Dokumen tersebut memberikan gambaran mengenai ajaran Syiah dan perbezaannya dengan ajaran Islam. Syiah mempercayai 12 orang imam yang mereka anggap sebagai maksum, dan mempunyai beberapa akidah seperti mengkafirkan sahabat Nabi kecuali beberapa orang, serta memperbolehkan taqiyyah atau berbohong. Ini berbeza dengan ajaran Islam yang menghormati semua sahabat dan menekankan kejujuran. Dokumen ini

1. dan Husein r.a. malah Fatimah r.a sebaqai tuhan, bertawaf di
Risalah ini cuba untuk memberi gambaran sepintas lalu, tetapi memadai untuk mendedahkan siapa
Kaabah yang dibina di Karbala, menambahkan syahadat dalam
sebenarnya golongan Syiah ini dan untuk membantah mereka yang berpendapat ianya adalah
aLan, menggalakkan perkahwinan mutaah, bertaqiyyah
mazhab kelima dalam lslam. Golongan Syiah mefldakwa apran mereka kononnya ditang dari
(berpura-pura dan menipu) dan seribu satu kesesatan aan
anak cucu nabi s.a.w. (ahlul bait) dan kononnya mereka sahaja yang mencintai ahiut lait. Rivlatr
perkara-perkara baru dalam lslam.
ini akan mendedahkan bahawa Syiah ialah bukan sebahagian dari tstam malah sebuah agama lain
dan kita, ahli sunnah, yang lebih menyayangi ahlu-bait berbanding golongan Syah ini.
SIAPAKAH SYI'AI{
Syi'ahialah golongan yang nendakua Sayyidina 'Ali leb{h utanu daripada sahabat-satubat
lain' ft/breka juga nrengkafirkan kmerrua latrabat kecuali beberapa orary, lnilah pskara
yang nentezakan{plongen Syi'ah daripada golongan-golongn yafo tain. rwoapat
rylor
beberapa aliran di dalamsyi'ah itu sendiri tetapr padadasarnyinnsirr -rirsi'ng nenpunyai
konsep nrengkafirkan sahabat Risalah ini akan nBnberikan tunqr.ran kdpada'syirah
lrnamiyyah lthna 'fuyariyyah (Syiah lnnm 12) kerana kekeliruan ying timful di dalam
p:yrr.ul.rl sekarang ini. ia.lah berlruhrng degan syi'ah lnnniyyah Ithna ,Asyariyyah.
Syi'ah inilah yang dipertikaikan oleh para 'ulani' di ietiap tenpat tr,breka aoa|in iJnni
bilangannya dan agak pop.ilar terutarrnrya selepas tercetrsnya revolmi lran.
S YI'AH IMAMYYAH ITHM'ASYARIYYAH
Syiah.lmamiyyah. tthna 'Asyariyyah ialah Syiah yang memperrayai 12 orang imam yang dilantik
oleh Allah secara berturutan seperti di bawah ini:-
1, 'Ali bin Abi Tatib (wafat 40 H)
Lakann lmam 12 $yi'ah
2. Hasan bin'Ali (wafat 50 H)
3, Husain bin'Ali (wafat 61 H)
4,'Ali Zainal 'Abidin bin Husain (wafat 94 H)
5. Muhammad al-Baqir bin'AliZainal 'Abidin (wafat 117 H)
!. ]g'far as-Sadiq bin Muhammad at-Baqir (wafat 148 H)
7. Musa al-Kazim bin Ja'far as-Sadiq (wafat 183 H)
8.'Aliar-Ridha bin Musa Kazim {wafat Z}ZHI
9. Muhammad al-Jawaad bin'Aliar-Ridha (wafat 220 H)
10. 'Alibin Muhammad al-Jawaad (wafat 254 H)
11, Hasan bin'Ali al-'Askari (wafat 260 H) X
12. Muhammad bin Hasan al- Askari al-Mahdi (ghaib 260 H)
l$|1iu yang dikatakan.lmam.oleh golongan
lyrahebenamya lidak pennh mergaku meladi imam atau mspaja seqata
ajaranyang dipegang oleh Syi'ah. Mereka diangkat sebagai lmam oleh girlurqan Syiai sebaqai'mana
0ran0 Xrilian ir6noanik
al NaDl lsa a's. sebagai anak tuhan (walhal Nabi lsa a.s sendiri tidak pemah nerryiku menja-di anak tuhani..
lmplikasi Sekiranya AJaran Syiah Menular Terhadap:
Agama lslam: Asas'asas agama lslam seperti al{uran dan Sunnah ditolak. tslam diberi gambaran yang
buruk.
