SlideShare a Scribd company logo
1 of 9
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
Nama : Aditya Noviyansyah Kelas : Unggulan
NIM : 30301700018 Dosen : Kami Hartono, SH.MH.
Mata Kuliah : HK PERBANKAN SYARI’AH Hari/Tanggal : Jum’at, 6 Nopember 2020
ِ ‫ل‬
‫اّل‬ ِ‫ْم‬‫س‬ِ‫ب‬
‫ْم‬ ِ
‫ن‬ ‫م‬‫اَْح‬ ِ‫ا‬ ْ‫ن‬ ‫م‬‫اَْح‬
1. Terangkan pengetahuan saudara tentang latar belakang berdirinya lembaga bank yang
menggunakan prisip syari’ah di Indonesia! Serta jelaskan pula dampak yang signifikan
praktek perbankan konvensional terhadap kehidupan masyarakat!
Latar belakang berdirinya lembaga bank yang menggunakan prisip syari’ah di Indonesia
yaitu :
a. Praktek perekonomian dunia dikuasai sistem riba, dan hal-2 yang mengandung
unsur gharar (=ketidakjelasan) dan maysir (=judi)
b. Dominasi transaksi konvensional (=bunga, riba) dalam perekonomian dunia
terbukti menimbulkan dampak negatif yang signifikan bagi umat manusia didunia
c. Tahun 1998 terjadi krisis ekonomi yang mendunia, inflasi tinggi, eksploitasi SDA
dan SDM yang tdk adil, distribusi finansial yang tdk merata, tercipta struktur sosial
yg destructive
Dampak yang signifikan praktek perbankan konvensional terhadap kehidupan masyarakat
yaitu :
a. Ketidakadilan distribusi pendapatan dan kekayaan. Pemodal tidak mau berbagi
resiko (risk-sharing) tp menggeser resiko (risk-shifting)
b. Potensi eksploitasi thd pihak yang lemah (deficit spending units) dan keuntungan
(profit) lebih berpihak pada pihak yg kuat (surplus spending units)
c. Alokasi sumber daya ekonomi tidak efisien. Alokasi dana tidak didsrkan atas
prospek profitabilitas usaha melainkan lbh pd dsr kemampuan pengembalian
pinjaman (colectibillity) dan nilai jaminan (collateral)
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
d. Iklim investasi terhambat, riba menimbulkan biaya sosial investasi (social cost).
Semakin tinggi tingkat bunga semakin besar pula biaya yg ditanggung dalam
investasi
2. Praktek perbankan syari’ah di seantero dunia termasuk Indonesia sangat erat kaitannya
dengan hakekat makna ibadah ,akhlaq, dan syari’ah. Jelaskan maksud pernyataan di
atas!
Praktek perbankan syari’ah adalah bank yang beroperasi sesuai dengan Prinsip-
Prinsip Syariah. Implementasi prinsip syariah inilah yang menjadi pembeda utama dengan
bank konvensional. Pada intinya prinsip syariah tersebut mengacu kepada syariah Islam
yang berpedoman utama kepada Al Quran dan Hadist.Islam sebagai agama merupakan
konsep yang mengatur kehidupan manusia secara komprehensif dan universal baik dalam
hubungan dengan Sang Pencipta (HabluminAllah) maupun dalam hubungan sesama
manusia (Hablumminannas). Ada tiga pilar pokok dalam ajaran Islam yaitu :
Aqidah : komponen ajaran Islam yang mengatur tentang keyakinan atas
keberadaan dan kekuasaan Allah sehingga harus menjadi keimanan seorang muslim
manakala melakukan berbagai aktivitas dimuka bumi semata-mata untuk mendapatkan
keridlaan Allah sebagai khalifah yang mendapat amanah dari Allah.
Syariah : komponen ajaran Islam yang mengatur tentang kehidupan seorang
muslim baik dalam bidang ibadah (habluminAllah) maupun dalam bidang muamalah
(hablumminannas) yang merupakan aktualisasi dari akidah yang menjadi keyakinannya.
Sedangkan muamalah sendiri meliputi berbagai bidang kehidupan antara lain yang
menyangkut ekonomi atau harta dan perniagaan disebut muamalah maliyah
Akhlaq : landasan perilaku dan kepribadian yang akan mencirikan dirinya sebagai
seorang muslim yang taat berdasarkan syariah dan aqidah yang menjadi pedoman hidupnya
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
sehingga disebut memiliki akhlaqul karimah sebagaimana hadis nabi yang menyatakan
“Tidaklah sekiranya Aku diutus kecuali untuk menjadikan akhlaqul karimah”
3. Bagaimana pendapatmu tentang praktek riba yang masih marak di Indonesia? Serta apa
hakekat riba itu dan berikan contoh nyatanya?
Menurut saya, bentuk kemaksiatan yang mengalami modernisasi pola adalah praktik riba.
Riba ini biang kehancuran ekonomi umat. Sudah banyak orang yang memodifikasi riba
sedemikian rupa, sampai ada yang mempercayai riba sebagai “pilar utama” perekonomian
umat manusia. Riba sendiri dalam bahasa Indonesia mempunyai arti bertambah, tambahan,
subur. Seluruh fuqaha’ sepakat bahwa hukum riba di dalam al-qur’an dan hadist ialah
haram. Larangan riba ini bukan hanya Islam saja yang melarang, tetapi agama lain pun
memandang serius persoalan riba. Kajian tentang riba ini sudah berlangsung selama kurang
lebih 2000 tahun silam. Masalah riba sudah menjadi bahasan dikalangan Yahudi, Yunani,
