2. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 2
MOTTO
الشيوح أقدام تحت ترابا فليصر الفالح أراد من
“Barang siapa yg menginginkan kebahagiaan (Dunia-
Akhirat) maka jadilah engkau debu dibawah kaki para Guru”.
~ Sulthonul Auliya' Syaih Abdul Qodir Al-Jailani ~
3. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 3
MUQODDIMAH
Sebagai Tholabul Ilmi Kita harus semngat dengan kondisi dan keadaan apapun itu karena allah sangat
melarang kita untuk putus asa dalam firmanya ِ ّ
َللا ِةامْح ار ْنِم واُطانْقات ا
َل janganlah kamu berputus asa dari rahmat
Allah. Oleh sebab itu, kami mempunyai secuil mahabah/cinta pada ilmu agama yang mempertemukan kita
dalam naungan sorogan malam dengan kitab kajian fathul qorib yang di ikuti oleh santri putri pk junior serta
khodimut thullab al faqir senantias menjaga kesemangatan dan eksistensi kita dalam belajar dan mendalami
kitab kuning ini.
Manusia pasti merasakan bosan dan jenuh dengan keadaan apapun itu entah senang, sukses dan
mendapat pangkat apalagi dalam keadaan hati gunda gulita maka ber implementasi pada semngat santri untuk
menuntut ilmu lebih-lebih agama yang berkedok ikhlas beramal niscaya ide, gagasan dan kreatifitas diri kita
sendirilah yang berperan utama dalam kesemngatan ini. Munculnya buku Nahwu Muyassar li Majmuatis
Sahar adalah saran untuk membentengi kita dari rasa malas dalam belajar ilmu agama yang tak berijazah
hanya beriming-iming pahala dan surga juga hal itu tak kasap mata.
Nahwu Muyassar li Majmuatis Sahar sedikit membahas ilmu nahwu dasar dengan skema, analisis
lafadz yang sering muncul dan sekelumit nadzom dari Imrith, Maqsud, Qowaidul I’rob, Mulhatul I’rob dan
Alfiyah Ibnu Malik serta di akhir buku terdapat quotes-quotes motivasi yang menggugah hati para tholabul
ilmi. Para pembaca yang mudiman menarik dan pentingnya kitab ini bagi mubtadi’ yaitu banyak variasi model
pembahasa mulai dari pengertian, pembagian, contoh, skema dan dalil nadzomnya seperti di atas menjadi
keunggulan buku kecil ini.
Harapan kami sebagai santri Pondok Pesantren Assunniyyah Al Jauhari bisa mewarnai meski warna
itu abu-abu bagi pendidikan agama di pondok kami tercinta ini, besar keinginan bisa bermanfaat bagi banyak
umat, namun al faqir sadar semua harus berawal dari dasar seperti pribahasa yang berbunyi “sedikit – sedikit
lama – lama jadi bukit” semoga buku mungil ini bisa bermanfaat dan membawa berkah bagi semua santri
khususnya santri majmuatis sahar serta amal jariyah yang menjadikan selamatnya al faqir dari siksa api neraka
wa fiha. Dari Al faqir yang masih jahil Jika terdapat kesalahan mohon beribu maaf dan kami buka pintu
konsultasi serta akan segera kami revisi agar menjadi referensi bermutu tinggi walaupun itu hanya mimpi.
4. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 4
DAFTAR ISI
COVER BUKU
MOTTO
MUQODDIMAH
DAFTAR ISI
FASAL 1
A. KALAM
B. MU’ROB MABNI
C. ISIM MUFROD
D. ISIM TASNIYAH
E. ISIM JAMAK MUDZAKAR SALIM
F. ISIM JAMAK MUDZAKAR SALIM
G. ISIM JAMAK TAKSIR
FASAL 2
A. NAKIROH
B. MAKRIFAT
C. MUDZAKAR
D. MUANNATS
E. ISIM ADAD
F. ISIM JAMID
G. ISIM MUSYTAQ
FASAL 3
A. FI’IL MADHI, MUDHORE’ DAN AMR
B. FI’IL MUJARRAD DAN MAZID
C. FI’IL MUTA’ADI DAN LAZIM
5. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 5
D. FI’IL MA’LUM DAN MAJHUL
E. FI’IL SHOHIH DAN MU’TAL
FASAL 4
ISIM ISIM YANG DI BACA ROFA’
A. FAIL
B. NAIBUL FAIL
C. MUBTADA’
D. KHOBAR
E. ISIMNYA KANNA
F. KHOBARNYA INNA
G. TAWABI’
ISIM ISIM YANG DI BACA NASOB
A. MAF’UL BIH
B. MAF’UL MUTHLAQ
C. MAF’UL MAAH
D. MAF’UL FIH
E. MAF’UL LAH
F. ISIMNYA LA LINNAFYIL JINSI
G. ISTISNA’
H. MUNADA
I. HAL
J. TAMYIZ
ISIM ISIM YANG DI BACA JER
6. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 6
{ FASAL 1 }
(BAB 1)
KALAM DAN PEMBAGIANNYA
A. KALAM
Pengertian Kalam
Kalam adalah kata kata yang berbahasa arab yang tersusun dan memahamkan
SYARAT SYARAT KALAM :
1. Berupa Lafadz : Suara Yang Mengandung Huruf Huruf Hijaiyah Contoh : ْدي زا Mengandung
Huruf د ,ي ,ز
2. Murokkab : Tersusun Dari Dua Kalimat Atau Lebih Contoh : ْدي زا اءااج ( Zaid Datang )
3. Mufid : Memahamkan Antara Mutakallim ( Orang Yang Berbicara ) Dan Sami’ ( Orang Yang
Diajak Bicara ) Contoh : ْدي زا ااماق ( Zaid Berdiri )
4. Wadlo’ : Berbahasa Arab / Disengaja
Nadhomnya
ُدَرْفُمْلا ُدْيِفُمْلا ُظْفَّلال ُةَمْلِكْلاَو # ُدَنْسُم ٌدْيِفُم ٌظْفَل ْمُهُمَلَك
الكالم
الوض
ع
- Disengaja
- Arab
ال
مركب
Tersusun dari 2
kalimat atau lebih
ال
مفيد
Berfaedah yang
memahamkan
ال
لفظ
Ucapan yang mengandung
sebagian huruf hijaiyah
ال
مهمل
Tidak memiliki
makna
ال
مستمل
Memiliki makna
اإلسنادي مركب
- Jumlah fi’liyah
- Jumlah Ismiyah
اإلضافي مركب
- Mudhof
- Mudhof Ilaihi
المزجي مركب
Dua nama dijadikan satu
العددي مركب
Susunan Dua bilangan
7. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 7
(BAB 2)
PEMBAGIAN KALIMAT
A. KALIMAT
Pengertian Kalimat
adalah Sesuatu yang menunjukkan makna mufrod atau Kumpulan Kumpulan dari beberapa
huruf disebut kalimat sedangkan dalam Bahasa Indonesia di namakan Kata
Kalimat dibagi menjadi tiga :
Isim adalah kata yang memiliki arti benda,nama atau sifat serta tidak mempunyai zaman
Fi’il adalah kata yang memiliki arti pekerjaan yang sudah berlalu,sedang atau akan dikerjakan
Huruf adalah kata selain isim dan fi’il dan tidak mempunyai tanda serta bisa memiliki makna jika
disertai dengan kalimat lain
Nadhomnya
ْمِلَكْلا َيِه اَهُث َ
َلَث ِهِذَهَو # ْمِسَقْنَت ٍفْرَح َّمُث ٍلْعِفَو ٍمْس ِ
ِل
*Terkadang berlaku kalimat yapi yang di kehendaki kalam seperti هللا اَل َلاله menggunakan kata
kalimat padahal kalam.
Tanda Tanda Kalimat Isim,Fi’il Dan Huruf
Kalimat Isim adalah kalimat yang menunjukkan makna dengan dirinya sendiri dan tidak di sertai
dengan zaman
mempunyai beberapa tanda, Sebagai Berikut :
1. Tanwin ( Suara nun mati yang berapa pada akhir kalimat isim )
Contoh : ,اابتِك ,مالاق
الاج ِ
ر
2. Kemasukan Alif dan Lam ( أل )
Contoh : ُدْي ّالز , ُةاس اْردامال ,ُلُج ّالر
3. Kemasukan Huruf Huruf Jer
Contoh : ِداهْعامْال ِلىا , ِيِس ْرُكْال ىالاع , ِةاس اْردامْال ناِم
8. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 8
4. I’rob Jer / Khofd (setiap kata yang bisa dijerkan adalah isim dan diantara tanda jer adalah kasroh)
Contoh : ,ِاءامّسال ناِم
ِ ّ
اّللِب , ِةاعّاسال ِناع
Nadhomnya
ْ
فِلَأَو ٍم َ
َلِبَو ٍ
ضْفَخ ِفْرَحَو # ْ
ف ِ
ُرع ِ
ضْفَخْلاَو ِنْيِوْنَّتالِب ُمْسِ ْ
اِلَف
MACAM-MACAM HURUF JER/KHOFD
Keterangan Kode Ma’na Arti Huruf Jer
Huruf Jer yang
Sering
Digunakan
Jawa Indonesia
Sakeng Dari ْنِم
Mareng Ke ىالِا
Ingdalem Dalam ْيِف
Sakeng Dari+Tentang ْناع
Ingatasi Atas ىالاع
Kerono+Kedue Karena+Memiliki ِل / ال
Koyo’ Seperti اك
Kelawan Dengan ِب
Demi Demi قسم تاء ,باء ,واو
Nadhomnya
ُرُح َاكَه
ىَلَع َْنع ْيِف َادَع َاشاَح َ
َلَخ ىَّتَح # ىَلِا ْنِم َيْهَو ِ
رَجْلا َف ْو
َكْلاَو # اَتَو ٌاوَو َْيك ُم َّ
الَل َّبُر ُذْنُم ْذُم
ىَتَمَو َّلَعَلَو اَبْلاَو َاف
KETERANGAN
Semua Kalimat isim pasti Bertanwin, Kecuali 3 :
1. Ada AL ""ال . Seperti : احال
ُدْم
2. Mudhof. Seperti :ِ ّ
َللا ُدْباع
9. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 9
3. Isim Ghoiru Munshorif. Seperti : ُْريِساافات
Isim yang menggunakan tanda jer mencakup tiga unsur
1. Tabaiyyah
2. Idhofah
3. Huruf jer
Contoh :الفاضل زيد بغالم مررت
Kalimat Fi’il adalah kalimat yang menunjukkan makna dengan dirinya sendiri dan bersamaan
dengan zaman
mempunyai beberapa tanda, Sebagai Berikut :
Pembagian Zaman : madhi (sudah lewat), hal (sedang dialami) dan istiqbal (akan datang)