Kerajaan: Jatuhnya kerajaan seperti lraq dan lran. Umat lslam Ahlus Sunnah akan dizalirii, dianiayai
0", oioirf
Ummah: Perpecahan, persengketaan malah pembunuhan akan berlaku di kalangan ummah seperri yang berlaku
di
Keluarga: Keruntuhan rumahtangga, perbalahan antara anggota keluarga dan llin-hin.
menganuthhaman 9yi'ah. Presiden Syria Easyaral-Assad yang sedang menyembelih umatlsiam-di
sana juga merupakan penganut Syiah.

2. Golongan Syi'ah ini dinamakan lmamiyyah lthna'Asya'irah kerana akidah utama mereka adalah kepercayaan kepada 12 orang
lmam dengan ciri-ciri yang tertentu. Mereka juga dikenali dengan lrnamiyyah sahaja, Nama lain bagi mereka ialah Ja'fariyyah
kerana sebahagian besar ajaran mereka dikaitkan dengan lmam Ja'far as-Sadiq. Rafidhah juga merupakan gelaran mereka kerana
fahaman-fahaman dan'aqidah-'aqidahnya yang melampau.
tVlercka,percaya lmam Kedua Belas (Muhammad bin Hasan al-Askari) telah ghaib dan akan bangkit sebagai lmam Mahdi sebelum
kiamat untuk menghukum Abu Bakar, Umar, Aisyah dan sahabatZ yang lain di dalam peristiwa raj'ah (kebangkitan sebelum kiamat),
Mereka juga percaya kepada al-bada'(tuhan jahil). penyelewerrgan al Qur'an. kemurtadan para sahabal termasuk Sayyidina Abu
Bakar, 'Umar, 'Utsman r-a. dan sahabat-sahabat besar Rasulullah s a.w. yang lain, kemaksuman (tidak berdosa) para imam.
Fahaman Syi'ah dipercayai mula merebak di Malaysia'selepas kejayaan Revolusi Khomeini di lran pada tahun 1979. Pengaruh
ajaran dan fahaman ini menular ke negara ini melalui propaganda-propaganda mereka seperti bahan cetak. teknologi internet.
orang perseorangan sama ada yang berkunjung ke lran atau yang datang dari lran dan sebagainya. Fahaman Syi'ah ini semakin
tersebar luas apabila beberapa orang pensyarah universiti tempatan telah rnemainkan peranan untuk menyebarkannya secara
serius kepada para pelajar di lnstitut Pengajian Tinggi. Pengaruh fahaman ini kian menular ke negeri-negeri di Semenanjung
Malaysia, antaranya Kedah, Kelantan. Johor, Perak, Wilayah Persekutuan, Selangor dan lain-lain.
ANTARA AKIDAH SYI'A.H YANG MENYELEWENG DA.N BERCANGGAH DENGAN AJIRAN ISLAM
AGATMA SYI'AH - Mengkafi*an Para Sahabat Rasulullah s.a.w. Akidah ini merupakan salah satu ciri yang tidak dapat
dipisahkan dari ajaran Syi'ah dan memisahkannya bermakna meruntuhkan ajaran Syi'ah itu sendiri. Al-Majlisi mengemukakan satu
riwayat berbunyi: Kebanyakan sahabat adalah munafik, tetapi cahaya nifaq tersembunyi di zaman nabi. Tetapi apabila rryafat Nabi
s.a.w ternyatalah cahaya nifaq itu melalui wasiat Nabi s.a.w. dan mereka itu kembali mu(ad". (Bihar al-Anwar 1il. 27, hal 64). Al-
Kulaini meriwayatkan dari Muhammad al-Baqir a.s. katanya: "Para sahabat telah menjadi murtad sepeninggalan Rasullullah s.a.w
kecuali tiga orang dari mereka."Aku bertanya (kata perawi): "Siapakah yang tiga itu?"Abu Jaafar menjawab: "Miqdad bin al-Aswad,
Abu Zar al-Ghifari dan Salman al- Farisi."(ar-Raudhah Min al-Kafi, jil. B hal 245)
AGAIMA ISLAM - Keadilan dan kedudukan sahabat yang tinggi adalah jelas berdasarkan al-Quran. Antaranya: "Dan orang-orang