dan Romawi.
Hakikat Riba adalah penambahan, perkembangan, peningkatan, dan pembesaran atas
pinjaman pokok yg diterima pemberi pinjaman dari peminjam sbg imbalan krn
menangguhkan atau berpisah dari sebagian modalnya selama periode waktu tertentu
Contoh Riba dalam transaksi jual beli :
Riba fadhl (ribawi)
Jual beli atau pertukaran barang ribawi yang memiliki kualitas, kadar atau kuantitas
berbeda. Adapun barang ribawi tersebut telah disebutkan berdasarkan hadits Rasulullah
SAW, di antaranya perak, emas, gandum merah, gandum, kurma dan garam. Jadi dalam
ajaran agama Islam sendiri, untuk komoditi atau barang-barang diatas pertukarannya harus
memenuhi kualitas dan jumlah yang sama.
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
Riba Jahiliyah
Adanya tambahan pada nilai hutang, disebabkan oleh waktu pembayaran diperpanjang, ini
karena peminjam tidak memiliki kemampuan membayar tepat waktu. Biasanya praktik riba
ini banyak dilakukan di zaman jahiliyah. Misalnya, pemberi hutang berkata ke penerima
hutang ketika jatuh tempo, “Anda harus melunasi pinjaman sekarang berdasarkan jumlah
Anda berhutang atau bisa membayar di lain waktu dengan persyaratan adanya tambahan
nominal”. Selain itu, contoh lainnya ialah pemakaian kartu kredit. Ketika pengguna credit
card melakukan pembelian barang seharga Rp.1.000.000,-, namun tidak memiliki
kemampuan melakukan pembayaran penuh ketika jatuh tempo, pengguna pun wajib
membayar bunga.
Riba Yad
Transaksi tertentu yang tidak menetapkan berapa jumlah harga pembayaran, saat seseorang
berpisah di tempat transaksi jual beli antara pembeli dan penerima. Misalnya, seorang
menjual mobilnya seharga 90 juta dengan sistem pembayaran tunai, tapi jika dilakukan
dengan cara dicicil harganya dinaikan menjadi 95 jutaan. Lalu ada pembeli yang berniat
tetapi sampai transaksi akhir tidak terjadi kesepakatan harga.
contoh riba dalam kehdupan sehari-hari:
1. Pegadaian.
2. Kredit Kepemilikan Rumah/KPR
3. Pinjaman Bank
4. Transaksi Jual Beli.
5. Kredit Kendaraan Bermotor
6. Jual beli Emas Online
7. Praktek Kartu Kredit.
8. Jual beli Emas dengan Cara Kredit.
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
4. Perjanjian kredit bank konvensional menerapkan prisip riba. Bagaimana pendapatmu
tentang praktek perbankan yang dimaksud terkait Teori Riba yang ada? Serta
bagaimana pendapatmu agar praktek riba tidak dominan lagi di Indonesia?
Menurut saya praktek perbankan yang menggunakan teori riba akan berdampak sangat
membahayakan bagi perekonomian. Dampak tersebut adalah: Pertama praktek perbankan
yang menggunakan teori riba telah banyak menimbulkan krisis ekonomi di dunia sepanjang
sejarah. praktek ribawi telah membuka peluang para spekulan untuk melakukan spekulasi
yang dapat mengakibatkan fatalitas ekonomi banyak negara. praktek ribawi menjadi
puncak utama penyebab tidak stabilnya nilai uang (carrency) sebuah negara. Kedua, di
bawah sistem ekonomi ribawi, kesenjangan pertumbuhan ekonomi masyarakat dunia makin
terjadi secara konstant, sehingga yang kaya makin kaya yang miskin makin miskin. ketiga,
suku bunga juga berpengaruh terhadap investasi, produksi dan terciptanya pengangguran.
Keempat, teori ekonomi makro juga mengajarkan bahwa suku bunga akan secara signifikan
menimbulkan inflasi. Kelima, sistem ekonomi ribawi juga telah menjerumuskan Negara
negara berkembang kepada debt trap (jebakan hutang) yang dalam, sehingga untuk
membayar bunga saja mereka kesulitan, apalagi bersama pokoknya.
agar praktek riba tidak dominan lagi di Indonesia, kita harus mempunyai cara tersendiri
yaitu :
Pilihlah investasi yang halal, Masih banyak orang yang mungkin belum tertarik untuk
melakukan berinvestasi. Padahal investasi merupakan proses menabung yang dilakukan
untuk mencapai sebuah tujuan dan keiginan. Orang yang berinvestasi memiliki pemikiran
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
dengan berinvestasi akan mendapatkan uang yang jauh lebih banyak dari pada jumlah yang
ditabungkan. Investasi pun sangat berguna untuk masa depan apalagi dengan melihat
prospek saat ini perlunya kita memulai berinvestasi karena kebutuhan makin banyak dan
kita juga tidak tahu seperti apa perekonomian kita di masa yang akan datang.Tetapi
perlunya kita mengetahui terlebih dahulu investasi apa yang akan dipilih dan pilihlah
investasi yang halal.
Menghindari pinjaman yang dikenakan bunga, Jika kita ingin berinvestasi tetapi
mungkin terdapat kendala modal dan atau sebagaiannya sehingga memnungkinkan kita