Tanda – tanda kalimat fi’il
1. Kemasukan Huruf Qod (ْداق) : Masuk Pada Fi’il Madli dan Fi’il Mudlori’.
Contoh : ْدي زا اءااج ْداق ( Zaid sungguh telah datang )
اي ْداق
ْدي زا ُئْي ِج ( Zaid terkadang datang )
2. Kemasukan Huruf Sin ()س : Khusus masuk pada fi’il Mudlori’
Conroh : ْدي زا ُل ْوُقاياس ( Zaid akan berkata )
3. Kemasukan Huruf Saufa ( ا
ف ْواس) : Khusus masuk pada fi’il Mudlori’
Contoh : ْدي زا ُم ْوُقاي اف ْواس ( Zaid akan berdiri )
4. Sambung dengan ta’ ta’nis sakinah ( ta’ yang berapa pada akhir kalimat yang berharakat sukun
dan Menunjukkan Arti Perempuan ) : Khusus sambung dengan Fi’il Madli
Contoh : دْنِه ْتامااق ( Hindun telah berdiri )
Nadhomnya
ِنْيِكْسَّتال َعَم ِثْيِنْأَت ِاءَتَو # ِنْيِالسَو ْدَقِب ٌف ْوُرْعَم ُلْعِفْلاَو
10. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 10
5. Ta’ Dhomir Rofa’ Mutaharik : ُْتب اراض
6. Ya’ Muannash Mukhotobah : ِإ
ْيِب ِ
ْرض
7. Nun taukid
Nadhomnya
يِلَعْاف اَيَو ْتَتَأَو َتْلَعَف اَتِب
¤
يِلَجْنَي ٌلـــْعِف َّنَلِبْقَأ ِن ْوُنَو
Kalimat Huruf : Keadaan tidak bisa menerima terhadap tanda tanda kalimat isim dan fi’il
Nadhomnya
َق اَفِتْنا َّ
ِِلا # ْةَم َ
ََلع ُهَل ْحُلْصَي ْمَل ُفْرَحْلاَو
ْةَم َ
َلَعْلا ِهِل ْوُب
Kalimat Huruf di bagi menjadi 2 :1) mukhtas 2) ghoiru mukhtas
1)mukhtas (yang hanya masuk pada kalimat tertentu) ada 2:
Bil fi’li contoh ْمال masuk pada fi’il mudhore’ : ْيضرب لم
Bil Ismi contoh يِف masuk pada kalimat isim : البي في
ت
2)Ghoiru mukhtas (yang tidak tertentu/bisa masuk kalimat isim atau fi’il) : قائم زيد هل
11. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 11
(BAB 3)
MU’ROB DAN MABNI
A. MU’ROB
Pengertian Mu’rob
MU’ROB adalah kalimat yang bacaan akhirnya bisa berubah disebabkan amil yang berbeda-beda, Baik
perubahannya Jelas Atau diperkirakan
CONTOH
JENIS I’ROB جر نصب رفع لفظ
Jelas اىنْسُحْال ِاءامْسا ْ
اْل ِ ّ ِ
ّلل او ِااكفاطْصا ا ّ
َللا ِّنا ْمايِلاع ُ ّ
َللا انااك او هللا
Perkiraan ىاس ْوُم ُْثيِداح اااكتاأ ْاله ىادُهْال ىاس ْوُم اانْياتا ىاس ْوُم االاق موسى
B. MABNI
Pengertian Mabni
MABNI adalah kalimat yang bacaan akhirnya tidak bisa berubah meskipun ada amil yang berbeda-beda
CONTOH
جر نصب رفع لفظ
ىادْهاأ اُوه ْنامِب ُءااشاي ْنام ُل ِْخدُي ااهاّك زا ْنام احالْفاأ ْداق ْنام
ْنايِبِسااح اانِب اىفاك او ام اانّف ااوت او
ِ
اراْربا ْ
اْل اع ااهْنِم ا ْوُطِبْها اانْلُق اان
KETERANGAN
AMIL adalah Penyebab berubahnya akhir kalimat.
Contoh : ٍع ْوُج ْنِم
12. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 12
ISIM ada yang MU’ROB dan ada yang MABNI :
Isim Isim yang Mu’rob : 1. Isim mufrod, 2. Isim Tasniyah, 3. Jama’ Mudzakkar Salim, 4.
Jama’ Muannas Salim, 5. Jama’ Taksir, 6. Asma’ul Khomsah, 7. Isim Ghoiru Munshorif,
8. Isim Maqsur, 9. Isim Manqus, 10. Isim Yang mudhof pada ya’ mutakallim.
Isim Isim yang Mabni : 1. Isim Dhomir, 2. Isim Maushul, 3. Isim Isyaroh.
Nadhomnya
وا
مدني الحروف من لشبه # ومبني معرب منه َلسم
FI’IL ada yang MU’ROB dan ada yang MABNI :
Fi’il yang Mu’rob : Fi’il Mudlori’
Fi’il yang Mabni : Fi’il Madi dan Amr
Nadhomnya
عريا إن مضارعا وأعربوا # بنيا ومضي أمر وفعل
Semua HURUF hukumnya MABNI/Tetap
Nadhomnya
يسكنا ان المبني في واَلصل # للبنا مستحق حرف وكل
I’ROB
I’ROB ada empat : 1) Rofa’, 2) Nashob, 3) Jer, 4) Jazm.
Nadhomnya
ْراج او م ْزاج ااذاك او بْصان او عْفار # ْراباتْعُتْالاف ةاعاب ْراأ ُهُماسْقاأ
13. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 13
TANDA ASAL I’ROB
ROFA’ NASHOB JER JAZM
DHOMMAH FATHAH KASROH SUKUN
مِلْسُم ماِلْسُم ٍمِلْسُم ْلاعْفاي ْمال
Nadhomnya
ْرُساي ُهادْباع ِ ّ
َللا ُرْكِذاك ْراساك # ْرُج او حاْتاف ْناب ِ
صْنا او ٍماضِب ْعاف ْاراف
ْرِامن ْيِناب ْوُخاأ ااج ُوْحان ُب ْوُناي # ْرِكُذ اام ُْرياغ او ٍْنيِكْساتِب ْم ِ
ْزجا او
PENGGUNAAN I’ROB
I’ROB UNTUK ISIM ADA 3 ROFA’ NASHOB JER
I’ROB UNTUK FI’IL ADA 3 ROFA’ NASHOB JAZM
ISIM tidak bisa di-i’robi JAZM, Fi’il tidak bisa di-i’robi JER
Nadhomnya
ينجزما بأن الفعل خصص قد # كما بالجر خصص قد واَلسم
TANDA – TANDA I’ROB UNTUK ISIM
1. ISIM MUFROD adalah isim yang mempunyai arti “satu”.
Tanda I’rob untuk isim mufrod adalah : Rofa’ dengan Dhommah,Nashob dengan Fathah, Jer dengan
Kasroh
مِلْسُم ماِلْسُم ٍمِلْسُم
ROFA’ NASHOB JER
ضمة فتحة كسرة
Nadhomnya
ْرُساي ُهادْباع ِ ّ
َللا ُرْكِذاك ْراساك # ْرُج او حاْتاف ْناب ِ
صْنا او ٍماضِب ْعاف ْاراف
14. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 14
2. ISIM TATSNIYAH
ISIM TATSNIYAH adalah : isim yang mempunyai arti “dua” dengan tambahan ALIF &
NUN waktu rofa’ atau YA’ & NUN waktu nashob dan jer.
Tanda i’rob untuk ISIM TATSNIYAH adalah : Rofa’ dengan alif,Nashob dan Jer dengan Ya’
ِناامِلْسُم ِنْيامِلْسُم ِنْيامِلْسُمِب
ROFA’ NASHOB JER
الف ياء ياء
Nadhomnya
ْ
ف ِ
رُع اايْالِب ُه ُّراجاو ُهُبْصان او # ْ
فِلا ْ
اْل ِهِعْفارِلاف ىّناثُمْال اّماأ
3. JAMA’ MUDZAKKAR SALIM
JAMA’ MUDZAKKAR SALIM adalah : isim yang menunjukkan beberapa laki-laki dengan
tambahan WAWU & NUN waktu rofa’ atau YA’ & NUN waktu nashob dan jer.
Tanda i’rob untuk JAMA’ MUDZAKKAR SALIM adalah : Rofa’ dengan Wawu, Nashob dan Jer
dengan Ya’.