yang terdahulu yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) dari orang-orang "Muhajirin" dan "Ansar" dan orang-orang yang
menurut (iejak langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat), Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia, serta
Dia menyediakan untuk mereka syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-
lamanya: itulah kemenangan yang besar".(at-Taubah 100). Mengingkari yang sahabat adalah adil bererti mengingkari al-Quran'
Kepercayaan Babawa lmam 12 Dilantik Dari Pihak Allah, Mempunyal Sifat-Sifat
AGAIVIA SYI'AH-
Kenabian Bahkan lmam Dianggap Lebih Tinggi Daripada Nabi- Dinyatakan dalam Kitab Aqaid al-lmamiah oleh
Syeikh Muhammad Redha al-Muzaffar, hal.72: Akidah Kami Tentang lmam itu Maksum Kami mempercayai bahawa imam-imam itu
s6perti nabi-nabi, ia wajib maksum dan terpelihara daripada sifat-sifat yang buruk dan keji yang nyata dan yang tersembunyi,
semenjak daripada kecil sehinggalah mati. sengaja atau lupa sebagaimana mereka juga terpelihara daripada sifat lupa, tersalah
dan lain-lain. Khomeini menyatakan: "Kita tidak dapat menggambarkan para imam itu mernpunyai sifat lupa dan lalai." (Khomeini,
Al-Hukumah Al-lslamiyah, hel. 91) Khomeini berkata lagi: "sesungguhnya imam itu mempunyai kedudukan yang terpuji yang tidak
sampai kepadanya malaikat yang hampir kepada Allah dan nabi lagi rasul". (Al-Hukumah al-lslamiah - hal 52)
AGAIVIA ISLAIV} Maksum adalah sifat khusus para nabi dan rasul. Memberikan siFat tersebut kepada orang lain selain dari mereka
bermakna menafikan 'akidah bahawa Nabi Muhammad s.a.w. adalah penyudah sekalian nabi-nabi. Allah berfirman: 'Nabi
Muhammad itu bukan bapa bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi dia adalah Rasul Atlah dan penutup Nabi-nabi." (Al-Ahzab
40)
AGAIVA SYl'AH- Al-Bada.'Dari segi bahasa al-Bada' bermaksud nyata sesuatu yang sebelumnya tersembunyi. Menurut akidah
Syi'ah, al-Bada' ialah ilmu Allah berubah-ubah berdasarkan sesuatu peristiwa yang berlaku. Dalam kata lain, Allah mengetahui
sesuatu perkara hanya selepas berlakunya perkara tersebut. lni bermaksud Allah jahil atau tidak mempunyai ilmu yang meliputi. An-
Naubakhg menyebuikan bahawa Ja'atar bin Muhammad al-Baqir telah menentukan anaknya lsmail sebagai lmam sesudahnya
(sebagaimana ietentuan Allah kerana Syi'ah mengatakan imam-imam dilantik dari pihak Allah) dan beliau telah mengisyaratkan
kepadinya semasa hidup lagi, tiba-tiba ismail ma[i ketika beliau masih hidup. Maka Ja'afar pun berkata: "Tidak pernah berlaku
kepada Attan 1at-AaOa') berhubung dengan sesuatu seperti mana berlaku kepadanya berhubung dengan lsmail anakku." (Firaq as-
Syiah hal. 84).
AGAlvtA ISLAtw llmu Allah sejak azali adalah meliputi segala sesuatu dan tidak berlaku sebarang perubahan kepadanya mengikut
peristiwa yang berlaku kepada manusia. Allah menjelaskan perkara ini di dalam al-Quran al-Karim: "Allah mengetahui
pengkhianatan (penyelewengan dan tidak jujur) pandangan mata seseorang, serta mengetahui akan apa yang tersembunyi di
dalam hati."(Al-Mukmin 19). Dan: "Dan sesungguhnya Allah ilmunya meliputi segala sesuatu".(Al-Talaq 12).