untuk mencari pinjaman, jangan sekali kali meminjam apapun dengan rentenir atau
lembaga tertentu yang pada akhirnya seperti bank plecit yang mana bank mengambil
untung dengan membungakan dari apa yang telah kita pinjam. Sekarang ini sudah banyak
lembaga keuangan syariah yang dapat menjadi problem kita untuk berinvestasi ataupun
melakukan usaha ataupun terdapat kejadian tidak diduga yang memerlukan uang banyak
seperti sakit atau biaya sekolah. Maka dengan lebaga keuangan syariah dapat menjadi
solusi untuk meminimalisir terjadinya riba.
Pilihlah bank tepat, Untuk menghindari riba salah satu caranya adalah dengan memilih
bank tepat yang jelas sistem dan konsep yang digunakan. Dan membuka rekening bank
pada bank yang tanpa bunga. Kini memang banyak munculnya bank bank syariah
dan baitul maal tamwil (BMT) , dengan lembaga keuangan syariah dapat membantu kita
untuk menghindari riba. Banyak produk pembiayaan yang ditawarkan bank syariah dan
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
BMT yang diharapkan dapat memberikan kesejahteraan dan membantu masyarakat yang
berekonomi rendah.
5. Apa yang saudara ketahui sejarah praktek perbankan syari’ah di Indonesia saat itu
berdasarkan UU No. 10/1998 tentang Perbankan, Bank Indonesia mengijinkan bank
dapat beroperasi secara dual system ?
Tahun 1998 diijinkan bank beroperasi secara dual system. UU No. 10/1998  Bank
Indonesia
a. mengakui keberadaan Bank Syari’ah dan Bank Konvensional
b. Bank konvensional diperkenankan membuat kantor cabang syari’ah
Tahun 1999 dikeluarkan kebijakan moneter berdasarkan prinsip syari’ah.
UU No. 23/1999 :
c. BI bertj thd pengaturan dan pengawasan perbankan termasuk bank syari’ah
d. BI dpt menetapkan kebijakan moneter dg menggunakan prinsip syari’ah
e. Dibuka kantor cabang bank syari’ah pertama kali
6. Terangkan jawaban saudara tentang perbedaan antara Bank Umum Syari’ah dengan Bank
Pembiayaan Syari’ahkhususnya dalam praktek usahanya berdasarkan UU No. 21 Tahun
2008 Tentang Perbankan Syari’ah!
Perbedaan antara Bank Umum Syari’ah dengan Bank Pembiayaan Syari’ah
1. Menghimpun dan menyalurkan dana ke masyrakat
Secara umum Bank Umum Syariah dan Bank Pembiayaan Syari’ahsama-sama
memiliki fungsi menghimpun dan menyalurkan dana ke publik. Namun dalam Bank
Pembiayaan Syari’ah, simpanan berupa tabungan atau investasi berupa deposito
berdasarkan akad wadi'ah dan mudharabah atau akad lain yang tidak bertentangan
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
dengan prinsip syariah.
Bank Pembiayaan Syari’ah juga hanya dapat menyalurkan dana kepada masyarakat
dalam bentuk pembiayaan bagi hasil, pembiayaan penyewaan barang bergerak atau
tidak bergerak kepada nasabah berdasarkan akad ijarah atau sewa beli serta
pengambilalihan utang berdasarkan akad hawalah. Sedangkan bank syariah cenderung
bersifat umum.
2. .Fungsi sosial
Bank Syariah dapat menjalankan fungsi sosial dalam bentuk lembaga baitul mal, yaitu
menerima dana yang berasal dari zakat, infak, sedekah, hibah, atau dana sosial lainnya
dan menyalurkannya kepada organisasi pengelola zakat. Sementara Bank
Pembiayaan Syari’ah tidak terdapat fungsi social
3. Penempatan dana pada bank lain
Bank Pembiayaan Syari’ah menempatkan dana pada bank syariah lain dalam bentuk
titipan berdasarkan akad wadi'ah atau investasi berdasarkan akad mudharabah dan atau
akad lain yang tidak bertentangan dengan prinsip syariah.
4. Penghimpunan dana
Bank Syariah dapat menghimpun dana sosial yang berasal dari wakaf uang dan
menyalurkannya kepada pengelola wakaf (nazhir) sesuai dengan kehendak pemberi
wakaf (wakif). Sedangkan Bank Pembiayaan Syari’ah memindahkan uang, baik untuk
kepentingan sendiri maupun untuk kepentingan nasabah melalui rekening Bank
Pembiayaan Rakyat Syariah yang ada di Bank Umum Syariah, Bank Umum
Konvensional, dan UUS.
5. Penyediaan produk
Perbankan Syariah dalam melakukan kegiatan usahanya berasaskan pada prinsip
syariah, demokrasi ekonomi, dan prinsip kehati-hatian. Secara kelembagaan bank
umum syariah ada yang berbentuk bank syariah penuh (full-pledged) dan terdapat pula
dalam bentuk UUS dari bank umum konvensional. Sedangkan BANK PEMBIAYAAN
SYARI’AH menyediakan produk atau melakukan kegiatan usaha Bank Syariah
YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA)
FAKULTAS HUKUM
Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012
“Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah”
lainnya yang sesuai dengan Prinsip Syariah berdasarkan persetujuan Otoritas Jasa
Keuangan (OJK).