ان ْوُمِلْسُم انْيِمِلْسُم انْيِمِلْسُمِب
ROFA’ NASHOB JER
واو ياء ياء
Nadhomnya
ِب ِ
صْنا او ْرُااجْرايِب او ٍوا اوِب ْعاف ْوار
#
ِبِنْذُم او ٍ
رِاماع ٍعْماج امِلااس
Perbedaan antara isim tatsniyah dengan jama’ mudzakkar salim pada waktu rofa’ dan jer adalah
sebagai berikut :
15. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 15
ISIM TATSNIYAH
Sebelum ya’ fathah, setelah
ya’ kasroh
Contoh : ِنْيامِلْسُم
JAMA’ MUDZAKKAR
SALIM
Sebelum ya’ kasroh, setelah
ya’ fathah
Contoh : انْيِمِلْسُم
Nadhomnya
التحق به وما مجموع ونون
#
نطق بكسره من وقل فافتح
به والملحق ثني ما ونون
#
اس ذاك بعكس
فانتبه تعملوه
4. JAMA’ MUANNAST SALIM
JAMA’ MUANNAST SALIM adalah : isim yang menunjukkan beberapa perempuan
dengan tambahan ALIF dan TA’ diakhirnya.
Tanda i’rob untuk JAMA’ MUANNAST SALIM adalah : Rofa’ dengan Dhommah, Nashob dan Jer
dengan Kasroh.
اتامِلْسُم ٍتاامِلْسُم ٍتاامِلْسُمِب
ROFA’ NASHOB JER
ضمة كسرة كسرة
5. JAMA’ TAKSIR
KETERANGAN
Kata yang berakhiran huruf Ta’ marbutoh ()ة, ketika dijadikan jama’ muannast salim maka Ta’-nya dibuang.
Seperti : ةاذِمْلِت menjadi اتاذِمْلِت
16. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 16
JAMA’ TAKSIR adalah : isim yang menunjukkan makna “banyak” dengan mengubah
bentuk mufrodnya mengikuti wazan-wazan tertentu.
Tanda i’rob untuk JAMA’ TAKSIR adalah : Rofa’ dengan dhommah, Nashob dengan Fathah, Jer
dengan Kasroh.
اب اْوباأ ابا اْوباأ ٍبا اْوباأ
ROFA’ NASHOB JER
ضمة فتحة كسرة
Pembagian Jama’ taksir ada 2 :
1. Jama’ qillah : kalimat yang menunjukkan arti banyak, dari hitungan 3 sampai 10.
2. Jama’ katsroh : kalimat yang menunjukkan arti banyak dari hitungan 11 dan seterusnya.
Wazan-wazan Jama’ Qillah adalah sebagai berikut :
ةالِعْفاأ
–
لُعْفاأ
–
ةالْعِف
–
الاعْفاأ
Keterangan Ikut Wazan Menjadi Isim Mufrod
Bentuk jama’ dari Isim
mufrod yang terdiri dari 4
huruf, mudzakar, dan sebelum
akhir berupa huruf mad
ةالِعْفاأ ةامِعْطاأ اماعاط
1. Bentuk jama’ dari isim
mufrod yang terdiri dari 3
huruf mengikuti wazan لْعاف
لُعْفاأ
سُفْناأ سْفان
2. Bentuk jama’ dari isim
mufrod yang terdiri dari 4
huruf yang menunjukkan
perempuan dan sebelum akhir
berupa huruf mad
ع ُرْذاأ اعاِرذ
17. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 17
Jama’ yang mengikuti wazan
ةالْعِف adalah sama’i (ketentuan
dari orang arab)
ةالْعِف ةامْلِغ م ا
الُغ
Bentuk jama’ dari isim
mufrod yang terdiri dari 3
huruf dengan syarat
mufrodnya tidak mengikuti
wazan لاعُف dan لْعاف
الاعْفاأ
ااقنْعاأ قُنُع
اابنْعاأ ابنِع
Wazan wazan Jama’ kastroh banyak sekali. Diantaranya :
لُعُف
–
ل ْوُعُف
–
لاعِف
–
الاعِف
–
لاعُف
–
ةالاعاف
KETERANGAN IKUT WAZAN MENJADI ISIM MUFROD
1.Bentuk jama’ dari Isim
mufrod yang terdiri dari 4
huruf,tidak berakhiran huruf
illat,sebelum akhir berupa
huruf mad,tidak berakhiran
ta’
لُعُف
بُتُك اابتِك
2.Bentuk jama’ dari Isim
mufrod yang ikut wazan ل ْوُعاف
ُربُص ر ُْوباص
1. Bentuk jama’ dari Isim
mufrod yang ikut wazan ِلعاف
ل ْوُعُف
د ُْوبُك دِباك
2. Bentuk jama’ dari Isim
mufrod yang ikut wazan لْعاف
ب ْوُلُق بْلاق
3. Bentuk jama’ dari Isim
mufrod yang ikut wazan لْعُف
د ْوُنُج دْنُج
4. Bentuk jama’ dari Isim
mufrod yang ikut wazan لْعِف
ل ْوُمُح لْم ِح
18. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 18
Bentuk jama’ dari Isim
mufrod yang ikut wazan
لاعِف عاطِق ْطِق
ةاع
الاعِف
لاعُف
ةالاعاف
6. ASMAUL KHOMSAH
Pengertian Isim Ghoiru Munshorif adalah : ماح ,خاأ ,باأ
ْوُذ , ْوُف , . Adapun makna-makna ASMAUL
KHOMSAH adalah :
ْوُذ ْوُف ماح خاأ باأ
Yang punya Mulut Mertua Saudara Ayah
Tanda i’rob untuk ASMAUL KHOMSAH adalah : Rofa’ dengan Wawu, Nashob dengan
Alif, Jer dengan Ya’.
اك ُْوباأ ااكاباأ اْكيِباأ
ROFA’ NASHOB JER
واو الف ياء
Nadhomnya
# ىَرَج وُذ َو ْوُف َو ٌمَح ٌخَا ٌبَا
ْفُم اًفاَضُم ٌّلُك
اًَّربَكُم ًادَر
KETERANGAN
1. Syarat ASMAUL KHOMSAH bisa di-i’robi dengan wawu,alif,ya’ ialah jika
dimudhofkan pada selain ya’ mutakallim.
Jika tidak mudhof maka i’robnya sama seperti isim mufrod.
Contoh : اأ
ٍباأ ,بااأ ,ب
Jika mudhof pada ya’ mutakallim, maka i’robnya dengan menggunakan harokat
yang dikira kirakan.
19. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 19
Perhatikan tabel beriku!
Arti Mudhof pada ya’ mutakallim I’rob
Ayahku, saudaraku اأ اءااج
ْي ِخاأ اءااج , ْيِب رفع
Ayahku, saudaraku ْي ِخاأ ُْتيأار , ْيِباأ ُْتيأار نصب
Ayahku, saudaraku ْي ِخاأِب ُت ْرارام , ْيِباأِب ُت ْرارام جر
2. ْوُذ termasuk ASMAUL KHOMSAH jika bermakna صاحب “yang punya”
7. ISIM GHOIRU MUNSHORIF
Pengertian Isim Ghoiru Munshorif adalah : isim yang tidak bisa bertanwin dikarenakan ada sebab
(illat).
Tanda i’rob untuk ISIM GHOIRU MUNSHORIF adalah : Rofa’ dengan dhommah, Nashob dan Jer
dengan fathah.
ُدامْحاأ ادامْحاأ ادامْحاأِب
ROFA’ NASHOB JER
ضمة فتحة فتحة
MACAM-MACAM ILLAT DAN PEMBAGIANNYA
ILLAT 1
ILLAT 2
ALAMIYAH (NAMA) SIFAT (KARAKTER)
Shigot muntahal jumu’
ُد ِاجاسام = ُلِعاافام
ُحْيِبااصام = ُلْيِعاافام
Wazan Fi’il
ُدامْحاأ = ُلاعْفاأ
Wazan Fi’il
ُرامْحأ = ُلاعْفاأ
Alif ta’nits Maqsuroh
ىاض ْرام = ىالْعاف
ىالْعُف
ىارْكُش =
Tambahan Alif & Nun
ُناامْثُع , ُنااضام ار
Tambahan Alif & Nun
ُناارْكاس = ُن ا
الْعاف
21. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 21
KETERANGAN
Syarat ISIM GHOIRU MUNSHORIF jer dengan Fathah adalah :
1. Tidak ber “AL”
2. Tidak dirangkai dengan kata lain (tidak dimudhofkan)
Apabila isim ghoiru munshorif ada “AL” atau dirangkai dengan kata lain (dimudhofkan), Maka jer dengan
kasroh.
Contoh : ِةانّسال ِهِذِه ِاناضام ار ِرْهاش ,ِد ِاجاسامْال ناِم
Nadhomnya
ْ
ف ِراصْناي اَلام ِةاحْتافْالِب ّرُج او
#
ْ
ِفد ار ْأل ادْعاب ُكاي ْ
واأ ْ
فاضُي ْمالاام
Tambahan
1. Nama – Nama Nabi yang munshorif atau bisa di tanwin adalah
. Nabi Sholeh . Nabi Nuh . Nabi Syuaib . Nabi Syis . Nabi Muhammad . Nabi Lut . Nabi Hud
Di singkat “SUNSYAMLAH”
Nadhomnya
توجد ليست العجم في أوضاعها * دمحم صالح شعيب هود
ذكروا قد ما حكم في أمثالها * منكر نكير مالك رضوان
8. ISIM MAQSHUR
Pengertian Isim Maqsur adalah : isim yang huruf akhirnya berupa alif (ى/)ا yang sebelumnya
berharokat fathah.
Tanda i’rob untuk ISIM MAQSUR adalah : Rofa’ dengan dhommah, Nashob dengan fathah, dan jer
nya dengan kasroh hanya saja dikira kirakan pada huruf ALIF.
22. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 22
ىادُهال ىادُهال ِّنا ىادُهالِب
ROFA’ NASHOB JER
ضمة فتحة كسرة
Nadhomnya
اام ِاءامْساْلا ناِم ًّالاتْعُم ِماس او
¤
اام ِ
ااركام ياقات ْرُمْال او اىفاطْصُمْاالك
ِهْيِف ُاباْرعِاإل ُل ّواْلااف
اارِدُق
¤
ا ار ِ
صُق ْداق ِيذّلا اوْه او ُهُعْـيِماج
9. ISIM MANQUSH
Pengertian Isim Manqus adalah : isim yang huruf akhirnya berupa Ya’ asli yang sebelumnya
berharakat kasrah.
