Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya memperlakukan anak yatim dengan baik sesuai ajaran Islam. Ayat Al-Quran dan hadis menekankan tanggung jawab umat Islam untuk memberikan perlindungan dan pendidikan kepada anak yatim agar mereka dapat hidup sempurna. Dokumen tersebut juga menyarankan agar harta anak yatim diurus terpisah dan dilindungi dari penyalahgunaan.

1. “AMALAN TERBAIK DALAM
PEMBANGUNAN SOSIAL”
PROF. DATO' IR. DR RIZA ATIQ ABDULLAH BIN O.K. RAHMAT
RASHIDAH BINTI ROSDAN A155783
LMCP1552 PEMBANGUNAN MAPAN DALAM ISLAM

2. PEMBELAAN ANAK YATIM
Kehadiran anak-anak yatim dalam masyarakat perlukan
pembelaan
 Tahukah engkau akan orang yang mendustakan agama? Orang
itu ialah yang menindas serta berlaku zalim kepada anak yatim
(Al- Maa’un: 1-2)
 Hadis: “Aku dan pemelihara anak yatim di surga seperti ini (dan
beliau memberi isyarat dengan telunjuk dan jari tengahnya, lalu
membukanya (HR. Bukhari, Turmudzi, Abu Daud)

3. SAYANGI, PELIHARA ANAK YATIM KEWAJIPAN
SETIAP UMAT ISLAM
Firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan mereka bertanya lagi
kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (masalah) anak yatim.
Katakanlah: Memperbaiki keadaan anak yatim itu amatlah
baiknya dan jika kamu bercampur gaul dengan mereka (maka
tidak ada salahnya) kerana mereka itu ialah saudara kamu (yang
seagama) dan Allah mengetahui akan orang yang merosakkan
(harta benda mereka) daripada orang yang hendak
memperbaikinya. Dan jika Allah menghendaki tentulah Dia
memberatkan kamu (dengan mengharamkan bercampur gaul
dengan mereka). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa Lagi Maha
Bijaksana." (Surah al-Baqarah, ayat 220)

4.  Perkataan yatim disebut sebanyak 23 kali dalam al-Quran dan ia pasti memberi satu isyarat
jelas kepada umat Islam bahawa mereka perlu memberikan perhatian serta pembelaan
untuk membolehkan anak yatim hidup selesa, sempurna seperti orang lain yang mempunyai
ayah dan ibu.
 Daripada Abu Ummah, Rasulullah SAW bersabda: "Barang siapa yang membelai kepala anak
yatim kerana Allah SWT, maka baginya kebaikan yang banyak daripada setiap rambut yang
diusap. Dan barang siapa yang berbuat baik kepada anak yatim perempuan dan lelaki, maka
aku dan dia akan berada di syurga seperti ini, Rasulullah SAW mengisyaratkan
merenggangkan antara jari telunjuk dan jari tengahnya." (Riwayat Ahmad)
 Mengulas hadis riwayat Ahmad itu, Al-Hafizah Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata: "Cukuplah
sebagai bukti yang menetapkan dekatnya kedudukan nabi dengan kedudukan orang yang
mengasuh anak yatim, kenyataan bahawa antara jari tengah dan jari telunjuk tidak ada jari
yang lain."
 Ayat itu antara puluhan ayat menyarankan supaya hubungan dengan anak yatim ini bukan
hanya sekadar memberi makan minum atau pakaian sahaja, tetapi juga layanan perasaan
dengan mencampuri mereka penuh rasa cinta dan kasih sayang sebagaimana hubungan
dengan adik beradik. Umat Islam wajib memperbaiki keadaan mereka dengan memberikan
pendidikan, bimbingan moral dan menguruskan harta kekayaan mereka. Jangan dipersia-
siakan nasib mereka sehingga moral menjadi rosak dan hak mereka terbengkalai.
 Dahulunya, sebahagian penjaga anak yatim mencampurkan makanan anak yatim dengan
makanan mereka, harta anak yatim dengan harta mereka untuk sama-sama dilaburkan
dalam perniagaan menyebabkan ada kala berlaku penganiayaan terhadap anak yatim.

5. ASINGKAN MAKANAN
 Firman Allah SWT yang bermaksud: "Sesungguhnya orang yang memakan harta anak yatim
secara zalim, sebenarnya mereka itu hanyalah menelan api ke dalam perut mereka; dan mereka
pula akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala." (Surah al-Nisa, ayat 10)
 Ayat ini menjelaskan kewajipan umat Islam memelihara kepentingan golongan yang lemah
dalam masyarakat terutamanya anak yatim untuk mendapat perhatian terhadap keselamatan
diri serta harta benda mereka.
 Ada beberapa sebab anak yatim perlu diberi perlindungan secukupnya iaitu kerana
mengabaikan mereka berkemungkinan merosakkan mereka dan selanjutnya merosakkan
masyarakat, sedangkan Allah SWT tidak menyukai kerosakan dan akibat yang bakal terjadi
disebabkan kerosakannya.
 Anak yatim mempunyai kehormatan dan tidak harus diabaikan. Ada kemungkinan tersirat di
sebalik anak yatim itu watak dan nilai yang cukup tinggi di mana mereka akan menjadi manusia
hebat suatu hari nanti seperti Rasulullah SAW, Nabi Musa yang juga anak yatim. Sungguh jauh
perbezaan antara orang yang niat hatinya untuk melakukan kerosakan dan orang yang ingin
berbuat baik. Ayat ini menyarankan pihak yang memelihara kepentingan anak yatim supaya
menyerahkan sahaja kepada Allah SWT kerana hanya Dia yang mengetahui segala isi hati.

6. BERBUAT BAIK
 Sebagai anggota masyarakat yang penyayang, kita perlu berbuat
baik kepada anak yatim dan memberi ruang kepada mereka
bukannya mengambil kesempatan terhadap mereka bagi menjana
kesenangan atau kekayaan peribadi atas nama anak yatim.
 Banyak hikmah dan kebaikan apabila anak yatim itu dijaga dengan
baik antaranya Allah SWT akan memberi rahmat, kasih sayang-Nya
kepada kita dan keluarga serta dapat merasakan ketenangan serta
kebahagiaan yang sukar untuk diungkapkan.
 Justeru menyayangi dan memelihara anak yatim adalah kewajipan
sosial setiap orang Islam dan ia satu daripada tuntutan al-Quran
yang ada kala diambil mudah atau dilupakan oleh kita.

7. TERIMA KASIH