More Related Content

Similar to Hk perbankan syari’ah

Makalah perbedaan riba dengan bunga bank
Makalah perbedaan riba dengan bunga bankMakalah perbedaan riba dengan bunga bank
Makalah perbedaan riba dengan bunga bank
Heny Larasatii
 
Riba dan Kegiatan Ekonomi yang terintegrasi
Riba dan Kegiatan Ekonomi yang terintegrasiRiba dan Kegiatan Ekonomi yang terintegrasi
Riba dan Kegiatan Ekonomi yang terintegrasi
Setiono Winardi
 
Akuntansi syariah produk haji bank syariah (muamalat)
Akuntansi syariah produk haji bank syariah (muamalat)Akuntansi syariah produk haji bank syariah (muamalat)
Akuntansi syariah produk haji bank syariah (muamalat)
Herna Ferari
 
Hasil Survei Koperasi BMT Bina Tanjung (Mata kuliah : Ekonomi Koperasi)
Hasil Survei Koperasi BMT Bina Tanjung (Mata kuliah : Ekonomi Koperasi)Hasil Survei Koperasi BMT Bina Tanjung (Mata kuliah : Ekonomi Koperasi)
Hasil Survei Koperasi BMT Bina Tanjung (Mata kuliah : Ekonomi Koperasi)
Bagus Cahyo Jaya Pratama Pratama
 
Solusi Riba Melalui Peer to Peer Pinjaman Qardhul Hasan.pdf
Solusi Riba Melalui Peer to Peer Pinjaman Qardhul Hasan.pdfSolusi Riba Melalui Peer to Peer Pinjaman Qardhul Hasan.pdf
Solusi Riba Melalui Peer to Peer Pinjaman Qardhul Hasan.pdf
marifah87
 
Hukum bunga bank, asuransi (minus kisi)
Hukum bunga bank, asuransi (minus kisi)Hukum bunga bank, asuransi (minus kisi)
Hukum bunga bank, asuransi (minus kisi)
Marhamah Saleh
 
Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_
Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_
Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_
Silvia Sari
 

Similar to Hk perbankan syari’ah (20)

Makalah perbedaan riba dengan bunga bank
Makalah perbedaan riba dengan bunga bankMakalah perbedaan riba dengan bunga bank
Makalah perbedaan riba dengan bunga bank
 
Kontroversi bunga dan riba (1)
Kontroversi bunga dan riba (1)Kontroversi bunga dan riba (1)
Kontroversi bunga dan riba (1)
 
Kontroversi bunga dan riba (1)
Kontroversi bunga dan riba (1)Kontroversi bunga dan riba (1)
Kontroversi bunga dan riba (1)
 
Makalah Riba dan Bunga Bank
Makalah Riba dan Bunga BankMakalah Riba dan Bunga Bank
Makalah Riba dan Bunga Bank
 
Bank syariah
Bank syariahBank syariah
Bank syariah
 
Riba dan Kegiatan Ekonomi yang terintegrasi
Riba dan Kegiatan Ekonomi yang terintegrasiRiba dan Kegiatan Ekonomi yang terintegrasi
Riba dan Kegiatan Ekonomi yang terintegrasi
 
Akuntansi syariah produk haji bank syariah (muamalat)
Akuntansi syariah produk haji bank syariah (muamalat)Akuntansi syariah produk haji bank syariah (muamalat)
Akuntansi syariah produk haji bank syariah (muamalat)
 
Presentasi Fiqih Muamalah Agus Salim.pptx
Presentasi Fiqih Muamalah Agus Salim.pptxPresentasi Fiqih Muamalah Agus Salim.pptx
Presentasi Fiqih Muamalah Agus Salim.pptx
 
Tinjauan hukum islam terhadap penukaran uang baru menjelang hari raya idul fitri
Tinjauan hukum islam terhadap penukaran uang baru menjelang hari raya idul fitriTinjauan hukum islam terhadap penukaran uang baru menjelang hari raya idul fitri
Tinjauan hukum islam terhadap penukaran uang baru menjelang hari raya idul fitri
 
Hasil Survei Koperasi BMT Bina Tanjung (Mata kuliah : Ekonomi Koperasi)
Hasil Survei Koperasi BMT Bina Tanjung (Mata kuliah : Ekonomi Koperasi)Hasil Survei Koperasi BMT Bina Tanjung (Mata kuliah : Ekonomi Koperasi)
Hasil Survei Koperasi BMT Bina Tanjung (Mata kuliah : Ekonomi Koperasi)
 