Tanda i’rob untuk ISIM MANQUSH adalah : Rofa’ dengan dhommah, jer dengan kasroh yang dikira
kirakan pada huruf Ya’ sedangkan nashobnya menggunakan fathah yang jelas.
ْي ِ
اضاقال اي ِ
اضاقال ْي ِ
اضاقال
ROFA’ NASHOB JER
ضمة فتحة كسرة
Nadhomnya
ْراهاظ ُهُبْصان او وصُقْنام ِانّثْال او
¤
ْراجُي ــــااضْيأ ااذاك ى اــوْنُي ُهُعـْفار او
10. ISIM YANG DIRANGKAI (MUDHOF) DENGAN YA’ MUTAKALLIM
Pengertian Isim yang mudhof pada ya’ mutakalim dalah : isim yang huruf akhirnya ditambah ya’
mutakallim
Tanda i’rob untuk ISIM YANG DIRANGKAI DENGAN YA’ MUTAKALLIM adalah : Rofa’
dengan dhommah, Nashob dengan fathah dan jer dengan kasroh yang dikira kirakan pada huruf
sebelum ya’ (Muqoddaroh).
23. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 23
ْيِبااتِك ْيِبااتِك ْيِبااتِك
ROFA’ NASHOB JER
ضمة فتحة كسرة
Nadhomnya
وقذا كرام معتال يك لم # إذا اكسر لليا أضيف ما آخر
PERHATIKAN
I’rob perkiraan pada isim maqshur dan isim manqush, terletak pada huruf alif atau ya’. Sedangkan untuk I’rob
isim yang mudhof pada ya’ mutakallim terletak pada huruf sebelum YA’
24. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 24
{ FASEL 2 }
( BAB 1 )
MA’RIFAT dan NAKIROH
A. Isim Nakiroh
Pengertian Nakiroh
Isim Nakiroh adalah isim yang menunjukkan arti umum dan bisa diawali dengan “AL”
Isim Nakiroh bisa menjadi ma’rifat jika diberi “AL” , seperti :
لُج ار : Seorang laki laki (menunjukkan umum)
ُلُج ّالر : Seorang laki laki (menunjukkan khusus)
Nadhomnya
ا ارِكُذ ْداق اام اعِق ْوام عِقا او ْواأ # اارِثاؤُم ْلاأ ُلْيِبااق ة ارِكان
B. Isim Ma’rifat
Pengertian Ma’rifat
Isim Ma’rifat adalah isim yang bermakna tertentu atau khusus
Pembagian Isim Ma’rifat ada enam :
1. Isim yang diawali “AL”
2. Isim ‘Alam (Nama)
3. Isim Dhomir
4. Isim Maushul
5. Isim Isyaroh
6. Isim yang dimudhofkan pada salah satu dari 5 isim ma’rifat diatas
25. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 25
CONTOH ISIM MA’RIFAT
1. Isim ma’rifat karena diawali “AL” ()ال
Nadhomnya
ذكرا قد ما موقع واقع أو ... مؤثرا أل قابل نكرة
2. Isim ma’rifat karena nama (nama orang, benda, tempat) dan disebut ‘ALAM
‘ALAM ada tiga, 1) ‘Alam isim, 2) ‘Alam laqob, 3) ‘Alam kunyah.
A. ‘Alam isim adalah : nama asli. Seperti : ْدي زا
B. ‘Alam laqob adalah : nama untuk julukan seseorang , baik memuji atau mencela, seperti : ُدْباع
ِن ْوُطُبْال (budaknya perut/yang doyan makan)
C. ‘Alam kunyah adalah : Nama yang didahului باا/ ماأ / ْنبِا / تْنِب
Seperti : ْبِا ,اة اْري اُره ُْوباأ ,ِلْحّنال ُتْنِب
اةافااحُق ُْوباأ ,ٍنامْياأ ُّماأ , ٍ
ّاسباع ُن
3. Isim ma’rifat karena isim dhomir
Nadhomnya
ْيِذّال او ِم ا
الُغْال او يِنْبا او ادْنِه او # ْيِذ او ْمُهاك ةاف ِ
رْعام ُهُْرياغ او
Dhomir adalah kata pengganti yang menunjukkan :
Mutakallim (Pembicara)
Mukhotob / Mukhotobah (Lawan bicara)
Ghoib / Ghoibah (Yang dibicarakan)
Dhomir ditinjau dari segi tampak atau tidaknya ada dua :
1. Dhomir Bariz (Tampak)
Isim Diawali "AL"
الرجل
Isim 'Alam
محمد
,
هللا عبد
Isim Dhomir
هو
,
هما
,
هم
Isim Maushul
الذي
,
الذين
Isim yang
dimudhofkan pada
salah satu dari 5
isim ma’rifat
Isim Isyaroh
اَذَه
,
ِهِذِه
,
ِء َ
َُلؤَه
26. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 26
Yaitu dhomir yang mempunyai bentuk secara lafadz. Seperti TA’ pada lafadz ُتْمُق
dan WAWU pada lafadz ُُوباتاك
ا
2. Dhomir Mustatir (Tidak Tampak)
Yaitu dhomir yang tidak mempunyai bentuk secara lafadz, Tetapi dikira kirakan
dalam hati. Seperti ْبُتْكُا (bacalah), Adapun lafadz yang dikira kirakan : اتْناأ ْبُتْكُا
Dhomir ditinjau dari segi sambung atau tidak sambungnya ada dua :
1. Dhomir Muttasil
Yaitu dhomir yang selalu sambung dengan kalimat lain dan tidak bisa diletakkan
diawal kalam, atau setelah kata illa ( ّ
َِلا) contoh : ِهِب
2. Dhomir Munfasil
Yaitu dhomir yang tidak sambung dengan kalimat lain dan bisa diletakkan diawal
kalam, atau setelah kata illa ( ّ
َِلا) contoh : اُوه ا ّ
َِلا
Nadhomnya
ِْريِّمضالِب ِماس اوْه او اتْناأاك # ِ
ر ْوُضُح ْواأ ٍةابْياغ ْيِذِل ااماف
Makna Menunjukkan
متصل منفصل
Jer Jer Nashob Rofa’ Nashob Rofa’
Dia 1 laki.
غائب
مذكر
مفرد اع
ُهُدْب ِهِب ُهاب اراض الاعاف ُهّايِا اُوه
تثنية اامُهُدْباع اامِهِب اامُهاب اراض الاعاف اامُهّايِا اامُه
جمع ْمُهُدْباع ْمِهِب ْمُهاب اراض ا ْوُلاعاف ْمُهّايِا ْمُه
غائبة
مؤنث
مفرد ااهُدْباع ااهِب ااهاب اراض ْتالاعاف ااهّايِا ايِه
تثنية ُهُدْباع
اام اامِهِب اامُهاب اراض ااتالاعاف اُمهّايِا اامُه
جمع ّنُهُدْباع ّنِهِب ّنُهاب اراض ناْلاعاف ّنُهّايِا ُّنه
مذك
ر
مخا
طب
مفرد اُكدْباع اكِب اكاب اراض اتْلاعاف اّاكيِا اتْناا
27. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 27
تثنية اامُكُدْباع اامُكِب اامُكاب اراض اامُتْلاعاف اامُكّايِا امُتْناا
ا
جمع ْمُكُدْباع ْمُكِب ْمُكاب اراض ْمُتْلاعاف ْمُكّايِا ْمُتْناا
مخاطبة
مؤنث
مفرد ُِكدْباع ِكِب ِكاب اراض ِتْلاعاف ِّاكيِا ِتْناا
تثنية اامُكُدْباع اامُكِب اامُكاب اراض امُتْلاعاف اامُكّايِا اامُتْناا
جمع ّنُكُدْباع ّنُكِب ّنُكاب اراض ُتْلاعاف
ّن ّنُكّايِا ّنُتْناا
ْهادْح او ْمِالكاتُم ْيِدْباع ْيِب ْيِناب اراض ُتْلاعاف ّيّايِا ااناا
ِْرياغْال اعام ْمِالكاتُم
هاسْفان ْمِظاعُم ْ
واا
اانُدْباع اانِب ااناب اراض اانْلاعاف اانّايِا ُنْحان
Ciri Mahal I’rob Dhomir Muttasil
Mahal Nashob
Jika gandeng dengan fi’il. Contoh : ُهاب اراض
Mahal Jer
Jika gandeng dengan isim atau huruf jer. Contoh : ُهُدْباع ِهِب
,
4. Isim ma’rifat karena berupa isim maushul (kata penghubung)
Nadhomnya
ْال او ْيِنْبا او ادْنِه او # ْيِذ او ْمُهاك ةاف ِ
رْعام ُهُْرياغ او
او ِم ا
الُغ
ذِيّال
ISIM MAUSHUL adalah kata penghubung antar kalimat.
Tabel Isim Maushul
Menunjukkan
Isim Maushul
Khusus UMUM
(mufrod, tatsniyah, jama’, &
mudzakkar,muannats)
Muannats Mudzakkar
ْدارْفُم ْيِتّال ِْيذّال ْنام
28. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 28
ْةايِنْاثت ال
ِْنياتّل /ِاانتّلال ِْنياذّلال/ِاناذّلال Dan
اام
ْعاماج ْيِئاالال/ْيِت ّ
الال ْنايِذّلا
KETERANGAN
Setelah isim maushul pasti ada silah ()صلة dan A’id ()عائد
Shilah adalah jumlah atau serupa jumlah setelah isim maushul
A’id adalah dhomir yang kembali pada isim maushul yang sesuai dalam :
a. Mufrod-Tatsniyah, Jama’nya,
b. Mudzakkar-Muannatsnya.
