠﻘﺔ؟ ﻫﺬﻩ ﻣﺎﻗﺎﻝ ،:ﻫﺬﻩ ﻗﺎﻝ ،ﺍﻟﻮﺍﻫﻨﺔ ﻣﻦ:ﺎﻨﻭﻫ ﺇﻻ ﺗﺰﻳﺪﻳﻚ ﻻ ﺎﻓﺈ ﺍﻧﺰﻋﻬﺎ؛«)١( . ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﰲ:»ﻭﺩﻋﺔ ﻋﻠﻖ ﻭﻣﻦ ،ﻟﻪ ﺍﷲ ﺃﰎ ﻓﻼ ﲤﻴﻤﺔ ﻋﻠﻖ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻭﺩﻉ ﻓﻼ«)٢( . ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻘﻞ ﳛﻔﻆ ﻓﺈﻧﻪ ،ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻴﺰﺍﺕ ﻣﻦ ﻣﻴﺰﺓ ﻭﻫﺬﻩ ﺟﺎﺀ ﻗﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ ،ﻭﺍﳋﺰﻋﺒﻼﺕ ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ ﻟﺪﻓﻊ ﻛﺎﻷﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺃﺛﺒﺘﻪ ،ﺍﳊﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺃﻭ ،ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺍﳉﻮﻉﻭﻫﻜﺬﺍ ،ﺍﻟﻌﻄﺶ ﻟﺪﻓﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ،...ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﻋﺪﺍﳘﺎ ﻭﻣﺎ ، (١)،ﻣﺎﺟﺔ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٣٥٣١(ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﻗﺎﻝ ،:ﺿﻌﻴﻒ. (٢)ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﰲ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٧٥٠١(ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١٩٣٨٩(ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ)٤٩٢.(
23.
ﺍﳊﺴﲎ ﺍﷲ ﺃﲰﺎﺀ
ﺷﺮﺡ) ..ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ( ٢٦ ﺑﻪ ﻳﻘﺮ ﺃﻭ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻓﻊ. ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﰲ-ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ ﻭﺍﷲ-ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳜﻠﻮ ﺃﻥ ﱠﻞﹶﻗ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻊ ،ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺃﻭ ﺍﻷﻛﱪ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﶈﺬﺭﺓ ﺍﻷﺩﻟﺔ. ﻣﻮﺳﻰ ﺃﰊ ﻋﻦﺍﻟﻨﱯ ﻋﻦﻗﺎﻝ:»ﻣﺪﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﺭﺣﻢ ﻗﺎﻃﻊ ﻭﻻ ،ﺑﺴﺤﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻻ ،ﲬﺮ«)١( . ﺍﳉﻬﲏ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻦﻗﺎﻝ:»ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻟﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻓﻠﻤﺎ ،ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﲰﺎﺀ ﺇﺛﺮ ﺑﺎﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺻﻼﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ:»ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻫﻞﻗﺎﻝﺭﺑﻜﻢ؟!ﻗﺎﻟﻮﺍ ،:ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ!ﻗﺎﻝ ،:ﺃﺻﺒﺢﻣﻦ ﻓﺄﻣﺎ ،ﻭﻛﺎﻓﺮ ﰊ ﻣﺆﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ:،ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ ﻛﺎﻓﺮ ﰊ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﺬﻟﻚ ،ﻭﺭﲪﺘﻪ ﺍﷲ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻄﺮﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﺃﻣﺎ:ﻣﺆﻣﻦ ﰊ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﺬﻟﻚ ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﺑﻨﻮﺀ ﻣﻄﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ«)٢( . ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻣﻦ:ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻓﲔ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﹰﺎﻘﺣ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺃﺗﻪ!ﺃﺧ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻠﻚ ،ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﱪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﺧﱪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﻋﻨﻬﺎﰲ ﺗﻘﺮﺅﻭﻥ ﺃﻻ ،ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﲤﻄﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻳﺄﻣﺮ ﻛﺄﻥ ،ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺑﺘﻐﻴﲑ ﻳﺄﰐ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺻﻔﺔ (١)ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٦١٣٧(ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ،)١١١٢٢(ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺍﺩ: )ﻣﻨﺎﻥ ﻭﻻ ﻛﺎﻫﻦ ﻭﻻ(ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﻗﺎﻝ ،ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﺻﺤﻴﺢ)٢٣٦٢:( ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴﻦ. (٢)ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٩٩١.(
Download now