Perkembangan Bisnis Syariah ke Depan dan Prospek wisata Syariah
Perkembangan Bisnis Syariah ke Depan dan Prospek wisata SyariahPerkembangan Bisnis Syariah ke Depan dan Prospek wisata Syariah
Perkembangan Bisnis Syariah ke Depan dan Prospek wisata Syariah
 
Solusi Riba Melalui Peer to Peer Pinjaman Qardhul Hasan.pdf
Solusi Riba Melalui Peer to Peer Pinjaman Qardhul Hasan.pdfSolusi Riba Melalui Peer to Peer Pinjaman Qardhul Hasan.pdf
Solusi Riba Melalui Peer to Peer Pinjaman Qardhul Hasan.pdf
 
Tugas Perbankan Syariah - Dosen Shinta Melzatia
Tugas Perbankan Syariah  - Dosen Shinta MelzatiaTugas Perbankan Syariah  - Dosen Shinta Melzatia
Tugas Perbankan Syariah - Dosen Shinta Melzatia
 
Pendidikan Agama Islam XI : Prinsip dan Praktik Ekonomi Islam K-13
Pendidikan Agama Islam XI : Prinsip dan Praktik Ekonomi Islam K-13Pendidikan Agama Islam XI : Prinsip dan Praktik Ekonomi Islam K-13
Pendidikan Agama Islam XI : Prinsip dan Praktik Ekonomi Islam K-13
 
Hukum bunga bank, asuransi (minus kisi)
Hukum bunga bank, asuransi (minus kisi)Hukum bunga bank, asuransi (minus kisi)
Hukum bunga bank, asuransi (minus kisi)
 
Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_
Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_
Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_
 
Perbankan syariah
Perbankan syariahPerbankan syariah
Perbankan syariah
 
Legitimasi hukum bunga bank dalam perbankan
Legitimasi hukum bunga bank dalam perbankanLegitimasi hukum bunga bank dalam perbankan
Legitimasi hukum bunga bank dalam perbankan
 
Program Rumahku Surgaku revisi.pptx
Program Rumahku Surgaku revisi.pptxProgram Rumahku Surgaku revisi.pptx
Program Rumahku Surgaku revisi.pptx
 
Ekonomi syariah suatu implementasi dari sebuah ketakwaan
Ekonomi syariah suatu implementasi dari sebuah ketakwaanEkonomi syariah suatu implementasi dari sebuah ketakwaan
Ekonomi syariah suatu implementasi dari sebuah ketakwaan
 

Recently uploaded (7)

PPT-UEU-Manajemen-Logistik-Pelayanan-Kesehatan-Pertemuan-5.pptx
PPT-UEU-Manajemen-Logistik-Pelayanan-Kesehatan-Pertemuan-5.pptxPPT-UEU-Manajemen-Logistik-Pelayanan-Kesehatan-Pertemuan-5.pptx
PPT-UEU-Manajemen-Logistik-Pelayanan-Kesehatan-Pertemuan-5.pptx
 
interpretasi literal and purposive .pptx
interpretasi literal and purposive .pptxinterpretasi literal and purposive .pptx
interpretasi literal and purposive .pptx
 
materi hukum bisnis hukum persaingan usaha
materi hukum bisnis hukum persaingan usahamateri hukum bisnis hukum persaingan usaha
materi hukum bisnis hukum persaingan usaha
 
Potensi Pelanggaran pemilu 2024 kesiapan
Potensi Pelanggaran pemilu 2024 kesiapanPotensi Pelanggaran pemilu 2024 kesiapan
Potensi Pelanggaran pemilu 2024 kesiapan
 
materi hukum perbankan di Indonesia untuk perguruan tinggi
materi hukum perbankan di Indonesia  untuk perguruan tinggimateri hukum perbankan di Indonesia  untuk perguruan tinggi
materi hukum perbankan di Indonesia untuk perguruan tinggi
 
aspek hukum ttg kepailitan, pkpu, pengadilan niaga
aspek hukum ttg kepailitan, pkpu, pengadilan niagaaspek hukum ttg kepailitan, pkpu, pengadilan niaga
aspek hukum ttg kepailitan, pkpu, pengadilan niaga
 
pilihan hukum dan perjanjian internasional dan pilihan forum
pilihan hukum dan perjanjian internasional dan pilihan forumpilihan hukum dan perjanjian internasional dan pilihan forum
pilihan hukum dan perjanjian internasional dan pilihan forum
 