KETERANGAN
Shilah bisa berupa :
A. Jumlah Ismiyah apabila kalimat pertama setelah isim maushul berupa kalimat isim
B. Jumlah Fi’liyah apabila kalimat pertama setelah isim maushul berupa kalimat fi’il
C. Syibhu Jumlah apabila kalimat pertama setelah isim maushul berupa dhorof atau jer majrur
D. Shilah yang berupa syibhu jumlah, maka mengira-ngirakan ّراقاتْسِا yang sekaligus menyimpan
dhomir yang menjadi ‘Aid.
Nadhomnya
مشتمله َلئق ضمير على # صله بعده يلزم وكلها
كفل ابنه الذي عندي كمن به # وصل الذي شبهها أو وجملة
Tabel Arti Isim Maushul
Makna jawa Arti murod Isim maushul NO
Wong kang.... Seorang lelaki yang... ِْيذّلا 1
Wong akeh kang...... Orang-orang yang.... ْنايِذّال 2
Wadon kang........ Satu wanita yang.... ْيِتّال 3
Wadon akeh kang...... Wanita-wanita yang..... ْيِئاالال/ْيِت ّ
الال 4
29. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 29
Wong lanang luru kang..... Dua laki-laki yang.... ا
ِاناذّلل 5
Wong lanang luru kang..... Dua laki-laki yang... ِْنياذّلال 6
Wadon luru kang... Dua perempuan yang... ِاانتّلال 7
Wadon luru kang..... Dua perempuan yang.... ِْنياتّلال 8
Barang/barang” kang... Barang yang.... اام 9
Wong kang.... Orang/orang” yang.... ْنام 10
5. Isim Isyaroh
Isim Isyaroh adalah kata yang digunakan untuk menunjuk sesuatu, baik orang maupun benda.
Tabel Isim Isyaroh
YANG DI TUNJUK
(MUSYAR ILAIH)
ARTI WAQI’
ISIM
ISYAROH
Dekat
Ini مذكر مفرد ااذه
Ini مذكر تثنية ِنْياذاه/ اه
ِاناذ
Mereka مذكر جمع ِء ا
َلُاؤه
Ini مؤنث مفرد ِهِذاه
Ini مؤنث تثنية ِنْياتااه/ِاانتااه
mereka مؤنث جمع ِء ا
َلُاؤه
Jauh
Itu مذكر اكِلاذ
Itu مذكر اكِنْياذ/اكِنااذ
Itu مؤنث اكْلِت
Itu مؤنث اكِنْيات / اكِناات
mereka مذكر + مؤنث اكِئالوُأ
Tempat jauh Disana ااكانُه / ِكالاانُه / ّماث
Tempat dekat Disini اانُهاه / اانُه
30. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 30
RUMUS ISIM ISYAROH
1. Dalam isim isyaroh, kata yang ditunjuk disebut “musyar ilaih”
2. Musyar ilaih harus sesuai dengan isim isyaroh dalam mufrod,tatsniyah dan jama’nya, juga dalam
mudzakkar – muannatsnya.
3. Musyar ilaih setelah isim isyaroh yang diawali “AL” I’robnya mengikuti isim isyaroh, bisa menjadi
na’at, Athof bayan, atau badal. Contoh :
Rofa’ : ُاابتِكْال اكِلااذ - Nashob : نااأ ْرُقْال ااذاه اانْلزاْناأ اّنِا - Jer : اع
ِةاي ْراقْال ِهِذاه ِلْهاأ ىال
Nadhomnya
بدل أو بيان او عطف يعرب # بأل إشارة بعد معرف
4. Kalimat setelah isim isyaroh jika tidak diawali “AL” maka bukan musyar ilaih. Contoh : اابتِكْال ُاتاياا اكْلِت
6. Isim yang dimudhofkan pada salah satu 5 isim ma’rifat diatas (IDHOFAH)
Idhofah adalah : menyandarkan satu isim pada isim yang lain, isim pertama disebut mudhof, dan
isim yang kedua disebut mudhof ilaih.
Contoh
اَذَه ُابَتِك ُأَرْقَي ِْيذَّلا ُابَتِك اَمُهُباَتِك ٍدَّمَحُم ُابَتِك ِلُجَّالر ُابَتِك
ِلُج ّالر ُاابتِك : Susunan Idhofah. ُاابتِك : Mudhof ِلُج ّالر : Mudhof ilaih
Pembagian Idhofah ada dua
Mahdhoh / maknawi adalah mudhof yang berupa isim sifat dan beramal pada mudhof ilahi
Contoh : ٍدْي زا ُب ِ
اراض
Ghoiru Mahdhoh / lafdzi adalah sebaliknya dan mengira”kan huruf jer َلم ، في ، من
Contoh : ٍدْي زا ُم ا
الُغ ٍدْي زاِل ُم ا
الُغ
Nadhomnay
ااذِإ يِف ْ
واأ ْنِم وْنا او ْرُرْاج ايِناّثْال او
#
ااذُخ امّالْوال اكااذ َّلإ ِحُلْصاي ْمال
31. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 31
I’ROBNYA IDHOFAH
I’robnya mudhof : sesuai amil yang masuk, serta tidak boleh ada “AL”, Tanwin, Dan nun tatsniyah
dan Nun Jama :
Nadhomnya
ْلاأ او والندا ِوالتنوين ِ
بالجر
#
ْلحص تمييز ِلالسم ٍدومسن
I’robnya Mudhof Ilaih : dibaَلca jer.
Nadhomnya
اانيِوْنات ْ
واأ ااباْرعِاإل يِلات اانوُن
#
اّمِم
ُْفي ِ
ضُت
ْنايِس ِ
ر ْ
وُطاك ِفذْاح
32. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 32
( BAB 2 )
MUDZAKKAR DAN MUANNATS
A. MUDZAKKAR DAN MUANNATS
Pengertian Mudzakkar adalah kata yang menunjukkan arti laki laki contoh ْتيِب
Muannats adalah kalimat yang menunjukkan arti perempuan, Biasanya diakhiri TA’ ()ة atau ALIF (ا/)ى,
ada juga yang tidak bertanda Contoh : ُةامِاطاف
Nadhomnya
ألف أو تاء أنيثالت عالمة
#
كالكتف االت رواقد أسام فى و
Pembagian Muannats : 1) Haiqiq 2.) Majazi
1) Haqiqi adalah lafadz yang makna perempuan memiliki tanda
Contoh :ُةامِاطاف
2) Majazi adalah muannats yang tidak memiliki tanda
Contoh ُابنْي زا
Tanda – Tanda Muannats
Ta’ Marbutho :ُةامِاطاف
Alif Maqsuroh : اىنْسُح
Alif Mamdudah : ُءااضْياب
*redaksi lain dari ta’ marbutho adalah ta’ mutaharikah
Termasuk muannats majazai : 1) badan sepasang 2) di nash al qur’an 3) benda langit
4)menumjukkan khususiyah perempuan
33. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 33
Contoh : سْامش
Muannats dengan melihat qorenah :
Menggunakan dhomir muannats هي
Menggunakan Isyarah muannats هذه
Menggunakan Mausul muannats التي
Isim – Isim Yang Boleh Mudzakar Dan Muannats
. اةخْلاس ، ااةش ، ّةياح ، ةاعِباار
. ْليِباس ، ْنيِكِس ، قُنُع ،رْامخ ، ْقي ِ
راط ، ق ْوُس ، اناسِل ، اعاِرذ ، ح ا
الِس ، اعاص ، وْلاد
34. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 34
(BAB 3)
ISIM ADAD (HITUNGAN)
A. ISIM ADAD
Pengertian Isim adad adalah setiap kata yang berarti hitungan mulai 1,2,3 dan seterusnya.
Macam-macam Isim adad ada 3.
Adad Mufrod
Adad Murokkab
Adad Athof
ADAD MUFROD
Adad Mufrod yaitu isim adad mulai dari 1 sampai 10.
Untuk ma’dud Mu’annats Untuk ma’dud Mudzakkar No
واحد واحد 01
اثنان اثنان 02
ثَلثة ثَلث 03
أربعة أربع 04
خمسة خمس 05
ستة ست 06
سبعة سبع 07
ثمانية ثماني 08
تسعة تسع 09
عشرة عشر 10
35. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 35
مائة مائة 100
ٌفْلَأ ٌفْلَأ 1000
Ma’dud Mu’annats Ma’dud Mudzakkar
KETERANGAN
Kata setelah adad mufrod dibaca jer karena menjadi mudhof ilaih. Contoh : ٍتااعاك ار ُسْامخ ,ٍةادْلاج ُةائاِم
ADAD MUROKKAB
Adad murokkab ialah isim adad dari 11 sampai 19.
Untuk ma’dud Mu’annats Untuk ma’dud Mudzakkar No
عشر أحد عشر أحد 11
عشر اثنا عشر اثنا 12
عشر ثالثة عشر ثالث 13
ع أربعة
شر عشر أربع 14
عشر خمسة عشر خمس 15
عشر ستة عشر ست 16
عشر سبعة عشر سبع 17
عشر ثمانية عشر ثماني 18
36. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 36
عشر تسعة عشر تسع 19
KETERANGAN 1
1. Kedua lafadz adad murokkab selalu mabni fathah, Kecuali اانِْثا dan ااتانِْثا , maka i’robnya sama dengan
isim tatsniyah.
2. Lafadz setelah adad murokkab dibaca nashob dengan fathah.
KETERANGAN 2
Adad murokkab yang ikut wazan لِعااف juga mabni fathah. Seperti : اارشاع ْيِناّثال او kecuali اارشاع ْيِدااح dan ْيِنااث
اارشاع, maka i’robnya lafadz yang pertama sebagaimana i’rob isim manqush, Sedangkan lafadz yang kedua
tetap mabni fathah.
ADAD ATHOF
Adad athof adalah hitungan 20 ke atas yang dirangkai dengan huruf athof ()و.