-2-

3. AGAN4A SYI'AH - Taqiyyah (Berpura-purQ.faqiyyah merupakan konsep atau ciri penting yang ridak dapat dipisahkarr dari
ajaran Syi'ah . Taqiyyah pada hakikatnya adalah "berdusta dan berbohong". Riwayat-riwayat teniang penting;ya mqiyyah di sisi
Syi'ah banyak terdapat di dalam kitab-kitab utama mereka. Antaranya apa yang dikemukakan oleh ai-Kulaini: Rbu Umar al-Ajami
katanya Ja'far as-Sadiq a.s. berkata kepadaku "Wahai Abu Umar, Sesungguhnya sembilan persepuluh daripada agama itu terletak
pada Taqiyyah dan tidak ada agama bagi orang yang tidak mempunyai Taqiyyah dan Taqiyyah itu ada pada tiap-tiap sesuatu,
kecuali dalam masalah arak dan menyapu dua khuf (al-Usul Min al-Kafi, jil. 2 hal. 217)." Di antara hakikat taqiyyah ialah apa yang
disebutkan oleh lmam Jaa'far As-Sadiq a.s. kepada Sulaiman bin Khalid (perawi hadis): "Wahai Sulaiman! Seiungguhnya engtau
bgrada di atas agama yang sesiapa menyembunyikannya akan dimuliakan oleh Allah dan sesiapa yang menyeblrkannya akan
dihina oleh Allah." (Al-Kafijil. 2, hal. 222)
AGAIMA ISLAM - Jujur dan amanah adalah merupakan ciri penting di dalam lslarn sehingga ia menjadi salah satu syarat
kesempurnaan iman. Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidak beriman orang yang tidak rnempunyai sifat amanah." (Riwayat lmam
Ahmad). Kerana itu ulama lslam di zaman lampau tidak mahu menerima riwayat yang dikemukakan oleh Syi'ah kerana mereka
mengamalkan pembohongan. Sehubungarr dengan itu lmam Syafie berkata: "Tidak pernah aku melihal golongan yang menurut
hawa nafsu yang lebih pembohong dari golongan Syi'ah ." (Al-Kifayah, hal. 49. as-Suyuti. Tadrib Ar-Rawi, jilid 1 , hal. 321)
AGAMI SYI'AH- Penyelewengan Al-Cluran. Golongan Syi'ah terutamanya ulama-ulama yang menjadi paksi kepada
agama mereka beri'tiqad bahawa al-Quran yang dihimpunkan oleh sahabat-sahabat r-a. dan berada di tangan umat lslam sekarang
telah diselewengkan dan ditokok tambah. Antaranya Sayyid Ni'matullah al-Jazaairi mengatakan: "Bahawa tokoh-tokoh Syi'ah telah
sepakat tentang sahihnya hadits-hadits yang sampai ke peringkat mutawaatir yang menunjukkan dengan jelas tentang berlakunya
penyelewengan al-Quran (An-Nuuri At-Thabarsi, Fashlu al-Khitaab, hal. 30). Pegangan tersebut adalah berdasarkan kepada lebih
daripada dua ribu riwayat sahih daripada imam-imam maksum di sisi mereka yang jelas menunjukkan berlakunya tahrif
(penyelewengan) di dalam al-Quran.
AGAIV1A ISLAlVl Ulama-ulama lslam sepakat bahawa kepercayaan bahawa al-Quran telah diselewengkan adalah satu kekufuran.
lbnu Qudamah berkata: "Tiada khilaf di kalangan orang-orang lslam pendapat tentang kufurnya orang yang mengingkari al-Quran
sama ada satu surah atau satu ayat atau satu kalimah yang disepakati bahawa ia adalah al-Quran." (Lam'ah al-l'tiqad Bab Al-
Quran Adalah Kalam Allah jil. t hal. 17).
AGAIMA SYI'AH - Menghalalkan Nikah Mut'ah. Nikah Mut'ah adalah sebenarnya perzinaan di atas nama lslam. Nikah
Mut'ah ialah satu bentuk perkahwinan kontrak tanpa wali dan saksi, untuk suatu tempoh waktu tertentu dengan sedikit maskahwin
sahaja dengan tiada sebarang tanggungiawab, naftah, pusaka dan perkara-perkara lain yang berkaitan dengan perkahwinan
biasa. (al-Kafi jilid 5. ms 2B6). Malah perempuan yang ingin dimut'ahkan tidak perlu ditanya samaada isteri orang atau tidak.
Perkahwinan ini semata-mata berlandaskan nafsu dan untuk berseronok. Boleh dikahwini sehingga seritru wanita (Wasaailu As
Syiah jil. '14 hal. 480). Diriwayatkan daripada Muhammad Al-Baqir berkenaan mut'ah katanya: "lanya bukan termasuk daripada
empat (isteri). Mereka tidak diceraikan dan tidak mewarisi. Mereka hanyalah perempuan yang disewakan." (al-Kafi jilid 5. ms 284).