Hk perbankan syari’ah

  • 1. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” Nama : Aditya Noviyansyah Kelas : Unggulan NIM : 30301700018 Dosen : Kami Hartono, SH.MH. Mata Kuliah : HK PERBANKAN SYARI’AH Hari/Tanggal : Jum’at, 6 Nopember 2020 ِ ‫ل‬ ‫اّل‬ ِ‫ْم‬‫س‬ِ‫ب‬ ‫ْم‬ ِ ‫ن‬ ‫م‬‫اَْح‬ ِ‫ا‬ ْ‫ن‬ ‫م‬‫اَْح‬ 1. Terangkan pengetahuan saudara tentang latar belakang berdirinya lembaga bank yang menggunakan prisip syari’ah di Indonesia! Serta jelaskan pula dampak yang signifikan praktek perbankan konvensional terhadap kehidupan masyarakat! Latar belakang berdirinya lembaga bank yang menggunakan prisip syari’ah di Indonesia yaitu : a. Praktek perekonomian dunia dikuasai sistem riba, dan hal-2 yang mengandung unsur gharar (=ketidakjelasan) dan maysir (=judi) b. Dominasi transaksi konvensional (=bunga, riba) dalam perekonomian dunia terbukti menimbulkan dampak negatif yang signifikan bagi umat manusia didunia c. Tahun 1998 terjadi krisis ekonomi yang mendunia, inflasi tinggi, eksploitasi SDA dan SDM yang tdk adil, distribusi finansial yang tdk merata, tercipta struktur sosial yg destructive Dampak yang signifikan praktek perbankan konvensional terhadap kehidupan masyarakat yaitu : a. Ketidakadilan distribusi pendapatan dan kekayaan. Pemodal tidak mau berbagi resiko (risk-sharing) tp menggeser resiko (risk-shifting) b. Potensi eksploitasi thd pihak yang lemah (deficit spending units) dan keuntungan (profit) lebih berpihak pada pihak yg kuat (surplus spending units) c. Alokasi sumber daya ekonomi tidak efisien. Alokasi dana tidak didsrkan atas prospek profitabilitas usaha melainkan lbh pd dsr kemampuan pengembalian pinjaman (colectibillity) dan nilai jaminan (collateral)
  • 2. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” d. Iklim investasi terhambat, riba menimbulkan biaya sosial investasi (social cost). Semakin tinggi tingkat bunga semakin besar pula biaya yg ditanggung dalam investasi 2. Praktek perbankan syari’ah di seantero dunia termasuk Indonesia sangat erat kaitannya dengan hakekat makna ibadah ,akhlaq, dan syari’ah. Jelaskan maksud pernyataan di atas! Praktek perbankan syari’ah adalah bank yang beroperasi sesuai dengan Prinsip- Prinsip Syariah. Implementasi prinsip syariah inilah yang menjadi pembeda utama dengan bank konvensional. Pada intinya prinsip syariah tersebut mengacu kepada syariah Islam yang berpedoman utama kepada Al Quran dan Hadist.Islam sebagai agama merupakan konsep yang mengatur kehidupan manusia secara komprehensif dan universal baik dalam hubungan dengan Sang Pencipta (HabluminAllah) maupun dalam hubungan sesama manusia (Hablumminannas). Ada tiga pilar pokok dalam ajaran Islam yaitu : Aqidah : komponen ajaran Islam yang mengatur tentang keyakinan atas keberadaan dan kekuasaan Allah sehingga harus menjadi keimanan seorang muslim manakala melakukan berbagai aktivitas dimuka bumi semata-mata untuk mendapatkan keridlaan Allah sebagai khalifah yang mendapat amanah dari Allah. Syariah : komponen ajaran Islam yang mengatur tentang kehidupan seorang muslim baik dalam bidang ibadah (habluminAllah) maupun dalam bidang muamalah (hablumminannas) yang merupakan aktualisasi dari akidah yang menjadi keyakinannya. Sedangkan muamalah sendiri meliputi berbagai bidang kehidupan antara lain yang menyangkut ekonomi atau harta dan perniagaan disebut muamalah maliyah Akhlaq : landasan perilaku dan kepribadian yang akan mencirikan dirinya sebagai seorang muslim yang taat berdasarkan syariah dan aqidah yang menjadi pedoman hidupnya
  • 3. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” sehingga disebut memiliki akhlaqul karimah sebagaimana hadis nabi yang menyatakan “Tidaklah sekiranya Aku diutus kecuali untuk menjadikan akhlaqul karimah” 3. Bagaimana pendapatmu tentang praktek riba yang masih marak di Indonesia? Serta apa hakekat riba itu dan berikan contoh nyatanya? Menurut saya, bentuk kemaksiatan yang mengalami modernisasi pola adalah praktik riba. Riba ini biang kehancuran ekonomi umat. Sudah banyak orang yang memodifikasi riba sedemikian rupa, sampai ada yang mempercayai riba sebagai “pilar utama” perekonomian umat manusia. Riba sendiri dalam bahasa Indonesia mempunyai arti bertambah, tambahan, subur. Seluruh fuqaha’ sepakat bahwa hukum riba di dalam al-qur’an dan hadist ialah haram. Larangan riba ini bukan hanya Islam saja yang melarang, tetapi agama lain pun memandang serius persoalan riba. Kajian tentang riba ini sudah berlangsung selama kurang lebih 2000 tahun silam. Masalah riba sudah menjadi bahasan dikalangan