ان ْوُرْشِع او ةاعْباس ان ْوُرْشِع او ةاعاب ْراأ نا ْوُرْشِع او د ِاح او
ّةيِنااماث
ان ْوُرْشِع او ان ْوُرْشِع او ا ةاسْماخ نا ْوُرْشِع او ثنانِإ
ان ْوُرْشِع او ةاعْسِت ان ْوُرْشِع او ةّتِس ان ْوُرْشِع او ةاث ا
الاث
37. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 37
( BAB 4 )
JAMID DAN MUSYTAQ
A. ISIM JAMID
Isim jamid adalah isim yang tidak diambil dari kata lain.
Isim jamid anatara lain adalah :
Nama (baik orang atau benda) Contoh ُابنْي زا
Masdar ghoiru mim dari fi’il madhi tiga huruf contoh امْلِع
B. ISIM MUSYTAQ
Isim musytaq adalah isim yang bisa diambil dari kata lain (masdar)
Isim Musytaq antara lain :
1. Masdar ghoiru mim selain masdar fi’il tsulasi mujarrod
Wazannya : ِعْفات ، ْاليِعْفات
اَلاعْفِتْسِا ، لضاَلِعْفِا ، اَلاعِفْنِا ، اَلاعِتْفِا ، الُّعافات ، الُعاافات ، اَلاعْفِإ ، ةالاعاافُم ، ةال
2. Masdar Mim adalah : Masdar yang diawali oleh MIM ()م selain wazan الاعاافُم
ة
Wazanya : الاعْفاتْسُم ، الاعْفُم ، الاعافْنُم ،الاعاتْفُم ،الاعافاتُم ، الاعاافاتُم ، الاعْفُم، الّعافُم ، الاعْفُم
3. Isim fail adalah : isim musytaq yang berarti “orang yang..../sesuatu yang....” (subjek/Pelaku)
Wazanya : لِاعفُم ، لِعااف
لِعْفاتْسُم ، لاعْفُم ، لِعافْنُم، لِعاتْفُم ، لِاعفاتُم ، لِعاافاتُم ، لِعْفُم ، لِعاافُم ،
4. Isim maf’ul adalah : isim musytaq yang berarti “orang yang di....” / Sesuatu yang di.....”
(obyek/sasaran)
Wazanya : ، ل ْوُعْفام
، لاعاافُم ، لّعافُم
لاعْفاتْسُم ، لاعْفُم ، لاعافْنُم، لاعاتْفُم ، لّعافاتُم ، لاعاافاتُم ، لاعْفُم
5. Isim zaman adalah : isim yang menunjukkan arti zaman
Wazanya : لِعْفام ، لاعْفام
6. Isim makan adalah : isim yang menunjukkan arti tempat
Wazanya :لِعْفام ، لاعْفام
Isim Jamid
Nama (baik orang atau benda)
Masdar ghoiru mim dari fi’il
madhi tiga huruf
38. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 38
7. Isim alat adalah : isim musytaq yang berarti “alat untuk membuat sesuatu”
Wazanya :الاعْفِم ، لاعْفِم ، ةالاعْفِم
8. Isim tashghir adalah : isim musytaq yang dibentuk untuk “mengecilkan”
Wazanya :ْليِعْياعُف ، لِعْياعُف ، ْلياعُف
9. Isim tafdhil adalah : isim musytaq yang bermakna “lebih.....dari/paling
Wazanya :ىالْعُف ، ُلاعْفاأ
10. Isim nasab adalah : isim musytaq yang diakhiri ya’ nisbat yang bermakna kang bongso
Contoh :ي ِ
راماق
11. Shighot Mubalaghoh adalah : isim musytaq yang menunjukkan makna “banyak/sangat/maha....”
Wazanya : ،ولُعاف
الّعاف
،
،الاعْفِم
، يلِعاف
، لِعاف
، ولُعْياف ، الّعُف
ْليِعْفِم
Wazan wazan isim musytaq
Contoh Wazan wazan nya Isim musytaq No
اْبي ِ
ْرضات ْاليِعْفات
Masdar ghoiru mim selain masdar fi’il
tsulasi mujarrod
01
اب اْرضُم الاعْفُم Masdar mim 02
ب ِ
اراض لِعااف Isim fa’il 03
ب ْوُْرضام ل ْوُعْفام Isim maf’ul 04
ب اْرضام لاعْفام Isim zaman 05
ب اْرضام لاعْفام Isim makan 06
ب اْرضِم لاعْفِم Isim alat 07
ْلياجُر ْلياعُف Isim tasghir 08
ُلاضْفاأ اعْفاأ
ُل Isim tafdhil 09
ي ِ
راماق ي ِ
راماق Isim nasab 10
ام ّواص الّعاف Shighot mubalagoh 11
39. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 39
praktek isim musytaq
لّعافُم ْلِاعفُت ا
َل ْلِعاف لّعافُم ااكاذ او لِاعفُم اوُهاف الّعافُم اَلاعْفِت اَلاعْفات ةالِعْفات ْاليِعْفات ُلِاعفُي ّعاف
ال
Isim
zaman&
isim
makan
Fi’il
nahi
Fi’il
amar
Isim
maf’ul
Isim
isyaroh
Isim
fa’il
Isim
dhomir
Masdar
mim
Masdar ghoiru mim
Fi’il
mudhori’
Fi’il
madhi
ح ّارفُم ْح ِ
ارفُت َل ْح ِ
راف ح ّارفُم ااكاذ او ح ِارفُم اوُهاف ح ّارفُم ةاحْي ِ
رْفات ،اْحي ِ
رْفات
ااحارْفِت ،ااحارْفات ، ُح ِ
ارفُي اح ّراف
40. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 40
{ FASEL 3 }
(BAB 1)
KALIMAT FI’IL (KATA KERJA)
A. KALIMAT FI’IL
Pengertian Kalimat fi’il
adalah kata yang menunjukkan arti pekerjaan yang sudah berlalu, sedang atau akan
dikerjakan.
Pembagian Kalimat fi'il dilihat dari sisi waktu (zamannya) ada 3
1. Fi'il madi
2. Fi'il mudhori'
3. Fi'il Amr
B. FI'IL MADHI
Pengertian fi’il Madhi
adalah : kalimat yang mempunyai arti diri sendiri yang bersamaan dengan zaman madi (sudah
dikerjakan) contoh : اءااج
امّلاعات ،اداهاتْجِا ،
Tanda tanda fi'il madhi
1. Menerima Ta' ta'nis yang mati ( Ta' yang menunjukkan arti perempuan dan berharokat
sukun). Contoh : ْتاباتاك
2. Menerima dhomir rofa' mutaharrik. Contoh : اْتباتاك
3. sambung dengan wawu jamak. Contoh : ا ُْوب اراض
Mabninya fi'il madhi
1. Fathah : apabila tidak gandeng dengan wawu jamak dan dhomir rofa' mutaharrik : اب اراض
2. Dhommah : apabila gandeng dengan wawu jama' : ا ُْوب اراض
3. Sukun : apabila gandeng dengan dhomir rofa' mutaharrik : ُْتب اراض
41. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 41
C. FI'IL MUDHORI'
Pengertian Fi’il Mudhore’ kalimat yang mempunyai arti diri sendiri dan bersamaan dengan zaman
Hal ( sedang dilakukan) atau istiqbal (akan dilakukan) contoh : ُئْي ِجاي
Tanda tanda fi'il mudhori'
Didahului oleh salah satu dari empat huruf mudhoroah , yaitu : ت،ي،ن،أ yang
terkumpul dalam lafadz نأتي
( أ ) : Menunjukkan saya ُب ِ
ْرضاأ = )متكلم (
( ن ) : Menunjukkan kami ُب ِ
ْرضان = ) الغير مع متكلم (
( ي ) : Menunjukkan dia ُب ِ
ْرضاي = ) غائب (
( ت ) : Menunjukkan kamu / dia = ُب ِ
رْصات
Pembagian fi'il mudhori'
1. Fi'il mudhori' shohih akhir : fi’il mudhori’ yang akhirnya tidak berupa huruf illat
(alif,wawu,ya’) dan bukan af’alul khomsah. Contoh : ُب ِ
ْرضاي
Tanda i’rob untuk fi’il mudhori’ shohih akhir adalah : Rofa’ dengan dhommah, Nashob
dengan fathah, dan jazm dengan sukun.
Contoh
ُب ِ
ْرضاي اب ِ
ْرضاي ْنال ْب ِ
ْرضاي ْمال
ROFA’ NASHOB JAZM
ضمة فتحة سكون
2. Fi’il mudhori’ mu’tal akhir : fi’il mudhori’ yang huruf akhirnya berupa salah satu huruf
illat (alif,wawu,ya’) dan bukan af’alul khomsah. Contoh : ْيِم ْراي
Tanda i’rob untuk fi’il mudhori’ mu’tal akhir adalah : Rofa’ dengan dhommah yang
dikira”kan, nashob dengan fathah yang di kira”kan, jazm dengan membuang huruf illat.
o Fi’il mudhori’ mu’tal akhir dibagi menjadi 3 :
A. Mu’tal Alif : fi’il mudhori’ yang huruf akhirnya berupa alif.
B. Mu’tal ya’ : fi’il mudhori’ yang huruf akhirnya berupa ya’.
42. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 42
C. Mu’tal wawu : fi’il mudhori’ yang huruf akhirnya berupa wawu.
I’rob Fi’il mudhori’ mu’tal akhir
جزم نصب رفع مضارع فعل
علة حرف ممبواع مقدرة فتحة مقدرة ضمة
الف معتل
اىشْخاي ْمال اىشْخاي ْنال اىشْخاي
علة حرف ممبواع ظاهرة فتحة مقدرة ضمة
ياء معتل
ِم ْراي ْمال ايِم ْراي ْنال ْيِم ْراي
علة حرف ممبواع ظاهرة فتحة مقدرة ضمة
واو معتل
ُزْغاي ْمال اوُزْغاي ْنال ْوُزْغاي
3. A’falul khomsah adalah : fi’il mudhori’ (Baik shohih atau mu’tal) yang berakhiran alif
tatsniyah,wawu jama’ dan ya’ muannats mukhotobah. Contoh : ِن ا
الاعْفاي
Tanda i’rob untuk af’alul khomsah adalah : Rofa’ dengan tetapnya nun, Nashob dan jazm
membuang nun.