Tidak menganggap halal mut'ah seolah-olah tidak beriman. Diriwayatkan daripada Muhammad al-Baqir katanya: "Bukan dari
kalangan kami orang yang tidak mempercayai raj'ah dan tidak menganggap halal mut'ah kita". (Man La Yahduruhu al-Faqih jil.3 hal
458)
AGAIVIA ISLAM - Nikah Mut'ah yang diamalkan oleh Syi'ah tiada bezanya dengan perzinaan dan pelacuran di samping
merendahkan martabat wanita serendah-rendahnya. Kerana itu ia telah diharamkan oleh Nabi Muhammad s.a.w buat selama-
lamanya sehingga hari kiamat menerusi hadits-hadits sahih sebelum Baginda wafat melalui beberapa orang sahabat dan salah
seorangnya adalah Saidina Ali sendiri seperti katanya: "Bahawa Rasulullah s.a.w. melarang nikah mut'ah pada hari peperangan
Khaibar dan melarang juga memakan daging keldai kampung." (Riwayat lbn Majah dan al-Nasa'i)
. Xcrn*r i*{r+* dal krr b tt*n!ilfffir dm 8#
Hc$ail ffiEgffir pd{r UAqda rrslur p#rr er tmr&pd Kr* knd*rr d hgr
lla1riJr * ld.}s &rrr me tsrpe rlrcrbi rpqt rnriffir tr' rlf lpn &yyE eAI
Iterftrtq fe*r rhr hfor-hlar pryrda mn tirar<rrr $tr t{e rf*n &tsn
Q{dr rf Enpr[
ry rilqi bd ran rar{d hrxi hfadr&r hh&h
pqude hlsr
!$ryrh, ry pen&acrtnotd,*rnhrlrrno*ArFrflddfirrsdiktdt
il€ndddihrrilti
. ilurynE ogo,ego grfergrya rilrar bcElb&r liirn h marggCCkr htrpn
ryrg drart krt
tlqryuap nsl fi bqud( ffi d d&n trrdrfardr hlm bairipr mnrIlVdlsr dlrl*rF *rrr ffi
Hcpafrfan blrrffi Eiilz rier nffir rfi rEn rllfrn pcgr#il Elet
ffi*fiilalllpteasandaehya[qdlnhi mdrylEjr tnrdar
Frtl d&rr{
Bfrgn*ffidIsodettY!aE&sthsipancrrrcl jaqUmer parupfl" $a*|rga#nrraobatrrryrq&hdd{nrDrrlrrbart#rltrrmtnnr
erri
Gan{rar-Gan{:ar Sekitar Perayaan Kufur Syi'ah Tatkala lVbnyan{:t.rt 1O M:harram
-5-

4. TANDA-TANDA SESEORANG
AMALAN.AMALAN DAN TELAH DIPENGARUHII
AJARAN SYI'AH YANG TERJEBAK DENGAN SYIAH
BERTENTANGAN Ciri-ciri di bawah adalah sebahagian dari
DENGAN AGAMA DAN petanda seseorang yang menganut ajaran
FITMH MANUSIA Syiah membual Syiah. Berwaspadalah jika anda dapati
lakaran gambar Nabi tanda-tanda sebegini ini tampak mula
(Bersumberkan Kitab-Kitab Syiah Yusuf
) kelihatan pada orang-orang yang anda
*lmam Ja'far as-Sadiq berkata: "Pada tanah perkuburan Husain a.s. terdapat sayang.
penawar daripada segala penyakit dan ia adalah ubat yang paling besar.' (Man La *
Senantiasa memuja Sayyidina Ali dan
Yahdhuru al-Faqih j.2 hal. 600, Tahzib al-Ahkam i.2 hal.26)
melebihkan beliau daripada Sayyidina Abu
*Abu Hasan a.s. berkata: 'Aurat itu ada dua iaitu qubul (kemaluan) dan dubur, Bakar & Umar
dubur ditutup oleh dua papan punggung, apabila telah ditutup kemaluan dan dua . Memperlekeh dan memandang rendah
telurnya maka auratnya telahpun ditutup." (Al-Furu'min al-Kaafi j.6 hal.51, Tahzib kepada sahabat-sahabat Nabi s.a.w.
al-Ahkam j.1 hal. 374)
. Sering menghimpunkan (amak)
*lmam Hassan al-Askari berkata: 'Sesungguhnya ibu-ibu kami tidak sembahyang Zuhur bersama Asar dan
mengandungkan kami para imam di dalam perut mereka tetapi dipinggang dan Maghrib bersama lsya' tanpa sebarang
kami dilahirkan bukan melalui rahim tetapi melalui paha sebelah kanan kerana sebab.
kami adalah titisan cahaya Allah yang bersih dan dijauhkan daripada sebarang . Kaki tidak dibasuh ketika berwuduk
kotoran.'(Biharal-Anwarj. 51 hal.2, 13, dan 17, l'lam al-Wara hal. 394) sebaliknya hanya disapu sahaja.