Yahudi, Yunani, dan Romawi. Hakikat Riba adalah penambahan, perkembangan, peningkatan, dan pembesaran atas pinjaman pokok yg diterima pemberi pinjaman dari peminjam sbg imbalan krn menangguhkan atau berpisah dari sebagian modalnya selama periode waktu tertentu Contoh Riba dalam transaksi jual beli : Riba fadhl (ribawi) Jual beli atau pertukaran barang ribawi yang memiliki kualitas, kadar atau kuantitas berbeda. Adapun barang ribawi tersebut telah disebutkan berdasarkan hadits Rasulullah SAW, di antaranya perak, emas, gandum merah, gandum, kurma dan garam. Jadi dalam ajaran agama Islam sendiri, untuk komoditi atau barang-barang diatas pertukarannya harus memenuhi kualitas dan jumlah yang sama.
  • 4. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” Riba Jahiliyah Adanya tambahan pada nilai hutang, disebabkan oleh waktu pembayaran diperpanjang, ini karena peminjam tidak memiliki kemampuan membayar tepat waktu. Biasanya praktik riba ini banyak dilakukan di zaman jahiliyah. Misalnya, pemberi hutang berkata ke penerima hutang ketika jatuh tempo, “Anda harus melunasi pinjaman sekarang berdasarkan jumlah Anda berhutang atau bisa membayar di lain waktu dengan persyaratan adanya tambahan nominal”. Selain itu, contoh lainnya ialah pemakaian kartu kredit. Ketika pengguna credit card melakukan pembelian barang seharga Rp.1.000.000,-, namun tidak memiliki kemampuan melakukan pembayaran penuh ketika jatuh tempo, pengguna pun wajib membayar bunga. Riba Yad Transaksi tertentu yang tidak menetapkan berapa jumlah harga pembayaran, saat seseorang berpisah di tempat transaksi jual beli antara pembeli dan penerima. Misalnya, seorang menjual mobilnya seharga 90 juta dengan sistem pembayaran tunai, tapi jika dilakukan dengan cara dicicil harganya dinaikan menjadi 95 jutaan. Lalu ada pembeli yang berniat tetapi sampai transaksi akhir tidak terjadi kesepakatan harga. contoh riba dalam kehdupan sehari-hari: 1. Pegadaian. 2. Kredit Kepemilikan Rumah/KPR 3. Pinjaman Bank 4. Transaksi Jual Beli. 5. Kredit Kendaraan Bermotor 6. Jual beli Emas Online 7. Praktek Kartu Kredit. 8. Jual beli Emas dengan Cara Kredit.
  • 5. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” 4. Perjanjian kredit bank konvensional menerapkan prisip riba. Bagaimana pendapatmu tentang praktek perbankan yang dimaksud terkait Teori Riba yang ada? Serta bagaimana pendapatmu agar praktek riba tidak dominan lagi di Indonesia? Menurut saya praktek perbankan yang menggunakan teori riba akan berdampak sangat membahayakan bagi perekonomian. Dampak tersebut adalah: Pertama praktek perbankan yang menggunakan teori riba telah banyak menimbulkan krisis ekonomi di dunia sepanjang sejarah. praktek ribawi telah membuka peluang para spekulan untuk melakukan spekulasi yang dapat mengakibatkan fatalitas ekonomi banyak negara. praktek ribawi menjadi puncak utama penyebab tidak stabilnya nilai uang (carrency) sebuah negara. Kedua, di bawah sistem ekonomi ribawi, kesenjangan pertumbuhan ekonomi masyarakat dunia makin terjadi secara konstant, sehingga yang kaya makin kaya yang miskin makin miskin. ketiga, suku bunga juga berpengaruh terhadap investasi, produksi dan terciptanya pengangguran. Keempat, teori ekonomi makro juga mengajarkan bahwa suku bunga akan secara signifikan menimbulkan inflasi. Kelima, sistem ekonomi ribawi juga telah menjerumuskan Negara negara berkembang kepada debt trap (jebakan hutang) yang dalam, sehingga untuk membayar bunga saja mereka kesulitan, apalagi bersama pokoknya. agar praktek riba tidak dominan lagi di Indonesia, kita harus mempunyai cara tersendiri yaitu : Pilihlah investasi yang halal, Masih banyak orang yang mungkin belum tertarik untuk melakukan berinvestasi. Padahal investasi merupakan proses menabung yang dilakukan untuk mencapai sebuah tujuan dan keiginan. Orang yang berinvestasi memiliki pemikiran
  • 6. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” dengan berinvestasi akan mendapatkan uang yang jauh lebih banyak dari pada jumlah yang ditabungkan. Investasi pun sangat berguna untuk masa depan apalagi dengan melihat prospek saat ini perlunya kita memulai berinvestasi karena kebutuhan makin banyak dan kita juga tidak tahu seperti apa perekonomian kita di masa yang akan datang.Tetapi perlunya kita mengetahui terlebih dahulu investasi apa yang akan dipilih dan pilihlah investasi yang halal. Menghindari pinjaman yang dikenakan bunga, Jika kita ingin berinvestasi tetapi mungkin terdapat kendala modal dan atau sebagaiannya sehingga memnungkinkan kita untuk mencari pinjaman, jangan