Contoh
ِن ا
الاعْفاي ا
الاعْفاي ْنال ا
الاعْفاي ْمال
ROFA’ NASHOB JAZM
Tetapnya Nun Membuang Nun Membuang Nun
D. FI'IL AMR
Pengertian Fi’il Amr Kalimat yang menunjukkan perintah terhadap fail ( Pelaku ) contoh : ْب ِ
ْرضِا
( pukullah )
Fi'il Amar mempunyai dua zaman
43. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 43
1. Zaman istiqbal ( akan dikerjakan ) : dipandang karena Memerintah sesuatu yang belum
dikerjakan
2. Zaman Hal ( sedang dilakukan ) : memandang dari perintah nya Mabni fi'il Amr
Mabninya Fi’il Amr
Sukun : apabila shohih akhir dan tidak bertemu dengan Alif tatsniyah , wawu jama' dan ya'
muannats mukhotobah contoh : ْب ِ
ْرضِإ
Membuang huruf illat : apabila berakhiran huruf illat contoh : ِم ْرِإ
Membuang nun : apabila bertemu dengan Alif tatsniyah, wawu jama'dan ya'muannats
mukhotobah contoh : ا ُْوب ِ
ْرضِإ
Fathah : sambung . nun taukid tsaqilah contoh ْضِإ
ّناب ِ
ر
. nun taukid khofifah contoh ْناب ِ
ْرضِإ
nadzomnya
وحيهل صه نحو اسم هو فيه محل للنون يك لم إن واْلمر
*Keterangan
1. Fi'il mudhori'dan fi'il Amr jika sambung dengan nun taukid tsaqilah ( nun bertasydid) Atau nun taukid
Khofifah ( nun yang berharokat sukun ) maka mabni fathah , seperti : ( ّرُصٔ
نُا
-
ْن ارُصْنُا ) dan ( ْن ارُصْناي ْمال
-
ّنال ْوُقايال )
2. Jika sambung dengan nun jama' muannats maka mabni sukun , seperti : انْب ِ
ْرضاي ْنال ، ْناب ِ
ْرضِا
3. jika fi’il amr mempunyai makna perintah, tapi tidak bisa kemasukan nun taukid maka statusnya bukan
lagi amr tapi kalimat isim. Telah dijelaskan dalam contoh : حيهل ، صه
44. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 44
(BAB 2)
FI’IL MUJARROD DAN MAZID
A. FI’IL MUJARROD DAN MAZID
Pengertian Fi’il Mujarrod adalah fi’il yang jumlah huruf aslinya hanya 3 terdiri dari fa’ fi’il, ain dan
lam fi’il contoh اارفاغ
Wazanya terdiri dari 6 macam.
Pengertian Fi’il Mazid adalah fi’il yang jumlah huruf aslinya lebih dari 3 terdapat 3 macam yaitu
ruba’I, khumasi dan sudasi.
Wazanya ruba’I 3 macam
Wazanya khumasi 5 macam
Wazanya sudasi yang sering di gunakan 1 macam
Fiil ditinjau dari huruf asalnya, Fi’il terbagi menjadi dua, yaitu : 1). Fi’il Tsulasi 2). Fi’il Ruba’i
1. Fi'il Tsulasi
Fi'il tsulasi adalah : fi'il yang huruf asalnya terdiri 3 huruf. contoh : اض ، ُناساح
ابار
2. Fi'il Ruba'i
Fi'il Ruba'i adalah : fi'il yang huruf asalnya terdiri dari 4 huruf . Contoh : اج اْرحاد
Fi'il ditinjau dari tambah atau tidaknya , Fi’il terbagi menjadi dua, yaitu : 1). Fi’il Mujarrod 2). Fi’il
Mazid
1. Fi'il mujarrod : fi'il yang semua huruf fi'il madhinya berupa huruf asli ( tidak ada tambahan huruf) .
Contoh : اج احْراد ، اابهاذ
2. Fi'il Mazid : fi'il yang salah satu huruf fi'il madhinya ada tambahan. Contoh : اج اْرحادات , اابهْذاأ
45. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 45
Keterangan
Huruf tambahan ada 10 yang terkumpul pada lafadz ( ااهْيِن ْوُمُتْلاأاس)
KETERANGAN
Jika Fi’il Asalnya Muta’adi Dan Berupa Af’alul Qulub
Maka Akan Memiliki 2 Maful Bih
Contoh ااكت ْواص اْدي زا ُتْعامْساأ ، امِلااع اْدي زا ُتْناناظ
Wazan – Wazan Fi’il Mujarrad
َلَعَف
–
َلَخَد = ُلُعْفَي
-
ُُلخْدَي َلِعَف
–
َيِوَق = ُلَعْفَي
-
ي َوْقَي
َبِسَح = ُلِعْفَي
-
ُبَسْحَي
َعَف
َل
–
َحَتَف = ُلَعْفَي
-
ُحَتْفَي
َبَرَض = ُلِعْفَي
–
ُب ِ
ْرضَي
َرَصَن = ُلُعْفَي
-
ُرُصْنَي
Wazan – Wazan Fi’il Mazid
ىِعاَبُر
–
َر ََّون = َلَّعَف
َم َرْكَأ = َلَعْفَأ
َلَتاَق = َلَعاَف
يِساَدُس
–
= َلَعْفَتْسِإ
ََرفْغَتْسِإ
يِساَمُخ
–
َمَّلَس = َلَّعَفَت
َدَهاَج = َلَعَافَت
َ
فَلَتْخِإ = َلَعَتْفِإ
َعَطَقْنِإ = َلَعَفْنِإ
َّد َْوسِإ = َّلَعْفِإ
46. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 46
(BAB 3)
FI’IL MUTA’ADDI DAN LAZIM
A. FI’IL MUTA’ADDI DAN LAZIM
Pembagian Fi’il ditinjau dari pasangan nya, fi’il terbagi menjadi dua, yaitu :1). Lazim 2). Muta’addi
1. Fi’il Lazim
Fi’il lazim adalah fi’il yang hanya memerlukan fail sebagai pelaku (subjek) yang dibaca rofa’ , dan tidak
mempunyai maf’ul bih (sasaran pekerjaan)
Nadzomnya
كنهم السجايا أفعال لزوم # وحتم المعدى غير وَلزم
2.Fi’il Muta’addi
Fi’il muta’addi adalah fi’il yang memerlukan maf’ul bih sebagai objek (sasaran pekerjaan)
Pembagian Fi’il Muta’addi ada dua : 1). بنفسه متعدي 2). بغيره متعدي
بنفسه متعدي : adalah fi’il yang membutuhkan terhadap maf’ul tanpa ada penambahan huruf, dan maf’ulnya
dinamakan maf’ul shorih ( maf’ul yang tampak ) contoh : راْماع ْدي زا اب اراض
بغيره متعدي : adalah fi’il yang membutuhkan terhadap maf’ul dengan ada penambahan huruf, dan maf’ulnya
dinamakan maf’ul ghoiru shorih ( maf’ul yang tidak tampak). Contoh : اكِب ُْتباهاذ
Tambahan yang biasa digunakan untuk mr-muta’addikan fi’il lazim adalah : 1) Hamzah 2) Tasydid 3) Alif
Nadzomnya
ْم ِ
زال ما ِداع ِيفِعْضّتوال ِ
زْماهْالِب
#
ْمِس ُو ًّايِثاالُث ْنِإ ٍ
راج ِف ْراح او
Ciri-ciri fi’il Lazim
Dikerjakan oleh semua anggota badan seperti ْدي زا ا
سالاج
47. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 47
Arti Muta’addi Ikutkan Wazan Arti Lazim
Mengeluarkan اج ارْخاأ
–
ُج ِرُْخي الاعْفاا
-
ُلِعْفاي Keluar اج اارخ
Menggembirakan اح ّراف
–
ُي
ُح ِارف الّعاف
–
ُلِاعفُي Gembira اح اراف
Menyepakati قاافا او
-
ُقِفا اُوي الاعااف
-
ُلِعاافُي Sepakat قااف او
48. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 48
(BAB 4)
BINA’ (BANGUNAN KALIMAT)
A. BINA’
Pengertian Bina’ adalah kalimat yang di tinjau dari segi lafadznya.