*Khomeini berfatwa: "Mengikut pendapat yang kuat dan masyhur harus . Sujud di atas batu Karbala ketika solat.
menyetubuhi isteri pada dubur walaupun hal itu tidak disukai.' (Tahrir al-Wasilah
masalah ke 11 hal. 241) 'Menepuk paha ketika memberi salam
sesudah sembahyang.
*Abu Hasan bertanya Ja'far as-Sadiq tentang menyewa faraj, meminjamnya dan
. Tidak mahu makan ikan yang tidak
menghadiahkan kepada sahabalsahabat lalu beliau berkata: "Tidak mengapa." (Al-
lstibsar j. 3 hal. 141) bersisik.
*
*Memenuhi kehendak Melewatkan berbuka puasa sehingga
syahwat seperti meraba dengan penuh syahwat, memeluk, hampir waktu lsya'.
mengacukan kemaluan ke paha kanak-kanak termasuk ke paha bayi yang masih
menyusu adalah diharuskan. (Khomeini, Tahrir al-Wasilahl.2 hal. 216) *
Memarahi orang yang puasa Asyura.
*Tafsiran pelik *
Syi'ah antaranya ayat 19 & 20 surah ar-Rahman yang bermaksud: Sering memperkatakan tentan keperluan
.Dia kepada imam zaman ini(imam mahdi).
bia*an air dua laut (yang masin dan yang tawar) mengalir, sedang keduanya
pula bertemu, Di antara keduanya ada penyekat yang memisahkannya, masing- *
masing tidak melampaui sempadannya'. lmam tafsir Syi'ah Ali bin lbrahim al- Simbol-simbol agama Syiah seperti
mukasurat 3, dipamerkan di premisaremis
Qummi menukilkan riwayat daripada Ja'far as-Sadiq, katanya: 'Ali dan Fatimah
adalah dua laut yang dalam salah satu tidak melampaui satu lagi'. (Tafsir al-Qummi
i-1i:.r5
jil.2 hal.345)
li:;..
(ilhr 4,,.1r;,i' d; *; AtJr.,.r.l.rr Yldr 1:
Tulisan di atas Kaabah Sylah 'Ali Jaan' yang bemaksud
'Ali Adalah Kesayanganku' Tiada Tuhan Melainkan Allah, Muhammmad
Pesuruh Alah, Ali Khalifah Yang Dilantik Oleh
Allah, Khomeini Hujah Allah
Maklumat lanjut berkenaan Syiah boleh
.;rr 11 a1 ) .ri .q-i..*r Y1 oi1 ! .'i rs"i,-SirSi ;*' ,rSi & .rSi.Ar didapati melaluilaman web di bawah:
{-: tio .ii .L6s[..], J,*-r 1r*r ,i ,a*i.3t J,*, t.r** ,..rf .rsri
.r*t 1 . www.islam.e-fatwa.gov.my/fatwa-
kebangsaan/syiahd i-malaysia
(Aku bersaksi bahawa Ali adalah khalifah yang dilantik oleh Allah)
2. wwwabunaaielah.blqspot.com
r1.5d ,ris" o* ri.)tiil ,F ,f eo)-.a.Jt *1" *t ri':r-a-h Js rr 3. www.tenteradajfal.blogspot.crm
4. www.hakekat.com
,il"rJt ,r+ ,J*
f ,J*lt ,. .,b.f 5. www.kr-hcy.corr/shia
(Marilah ke arah sebaik-baik amalan) 6. www.videosyiah.com
7. www.alburhan.com/
& !1 +11 1 .,iir !! sII Y .._ySi .i* ,-ssi Jrl 8. www.darulkautsar.net
9. httpl/syiahmalaysia.blogspot.com
NOTA: SEBARKAil RISALAH lllt JIKA AHDA PRlHATllll TERHADAP AilcAlsAIu
YAIUG MEL/AIUDA Al(IDA}l UIUIAT lSLAlUl