sekali kali meminjam apapun dengan rentenir atau lembaga tertentu yang pada akhirnya seperti bank plecit yang mana bank mengambil untung dengan membungakan dari apa yang telah kita pinjam. Sekarang ini sudah banyak lembaga keuangan syariah yang dapat menjadi problem kita untuk berinvestasi ataupun melakukan usaha ataupun terdapat kejadian tidak diduga yang memerlukan uang banyak seperti sakit atau biaya sekolah. Maka dengan lebaga keuangan syariah dapat menjadi solusi untuk meminimalisir terjadinya riba. Pilihlah bank tepat, Untuk menghindari riba salah satu caranya adalah dengan memilih bank tepat yang jelas sistem dan konsep yang digunakan. Dan membuka rekening bank pada bank yang tanpa bunga. Kini memang banyak munculnya bank bank syariah dan baitul maal tamwil (BMT) , dengan lembaga keuangan syariah dapat membantu kita untuk menghindari riba. Banyak produk pembiayaan yang ditawarkan bank syariah dan
  • 7. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” BMT yang diharapkan dapat memberikan kesejahteraan dan membantu masyarakat yang berekonomi rendah. 5. Apa yang saudara ketahui sejarah praktek perbankan syari’ah di Indonesia saat itu berdasarkan UU No. 10/1998 tentang Perbankan, Bank Indonesia mengijinkan bank dapat beroperasi secara dual system ? Tahun 1998 diijinkan bank beroperasi secara dual system. UU No. 10/1998  Bank Indonesia a. mengakui keberadaan Bank Syari’ah dan Bank Konvensional b. Bank konvensional diperkenankan membuat kantor cabang syari’ah Tahun 1999 dikeluarkan kebijakan moneter berdasarkan prinsip syari’ah. UU No. 23/1999 : c. BI bertj thd pengaturan dan pengawasan perbankan termasuk bank syari’ah d. BI dpt menetapkan kebijakan moneter dg menggunakan prinsip syari’ah e. Dibuka kantor cabang bank syari’ah pertama kali 6. Terangkan jawaban saudara tentang perbedaan antara Bank Umum Syari’ah dengan Bank Pembiayaan Syari’ahkhususnya dalam praktek usahanya berdasarkan UU No. 21 Tahun 2008 Tentang Perbankan Syari’ah! Perbedaan antara Bank Umum Syari’ah dengan Bank Pembiayaan Syari’ah 1. Menghimpun dan menyalurkan dana ke masyrakat Secara umum Bank Umum Syariah dan Bank Pembiayaan Syari’ahsama-sama memiliki fungsi menghimpun dan menyalurkan dana ke publik. Namun dalam Bank Pembiayaan Syari’ah, simpanan berupa tabungan atau investasi berupa deposito berdasarkan akad wadi'ah dan mudharabah atau akad lain yang tidak bertentangan
  • 8. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” dengan prinsip syariah. Bank Pembiayaan Syari’ah juga hanya dapat menyalurkan dana kepada masyarakat dalam bentuk pembiayaan bagi hasil, pembiayaan penyewaan barang bergerak atau tidak bergerak kepada nasabah berdasarkan akad ijarah atau sewa beli serta pengambilalihan utang berdasarkan akad hawalah. Sedangkan bank syariah cenderung bersifat umum. 2. .Fungsi sosial Bank Syariah dapat menjalankan fungsi sosial dalam bentuk lembaga baitul mal, yaitu menerima dana yang berasal dari zakat, infak, sedekah, hibah, atau dana sosial lainnya dan menyalurkannya kepada organisasi pengelola zakat. Sementara Bank Pembiayaan Syari’ah tidak terdapat fungsi social 3. Penempatan dana pada bank lain Bank Pembiayaan Syari’ah menempatkan dana pada bank syariah lain dalam bentuk titipan berdasarkan akad wadi'ah atau investasi berdasarkan akad mudharabah dan atau akad lain yang tidak bertentangan dengan prinsip syariah. 4. Penghimpunan dana Bank Syariah dapat menghimpun dana sosial yang berasal dari wakaf uang dan menyalurkannya kepada pengelola wakaf (nazhir) sesuai dengan kehendak pemberi wakaf (wakif). Sedangkan Bank Pembiayaan Syari’ah memindahkan uang, baik untuk kepentingan sendiri maupun untuk kepentingan nasabah melalui rekening Bank Pembiayaan Rakyat Syariah yang ada di Bank Umum Syariah, Bank Umum Konvensional, dan UUS. 5. Penyediaan produk Perbankan Syariah dalam melakukan kegiatan usahanya berasaskan pada prinsip syariah, demokrasi ekonomi, dan prinsip kehati-hatian. Secara kelembagaan bank umum syariah ada yang berbentuk bank syariah penuh (full-pledged) dan terdapat pula dalam bentuk UUS dari bank umum konvensional. Sedangkan BANK PEMBIAYAAN SYARI’AH menyediakan produk atau melakukan kegiatan usaha Bank Syariah
  • 9. YAYASAN BADAN WAKAF SULTAN AGUNG UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG (UNISSULA) FAKULTAS HUKUM Jl. Raya Kaligawe Km. 4 PO BOX 1054 Telp (024) 6583584 Semarang 50012 “Bismillah Membangun Generasi Khaira Ummah” lainnya yang sesuai dengan Prinsip Syariah berdasarkan persetujuan Otoritas Jasa Keuangan (OJK).