Pembagian Bina’ ada 2 : shohih dan mu’tal :
1. Shohih adalah kalimat yang huruf asalnya tidak berupa huruf illat (
)ي ، ا ، و
Contoh : ان
اص
ار fa’ fi’il ن ain fi’il ص lam fi’il ر
Pembagian Bina’ Shahih ada 3:
Salim : setiap kalimat yang semua huruf asalnya bukan berupa huruf illat, tasydid dan
hamzah: اراصان
Mahmuz: setiap kalimat yang salah satu huruf asalnya berupa huruf hamzah
Contoh : الاماأ
Pembagian Mahmuz
- Mahmuz Fa’ : huruf hamzah berada di fa’ fi’il contoh :الاماأ
- Mahmuz Ain : huruf hamzah berada di ain fi’il contoh : اماأاس
- Mahmuz Lam : huruf hamzah berada di lam fi’il contoh :اأ اراق
Mudhoaf: setiap kalimat yang ain dan lam fi’ilnya berupa huruf yang sama
- Terdapat pada fi’il tsulasi mujarrad Contoh : ّدام
- Terdapat pada fi’il tsulasi mazid contoh :اااطْأاط
2. Mu’tal adalah lafadz yang salah satu bangunanya terdiri dari huruf illat
contoh : اوُراس
Pembagian Bina’ Mu’tal ada 6 :
Mitsal : kalimat yang fa’ fi’ilnya berupa huruf illat
- Mitsal wawi :berupa huruf illat wawu contoh اراق او
- Mitsal Ya’i :berupa huruf illat ya’ contoh اراساي
Ajwaf : kalimat yang ain fi’ilnya berupa huruf illat
- Ajwaf wawi : berupa huruf illat wawu contoh ا
اافخ
×
افااوخ
49. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 49
- Ajwaf ya’I : berupa huruf illat ya’I contoh اعااب
×
اعاياب
Naqis : kalimat yang lam fi’ilnya berupa huruf illat
- Naqis wawi : berupa huruf illat wawu contoh اازاغ
×
او ازاغ
- Naqis Ya’I : berupa huruf illat ya’I contoh ىام ار
×
ايام ار
Lafif :kalimat yang fa’ dan lam atau ain dan lam fi’ilnya berupa huruf illat
- Lafif Mafruq : terletak pada fa’ dan lam fi’il contoh اياق او
- Lafif Maqrun : terletak pada ain dan lam fi’il contoh اي اواق
Mu’tal Mudhoaf : kalimat yang beruap huruf illat dan tasydid Contoh ّياح
Mu’tal Mahmuz : kalimat yang berupa huruf illat dan hamzah Contoh اياأار
50. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 50
{FASAL 4}
(BAB 1)
ISIM YANG DIBACA ROFA'
A. ISIM YANG DIBACA ROFA'
Pembagian Kalimat Isim yang dibaca rofa' ada 7 macam :1) Fail 2) Naibul-fail 3) Mubtada' 4) Khobar 5)
Isimnya انااك 6) Khobarnya ِّنا 7. Isim yang ikut pada isimnyang dibaca rofa' Na'at taukid athof badal
1. FAIL
adalah isim yang dibaca rofa' yang jatuh setelah kalimah fi'il mabni ma'lum . Contoh : ُدِهاتْجُمال ازااف (
orang orang yang bersungguh-sungguh telah beruntung)
Macam – Macam Fa’il segi lafadz:
A. Fail berupa kalimah isim shorih
contoh : ْدي زا اابهاذ
B. Fail terkadang berupa kalimat fi'il yang diawali oleh ْناأ
contoh : نا ْوُكاي ْناأ ُّح ِ
صاي
C. Jatuh setelah fi'il mabni maklum
Contoh : رْماع اب اراض
D. Fail isim dhomir : fail yang berupa isim dhomir
Contoh : اوه اب اراض
Isim yang dibaca rofa' ada 7
Tawabi’
Isimnya Inna
dan saudaranya
ssaudaranya
Khobar Kana
dan saudaranya
ssaudaranya Naibul Fa’il
Khobar Mubtada’
Fa’il
51. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 51
2. Naibul fail
adalah: isim yang dibaca rofa'yang tidak disebutkan failnya ( Mabni maklum) contoh : ْدي زا اب ِ
رُض
Amilnya naibul fail
Kalimat fi'il mabni majhul . Contoh : ْدي زا اب ِ
رُض
Isim maf'ul . Contoh : ح ُْودْمام ُهُقُلُخ ُد ْوُمْحامال
Isim yang kemasukan ya' nisbat . Contoh : ُهُقُلُخ ايِوابان الُج ار ٔ
ب ِاحاص
Naibul fail ada 2 : 1) naibul fail isim dhohir 2) naibul fail isim dhomir
Yang bisa menjadi naibul fail:
Fi'il yang diawali ْناأ
Dzorof
Jer majrur
Masdar
Nadzomnya
اأ
ْ
ف ِ
رُع ُهالاام ِلُك يِف ُهالوُعْفام ... ْ
ِفذُح ِيذّلا ِلِعاافْال ااماقام ْمِق
ااورُكْذامال ُهالوُعْفام ْد ِاجت ْمال ْنِإ ... ااورُْرجام ْواأ فا ْراظ ْواأ راادْصام ْواأ
Tujuan / sebab pembuangan fail
Terbuangnya fail karena ada tujuan / sebab tertentu , diantaranya:
للعلم ( failnya sudah diketahui ) contoh : اْفيِعاض ُاناسْنِ ْ
اإل ِقالُخ
Naibul Fa’il
Maful bih
Dzorof
Jer Majrur
Masdar
52. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 52
للجهل ( failnya tidak diketahui ) contoh : ُلاامْال قا ِ
رُس
لإلبهام ( Menyamarkan sosok fail ) contoh : ُنااص ِحْال ابِكُر
للتعظيم ( Mengagungkan failnya ) contoh : ُْري ِ
زْن ِخْال ِقالُخ
للتحقير ( Meremehkan Failnya ) ٍباّطاخ ُنْب ُرامُع ِناعُط
Setiap dhomir muttasil mahal rofa' setelah fi'il mabni majhul maka menjadi naibul failm contoh : الِئُس
ِن ا
الُج ّالر
Jika terdapat maf’ul bih maka tidak boleh menggunakan selainya
Cara membuat fi’il mabni majhul
Jika Berupa Fi’il Madhi Maka dhomah awalnya dan di fatha sebelum akhir
Contoh ُنااص ِحْال ابِكُر
Nadhomnya
ماِتُح ٍماضِب ٍولُهْجام ُءْداب او
#
ْداق ِيذّال ِقِبسا ِ
ْرساكاك
مااتاخ
Jika berupa fi’il mudhore’ maka dhommah awalnya dan kasroh sebelum akhir
Contoh ْدي زا ُب اْرضُي
Nadzomnya
ْم ِ
زال هاُّماضاف ٍولُهْجامِب ْنِإ او
#
ْمِتُتْاخ ِهِب ِيذّال ِقِبسا ِحْتافاك
3. Mubtada'
Mubtada' adalah isim ma'rifat yang dibaca rofa' yang berada diawal pembahasan dan sepi dari Amil
lafdzi.
Nadzomnya
ُدّراجُم ٍلِاماع ٍظْفال ِلاك ْناع ... ُدّباؤُم ُهُعْفار ْمسا اادُتْبُمْال
Qoidah Mubtada'
Mubtada' pasti berupa isim atau fi'il yang diawali oleh ٔ
ناأ
53. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 53
Mubtada'pasti dibaca rofa' yang dirofa'kan oleh Amil maknawi ibtida'
3. Setiap Mubtada'pasti punya Khobar yang juga dibaca rofa'
Amil Mubtada’ ada 2 :
Amil lafdzi : amil yang bisa dilihat dan dibaca , seperti amil ظن , ان , كان dan saudara
saudaranya, huruf jer dll
Amil ma;nawi : amil yang tidak bisa dilihat dan dibaca tapi bisa dirasakan.
Amil Ma’nawi ada dua :
o Amil ma’nawi ibtida’ : amil yang merofa’kan mubtada’. Contoh : قائم زيد
o Amil ma’nawi tajarrud : Amil yang merofa’kan fi’il mudhori’ . Contoh : زيد يضرب
Musawig Mubtada’ ( Mubtada’ dari Isim Nakiroh)
Khobar berupa dzorof : لُج ار ُهادنِع
Khobar berupa jer majrur : لُج ار ٍ
اراد يِف
Mubtada’ di dahului istifham ْاله
ْمُكيِف لُج ار
:
Mubtada’ di dahului nafi اام
اانال لُج ار
Mubtada’ di sifati : ْمي ِ
ارك امِلاِع ابِلااط
Mubtada’ di mudhofkan :ْرياخ ٍ
ْزبُخ ُعِنااص
Mubtada’ berupa rincian : لُج ار ااهْنِم
Mubtada’ Berupa Do’a : ْمُكْيالاع م ا
الاس
Mubtada’ berupa beramal pada lafadz setelahnya : ْمي ِ
ارك امْلِع ابِلااط
Nadzomnya
نمره زيد كعند تفد مالم ... بالنكره اَلبتدا يجوز وَل
Ciri-ciri menentukkan Mubtada’
1. Kalimat isim setelah اّماأ
2. Setiap isim setelah lafadz ااذاك او
3. Fi’il setelah lafadz اء اواس
4. Setiap kalimat isim setelah kata ُْثياح
54. PP. ASSUNNIYYAH AL JAUHARI| 54
5. Rincian hitungan yang berurutan mulai ااهُداحاأ
4. Khobar
Khobar adalah :isim yang dirofa’kan oleh mubtada’ sebagai penyempurna makna mubtada’
Nadzomnya
ِنْسُأ ٍاعافِت ْار وُذ ُمْسا ُراباخْال او
ااداتْبُمْلِل ِهِظْفال يِف قاِبااطُم ... ااد
Pembagian Khobar ada 2 : 1) Mufrod 2) Ghoiru Mufrod
Khobar Mufrod : Khobar yang tidak berupa jumlah atau serupa jumlah (meskipun tasniyyah atau
jamak)
Nadzomnya
اف ... ْراباخال يِتْأاي ُهُْرياغ او داارْفُم او
رام ِمْظّنال يِف ِيذّال ُظْفّالل ُل ّواْلا
Khobar Ghoiru Mufrod :
Jumlah : Jumlah Ismiyyah dan Jumlah Fi’liyyah
Serupa Jumlah: Jer majrur dan Dzorof
Nadzomnya
ُ
فر
رَّظال َ
ير
هَ
و ُر
ْيَ
غ َال ... ُ
ورُ
صَر
َم ٍ
عَبر
َرأ ي
ِف ُهُر
ْيَ
غَ
و
ُ
ورُ
رر
جَ
مرلاَ
و
رَ
بَاخل َ
ني
م ُهَلاَ
م ر
عَ
م اَ
دَتربُ
مرلاَ
و ... َ
رَ
دَ
ص يي
ذَّلا ي
هيلرعيف ر
عَ
م ٌ
لي
اعَفَ
و
Khobar
Mufrod
Ghoiru Mufrod
Jumlah
Serupa Jumlah
1)Jumlah Ismiyyah
2)Jumlah Fi’liyyah
1) Jer Majrur
2) Dzorof